第一篇：賈平凹作品

賈平凹作品簡介

賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家，其寫作風(fēng)格和寫作素材均以陜西地方特色為主。

賈平凹1974年開始發(fā)表作品。

1975年畢業(yè)于西北大學(xué)（今西北大學(xué)）中文系。1982年發(fā)表作品《鬼城》、《二月杏》。

1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。

1997年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長、文學(xué)院院長。

2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎。

賈平凹在當(dāng)代作家中具有極其重要的地位，其長篇小說有：《秦腔》、《油月亮》、《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《逛山》、《廢都》、《白夜》、《土門》、《高老莊》、《州河》、《黑氏》、《懷念狼》、《病相報告》、《高興》、《情劫》、《古爐》、《帶燈》、《泉》、《太陽路》等，其中最數(shù)《秦腔》著名。賈平凹的中短篇小說主要有：《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《早晨的歌》、《美穴地》、《山地筆記》、《臘月·正月》、《小月前本》、《天狗》、《新時期文學(xué)名著叢書.賈平凹卷》、《故里》、《匪事》、《酒》、《丑石》、《祭父》、《好讀書》、《靜虛村記》、《賈平凹自選集》、《商州散記》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《地平線》等，其中《天狗》值得反復(fù)細(xì)讀。

賈平凹的散文類著作有：《愛的蹤跡》、《心跡》、《賈平凹散文自選集》、《坐佛》、《朋友》、《我的小桃樹》、《靜水深流》、《餃子館》、《走蟲》、《月跡》、《走山東》、《說話》等。

賈平凹除了上述作品外，還是一個高產(chǎn)的作家，其文學(xué)評論、報告文學(xué)等其他題材的作品也值得細(xì)細(xì)品味，如《空白》、《平凹文論集》、《學(xué)著活》、《平凹與三毛》、《我是農(nóng)民》、《天氣》、《敲門》、《藝術(shù)家韓起祥》、《做個自在人》、《商州三錄》、《造一座房子住夢》、《訪蘭》等，以上基本就是賈平凹先生一生所著。

第二篇：賈平凹作品目錄

長篇小說

《商州》《浮躁》《妊娠》《逛山》

中短篇小說

《兵娃》《姐妹本紀(jì)》《早晨的歌》《美穴地》

《山地筆記》《臘月·正月》《小月前《油月亮》《廢都》《白夜》《土門》

本》《天狗》 《新時期文學(xué)名著叢書.賈平凹卷》《故《高老莊》《州河》《黑氏》《懷念狼》

里》《匪事》《酒》 《丑石》《祭父》《好讀書》《靜虛村《病相報告》《秦腔》《高興》《情劫》

記》《賈平凹自選集》 《古爐》《帶燈》《泉》《太陽路》 散文集

《愛的蹤跡》《心跡》《賈平凹散文自

《空白》《平凹文論集》《學(xué)著活》

選集》

《坐佛》《朋友》《我的小桃樹》《靜《平凹與三毛》《我是農(nóng)民》《天氣》水深流》 《敲門》 《餃子館》《走蟲》《月跡》 《走山東》《說話》

《訪蘭》

《商州散記》《晚唱》《賈平凹獲獎中

篇小說集》《地平線》

《藝術(shù)家韓起祥》《做個自在人》 《商州三錄》《造一座房子住夢》

第三篇：賈平凹作品讀后感

賈平凹作品讀后感

時隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。

先生大我六歲，當(dāng)是同時代人，他初發(fā)作品時，我是文學(xué)愛好者，很是讀了些他的文章。后來發(fā)現(xiàn)有賣《賈平凹散文自選集》時就毫不猶豫地買下，果然沒令我失望，不僅我愛讀，就連上小學(xué)的煒兒聽了他的文章也是喜歡得不行，總學(xué)說：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時就把此書也一并帶去，供煒兒閑時閱讀。回國時，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書卻又被帶回。

這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實(shí)無華，卻在不經(jīng)意處會令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風(fēng)，如以下幾段：

一個人活著其實(shí)僅僅是一個人的事，生活關(guān)照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意。快樂來了，最快樂的是自己。苦難來了，最苦難的也是自己。

這個世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚(yáng)純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術(shù)和人生的藝術(shù)。

人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。

他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內(nèi)程主任的那張如彌勒般的佛臉。

這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。

讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權(quán)，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點(diǎn)很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強(qiáng)附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來顯擺。

在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫出一些美文來，才不枉了我們來世一遭。

賈平凹作品讀后感

我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。

他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時候，就有過這樣那樣的擔(dān)心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個不曉?但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独铮m能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。

他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界。看到他這么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進(jìn)商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原;近代五支紅軍進(jìn)商洛，播撒了革命種子;李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。

而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點(diǎn)前，荒曠無人，九點(diǎn)一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點(diǎn)到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點(diǎn)到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當(dāng)時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方。回想起我第一次看見的黑龍口是兩排平頂樓房，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。

第四篇：賈平凹作品的特點(diǎn)

賈平凹作品的特點(diǎn)

賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會人生的獨(dú)特體察、個人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫作中，取了個大突破——凡對社會、人生的獨(dú)特體察、個人內(nèi)心情緒(愛與恨)，或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會里的確難尋。而且，賈平凹對美感的追求，于字里行間清晰易見。

他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)實(shí)生活中人們習(xí)以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《丑石》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕校梢郧宄匕l(fā)現(xiàn)這一藝術(shù)特質(zhì)。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長，淡的如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對生命、歷史、宇宙的深深思索，使他散文具有一種深邃的哲思。

賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過程也就是文章的重心，極富情致和個性。

歷史感強(qiáng)，能夠以細(xì)微的社會現(xiàn)象體現(xiàn)大的歷史變遷；具有濃厚的西北地方風(fēng)情，能夠體現(xiàn)出西北地區(qū)（關(guān)中地區(qū)）語言、風(fēng)俗、人群性格等特點(diǎn)；具有很強(qiáng)的批判性，對于國民性的披露、諷刺非常深刻，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；在結(jié)構(gòu)布局上，有明顯受中國傳統(tǒng)章回體小說影響的痕跡，擅長以點(diǎn)帶面，不斷擴(kuò)大故事的脈絡(luò)。

地域文化意識強(qiáng)，他自覺不自覺地以家鄉(xiāng)商州的人文地理、自然風(fēng)光、歷史現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作的背景，并且越來越廣闊、深入地表現(xiàn)著時代劇變中家鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗、社會心理、個人命運(yùn)的變遷，刻畫著鄉(xiāng)里人的性格與靈魂。他散文創(chuàng)作中的地域文化意識，主要是秦漢文化意識。他的《黃土高原》、《秦腔》、《專三邊》、《商州初錄》、《商州又錄》等散文，從文化的深度揭示了人們的生存世相，在濃郁的文化氛圍中表現(xiàn)了商州人生命力的質(zhì)樸、堅韌、綿長。《黃土高原》一文，全景式地寫出了陜北高啄的風(fēng)土人情、社會習(xí)俗、自然景貌。它從“繩一般地纏起來”的路，沙質(zhì)的土，寫到人們冬日吃飯的情景，婚喪紅白喜事，乃至村頭小店等，對它們都寫得既概括、跳躍，又具體、內(nèi)在。高原的粗獷、開闊，人民的勤勞、淳樸，種種特質(zhì)皆如詩如畫地展現(xiàn)了出來。從《秦腔》中我們得知，這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠(yuǎn)的地理同構(gòu)的旋律，內(nèi)化著秦川公牛的力度，早已與秦川農(nóng)民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚(yáng)起來，相撞開去時，我們會隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!”通過寫秦腔，自然寫出了秦川人的懔悍粗獷、單純而復(fù)雜的心境，它彌補(bǔ)了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學(xué)上的欠缺，拓寬了我們對本民族歷史的感性認(rèn)知視野。在《走三邊》即走定邊、靖邊、安邊，作者抓住沿途奇特的所見所聞，以行蹤為線，用紀(jì)實(shí)性寫法，抒發(fā)了對陜北“三邊”遼闊、富饒、美麗、粗獷的禮贊之情、傾愛之情。一幅幅獨(dú)特的動態(tài)西北風(fēng)景畫，不僅活畫出了黃土高原獨(dú)特的地域環(huán)境色調(diào)，而又著力滲透了作家自己的感情氛圍，把景色、情感和人物都活靈活現(xiàn)地立在讀者的腦際中。

賈平凹在寫山寫水寫人物的散文中，無不充滿著黃土的氣息、秦腔的旋律、漢唐的雄風(fēng)，在參與秦川尤其是商州山地文化的藝術(shù)改造和重建中，貫注著他特有的文化意識和審美價值取向，這是因為賈平凹生于斯長于斯，充分了解這一方土地并得之于心、寓之于文的結(jié)果。

第五篇：賈平凹作品的特點(diǎn)

陜西作家，從柳青起，大多尋求一股味道。可簡單概括為：厚實(shí)，寫實(shí)。這種審美趣味決定了他們難以浪漫，并缺乏想象。這是一種特征，但同時，也是一種遺憾。陜西的作家，人數(shù)眾多，但大多土氣，俗語俚語方言，他們不但不避，反而以為是風(fēng)格一種。多農(nóng)村題材，多寫實(shí)，想象力有限。他們的創(chuàng)作來源于生活，來源于經(jīng)驗。而很少有人能掙脫經(jīng)驗，建立一種“超驗”精神。以實(shí)寫實(shí)，看山是山。實(shí)在不算最高明的做法了。早期的賈平凹就是如此。縱觀賈平凹的寫作道路，我簡單將它分成三部分。第一部分，八十年代，以《商州》系列為代表的大散文，以《浮躁》為代表的小說。不得 不說，這一時期的賈平凹還是令人激動的。賈平凹初從鄉(xiāng)村走向城市，并在城市中落地生根。他心里有很大的滿足，有對城市的向往，熱情。又有對鄉(xiāng)村的懷念，留 戀。這種情緒很微妙，就像小雞對蛋殼的感情，懷念，但并不想回去。這一時期，他寫故鄉(xiāng)的山水人情，傳奇鬼怪。作品是傳統(tǒng)的寫法，有好人，有壞人，有故事，有沖突。棱角分明，一目了然。像《地震》《玉女山的瀑布》《他和她的木耳》《歌戀》等等。作家隱藏在作品背后，但你仍然能體會到他心里的熱情。壞有壞的憎 惡，好有好的贊歌。不變的是一股子年輕人的沖勁與自信，用他心中的是非觀念來衡量世界，整個世界都在作家的筆下有了評判。這一種氣韻，你可以理解為年輕人 的抱負(fù)，也可以理解為“誰不說家鄉(xiāng)美”的深情，總之，是很活潑又稍顯青澀的。到了《浮躁》，個人認(rèn)為是賈平凹寫商州最好的一部。這本小說中，賈平凹的語言 風(fēng)格更加成熟，更加烙有個人痕跡。最重要的是，作者脫離早期筆法的稚嫩，已經(jīng)開始抑制自己的激情，迫使自己冷靜客觀的對待生活和小說中的人物了。這是一種 巨大的進(jìn)步，站在故事外面寫故事，才能更精彩。作家要履行了說書人的職責(zé)，這個故事才能生動。只是他那種深切的熱愛與滿腔的情感，在有的章節(jié)，還是壓抑不 住的散逸出來。而這一時期的散文，也如商州的山水，輕盈快活，具有很強(qiáng)烈的民俗感。《商州初錄》等三部散文集，堪稱美文。語言清秀雅致，情景別有風(fēng)情，故 事神秘新奇。就如一道大菜，色香味齊全，是難得的享受。這一時期，賈平凹用文字創(chuàng)造了一個純真的美好的世界。

第二個階段，是九十年代的《廢都》。看過很多資料，表明那一時期賈平凹各個方面的低落。寫廢都之時，賈平凹已在城市生活了十多年。從最初的喜歡，揚(yáng)眉吐 氣，到后來的厭倦，以致絕望。在廢都一書中有很聚集的表現(xiàn)。在一個號稱文化古都的西京城里，以莊之蝶為首的四大文化名人，過著看似高雅實(shí)為墮落的生活。莊 之蝶收藏字畫文物，販賣盜版圖書，引逗少女少婦，講究飲食等等。這些習(xí)氣，完全是一派舊文人的喜好。他內(nèi)心也有痛苦掙扎，他想逃離，但必然在某一時刻回 歸，因為他依舊沉迷在這些富貴軟玉中。這一切必然導(dǎo)致他越來越墮落，越來越空虛的生活。如果說之前的賈平凹一心一意的創(chuàng)造一個清凈優(yōu)美的世界，《廢都》，就徹底將這個世界摧毀。他確實(shí)將自己的世界摧毀了，外面的世界卻依然如舊。關(guān)于《廢都》引發(fā)的后果，稍微去查閱，簡直觸目驚心。一部小說引發(fā)了那么多風(fēng) 波，而這些**完全砸在賈平凹的身上，他別無選擇，只能默默承受。但從藝術(shù)的角度來看，《廢都》是一部非常優(yōu)秀非常成功的作品。在這部小說中，賈平凹的語 言風(fēng)格完全確立。古雅平易，精致市井，能將這些元素集于一身，他有這個本事。敘事方式上，很有金瓶梅紅樓夢的影子。日常瑣碎，生活情景，卻可以寫的趣味盎 然。尤其是那頭會思考的牛，簡直是神來之筆。魔幻主義？神秘主義？我不知怎么判斷。但那種悲天憫人的大情懷，卻在一頭牛的思維里，淋漓盡致的呈現(xiàn)給讀者。不得不驚嘆，稱他“關(guān)中鬼才”，還是很有來由的。而這一時期，賈氏散文也呈現(xiàn)出不一樣的神韻。花鳥蟲魚，山水神佛，怡情的，養(yǎng)性的，寫人的，狀物的。寥寥 幾筆，就是一副深刻的景象了。

后來，他又寫了《懷念狼》《高老莊》。我看了就嘆，就有隱隱的失望。氣韻不如從前，那份滿滿的熱情溜走了，只留下一個空架子。看上去喜氣洋洋的，其實(shí)沒什 么內(nèi)容。也不如《廢都》好，那種龐雜博大沒有了，小市民的小熱鬧也沒有了。不知道這時的賈平凹是不是像他所說的“看山不是山，看水不是水”。總之，我看他 不像他了，讓人嘆懷。到了《秦腔》，不知是賈平凹改了路子，還是我變深刻了。這回，我看懂了他。別人說，“這是什么嗎，凈是些雞零狗碎”。我替他說“平凡 處著的文章，寫的精妙，才算是真正的精妙呢”。賈平凹將目光還原到他的家鄉(xiāng)，最初，他寫這里的人怎么發(fā)家致富，怎么引進(jìn)技術(shù)，一心一意的建設(shè)自己的家，并 滿懷信心。而如今，他寫這些人怎么離開土地，怎么放棄農(nóng)村，留下的人又怎樣掙扎。這種現(xiàn)象，我的眼睛里也看的很多。所以，我了解，我可以感同身受。農(nóng)民沒 有了土地還算什么農(nóng)民？但農(nóng)民要是餓死在自己的土地上，這土地又算什么？這是一個大時代變遷的趨勢，誰也沒法阻擋。在這種進(jìn)程中，總要犧牲一部分人的利 益，讓他們痛，讓他們艱難。而這批人，就是社會最底層的農(nóng)民。

他自覺不自覺地以家鄉(xiāng)商州的人文地理、自然風(fēng)光、歷史現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作的背景，并且越來越廣闊、深入地表現(xiàn)著時代劇變中家鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗、社會心理、個人命運(yùn)的變遷，刻畫著鄉(xiāng)里人的性格與靈魂。他散文創(chuàng)作中的地域文化意識，主要是秦漢文化意識。他的《商州初錄》、《商州又錄》等散文，從文化的深度揭示了人們的生存世相，在濃郁的文化氛圍中表現(xiàn)了商州人生命力的質(zhì)樸、堅韌、綿長。《黃土高原》一文，全景式地寫出了陜北高啄的風(fēng)土人情、社會習(xí)俗、自然景貌。它從“繩一般地纏起來”的路，沙質(zhì)的土，寫到人們冬日吃飯的情景，婚喪紅白喜事，乃至村頭小店等，對它們都寫得既概括、跳躍，又具體、內(nèi)在。高原的粗獷、開闊，人民的勤勞、淳樸，種種特質(zhì)皆如詩如畫地展現(xiàn)了出來。

從《秦腔》中,這八百里秦川，老孺皆能演唱的秦腔，有著與秦川廣漠曠遠(yuǎn)的地理同構(gòu)的旋律，內(nèi)化著秦川公牛的力度，早已與秦川農(nóng)民的生活融為一體。待黃昏降臨，秦腔在這地平線上激揚(yáng)起來，相撞開去時，我們會隨著作者一道慨嘆：“這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!”通過寫秦腔，自然寫出了秦川人的懔悍粗獷、單純而復(fù)雜的心境，它彌補(bǔ)了我們由于地域阻隔造成的人文地理和民俗學(xué)上的欠缺，拓寬了我們對本民族歷史的感性認(rèn)知視野。

在《走三邊》即走定邊、靖邊、安邊，作者抓住沿途奇特的所見所聞，以行蹤為線，用紀(jì)實(shí)性寫法，抒發(fā)了對陜北“三邊”遼闊、富饒、美麗、粗獷的禮贊之情、傾愛之情。一幅幅獨(dú)特的動態(tài)西北風(fēng)景畫，不僅活畫出了黃土高原獨(dú)特的地域環(huán)境色調(diào)，而又著力滲透了作家自己的感情氛圍，把景色、情感和人物都活靈活現(xiàn)地立在讀者的腦際中。如果《秦腔》寫的是農(nóng)村文明的逐漸凋落，那《高興》就是在寫失去土地的這批人在城市里，造就的另一種新生的文明。這就是我認(rèn)為的第三階段了。賈平凹從新將 目光投入農(nóng)村，寫農(nóng)村的變遷。顯然，這回的賈平凹冷靜了許多。他沒有最初稍顯盲目的喜悅與信心，也沒有中途一棍子打死的茫然與頹廢。他開始面對問題，用輕 松的筆調(diào)，寫深沉的情感。對于農(nóng)村，他不再用世外桃源的情懷去書寫。對城市，他也不再暗含一絲排斥。就像劉高興對五富說：既然現(xiàn)在處在城市里，你就要愛 它，把它當(dāng)做自己的城市，把自己當(dāng)作城里人。你不愛它，它怎么會愛你？

《高興》，是一本復(fù)雜的書。這本書里，有一個我一直在想，卻至今沒有答案 的問題。人總習(xí)慣站在自己的立場上去忖度別人，有時候，會大發(fā)感慨，一副悲天憫人的樣子。見到農(nóng)民工，會習(xí)慣性的說：瞧，真悲慘。我們習(xí)慣以自己的慣性思 維去想象別人，于是，給這世界下了很多定論。我承認(rèn)，人要有自己的是非判斷能力，要有熱情。

但萬萬不能讓這種熱情流入煽情，以至濫情。劉高興就用自己的行 動告訴人們：拾破爛怎么了？拾破爛我就成了破爛了？他不但不是破爛，他還要高興的活著。為一鍋拌湯討論無數(shù)種好吃的可能，看西安城的大街小巷，觀傍晚的 云，訪古老的塔。有主人翁意識，敢愛上一個西安城的女人。并竭盡全力，幫助那個悲慘的女人。在這個故事的處理上，賈平凹做的漂亮。他不悲天憫人，也不護(hù) 短。該是怎么就是怎么。劉高興是一種心態(tài)，五富他們又是另一種心態(tài)。劉高興活的有精神，有氣節(jié)，五富也活的有自己的算盤和計較。這樣才夠真實(shí)，令人相信。《高興》讓我想起一句話“所有悲劇里，有俯首皆是的喜劇，而所有喜劇里，又抑藏不住滿滿的悲傷”。高興說：就是這個下雨天，就是眼前這個女人，她給我上了 一課。韓大寶給我上了一課讓我知道了什么是壞人，杏核的這一課教給我如何活下去的法寶。這個法寶是什么？就是計劃，就是信心。全書中，最跳躍的一個人就是 杏核了。她有著最悲慘的命運(yùn)，但她卻活的有聲有色。五富是劉高興忠誠的追隨者，他就是人們眼里的那一類民工。膽小，陰暗，蠢笨，自私。他一心想賺錢，想 家。而他死之后，前來奔喪的老婆卻只對他留下的幾百塊錢感興趣。看到賈平凹寫到五富老婆細(xì)心的數(shù)錢的場景，我只覺得心酸，他怎么如此殘忍，還是如此不動聲 色的殘忍？而關(guān)于這本書的女主角孟夷純，我不知道該說什么。鎖骨菩薩的這個意象，我以為，已經(jīng)說盡了孟夷純，無需多言了。