第一篇：孔子學生救人議論文

孔子學生救人的作文

撫卷于案，對孔子的話頗感不解：義救魯奴而不報賬的學生竟受責備，而同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。

看問題與做事情都應以誰為最大受益者為出發點。收下謝禮的學生雖然收了貴重的報酬，但最大的受益者卻是國家和社會。孰大孰小，已不言而喻。其實，道德與利益的關系并不完全對立，只是我們有時在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對一切與之稍有偏差的行為做出了錯誤的判斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德就是永恒的話題。無德者不立，道德始終是做人的基礎。但是，我們在推崇道德時往往過于偏激，好像道德與金錢是天生的“不共戴天”的敵人，于是評價某個人的道德是否高尚時總要把所有的目光都聚集在金錢上。這是不理智的，甚至于可以說是完全錯誤的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”。這能說明他沒有道德情操嗎？不。袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國，也讓世界多養活了億萬人。比之于袁隆平的貢獻，這500萬實在是微不足道的獎勵。國家之所以設此重獎，是想讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來我國工作。孰大孰小，早已不言而喻。

雅典奧運會上，中國運動健兒取得了很多歷史性突破，奧運會后國家重獎了獲得金牌的運動員。這件事引發很多議論，責難之聲不時充盈于耳。但也有不少人認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績。我們不能認為運動員拿了獎金就是喪失了道德。女排姑娘們不是就集體把獎金捐給了慈善機構了嗎？

當然，我們也不能見利忘義，而應該正確看待和處理道德與利益的關系。處理好道德與利益的關系，在市場經濟形勢下尤為重要。我們不應偏頗地用道德概念看待利益問題，更不應惟利是圖地看待和處理道德問題。

親愛的朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！篇二：【語文】2013年高考作文：孔子和他的學生(考前押題22)【語文】2013年高考作文：孔子和他的學生（考前押題22）

材料作文“孔子和他的學生”寫作導引及例文

【文題回放】閱讀下列材料，按要求寫一篇作文。

孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學生贖人后卻沒有去報賬，人們夸他品格高尚。孔子卻嚴厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學生，于是以后就只好假裝沒有看見.要求：全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文。自主確定立意，自定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其會意作文。

【寫作導引一】審題指導1 材料的主要內容是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學生贖回奴隸后不到官府報銷的故事。

材料的敘述對象是孔子和他的兩個學生。材料中的兩位學生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點寫這兩位學生的行為。所以材料的主要陳述對象是孔子。

選取角度應是孔子對這兩件事的評價。

抓關鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價的關鍵句。孔子贊成只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。孔子反對學生贖回奴隸后自己報賬。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

辨明是非就是要明確孔子表揚學生接受獎賞、批評學生自己報賬，這種做法是否正確。

分析原因：為什么別人批評學生而孔子表揚?為什么別人表揚學生品德高尚而孔子卻很生氣?這兩件事究竟有什么聯系? 由以上分析可以確定如下立意：

1．善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。2．道德和利益統一。3．符合義理，追求財富。4．理智看待利益與道德。

5．利益和道德要追求社會價值最大化。

【寫作導引二】審題指導2：

這是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時應認真閱讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。）作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸后不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個學生私人掏腰包得到人們夸獎卻受到孔子的責備。

可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產生一個疑問：一向倡導儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關鍵之所在，即如何看待道德與利益的關系。德與利的關系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。

個人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會。袁隆平教授接受500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，金牌運動員獲得重獎，難道我們會認為他們喪失了道德嗎？國家設此重獎，是激勵更多的科學家、運動員們為國作出更大貢獻。

據此，可這樣立意：

⑴從做好事者一方來講：做好事者不必藏藏掖掖，更不應苛求做了好事都不得留名、不得圖報；或行善者理應得到酬報。

⑵從受助者和得救人一方來講：滴水之恩當涌泉相報，蒙惠而不萌感恩之心理當受到譴責，而恩將仇報則禽獸不如。做好事者接受感激也是對受助者人格的尊重，不讓受助者脆弱的自尊舊傷添新創，讓人家老感到欠情無以回報甚至連機會都不會有也是殘忍的。所以，只要不是主觀上的故意，接受回報，于公于私，都大有好處。圣人的見解很有現實意義。方法提示：

1．概括段意。第一段，助人接受了回報，眾人認為貪心，孔子認為對； 第二段，助人不接受回報，眾人認為高尚，孔子認為不對。

2．核心話題：助人與回報。圍繞這一話題“眾人”與“孔子”見解不同，你怎么看。3．命題者的意圖：⑴助人應接受回報；⑵助人應該得到獎勵；⑶助人不圖回報就高尚嗎？

【寫作導引二】寫作流程：

一、審題：

1、讀材料，抓主旨 一個學生收取報酬，遭到人們非議，卻得到孔子表揚；同樣是善舉，另一個學生私掏腰包，得到人們夸獎，卻受到孔子責備。為什么？

因為孔子以多數人、社會甚至國家利益為重。（以人為本）

2、選角度，定立意

材料中的任何一個人、事、物都可以作為一個角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應選擇其中切題的、并有把握寫好的立意來作文。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優先考慮選用。

（1）從孔子的角度

①以人為本②尊重人的生命和尊嚴，這是首要的③要透過現象看到本質，才能正確指導人

（2）從行善者的角度

①要遵守社會規則②符合社會規則的小貪未嘗不可 或：為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負貪名。③破壞社會規則的小善不可為。或：行小善應以多數人、社會甚至國家利益為重。或：行小善應以大局為重。④道德高尚并不排斥利益

（3）從人們的角度

①看問題做事情應透過現象看到本質②多數人的意見（看法）并不總是正確的。③不應人云亦云

（4）從被救者、受助者的角度

①滴水之恩當涌泉相報 ②好人應得好報 ③表揚善行更應是有形的物化。

二、選立意，定中心，設置分論點

三、聯系歷史和現實，選用論據

四、寫作

【例文四篇】

1、道德旗幟下的沉思

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。(作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快)看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（提、析。行文緊緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關鍵，提出“看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點”的觀點，審題準。）

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證。援引古人的話先退一步，承認道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤，分析實。）

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。北京奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2012年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在sars流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？

當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。（列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的正面事例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明準確。）

把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。

朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！

2、利與義可以得兼

長期以來，就利與義二者的關系而言，人們普遍認為接受了利就意味著失去了義，似乎利與義之間的關系是非此即彼的，是不可能有機結合的。其實，這種傳統的道德觀念是錯誤的。我們完全有理由認為，義和利是可以統一的，在義的范圍內追求利值得提倡。

有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。??這樣可以鼓勵更多的人去救人。

在我看來，孔子學生的做法是正確的，他沖破了人們思想上的誤區。（缺少對“人們思想上的誤區”的闡析，即“要回報就是不義之人”，而且要與下文“難道他們就是不義之人”的反問句銜接）當今社會，也有許多像孔子學生這樣樂于助人的人，他們也獲得了應有的回報，難道他們就是不義之人？雷鋒的那種做好事不留名的精神固然是我們學習的榜樣，卻不能成為束縛我們思想的枷鎖。墨子曾經說過：“義，利也。”這只是簡單的三個字，卻準確地闡明了利與義的關系。利是義存在的基礎。我國改革開放的總設計師鄧小平曾經說過：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”可見，一方面，利益的確是這種具有自我犧牲精神的道義的前提。

另一方面，義又是對利的規約。“非典”期間，板藍根一下子成為了搶手藥，供不應求。不少企業從眼前利益出發，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計地擴大生產，平穩市場上的藥價。作為商業性質的企業，神威固然重視利益，但從長遠看，放棄眼前的小利而選擇大義，更能贏得長久的信譽。果然，“非典”過后，神威藥業銷售業績一片大好。由此看來，符合道義的利才能長久，神威藥業就是將義與利巧妙地結合，既不違背義，又獲得了利，利與義的相互結合造就了一個企業的輝煌業績，利與義不再是孟子所說的“魚和熊掌二者不可兼得”的對立關系。

朱熹曾經說過“利者，義之和。”利與義是統一的，是不可分割的有機整體，正是由于符合道義，所以人們才能獲得長久的利；正是由于存在著利益，所以人們才能做更多符合道義的事。正是把利與義相互結合，我們的社會才會更和諧，我們的國家才能長治久安。

3、義而不利，行而不遠

孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，??這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規定，??于是以后只好假裝沒有看見。

讀了這兩則材料，真的感慨萬端，對咱們的孔子有了更深刻的認識：他的思想真的可以穿越時空，燭照古今，澤被后人。從小到大，我們聽到的大多是這樣的詞語，君子重義不言利，施恩不圖報，拾金不昧，大公無私，無私奉獻，舍己為人，潔身自好。在義與利的交鋒中，咱們民族一貫視義為榮，瞅利為恥。也正因為此，歷朝歷代涌現了不計其數的大愛無私篇三：材料作文__孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河

材料作文 孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河里 閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的作文。

孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。當時一頭牛價格昂貴，類似現在的一輛豪華摩托車。大家議論紛紛，認為他太貪心，這讓他很苦惱。孔子聽說此事后對這個學生說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。

春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚。孔子聽說此事后，不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

【寫作提示】材料的主要內容是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學生贖回奴隸后不到官府報銷的故事。

材料的敘述對象是孔子和他的兩個學生。

材料中的兩位學生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點寫這兩位學生的行為。所以材料的主要陳述對象是孔子。

選取角度應是孔子對這兩件事的評價。

抓關鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價的關鍵句。孔子贊成只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。孔子反對學生贖回奴隸后自己報賬。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

辨明是非就是要明確孔子表揚學生接受獎賞、批評學生自己報賬，這種做法是否正確。

分析原因：為什么別人批評學生而孔子表揚?為什么別人表揚學生品德高尚而孔子卻很生氣?這兩件事究竟有什么聯系? 由以上分析可以確定如下立意：

1．善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失。2．道德和利益統一。3．符合義理，追求財富。4．理智看待利益與道德。

5．利益和道德要追求社會價值最大化。

【例文】

道德旗幟下的沉思

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。

看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。

但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。“重獎效應”在這幾年也確實卓有成效。

雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年sars流行時將

集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？

當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。

在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結合起來，才能真正處理好道德與利益的關系。在市場經濟形勢下，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。

第二篇：救人議論文

孔子學生救人的作文

撫卷于案，對孔子的話頗感不解：義救魯奴而不報賬的學生竟受責備，而同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。看問題與做事情都應以誰為最大受益者為出發點。收下謝禮的學生雖然收了貴重的報酬，但最大的受益者卻是國家和社會。孰大孰小，已不言而喻。其實，道德與利益的關系并不完全對立，只是我們有時在心中高高豎起了道德的旗幟，才使我們對一切與之稍有偏差的行為做出了錯誤的判斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德就是永恒的話題。無德者不立，道德始終是做人的基礎。但是，我們在推崇道德時往往過于偏激，好像道德與金錢是天生的“不共戴天”的敵人，于是評價某個人的道德是否高尚時總要把所有的目光都聚集在金錢上。這是不理智的，甚至于可以說是完全錯誤的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”。這能說明他沒有道德情操嗎？不。袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國，也讓世界多養活了億萬人。比之于袁隆平的貢獻，這500萬實在是微不足道的獎勵。國家之所以設此重獎，是想讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來我國工作。孰大孰小，早已不言而喻。

雅典奧運會上，中國運動健兒取得了很多歷史性突破，奧運會后國家重獎了獲得金牌的運動員。這件事引發很多議論，責難之聲不時充盈于耳。但也有不少人認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績。我們不能認為運動員拿了獎金就是喪失了道德。女排姑娘們不是就集體把獎金捐給了慈善機構了嗎？

當然，我們也不能見利忘義，而應該正確看待和處理道德與利益的關系。處理好道德與利益的關系，在市場經濟形勢下尤為重要。我們不應偏頗地用道德概念看待利益問題，更不應惟利是圖地看待和處理道德問題。

親愛的朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！篇二：高考作文素材：大學生舍己救人英雄群體

高考作文素材大學生舍己救人英雄群體

寫作佳苑

2009-11-02 1251 5d56b7b40100fg2u 高考作文素材大學生舍己救人英雄群體 2009年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生奮不顧身地撲進江中，他們手拉手搭起人梯，救起了兩名少年，而陳及時、方招、何東旭等三名大學生卻被湍急的水流沖入江中，不幸遇難。一位參與救援的學生事后表示，今后再遇到有人需要幫助，還會毫不猶豫伸出援手。

這個“90后”大學生英雄群體舍己救人的事跡感動了無數人。團湖北省委授予來自長江大學文理學院的這個大學生群體“見義勇為先進青年集體”稱號，追授陳及時、方招、何東旭“見義勇為優秀大學生”榮譽稱號。

手拉手搭起挽救生命的鏈條

長江大學文理學院的40多名同學結伴出游，來到湖北荊州市寶塔河江段的江堤上野炊。這40多名同學都是大一新生，來自廣電本科5091班和廣電本科5092班。下午2時10分左右，一陣呼救聲傳來。兩個少年從距沙灘約3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘處于河灣處，兩名落水少年被江流沖得直打轉，不斷起伏，漸漸漂向江中。

大家向兩名少年落水處跑去。李佳隆、徐彬程、張榮波、方招、龔想濤等人先后跳入水中。與此同時，聽到呼救聲的長江大學城建學院土木工程專業大一學生、19歲的陳及時從河灣下游方向數十米處躍入江中，逆水游向落水少年。情急之下大家來不及脫掉衣物。李佳隆和徐彬程接力將其中的一名落水少年救上附近的一艘漁船。

沙丘附近的江底地形特殊距沙丘數米處的江底有一道深達6米的陡坎。下水救人的同學多數沒有江中游泳的經歷，經過陡坎后，多名同學被江流沖得打轉，處境危險。方招和張榮波等人因體力透支而發出呼救，張榮波成功獲救，方招則從江面消失。而從河灣對面游過來的陳及時，由于遇到了江面上的漩渦，一下子被卷到水下。

當幾名大學生跳入江中救人時，江邊其余大學生手拉手結成人梯，接應被救上來的人，并準備去拉水中的另一名少年。處在人梯前面的本是女同學姜夢淋和孔璇。19歲的男生何東旭沖到人梯最前面，拉著女同學的手，盡力站在水中將

身體往前探，想抓住那名落水少年。不料，一腳踏過河底的陡坎，何東旭一下子滑落到深水中，他身后的姜夢淋和孔璇也被帶落到水里。這時，遠處的3名冬泳隊員聞聲趕到，救起了落水的兩名女生及另一位落水少年。而何東旭卻不幸沉入江底。幾小時后，陳及時、何東旭、方招3人的遺體被打撈上岸。幾年前，長江大學就出過在寒江救人不留名的英雄趙傳宇，現在又涌現出一個救人的大學生英雄群體。長江大學公共事業專業的大三學生劉正宇表示，雖然有人說比起“80后”，“90后”更是“崩潰的一代”，但從去年奧運火炬海外傳遞到汶川特大地震抗震救災，再到這次下水救人，“90后”表現出來的堅忍、自強、互助的精神，并不比任何一代遜色。

對大學生救人不僅僅需要感動 連日來，長江大學15名同學結人梯勇救兩名落水少年的事跡廣為流傳。這些英雄事跡感動了許多人，不僅政府部門給予表彰或追授英雄稱號，社會各界還為死難者家屬募集了大量捐款。

三個勇敢而純潔的孩子舍己救人的義舉，讓我們每個人都深深感動。他們曾經想當電影明星，想當籃球巨星，想住在自己設計的房子里。然而，殘酷的現實、不期而至的厄運，將這一切如花的夢想都帶走了。留下來的，唯有親人的無限傷痛，同代人的聲聲嘆息。

可是，當我們回到當時的救人現場———長江邊上的寶塔灣，卻悲哀地發現，三個大學生之死或許不該發生。

據報道，三學生殞命的寶塔灣被荊州當地人形容為“美麗的殺手”或“美麗陷阱”，當地宣傳部門透露，每年此處因游泳戲水而淹死的人都有五六起，寶塔灣游泳俱樂部稱，“僅我們自2003年至今就義務救出游客100多人。”然而，如此險惡之地，除了立一塊標志危險的牌子之外，竟無任何技術防護措施，沒有現場巡查員和救生員，整個荊州市連一支水上搜救隊都沒有。三個大學生之死，無疑暴露出當地政府部門公共服務的缺失。更有甚者，就在學生們排成人梯搭救落水者的時候，在兩個少年落水不足5米的地方就停著一艘機械漁船，20米處有一家由水上漁船改裝的飯店。盡管有學生給漁船的老板跪下，求他們看能否撈救方招三人，但是他們無動于衷，理由是“長江上哪天不死人，不死幾個人我們靠什么掙錢啊？”

“不死幾個人我們靠什么掙錢啊？”這樣的話聽著讓人毛骨悚然。是的，難以想通，靜靜的江水孕育了無數代的文明，然而直至今日，藍天之下、大江之上，等著打撈尸體的麻木的人們，冷漠得像是船邊的竹篙。他們像古代刑場外等待食肉的鷹隼，堅守崗位，又像是給死神放哨。這樣的情景，難免讓人想起生活在電影《紐扣人》里的一群人，他們以掩蓋兇殺現場、毀尸滅跡為業，他們的口頭禪是“活人不關我們的事。”仿佛世界就是這樣分工，這里沒有善惡，只有利益，人類作為一個命運共同體土崩瓦解。

然而，聯想到當下拜金主義流行，不同程度的道德淪喪以及種種社會不公正，此時此刻，我們又不能將這種麻木不仁完全歸咎于袖手旁觀者鐵石心腸。人們不會忘記，幾年前南京“彭宇案”發生后，有人立即得出一個結論———“看到老人倒地不要去扶”。同樣，就在最近，當上海的幾起“釣魚執法”案陸續曝光后，許多人開始學乖———“本車拒絕搭載救助，臨盆產婦、車禍、中風、觸電、溺水都不關我事。”就在上述溺水案中，即使是參與救助的人不也在感慨，“現在救人能撈一句謝謝就不錯了。”

幾個孩子掉到水里，大家肉眼可見。值得發問的是經年累月間，同樣落水的是不是還有我們的正直與善良？我們樸素的同情心，是不是也需要打撈？英雄的大學生們獲得了社會的高度贊揚，他們的精神也應該能觸動那些依然麻木的心靈吧？而顯然，對于一個國家或者社會而言，對善的弘揚更是一套恒久的系統工程，既關系到政府行為與社會關往，同樣關系到這個時代有著怎樣的價值追求。

所幸這個社會，無論有多少不盡如人意的地方，總還是有許多人，循著人類善良的本性而活。10月28日，上萬名社會各界人士自發前往悼念，表達各自對幾個孩子的深深懷念和敬意。幾個勇敢而純潔的孩子，生前不為人知，死后廣為流傳，它讓我們悼念，讓我們學著尊重正直與善良。

寂靜的秋天，逝者已矣。我們悼念并贊美這些孩子，并非要鼓勵犧牲，而是要借此進一步思考，如何避免這樣的犧牲，不讓無辜者被動地成為英雄。

大學生救人犧牲“值不值”再次引發爭論 90后形象得到提升

大學生們見義勇為的壯舉除了引起全社會的感動之外，也激起了一番“值不值”的爭論，《新民晚報》報道，面對“如果換作你，會去做一節“水中人梯”嗎？”這個問題，華東師大政教系的諸昕雯回答“三條人命換來兩條命？我覺得還是要看自己有沒有救人的能力再說。”而上海交大電信學院學生方毅則認為，這幾個大學生道德高尚，但還是要在保護好自己的前提下救人，不然這種代價實在太大了。”還有網友反駁說“在危機時刻，人的第一反應就是救人，根本容不得多想值不值？”

在救起兩名少年而犧牲三名大學生面前，有人戴上“交易眼鏡”審查一番之后，得出的結論是不值呀！其理由是第一，三命換兩命，數量上不值；其二，大學生沒一個會游泳，卻貿然下水，勇有余而智不足。

對此，《沈陽晚報》發表評論文章認為，這種事后算帳的方法，本來就不可取。市場經濟時代，當我們習慣了交易時，交易觀念就容易泛濫化——贍養是交易，上學是交易，工作是交易，交友是交易，婚姻也是交易??于是，做什么事情都喜歡精算一下——值還是不值。不錯，從表面看是虧了，是有點不值。但是，他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態炎涼宣戰；他們為人之子，卻把恢宏的大愛獻給他人之子。這篇評論文章還認為，人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去“不值”的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。

此次事件還引發了人們對90后之前一些不良看法的轉變，荊楚網上的一篇評論文章認為，長江大學17名大學生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現，生動地說明了90后并非“崩潰的一代”，而是可敬、可信、大有希望的一代。

《新民晚報》采訪了上海交通大學思想政治課教師施索華，他認為，在人們的傳統印象中，80后、90后都比較以自我為中心，但是這次的事件足以證明他們是祖國未來的希望。“我們的社會提倡發揚集體主義、奉獻精神，而傳統道德中也包含著相關內容。這幾名大學生的行為正展現了這樣的‘人性光輝’。”施索華同時認為，他們的行為并不是用“金子換石頭”，這種精神力量足以影響13億人。

“見義勇為”永遠是一個時代命題

見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現于《論語?為政》“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應當倡導，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導見義勇為的有效途

徑，社會應利用各種新聞媒體，對典型的事例進行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，出現的三個大學生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。

見義勇為是時代精神的具體體現，是構建社會主義和諧社會的重要內容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護。社會是一個聯合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學生為我們樹立了典范。

學者尼爾?麥考密克指出“制度道德有兩個范疇一方面，它必須盡可能地適應所設想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應的要求而言，它應當可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結在一起，才能發揮出鼓勵公民進行見義勇為的積極性，才能促進公民道德建設和良好社會風氣的形成。

做人可以冷漠，但絕不可以無恥！

——關于對“大學生救人溺水身亡”事件評論的評論

在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學，又涌現出一個英雄群體。24日，為救兩名落水少年，該校10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。

三個風華正茂的生命就這樣走了，走得悄無聲息又驚天動地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻出了生命。他們用生命譜寫了一曲英雄的贊歌，用感天動地的英雄壯舉對“90后是崩潰的一代”進行了無比有力的反諷。該事件被有關媒體報道后，迅速引起了社會的廣泛震動和無限敬意。但網絡中卻總有那么有一些人，似乎總也看不到人性閃爍的光芒，總要基于所謂的理性視野和“實事求是”精神，進行了一番“值與不值”的探究和思考。于是,“不會游泳該不該救人”、““救起兩個人犧牲三個人值不值”以及“該見義勇為還是該該見義智為”等等話題便由此而展開。針對這些所謂理性、近乎麻木的“冷思考”，筆者不由得想起了原教育部新聞發言人王旭明先生在評價“范跑跑”時的一句話“做人可以不高尚，但卻不能無恥！” 曾記得上個世紀80年代，第四軍醫大學的一位名叫張華的大學生為了救一名掏糞老農而獻出了自己的生命。社會上就曾引發過一場激烈的“一名大學生犧牲自己而救一名掏糞農民值不值得”的大辯論。而后來，某大型網站發起的一項“大街上聽到有人喊救命，你會怎么樣？”的調查，結果卻顯示出了六成不會出手相助的尷尬與幽默。更為荒唐的是，以個人生命至上、棄學生生命于不顧而率先“逃跑”的范美忠先生居然還得到了這些“理性者”的熱捧。——怪哉，我們的社會已經冷漠到了如此殘酷的地步了么？篇三：救人讀后感

讀《救人》有感

李哥莊鎮三屯小學 六年級一班 韓雪 今天，我讀了一篇《救人》的文章，故事是這樣寫的：在一次戰爭中，上尉發現一架敵機向陣地沖下來。他并沒有馬上臥倒，而是一個魚躍將四五米外的小戰士壓在了身下。一聲巨響后，上尉回頭一看，剛才自己所處的位置被炸成了一個大坑。

這個故事讓我體會到了幫助別人也是幫助自己。生活中，這樣的例子隨處可見。有些小組長監督組員背書時非常嚴格。一名組長要負責二三個同學，如果一個同學背幾遍才過關，那組長要聽上十幾遍了。在聽的過程中，組長自然也要把課文背的滾瓜爛熟了，而組員的學習成績也得到提高，這不是一箭雙雕。

從這個意義上看來，幫助他人也不完全是給予，也是一種自我收獲的過程。同學幫助同學過程中不斷地去分析研究做過的題，漸漸地自己也理解得更加透徹。

看看我們身邊那些樂于助人的班干部，那個不是成績優異呢？他們在為集體服務的不同時不僅沒有影響自己，反而不斷地提高了自己，這難道不值的我們深思嗎

讀了這則故事后，我久久難忘，陷進深思。我明白了：救人也是救自己，幫助人也是幫助自己。

在我們的生活中處處都有助人為樂的人如我們榜樣雷鋒······我們也要向別人學習，幫助別人就是幫助自己。篇四：人生哲理美文 救人一命 救人一命

在南方某城一家旅館門口，一個小伙子由于極度饑餓走到這兒走不動了。時間已是晚上九點多鐘，但街道上人來人往，仍車流如梭。進出旅館的人大多行色匆匆或疲憊不堪，沒人注意這個餓得殘喘的小伙子。小伙子是湖北荊州人。因高考失利與家人賭氣只身來到南方。他天真地以為憑自己的勇氣和熱情到南方肯定會找到一口飯吃。但他到這座小城三天以后，竟然連洗碗掃地的工作也沒找到。更糟的是他身上沒有帶足夠的錢，下火車后身上就只有一頓飯錢了，也就是說他在這個陌生的城市已經餓了兩天了。在饑餓難耐的日子里，小伙子堅守一個信念，那就是寧愿餓死也不乞討。這天晚上，小伙子感覺自己撐不住了，每走一步，身上就淋雨一般出一身虛汗，他不得不蹲在地上喘一會兒。

小伙子的痛苦引起了旅館門口一個水果商的注意。水果商是一個中年婦女，她從一家國企下崗以后就在這兒支了個水果攤兒，養活著自己和一個癱瘓在床的丈夫，還有一個上初中的女兒。水果商一直默默地觀察著小伙子，見小伙子在旅館門口蹲了一個多小時，又不像要投宿又不像要等人，而且神態是那么地痛苦，水果商起了惻隱之心，向小伙子走去。

經過再三詢問，小伙子吞吞吐吐向這個熱心腸的大嬸訴說了自己的窘境。聽了太多類似的故事，水果商沉吟著，但她還是從口袋里摳出5塊錢，對小伙子說：“你到前面小吃攤買盒飯吃吧。”小伙子望著水果商，臉頓時漲得通紅，眼中很快溢出淚水，但他沒接錢。水果商毫不猶豫地將5塊錢塞進他手里。

小伙子買飯去以后，水果商坐在攤位前唏噓感嘆，她由這個稚氣未脫的小伙子想到自己的女兒，想到在下崗初期家里最困難的日子里，女兒也曾經利用假期出去找臨工，水果商覺得剛才給小伙子的錢太少了，去找那個小伙子，從水果攤可以看見那個小伙子正坐在不遠處一個小吃攤前吃飯。水果商飛快地向小吃攤走去。就在水果商剛剛來到小伙子身邊的時候，旅館門口突然出現了驚心動魄的一幕，一輛失控的出租車狂奔而來。在人們的驚呼聲中，出租車一下子撞在水果商的水果攤上，將水果攤給撞飛了，水果商剛剛坐過的那把椅子在車輪下瞬間成了一堆碎片。

水果商和小伙子都看見了這驚心動魄的一幕。那邊，有人不停地說：“賣水果的大姐成天像泥人一般坐在這兒，這會兒卻鬼使神差地離開了，她命大呀！”

水果商驚愕片刻，熱淚盈眶地同小伙子擁抱在一起。[解讀] 這一篇《救人一命》，旨在倡示一種人類的良知。作品的標題，好就好在有雙關意義。粗粗讀來，覺得是水果商救了小伙子，小伙子又反過來救了水果商一命，再細細一想，其實是水果商的一念善心拯救了自己。這標題貴在用四個字，蘊涵了偶然性的哲學命題。當前，由于普遍受到因果報應并不靈驗的認識的影響，不少人失去了憐憫之心。但是作者相信并呼吁：作惡者終究難逃其咎，而善行總會有善報。篇五：介紹一個張思德吃毒草救人的故事

介紹一個張思德吃毒草救人的故事 部隊進入草地后，由于環境、氣候非常惡劣，使得草地行軍十分艱難。而更要命的是缺衣少食，不少紅軍就因此長眠在了草地上。眼看掉隊、犧牲的同志越來越多，朱總司令令人將自己的坐騎也殺了，分給通信班、警衛班的同志做口糧，還向身邊的同志發出了“嘗百草”的號召，以使大家在茫茫草地上，尋找出一些無毒、可以食用的野菜、野草，渡過饑餓的難關。然而，要嘗出一種能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危險的。張思德在“嘗百草” 活動中，總是搶在他人之前。據張顯揚回憶：“有一回，部隊在一片水草豐盛的沼澤旁宿營。一個小戰士來到水塘旁，突然高興地叫起來：?野蘿卜！野蘿卜！?張思德過來一瞧，果然，離水塘不遠的地方長著一叢叢野草，葉子綠，形狀跟蘿卜葉子差不多。那個小戰士興沖沖地跑過來，拔起一棵就往嘴里送。張思德忙趕上去。一把奪過來，先放到自己的嘴里，細細嚼了嚼，味道又甜又澀。不一會兒，張思德感到有些頭暈腦脹，全身無力，緊接著，他肚子一陣絞痛，大口嘔吐起來。他急忙對小戰士說：?這草有毒，快，快告訴???沒等把話說完，張思德就摔倒了，一時失去了知覺。半個多小時以后，張思德慢慢醒來，模模糊糊地看見小戰士端著瓷缸蹲在跟前，他急忙說：?不要管我，快去告訴其他同志。?”張思德就是這樣把生的希望讓給同志們，把犧牲的危險留給自己。很快，這件事被朱總司令知道了，他表揚了張思德。

第三篇：學生議論文

學生議論文

學生議論文1

整日無所事事的感覺總會給人帶來感傷，那份惆悵總會勾引起我們的傷感，也許我也就是一個半明媚半憂傷的孩子吧。

青春期的我們，雖然告別了純真的童年，可是卻抵擋不住歲月的侵襲，我覺得我還是成熟了，雖然說作為一個孩子這樣說有點不對勁，但是事實卻總是很真實……

我說我不擔心成績，輕松地甩甩頭，可是大家都知道，這不可能無所謂的，因為家長老師中考看的是成績，高中要的是成績，我們真的沒有想象中的那么堅強，沒有想象中的那般承受能力強……

學生議論文2

一、組織各種課外活動，培養和提高學生的能力

雖然歷史不能重復，但是歷史是可以再現的，我們可以通過組織各種課外活動，再現歷史，培養學生的能力，如演講比賽、知識競賽、唐詩宋詞朗誦會、外出參觀、歷史小品表演等形式提高學生的能力。比如，20xx年是中華人民共和國建國65周年，我們可以舉辦一個相關的知識競賽，在學生了解建國65年的風風雨雨的同時，培養學生的民族自豪感，既掌握了歷史知識，也培養了學生的能力。再比如，中國古代史發生了許多有趣的故事，有許多成語的典故，我們在學習七年級歷史的時候，可以上活動課，讓學生自己找古代史上出現的成語，把它以小品的形式表現出來，這樣既學習了歷史，也提高了學生參與和表演的能力。課外活動的開展，有助于培養學生的學習興趣，提高學生的能力。

二、強化學生課前的預習準備工作，以便提高學生的綜合能力

在現代教學中，教師和學生的角色已經發生了很大的變化，這就要求教師在工作中改變那種大包大攬的作風，給學生一些活動的空間，在教學中盡量讓學生多參與。而這種參與表現在教學中就是強化學生的課前的預習準備工作，要求學生在上課前利用課余時間預習該課內容，初步了解自己將要學習的內容是什么，有哪些問題自己不能解決。在上課時利用課堂幾分鐘時間讓學生再次將學習的內容進行預習，同時提出本節課問題，學生邊看書、邊思考，進而回答問題。在這個過程中，教師要注意問題的銜接性和問題的層次性，既注意對優秀學生的培養，也要注意對基礎差的學生的培養，使每一位學生都能參與到討論中來，從而提高學生的能力。

三、采用多種教學方法，增強學生的興趣，提高能力

對于一個有經驗的歷史教師來說，我們要不斷的采取好的教學方式，做到有效講授，有效指導，有效提問，有效調控。比如：在歷史教學中可以采用探究式教學或者是啟發式教學的方法；也可以靈活運用多媒體技術，優化歷史課堂教學，變枯燥、乏味、呆板的理論說教和單純語言講解的教學模式為靈活、生動、直觀的教學模式；或者也可以利用一些個小故事引出學習主題。比如，初中古代史上有許多著名的成語典故，我們在學習的過程中，可以利用成語典故來激發學生的學習興趣。例如在講第7課《大變革時代》時，可以充分利用立木為信這個成語故事，課前讓學生們分好角色，在上課時由學生們表演這個成語故事引出商鞅這個人物，在指導學生看商鞅這個人物在歷史上都做了哪些事？同時代的社會變革還有什么？引導學生去探究本節課的內容。當然，也可以在課上教師自己設計一個短劇，比如上課時叫學生把什么東西拿到某地，然后給學生一定的錢，開始可能學生會不相信，可是就有學生敢于嘗試，結果教師兌現自己的諾言，從而引出本課的主題，這樣也能激發學生探究本課的興趣。通過多種教學方法，激發學生的興趣，從而提高學生的能力。

學生議論文3

沒有別人的條條大道理，我只有自己的河流。

一條小溪照樣折射太陽的光輝，也同樣流進各個谷隙。流水能體會到石尖的銳利，石頭劃破心頭，留下滴滴透明的淚水，溶入水中，隨波流淌。

水中到底有多少淚?沒有人會知道一滴淚的存在。

一滴水可以被任意分割，隨時都可能蒸發。人間的至情摯愛，大地的潤澤，小溪無悔它的付出，只要流經的地方，都會默默的記在心頭。因為自己的道路只有自己清楚，也只有自己的認識。

我的人生，曾一滴水般的無助，我知道，只有忘記自己的渺小，努力匯聚，才會有自己的一汪清泉。這片清泉，澄清著我的過往。

流水逝去，可，逝水無痕。沒有人在意躺在水中的天使——淚，水的淚也只有水能讀懂，水的心也只有淚能看透。

我知道我只是一條小溪，沒有大海的波濤澎湃，只有熱情的淚，任憑天意，沖動的滾動，翻騰，旋轉。

我只是一條緩緩流淌的小溪，可我愛慕海洋，因為崇拜，于是，向著海的方向，逆流而上。即使無數次擦破了身體，血肉模糊，我也要奔騰而上，永不止步!

學生議論文4

俗話說：“失敗為成功之母。”如果你沒有挫折失敗過，那即使你成功了，也不會長久而穩定的持續著，只有靠著失敗艱苦的磨練，這東西才會是你的，所以只要你經歷完、忍受過這三番兩次的不如意，它，就會是珍貴而甜美的。

就拿家喻戶曉的愛迪生為例好了，他發明的燈泡讓他成為這世上偉大的發明家。他，用光來照亮無數人的心，但我們何曾知他背后的辛苦？曾在火車上因實驗爆炸而被趕下車的他，只為了讓孩子在夜晚里可以讀書，讓獨自一人在家的老奶奶可以不感到孤獨，為了所有的一切，他忍住了別人對他的責備、批評、嘲笑和辱罵，終于到他成功的那一天，可以向大家證明他的理論了，那一刻，他沒有任何埋怨，我想在他這幾千萬次的失敗中，都是如此吧，他懂得接納失敗，重新再站起來，為下一次的實驗投入更多的努力，這或許就是他成功的方法之一。

在我們現在的生活中，絕大多數的人或許都只期望成功、不容失敗，而這些都是錯誤的，“你這次失敗的經驗，將會是下次成功的基礎！”這句是某次在報章雜志中偶然看到的，此時的我，更能體會這句話的真諦了，希望未來的我也可以詳記此語，不因一時的失敗而放掉了自己更大的可能！

學生議論文5

三國時期,曹操手下的張遼,樂進共守合肥.一次孫權發乒十萬來攻,二人是五子良將之二,同等功績,以前素有矛盾,但面對強敵,仍能互補互助,共進共退.終于大破敵軍.

3.古代日本的老漁民發現如果將幾條剩性活潑的沙丁魚放入一群被打撈的懶惰的鲇魚當中．由于好動的沙丁魚在鲇魚中亂竄，給鲇魚帶來一中危機感，它們奮力游動，從而避免了由于窒息而亡．這便是有名的鲇與效應．

1.在我國經濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競爭對手也可以是合作伙伴。俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？

3.其實，樹有長短，人分高低，水有清濁，面分丑俊，蕓蕓眾生忙碌在大千世界，他們都離不開競爭與合作。競爭與合作永遠是緊密相連的一對聯體兄弟，是兩種不同的人際互動關系。 馬克思說得好，協作不僅可提高個人的生產力，并且是“創造一種生產力”，產生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競爭對手合作并從中獲益。

3.美國商界有句名言：“如果你不能戰勝對手，就加入到他們中間去。”現代競爭，不再是“你死我活”，而是更高層次的競爭與合作，現代企業追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。

1. 一個美國成功人士說過:“沒有永遠的朋友,也沒有永遠的敵人.”這句話說的沒錯.每個很要好的朋友,很可能在某些因素下成為敵人,畢竟金錢,名利的誘惑是很大的,我們不能保證人都能對朋友忠誠.更有可能,著只是外表的朋友.敵人也是一樣的,我們沒有永遠的敵人,就像中考,考場上，我們都是競爭的對手，誰也不會因為什么關系而放棄自己的學業.但是,在平常學習中,我們一起學習，互相幫助，著就是朋友是合作,我們沒有選擇的余地.生活在這個社會里,生下來就要競爭,只有強者才能生存,著也告訴我們一個道理,忽然做給了我們內充分的準備,競爭給了我們表現的機會.我們要合作也要競爭,要成為雙贏的群體,只有這樣，我們才能進步，才有競爭的資格。

2. 競爭與合作往往是并存的.。

3. 我們崇尚競爭，但又不忘記合作。

學生議論文6

湖北省武漢武鋼十一小五年級張陳楊“你好酷呀！”——不知何時起這樣的說法特別流行。但什么是酷，我還真不知道。只知道如果在大清早你梳上一個不錯的發型到學校露上那么一小臉，一定會贏得一聲“你好酷！”的贊嘆。如果你穿上一件算得上時尚的衣服。你也一定會得到一聲“你好酷！”的評價。如果發下的試卷，映入你眼簾的是一個鮮紅的甲。恐怕你自己都會興奮地跳起來說上一聲“哇塞！酷斃了！”酷所包含的實在太多。敢作敢為、見義勇為、樂于助人、團結合作……似乎所有的好的事物都可以稱為“酷”。

當然，也有一些談不上“酷”卻被人稱之為“酷”的。兩個好斗的同學彼此擰住對方的衣領，打得難解難分時；莽撞的傻小子勇敢地去捅那可怕的“馬蜂窩”時；老師板著臉去批評一個沒做作業的同學的時候……大伙也會對這些同學說上一聲“好酷喲！”不過！這可不是贊嘆！說話的人實際上是在取笑這些所謂的“酷！”

不管是真“酷”，還是假“酷”我認為“好酷呀！”這樣的說法總是好的。而且是“酷”的！

學生議論文7

是誰說過前世五百次的回眸換來今生一次的擦肩而過，我不相信有前世，也不奢望有來世，只愿今生虔誠地對待每一件事，每一個人，因為錯過了，才懂得珍惜。

我的爺爺是在我三歲那年去世的，在我的記憶里對他幾乎沒有什么映像，也許是上帝對我開了一個大大的玩笑，讓我錯過了與他相伴的時光，也讓我全家錯過了一個家庭本該享有的權利。

人生的路總是充滿了太多的錯過，錯過與家人的相逢，換來寂寞深處的孤獨；錯過與蜜友的邂逅，換來房前屋下墮落的身影；錯過與精神世界的享受，換來一具行走的軀殼。

錯過是會呼吸的痛，它活在我身上所有角落，它在我的血液里來回滾動。所以只有那些經歷過錯過的人，才能明了這錯過是會呼吸的痛。

在寂寞疼痛中獨數清寒，在輕歌曼舞中靜賞韶華，在庭前屋下等待落花，在蒼穹天幕下坐看云起。在這煙火流年的歲月里，錯過請緩緩歸，不要再讓我失去的太多太多。

錯過請放慢腳步吧！讓我有時間好好地欣賞這個世界；錯過請仁慈點吧！不要再讓我的心靈受到沖擊；錯過請快樂點吧！不要再給人們帶來悲傷。

也許是我看的太膚淺，也許只有真正經歷過錯過的人才會懂得這錯過是會呼吸的痛，才會珍惜當下。

珍惜當下，才能減輕錯過帶來的痛苦，珍惜當下的每一分，每一秒。

人生是一場與任何人都無關的獨自修行，這是一條悲喜交集的道路，路的盡頭一定有禮物——就看你配不配得到——珍惜當下，把握錯過。

學生議論文8

人生的旅途上處處長滿了荊棘，鼓起你的勇氣，大步向前。請相信，路是人踏出來的，別說不行，自信，會讓你成功。

誰一生下來便會走路，便會寫字?知識靠積累，勇氣靠磨練，別再紅著臉，靦腆的說：“我不行。”課堂上，有問題時只管站起來發言，不必緊張，不必害怕，勇敢發表自己的見解，即使未必正確，沒有人會譏諷你，即使說的結結巴巴，投向你的，只會是敬佩的目光，同學們只會在心里為你鼓掌，因為你遠比只敢在課桌邊點點評評、竊竊私語的人了不起。噢，別說“我不行”。一個生活的勇士，是敢于在別人面前展露自己的缺點的。

萬事總是難開頭，義無反顧地面對挑戰邁出決定性的第一步，緊接著會有第二步、第三步，別說“我不行”。運動場上，請邁開步伐去拼搏、奮斗吧，別因身體虛弱而退縮，經不起波浪的魚兒永遠不能躍出水面;只會躲在安樂窩中的雛鷹終究無法在蒼穹中翱翔。不必害怕跌倒，它只會讓你的腳步更踏實、矯健;不必害怕失敗，失敗乃是成功之母。通往勝利的路充滿坎坷，愛迪生為發明電燈曾試驗過一千多種燈絲，每次失敗他從不氣餒，當有人嘲笑時，他卻自豪的說：“我發現了一千多種物質不適合做燈絲。”這是怎樣的勇氣和自信啊!困難在強者面前只能是紙老虎。當你成功時，你就會發覺“這并不難，我行。”

不要讓美好的青春在一片“不行”中蹉跎過去，等到醒悟時，兩鬢已斑白。莫讓人生碌碌無為，舉步踏入長滿荊棘也充滿陽光的大路，讓生命散發光與彩。朋友，請別說“我不行”。自信，會讓你成功。

學生議論文9

論文摘要：高職教育已成為我國高等教育體系中的重要組成部分，并且作用越來越明顯。然而由于高職學生群體的特殊性，導致新時期學生管理工作中呈現出一些問題。針對當前高職學生管理工作存在的問題進行了分析，并相應地提出了管理對策。

論文關鍵詞：經濟發展；高職教育；特殊性；學生管理工作；管理對策

隨著高等教育的發展，高職院校作為我國高等教育新機制改革的產物，在近幾年規模逐漸擴大，學生人數急劇增加。由于當前高職院校的學生來源渠道廣，因此在文化基礎與技術能力的素質上相對較差，缺乏學習主動性與自信心。鑒此，本文對當前高職學生管理工作存在的問題進行分析，并相應地提出一些管理對策與建議。

一、新時期我國高職生呈現的問題分析

（一）社會發展的原因

當前我國處于社會主義初級階段，呈現的多樣化的趨勢逐漸明顯，許多經濟成分與分配方式的出現，讓人們的思想觀念與價值觀取向以及生活方式都呈現了多樣化的趨勢，而這種社會現象也對于高職學生產生了一定的影響。受到當前社會大環境的影響，高職學生在日常的學習與生活方式都會發生根本性的變化，但是由于互聯網的快速發展，網絡信息的高度共享，讓高職學生具有了更為廣闊的空間與更多形式去選擇與接受多元化的思想，這對高職學生們的思想意識產生了巨大的影響，讓他們在社會與娛樂，甚至是學習與工作都呈現出離開校園，進入到社會的趨勢，而不單單是原來的單純地學習或者生活的模式。由于高職學生的思想呈現出了多元化的狀態，這讓高職學生在學習目標制定與理想追求上都出現了多樣化的特征，這是對我國高職學生管理工作，尤其是思想教育工作上提出了巨大的挑戰。

（二）家庭影響原因

許多高職學生都屬于“90后”，一般都是獨生子女，因此許多家長都會對自己的孩子過分地關心與溺愛，對于學生學習上缺乏嚴格的要求與正確的引導，而這樣做會直接導致孩子的學習上進心不強，抗壓力差，自理能力差，缺失責任心，甚至嚴重的出現好吃懶做。當前我國高職院校許多學生都缺乏了堅強的意志與團隊精神，甚至還有一部分學生性格孤僻、任性，很容易做出一些極端的行為。當他們遇到挫折與困難的時候，難以正確地面對問題對解決，而是讓自己萎靡不振，這樣做只會讓學生的學習與生活出現很大的阻礙。對于這些現象的存在，讓高職院校的學生管理工作提出了更高的要求，如何讓高職院校的學生勇于面對挫折，樹立加強的意志，這是我國高職院校當前學生管理工作者們所必須面對的問題。

（三）網絡負面影響原因

隨著科學技術的發展，互聯網技術已經成為我們生活中的一部分，而互聯網技術的快速發展與深入應用對人類的生活產生了巨大的影響。但是給人們帶來便捷生活與工作的同時，互聯網絡也具有不少弊端。當前我國互聯網絡的法律法規還不健全，依然充斥著網絡色情與電腦病毒，讓整個網絡世界一直動蕩不安。許多青少年通過網絡來發泄自己的心情進而忽視了社會中倫理道德的存在，他們在網絡上缺乏與他人的溝通與交流，這容易讓青少年產生一些盲目相信錯誤信息的狀況，許多學生沉迷在網絡游戲中難以自拔，耗費了大部分的時間與精力，直接影響著學習與身體健康。

二、當前我國高職學生管理工作呈現的問題

（一）高職學生管理工作方式落后

從我國高等教育發展開始，高職院校的學生管理工作一直利用強制性的外部規章制度來限制學生，試圖通過強制性的方法與機械式的管理思想模式來達到管理學生的最終目的。進而難以充分調動起高職學生的主動性，難以形成高職學生管理工作者與高職學生之間的良性互動。另外加上高職生源質量的持續下降，讓高職學生的素質普遍低下，在學習上的主動性與自覺性不強，學生自我管理意識差，許多學生在生活上不文明，缺乏學校組織紀律性。另外，高職學生心理承受能力較差，有許多貧困生，高職院校管理工作難度大。

（二）高職學生管理工作理念落后

當前我國高職院校的學生管理工作面對的是廣大在校學生，是具有獨立行為與思考能力的個體。一直以來，高職院校的管理工作依然難以擺脫政治性的管教模式，依然以管理者為主體，通過管理制度來對學生行為進行約束，并且以管制為主要的工作方法，重視教育者的主導性，忽略教育者的主體性。同時，高職院校的學生管理工作大部分都是直接將本科院校管理工作方式照搬過來，難以突出高職教育的辦學特征，也難以體現出高職學生的個體特征，這樣在一定程度上阻礙了高職院校管理教育的有效性提升。

（三）高職學生管理教師隊伍匱乏

在20xx年教育部出臺的《普通高校教育輔導員隊伍建設的規定》中要求管理人員數量與所帶學生的數量比例為1：200，但是實際上我國許多高職院校都會遠遠超過這一個比例。高職院校輔導員帶領的學生較多，因此針對每個個體的精力就會下降，讓多數學生與教師的溝通交流時間較少，甚至許多學生長年見不到管理人員，這極大地阻礙了教育人員對在校學生日常思想動態與行為的掌握。在另一方面由于教育人員日常工作繁瑣，因此經常忙于學校交給的任務與工作，讓他們難以長時間去對學生進行較為詳細的政治教育工作，難以及時地給予學生心理問題的引導。

三、加強我國高職學生管理工作的措施

（一）以學生為本，注重科學管理

由于當前高職學生的特點，傳統的機械式的管理方法已經難以發揮出較大的作用。我們需要根據當前階段的新形勢與情況，通過科學發展的觀念來樹立起以學生為本的管理觀念：讓高職學生的可持續發展為教育管理的起始點與歸宿；對高職學生進行人性化的科學教育管理，教師要一直關心學生與理解學生，尊重在校學生的個性發展。作為改革時期的高職學生管理工作人員，當處理學生問題的時候，要始終充分尊重學生，客觀地了解到學生的思想動態。我們要在保證日常教學秩序的前提下，將高職學生提升到與管理人員平等的位置上，讓在校學生感受到自己主人翁的位置，可以讓學生感受到教師的尊重，并且學生也會理解教師與尊重教師，這樣可以有利于管理工作的開展與解決問題。在另一方面，學生管理工作者在處理學生問題中必須要利用“疏堵結合，以疏為主”的原則，與有問題的學生進行溝通與交流，幫學生認真分析產生的錯誤與原因，通過科學有效地引導學生，將管理工作做細，認真與科學處理好每件事情。

（二）創新高職學生管理方式

當前網絡成為人們日常生活中的重要工具，也是人們獲得有效信息的重要途徑。我國的高職院校要適應當前信息化的發展趨勢，在傳統的管理方式基礎上，逐漸融入互聯網元素，進而開辟出高職院校學生管理工作的新途徑。我們在日常的學生管理工作中，應當充分利用互聯網的直觀性與互動性強等特征，能夠準確地了解到在校學生的思想動態，因勢利導地展開管理工作。

（三）加強高職院校學生管理工作建設

在高職院校的教師隊伍中，輔導員占有著極其重要的位置，是高職院校學生管理工作中的核心，是高職院校學生思想政治教育工作的重要力量，也是學生在日常生活與學習的組織者與引導者。所以我們要提升輔導員的綜合素質技能，直接關系到高職院校學生管理工作效果的成敗。我們首先要鼓勵中青年教師敢于全身心投入到學生管理中，其次加強教師全面素質的提升。要汲取區域內其他學校的教育經驗，不斷提升教師綜合素質，進而提升學生管理工作的質量。最后要制定管理人員的工作職責與鼓勵政策，切實推進在校學生管理工作的有效性。

（四）建設良好的高職校園文化環境

我們建設校園文化過程中應當以建設良好的學風與校風為核心，以優化高職院校環境為目標，符合時代的特點與高職院校的特征。我們要充分利用多種宣傳渠道，加強對道德思想觀念的輿論宣傳，努力營造文化氛圍。另外還可以積極地開展多元化的高職院校的文化活動，將美育與德育等有效地結合起來，將思想政治教育與文化活動相融合，促進在校學生思想道德素質與專業文化素質的整體發展與提升。我們可以通過鼓勵學生參與到學校各個社團活動中，讓學生之間進行交流，及時發現問題，幫助在校學生積極地參與到社會實踐中，全面來提高自己的專業能力。學校還可以與企業結合，鼓勵學生在節假日去企業參加社會實踐，通過參加到社會實踐中，不但能夠檢驗自身學習專業知識的牢固性，發現自己存在的問題，還能夠在院校通過有針對性的學習來減少將來頂崗的時間。

四、結語

隨著我國社會環境的變化與管理主體的變化，如何切實有效地做好學生管理工作顯得尤為重要，這就需要我們高職院校管理者要充分調動好高職院校、社會與家庭多方面的力量，形成各方面的協調配合的綜合管理模式，進而滿足不同年級與層次的高校學生的需求，增強管理工作效率，促進高職學生發展，進而適應社會發展的需求，我們要面對教育過程中的多種變化，切實有效地研究出新的對策，進而創造出富有成效的學生管理工作方法。

學生議論文10

在一只盛香水的花瓶里插著兩根花――兩根花枝招展的人造花。妮妮興奮地聞了又聞，弄了又弄，像對待兩位美麗的天使一樣珍視著它們。

一旁的奶奶忍不住問：“有什么好看的，又不是真的！想當年你阿公送俺的花，真的！絕對美！”

妮妮好像在捍衛神的尊嚴一樣，噘著小嘴，“哼！那什么破東西，很香嗎？根本不香！能開多久？沒幾天就死了！”

奶奶嚇了一大跳：“我……那花！是真的哩？”

只見妮妮又要發作，奶奶趕緊悻悻地溜了……。

學生議論文11

資深教授開設的選修課，由剛開始的人山人海，到后來的寥寥無幾，原因只是此課與高考無關，這一現象，難免令人深思。隨著社會的高速發展，人們對于利以外的事物的興趣度不斷減弱，似乎生來只為求利。在這個萬物皆為已的時代中，經典，傳統自然也很容易讓人忽視。在我看來，人們在追求利益的同時，應學會去享受傳統與經典，而絕非一謂的在功利中生存。

著名的畫家畢加索，便是一位不為利而生的人。畢加索小的時候就很喜歡畫畫，起先，他的母親認為畫畫這個行業在未來是很有發展空間的，便大力支持兒子對藝術的追求。后來，時代不斷更新，似乎已發展到凡畫家皆為“窮鬼”的局面。就這樣母親在畢加索外出時偷偷的將畫具扔到屋外的小溪里。而對畢加索的追問，她也只是隨意的說“孩子，或許畫畫不是你最好的選擇，你看，這街道上的窮人占了一半”她摸了畢加索的腦勺，轉身拿出早已準備好的木材，讓畢加索將興趣轉為木匠上來，因為當時，木匠這個職業的收入是最高的。隨著社會的不斷變革，母親期望畢加索要舍棄的事物、興趣不斷增加，好在畢加索對畫畫的喜愛程度已到了無法因利舍棄的地步。這些年，他一方面遵從母親的安排，另一方面花費更多的時間在深夜人靜之際坐在油燈下，手執畫筆，譜寫著他的未來。

倘若當年畢加索對利的追求高于對畫畫的興趣，那么這世界將失去一位舉世聞名的畫畫之匠，藝術的追求者。

魏德友，一位中哈邊境的戍邊戰士，也在用他的一生，譜寫“經典”。二十多年如一日，他住在用牛糞砌起的草屋，吃著割喉的野菜，以羊群為伙伴，與野狼作斗爭。無所埋怨，無所放棄的念頭，在這追利的時代，他將自己與利隔絕，堅守中哈邊境，若要說，他與利有關，那對他而言的利便是至高無上的祖國的利益。他用瘦弱的身軀堅守百年的孤獨，以高傲的姿態，“譜寫”屬于自己的經典。

反觀當今社會，又有多少人能夠看淡功利？滿街的人都在尋利，而經典卻時常被他們所遺棄。實在是可悲！

捧一本好書，聽一首好曲，在經典中譜寫人生，莫功利。畢竟所有的翻山越嶺都始于經典，而絕非功利。

學生議論文12

翻閱中國五千年歷史圖卷，唐詩、宋詩和那一本本名著，古代文人高潔的情操，他們孤傲與不與俗世同流合污的精神，他們對大自然的熱受與贊美，對真善美的追求，都流露出他們過人的智慧，他們將這些智慧化為一句句悲憤激昂的詩句，我只能感慨：你太有才了。

這里面，有李白“舉頭望明月，低頭思故鄉”的情，有岑參“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”的義，有文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照漢清”的豁達，還有更多更多不朽的靈魂。

屈原，他們軀體雖投向那遠去的汩羅江，他的靈魂卻在人們心中。屈原的靈魂是同蓮花“出淤呢而不染，濯清漣而不妖”一樣的高潔。可最后，當他只身站在汩羅江邊，一邊嘆氣一邊拖著疲憊的身子行走，他感到的是多么沉重的悲哀，他心中的無奈無人知曉，當他感到精神上的崩潰，感嘆著：“舉世皆醉我獨醒。”投身于滾滾江中，以生命的結束證明著自己的高潔。屈原那如蓮一樣的心境，我只有感慨你太有才了。

李清照，稱她為世上少有的才女一點也不為過。在古代，女子是不可以進學堂讀書的。唯獨她，字字句句間都流淌著古代女子的溫柔與靈氣。少女時候，她的生活沒有一點坎坷，如很多年輕女子一樣，生活單純而快樂，“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”一幅充滿了歡樂的靈動的畫面。可是又到中年，家境貧苦丈夫也早逝，她單薄一人，站在門外欄邊，倚著木欄，“欲語淚先流。”此時的她，哪里有什么歡樂，只有心中獨自想著“只恐湘溪舴艋舟，載不動許多愁”。坎坷的一生，有悲有喜，她作為一個女子而又如此聰明，真是太有才了。

魯迅呢，在國家動蕩時，棄醫從文，用文字喚起人民沉睡的靈魂，他用自己的思想拯救國家，他筆下的祥林嫂、閏土和阿Q，這一個個鮮明的人物形象，表現了他獨道的思想與精神，正如臧克家所說的一樣，“有的人為人民當牛做馬，人民把他舉得很高很高”。魯汛先生就是這樣，即使他死了，他的靈魂卻是不朽的，他在意的也許并不是幾十幾百年后世人對他的頌揚，他所在意的也行僅僅只是國家，他那深深的愛國思想才是他的精神所在，同樣，他真的太有才了。

從古到今，這每一位文人墨客，他們的淡泊，他們的高尚和他們的追求，都智慧與情感的結晶，我希望對他們每一個人說：你太有才了。

學生議論文13

國慶節那天，我和爸爸媽媽去看姥姥家的新樓房。到了姥姥家一看：哇！姥姥家可真大呀！“媽媽，這房子一定很貴吧？”我問媽媽。媽媽說：“是啊，這房子10多萬元呢！”姥姥接過話說：“唉！這個世上啊，只有錢才是萬能的。只要有了錢，什么東西都可以買到，什么事情都可以辦成。”我不加思索地說：“姥姥，你說的不對，錢可不是萬能的！”大家都驚奇地看著我，間道：“為什么？”我對姥姥說：“如果一個人給人許多錢，要把我買走，你會將我賣給他嗎？”大家都份住了，姥姥說：“那當然不賣啦！”我又說：“怎么樣？錢不是萬能的吧！”

后來，我們又說起了另外一件事情。我的電子琴小了，健子不夠用，媽媽要給我買一臺大的電子琴。因為小表妹買一架鋼琴，所以她原來那臺電子琴不用了。媽媽想買下來，又伯老舅不要錢，就說是一位朋友叫幫買的。老舅卻似乎看透了媽媽的心思，連聲說：“不賣了，不賣了！給多少錢也不賣！這臺電子琴是送給國慶的。”聽了老舅的話后，我調皮地對姥姥說：“姥姥，老舅對我的這份感情，用錢能買到嗎？”姥姥嗅怪地說：“這孩子，還沒忘那個事呢！”這時，我連忙用總結的口氣說：“就是嘛，世上用錢買不到的東西多著呢！所以。我認為錢不是萬能的。”

學生議論文14

生命是短暫的，生命是寶貴的，生命是貢獻，是奉獻，生命是給予，是奮斗，生命是頑強不息。

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我的夢想是做一名可親可敬的“白衣天使”。因為她們一位位美麗的，善良的女青年，她們把自己的青春奉獻于醫院，貢獻給病人。一次，我陪爸爸去探望媽媽和不知名的小妹妹。我因為受不了媽媽不理我只是伺候妹妹，跑了出去，由于跑得太快摔了一跤，就嚎啕大哭起來。一位護士姐姐急匆匆的跑過來，把我扶起來，還給我包扎。然后就像來的時候一樣跑了過去，我聞到了一種醫藥還有一些淡淡的清香包含在內，那么與眾不同;獨一無二。從此，每當我見到護士時我都會笑一笑，我見到護士時都會有一些親切感。

忠于守職的軍人。我的舅舅是一位軍人，是一個孩子，是一個忠于守職的軍人。要說是一個忠于守職的軍人，舅舅當之無愧。請聽一聽他的故事：他十七歲參軍，一年他與戰友商量把冬衣放在戰友的箱子里，單衣放在自己的箱子里。然而在這一年他的戰友不幸去世戰友的親人來索要衣服，被子他們把舅舅的冬衣全部拿走單衣拿走一半。他在寒冷的冬天里瑟瑟發抖，他常說：“對于我來說生命的意義是憂他人之憂，樂他人之樂。”在大雪紛飛的冬天里永遠有一塊不熄滅的火種在閃閃發光，就是我的舅舅。

生命在于付出、在于不虛度年華，還在于用心去感受美的存在，用靈性、手語、智慧去表達，用自己死后的身軀助人為樂，請珍惜生命。

學生議論文15

“我來自偶然，像一顆塵土人，有誰看出我的脆弱……”。這首歌名叫“感恩的心”，是我最喜歡的一首歌。

當我唱起這首歌時，我便不由自主地想起我第一次聽到這首歌的情景，我剛打開電視機，銀幕上出現了一副動人的畫面：十幾個聾啞小孩子，用雙手唱著這首歌，一位拄著拐杖的大哥哥唱著這首歌。從那開始，我情不自禁地喜歡上那首歌。

世界上有千千萬萬的殘疾人，他們是不幸的，聽不到美麗的聲音、看不見五彩繽紛的世界，失去那雙靈巧的手，沒有強有力的腿支撐著、說不出內心的想法、或許更不幸，只能孤單一人在沒有光芒的世界徘徊。

但是，正如歌中所說的“我還多愛，我還有多淚，要蒼天知道，我不認輸”。張海迪阿姨便是一個例子，她盡管是一位被命運丟棄的人，獨自一人靜靜地在黑暗中徘徊著，但是她不認輸，她要蒼天知道，她是一位堅強的人。就這樣，她用自己的淚水，創造一個充滿光明的世界。用自己內心的愛，去扶肋不幸的人，開創一片充滿愛與陽光的世界。

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己”。即然連不幸的殘疾人都學會感謝幫肋自己的社會，為何那些不務正業、不良份子不知回報自己的親人，不會感恩呢？

第四篇：長江大學學生救人犧牲事件感想

長江大學學生救人犧牲事件感想

沉重、驚愕、感動------我從來沒有聽過長江大學這個學校，我想很多人和我一樣。如果不是這幾個遇難的大學生，我也許永遠不會聽說這個名字。

救人不幸犧牲值不值，我想這并不是一個陌生的話題。可我認為這根本不應該成為話題。作為人，一種生物，我們都有人性，人性讓我們在目睹溺水兒童時傾力相救，人性讓我們對打撈公司嗤之以鼻。人，應該相互救助，這是每一個正常的人下意識的行為，這是一個生物面對危機的本能。不知什么時候，這種本能沒有了，人們開始計較利益得失，人們開始權衡利弊，見義勇為的就只有所謂的英雄了。我們每年表彰那么多感動中國的人物，報道那么多好人好事，難道不覺得有些可悲嗎？我們在贊頌舍己為人的時候有沒有想過，連舍己為人的人都能用阿拉伯數字簡單的清數過來，那我們大眾百姓是不是都是冷漠無情的人呢？ 希望這場事件留給我們的不只是對事件的震撼而已，我們應該真正去思考自身道德上的缺失，切實挺高個人素質，直到當我們再聽到見義勇為的壯舉，我們的心情不再是欽佩而是共鳴。

這場事件引發了又一場對90后的討論。記得前些年社會上對80后熱議，80后的確擁有著時代賦予他們的共同之處，可這種討論更多的是用一種有色眼鏡、用同一個標準看待這些生長條件、生活方式都不同的青年。如果沒有5-12，如果沒有奧運會，是不是80后只能永遠背負頹廢的帽子了呢？對于90后，好評更是寥寥無幾，甚至給我一種感覺90后成為國家支柱之時，就是中國衰落之時。如果這幾個90后不犧牲，90后是不是仍然是一個沒有責任的群體，如果他們沒有下水救人，是不是90后就成為了鐵石心腸的一代？我呼吁停止這種用出生年代評斷人的方式，因為每個年代出生的人都形形色色，不要以偏概全，更不要憑空猜想。

這幾位長江大學的學生雖然不是同齡人中成績最出色的，但是確是道德情操最高尚的。作為當代大學生的我們更應該以此為楷模，為明天的中國奉獻自己的一生。

第五篇：救人表揚信

表揚信

尊敬的公安局市南分局領導、親愛的滕祖明同志：

人間自由真情在，在“扶不扶”成為社會焦點的當今社會，滕祖明同志的救人行為傳遞了正能量。2015年1月8日下午3點左右，在青島火車北站東廣場手扶式電梯上，發生了驚心動魄的一幕，有一位老人在電梯上行過程中暈梯突然停駐，導致大量行人向后傾倒，眼看就要發生嚴重的電梯傾倒踩踏事件，這時，正在電梯上的滕祖明同志眼疾手快，與同行的旅客組成人墻，用手緊緊握住電梯扶手，用自己的身體和臂膀支撐住了從電梯上面傾倒下來的人群，滕祖明同志用盡全力，以人為之力控制了電梯履帶的運行，迫使電梯緊急制動，阻止了后面的旅客連環跌倒，極大限度避免了踩踏傷亡慘劇的發生。

滕祖明同志的崇高品質讓在場旅客無限欽佩，也無限感激。在此，青島火車北站的全體工作人員針對滕祖明同志的救人行為表達真摯的表揚，對貴局培養出如此德才兼備的優秀同志表達衷心的感謝。表揚滕祖明同志舍己為人的救人行為，為社會樹新風，為他人立榜樣，衷心的謝謝！

青島火車北站聯合管理辦公室 2015.1.9篇二：愛心救助感謝信

愛心救助感謝信

尊敬的迤車中心校領導及廣大師生：

你們好！作為竇滔的父親，我謹代表我的女兒、我的家

庭向你們表示衷心的感謝。在你們的熱心幫助下，我籌

到了一定醫療費用，現孩子的病情已基本得到控制，在你們的真心關愛下，我們度過了一個又一個難關。是你

們的愛心之舉，把我兒從病魔手中一步一步挽救出來，我從心底真誠感謝你們的慷慨相助，是你們在我家最困

難的時候幫助了我們，我們永遠都不會忘記。我兒也在住院期間就下定了決心，病好后一定要努力學習，發奮

圖強，長大后做一個有益于社會的人，回報社會，幫助

更多需要幫助的人。

真摯感謝校領導老師組織這次愛心捐款活動，也

感謝廣大的老師、學生和所有幫助過我兒的人們。再次

說聲謝謝！此致 敬禮！

竇滔之父竇孝宇 2009年12月3日篇三：給醫院的感謝信(很多封)尊敬的陳醫生及昆明同仁醫院心外科全體醫護人員：

您們好!作為患者家屬，我首先在這里對您們表示感謝，感謝您們一個月以來對我母親病情的關注，感謝您們對我們家的救助，感謝......（此處省略若干字）

這個冬天，似乎真的比往年冷了許多，尤其對于我們家來講，有比雪災更殘酷的事實等著我們去面對：經某知名心臟醫院確診，我母親患上了心臟病，需要馬上做手術。無情的病魔在我每一位親人的臉上結下了霜，在我們的視野里，那是一個陌生而又恐怖的名字，它離我們那么遙遠，我們一直都相信，那是只有在電視劇里才會發生的事情。對病情的無知令我們恐慌，對醫院人情的淡漠令我們失去方向，高昂的醫療費令我們望而卻步......我們著急，我們無奈，我們帶著母親去一家又一家醫院確診，希望有人告訴我們那只是一個誤診。天地無情，人間有愛。我母親最終慕名走進了貴院，在我母親干住進醫院時就有病友說：“你們可以放心，雖然醫院時新落成的，但醫生是最有經驗的，設備是最先進的......”是陳醫生專業的病情分析和醫療計劃給我們吃了定心丸，是病友的快速恢復狀態讓我們決定把母親的健康托付給貴院。一個月后的今天，事實證明了我們的選擇是正確的，手術很成功，我母親漸漸好起來了。然而，最難能可貴的是，貴院不僅有頂尖的醫療團隊，還有一套嚴格廉潔的服務制度；工作人員不僅有高超的專業技術，還有高尚的醫德。陳醫生及心外科全體醫護人員從來都不厭其煩地回答我父母的不知問了多少遍的問題，讓我一輩子與土地為伴的父母第一次知道了支架，知道了二尖瓣、三尖瓣。當我每次聽著父親侃侃而談左心室、右心房和瓣膜，我知道您們付出了多少心血，給予了我們多少關懷。我總是叮囑父親，為了讓母親的手術更成功一定要給醫院送禮，在困難也要送。在我的記憶里，這似乎是以了解的潛規則。然而，父親每次都說：“人家說不用，而且很快就會安排手術”我也聽出了他聲音里的笑意。還沒來得及反應，母親已經出院了，不僅沒有收

任何禮物，還盡量讓我母親花最少的錢得到最有效的治療，而且好心的護士看我母親衣著單薄就把自己的衣服拿給她穿。我想我們更多的人確實應該感謝貴院為中國的醫院樹立了良好的新形象。

在貴院，我母親不僅得到了身體上的治療，也得到了心靈上的開導。自從生病以來，目前就一直郁郁寡歡，甚至一度拒絕接受治療。在貴院醫護人員的悉心照料下，目前變得開朗起來，能夠很坦然地面對病情。千言萬語道不盡我們心中的感激，形象比擬描繪不出我們此刻的心情，在此，我謹代表我的家人再次感謝陳醫生及貴院心外科全體醫護人員。同時，祝貴院蒸蒸日上，越辦越好，為更多走在絕望邊緣的人帶去希望；祝愿我母親及貴院的病友們早日康復！患者家屬：袁文艷

2011.3.29-----------------------------致醫院的感謝信 **市中心醫院：

我的母親因病住院，在醫護人員的精心治療和護理下，很快恢復了。在此，我們病人家屬向貴醫院表示衷心的感謝，神外一科的全體醫護工作者表示衷心的感謝！副院長劉**大夫、主任醫生張**大夫、護士長及全體護士，秉承貴院“以病人為中心”的人性化服務理念，以高度負責的敬業精神，不辭勞苦工作，一次又一次進行檢查、治療，急病人之所急，及時緩解、穩定了母親的病情，同時，她們和我們患者家屬進行及時溝通，使我們放心。主治醫生，針對母親的病情，制訂適當的治療方案，并將病人的病情及時地告知家屬。為人坦誠，知無不言，工作細致認真，使我們深受感動。在母親的護理工作中，尤其要感謝白衣天使們。在母親的護理治療過程中，護士長、護士真為我們病人家屬排憂解難，給了我們全家勝似親人般的關愛。比如根據母親病情，對家屬護理過程中應該注意的問題、應該做的事項做到耐心細致的交待，大大減輕了

母親治療和護理的痛苦，也降低了繼發感染的可能，一次次提高并鞏固了醫療的效果。還有神外一科病區的其他一些我們叫不出名字的白衣天使們，在對家父的護理過程中一絲不茍，盡職盡責，盡心盡力。許許多多個深夜，不論何時，隨叫隨到，不辭辛苦。凡此種種，許多深深的感激之情與敬意不能一一盡述。最后，請允許我們代表家父家母以及全家人，再次向貴醫院、神外一科病區的主任、主管醫生和護士長、護士等全體醫護人員，表示真誠的感謝！并致以深深的敬禮！恭祝醫院各位領導及全體醫護工作人員事業暢達、向體健康、闔家歡樂！病人劉好*家屬敬贈

二○一一年四月七日 寫給粵北醫院的各級領導及骨二科全體醫護人員的感謝信：

懸壺濟世心，妙手回春藝。

往來奔波苦，治病救人功。

今天我懷著萬分感激的心情給你們寫這封信，感謝貴醫院骨二科的全體醫護人員，他們把病人當成了自己的親人，他們的醫德醫風令人敬佩令人感動，他們的熱情深深的感染了我們！使我們再也無法抑制自己的感激之情，為了表達對他們的敬意與謝意，在此給你們寫這封感謝信！

我的家人劉女士在2012年1月13日這個接近年關的晚上在工作當中不小心嚴重摔傷了頸椎骨。送到醫院時病人狀況很不理想，雖然頭腦有些知覺，可是手腳卻 不能動！如此狀態可想而知讓我們家人是多么的著急！負責病人的主治醫生是盧林俊醫生，當時經過醫護人員一番精心的搶救后情況基本穩定了下來。之后主治醫生 和護士們每天都常來到病房查看病情，待人和藹可親，耐心細仔的詢問病情，安撫病人的情緒。還耐心的指導我們怎樣護理病人。你們總是微笑著走進病房，對每位 患者都是那樣的熱 情那樣的關心!手術前你們又是一遍又一遍地安撫病人和我們的情緒，請我們放心！盧林俊醫生所表現的理解和寬容大度、高尚的醫德，精湛的醫 術也是令人敬佩的。把病人交付給這樣一個認真負責又熱情的醫生手里，我們真是一百個放心!長達6個小時的手術在骨二科的主任和盧林俊醫生等很多醫護人員的努力下成功完成了！讓我們在這里對所有參加手術的醫護人員表示最衷心的感謝！向你們道一 聲：“你們辛苦了！” 作為一個普通老百姓，由于我們對醫學的一知半解，沒少給醫護人員出難題，添麻煩。可你們從來不慍不惱，總是耐心講解，盡力滿足我們的需求。正是由于你 們的良苦用心，才使得治療方案得以順利且有效地進行下去。盧林俊醫生和護士們總是過來查看血氧指數等。一遍又一遍的詢問病情。把病人當做了自己的親人，真 是令我們感動。！還有你們對病人的責任感、對工作的一絲不茍，同樣令我們感激和欽佩。病人嚴重摔傷頸椎和中樞神經，因在你們精準的醫術和一絲不茍的照料 下，住院一個半月，病人情況從手腳不能動到現在可以下地走路的康復狀態，可以出院回家慢慢調養，已經是奇跡，這是不可否認的事實，在這再次的謝謝你們！

在醫患關系如此緊張的當今社會，你們以全心全意的努力和付出，詮釋了醫患關系的真諦！你們不辭勞苦、任勞任怨的優秀品質！你們不愧為白衣天使！我們深為貴醫院能有這樣的好醫生好護士而感到自豪感到驕傲!同時，我們也感謝醫院的各級領導，感謝你們培育出像盧林俊大夫這樣的好醫生和骨二科這幫認真負責的好護士！千言萬語的感謝

最后也只能匯成一句祝福的話：真心祝愿骨二科全體醫護人員身體健康，全家幸福！此敬

患者家屬：侯先生 2012-3-7 **醫院各級領導、醫護人員： 懸壺濟世心，妙手回春藝。

往來奔波苦，治病救人功。**介入科的**大夫和介入科全體醫護人員，請接受我們全家對你們的衷心感謝。愿你們好人一生平安！

在我寫這封感謝信時，不禁回憶起當時入院、住院的一場場、一幕幕，感激的心情抑不住地洶涌澎湃，層巒跌宕！

忘不了**大夫下班不回家，堅守重癥患者的忘我，忘不了你們床頭床尾辛苦地忙碌，更忘不了你們分析討論病情時的投入！

作為一個普通老百姓，由于我們對醫學的一知半解，沒少給大夫出難題，添麻煩。可您從來不慍不惱，總是耐心講解，盡力滿足我們的要求。正是由于您的良苦用心，才使得治療方案得以順利且有效地進行下去。然而在我們明白之后，趕過去向您道歉時，您所表現的理解和寬容大度也是少有人及的。還有您對病人的責任感、對工 作的一絲不茍，同樣令我們感激和欽佩。在醫患關系如此緊張的當今社會，您以您全心全意的努力和付出，詮釋了醫患關系的真諦！您以您高尚的醫德，精湛的醫 術，不辭勞苦、任勞任怨的優秀品質，澆鑄了您——一個醫生該有的高大形象。真可謂，平凡之中更見偉大！

同時，我也感謝醫院的各級領導，感謝你們培育出像**大夫這樣的好醫生！千言萬語的感謝最后也只能匯成一句祝福的話：真心祝愿**大夫和介入科全體醫護人員身體健康，全家幸福！

患者家屬：** 2008年*月*日

給消化內科葉主任及其科室全體醫護人員的感謝信 咨詢內容: 感謝信 寧大附屬醫院各級領導、各位醫護人員： 你們好！懸壺濟世心，妙手回春藝。往來奔波苦，篇四：醫護人員 感謝信 救死扶傷

感 謝 信

尊敬的院方領導、各位醫護人員：

作為一名病人家屬，在此真摯的感謝貴院婦科二病房護士長xxx，護士xxx、xxx、xxx及本科醫生xxx、普外五醫生xxx同志對我們的無私付出與幫助，是她們給予了患者第二次生命。

2011年5月2日，家里一位護理病人的家屬，在護理過程中，突發腔梗，摔倒在地。在情況危急時刻，貴院婦科二病房護士長xxx同志在得知這一情況后，第一時間來到了患者身邊，用其豐富的搶救經驗對患者采取了正確、有效地急救處理。并且指揮本科護士xxx、xxx、xxx對患者進行了更進一步的急救與護理，為發病患者贏得了寶貴的治療時機。

在急救過程中，護士長xxx同志有條不紊，冷靜理智地布置每一個的搶救步驟，這給我們這些沒經歷過類似事件的病人家屬注入了希望，更給病人本身帶來了生的希望。在初步穩定了病人狀況后，護士長朱玉梅同志馬上安排護士xxx、xxx、xxx送來了搶救病患的車、氧氣袋等各種醫護設施，更有人跑到電梯間早早的叫來電梯，攔住其他下樓的人，耐心解釋情況，以專門等待第一時間里將發病患者送去檢查。xxx同志更是以最快的速度找到本科醫生xxx、普外五的xxx醫

生為患者進行了初步的診斷。診斷后，兩位大夫又馬上聯系手術室及專業醫生安排急救。而在醫生對患者進行診斷的過程中，護士長xxx同志打了好多電話安排、協調各個檢查科室安排急救檢查。這一系列的動作，無不體現了她們精湛的技術與豐富的經驗。

在將患者送去檢查的過程中，這幾位美麗的“白衣天使”始終圍繞在患者周圍，不斷地安慰病人及家屬。從發現狀況到實施救治整個過程中，她們用實際行動詮釋了醫護人員高尚的情操與負責的態度，她們的所作所為更是令在場的每一個人感動。而就是在她們的及時救助和精心照料下，患者的病情才得到了有效地控制，轉危為安，如果沒有她們，沒有她們的及時救治，后果將不堪設想。

在事件發生第二天，護士長xxx同志早早的就來到患者身邊，詢問病情，并且向患者家屬傳授其豐富的護理經驗，送上最真誠的祝福后轉身又投入到忙碌的工作中去了。這種認真負責的態度值得我們每一個人去學習、頌揚??

在短短的幾十分鐘里，作為一名親歷整個過程的病人家屬，在這些醫護人員的實際行動中，看到了她們樸實無華、默默奉獻的職業精神，更看到了她們救死扶傷、處變不驚的高尚態度，正是她們的這種無私付出與熱情，給了所有患者希望與勇氣，給醫護行業增添了純潔高尚的光環。在此，請允許我再一次記住她們的名字，記住她們崇高的職業精神

婦科二病房護士長：xxx 婦科二病房護士：xxx、xxx、xxx 婦科醫生：xxx 普外五醫生：xxx 致以最誠摯的敬禮

此致

敬禮 病人家屬：xxx x月x日

二零一一年篇五：寫給醫護人員的表揚信 寫給醫護人員的表揚信 xxx醫院的xxx大夫、xxx大夫和xxx康復師在我愛人住院期間盡職盡責，充分表現了醫護工作者的責任心和救死扶傷的精神。xxx大夫懲前毖后、治病救人，在她那兒針炙的病號，無論哪個部位有不舒服或是她看出有哪些地方有病都會給你針炙好。對于技術也是精益求精，而且對我們病號做的不對的地方也及時給予糾正，耐心的說服病號做好配合治療。她的醫德值得我們敬佩，是大夫們學習的好榜樣！xxx大夫對康復的病號熱情耐心，對病號的每一個動作都要付出體力和勞動。（一對一訓練）每天做十幾個病號的康復訓練累的腰酸背痛。她的腰就是在做個頭比較大的病號給拉傷的，但她仍然忍著傷痛認真的給每一個康復病號做好康復訓練。xxx主任更是醫生們學習的好榜樣。有好多病號都是沖著xxx主任來的。因為治療的效果特別好，所以來治病的病人也特別多。我們有時大夫的手機號，無論是節假日，星期天或晚上，無論什么時間詢問病情，她都耐心給講解清楚，如需要住院或看病，也都犧牲自己的時間來給病人治病，耽誤了自己多少時間就為給病人減輕痛苦。

還有xxx護士長帶領內三病區的全體醫護工作者，吃苦耐勞、工作認真，我們來到這個病區感覺到這里的醫護人員態度溫和，工作積極，讓我們感到很溫心。