第一篇：如何學會“知足常樂”

如何學會“知足常樂”

在中國人的處世哲學中，“知足常樂”是頗為流行的，它是人們用來平衡心態的一種方法。如果一個人的欲望無度，而在現實中又無法達到，那就必然會陷入非常苦惱的境地。

沒有工作的時候，想有一份工作就好了，有了工作又想要一個職位和高薪，一旦有了高薪又開始想當老板，看著路上那么多奔跑的倩車，你一直在郁悶“為什么就沒有一輛是咱自己的呢？”，即使有了汽車，說不定轉而又想：“天上飛著那么多的飛機，什么時候也買它一架就好？”可以想象，如果一個人總是這樣想，如果我們對自己的欲望不加以約束，眼光永遠盯著一些自己沒有的東西，我們能不產生煩惱嗎？相反，如果你能用另一個想法：“這份工作確實得來不易，它是社會上種種的因緣與助力，才讓我得到這個工作的機會。”自然你就會珍惜與尊重這份工作，而且對社會與人群會存著一種“感恩”的心態，從而隨時感到一種愉快和滿足的幸福。

“布衣桑飯，可樂終身”是古人一種知足常樂的典范；“淡泊明志，寧靜致遠”中蘊含著諸葛亮知足常樂的清雅高潔。知足的人，當看到自己的欲望難以達到時，懂得理智地抑制不切實際的欲望，因而“只知耕耘，不問收獲”，這樣的人一般不會欲壑難填，不會犯人心不足蛇吞象的錯誤。一個人如果總是把目標定得太高，心存一些不合實際的想法，最終只會帶給我們一個結果，那就是失望，而失望可以淹沒一個人的激情和士氣，或者一時或者一世。因此，立足實際是十分重要的，只有認識到這樣一點，我們才不至于好高騖遠，迷失方向，才能保持一種虛靜平和的心境，不會將自己弄得心力交瘁。

知足常樂是一種看待事物發展的心情，而不是安于現狀的驕傲自滿的消極態度。《大學》曰：“止于至善”就是說人應該懂得如何努力達到理想的境地和懂得自己該處于什么位置是最好的。這才是“知足常樂”的真正內涵。既然“碟子”就這么大，釣條小魚或許才是真正享受生活，享受工作的最好方式。外國人說baiduhuochepiao.cc知足常樂。

知足常樂才是生活，盡管生活過的不好，依然是要無愧于心，從而過的心安理得，幸福安康！不會為了生活而埋怨社會，活得，灑脫！是順其自然！不要盲目的去最求一些過高的不實際的理想，還是實心踏地的追尋一些力所能及的事情，腳踏實地的去生活！那些有才能的人盡管站在社會的最頂層一樣活著很累！還不如平民活的自在安樂！知足是怎么樣的？每個人的價值觀不同，當真正的得到自個兒想要的東西時就該滿足，不要去奢求太多，只有知足的人才會更加的歡樂。

知足要學會滿足，為必經常為了一些不屬于自己的東西去爭來爭去，知足者，常樂。也許，大部分都希望生活與世無爭，生活平平淡淡一定是福。

知足常樂也一定是客觀地認識和精確地推斷差不多實現的目標和愿望，并充分確信目前的狀態，從而始終保持高興、溫和的心態。要有適可而止的精神，它并不是安于現狀，不思進取，固步自封，而是對現有收獲的充分愛護，對目前成果的充分享受。

知足之心不僅能讓你有機遇成為一個簡約主義者，它同樣還能減少你的壓力，開辟你的視野，放松你的身心，從而讓你有一個幸福的生活。隨之而生的是一種顯而易見的自由：成為真正的自個兒，享受真實的自己，過上應當過的生活。

要滿足于你已有的，而不是停滯不前或者自滿。要一直學習，成長，或者去探究。為你的人格和你走到今天的過程感到驕傲，但永久都不要太自得感覺不需要再提高了。知足并不是驕傲，一旦你結束成長，你將開始走向死亡?！笆履苤阈某Ｌ?，人到無求品自高”，這句話一定是我們生存、生活、學習、工作的警句，也能夠說是知足既是做事也是做人。

人要知足常樂，寬容大度，什么事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。如果你簡單，這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期的對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛玲說：因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。

人要知足，學會珍惜擁有的一切，得不到的東西是因為它原本就不是你的，并不是因為它太好。擁有的才是最好的。

人要懂的知足付出。當你想要得到別人的關心、愛護時，首先自己先想想是如何對待別人的，換位思考，你就永遠不會去埋怨別人。別人對你好，那說明那人好，但并非是應該對你好。如果我們能弄清這點，每個人都會活的很開心！不要被自己習慣性嬌縱思維影響了我們正常的正確情感情緒判斷！

第二篇：入黨思想匯報-學會知足常樂

學會知足常樂

敬愛的黨組織：

社會主義制度相對于資本主義制度的制度，其基本要素是實行公有制、計劃經濟、實現人民當家做主，是社會主義國家機關在其法定的職權范圍內依照法定程序制定、認可、修改和廢止法律以及規范性法律文件的活動?，F今世界上存在兩種制度：一種是私有制制度，一種是公有制制度。資本主義制度和封建主義制度是私有制制度;社會主義制度是公有制制度。社會主義制度的內容包括：根本政治制度即人民代表大會制度;基本經濟制度即公有制為主體，多種所有制共同發展，按勞分配為主，多種分配方式并存。初次分配和再次分配都要處理好效率與公平的關系，再分配更加注重公平;基本政治制度即中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，民族區域自治制度。

以上是黨章里的描述，然而社會主義是活。社會主義制度的優越性，不是一個描述事物表層的經驗性概念，而是一個反映事物本質的規律性概念。我們說社會主義制度優越于資本主義制度，并不是把兩種社會制度的表層現象簡單加以類比的結果，而是基于對社會發展規律深刻分析得出的科學結論。

氣壯山河的生命大救援，激情滿懷的災后大重建，迸發出世所罕見的中國速度、中國力量、中國精神。在SARS病毒面前，在雪災面前，在空前的汶川地震，玉樹面前，中華民族迸發出強大的愛國主義精神、集體主義精神、社會主義精神、人道主義精神，使整個世界都看到了中華民族的強大力量，充分彰顯了中國特色社會主義核心價值體系的優越

性。

萬眾一心、眾志成城，充分體現了中國人民為著共同利益團結奮斗的精神境界。在同特大地震災害的艱苦搏斗中，在繁重的災后恢復重建工作中，中國共產黨、人民軍隊、全國各族人民把愛國主義與公民責任緊密結合起來，把對祖國和人民的忠誠熱愛之情化作迅疾有力的行動，愛國熱情空前高漲，愛國力量迅速凝聚，以愛國主義為核心的偉大民族精神又一次煥發出絢爛的光彩。黨和國家領導人紛紛出現在最前線組織指揮，各級干部和廣大黨員沖鋒在前，一隊隊子弟兵、一支支醫療隊、一批批志愿者不斷涌向災區，大量救援物資源源不斷向災區運送，一幕幕冒險營救、募捐獻血場面感人至深。一時間，長城內外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強音。大地震剛過一周，災后恢復重建就成為全國人民關注的焦點。全國各地對口援建大潮競相在災區展開，對口援建的地區和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設。全國人民紛紛解囊支援災區恢復重建，以各種方式表達對災區的支持。正是中國特色社會主義核心價值體系凝聚起了13億中國人民的共同意志，才出現了一方有難、八方支援，萬眾一心、眾志成城的局面，才創造出了震撼世界的人間奇跡，才創造了“無論你在哪里我都要找到你”的感動。

透明公開、勇于創新，充分體現了當代中國民主開放、與時俱進的時代風貌。社會主義核心價值體系具有鮮明的時代性，是中華民族富于進取的思想品格與社會主義現代化建設實踐相結合的結晶，在抗震救災和災后恢復重建中也得到充分體現。在抗災救災和災后恢復重建的整個

過程中，搶險工作緊張有序，重建規劃科學合理;賑災款物公開監督，資金管理制度嚴密;思想政治工作深入細致，心理疏導周到入微;信息傳播方式創新，輿論引導及時有效，書寫了人類救災史的全新篇章。這折射出改革開放給中國帶來的新變化，體現了中華民族敢于和善于創新的時代風貌。這是社會主義核心價值體系建設產生的強大威力。

社會主義制度的優越性遠遠不只是體現在這些發面，要全面深刻的了解社會主義制度的優越性需要我們不斷的研究探索，但種種事實證明只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，社會主義制度具有無比的優越性。我們要學會知足常樂。

第三篇：人要學會知足常樂

人要學會知足常樂，并且懂得珍惜現有的一切。過于貪心的人往往會“竹籃打水一場空。”

銜肉的狗

在狗的眼里，最好吃的是什么？當然是肉了。

人們常說狗是記吃不記打，那是因為肉實在是太好吃了，為了能吃到肉，就是挨上一頓打也是值得的。

但是，人們養狗只是為了讓他們看家護院，或是帶上他們去打獵。所以自然不會讓他們過著天天吃人的愜意的日子了。

我們要說的這條狗就是一個窮人家里養的狗，他每天要是能吃上足夠多的剩飯剩菜，就已經很高興了。

到了逢年過節，肯上一塊兒骨頭，狗會香得幾天做好夢，他最大的愿望就是主人天天過節，以便自己每天都有骨頭吃。

可是，這只是狗一廂情愿的事。主人是不能天天過節的。于是，今日一過，又只能是用餿粥爛飯來填飽肚皮了。

一次這只狗路過一個小鎮，不遠處有一輛馬車疾馳而過。狗用鼻子嗅了嗅，好香的味兒呀！

狗聞出那車上拉的是肉，便悄悄地跟在后面。拉車的馬越跑越快，狗便窮追不舍。前面是一個很都得陡下坡路，路面高低不平。馬有些收不住蹄，一直向坡下跑去。車顛簸的十分厲害，一會兒歪向左，一會歪向右。正在這時，車上有一塊兒東西掉了下來。

第四篇：知足常樂(演講稿)

《知足常樂》 各位老師、同學們：

大家好！

今天，我演講的題目是《知足常樂》。

知足，是一種心態；

常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。

就如臺灣漫畫家蔡志忠所說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。不以物喜為己悲，不以己所不欲施于人。事情，往往變換一個角度，即使應對著密布的陰云也會心存美好，豁然開朗。

因為，擁有知足心態的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。也就是說：能夠做到知足常樂、不被金錢利祿蒙蔽雙眼的人，能夠擁有一顆淡泊名利、不計得失的平常心，會給生于紛繁、處于蕪雜事物間的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人們愛戴與敬仰。同時，知足常樂的人，也并不只限于安然現狀，更不是夜郎自大，而是善于用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界，以一顆進取之心開創未來。

正因為“知足常樂”者，能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”，體現到快樂的本源，達到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。

小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強的生命力才有了“野火燒不盡，春風吹又生”的豪邁。

鮮花因含苞待放后急顯她的儒雅芬芳，鮮美色澤，所以短暫的芳華才有“歲歲年年花相似，歲歲年年花不同”的迥異。

常言“不經歷風雨，怎能現彩虹？”生活并非一路通途，若想揚帆遠航，必要的是我們以“平常心”隨遇而安，以“坦蕩心”退一步海闊天空，以“君子心”交友淡如水，方能遠離仕途的險惡，方能出污泥而染，方能遠離金錢的深淵。

知足常樂，是一種輕松的幸福。

知足常樂，是遠離權利、權力的爭奪。

愿天下人在物欲橫流的視界，知足永相隨，常樂永相伴。

第五篇：知足常樂議論文

知足常樂議論文 篇1

“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動，仁者壽，智者樂。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然……

由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標準也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠然令人感動，由此可見，天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點，就是它們都無貴賤之分。

“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風景，盡可乘索道上山，一睹風光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達山頂后的成就感變愈是強烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應有所付出收獲幸福的同時必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬貫的`財富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時還對他的財產念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

前不久‘走基層’活動中記者了解到大多數人覺得當下的生活稱得上是幸福，而且他們依據就是當今國泰民安，生活穩定。百姓們認為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養”

其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內心深處最真實樸素的渴望。

幸福其實很簡單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅信這一點;關鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。

知足常樂議論文 篇2

四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點?！拔业倪\動生涯才剛剛開始，以后還有無數輝煌要等待著我去創造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉身離開的時候，萬民落淚。他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰敃r的`他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會為了一次的比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應對生活，看待生命!知足常樂，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國人民從前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態度的轉變。

而在19英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進了賽場。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫護人員將他攙扶著中過了沖刺線。最后，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認為他不是憑借著自己的力量到達終結的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：

因為知足，所以常樂。

李娜在前日比賽中，未能進入澳網8強。她滿臉笑容的理解了訪問;王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運動生涯畫上一個完美的句號。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福!

當來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂!

知足常樂議論文 篇3

曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；

曾夢想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環游世界。

現實生活中，我們有時過多地專注于金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過多，痛苦也過多。當我們不堪重負，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的欲望中迷失方向，畏于逆風而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

快樂＝特質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾就提出的快樂方程式。欲望越小，快樂就越大，這正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的`欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂可言呢？

一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少欲望，知足常樂讓我們無論身處什么樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

曾有人問li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數鈔票?！彼卮饡r，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

快樂就是如此簡單！關鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會常樂。

沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

然而，現實生活中，人們時常心為物役，患得患失，讓過多的欲望占據心靈。正因為如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”

人應當滿足于現有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什么都沒有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區別凡人而成就一番偉業，也許就在于“知足常樂”，閑看庭關花開花落，漫隨天外云卷云舒。

一路上，我們櫛風沐雨，知足常樂，不是安于現狀，不思進取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時平平淡淡才是真。

知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/

知足常樂議論文 篇4

古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!

我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷史上的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!

反觀歷史上那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀30年代，全世界面臨經濟危機，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態與全世界為敵!發動了第二次世界大戰，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵!

我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強的心就一定會戰勝困難!

現在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現在還有什么比他們承受的'痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰勝的民族!

讓我們為玉樹同胞祈禱祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!

知足常樂議論文 篇5

古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!

我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!

反觀歷那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀30年代，全世界面臨經濟危機，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態與全世界為敵!發動了第二次世界大戰，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵!

我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強的心就一定會戰勝困難!

現在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的'痛苦在掙扎著!想想我們現在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰勝的民族!

讓我們為玉樹同胞祈禱祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!

知足常樂議論文 篇6

身邊的人都說，我長得像爸爸，鼻子像，嘴巴像，生氣的樣子也像，是呀，女兒就是像爸爸的。

我爸爸很高，小的時候我要仰著頭看他，長大了也要，小的時候他的頭發還挺長的，長大了他把頭發剃短了，因為那家理發店理發便宜，媽媽說像個小老頭，是啊，我長大了，他就越來越像小老頭了。

他很愛很愛我和弟弟，二年級生日，他買了一只棕色的娃娃狗，一進門他就頂著那只狗，學著狗叫，嚇了我一跳;他喜歡把他看上的一切都給我，看見的好看衣服，好玩的布娃娃，這是他的愛。

他喜歡板著臉，表姐總是很怕他，也不敢來我家，不順心的事一大堆，他不說，就愛板著臉。

這兩年，他想回老家，在外十年，他也許是格外的想念故鄉吧，想要回到這個大街小巷都是他熟悉的地方，于是他回來了，但生活卻變得不順心了。他要更努力，更吃苦才能養活這個家，我總記得高考完之后，他在家休息，我好好看了看他，又黑又瘦，頭上還有些許白發，叫人怪心疼的。我想，現在這樣的爸爸，同學就再不會羨慕我爸爸又白又年輕了吧。

他的心很小，他只想我們這一家可以快快樂樂的生活，不富、不貧、偶爾的葷腥和出游，這樣簡簡單單好像也越來越難。他很知足，每晚的剩菜剩飯配酒，早上面攤的一碗面，他很累，卻很知足。

我很幸福呀，他是我爸爸，做著所有愛我的`事，他會因為我害怕老鼠而背我上樓，會因為我愛吃蝦而去買，會因為我回來沒地方睡而睡一個暑假的沙發。我越來越大了，我們之間的話很少，大多數時間都會是沉默，但每次打電話他都會喊我寶寶，這一輩子我都永遠是他的寶寶呀。

爸爸的愛很簡單，喜歡的都會拼盡全力給，或許生活殘忍了些，想要的太多，不能都給，可我卻覺得，多少的苦難都可以承受，因為不是我一個人在，是一家人在，許多許多都會因為這一個家讓我更勇敢，更快樂。

知足常樂議論文 篇7

中國有句古話叫做：“知足常樂。”這句話雖簡短，但細細品味的話，你會發現這句話是有著深刻含義的。

所謂知足自然是要學會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學會了知足，那么才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”

生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺?？此破教沟牡缆芬矔G蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對于一些事，一些人產生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學著多去讓自己有著一種滿足的心態，那么我們對于一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對于一件事物來說，他們所持的態度是完全不同的'。半杯水，知足者會認為很好，不知足者認為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致于過分強求因而他會從這件事物中發現它的好。而對于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。

世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強求，這是我們所不能強求過來的。只需要我們能學會知足，時常讓自己保持著一種知足的心態。只有我們能時常保持著一種知足的心態，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發現身邊事物的無限美好。才不致于動不動會為一些事一些人產生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。

學會知足，因為知足才能常樂。只有學會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態，發現身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。

知足常樂議論文 篇8

“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有?！?/p>

——題記

花開花落，嘗盡多少無情風雨，卻雋永了一世艷溢香融：

雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。

志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，

幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。

因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”

知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現既定目標，爾后步步作節，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。

知足者，精神的`智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。

知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質之間恰當的找到平衡點，竭盡所能，所以人生無悔。

因道，知足常樂，人生大智。

漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！

知足常樂議論文 篇9

欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。

老子在《道德經》中說：“禍莫大于不知足。”講的是知足常樂的道理。孟子說：“養心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂。

知足者才能常樂?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆保擞辛素澯?，就永遠不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道：“任何目標的達到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的?！背悄阏嬲贸返拿卦E，否則將永遠不會滿足于自己所擁有的。

有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。

久而久之，低頭走路成了他的一種生活習慣。若干年后，據他自己統計，總共拾到紐扣近四萬顆，針四萬多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的'鳥語花香。

不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。

人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強的人比較，那么一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種“比下有余”的人生態度。

知足常樂議論文 篇10

金錢對于幸福生活是必要的，但不是務必的。而幸福是一種狀態，是金錢不能買到的。

最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過?劇中涉及到了錢、權?？嗫嘧冯S金錢與權勢，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什么呢?這個社會，很完美卻夾雜著一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎?不，其實是為了讓家人享受到更好的服務，有更好的'生活，對吧?之后，你成功了。你是有錢人了，但是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。

總而言之，有一個幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個小齒輪，每一天會像發條那樣忙來忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時，那種疲勞感會不會煙消云散?你會不會感到自己的一切的付出都是值得的呢?

生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每一天知足常樂，努里的工作，自然地應對生活。如果你對生活簡單，那么生活就會對你簡單?；蛟S會是你想不到的一帆風順。

那些出此刻約會節目上的女生們，你們是真的找不到適宜的人選了么?我看你們個個長得貌美如花，卻是剩女，實在不知為何記得某約會節目上有人說過，寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在自行車上笑。呵呵，我不得不承認，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只為金錢。

金錢，只能滿足你一時的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不能夠聽聽自己內心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。

我想問：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?

知足常樂議論文 篇11

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應當做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是為了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我后悔。

知足常樂。多想一下自我擁有什么，你會學會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的`田園生活感到歡樂?！百€書消得潑茶香，當時只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎“你且去淺斟低唱，何要浮名”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會歡樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自我擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自我擁有多少珍貴的東西，怎樣會不歡樂呢

知足常樂議論文 篇12

快樂是人類社會眾望所歸的境界。

所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。

快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽*老婆;假如你已經身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心里。

我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度為目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的.快樂，因為這些“快樂”能保持住人內心的快樂，使人的容貌永遠那么牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。

形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動的人則不妨練習舞蹈、慢跑、爬山、游泳?？措娪啊⑸辖∩矸?。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發明、閉門創作，攝影、觀鳥，我們仍然興復不淺，樂不可支。

人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什么不樂樂陶陶的。

為什么要疾首蹙額，為眼前一時的頓挫心膽俱碎?

為什么要對那些你看不慣的人和事心煩率亂?

豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰友。

人世一切冤天屈地，無妄之災，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。

而人生長著百年，短則數十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙云過眼矣?

人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。

無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。飲醇自醉，快樂起來吧!

蕓蕓眾生，綠水青山，名勝古跡，敞開心胸，便會云蒸霞蔚，快樂將永遠伴隨著你!

知足常樂議論文 篇13

人生百年，不如意事常八九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自己一定比別人差多少，而是機會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫;輪到自己就不同了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當此時怎么辦?怨天尤人?沒用;抱怨命運不公，也無濟于事，于事無補;撒潑罵街?也只能是丟人現眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。

所謂知足者常樂。滿足于現狀，對于個人來說，并不一定就是不思進取?！熬佑兴鶠椋兴粸椤！睂τ谑聵I我們應該孜孜以求，而對于那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎么花，而對于相當多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎么辦?“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態不就平穩了?你開著私家車是神奇，可過不了十年充其量也不過廢鐵一堆;我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還符合環保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂而不為呀?

既然葡萄吃不著，著急上火也無濟于事，故且把它想象成是酸的，沒吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟其數，要想活得瀟灑些，就必須學會自己安慰自己，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什么大不了事的來折磨你。要想心情有好，就得學會自己欣賞自己。現在大家都比較關注自己的生活質量，然而，生活質量的'好壞，并不全在于物質方面，眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍色花海送我的禮物。

“你在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被艷羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心里打下怨結，“使我不得開心顏”；再看耶魯大學校訓：“要無條件自信。”自己的優勢或在此，或在彼，我們應懂得珍惜現在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調房間差；想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風習習……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢？如此“身在福中不知?！闭叨嘁印?/p>

有夢固然是件好事，只怕沉溺于夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。

正如一位作者所說：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐；你的幸福你知道，才能轉化為心靈的飽足?！?/p>

知足常樂。

知足，方能長樂。