第一篇：青春偶像崇拜弊大于利

尊敬的主席，各位老師、同學(xué)們大家好，今天的辯題是：青春偶像崇拜利大于弊，還是弊大于利。我方觀點(diǎn)是：青春偶像崇拜弊大于利。

開宗明義，概念先行。偶像一詞在現(xiàn)代漢語詞典中共有三種解釋∶

1、一種為人所崇拜、供奉的雕塑品。

2、崇拜或仰慕的對象。

3、比喻盲目崇拜的對象。青春偶像狹義上認(rèn)為，是以青少年為主要受眾的從事演藝活動的人群，如黃子韜、吳亦凡、楊冪等。廣義的范圍內(nèi)，是所有青少年崇拜的人物，為青少年起著正能量的榜樣。崇拜一詞意思是尊重敬佩，表示程度深厚。2007年，楊麗娟以家庭破敗、父親生命的終結(jié)停下了追逐劉德華的腳步；后有虹橋一姐荒廢學(xué)業(yè)，無所事事；再到無數(shù)人嘴上喊著崇拜某某某，可實(shí)際行動卻沒有賣出一步，這樣的青春偶像崇拜豈不是讓祖國嬌艷的花朵妄圖投機(jī)取巧，忘卻腳踏實(shí)地，又怎會茁壯成長。

第一，青春偶像崇拜讓不少人迷失自我，喪失自己的學(xué)習(xí)動力。崇拜不是一件壞事，但是青春偶像崇拜讓人不寒而栗。青春偶像崇拜對你我個(gè)體來說占據(jù)大量的時(shí)間精力，消耗了我們最寶貴的青春芳華。剛才我們已經(jīng)講到現(xiàn)在這個(gè)階段的我們來說，心智生理都不成熟，極易發(fā)生被誘導(dǎo)走向偏頗之道的情形。我們看到的是抖音、快手當(dāng)中一批青少年迷戀網(wǎng)紅明星而做出不堪入目的事情，對于他自身而言也是畸形的成長環(huán)境。另外還有很多人崇拜偶像就開始瘋狂追星，花錢買周邊，而這些錢財(cái)全部是來自于父母辛苦的血汗錢，還有一些人天天在網(wǎng)絡(luò)世界臆想，對明星留言老公、老婆更有甚者做私生飯跟拍明星，一些人想想就讓人心痛不已。

第二，青春偶像崇拜對于偶像來說也是甜蜜的負(fù)擔(dān)，對社會來說更是浮躁的表征。我們看到的是一部劇、一首歌、一個(gè)綜藝就能讓一個(gè)人一夜之間成為大家的偶像，細(xì)思極恐。這個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)得到時(shí)間的檢驗(yàn)了嗎?得到社會的認(rèn)可嗎？柯震東火了沒多久被爆出吸毒事件，吳亦凡與小g娜的約炮事件依舊歷歷在目，這些嚴(yán)重讓青少年的價(jià)值觀扭曲發(fā)展，如果再像對方宣稱的利大于弊的話，你我青年一代身上的重任誰來肩負(fù)？《創(chuàng)造101》中楊超越憑借姣好的容貌一舉榮獲第三名順利出道，可是這樣一個(gè)唱歌跳舞都不會的女孩都能成功，對于其他那些努力的小姐姐來說何嘗不是一個(gè)沉重的打擊，顏值決定命運(yùn)嗎？我想答案一定是否定的。

最后，腳踏實(shí)地才能夠取得成功。對方如果一味視而不見青春偶像崇拜的這些種種，不勝枚舉的慘狀，仍舊堅(jiān)持自說自話表明自己的青春偶像崇拜是一些正能量的為社會做出突出貢獻(xiàn)的人。是啊，我們無比的希望這些楷模成為大家所學(xué)習(xí)的榜樣，但現(xiàn)實(shí)是無數(shù)青少年被眼花繚亂的社會迷離了雙眼，但是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，一切的外來幫助都不如自我內(nèi)心強(qiáng)大足以支撐起我們要走的每一步，我們可以學(xué)習(xí)他們的精神內(nèi)化于心，但并不是對方所說的學(xué)習(xí)這樣的正能量就與崇拜畫上了等號。

在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會看到一些青春偶像正被大家所批判，這是值得欣慰的方面，我們每個(gè)人都在成長，都有了自己的思考方式；但也有一些腦殘粉，會說：你知道我家愛豆有多努力，多認(rèn)真嗎？可是努力與實(shí)力，與值得被崇拜有什么必然的聯(lián)系嗎？這樣講你知道我們每一個(gè)坐在這里努力學(xué)習(xí)，為考大學(xué)而努力奮斗的同學(xué)不用可以成為青春偶像了嗎？答案 顯然是否定的。

青春偶像能夠讓我們暫時(shí)陷入迷離的花花世界，我們可以學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，喜愛他們，但崇拜青春偶像萬萬不可取，切莫因小失大，在最美好的年紀(jì)做出后悔一生的傻事！

第二篇：青春偶像崇拜利大于弊2

辯論主題：追星究竟是利大于弊還是弊大于利

正方觀點(diǎn)：追星利大于弊 反方觀點(diǎn)：追星弊大于利

反方：

（一）陳述觀點(diǎn): 我方的觀點(diǎn)是追星弊大于利。

（二）主要論證與陳詞： 大家都知道，我們中學(xué)生自控能力差，很難管束自己。一旦墜入追星的迷陣，就很難再逃脫!就比如有一位高中生因盲目地追周杰侖,把他媽媽給他上學(xué)的錢拿出來購買關(guān)于周杰侖的產(chǎn)品,甚至還買了一套房子住在周杰倫家旁，因而花光了他媽媽給他上學(xué)的所有的錢。由此可見，這還能說追星好嗎？ 童年時(shí)代是我們學(xué)習(xí)的最佳階段，如果把這時(shí)間用來追星，就會浪費(fèi)許多的寶貴時(shí)間，從而讓我們的童年變成一片空白的回憶！并且，明星也是普通人，他們也有喜怒哀樂，也有是非好壞，只是他們在一些方面取得了點(diǎn)兒成績。比如名噪一時(shí)的劉曉慶，曾是一個(gè)家喻戶曉的大明星，可后來卻因?yàn)橥刀惵┒惗鴾S為罪犯。再比如趙薇，穿印有日本國旗圖案的衣服，而出了洋相。追這樣的“星”又有何意思呢？ 經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也是一個(gè)大問題。假如一位同學(xué)迷上了追星，就會大量關(guān)于這類的商品，從而增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。有項(xiàng)新聞曾任意地對全市的一百多個(gè)學(xué)生作過此類調(diào)查，有94％的學(xué)生有過購買偶像的相片、海報(bào)、寫真集等此類物品，而其中經(jīng)常性購買的就占57％。我方還了解到外面商店關(guān)于此類商品很多，但價(jià)錢都很昂貴，像一張海報(bào)一般在2元到25元左右，一張CD盤一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像寫真集就大都在15元、20元、30元??甚至一本幾百元的都有。這對于我們這些沒有經(jīng)濟(jì)收入的小學(xué)生來說，經(jīng)常性購買這類物品無疑將大大增加父母、家長們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。因此，我方認(rèn)為追星弊大于利！

（四）總結(jié)陳詞： 我方還是堅(jiān)持追星弊大于利！首先要提出的是自控能力！既然我們追所謂的“星”時(shí)還要提心吊膽，一不留神就會被吸進(jìn)“迷魂洞”，那還不如不做那些“冒險(xiǎn)游戲”，把追星的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。而且，在實(shí)際中，許多人花費(fèi)了不少時(shí)間與資金在這方面，最后又得到了什么呢？再說，就算有些同學(xué)在追星中得到了點(diǎn)兒“益處”，可那只是極少部分，追星“對于大部分人來說都是“弊大于利”！如果對不認(rèn)可，那么敢問對方辯友，可否舉出一例因“追星”而真正成名的人嗎？很顯然，這比大海撈針還難。因此，真正要有成就，還需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否則到頭來適得其反！同學(xué)們，告別那閃爍一時(shí)的“流星”吧，讓我們緊緊抓住這幸福美好的童年吧，別讓我們的腦海里只是一片空白的回憶！

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正方：追星利大于弊

心理學(xué)上認(rèn)為：青少年對青春偶像的崇拜迷戀是人之常情，自然而成；也是個(gè)人成長的必然規(guī)律。具體的說，青少年時(shí)期是由兒童向成人過渡的發(fā)展階段，我們需要通過對不同偶像的認(rèn)同和依戀來確定自我價(jià)值，尋求自我發(fā)展。

青春偶像崇拜的利處之一：為青少年的成長提供了奮斗的目標(biāo)。“治天下者，比先利其志”，志向、目標(biāo)是到達(dá)成功的前提。這就好比在黑夜中航行的船只，需要燈塔指引航向一樣。而那些頭頂光環(huán)的青春偶像們，不就象那黑夜中的燈塔嗎？有了他們，我們才能最大限度的減少觸礁、翻船的危險(xiǎn)。同時(shí)我要明確的告訴對方：青春偶像為我們提供了奮斗目標(biāo)，但并非意味著其本生就是奮斗目標(biāo)。若一意孤行以至觸礁擱淺、船毀人亡，也只能說明你是一名不合格的水手；總不能嗔怪燈塔指錯(cuò)了航向吧！古人云：“行百里者半于九十?！笨梢妰H有雄心壯志是并能成功的，還要堅(jiān)持奮斗的動力。

青春偶像崇拜的利處之二，正是為青少年成長提供了奮斗的動力。正如我方二辯所說，青春偶像具有巨大的感召力。因此同樣一句話從偶像嘴里說出來所產(chǎn)生的震動千百倍的超過你父母朋友的話。你也會因此而以極大的熱情和動力，去努力奮斗，提高自己，挑戰(zhàn)自己！再者青春也并非對方所理解的“繡花枕頭”，俗話說“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有可以隨隨便便成功?！迸枷癯晒Φ谋澈笠材Y(jié)著勵(lì)志過程中汗水和淚水呀！對方辯友在選擇鮮花與掌聲的時(shí)候，憑什么選擇那背后的汗水與淚水？“ALL WORK ANG NO PIAY MAKES JACK A DULL BOY。”這句諺語告訴我們只學(xué)習(xí)、工作而無娛樂不利于我們成長。而如今豐富、多元化的青春偶像崇拜恰好可彌補(bǔ)這一不利。他讓我們的生活更豐富多彩，更富青春活力，而不是單調(diào)、沒勁。

接著，我要補(bǔ)充的是：我方陳述青春偶像崇拜的諸多利處，然而我方也不否認(rèn)有弊的一面，但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾有主要方面與次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主題而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，對事物的發(fā)展起了主導(dǎo)作用，而弊僅僅是些特例，是次要矛盾。難道我們可以因矛盾次要方面的存在而否認(rèn)主要方面，可以因弊的存在而否認(rèn)諸多利處嗎？難道我們可以用矛盾的特殊性來掩蓋其普遍性，以偏概全嗎？

最后，我要重聲我方觀點(diǎn)：青春偶像崇拜利大于弊！青春偶像崇拜并不是今天社會生活的特有產(chǎn)物，東漢開國皇帝劉秀當(dāng)年一句“為官當(dāng)作執(zhí)金吾”便也可看作是他作為年輕人對自己偶像的一種崇拜吧。在人類社會演進(jìn)的歷史過程中，什么時(shí)候缺少過偶像的存在呢？

青春偶像給人的直觀感覺好像就是舞臺上唱唱跳跳的那些所謂

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“偶像派明星”，實(shí)際哪有這么膚淺。保爾、張海迪、雷鋒、蘇寧，那一個(gè)不是一個(gè)時(shí)代年輕人的楷模，又讓多少熱血青年為之鼓舞，以之為榜樣。便是演藝圈內(nèi)，藝德雙馨的青年人也比比皆是。讓他們成為年輕人崇拜的偶像，當(dāng)是有利而無弊。我們不能想像，生活在一個(gè)沒有偶像的社會中，內(nèi)心會是多么空虛！

青春偶像崇拜需要社會輿論加以引導(dǎo)，使之多一分理性，少一分盲目，讓一個(gè)個(gè)洋溢著人格魅力的偶像引導(dǎo)青少年健康成長。青春偶像崇拜，應(yīng)當(dāng)是利大于弊。

首先，雙方一辯陳詞。正方認(rèn)為有時(shí)候偶像崇拜具有盲目性，但并不能證明崇拜青春偶像弊大于利。頹廢成不了市場的主流。從偶像角度看，別人的崇拜正是一個(gè)促進(jìn)他們自我完善的過程。而崇拜者以偶像為目標(biāo)，對偶像的崇拜是自己的精神補(bǔ)充和心理慰藉。反方則認(rèn)為當(dāng)前的大多數(shù)偶像為明星制造，自身素質(zhì)與涵養(yǎng)值得探討，而大多數(shù)的偶像崇拜均帶有盲目性。

然后，進(jìn)入二辯攻辯環(huán)節(jié)。反方二辯通過提問更進(jìn)一步闡述了本方觀點(diǎn)，而正方二辯則同樣以自己的幽默與機(jī)敏贏得滿堂喝彩。他強(qiáng)調(diào)：崇拜者大部分是理智的。我們喜歡張國榮，但我們沒有跟著去跳樓；我們喜歡杰克遜，但我們更喜歡女人！

對辯環(huán)節(jié)開始，正方辯手巧妙的把青春偶像喻為燈塔，水手的一意孤行導(dǎo)致船觸礁，是水手自身所致，不能咎于燈塔。而電視劇情節(jié)帶給我們心靈的震撼，正是我們崇拜青春偶像的理由之一。反方則認(rèn)為青少年應(yīng)該有自己的做人方式，講求個(gè)性化和個(gè)人魅力。

在雙方自由辯論中，雙方在對論點(diǎn)的把握上發(fā)生分歧，公管學(xué)院辯手由于對辯題的理解疏忽，而被對方抓住小辮子。對人文學(xué)院辯手拋過來的炮彈只有招架之勢。

之后，是雙方四辯分別陳詞。反方四辯慷慨激昂，寓情于理，以例為證：據(jù)新聞報(bào)道，某中學(xué)五位同學(xué)為效仿F4，身著奇裝異服，染發(fā)紋身，到處欺凌弱小，強(qiáng)奸女生，難道，這就是青春偶像崇拜的利？謝霆鋒撞車后逃之夭夭，趙薇身著日本軍旗招搖過市，羅納爾多整日鬼混，難道，這就是青春偶像崇拜的利？而正方四辯也不示弱，“你有蟲牙，吃蘋果導(dǎo)致果牙疼卻要?dú)w咎于蘋果嗎”，“吃飯會噎死人，但是有多少人是吃飯的時(shí)候噎死的呢？”接著，點(diǎn)評嘉賓呂少清對這次辯論賽進(jìn)行了點(diǎn)評。他給05級辯手提出大量指導(dǎo)性意見和建議，并認(rèn)為辯手在對辯題分析的嚴(yán)密性方面有待提高。在評委退出辯論場后，在座的觀眾也積極參與了討論，把辯論再一次推向了高潮

中學(xué)生的偶像崇拜

偶像崇拜之風(fēng)，近年在中學(xué)校園里悄然興起，時(shí)下正值風(fēng)頭強(qiáng)勁，且大有越刮越猛之勢。偶象崇拜，本是一種心態(tài)，是心有所屬的精神

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寄托。健康的偶像崇拜，會使人獲得精神力量，百析不回，受益終生；不健康的偶象崇拜，則使人產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，導(dǎo)致精神意志的頹喪，誤人一時(shí)或一生。當(dāng)今中學(xué)生的偶像崇拜，絕大多數(shù)是不健康的，普遍地具有盲目性和狂熱性，影響也極為消極。這不能不引起廣大教育工作者乃至整個(gè)社會的重視了。

當(dāng)今中學(xué)生偶像崇拜的盲目性，表現(xiàn)于對偶象崇拜的“單項(xiàng)選擇”和崇拜原因的稀里糊涂。古今中外，英才輩出，崇拜對象的選擇面應(yīng)是極為廣闊的。而當(dāng)今中學(xué)生的偶像崇拜，似乎別無選擇，一窩蜂地崇拜港臺歌星、影星。人無完人，偶像也非盡善盡美。該崇拜什么，舍棄什么，當(dāng)今的中學(xué)生心中無數(shù)。他們不崇拜港臺歌星、影星的執(zhí)著追求、勤學(xué)苦練、頑強(qiáng)競爭、百折不撓的精神，而崇拜的是明星們的轟動效應(yīng)、浪漫情懷和天文數(shù)字的高收入。一些人甚至刻意模仿他們的服飾發(fā)型、舉手投足、一攀一笑和那廣東式的普通話，全然不顧有東施效顰之嫌。

當(dāng)今中學(xué)生對偶像崇拜的盲目和狂熱，原因有主觀的，也有客觀的。主觀上講，中學(xué)生思想不成熟，辨別是非能力較差，虛榮心極強(qiáng)，喜歡趕時(shí)髦，容易感情用事。而明星們出頭露面的機(jī)會多，可以最容易、最直觀地向人們展示自我價(jià)值，因而少男少女們?yōu)橹畠A倒。此外，不少中學(xué)生視崇拜港臺明星為時(shí)髦，不知達(dá)爾文、愛迪生者，不會被人取笑，不知?jiǎng)⒌氯A、童安格者，卻要被笑作白癡。

許多人是怕“掉價(jià)”，稀望糊涂被卷了進(jìn)來，根本沒想過該崇拜些什么，更不可能把自己的志趣與其相聯(lián)系?？陀^上講，宣傳媒介起了推波助瀾的作用，輿論導(dǎo)向有失偏頗，一味迎合年青人的心理。什么“白馬王子”、“海的女兒”、什么“夢中情人”、“心中偶像”，什么“年輕巨富”、“名利雙收”……引得千千萬萬中學(xué)生飄飄然，昏昏然。其中不少人上課不專心，導(dǎo)致成績下降；還有的人為了滿足崇拜偶像的物質(zhì)需要，給家庭造成了不應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；甚至挺而走險(xiǎn)，偷竊勒索之事，由此而生，早戀、逃學(xué)、出走，講打扮，一意孤行的所謂性格，均與此有關(guān)。還有作文中屢見不鮮的、港味十足的句子：“好想你：孟肽閂丁保,“好開心，好開心哦”，也是盲目仿效的結(jié)果。丟了清純和自然，學(xué)來粉飾和別扭，豈不可惜？

? 看書是為了什么?是為了出人頭地過上快樂的生活.那么崇拜偶像又是為了什么?為了使自己的情感得到寄托從而得到情感上的滿足.既然都是快樂,而且又不矛盾(我敢說名牌大學(xué)里至少有百分之七十的人追星)何苦去灌輸什么追星的人沒前途的思想給孩子,又何苦禁止他們追星? ? 我的觀點(diǎn)：青春偶像可以填補(bǔ)自己的夢想，滿足某些方面的幻想。也可以起到一些指導(dǎo)、引領(lǐng)作用。而且青春時(shí)期正是一個(gè)人迷茫、4/12

價(jià)值觀逐漸形成的時(shí)期，崇拜偶像可以幫助他們更快地形成健全的人格。

? 有幾個(gè)問題：青春偶像崇拜是青年人的崇拜，而青年人的價(jià)值觀不夠成熟，而選擇偶像有時(shí)候只是看外貌，不看偶像的人格。而且青春偶像也會反面引導(dǎo)青年人，使他們盲目地追尋，盲目模仿，對他們事業(yè)和生活都沒有幫助，而且一些瘋狂偏激的行為更會毀了他們的人生。

? 從偶像崇拜的作用說起，偶像崇拜可以讓年輕人有目標(biāo)有動力，這是最重要的。另外所有偶像的塑造都是一個(gè)健康良好的形象，也許有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面幾乎不曝光，所宣揚(yáng)的所表現(xiàn)的都是好的一面，所以青春偶像崇拜，可以讓年輕人健康向上。

偶像

基本解釋；拼音：ǒu xiàng 本意：用木頭或泥土等制成的人形。1.一種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。2.一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想。

崇拜

基本解釋；被喻為年輕人（特別是85后和90后）追捧得火熱的明星，容易被傳媒關(guān)注

拼音：chóng bài(1).尊重拜授。《南齊書·百官志》：“其諸吉慶瑞應(yīng)眾賀、災(zāi)異賊發(fā)眾變、臨軒崇拜??則左仆射主，右仆射次?！?/p>

(2).尊崇奉拜。中國近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖穴為罪隸論》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可勝數(shù)?！?/p>

(3).尊重敬佩。

章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為一字一句皆神圣不可侵犯者，今則并其復(fù)九世之仇而亦議之?！?葉君健 《火花》十：“他崇拜這個(gè)老漢，所以他只要能弄到一點(diǎn)米，他也煮一碗飯或熬一碗粥送來?！?曹禺 《日出》第四幕：“﹝ 胡四 進(jìn)來﹞ 顧八奶奶 崇拜英雄一般地跟在后面?！?/p>

崇拜的心理學(xué)闡述

崇拜是個(gè)體對自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、欽佩與信任。崇拜的相反心態(tài)為蔑視、嫉妒、自尊自重等，近似心態(tài)為崇尚、敬奉、甘拜下風(fēng)、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表現(xiàn)為狂熱、迷信、對崇拜對象生活事業(yè)經(jīng)歷和其它細(xì)節(jié)的追捧、崇拜對象

5/12 的榜樣化等等。

崇拜從外在表現(xiàn)上好象是來源于“一好百好”的暈輪效應(yīng)、企望成功帶來更多成功的權(quán)威迷信、對崇拜對象的敬畏感和神秘感，但從根本上則是來源于被崇拜者對應(yīng)于一定目標(biāo)、事務(wù)表現(xiàn)出的超人的潛在能量、道德聲望時(shí)崇拜者由此而對被崇拜者產(chǎn)生的高度的無條件的信任。對于社會大眾而言，被崇拜者作為榜樣在某種程度上都起到了社會價(jià)值的導(dǎo)向作用，特別是被崇拜者德不足以搭配其才能方面聲望時(shí)，則往往會對社會的道德體系產(chǎn)生一定的沖擊，所以對青少年應(yīng)正確引導(dǎo)教育，使他們建立起看人看物要德、才相分離（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的觀念，以避免如“艷照門”之類事件對青少年社會道德價(jià)值體系所產(chǎn)生的負(fù)作用。

偶像崇拜的解釋

偶像崇拜通常指對任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，與敬拜一神論的神相對。偶像崇拜，是一個(gè)人對信仰著的象征物、對象信仰的極端。這種極端由執(zhí)著甚至到瘋狂。偶像崇拜是當(dāng)今青少年精神生活的重要內(nèi)容。以中學(xué)生為主體的青少年，把明星作為自己的偶像；追星族們對于其心中偶像的崇拜極度喜愛、熱情，有的甚至到了狂熱、執(zhí)著和迷戀的程度，常常導(dǎo)致某些偏激事件和消極后果，引起家長、老師、社會的憂慮。

偶像崇拜的起源

有這樣一些變化或事物，由于不可抗等因素，主導(dǎo)并且傷害著人們的人生；有這樣一些人物，用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治，從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物，??他們曾經(jīng)生存及正在生存于人們的周圍，乃至可能是個(gè)體的自我，融進(jìn)人們的生存狀態(tài)與思維意識中發(fā)生效應(yīng)。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。

對偶像的供奉與崇拜似乎起源于人類產(chǎn)生思想意識之后，與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關(guān)。從遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰、神話人物到對祖先、圣人、英雄人物等的崇敬，偶像在人類歷史上一直以量變的形式存在著，并在某個(gè)時(shí)刻偶爾發(fā)生質(zhì)變。

偶像，《新華詞典》有兩種釋義：一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；一種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指一種傳統(tǒng)的信仰或理想?？梢娕枷窦扔形镔|(zhì)性也有精神性，具有不可分割的對立統(tǒng)一。物質(zhì)性是說它以物化、現(xiàn)象或者形式客觀存在過，精神性是說在其存在狀態(tài)以及廣延之后被賦予了某種神秘的力量，以至令其他個(gè)體產(chǎn)生信仰及崇拜，并不斷被賦予新的涵義。

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人們對偶像的崇拜，一是對不可抗拒的某些現(xiàn)象的困惑，比如遠(yuǎn)古時(shí)代人類對風(fēng)雨雷電等神奇的自然現(xiàn)象的好奇，認(rèn)為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這一切，由于恐懼與感到奇怪等心理感應(yīng)而加以信仰膜拜；再如對靈魂（魔鬼）是否存在的困惑與思考，現(xiàn)代科學(xué)試圖用電磁波的原理解釋靈魂（魔鬼）現(xiàn)象，但是人們依然無法揭示它是否客觀存在，所以只在想象意義上約定它的客觀存在，等等；二是境遇思想的共通性感同性，是自我個(gè)體另一維生存方式的比擬，首先以理想形式存在，然后實(shí)踐理想，例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性，其他個(gè)體憑借自身稟賦條件、個(gè)人努力及客觀歷史、社會條件等因素的共同作用，實(shí)現(xiàn)了其他個(gè)體的夢想并被人們所熟知，于是自我也因?yàn)樗非蟮哪承┪镔|(zhì)利益及精神享受與這類人有共通性，感同身受地相信并效仿，形成崇拜。等等。

偶像崇拜的實(shí)質(zhì)

偶像崇拜的實(shí)質(zhì)，似乎是對自我的心理寄托和行為替代載體的迷信，是對信仰著的象征物、對象信仰的極端。只是一種為“我”所用的信仰與理想具體而微的終極，由“我”賦予“他”某些意義，之后按照自我的方式相信并選擇效仿。假入融合了批判，偶像的意義在意義機(jī)制上就已經(jīng)被自我摧毀。偶像最終也會被自身自我摧毀??

“偶像崇拜”是一種本能，也是人性自然的擴(kuò)張，只是當(dāng)這種本能和擴(kuò)張因外界的因素而選擇了不擇手段之后，人性就必被顛覆于縱欲的塵土中。當(dāng)偶像崇拜從榜樣和楷模，進(jìn)入到自己這一輩子非要見到不可盲目狀態(tài)之后，崇拜者的人性中就會滋生出“放縱自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望來，終至于陷入追逐偶像、逃避現(xiàn)實(shí)、失去自我的迷幻狀態(tài)。

偶像崇拜的意義

人可以沒有偶像，但不能沒有信仰和理想。信仰和理想在很大程度上，可以說對自身的存在與發(fā)展有意義，是“追求的不滅的燈塔”。人若沒有了信仰與理想，與行尸走肉有什么區(qū)別？ 這里也為“信仰”賦予了“度”的意義，過之則趨向于偶像崇拜，不及則陷入困惑與迷茫，過之與不及都可能不是最佳抉擇。對信仰信奉的表象雖然不一而足，但信仰卻可能從某種維度上催生理想，閃爍著無限可能的光芒。偶像崇拜屬于信仰發(fā)生畸變的范疇，偶像崇拜也有發(fā)展至極端的邊緣，例如人們所熟知的“追星族”現(xiàn)象就是偶像崇拜發(fā)展到極致的一種表現(xiàn)，成為盲目的瘋狂的崇拜；頹廢的人，由生存壓力與張力促成對生活的茫然，出現(xiàn)所謂的“離經(jīng)叛道”行為，墮落自毀，似乎失卻了信仰和理想，實(shí)際上頹廢人群的潛在信仰也許是頹廢和茫然本身；而自負(fù)的人以及覺悟者的信仰是可能的自我?? 信仰和理想也在不

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斷地建設(shè)、構(gòu)筑與完善，選擇因人而異，這是人本意義上的自由。不過，充實(shí)的自我如同堅(jiān)韌的果實(shí)，汲取人類世代相傳的知識、經(jīng)驗(yàn)與智慧，確立高尚的人生信仰與理想，讓自己的生存不再像失掉了信仰與理想的尸肉那般悲哀，尋求所謂的“有價(jià)值的存在意義”或許也是一種選擇??

偶像崇拜的弊端

1.盲目崇拜。有些孩子從不問為什么崇拜他們自己的偶像，只是覺得他們的外表靚麗就能盲目的蜂擁而拜。

2.拜金主義。大部分偶像都是花錢如流水，而在他們塑造的青春偶像劇中更是如此，某某貴族學(xué)校，一群紈绔子弟，外表靚麗，明車相伴，身邊的同學(xué)都害怕起暴力，等等。這些都是這些偶像劇的統(tǒng)一背景。

3.只注重外表，不注重文化學(xué)養(yǎng)。人們很少看到那個(gè)偶像有著高深的文學(xué)或?qū)I(yè)知識的修養(yǎng)，人們只是崇拜他也只看到了他的外表。這可能是提倡的問題又不關(guān)。

4.喪失自我。在這個(gè)世界上每一個(gè)人都是特別的，沒有完全兩個(gè)人應(yīng)該是可不可能是一樣的，這才是這個(gè)世界豐富多彩的源泉。如果一個(gè)人一味崇拜效仿那些青春偶像可能會棄去自我，這個(gè)世界上可能只會充滿了偶像而沒有一個(gè)真正的有自我的普通人。

偶像崇拜的心理原因

現(xiàn)今年輕人崇拜的偶像變化極快，但每一輪的崇拜中，他們都那么狂熱。何以明星的偶像生命并不長久，偶像崇拜現(xiàn)象的生命力卻如是頑強(qiáng)？從心理學(xué)的角度來說，青少年們崇拜偶像主要有三個(gè)原因。

首先，追星的青少年是要追尋自我。當(dāng)他們或早或遲地走過童年，面對紛繁的世界時(shí)，往往會感到無所適從：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”他們這種內(nèi)心深處的困惑緣于心中沒有建立起一個(gè)穩(wěn)定的自我形象，即所謂“自我同一性”。此時(shí)，他們開始思索自我的意義，他們急需一個(gè)看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。他們在公眾人物中尋找那些具有自己欣賞特點(diǎn)的人物，于是明星出現(xiàn)了。如果明星能夠有足以讓他們佩服的表演，就會成為被崇拜的偶像。從這個(gè)角度來說偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的未來。

其次，偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但心理上的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。由于生理上的發(fā)展，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，希望能夠獨(dú)當(dāng)一面，渴望擺脫父母的控制。然而，他們有限的生活經(jīng)驗(yàn)又使他們不能沒有父母的幫助，這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此，他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨(dú)立

8/12 的偶像，希望通過偶像崇拜來實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的目的。某種意義上，這不過是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像來行使父母對自己的控制。

再次，偶像崇拜也是青少年融入自己團(tuán)體的一種手段。有些追星族是為了保持與同伴的一致而被卷入追星的行列的，相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬，是為了讓自己和別人知道他屬于那個(gè)團(tuán)體。所以他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛好。

偶像崇拜的案例

遼寧一名１６歲的少女自殺，起因只是母親沒有給她買偶像張國榮的ＣＤ碟；浙江一名１７歲的初中生因沒錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡；四川一名１３歲的女孩在連看８遍《流星花園》后，獨(dú)自離家出走，下落不明；武漢女歌迷為思念謝霆鋒而跳河尋死；17歲的偏癱歌迷周楓為周杰倫走遍六省、最后吞下30粒安眠藥；蘭州瘋狂追星族楊麗娟因追逐劉德華未果害老父跳海身亡......如何應(yīng)對偶像崇拜

當(dāng)前信息傳播和社會生活方式的巨大變化對青年的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式的影響日益深刻，青年的文化需求日益多樣，要不斷用嶄新的文化形式來影響引導(dǎo)青年的偶像選擇。要通過發(fā)展健康有益、充滿活力的青年文化，引領(lǐng)青年的時(shí)尚追求。有了青年的參與和創(chuàng)造，才能使中國特色社會主義文化的百花園更加絢麗多彩。人們需要做出以下對策：(一)改善目前中國榜樣教育(二)改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育，科學(xué)地引導(dǎo)青少年的偶像崇拜(三)加強(qiáng)文化市場的管理與建設(shè)，為青少年的成長提供積極健康的精神環(huán)境。

前提：中學(xué)生追星現(xiàn)在已經(jīng)成為一種普遍的潮流。而學(xué)生的偶像大多都是影視歌星，只有少數(shù)人的偶像為藝術(shù)家或商人作家等。因而我們可以看出現(xiàn)代中學(xué)生追星狀況有逐漸變得瘋狂起來，很多中學(xué)生都為那些明星偶像著迷起來，他們盲目的“隨大流”，瘋狂的收集明星資料，相片和唱片，是非常愚蠢的做法。這樣既浪費(fèi)錢財(cái)，又磨損時(shí)間。更甚的是，有的學(xué)生已經(jīng)到不可自拔的地步，例如：大連16歲的少女因母親沒有買到偶像張國榮的CD而自殺；溫州一名17歲的中學(xué)生因?yàn)闆]錢親眼見到偶像趙薇而服毒自殺。為什么這些中學(xué)生會如此狂熱的崇拜自己的偶像，造成悲劇的原因和根源是什么？從這些悲劇中，也可以折射一個(gè)值得社會深刻反思的問題，我們應(yīng)該怎樣對待中學(xué)生的“追星情結(jié)”？

從心理學(xué)上來看，任何行為都會有原因，中學(xué)生的追星行為也是有復(fù)雜的原因的。從整體上說，中學(xué)生追星是因?yàn)樗麄冃枰枷?。?/p>

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學(xué)生正處于自我發(fā)現(xiàn)和自我確立的時(shí)期，他們需要一個(gè)模式來參照，要不然他們就很難完成自我確立的任務(wù)。偶像是他們的理想自我的載體。中學(xué)生正處于好幻想的時(shí)期，當(dāng)自己的很多想法無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，就只好借助偶像的崇拜來達(dá)到心理的平衡和補(bǔ)償了。另外一個(gè)原因就是為了借追星來擺脫孤獨(dú)。中學(xué)生隨著自我的萌發(fā)，他們開始關(guān)注內(nèi)部世界，有許多事情他們都不再掛在嘴邊上，而是裝在心里。他們不愿意把有些事情和家長說，更不愿意把一些事情告訴老師，同學(xué)們呢？年齡又太小了，和自己一樣沒有經(jīng)驗(yàn)，又沉不住氣。這時(shí)，他們愿意和遠(yuǎn)處的人交流，享受著遙遠(yuǎn)的親密感，自己不僅感到自由也覺得安全，精神上也可以有所寄托。所以只要沒有影響到學(xué)生的正常生活，大人倒是沒有必要為他們的行為感到大驚小怪的。所以，我們課題小組成員作為中學(xué)生，為了更好的了解追星對于同齡人的影響，親自對多所高初中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行問卷、采訪調(diào)查，經(jīng)過各自整理后，每個(gè)人都發(fā)表了自己的看法：

袁永琪，趙瀛同學(xué)認(rèn)為，中學(xué)生追星的理由有如下幾點(diǎn)：1.慕拜心理。中學(xué)生們所追的星，男的大多英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，扮演的人也多是些義膽沖天、俠骨柔腸的錚錚鐵漢；女的則羞花閉月、沉魚落雁，扮演的也多是些嬌媚可人、善良溫柔的亭亭玉女；球星也都英姿勃勃、氣質(zhì)逼人，在賽場上更有翻云覆雨、左右全局之勢。這些難免讓處于青春期的少男少女們羨慕、迷戀、崇拜甚至瘋狂。2.從眾心理。在中學(xué)生中，追星現(xiàn)象很普遍，勢力也很大，以致本來沒多大心情追星的同學(xué)，為了不被看做“落伍”，不被視為“異端”，也自覺不自覺地入了流。3.時(shí)尚心理?！白沸恰保诓簧僦袑W(xué)生看來，就是件時(shí)髦的事，至于有沒有道理、有沒有價(jià)值，何必管它那么多？只要有“星”可“追”就足夠了。

所以，追星對中學(xué)生來說是一種正常的心理需求和行為表現(xiàn)，但要把握分寸：1.不盲目追星。你所崇拜的應(yīng)該是真正值得你崇拜的，該不是徒有其表，更應(yīng)該能震撼你的心靈。2.不瘋狂追星。不要濫花時(shí)間和錢在追星上。因?yàn)?，星的光環(huán)不應(yīng)該罩在你的身上，追星也沒有什么可夸耀的，更不應(yīng)該成了你生活的全部。3.摒棄狹隘心態(tài)。同學(xué)們所崇拜的偶像有同有異，不能因?yàn)榕枷竦牟煌?，就對別的同學(xué)持排斥甚至敵對的態(tài)度。4.善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗(yàn)?？傊?，不要在追星中失去你自己，因?yàn)槟阕罱K只能成為你自己。

葉曉云同學(xué)認(rèn)為，“追星”對于中學(xué)生有利有弊，關(guān)鍵在于自己如何對待。如果一味地隨從潮流，看到別人說某個(gè)歌手好而自己就成為了他（她）的歌迷，從而為他（她）浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)金錢，影響學(xué)業(yè)，這就對自己無疑是有弊無利的。但如果把追星當(dāng)作一種娛樂，在10/12

閑暇時(shí)，好好地放松下，這未嘗不可?，F(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)的擔(dān)子愈來愈大，在閑暇時(shí)間，關(guān)注一下娛樂新聞，聽聽自己偶像的歌，看看他（她）們的電影或電視劇，這對于被學(xué)業(yè)壓得喘不過氣的我們而言，無疑是一個(gè)很好的喘氣時(shí)機(jī)。放松后的我們重新投到學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)的效率會更高，效果會更好。有時(shí)，一個(gè)歌手、影星、球星等公眾人物會成為我們所想要趕超的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的對象，或是精神上的支柱。有時(shí)，一個(gè)歌手的某一個(gè)方面比較出色，他（她）們的歌迷會努力提高自己在此方面的能力。

曾經(jīng)在電視上看到一個(gè)場面：一位記者采訪蔡依琳時(shí)問道：“你認(rèn)為你給歌迷帶來了哪些有利的影響？” 依琳就回答道：“有的歌迷認(rèn)為我的英語好，因此他們也在努力提高自己的英語?！眲⑾璧呐枷袷且晃皇澜绯雒目鐧谶\(yùn)動員。劉翔以他作為趕路的目標(biāo)而不斷地努力著。終于，在2004的雅典奧運(yùn)會上，劉翔奪得了120米跨欄的冠軍，打破了亞洲人在此項(xiàng)目上的0獎(jiǎng)牌記錄。有些中學(xué)生把偶像當(dāng)成精神支柱的事例，我想并不少見。就拿我來說吧.。我從初中開始就一直把自己的偶像當(dāng)成精神支柱，每當(dāng)我遇到困難時(shí)，我總是想起自己的偶像曾遇到的困難，相比之下，我就發(fā)覺自己的遇到的和他比起來，就像芝麻與西瓜，小得不能再小。想到這些，我就會重新振作起來，勇敢地面對困難，并不斷努力地去克服它。任何事情就像把雙刃劍，追星也是如此。如果我們用這把刀斬除人生道路上的荊棘，它對我們而言無疑是把寶劍；如果我們用這把劍到處亂砍，砍傷了自己也砍傷了別人，它對我們而言無疑是一件兇器。我希望大家能用這把劍斬除人生道路上的荊棘，讓它成為一把寶劍。

麥哲，鄧君的看法是，“追星”是人們對一個(gè)明星的喜愛，從而去關(guān)注他（她）的新動向的行為。有時(shí)是因?yàn)檫@個(gè)明星的臉蛋，還是因?yàn)楦杪?、演技，或是性格。同樣的，追星也會給一些商家?guī)頇C(jī)會?！白沸且蛔濉睍徺I明星的各種商品：如海報(bào)，電視劇，專輯，雜志報(bào)刊等等。但不可否認(rèn)的是，追星也存在著不好的地方。曾有不少報(bào)紙報(bào)道，某某小孩為了見自己喜歡的明星離家出走；多少人又因?yàn)榕c明星見面時(shí)因人多擠壓而摔；多少人為了支持明星花了許多錢去購買他（她）們各類商品??有些人為了看明星的電視、電影等將學(xué)習(xí)放在一邊；有些人為了追星而用完所有的零花錢；有些人將明星視為夢中情人，甚至達(dá)到迷戀的地步。其實(shí)這是沒有必要的，追星只是一種娛樂，因適量而行，而不應(yīng)該把它看得很重要，甚至是生活的全部。

基于以上小組成員的看法，經(jīng)過討論，我們研究性學(xué)習(xí)小組把這次研究總結(jié)如下：

我們主張熱愛明星、學(xué)習(xí)明星、爭當(dāng)明星，反對盲目崇拜明星、依戀明星、喪失自我。熱愛而學(xué)習(xí)，以明星為榜樣，激勵(lì)自己，與明

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星同行，既是社會之需，也是個(gè)人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社會和人的進(jìn)步。把明星視為偶像，盲目崇拜、依戀，從而喪失了自我，則是錯(cuò)誤的。明星者，人也，有其長，也有其短，有其超人的天賦、智慧和技能，也有其不如常人之處，不必迷信，無須崇拜。我們主張人的全面發(fā)展，努力提升科學(xué)精神和人文精神，反對片面追求，伏地生存對于演藝界、體育界的真正的明星，做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的人物，如冼星海、聶耳、郭蘭英等等，應(yīng)該尊敬，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。還有科技界、教育界、實(shí)業(yè)界以及軍界和政界的人民之星，也應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和學(xué)習(xí)。而只知道演藝界的明星，不知道科技界的明星，是一個(gè)危險(xiǎn)信號；只知道場面的熱烈，不懂得藝術(shù)的品味，則是一種悲哀。所謂伏地生存，指的就是這種長期生活在藝術(shù)低層的精神狀態(tài)。青年就是未來，未來是由成長構(gòu)成的，沒有科學(xué)精神和人文精神的成長，就沒有未來。多少民族從歷史上消失了，又有多少民族正處于滅亡的邊緣，他們?nèi)鄙俚恼桥c時(shí)俱進(jìn)的文化而不是歌舞~！

青春

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、熾熱的感情；青春是生命的深泉涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老；理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹唐必致靈魂。憂煩、惶恐、喪失自信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無論年屆花甲，抑或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。

人的心靈應(yīng)如浩淼瀚海，只有不斷接納美好、希望、歡樂、勇氣和力量的百川，才能青春永駐、風(fēng)華長存。

一旦心?？萁?，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即便年方二十，實(shí)已垂垂老矣；然則只要虛懷若谷，讓喜悅、達(dá)觀、仁愛充盈其間，你就有望在八十高齡告別塵寰時(shí)仍覺年輕。

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第三篇：青春偶像崇拜利大于弊

辯論賽《青春偶像崇拜利大于弊》

一辯陳詞：大家好，我方觀點(diǎn)是青春偶像崇拜利大于弊。

遵照新華大字典的解釋，青春是指青年時(shí)期；偶像原指雕塑成的神像，比喻崇拜的對象；崇拜的意思是尊敬、欽佩。青春偶像崇拜是指青年時(shí)期對心目中偶像的尊敬、欽佩。青春偶像崇拜是一種有著廣泛而積極影響的社會現(xiàn)象，對于社會發(fā)展、青年成長有著顯而易見的諸多好處。

其一，青春偶像崇拜利于青年成長成才。青年時(shí)期是一個(gè)人走向成熟、完善人格的關(guān)鍵階段，而偶像多是在某一領(lǐng)域甚至是多個(gè)領(lǐng)域獲得巨大成就的人物。青春偶像崇拜給青年人成長成才提供了指導(dǎo)性方向和源源不斷的奮斗動力。以偶像為榜樣，學(xué)習(xí)偶像的優(yōu)點(diǎn)、吸取偶像的長處，超越偶像日益成為有志青年最有力的誓言。

其二，青春偶像崇拜具有廣泛而巨大的社會效益。偶像具有巨大的號召力和凝聚力，使人心空前團(tuán)結(jié)、社會空前和諧，董存瑞精神長存、雷鋒深入千家萬戶、張海寧人盡皆知，這些耳熟能詳?shù)那啻号枷裼绊懥艘淮忠淮嗄耆耍渖鐣逃齼r(jià)值不可抹殺。汶川地震時(shí)成龍、姚明、韓寒，乃至唐山十三民工、武警戰(zhàn)士武文斌等青春偶像更是在凝聚民心、教育青年方面發(fā)揮了巨大作用。其三，青春偶像崇拜利于增強(qiáng)民族凝聚力和文化傳承。眾所周知，偶像皆是一個(gè)國家、民族在某一領(lǐng)域的集大成者，偶像崇拜使得青年人不斷領(lǐng)略偶像身上所包含的巨大人格魅力和文化精髓，崇拜周恩來是對大公無私、一心為民的傳承，崇拜雷鋒是對熱心助人、奉獻(xiàn)社會的傳承，崇拜鄧稼先是對攀登科學(xué)高峰、探索未知領(lǐng)域的傳承。一個(gè)沒有信仰的民族是沒有希望的民族，沒有偶像崇拜的青年是沒有希望的青年。綜上所述，青春偶像崇拜利大于弊。不理性的青春偶像崇拜亦會帶來一些問題，但是，瑕不掩瑜，經(jīng)過理性的思考后，我們注定會做出正確的判斷：青春偶像崇拜利大于弊！

青春偶像崇拜絕不是盲目跟從，青年人有自己獨(dú)立的人格和判斷力，見賢而思齊、主動向偶像看齊；青春偶像崇拜只會讓青年人更完善，而不是在崇拜中丟失了自我；當(dāng)然，青春偶像崇拜更是一種社會現(xiàn)象，理應(yīng)得到社會的關(guān)注與認(rèn)可，在正確軌道上起到應(yīng)有的巨大社會效益。青年人理應(yīng)擁抱成功、共擔(dān)未來，理應(yīng)向成功者學(xué)習(xí)、向偶像看齊，所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為：青春偶像崇拜利大于弊！

二辯攻辯：1.我們敬愛的毛主席也是一個(gè)同樣有著缺點(diǎn)的人，我把他作為我的偶像，不管是他對于學(xué)習(xí)的態(tài)度，對于生活的態(tài)度，對于事業(yè)的態(tài)度，難道這樣對于我而言弊大于利了么？(總結(jié)：毛主席雖然造成了文化大革命，但文革畢竟只有十年，十年后社會照樣發(fā)展，人民大部分也理性了。我們不否認(rèn)毛主席有過，但人們對毛主席的評價(jià)是“七分功三分過”他也有能令我們學(xué)習(xí)的地方。偶像有利有弊，當(dāng)看到偶像的弊處時(shí)，我們應(yīng)“以人為鑒可以知得失”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”)2.我們的國家是鼓勵(lì)人民崇拜偶像的，要不然為什么會有3月5日的學(xué)雷鋒日？（總結(jié)：就是因?yàn)槔卒h的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們尊重，國家才設(shè)立雷鋒日，讓我們?nèi)コ绨菟?，向她學(xué)習(xí)。因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。）

三辯攻辯：1.央視每年評選感動中國十大人物，不就是想讓我們崇拜他們，向他們學(xué)習(xí)嗎，難道國家的鼓勵(lì)弊大于利嗎？我想問對方辯友，你是否有偶像呢？（總結(jié)：既然有，那你有為之而瘋狂嗎？沒有吧，那就說明大多數(shù)人像你一樣，理性崇拜偶像，從她們身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，那不也就證實(shí)了我方觀點(diǎn)青春偶像崇拜利大于弊。）（如過沒有，那子非魚，焉知魚之樂？對方既然是個(gè)無偶像論者，又怎么談對偶像的理解，對辯題的理解呢？因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。）

2.我崇拜周恩來總理，周總理是我的偶像，難道周總理像你們所說的偶像那樣嗎？我崇拜周總理弊大于利嗎？（總結(jié)：“聞一多說過：盲目的聽從，盲目的相信一切者，他一定是蠢物，他們的頭腦只是別人的跑馬場?！比绻漳氵@么說，那我們社會上大部分青年人都是蠢物啦？可是我們的社會依然飛速發(fā)展。因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。）

四辯攻辯小結(jié)：正如天空需要星星一樣，青年人更需要偶像。沒有星星，天空將漆黑一片；沒有偶像，青年人的人生也將漆黑一片。我相信，對方辯友一定有自己的偶像，在自己的成長歷程中也從中獲取了幾多益處。盲目的青春偶像崇拜并不是理性的青春偶像崇拜，瘋狂地追星族也不是科學(xué)的崇拜行為，與這些非主流現(xiàn)象相比，感動中國人物洪戰(zhàn)輝的事跡更加深入人心、當(dāng)代活雷鋒郭明義的精神更加的愈久彌堅(jiān)。多數(shù)青年是理性的、有追求的，與洪戰(zhàn)輝、郭明義帶給無數(shù)青年的心靈觸動相比，對方辯友口中的現(xiàn)象顯得如此無力。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對方辯友口中所說的僅僅只是青春偶像崇拜中的極端個(gè)例，構(gòu)不成廣泛事實(shí)。敢問對方辯友，非主流如何能取代主流？無論世事如何變遷，我們都需要雷鋒精神，都需要擁有自己崇拜的對象。所以，青春偶像崇拜是青年人成長過程中的現(xiàn)實(shí)需要，抓住少數(shù)的盲目崇拜不放正如盲人摸象，以偏概全、斷章取義豈能令人信服。所以，我方堅(jiān)定認(rèn)為青春偶像崇拜利大于弊。

四辯總結(jié)陳詞：首先謝謝對方辯友的精彩表現(xiàn)，我方認(rèn)為青春是活力，是朝氣，蓬勃風(fēng)發(fā)的我們是新一代的領(lǐng)軍力，青春偶像崇拜，尋求學(xué)習(xí)榜樣，張揚(yáng)青春個(gè)性。眾所周知沒有星星,天空將漆黑一片。偶像之所以被稱為偶像,是因?yàn)樗麄兂鲱惏屋?。在剛才的辯論中，您方一直強(qiáng)調(diào)青春偶像反面引導(dǎo)青年人，令青少年盲目的追尋，盲目的模仿，對他們的事業(yè)和生活都沒有幫助，甚至于會毀了他們的人生?？赡鷧s忘了，青年人有自己獨(dú)立的人格和判斷力，見賢而思齊、主動向偶像看齊，會讓青年人在偶像光環(huán)的照耀下汲取營養(yǎng)、茁壯成長。要知道他人是一面鏡子，與他人作比較只會更加清楚的認(rèn)識自己，而不是對方辯友所謂的丟失自我。還有，您方不斷地舉出極端個(gè)例，難道這就是您方的理論基礎(chǔ)嗎？透過現(xiàn)象看本質(zhì)，你方始終未對我方觀點(diǎn)予以有效反駁。當(dāng)非主流永遠(yuǎn)不可能代替主流方向時(shí)，您方還要繼續(xù)坐井底之蛙，以所謂的極端個(gè)例為基礎(chǔ)，圍困在那一片小小的天空嗎？在這里，我想說，我喜歡晴朗天空的晚上，當(dāng)那閃爍的星星帶給我無限希望的同時(shí)，我不禁感慨萬千，就如今天的辯題一樣，偶像就是那黑夜中閃耀的星星，帶給我前進(jìn)的動力，指明著我前進(jìn)的方向。也正是對于成功偶像的一種尊敬、欽佩，從而不斷地找尋自己前進(jìn)的方向、奮斗的動力。古人云：見賢思齊焉。金無足赤，人無完人，人都不是完美的，但是瑕不掩瑜，作為一名偶像，其身上必然存在無數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人身上有無數(shù)發(fā)光的亮點(diǎn)時(shí)，我們?yōu)槭裁粗豢吹狡渖砩蠜]有發(fā)光的地方，為什么讓自己再次成為“一葉障目”的蠢材書生呢？況且，我們的偶像崇拜是多層次性的，學(xué)習(xí)周恩來總理的人格魅力，仰望鄧小平同志的治國能力，欣賞吳儀總理的外交能力，無數(shù)的偶像，多少的優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)?。颗枷竦牧α渴菬o窮的，偶像的力量是無限的。當(dāng)李連杰創(chuàng)建“壹基金”時(shí)，當(dāng)周迅等各個(gè)明星為環(huán)保做宣傳時(shí)，當(dāng)這一個(gè)個(gè)偶像用極其巨大的號召力和凝聚力，使人心空前團(tuán)結(jié)、社會空前和諧的時(shí)候，難道我們非要泯滅現(xiàn)實(shí)、忽略現(xiàn)實(shí)，而不斷地給自己灌輸、給別人灌輸這種錯(cuò)誤的思想嗎？所以，對方辯友，讓我們放下所謂的分歧，真心的希望，青年一代，在偶像的正確指引下，更加健康、茁壯的成長，謝謝大家！

反駁對方：1.“偶像”是一個(gè)多么神圣的詞匯啊！從遠(yuǎn)古時(shí)代人們就對各種圖騰或是神像頂禮膜拜，這是崇拜偶像的最初意義。時(shí)至今日，“偶像”最大的含義之一已經(jīng)等同于“明星”。既然明星可以與神佛齊名，想必他們就該有相同之處吧。隨著年級增大，知識變多，人們會逐步修改自己的崇拜目標(biāo)?！澳阌邢x牙，吃蘋果導(dǎo)致果牙疼卻要?dú)w咎于蘋果嗎？”，“吃飯會噎死人，但是有多少人是吃飯的時(shí)候噎死的呢？”我方理解的偶像，是涵蓋了生活的幾乎所有的范圍里，值得我們學(xué)習(xí)，有某方面特長，能起表率效用，有利于我們成長的人。

2.哲學(xué)的本源問題是：我是誰。人從一出生就模仿周圍的偶像進(jìn)行知識的積累學(xué)習(xí)。最初從父母，再次從師長，有了對人生對社會的初步認(rèn)識之后再開始樹立社會偶像。實(shí)踐出真知，人在學(xué)習(xí)活動中必須有活生生的例子作支撐，有了明確的前進(jìn)方向，人才能不斷進(jìn)步。西方馬斯洛認(rèn)為，人活于世，必須要滿足社會需要、尊重需要、自我需要。而偶像崇拜具備了全部這三者。向偶像學(xué)習(xí)的過程，就是在一步步完善自己作為社會人的身份；就是歸屬了某一個(gè)陣營，以期贏得他人對自己和本體的尊重；就是在不斷豐富擴(kuò)充自己，豐富和強(qiáng)化自我。偶像崇拜是人類的本能。是人類為生存而發(fā)展出的實(shí)用能力。人類社會從最初的時(shí)候崇尚自然、崇尚鬼神到崇尚武力、崇尚英雄到現(xiàn)在的崇拜成功者成名者，崇拜偶像是人類社會性的重要特征和表現(xiàn)。

3.每個(gè)時(shí)代都有不同的崇拜偶像，像遠(yuǎn)古時(shí)代，古人崇拜圖騰，神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教..例如《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫在落入荒島時(shí)一直相信上帝會讓他脫離困境，并堅(jiān)持著在孤島中度過了28年。崇拜有力地推動廢奴運(yùn)動的發(fā)展，而現(xiàn)代的我們就崇拜于成功人士，這是社會發(fā)展的趨勢，雖然說在崇拜偶像的過程中是有弊端的，但這推動了整個(gè)歷史的發(fā)展，為未來開發(fā)了道路，推動著人類的進(jìn)步。如果當(dāng)初社會沒有崇拜偶像的話，那么就不可能有我們現(xiàn)在的這個(gè)社會，我們就只能永遠(yuǎn)地停留于遠(yuǎn)古，毫無進(jìn)展。所以，我方再次重復(fù)，崇拜偶像是人類社會性的重要特征和表現(xiàn)，是推動著歷史的發(fā)展，也就是說，青春偶像崇拜是利大于弊的。

4.我方陳述青春偶像崇拜的諸多利處，然而我方也不否認(rèn)有弊的一面，但是，馬克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾有主要方面與次要方面，具有普遍性也有特殊性。就今天的主題而言，“利”是矛盾的主要方面具有普遍性，對事物的發(fā)展起了主導(dǎo)作用，而弊僅僅是些特例，是次要矛盾。難道我們可以因矛盾次要方面的存在而否認(rèn)主要方面，可以因弊的存在而否認(rèn)諸多利處嗎？難道我們可以用矛盾的特殊性來掩蓋其普遍性，以偏概全嗎？西方馬斯洛認(rèn)為，人活于世，必須要滿足社會需要、尊重需要、自我需要。而偶像崇拜具備了全部這三者。向偶像學(xué)習(xí)的過程，就是在一步步完善自己，擴(kuò)充自己，豐富和強(qiáng)化自己。

5.心理學(xué)上認(rèn)為：青少年對青春偶像的崇拜迷戀是人之常情，自然而成；也是個(gè)人成長的必然規(guī)律。具體的說，青少年時(shí)期是由兒童向成人過渡的發(fā)展階段，我們需要通過對不同偶像的認(rèn)同和依戀來確定自我價(jià)值，尋求自我發(fā)展。我們必須清楚一點(diǎn)，既然偶像能成為偶像，必然他身上的閃光點(diǎn)是要大于他的缺點(diǎn)的。沒有一個(gè)人是十全十美的。但這并不妨礙我們?nèi)コ绨菟?。偶像之所以能夠成為偶像，就是因?yàn)樗麄儾黄椒驳某晒适?，因?yàn)樗麄兂鲱惏屋?，因?yàn)樗麄儔虺錾?。都說“天才是百分之一的天分加上百分之九十九的汗水”，所有人得成功都來自于他背后的努力。

例如：這個(gè)社會需要多種多樣的榜樣，多元化的社會價(jià)值觀念也有助與社會的正常運(yùn)作，但是我們需要的不僅是感官上的刺激，更需要一種能夠打動我們的力量，一種根植于人性根底的精神力量，一種可親、可敬、可信、可學(xué)的人生道德楷模，一種抗拒平庸，立志進(jìn)取的永不過時(shí)的力量。而偶像則給了我們這種榜樣，給我們起到帶頭作用，引導(dǎo)我們向他們學(xué)習(xí)，向好的方向走去。

“治天下者，比先利其志”，志向、目標(biāo)是到達(dá)成功的前提。這就好比在黑夜中航行的船只，需要燈塔指引航向一樣。而那些頭頂光環(huán)的青春偶像們，不就像那黑夜中的燈塔嗎？有了他們，我們才能最大限度的減少觸礁、翻船的危險(xiǎn)。同時(shí)我要明確的告訴對方：青春偶像為我們提供了奮斗目標(biāo)，但并非意味著其本生就是奮斗目標(biāo)。若一意孤行以至觸礁擱淺、船毀人亡，也只能說明你是一名不合格的水手；總不能嗔怪燈塔指錯(cuò)了航向吧！盲目崇拜不是崇拜的必然組成部分。青春偶像崇拜是大眾潮流，我們所崇拜的明星就主流而言都是健康的積極的，因?yàn)槲覀兊闹髁髅襟w所傳播的也都是健康積極的能容。

做什么事情我們都得要看主流，好比你不能因?yàn)閹讉€(gè)警察貪贓枉法，就說所有的警察都是壞的一樣。誠然，青春偶像崇拜會有一些負(fù)面因素，但是瑕不掩瑜，沒有任何事是完美無缺的。所以說，我們并沒有說青春偶像崇拜沒有弊，而是青春偶像崇拜利大于弊。

據(jù)青少年偶像崇拜網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷結(jié)果顯示；《青年探索》中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀調(diào)查隨機(jī)抽取的南京5中，8中，玄武區(qū)一到三所高中：從出生到現(xiàn)在有偶像的青少年占91.87%；偶像崇拜的類型是科學(xué)家，政商要人，父母師長的占54.45%；崇拜偶像首要原因是學(xué)習(xí)她的優(yōu)點(diǎn)的占56.97%；崇拜偶像的目的是偶像可以為我指明前進(jìn)的方向的占64.5%；每天會花費(fèi)固定時(shí)間在崇拜偶像身上的人只占7%；崇拜偶像的行為只是收集偶像信息談?wù)撆枷裨掝}的人占89%，而購買偶像相關(guān)物品的人卻只占3% ；把偶像當(dāng)作是人生目標(biāo)和指引明燈的人占86.4%；認(rèn)為偶像崇拜對學(xué)習(xí)沒有影響甚至有正面影響的人占94.9% ；當(dāng)崇拜的偶像出現(xiàn)負(fù)面新聞，第一反應(yīng)是理智對待的人和置之不理的人占75.8% ；而且相對現(xiàn)在的一些青春偶像在公眾場合比較注意自己的陽光形象，也會給這些青年朋友們做出一些好的旁樣，大多數(shù)的青春偶像還是清楚自己身上的社會影響和責(zé)任。所宣揚(yáng)的所表現(xiàn)的都是好的一面。也許有些被崇拜的偶像有一些不好的方面，但是那些方面是非常少的。

文化大革命期間，在知識分子，特別是出身不好的知識分子受到中世紀(jì)般殘酷的迫害和岐視，在那漫長的痛苦歲月，之所以沒有崩潰，而且還希望著，奮斗著，完全依靠從偶像身上吸取的那一點(diǎn)微弱的撐拒之力，那種百折不回、忍受困難的精神，來作為自己當(dāng)時(shí)生存的營養(yǎng)。

現(xiàn)今社會，在心中沒有一個(gè)偶像的人實(shí)在是太少了，而你所看到的許許多多的成功人士必然都有他自己的偶像，郭富城因?yàn)槌绨葸~克杰克遜，才產(chǎn)生了對舞蹈的愛，成就了如今的亞洲舞王；股神巴菲特崇拜偶像B夫人有了如今的成就；歷史上受偶像激勵(lì)走上成功之路的不乏其人：就拿語文課本中的《陋室銘》一文來說，文中劉禹錫說到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這說明了劉禹錫是以諸葛亮和揚(yáng)子云為偶像，為榜樣的，并努力向他們看齊；無獨(dú)有偶，《醉翁亭記》的作者歐陽修也是崇拜“唐宋八大家之首”韓愈的，陳舜俞有句話是說：“天下之士，學(xué)為古文，慕韓退之排佛而尊孔子。“陳氏所指的這種風(fēng)氣的首倡者可以說正是歐陽修，歐陽修與石介幾乎同時(shí)主動接受韓愈的排佛老思想，但是歐陽修走得更遠(yuǎn)，取得的成就更大，對后人的影響更深，這說明了偶像對人的激勵(lì)、對人的啟發(fā)式很大的。還有司馬相如崇拜藺相如更名明志；三毛迷戀瓊瑤慷慨走筆；滄月喜愛金庸走上武俠之路；魯迅先生說過革命也是他自己“手制的偶像”。如此多的名人都是因?yàn)橛辛俗约核绨莸呐枷癫艜兊萌绱顺雒腥绱说墓兊?，難道對方還能說青春偶像崇拜是弊大嗎，我們并不否認(rèn)有弊，但是由此可見，青春偶像崇拜是利大于弊的。

周杰倫在領(lǐng)金曲獎(jiǎng)“最佳專輯”獎(jiǎng)時(shí)曾說過一句：“好好認(rèn)真讀書，好好聽周杰倫的音樂”。杰倫的音樂以公益歌居多，如《梯田》《聽媽媽的話》《外婆》《懦夫》等，幾乎每張專輯都會有！李大釗一直相信著馬列斯主義，指引著人們走向正確的方向。功夫明星李小龍，1959年,時(shí)年18歲的李小龍離開香港，只身前往美國求學(xué)。初到美國的李小龍面臨著生活來源的問題，他和其他華人子弟一樣，開始了在美國的半工半讀生涯。讀書之后，李小龍學(xué)習(xí)刻苦，每日的時(shí)間精力都放在讀書與研習(xí)武藝之中。他甚至在學(xué)校里組織了一支“中國功夫隊(duì)”，在校園進(jìn)行武術(shù)表演和訓(xùn)練。后來憑借努力，他開了武館，慢慢走上好萊塢的道路。成為了家喻戶曉的功夫明星。從李小龍的成功故事當(dāng)中，我們可以看到，一個(gè)華人在外留學(xué)的那份堅(jiān)強(qiáng)毅力，他給我們帶來的不僅僅是影片中精彩的打斗，更是他背后付出的努力給我們帶來的震撼。又如鄧稼先，他是我國著名的物理學(xué)家，在研制中國第一顆原子彈時(shí)，他隱姓埋名，在艱苦的環(huán)境下成功來之不易。偶像的成功，或多或少，都給我們帶來一份勵(lì)志。我們的崇拜是他們成功過程中的精神，而非美麗帥氣的外表。

雷鋒，張海迪，王進(jìn)喜，等等等等難道能說，崇拜、學(xué)習(xí)這些偶像，帶來了更多的負(fù)面影響？關(guān)鍵在于，“偶像”，要定義為“榜樣”，“崇拜”，還要“學(xué)習(xí)”，而不是“頂禮膜拜”偶像，然而，現(xiàn)代社會尤其是家長普遍認(rèn)為，崇拜偶像就是盲目的追星，其實(shí)不然。現(xiàn)在中學(xué)生的偶像已經(jīng)覆蓋了社會的各個(gè)方面，并不僅僅局限于娛樂圈。而中學(xué)生也漸漸的學(xué)會了理性追星，為了追星而花費(fèi)巨額的情況也越來越少，我們越來越多的關(guān)注于偶像為什么會成功、如何成功，并為之而努力奮斗。

首先，從個(gè)人的成長來看，青春偶像崇拜所產(chǎn)生的導(dǎo)向作用舉足輕重。每一個(gè)偶像在追求理想，拼搏奮斗的過程中所付出的努力與汗水，所堅(jiān)持的信念與意志，以及所展現(xiàn)的才華與能力，就是他們自身及其崇拜者最看重的財(cái)富。正如那句話：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！北M管人無完人，偶像可能也會有缺點(diǎn)，但是瑕不掩瑜，況且中國青年有最基本的是非判斷能力，沒有人會選擇他人的缺點(diǎn)來尊重和敬佩?；蛟S，并非每個(gè)人都能在最后成為偶像，但是從偶像身上得到啟示與激勵(lì)，一路風(fēng)雨兼程揮灑青春的熱忱與汗水，亦不失為意義重大的人生體驗(yàn)。

其次，在社會發(fā)展的進(jìn)程中，青春偶像崇拜產(chǎn)生了不容忽視的推動作用。一方面，它帶動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大了內(nèi)需；另一方面，偶像從事公益事業(yè)不僅實(shí)實(shí)在在地幫助了那些需要幫助的人，而且由于崇拜偶像，崇拜者追隨偶像腳步奉獻(xiàn)愛心、賑濟(jì)災(zāi)情的事例不勝枚舉。它提高著青少年的道德修養(yǎng)水平，增強(qiáng)了民族凝聚力，最重要的是構(gòu)建著一個(gè)大愛無疆的美好社會。

再來，青春偶像崇拜有其歷史必然性。從原始社會的圖騰崇拜到封建社會的天神崇拜，再到今天，由于青春偶像崇拜產(chǎn)生的巨大正面力量，人們終于懂得從人身上汲取力量，通過尊重敬佩偶像來為自己的人生目標(biāo)導(dǎo)航。青春偶像崇拜是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也必將隨著社會發(fā)展日臻完善，產(chǎn)生更加積極的力量。

因此我方堅(jiān)信，青春偶像崇拜利大于弊。

第四篇：青春偶像崇拜利與弊辯論賽策劃方案

“青春偶像崇拜利與弊”辯論賽策劃書

一、活動目的為了使同學(xué)們的課余生活更加豐富多彩，增加大家的文體素養(yǎng)，同時(shí)又加強(qiáng)同學(xué)們的語言表達(dá)能力，邏輯思維能力，團(tuán)隊(duì)合作意識等，我們決定舉辦這期題為“青春偶像崇拜利與弊”的趣味辯論賽。

二、活動時(shí)間：2011年6月3日19:00

三、活動地點(diǎn)：

四、舉辦單位：09級生科三班

五、活動流程：

1、攻辯階段：

（1）、正反雙方一號辯手陳述本方觀點(diǎn)。

（2）、正反雙方二號、三號辯手進(jìn)行攻辯，此時(shí)正反雙方的二三號辯手可以采取任何形式來表明自己的觀點(diǎn)，如小品表演，唱歌，相聲等。

2、自由辯論階段：

正反雙方的任一辯手都可以進(jìn)行自由辯論，并可以以表演的形式陳述本方的觀點(diǎn)。

3、總結(jié)：

由正反雙方的四號辯手陳述本方的最終觀點(diǎn)。

4、觀眾提問：

觀眾可以針對正方雙方中任意一位辯手的辯論內(nèi)容提出自

己的疑問，此辯手必須對此問題做出正面的回答，此環(huán)節(jié)也將設(shè)計(jì)分?jǐn)?shù)的評定。

5、由評委打分，評出獲勝的一方與最佳辯手獎(jiǎng)。

6、由觀眾投票選舉最佳節(jié)目表演獎(jiǎng)。

7、為獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)小禮物，并請他們發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。

六、活動前期安排：

參加辯論的同學(xué)要準(zhǔn)備好自己的辯論材料，參加表演的同學(xué)

認(rèn)真準(zhǔn)備好自己表演的節(jié)目。

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：50元

09級生科三班團(tuán)支部2011年5月29日

第五篇：中學(xué)生偶像崇拜

中學(xué)生偶像崇拜

研究背景

偶像崇拜，是近年來出現(xiàn)的一種社會現(xiàn)象，這種現(xiàn)象，在當(dāng)代中學(xué)生身上得到集中體現(xiàn)。偶像是許多中學(xué)生生活中不可缺少的一部分，在他們的成長中扮演著十分重要的角色，有時(shí)，還會對他們的價(jià)值觀，人格起到不小的影響作用。那么，究竟是什么樣的人物適合成為我們中學(xué)生的偶像？對于偶像崇拜，我們又應(yīng)當(dāng)持有怎樣的態(tài)度呢？為了解開這些疑問，我們進(jìn)行了深入，細(xì)致的研究和探討。

研究過程

研究初期

在研究初期階段，我們最主要的活動是在網(wǎng)上進(jìn)行有關(guān)資料的查找。搜索其他相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)，分析在不同地區(qū)，偶像崇拜人群有著怎樣的差異，他們對于偶像崇拜又有什么不同的認(rèn)識。同時(shí)，在網(wǎng)上發(fā)布問題，調(diào)查網(wǎng)友對于中學(xué)生偶像崇拜有怎樣的看法。

研究中期

在研究中期階段，我們設(shè)計(jì)了一份有關(guān)于偶像崇拜的調(diào)查表，上面的問題包括對于偶像類型、職業(yè)，崇拜他們的原因，家長對于崇拜偶像的看法以及對于中學(xué)生偶像崇拜的看法等一系列問題。之后，我們把這些調(diào)查表交給班內(nèi)同學(xué)，課外班同學(xué)進(jìn)行填寫，把他們反饋回來的信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

研究后期

在研究后期階段，我們把搜集的資料和調(diào)查表分類匯總，制作調(diào)查圖表，通過圖表反映的情況，分析中學(xué)生偶像崇拜的原因，所崇拜偶像的類型還有崇拜偶像的哪些方面吸引著中學(xué)生。從中，能夠進(jìn)一步了解到中學(xué)生崇拜偶像現(xiàn)象的本質(zhì)，還有看待偶像的正確方法，完成我們的研究任務(wù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。

研究結(jié)果

1.中學(xué)生崇拜偶像類型，崇拜原因

根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總、統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，受調(diào)查的中學(xué)生中，有50％的同學(xué)崇拜歌星，有25％的同學(xué)崇拜體育明星，有15％的同學(xué)崇拜影視明星，還有5％的同學(xué)崇拜動漫中的人物，崇拜偉人和英雄人物只占5％。在大家所崇拜的明星中，喜歡他們外貌的占到45％之多，贊賞他們歌唱水平和演技或者某一方面出色技能的占到35％，為他們的精神品質(zhì)而感到敬佩的僅僅占到10％。⑴崇拜歌星影星

對于我們所調(diào)研的人群，大部分同學(xué)選擇自己崇拜的偶像是歌手，而且基本上是流行歌手，沒有歌唱家。諸如周杰倫，東方神起，SJ，棒棒糖等臺灣以及韓國近期活躍的偶像明星是很多女同學(xué)的首選。崇拜他們的原因，就大多數(shù)而言，主要是因?yàn)樗麄儞碛兄錾耐饷?，或者是帥氣，或者是美麗，這些都深深吸引著如今的青少年。經(jīng)濟(jì)公司把他們包裝成了沒有缺點(diǎn)，完美無暇的形象，使我們僅僅能夠看到他們美好的一面，所以對他們產(chǎn)生無限崇拜。

⑵崇拜體育明星

在我們的調(diào)查之中，男同學(xué)大多數(shù)選擇的是體育明星，尤其是NBA的籃球明星。在中學(xué)時(shí)期，打籃球是很多男生最大的興趣愛好，理所當(dāng)然的，他們崇拜籃球明星，為明星精湛的籃球技術(shù)所折服。還有一些同學(xué)，崇拜中國的體育健兒，他們在奧運(yùn)會的賽場上為中國拼搏努力、揮灑汗水，取得優(yōu)異的成績，這樣的努力也使很多中學(xué)生敬佩。

⑶崇拜偉人或英雄人物

使我們感到吃驚的是，崇拜偉人或著英雄人物的中學(xué)生在眾多受調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，僅僅占5％。而當(dāng)我們詢問到為什么不選擇偉人或英雄人物作為自己的偶像時(shí)，大多數(shù)同學(xué)給出了我們這樣的回答：因?yàn)闊o論是偉人還是英雄人物，都和我們所生活的年代相差很遠(yuǎn)，對于他們的了解也僅僅局限于書本或者資料上的記錄，我們對他們認(rèn)識過于模糊，根本激發(fā)不了我們對于這一類人的景仰之情。

2.中學(xué)生崇拜偶像與父母間的分歧

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，受調(diào)查同學(xué)里，基本上或多或少和父母之間都存在一些分歧。有分歧但很快溝通解決的占70％，始終存在分歧，但是并沒有為了這個(gè)問題出現(xiàn)大爭端的占25％，存在分歧，無法溝通解決，為此事爭論不休的占5％。

我們調(diào)查了同學(xué)們父母對于偶像崇拜的看法，絕大多數(shù)父母表示，只要不過分，不影響學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)某绨菖枷袷乔嗌倌暝谇啻浩诘奶煨裕恍枰獧M加干涉。其實(shí)，許多父母并不了解自己孩子崇拜什么樣的偶像，因?yàn)樽约簩@些并沒有太

大的興趣，不是很喜歡，但是，還是表現(xiàn)出應(yīng)有的理解和尊重。

3.中學(xué)生如何看待偶像崇拜問題

通過我們得到信息，同學(xué)們對于偶像崇拜的看法基本一致，大家對于偶像都能夠保持理智而不采取瘋狂的舉動，客觀，公正地認(rèn)識偶像，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，屏棄他們的缺點(diǎn)，讓偶像優(yōu)秀的品質(zhì)指引我們這些中學(xué)生走向正確的道路。

4.中學(xué)生崇拜偶像的影響因素

⑴社會因素

當(dāng)今社會，對于偉人和英雄人物的精神教育意識變淡了，對于中學(xué)生，缺乏這方面的教導(dǎo)，使得很多中學(xué)生對于偉人和英雄人物的事跡概不知曉，能夠叫出來名字的都只占少數(shù)，就更不要提了解他們的事跡和領(lǐng)悟精神了。而電視里更多的是娛樂節(jié)目，所以，中學(xué)生大量崇拜明星而不樹立偉人，、英雄為榜樣的現(xiàn)象也就不奇怪了。

⑵家庭因素

家長對于自己的孩子崇拜偶像雖然大多數(shù)態(tài)度開明，但是，家長要求崇拜偶像，只要不影響學(xué)習(xí)就行，對于孩子究竟崇拜哪些人并不是很關(guān)注，也沒有實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。所以，這也是中學(xué)生崇拜一些并不值得崇拜的人的原因之一。⑶自身因素

現(xiàn)在的中學(xué)生對于偶像的認(rèn)識不夠明確，無法辨識什么樣的人有條件成為自己的偶像，應(yīng)該如何崇拜偶像，應(yīng)該從他們身上學(xué)習(xí)什么。這一系列問題，中學(xué)生都沒有得到確切的答案，所以，崇拜的偶像也就五花八門，各不相同。

研究體會

中學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，對于我們來說，我們正處于青春期，心理逐漸走向成熟，這個(gè)時(shí)候，任何錯(cuò)誤的引導(dǎo)都會把我們引向歧途。

作為青少年，我們會對于美好的事物特別的向往，如今，許多藝人公司正是利用這一點(diǎn)把偶像包裝得完美無暇，來吸引我們的視線。這個(gè)時(shí)候，就非常需要我們的辨別能力。就像娛樂圈發(fā)生過的許多丑聞所揭示的：肇事逃逸，吸毒，打架斗毆。這些事情都告訴我們要認(rèn)清，沒有絕對完美的人，只要是人，就必定有缺點(diǎn)。明白這一點(diǎn)，我們對于偶像就不會再是盲目的崇拜。

其實(shí)，我們喜歡他們的歌曲，欽佩他們的技藝，這些都是正常的，但是，一定不要過度。不要上演千里追星的鬧劇，更不要為了歌星的一張演唱會門票，就和父母吵得不可開交，這種行為是愚蠢的，而且也不值得。凡事都有一定的限度，如果超出了底限，即使是再平常不過的事情都會造成惡劣的影響。

還有，不要刻意地模仿偶像。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，追求相似是不理智的，弄巧成拙只會給自己帶來傷害。偶像因?yàn)橛刑厣苋瞬毮?，我們也有自己的特色，也?yīng)該很好得表現(xiàn)出來，模仿偶像是不自信的體現(xiàn)。

偶像具有兩面性，他有優(yōu)點(diǎn)，就必定會有缺點(diǎn)，這是無可爭辯的事實(shí)。所以，崇拜偶像的最高境界，就是：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼麄兊膬?yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，在明星之中，有很多人都具有熱心慈善事業(yè)，孝順長輩，尊敬前輩的優(yōu)秀品質(zhì)，這些不都是我們可以學(xué)習(xí)的嗎？對于他們的缺點(diǎn)，我們因該引以為戒，不讓他們身上所犯的錯(cuò)誤在我們身上重演。

學(xué)會正確看待偶像，作一名合格的中學(xué)生。

研究心得

在本次研究性學(xué)習(xí)中，我們加入了兩個(gè)新的調(diào)查方式。一個(gè)是制作調(diào)查問卷，請他人填寫，這樣的方法最大程度上爭取了他人的意見，表達(dá)出調(diào)查對象最真實(shí)的想法。還有一個(gè)就是網(wǎng)上調(diào)查，發(fā)布問題，請網(wǎng)友來簡述自己的看法。這個(gè)方式十分新穎，而且調(diào)查面也很廣泛，可以收到全國各地網(wǎng)友的反饋，是一種省時(shí)、簡單但是高效的調(diào)查方式。