第一篇：方法比知識重要 人品比能力重要

方法比知識重要 人品比能力重要

方法，也就是處理具體事務的能力。看似簡單動作的背后，起支配作用的就是思維方式：找到病灶，然后對癥下藥。知識不是智慧，解決問題的方法才是智慧。還有句話說，知識不是力量，智慧才是真正的力量。換句話有效實用的東西才更具有價值。“教育就是叫人去思維”

思考力比記憶力更為重要和有效，但中國傳統應試教育太過于強調記憶力了，導致很多人從大學出來發現，一路走過來記了不少東西，能用上的太少，在思維推理和解決問題方法上還有很大欠缺。教育教人以知識，是因為再沒有別的東西可教。但知識并不能代替思維，如同思維不能代替知識一樣。在大多數實際生活中，知識從來就是不完全的（因為我們處理的事情往往涉及將來），所以我們需要思維。

創造力也是一種思維能力，它并不是漫無邊際、天馬行空式的創意，而是能提出問題、解決問題、創造新事物、幫助人適應環境的能力。但相對來說，并不是比較聰明的人，就一定有較高的創造力。事實上，歷史上有很多有成就的人，本身智商不一定很高，書也不一定讀得呱呱叫，但因為他們點子多、心思巧，遇到問題決不放棄，所以成就反而比一般人高出許多。

知識與思維有密切的聯系，但決不是同一個東西。有些孩子非常善于思考，很有創造力，但在校的考試成績可能很一般；有些孩子的考試成績非常好，但不善于獨立思考，沒有創造力，所謂“高分低能” 就是指這類學生。因此，孩子讀書、學習，有著雙重的目的：一是掌握知識，一是發展思維技能。大多數父母和教師往往注意前者而忽略后者。但教授一門知識課的更為重要的意義恰恰是為了使孩子的思維技能得到發展。“教育就是叫人去思維”，這句話很有道理。所以，家長在培養孩子的思維力方面應注意一些方法：

一、要善于對孩子發問

問題是思維的起點，發問對于培養孩子是很重要的。要想激發孩子的潛能及創造力，父母必須掌握向孩子發問的形式和技巧。要善用發問的技巧，也學會聽孩子發問。因為這既有助于增進親子關系，更可激發孩子的思考能力，同時可培養其表達能力。發問時，不要只問對或錯的封閉式問題，最好依據孩子的能力，問一些沒有惟一答案的開放性問題，如：茶杯有些什么用途？多少加多少等于10？等等。

臺灣學者陳龍安總結出發問技巧的“十字訣”。這“十字訣”是：假、例、比、替、除、可、想、組、六、類。

“假”：就是以“假如??”的方式和孩子玩問答游戲；“例”：即是多舉例；“比”：比較東西和東西間的異同；“替”：讓孩子多想些有什么是可以替代的；“除”：用這樣的公式啟發，除了??還有什么；“可”：可能會怎么樣。“想”：讓孩子想象各種情況；“組”：把不同的東西組合在一起會如何；“六”：就是“六何”檢討策略，即為何、何人、何時、何事、何處、如何。舉例來說，孩子要去郊游，就可和孩子討論請誰一起去？何時去？為何要去？到哪里 2 去？帶什么去？問題愈多元化，孩子所受到的思考刺激愈多；“類”：是多和孩子類推各種可能。

二、為孩子創造“想問”的情境

孩子積極思考，主動提出問題、這對孩子思維的發展極其重要。或許有些父母會問，如何才能讓孩子想問、會問？要讓孩子想問題并提出問題，一個重要的做法、是安排一個情境，以激發孩子想問的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。

首先，讓孩子感到好奇。如故事說一半、讓孩子好奇地想問結果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等??；然后引導孩子如何問得清楚，而且能有禮貌地問。其次，鼓勵孩子積極思考，主動提出問題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無數個“為什么”，想了解這個奇妙世界的本來面目。是成人習以為常的姿態和不以為然的態度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動。

因此，父母如果能夠有意識地引導孩子，保護好孩子的好奇心，鼓勵孩子積極思考，對孩子的提問努力表現出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問題的欲望就會不斷增強。

三、訓練孩子的發散思維 我們經常碰到以下兩類問題：

一類問題，就像課本上的習題——提出的問題很明確，要求我們運用已經學過的某些知識，針對問題“聚會思維”；而這個問題的正確答案往往是惟一的，這就像我們回答“1十1”只能等于2，等于別的就意味著錯誤。另一類問題，就是可能有多種答案的問題——有時問題在開始時并不十分明確。其實我們日常生活中遇到的大量問題都是屬于這種類型。解決這類問題，除了要努力明確問題外，還要打破平時習慣想法的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴散開去考慮問題，這叫“發散思維”；而這個問題的答案，往往是很多個創造性的設想，并且不能絕對他說哪個設想最好，只能根據實際的情況，評定某個設想更為合適。

比如“回形針有什么用？”這樣一個問題，有興趣的話，您可以先考考自己的小孩。發散性思維要求一題多解，供參考的答案有：回形針除了可以用來“別住紙張”外，還可以有以下的用途：可以讓回形針利用襯衣口袋，別住“服務員”或“小隊長”等標志；可以用它代替發夾，夾住散亂的頭發；也可代替領帶夾子；假如有很多回形針的話，可以把它們聯結起來，成為鏈條；可以把回形針的一頭拉開，代替牙簽，剔除牙縫中的食物殘渣（當然最好不要這么做）；同樣可用它剔除地板、桌子緩和指甲縫的臟東西等等；必要時，可以把整個回形拉直，當作鞋帶使用——把它穿過鞋帶孔扭結起來；把回形針縫在窗簾布上端，代替窗簾圈；可將它別在紙模型飛機的頭部，做重錘用；將許多回形針串聯起來，還能做項鏈，等等。

人品比能力重要

能力很重要，可是有一樣東西比能力更重要，那就是人品。身體不好是廢品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高學歷。讓好 4 人品成為和諧社會、和諧組織的心靈潤滑劑。讓好人品成為優秀員工、卓越團隊的動能加油站。

人品，是人能力施展的基礎，是當今社會稀缺而珍貴的品質標簽。人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給團隊與社會創造出無數的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進的羈絆。

有許多人才濟濟的單位，也面臨著動力不足、內耗嚴重乃至慘遭淘汰的結局。究其原因，員工人品起著決定性的作用。缺乏忠誠、敬業、服從、合作的團隊，往往更容易迷失在勾心斗角、爾虞我詐、損公肥私的爭斗中。眾多的單位領導都認定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危險品。沒有人會愿意重用一個成績合格但人品有問題的危險人物。一個人人品不好，即使有天大的才能，他也可能會在關鍵的時候給組織帶來傷害，并且，能力越大造成的損失也會越大。從這個意義上說，“人品”其實決定著整個組織與個人的方向與前途。

提高、錘煉員工的人品素養已成為當前各類單位、組織的重要使命。

人品，是一個人真正的最高學歷。現代社會，有能力有才華的人到處都是，但才能卓越且人品過硬的人卻是鮮見，每個組織都在真正急需并努力尋找這樣的人。

人品決定態度，態度決定行為，行為決定著最后的結果。人品意義深遠，沒有人會愿意信任、重用一個人品欠佳的員工。好人品已成為現代人職業晉升的敬業標桿與成功人生的堅實根基。

比能力更重要的12種品格

第1 忠誠——忠心者不遭解雇，站在老板的立場上思考問題，天天琢磨為公司賺錢，與老板一起分享你的想法，不卷入與老板對抗的勢力，忠心耿耿地維護公司的利益，在誘惑面前經得住考驗。

第2 敬業——每天比老板多做一小時，工作的目的不僅僅在于報酬，提供超出報酬的服務，模糊“上班時間”與“下班時間”，樂意為工作做出個人犧牲，完成工作再休息，敬業精神，還展現于細節中。

第3 自動自發——不要事事等人交待，從“要我做”，到“我要做”，主動做一些“分外”事，先做后說，給老板驚喜，學會毛遂自薦，高標要求：要求一步，做到三步，拿捏好主動的尺度。

第4 負責——絕對沒有借口，保證完成任務，責任的核心在于責任心，把每一件小事都做好，一諾千金，絕對沒有借口，讓問題的皮球止于你，不因一點疏忽而鑄成大錯。

第5 注重效率——算算你的使用成本，跟窮忙、瞎忙說“拜拜”，心無旁騖，專心致志，量化你的每日工作，拖延是最狠毒的事業殺手，牢記優先，要事，第一，防止完美主義成為效率的大敵。

第6 結果導向——咬定功勞，不看苦勞，一開始就要想怎樣把事情做成，辦法總比問題多，聰明地工作而不是努力地工作，創造條件去完成任務，第一次就把事情做對，把任務完成得超出預期。

第7 善于溝通——當面開口，當場解決，溝通和八卦是兩回事，不說和說得過多都是一種錯，帶著方案去提問題，培養起接受批評的情商，胸懷大局：既報喜也報憂，內部可以有爭議，對外要一致。

第8 合作——團隊提前，自我退后，滴水融入大海，個人融入團隊，服從總體安排，遵守紀律才能保證戰斗力，不當團隊的“短板”，多為別人考慮，讓能力在團隊中被放大。

第9 積極進取——永遠跟上企業的步伐，以空杯心態去學習、去汲取，不生氣，要爭氣，不要一年經驗用于十年重復，擠時間充電，發展自己的“比較優勢”，挑戰自我，提前化解潛在危機。

第10 低調——才高不必自傲，慢點兒邀功請賞，克服“大材小用”的心理，不擺架子耍資格，給人一分尊敬，努力到名實相符，成績只是起點，榮譽可作動力。

第11 節約——別把老板的錢不當錢，報銷賬目，金錢上要誠信，不耍小聰明，不浪費每一張紙，不浪費每一分鐘工作時間，花公司每一分錢，都要收到最大效益，記住：省下的都是利潤。

第12 感恩——想想是誰成就了今天的你，老板給了你飯碗，工作給你學習和成長的機會，同事給予你配合，客戶幫助你創造業績，對手讓你看到距離，批評者讓你趨向完美。

方法比知識更重要 知識就是力量。的確，知識對人的素質與能力的提高有著不可否認的價值，但人的真正力量并不只來自對現成知識的掌握，而是以一定知識為基礎所形成的智慧，并在智慧的作用下開發獨立思考能力與創新能力。

轉變學習方式，崇尚創造，讓學生學會學習，在學習中獲得個性解放，是時代發展對教育的訴求。基礎教育課程改革為培養學生的創新精神和實踐能力提供了歷史的機會，也鋪設了平臺。如何使學生學會學習，并獲得可持續發展的內在品性，是課程實施中必須著重探索的一個問題。

教育家歷來重視學生的學習方法

在我國古代教育論述中，教師的作用主要是“啟發”、“誘”、“喻”、“長善救失”等，學生學習的形式主要是自己讀書和活動。據《論語》記載，孔門的教學很多是在師生從事各種活動中互相討論進行的，并無系統講授。孟子極力提倡“自得”。《學記》的整個出發點就是“學”。荀子的“聞”、“見”、“知”、“行”，《中庸》的“學”、“問”、“思”、“辨”、“行”，以及“朱子讀書法”等，都是對“學”的概括。

上世紀二三十年代，陶行知提倡把“教授法”改為“教學法”，并主張教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。南京高等師范學校校務會議為此辯論了兩個小時，不能通過，他因此不當教育專修科的主任。后來，蘇州師范學校帶頭采用“教學法”一詞，“教學法”一詞逐漸通行起來，被傳為教育史佳話。國外許多教育家也同樣注重培養學生掌握學習的方法。蘇聯教育家贊科夫提出了“自覺性”這一概念，認為自覺性不應該只是對知識即學習結果的理解或外部的理解，而應該是對學習過程的理解、內部的理解或學習方法上的理解。法國教育家盧梭認為，教學要啟發兒童、青年的自覺性，他勸告教師說：“傳授兒童各種各樣的科學，并不是你的職責；你的職責應該是使他對科學產生濃厚的興趣，以及當他對這些科學產生的趣味較為成熟時，給他以從事學習科學的方法，這確是那完善教育的最基本的原理。”杜威推崇盧梭這一教育思想，并在《明日之學校》中提出，學校中求知識的目的，不在于知識本身，而在于使學生自己去發現獲得知識的方法。

不光教育界，其他學術領域的大家也同樣認識到了學習方法的重要性。德國藝術家拉辛說：“上帝如果一只手拿著現成的真理，一只手拿著尋求真理的方法，我寧愿選擇尋求真理的方法，而不要現成的真理。”

“方法比知識更重要”，這是一位朋友的口頭禪。他是這樣說的，也是這樣做的，因此他被朋友們稱為“難不倒”。他住在一套比較老舊的房子里，由于設計的不合理，廚房下水管老是被堵塞，每次疏通都花費了很大力氣，但過不了幾天又被堵住了。他要動動腦子了。他像研究精密儀器一樣認真觀察起這個洗碗池來，結果發現堵塞下水管的罪魁禍首就是洗碗、洗菜的殘渣碎片。找到了病灶，他就找來一個廢棄的塑料菜籃，裁剪成適當大小，放在洗碗池出水管的下方，截住洗碗洗菜的殘渣碎片，從此，下水管再也沒有被堵塞過。這就是方法，也就是處理具體事務的能力。看似簡單動作的背后，起支配作用的就是思維方式：找到病灶，然后對癥下藥。其實，解決這個問題有很多種方法，譬如改裝下水管、改造洗碗池，等等，但他用最省力也最省錢的方案解決了難題，這就是能力在發揮作用。

類似靈機一動的例子，在這位朋友的生活中還有很多，很多案例簡直就是奇特的創意。在他看來，知識都是死的，靈活地運用知識，才是最重要的。他藐視權威，重視“靈機一動”，這讓他顯得處處與眾不同。用成本最低的辦法解決復雜的問題，這就是能力。從職業角度來看，這就是職業素質。

另外一位朋友中學沒有上完就輟學了，迫于生計，托人進了一家造船廠，拜師學習船體設計。船體是很復雜的曲線多面體，設計需要懂得三維空間，但他數學成績一直不好，不懂得三維空間，因此第一關就卡殼了。

他也是一個從小就喜歡動腦筋的人，也相信方法比知識更重要。不懂沒有關系，動動腦子興許就有辦法。他到造船車間去觀察，觀察得久了，他慢慢發現船體的形狀很像蘿卜！既然像個蘿卜，那就有辦法了，他到菜市場買了幾個大白蘿卜回來，從橫向、縱向、平面三個方向把蘿卜切開，于是他就看到了船體真實的三維空間！

他用這個土辦法解決了三維空間認識的難題，也許在其他精通數學的人看來，他這個土辦法的確很笨，但我認為他是最聰明的人，因為他懂得用最簡單的辦法去解決難題。

他后來成了造船業的富豪。他能成為富豪，完全就得益于“方法比知識更重要”的信條，相信這個信條的人，總會找到解決問題的最佳方案，當他覺得自己應當成為一個富豪時，他就會認真琢磨成為富豪的最有效最省力的途徑。

還有一位朋友，也是一個喜歡動腦子的人，我每次想起他都會很感動。

他每次解決生活中的小難題都要把他的孩子叫到身邊，告訴孩子這個問題是怎么回事，癥結在哪里，然后他就讓孩子看著他怎樣去用簡單的方法解決掉這個難題。每次做完后他都要拍拍孩子的腦袋：“孩子，記住，方法才是最重要的，方法永遠比知識重要。”

孩子遇到什么難題向他求援，他不會輕易提供幫助，而是對孩子說，你是最聰明的孩子，自己想辦法。孩子努力了半天還是沒能解決，很泄氣，他就鼓勵孩子：任何事情都有辦法解決，一定是你的方法不對，繼續努力吧。在他的鼓勵下，孩子終于找到了解決問題的辦法，他就高高興興地對孩子說：“你看看，沒有問題能難倒你！通過這種方式，他讓孩子從小就具備了解決各種問題的能力。這樣的孩子長大以后，還真沒有干不了的事情。

如果中國的家長能有一半像他這樣教育孩子，讓孩子從小習慣遇到問題就動腦子，我堅信中國就沒有解決不了的問題。我周圍的很多朋友老是抱怨老婆不會做飯不會洗衣服，不懂得與家人和睦相處。做飯、洗衣服、與人和睦相處，這應當是再簡單不過的事情，但這些朋友的妻子卻不會，這就不是小問題了。簡單的事情都做不好，怎么去 做復雜的事情？這些朋友的妻子大都是高級知識分子，有的還是博士、教授，但她們不會做飯，不會洗衣服，不會與人相處，朋友們無可奈何地說：“她們在生活上簡直就是白癡！”

你也許會說，我是博士，我有很多很多專業知識，不屑洗衣做飯這樣簡單的事情。其實，要把這些看上去很簡單的事情做好并不容易，如果真那么簡單，廚師就不用考級了。處理看上去很簡單的事務，同樣需要各種各樣的方法，需要動腦子、動手的良好習慣，否則是無法做好的。

知識的多少與處理具體事務能力的強弱并沒有必然的聯系。有位朋友開了家大公司，由于公司實施了一些不好的管理制度，導致大多數員工不滿，工作效率大大降低，公司面臨危機。這位朋友從北京請來一位專門做企業管理咨詢的博士，他開價10萬，要求博士根據公司的實際情況重新制定管理制度。博士工作很賣力，在公司里泡了整整三個月時間，完成了新的管理制度的設計框架和細節，裝訂成一本大書，還做成電子文件演示給企業的中層以上管理人員看。

博士設計的管理制度相當周密，從專業角度講可以說無懈可擊。當這位博士滿頭大汗地演示和講解完他設計的管理制度后，公司老總突然問他：“博士，你在公司待了三個月時間，有多少時間與一線員工在一起？”

博士愣了一下，然后老老實實地回答：“沒有跟一線員工接觸過，也沒有必要跟他們接觸，我設計的這個制度是嚴格按照標準的流程來完成的，我們一直都是這樣在操作，有問題嗎？” 這個耗費了10萬元的“標準”制度被束之高閣，從來也沒有被使用過。公司老總對我說：“這個博士連一線員工都沒接觸過，居然就設計出一套管理制度來，真是匪夷所思，這種制度我敢使用嗎？”這個公司出現的狀況其實就是一線員工的不滿造成的，要制訂新的管理制度，必須調查一線員工究竟對什么不滿，然后根據一線員工的要求和公司的實際情況，尋找有效的、低成本的解決方法。這位博士每天待在公司的辦公室里，運用他的那些來源于書本上的專業知識，精心炮制出了一大堆“科學”的管理制度，這樣的制度有誰敢用？

這位博士的問題在于，他有很多專業知識，卻沒有解決實際問題的能力。在知識層面上他是一個富翁，在處理具體問題上他卻是一個低能兒。類似的“白癡”博士在中國絕對不是個別人，在很多大學里，教授都是“文抄公”、搬運知識的苦力，他們的所謂學術研究，就是從書本到書本，哪里會到實際生活中去調查研究，哪里會去尋找解決實際問題的有效辦法！

教授們如此，教授們“指導”出來的學生，難道不會如此？“白癡”博士、“白癡”碩士就像孵化出來的小雞一樣，打著知識的飽嗝從各個大學里搖搖擺擺地走出來，到各個單位享福去了。處理實際問題能力強的人，一定具備兩種與眾不同的素質：總是有改進現有事物的沖動，總是相信有辦法能實現這種改進。

多年以前，我到街上配鑰匙，驚奇地發現延續了不知道多少年的手工配鑰匙已經被機器取代，功效大大提高，精度也大大提高。我利用師傅配鑰匙的機會認真觀察配鑰匙的機器，發現它的原理非常簡 單，但就是這樣一個簡單的改進，在過去的很多年里沒有人去做，也沒有人去想。手工配鑰匙很好啊，為啥要改進它呢？

有人對手工配鑰匙感到不滿，他認為可以有更快更好的方式配鑰匙，節省客戶的時間，師傅也能掙更多的錢。他不但不滿，還堅信有辦法能解決這個問題，于是他想啊想啊想，終于就發明了機器配鑰匙。很多人都知道圓珠筆的故事。據說，日本的圓珠筆芯里裝的干油墨，足夠書寫2萬個字。但是，書寫的字數多了以后，鋼珠與鋼圓管之間的空隙會漸漸變大，油墨就會從縫隙中漏出來，常常會玷污衣物，讓人十分不愉快。

為了解決漏油的問題，很多專家投入了研究，他們認為是制造圓珠筆的材料不夠好，或者是油墨有問題，因此拼命想辦法試圖從材料的專業角度解決這一難題。但各種方法都使用了，甚至動用了當時的尖端科技成果，也沒能解決這個問題。

當時，日本有一個小企業家，他不懂什么高科技，但他喜歡動腦子。他買來很多支圓珠筆如癡如醉地觀察，有一天他突然靈機一動：既然書寫到2萬個字才開始漏油，如果少裝一些干油墨，讓筆芯里的油墨只能書寫1萬多個字就用完，漏油的問題不就解決了？

他就開始動手試驗，把油墨裝到只能寫1萬多個字的高度，就不再灌裝油墨。經反復試驗，圓珠筆果真不再漏油。于是他申請專利，專門生產一種短支的圓珠筆芯和圓珠筆，投放到市場頓時就受到熱烈歡迎，這位喜歡靈機一動的小企業家很快就成了大富豪。這個沒有專 14 業知識的人，用最原始最簡單最省力的方法解決了一個貌似無法解決的難題。方法，的確比知識更重要。

我在網上看到過一個讓人笑不出來的笑話：一家大型企業生產的某種產品，由于流水線設計得不合理，在流水線上包裝時總是有一些空包裝盒成漏網之魚，混入成品箱里。老板很惱火，請幾個專家來改進流水線，耗費了幾百萬元才把問題解決了。

附近的一家小企業也是生產這種產品的，同樣遇到了這個難題：空包裝混入成品箱里。企業很小，老板沒錢請專家改進流水線，就問打工的農民工們“這個問題咋搞”，農民工們說這個問題很好解決，他們讓老板花幾十元錢買來一個電風扇，對著流水線不停地吹，那些沒有裝進產品的空盒子經過電風扇的時候，就立即被吹出去了！專家用成本高昂的既有知識解決了問題，農民工用低廉的應變能力同樣解決了問題，這真是一個偉大的令人驚嘆的故事！

那些動不動就會靈機一動的人，一定是從小就養成了獨立思考、獨立處理事務的良好習慣。從小就缺失了這種教育、這種訓練的人，是不可能擁有強大的處理事務的能力的，這樣的人，不管擁有多少知識，擁有什么樣的學位，他都是一個低能兒。

一個不會洗衣做飯的人，她一定從小就沒有受到獨立處理事務能力的訓練。洗衣做飯是一個人一生無可回避的日常勞動，如果一個人從小就被要求去做，而且要做得很好，她就是在接受嚴格的獨立處理事務能力的訓練，這樣的訓練會讓她終生受益，惠及她工作和生活的方方面面。要把衣服洗干凈，要把飯菜做好，就得動腦筋，就得親自 去做，動腦筋培養分析能力和判斷能力，親自做則培養實際操作的能力，這怎么會是小事情呢？

接受這種訓練，就會漸漸明白一個道理——自己的事情自己干，就會逐漸養成不依賴他人的良好習慣。當一次又一次把衣服洗得干干凈凈、一次又一次做出香噴噴的飯菜時，你收獲的不僅僅是喜悅和成就感，還有更重要的東西——自信！哦，原來我有能力把這種事情做好。自信就是通過這些貌似很小的行動一點一點培養起來的。從小就養成自己的事情自己干的好習慣，從小就習慣于思考如何把一件事情做好，從小就獲得了足夠的自信，在未來的路上，還有什么問題能夠難住你？

當你跨入大學校門的時候，聽到很多人都在抱怨大學畢業后不好找工作，你就會饒有興味地去研究，為什么找不到工作呢？經過調查研究，你發現并不是沒有工作可做，而是所有的工作都需要掌握一技之長的人才。你找到了問題的癥結，就會找到解決的辦法--市場需要擁有一技之長的人，我就好好地學習一技之長，這樣就很容易在畢業后找到一份滿意的工作了。

擁有良好行為能力的人，永遠都是勝者。我曾經看過一部電影，湯姆·漢克斯主演的現代版魯濱遜漂流記--《荒島余生》，這部電影中有一個細節，湯姆·漢克斯的腳被鋒利的礁石割破了，他需要一雙鞋。一個同伴的尸體漂浮到海邊，他發現同伴的腳上有一雙皮靴，可是脫下來一比，卻發現這雙皮靴太小，根本穿不進去，看來只有扔掉。

求生的強烈欲望逼迫漢克斯開動腦筋，他終于找到一個辦法（如果生活在舒適的大都市里，他永遠也不會想出這個辦法），用鋒利的石塊把皮靴的前端切掉，露出一個大口子，足夠他的腳趾頭伸出去，這樣，他終于把自己的大腳裝進了這雙小靴子里。

人的一生，其實就是與各種各樣五花八門的難題作斗爭的過程，生活上，工作上。如果從小就養成樂觀自信的心態，養成研究問題、解決問題的行為習慣，你就永遠是勝者，哪怕真的處在絕境里，也能頑強地走出來。每個做父母的人，都希望自己的孩子能平安順利地度過一生，但有幾個父母能想到、做到讓自己的孩子從小就接受獨立處事的行為能力的訓練呢？

我曾經看過一檔電視節目，湖南衛視主持的對瘋狂英語創始人李陽的訪談。李陽說，他在美國的時候，有一次他的太太帶著孩子上街，那時候孩子還很小，在街上走著走著就摔倒了。按照中國父母的做法，就會立馬心痛萬分地把孩子扶起來，李陽的美國太太卻沒有這樣做，她就站在那里，等著孩子自己爬起來。孩子很委屈，哇啦哇啦又哭又鬧，不愿意自己爬起來，但李陽的太太毫不理會，站在一邊靜靜地等著。終于，孩子明白母親是不會發善心的了，就停止哭鬧，自己艱難地從地上爬起來，搖搖擺擺地繼續往前走。

我不知道其他看過這個節目的人會是什么感受，而我，當時差點落淚。這個小小的細節，或許會改變這個孩子的一生，改變這個孩子此后的行為能力和心態：自己遇到的問題必須自己處理，自己有能力 17 處理遇到的問題。一個孩子從小養成這樣的心態和行為能力，他的人生注定處處成功。

鄭板橋有幾句打油詩，我一直牢記：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不能算好漢。”一個人一旦養成了這樣的心態，就沒有干不成的事情。

第二篇：人品比人才重要

人品比人才重要

這是一家跨國大銀行交給應徵者的難題，十多位年輕人開始絞盡腦汁，想像自己所面臨的處境，然後以四到五人分組的方式，討論可能採取的作法和背後的考量。主考官就坐在一旁，仔細聆聽整個討論的過程。

現在你是公司的主管，旗下一位同事生了重病，必須請長假休養，但他的假期已經用完，此時，他的太太跑來找你，表示還扛著沈重的房貸，如果失去老公這份收入，將繳不出貸款，房子會被查封，因此希望老公可以繼續上班，但是現在部門人手、預算吃緊，業績壓力又大，此時你該怎麼辦？」

這是一家跨國大銀行交給應徵者的難題，十多位年輕人開始絞盡腦汁，想像自己所面臨的處境，然後以四到五人分組的方式，討論可能採取的作法和背後的考量。主考官就坐在一旁，仔細聆聽整個討論的過程。

一千多位名校畢業的MBA高材生，經過企業層層面試和筆試的篩選與淘汰，刷到剩下十多人，這些原本突破重圍的優秀應徵者，經過最後一關「人品大考驗」而得以倖存者，不到三分之一。

「答案沒有對或錯，測驗的只是人心，我們想知道你的人品和想法跟企業文化是否契合（match），」扛起徵才大任的花旗銀行臺灣區人力資源處副總裁閻臺生說。

花旗銀行在全球推出業界知名的「MA儲備經理人才計畫」（Management Associate program），在亞洲培育出多位政界與金融界精英。四十年來，花旗在臺灣每年固定徵選臺大、政大和海外MBA，從中挑出未來將重點栽培的高階經理人選，包括花旗集團臺灣區總裁陳子政、中信銀總經理陳聖德、建華金執行長盧

正昕、高盛亞太副董事長宋學仁、臺灣大哥大總經理張孝威等，當年都是花旗MA出身，而「品德」正是他們得以擊敗競爭對手、脫穎而出的最重要關鍵。

人才無人品 闖禍甚於庸才

「人才是可以後天訓練的，但人才若缺乏人品，闖的禍反而比庸才更大，因此公司選才，才華再高，沒有人品寧可不要，」閻臺生下了註腳。

前美國德州儀器總裁兼執行長佛瑞德〃布希（Fred Bucy），在「我們如何甄選高階主管」（How we measure managers？）一文中指出，德儀在甄選高階主管時有十項必要條件，例如冒險意願（willingness to take risks）、獲利能力（ability to make a profit）、創新能力（ability to innovate）等等。不過，「誠信（integrity）」絕對名列榜首。

佛瑞德〃布希指出，經理人員即使很聰明、有創意又很會替公司賺錢，但如果他不誠實，則他不僅一文不值，對公司反而是相當危險的人物。他對誠實所下的定義是，當經理人發生難以預料的事情而無法達成承諾時，他必須儘可能通知對方，解釋未能達成的原因，並竭盡所能去減少對方的損失。

企業最大的資產是人才，一旦用人不當，人才也會成為企業最大的負債。因此，人才的品德比專業能力更重要，因為人品攸關企業的永續競爭力。

1995年，一位年僅二十八歲的霸菱銀行新加坡分行期貨交易員李森（Nick Lesson），短短不到三年內，以偷天換日的手法，進行不當交易，讓長達兩百三十二年歷史的英國霸菱銀行（Barings Bank）倒閉，最後以1英鎊的象徵性價格，被荷蘭ING集團收購。

曾被美國《財星》雜誌（Fortune）評選為五百大企業中，高居第七名的能源巨人安隆（Enron），於2001年底宣布破產，成為美國有史以來最大宗的破產案。

一家年營收達1000多億美元的企業，能在短時間內崩解，肇因於執行長與財務長勾結全球第五大的安達信會計師事務所，在財報上灌水作假、隱藏債務，藉以哄抬股價牟利。

人品攸關企業永續競爭力

西諺云，「好的倫理為經營之道（Good ethics is good business）」。企業競爭，不只是策略、技術和創新的競爭，最後決勝負的關鍵，往往掌握在品德手上。

跨國企業IBM轉型為服務導向的高科技公司後，發現尤其在提供無形服務的業務競爭時，影響客戶最後採購決策的因素，往往是口碑和信賴度，而IBM人長期累積的品牌形象成為臨門一腳。

IBM訂定的九項用人標準中，有五項跟品德相關：具備「勇於負責、工作熱忱、自我驅策、值得信賴和團隊協力」的能力。IBM人力資源部門內部有不成文規定：絕不任用「帶兵集體跳槽」的主管，因為「有道德瑕疵」；也絕不任用帶著前一家公司資源前來投靠的人才，因為「今天你偷了老東家的東西過來，難保明天不會偷IBM的東西出去。」

美國奧克拉荷馬市成立超過半個世紀的的精瑞公司（Kim Ray Inc.），是一家生產原油開發機具的製造商，即使臺灣、大陸目前都具備生產這種機具的技術，近二十年生產成本不斷上揚，但精瑞公司仍堅持不漲價，以提高生產效率維持足夠的利潤，因此產品市占率還能高達全球市場五成以上。

精瑞公司的成功祕訣，在於董事長何霆翱（Tom Hill）從1992年起所推動的企業品格訓練計畫。

剛開始，為了找出生產效率無法提升的原因，他把整個工廠運作的情形錄影下來，發現不少員工消失在鏡頭下，原來有人花了不少時間四處尋找工具，有人

偷偷跑去喝咖啡休息。後來，他決定透過品格教育訓練，向員工強調井然有序、主動、盡責等多種好品格特質的重要，員工在潛移默化下士氣大振，原本安裝機器的時間從六到八小時，縮短到只要二十七分鐘，競爭力大為提升。

不僅於此，精瑞公司也強調企業應盡的社會責任。

在石油產業景氣低迷時，精瑞介紹員工到其他公司暫時安頓，或是鼓勵他們到市政府當義工，再由員工薪資提撥成立的基金支付薪水差額，以取代資遣員工，結果員工對企業忠誠度提高，也贏得「品格企業」的美譽。

第三篇：讀《人品比能力更重要》心得體會

讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質樸、通俗、簡單的語言對日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會簡單做了總結，同時又蘊涵著許多做人道理。

“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義,一個勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個具有高度責任感和好學上進的人，一個心地善良、心胸開闊的人，必定會鉆研業務，勇于探索，愛崗敬業、與人合作，必定會盡心盡力為企業創造效益；相反，一個人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻的人，即使有再高的的學識和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業和自身。人品對人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達，馬達決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。這道理不難明了，誰不想清清白白、簡簡單單的做人，可是，在今天一個物質化的什么都不缺（唯獨“缺德”）的社會里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎？為了生存或更好的生存。現代人時刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。

一個人的素質之高低很大部分取決于他的思想素質與道德修養。思想素質與道德修養歸結一點，落實到每個人的靈魂深處，就叫“人品”。人的意志、動機、分辨力、取舍、愛憎等良知評判，都與一個人的事業成敗密切相關，要想取得事業的進步，必須“人品第一”。

現實社會對“人品”一說看的很重，交朋結友、商業合作、同事相處均以人品為標準，去確定結交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統思想，教會了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準則，換句話說，如果離開了這幾個字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句話“人品不好”。

對于一個人來說，在具備相應的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個人是否能成功的重要因素。因為人品的好壞決定個人發展方向，一個人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會取得成功，即使取得了成功也是曇花一現，不可能長久。

一個人的人品是一個綜合素質的集合，包括很多方面的品質。一個人不可能各方面人品都好，但如果一個人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會受歡迎。

千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個雅名，也喜歡給自己取一個雅號。這種現象十分普遍。他們正是通過這些名和號，努力地為自己創造一個充滿道德精神的環境。這些名、號，表示著理想的德行與人生正道，表示對自身“人品”的追求。毋庸置疑，這種對環境氛圍和對理想的追求，對藝術家的成長和形成有著巨大的影響。更重要的是，這種對環境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術評價標準。這就是所謂“人品第一”的思想。

縱觀中華民族的藝術歷史，無論在創作、技巧、批評、審美等方面，就處處滲透和體現了這種“人品第一”的思想。比如，岳飛的書法，實在就不如秦檜，但是，因為秦檜是奸相，人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名！即使在秦檜書法（當今的宋體字就是出自秦檜）得到了最廣泛應用的今天，還是誰也不愿說那是秦體！也許這就是人品的作用吧！再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時候它是高于藝術本身的。

俗話說：做事先做人。因此，不斷加強人品修養，人性修煉，人格完善，是人一生中永恒的發展主題。

第四篇：讀《人品比能力更重要》心得體會

讀《人品比能力更重要》心得體會

讀了《人品比能力更重要》后，感受很深，書中用質樸、通俗、簡單的語言對日常生活、工作中最基本的為人處事的方式方法、體會簡單做了總結，同時又蘊涵著許多做人道理。高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴，小勝憑智，大勝靠德是這本書的主旨要義,一個勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個具有高度責任感和好學上進的人，一個心地善良、心胸開闊的人，必定會鉆研業務，勇于探索，愛崗敬業、與人合作，必定會盡心盡力為企業創造效益；相反，一個人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉獻的人，即使有再高的的學識和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能為非作歹，禍及企業和自身。人品對人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達，馬達決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。這道理不難明了，誰不想清清白白、簡簡單單的做人，可是，在今天一個物質化的什么都不缺的社會里，說話不留心、行事不留意，行得通嗎？為了生存或更好的生存。現代人時刻都在利益的得失、他人或自我之間擺蕩，靈魂終至眩暈，失去了方向。

一個人的素質之高低很大部分取決于他的思想素質與道德修養。思想素質與道德修養歸結一點，落實到每個人的靈魂深處，就叫人品。人的意志、動機、分辨力、取舍、愛憎等良知評判，都與一個人的事業成敗密切相關，要想取得事業的進步，必須人品第一。

現實社會對人品一說看的很重，交朋結友、商業合作、同事相處均以人品為標準，去確定結交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統思想，教會了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準則，換句話說，如果離開了這幾個字，那就是此人不佳，或是干脆就一句話，人品不好。

對于一個人來說，在具備相應的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成為影響一個人是否能成功的重要因素。因為人品的好壞決定個人發展方向，一個人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會取得成功，即使取得了成功也是曇花一現，不可能長久。

一個人的人品是一個綜合素質的集合，包括很多方面的品質。一個人不可能各方面人品都好，但如果一個人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪里都不會受歡迎。

千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個雅名，也喜歡給自己取一個雅號。這種現象十分普遍。他們正是通過這些名和號，努力地為自己創造一個充滿道德精神的環境。這些名、號，表示著理想的德行與人生正道，表示對自身人品的追求。毋庸置疑，這種對環境氛圍和對理想的追求，對藝術家的成長和形成有著巨大的影響。更重要的是，這種對環境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術評價標準。這就是所謂人品第一的思想。

縱觀中華民族的藝術歷史，無論在創作、技巧、批評、審美等方面，就處處滲透和體現了這種人品第一的思想。比如，岳飛的書法，實在就不如秦檜，但是，因為秦檜是奸相，人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名！即使在秦檜書法（當今的宋體字就是出自秦檜）得到了最廣泛應用的今天，還是誰也不愿說那是秦體！也許這就是人品的作用吧！再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的蔡本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，于是，后來就改為蔡君謨了。我想，這就是人品的重要吧，甚至有時候它是高于藝術本身的。

俗話說：做事先做人。因此，不斷加強人品修養，人性修煉，人格完善，是人一生中永恒的發展主題。

第五篇：能力比人脈重要

能力比人脈重要

能力比人脈重要，有能力的人，在需要的人脈關系的時候，他會各方式打通他所需要的人脈關系，如阿里巴巴的馬云，當初在搞阿里巴巴時缺少資金，向銀行貸款沒有人際關系沒資產抵押，銀行不肯貸，但就去找風險投資，以他出色演講，生動的描繪阿里巴巴的將來，從來打動投資商，這就是能力的體現。沒有能力有在好人際關系都沒什么幫助。在一次大型聚集了中國商業精英的聚會上，有人提出這樣一個問題，有一個一流項目二流的人材運作；還有一個一流的人材在運作一個三流項目；要嘉賓做出投資哪個項目的選擇，絕大多數的人都選擇后者，一群一流人材必然能把一個三流項目做成一流項目。

總是聽大師說，現代職場中，一個人的事業成敗，個人能力與人際關系中，個人能力所占20％－15％，而人際關系所占比例為80％－85％。

而往往有的人對人際關系的處理運用的是游刃有余，有絕大部分人卻是個人能力大于人際關系處理能力 先做人后做事”“先學會做人再做事”這話我先贊成，但是現實中，一些領導是因為老板是親戚，或是跟老板久了的，這樣的領導并不是真正有實力的領導，往往這樣的領導再乎的并不是你會做“人”而是你是否會拍馬屁，或是送禮，又或是帶著“領導”一塊吃，喝，玩

人際關系的處理能力也是個人能力的其中一部分。所以，所謂的“個人能力所占20％－15％，而人際關系所占比例為80％－85％。”這樣的表述并不嚴謹和科學。

試想一個人沒有良好的溝通能力、表達能力、團隊合作能力、社會活動能力、心理承受能力等，那么就是將“關系”送到他手里，他也不能維護好。

如果沒有“能力”做基礎、支撐的話，“關系”是無論如何聚集不起來，也長久不了的。沒有人脈確實會比別人起點要稍低,起跑要稍微慢一些,路途可能稍微要繞遠一點,但是只要相信自己的能力,一定可以找到真正屬于自己的天地~ 卡耐基訓練區負責人黑幼龍指出，這句話并不是叫人不要培養專業知識，而是強調：“人脈是一個人通往財富、成功的入門票。”但是一個人的發展難道只要有門票就夠了嗎？我們更需要的是一種使我們能夠更長遠發展的能力。

人脈要以能力為基礎的，沒有能力人脈啥用。天天被人家數落吧 人脈關系只能幫得了你一時,能力才是你一輩子發展的資本

但是畢竟擁有所謂的人脈的競爭對手是少數，在中國這個由龐大數量人口組成的國家，依然還有很多沒有人脈的人要吃飯，這些人的競爭靠的只能是能力了。雖然不排除少數人靠關系來影響收入，但就絕大多數人來說，能力更能決定收入，而且能力可以帶來更高，更穩定的收入。

所以無論如何，積極提升自我的社會競爭能力仍然是不可忽視的首要競爭策略

往往只有優秀的人才擁有有效的人脈。并且正因為這些人隨時隨地都可能要回避“不公平交換”的企圖，他們才更加注重自身的質量，知道不給他人制造麻煩，獨善其身是美德。常言說，“事多故人離”，是非常準確的觀察。而那些不優秀的人往往并不知道這樣貌似簡單的道理，他們甚至沒有意識到自己的狀況只能使得自己扮演“索取者”的角色；進而把自己的每一次“交換”都變成“不公平交換”，最終更可能使交換落空——因為誰都不喜歡“不公平交換”；每次交換的落空，都進一步造成自己的損失，使得自己擁有的資源不是數量減少，就是質量下降，進一步使自己更可能淪為“索取者”——惡性循環，甚至可能永世不得翻身。還有些人，過分急于建立所謂的人脈，并全然不顧自己的情況究竟如何。對于這樣的人，人們常用一些專門的詞來描述他們，“諂媚”、“巴結”、“欺下媚上”、甚至“結黨營私”等等當一個人身邊都是優秀的人的時候，沒有人求他幫忙——因為身邊這些優秀的人幾乎無一例外都以耽誤別人的時間為恥，同時，這些人恰好是因為遇到問題能夠解決問題才被認為是優秀的。

專心做可以提升自己的事情；學習并擁有更多更好的技能；成為一個值得交往的人；

2、學會獨善其身，以不給他人制造麻煩為美德；用你的獨立贏得尊重；除非有特殊原因，應該盡量回避那些連在物質生活上都不能獨善其身的人；那些精神生活上都不能獨善其身的，就更應該回避了——盡管甄別起來比較困難；

真正關心一個朋友的意思是說，你情愿在他身上花費甚至浪費更多的時間； 記住，一個人的幸福程度，往往取決于他多大程度上可以脫離對外部世界的依附。只因為“溝通成本幾近于零”，同時的效果自然是“交流收益相對無窮放大”。良性循環。

人脈關系和工作能力不是對立關系，與人打交道本身是工作的一部分，從這方面講，經營好人脈關系就是一種工作能力。珠海生活網調查數據顯示，6成多的網友選擇了“能力”，只有不到20%的選擇了“關系”，另外還有接近20%的網友認為，關系和能力對收認識誰”略勝一籌——這當然不是指進行無謂閑聊的能力，而是指通過仔細構建自己的人際網絡，選擇身邊的人，幫助自己形成對于觀點、意見和事實的判斷；協調和處理各種不同的利益；作為連接的紐帶并將各種資源、意見融匯起來。這種人際能力很關鍵，但同時也很危險，必須廣泛交友，謹慎處理既得利益，應對潛在對手。入影響一樣大。

問題

請問反方辯手，如果個人能力真的比人脈關系更重要的話，現在你孤身一人在一個荒島上，你的朋友剛好開船從此經過，你是讓他載你到岸邊還是自己做艘巨輪呢？追問謝謝!還有能一下子讓對手啞口的問題嗎?精練的.回答請問對方辯友，如果個人能力比人脈關系更重要，那么你敢說你一個人可以勝過在場的所有人嗎？

例子

王雪紅：臺灣第一個女首富 臺灣新首富王雪紅，個人財產已超越臺灣前首富郭臺銘，她是典型的“富二代”——— —— 臺塑創始人王永慶的女兒。王永慶子女多數利用臺塑資源，投入臺塑關系企業接班，唯獨王雪紅自成一派，她沒要父親一分錢，奔赴大洋彼岸，遠離父親的光環，靠自己的雙手，她研發芯片，向芯片巨頭“英特爾”叫板；她研發智能手機，市值一度超越諾基亞；她沒在臺塑上班過，成就卻超越了其他的臺塑“富二代”。

類型蔣友柏：做個不折不扣的商人 說到臺灣的“官二代”，很多人第一刻想起的就是蔣友柏。這個外形挺拔俊朗酷似明星的男子，如今是一個成功的青年商人。第一次知道他的人很難想到，他從一出生開始，就背負著蔣家這個看似光輝燦爛實則也沉重的姓氏。作為蔣介石的曾孫，蔣友柏始終遵從父親“不要碰政治”的遺訓。從海外回臺后很長一段時間，靠著擺地攤賣二手衣“白手起家”。直到2003年，蔣友柏選擇了一個完全陌生的行業，創立橙果設計公司。不做本行，不靠關系。從創業初期，幾乎所有案子都要他親自出馬，到成為腳跨工業設計及金融投資兩大行業的“明星老板”，蔣友柏成功的第一步，便是舍得將自己推下“貴族的懸崖”。

李明博1941年出生于日本大阪，其父為在當地牧場打工的韓國工人。1945年朝鮮半島光復后，李明博舉家回國，但家境卻每況愈下。1950年朝鮮戰爭爆發后，全家不得不搬至寺廟，靠吃酒糟賴以存活。貧寒的家境迫使李明博五歲起就開始做紫菜包飯、水果等小買賣，以補貼家用。但即便如此，他上學期間也常常帶不起中飯，只能靠喝涼水充饑。李明博后來回憶說，20歲前“貧窮就像石花殼一樣緊緊貼在我們家身上”，“沒有親身經歷的人，根本無法理解喝涼水不能充饑的道理”。但早年的艱辛生活培養了李明博自強不息的精神和堅忍不拔的意志，為其今后的成功提供了源源不斷的動力。

為擺脫貧困，李明博憑借全額獎學金讀完了東至商高夜校(相當于中國的職業高中)，并自學考入高麗大學商學院。其間，他一邊通過收集垃圾賺取生活費和學費，一邊成功競選商學院學生會主席，開始參與學生運動。1964年，李明博因組織反對韓日秘密建交談判的“6.3學生示威游行活動”而被捕入獄。在獄中，李明博開始認真思考人生和社會的意義，認為學生只能提出而沒有能力解決社會問題，因此出獄后他放棄了學生運動，轉而選擇完成學業。

1965年大學畢業后，李明博加入現代建設公司工作(現代集團前身)，并為將其發展成韓國第一大企業集團—— 現代集團立下了僅次于社長鄭周永的汗馬功勞。其間，李明博本人也因能力出眾而屢次被破格提拔，35歲就被任命為現代建設公司社長(鄭周永自任名譽社長)，一舉成為“工薪階層的神話”。

他眼里的父親“他甚至想死后還能繼續工作” 作為一名貨真價實的“富二代”，對于那些非“富二代”孩子，彼得·巴菲特有話要說，“人們普遍認為，‘富二代’比一個‘窮二代’會有更多的成功機會，這確實也是一個事實，但是，我認為這并不是關鍵所在。比如當初我開始走音樂道路的時候，我的爸爸在金錢上并沒有支持我，我要自己解決房租等生計問題。”蘇秦是戰國時期著名的縱橫家，早年到過幾個諸侯國，推行自己的連橫合 縱之策，但無人理睬。回家又遭到親戚朋友的白眼。于是，他便閉門不出，發憤讀書，汲取廣博的知識，以求得事業上的成功。蘇秦夜以繼日地伏案苦讀，夜里讀書打睡時，用錐子 刺自己的大腿來振作精神，堅持學習。他遍覽群書，獲得了淵博的知識，終于成為著名的游說家，成為佩六國相印的“從約長”。

司馬遷忍辱著書

我國杰出史學家司馬遷，因為“李陵之禍”，被判宮刑。這在封建社會中是極大的恥辱，使 司馬遷想到過自殺。但由于心中掛著尚未完成的史著，他最終決定忍辱負重的活下來，發憤著述，完成了我國歷史上第一部通史——《史記》，也開創了以紀傳體寫史的先例，為中華 民族的文化寶庫增添了一份寶貴的精神財富。

周處勵志自新

西晉建威將軍周處年少時極為頑劣，是鄉里一霸。當時，周處的家鄉山中有白額虎，水中有 蛟，連周處一起被人們稱為“三害”。有人鼓動周處殺虎斬蛟。周處先殺虎，后又斬蛟，沉浮漂流數十里。人們以為周處也死了，就熱烈慶賀“三害”皆除。周處出水見此情狀，深受 刺激，決心改惡從善。他前往吳地拜陸氏兄弟為師。其時陸機不在，陸云對他說：“孔子曰：“‘朝聞道、夕死可矣。’人只怕不立志，而不擔心沒有好名聲。”周處在陸氏兄弟教誨 下改過，終于成為對社會有用的人。

擊楫中流

東晉元帝時，祖逖被任命為豫州刺史。他率部卒渡江，出師收復中原。船至中流，祖逖見江 流寬闊，波濤洶涌，激起胸中豪情，不僅敲打船漿，立誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者有如大江!”辭色壯烈，眾皆慨嘆。他渡江后進駐雍丘，不久就收復了豫州。

枕戈待旦、聞雞起舞

東晉時的名將祖逖與劉琨兩人自小就是好朋友，皆有大志。青年時一同任司州主薄，經常抵 足而眠，聯床共話，徹底國家大事。大家為了實現收復中原的大業，他們矢志習武。當時人們認為半夜雞鳴是不祥的聲音，而祖逖卻認為“此非惡聲也”，正好喚醒他們早起舞劍使刀。劉琨在給親友的信中說：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”兩人互相勉勵，共赴國難，最后都成為一代名將。

陶侃搬磚勵志

東晉時，陶侃任荊州刺史，為權臣王敦所忌，調其任廣州刺史、陶侃素有大志，時刻不忘收 復中原，而現在平日無所事事，于是每天早上將百塊磚頭搬到屋處，晚上又搬回屋內。有人不解其故而問王，陶侃答：“吾方致力于收復中原，而今如此優裕安逸，恐不能勝任其事。”陶侃用這種方式勵志勤力，不墜素志。后來他官至征西大將軍，并在平定蘇峻、祖約的判亂中被推為盟主，對平定叛亂起了關鍵作用。

愿相會中華騰飛世界時

1917年，青年周恩來即將東渡日本，尋求富國強兵之路。臨行時，他與師友們珍重惜別，留 下了“志在四方”、“愿相會中華騰飛世界時”等贈言相互勉勵，并寫下了“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯麗詩篇，來表達自己的遠大 志向。在日本，積極投身于革命活動。此后，他又遠涉重洋赴法留學，逐步走上了為共產主義理想奮斗終身的職業革命家道路。

要為祖國服務

朱德畢業于云南講武堂，早在護國戰爭期間就當上了旅長。但為了追求革命真理，他放棄高 官厚祿，赴歐洲留學。在德國柏林留學期間，他和青年人一樣，努力學習德文和各門學科，鉆 研馬克思主義著作。他在和同學談話時曾說：“到德國留學是很難得的機會。必須勤奮學習，歸國后才能做一番事業。”在德留學的聚會上，他又說：“歸國后為祖國服務。”正是在這一崇高志向支配下，最終成長為中國無產階級革命斗爭的偉大領袖之一。

我非掌握知識不可

陳毅年輕時在家鄉參加勞動，盡管農活又苦又累，但他始終堅持學習。一年春天大旱，陳毅 和父輩們白天黑夜車水抗旱。可是到了清晨，陳毅早已在孜孜不倦地讀書了。伯父要他多注意休息。陳毅說：“大伯，您的好心我知道。可是，有志青年，光有強壯身體是不夠的，要 想改變中國的落后狀況，還得有很多的知識。所以，我非掌握知識不可啊!”后來為勤工 儉學，遠涉重洋到法國。他最終成為我黨我軍中文武全才的政治家、軍事家、外交家和著名 詩人。

為四萬萬同胞之均能享安樂

聶榮臻在法國勤工儉學期間，工作艱辛，但他以苦為樂。干了一天沉重的體力勞動之后但在 夜間仍抓緊時間刻苦學習革命理論和各門自然學科。其所以勤此，是因為救國救民的遠大志向在支撐著他，他在給父母的信中說：“男也雖不敢云以天下的己任，而拯父老出諸水火是 青年男兒之有責!”這是他的“素抱之志”，是他的“終身之事業也!”

畢加索女兒改姓名

西班牙畫家畢加索的大名舉世皆知，但是他的女兒巴魯碼·畢加索卻不愿沾父親的光。她說 ：“畢加索的名字確曾使我輕易地克服了各種障礙，辦事極為方便。”然而她又說道：“我不 認為金錢和聲譽能使一個人最終獲得成功。我認為，成功靠自己努力。”于是，她在18歲時，將“畢加索”姓氏換掉了。經過奮斗，她成為了一名頗受歡迎的服裝、珠寶設計師。