第一篇：【教學(xué)設(shè)計】中國古代陶器欣賞_美術(shù)_初中

《土與火的藝術(shù)--中國古代陶器欣賞》教學(xué)設(shè)計

設(shè)計思路：

通過一則紫砂壺拍賣過百萬元新聞報道，引起同學(xué)們的興趣，讓同學(xué)們初步感知古代陶器的魅力，導(dǎo)入新課。接著通過一段視頻資料，讓學(xué)生了解陶器的起源、分類等基礎(chǔ)知識。在教師的引導(dǎo)下，分析評述陶器的造型的實用性和美觀性。接著讓學(xué)生動手設(shè)計一款使用的陶器造型，畫出設(shè)計草圖。本節(jié)課重點欣賞彩陶的精美紋飾以及紋飾與器型的完美結(jié)合。在實踐階段，根據(jù)所學(xué)，用點、線、面裝飾美化不同造型的陶器圖片。教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解陶器的起源、作用、分類等基本知識。

2、了解仰韶文化、馬家窯文化彩陶藝術(shù)中的紋飾特點。

3、通過對陶器造型和紋飾的欣賞評述，體會陶器實用與美觀的結(jié)合 能力目標(biāo)：

1、掌握欣賞彩陶藝術(shù)的方法

2、會用點、線、面裝飾陶器

情感目標(biāo)： 感受古代陶器藝術(shù)之美，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。教學(xué)重點：仰韶文化和馬家窯文化彩陶藝術(shù)的紋飾特點 教學(xué)難點：彩陶紋飾的點線面構(gòu)成、排列組合 教學(xué)方法：探究法、點撥法、合作學(xué)習(xí)法等。

課前準備：

師：課件、陶器圖片、生：鉛筆、橡皮、黑記號筆

一、教學(xué)過程： 導(dǎo)入：

老師今天帶來兩件禮物（出示泥土和黃金）你選哪一件？（生答：黃金）地球人都知道，黃金的價值高。但我卻選擇泥土。請同學(xué)們看一篇新聞報道（播放課件2），一把由泥土做成的不足200克的紫砂壺賣到150萬人民幣的天價，你后悔了吧，老師這里還有更值錢的呢，請同學(xué)們繼續(xù)看屏幕（播放課件3：精選陶器），認識的話就大聲說出他們的名字。（生搶答）每一件物品都是國寶，集文化價值、藝術(shù)價值、歷史價值于一身，價值連城，又豈是黃金所能比擬的。它們都有一個共同的名字----陶器。陶器的發(fā)明是人類文明的重要進程，是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)造出來的嶄新的東西。這節(jié)課，就讓我們穿越歷史的滄桑，走近神秘的古代陶器，去欣賞那些古國的遺珍！（板書課題：土與火的藝術(shù)----中國古代陶器欣賞，課件4）

二、新授:

（一）陶器的起源、分類

1、陶器的起源、分類、作用

陶器從新石器時代出現(xiàn)、興盛，到東漢晚期三國時代，由于瓷器的燒造技術(shù)逐漸成熟，陶器逐漸被瓷器取代，退居次要地位。但人們制陶、用陶一直沒有間斷。那么陶器到底是怎么發(fā)明的呢？相傳陶的祖先有一個很現(xiàn)代的名字，叫羅明，但古書中又留下了“神農(nóng)耕而得陶，舜陶得于水”的記載，這些并不詳盡的記述給陶器的發(fā)明蒙上一層撲朔迷離的色彩。請同學(xué)們觀看一段視頻，或許你可以從中找到答案。（課件5：陶器的起源）好，視頻看完，相信你們已經(jīng)找到答案，誰來說說你的理解。（學(xué)生自由發(fā)言，交流）

師小結(jié)：陶器是人類在長期的勞動實踐中發(fā)明的。從剛才的視頻中，你還獲得那些信息？（抽生回答：黑陶、紅陶、灰陶、白陶，飲食器、炊煮器、貯藏器）同學(xué)們的觀察力很敏銳，歸納總結(jié)能力也很強。老師再補充一下：

陶器的分類（課件6：陶器的分類、作用，配圖片）根據(jù)陶質(zhì)不同可分為：紅陶、灰陶、白陶、黑陶

根據(jù)器表裝飾可分為：素陶、彩陶、印紋陶、擬形陶

根據(jù)陶器的用途可分為：汲水器、炊煮器、飲食器、盛儲器

2、小游戲：

我這里有許多造型各異的陶器（課件7：）下面就考考大家，能不能把他們歸到相應(yīng)的類別中。小組討論（交流答案，說明理由）（課件8）

師總結(jié)：不同的用途，陶器的造型不一樣，體現(xiàn)其實用性。

3、欣賞：

師:老師這里還有一段視頻，看過之后，你會對陶器造型的實用性有更深的體會（課件9）

4、自主欣賞：

師：再看一件陶器，古人又給我們帶來哪些驚喜？（課件10：白陶鬶）

小組討論：這件陶器如何體現(xiàn)造型與實用完美結(jié)合的？ 生交流，師小結(jié)：彩陶造型簡潔凝重、氣魄渾厚，在實用性進一步加強并同藝術(shù)性逐漸妥善的結(jié)合起來，從而達到實用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。

5、試一試：

請你根據(jù)陶器的用途設(shè)計一款實用的陶器，畫出設(shè)計草圖。3分鐘 師生交流評價

（二）、彩陶的紋飾之美

1、紋飾解讀：

在古代陶器藝術(shù)中，彩陶由于它優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案成為原始文化中最發(fā)達、最光彩的成就，古代先民用自己的智慧創(chuàng)造出極具魅力的彩陶藝術(shù)，向人們傳遞著原始人贊美生命、追求美感的熾熱情感。其中彩陶身上的紋樣更是給人以美的享受，讓我們深入解讀這些精美的紋飾。（課件12）師：①你看到了什么？

②都有什么樣的線？

③不同的線如何排列、組織？

師小結(jié)：不同的線運用反復(fù)、交錯、漸變的方法，有規(guī)律的組織在一起，使人感到協(xié)調(diào)，好像用線條譜成的“無聲的交響樂”

④你能總結(jié)出不同文化類型的紋樣的特點嗎？生交流

⑤早期紋飾與晚期紋飾比較有何變化？為什么會產(chǎn)生這種變化？生討論交流，師總結(jié)：

2、欣賞

師：下面我們再來看看紋樣是怎樣與陶器造型完美結(jié)合的？（課件13）提問：造型有什么特點？

紋飾有什么特點？

紋飾如何在器表分布？生答

師小結(jié)：古代先民似乎更多地從波濤湍急的上游黃河汲取靈感。從出土數(shù)量可觀的馬家窯渦旋紋彩陶中洋溢出來的，正是人們崇拜這條孕育了中國文化的母親河的偉大神圣的力量所激發(fā)的熱情。欣賞一件陶器也要從三點來分析。

3、自主欣賞

請同學(xué)們以小組為單位欣賞陶器，推選一人上臺展示小組的綜合見解。

小結(jié)：老師發(fā)現(xiàn)一個問題，幾乎所有的彩陶紋飾都集中在上半部，少數(shù)在內(nèi)壁或口沿部。這是為什么？（生答：視角，古代人席地而坐，多是俯視）原始人非常追求完美，一件陶器從不同的角度都看到美麗的花紋。（課件14）從而達到實用與美觀的完美結(jié)合。

三、課堂練習(xí)：

師：我們對紋樣進行了解讀，也了解到紋樣與器形的結(jié)合。下面就到了同學(xué)們大顯身手的階段。每組都有六個的造型不同的陶器圖片，請你來裝飾。（課件15、16）

四、評價：生自評、互評，師總結(jié)評價。

五、總結(jié)：

由于時間有限，我們只是初步感受中國古代陶器藝術(shù)的魅力。陶藝是一種世界性的藝術(shù)形式，許多個世紀以來，它在各個不同的國家呈現(xiàn)出紛繁多彩的面貌。中國現(xiàn)代陶藝開始向著“多元化”的方向發(fā)展。陶藝更是被藝術(shù)家以個性化的方式賦予更為豐富的色彩。陶藝家認識到唯有立足于本民族傳統(tǒng)，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵和個性特征的作品，才是中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展之道。板書設(shè)計：

中國古代陶器欣賞 造型→實用→美觀←紋飾

第二篇：陶器欣賞教案

第1課《文明之光》__陶器欣賞

教 學(xué) 目 標(biāo)

1、能夠聯(lián)系時代及社會生活認識彩陶。

2、能夠從時代、造型、紋飾、質(zhì)地、工藝等方面描述彩陶的特點。

3、能夠運用比較、歸納等方法分析彩陶,并運用相關(guān)美術(shù)知識和歷史知識。

本課 重點 難點 分析

通過對彩陶、青銅器、瓷器的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生初步了解中國工藝美術(shù)發(fā)展不同時期的現(xiàn)象、歷史源流以及審美特點,在學(xué)習(xí)活動中獲得初步的審美經(jīng)驗和鑒賞能力;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的興趣,增強弘揚民族文化的意識。

課 堂 教 學(xué) 活 動 設(shè) 計 課時一： 彩陶

一、導(dǎo)入 ：

(彩陶：亦稱陶瓷繪畫，它是我國悠久的“國粹”——陶瓷藝術(shù)之中的藝術(shù)，早在距今六千年左右的半坡文化時期，彩陶上便出現(xiàn)了最早的彩繪。而瓷上作品相對紙本更具張力，彩陶藝術(shù)中融合了藝術(shù)家的各種創(chuàng)作思想、風(fēng)格、語言，創(chuàng)作出風(fēng)格各異而又多姿多彩的藝術(shù)珍品，是我國不可多得的文化瑰寶。)

二、彩陶大致出現(xiàn)在什么時代？

(彩陶發(fā)源于距今約10000年前的新石器時代。人類在新石器時代伴隨著相對定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。)

三、彩陶欣賞

彩陶藝術(shù)記錄了我們祖先的生產(chǎn)生活,也體現(xiàn)了他們的精神價值和審美趣味。

1、舞蹈紋盆 關(guān)于彩陶的聯(lián)想，想象舞蹈紋盆中這組人物的裝扮，說明他們?yōu)槭裁刺琛Ｕf說他們的舞蹈具有什么意義：

(青海省大通縣上孫家寨出土，中國歷史博物館藏。這個彩陶盆高14厘米，口徑29厘米、底部10厘米，卷唇平底，內(nèi)壁繪有四道平行帶紋，最上一道較粗，口沿處也由一圈帶紋，上下兩組紋飾間有舞蹈人三組，每組兩邊用內(nèi)向弧線分隔，兩組弧線間還有一條斜向的柳葉形寬線。舞蹈紋每組五人，手拉手，面向一致，頭上有辮發(fā)，外側(cè)的兩人的一臂均為兩道線，似為表示舞蹈動作之意。值得注意的是在每個人物的體側(cè)都有一尾狀物，大約是模擬動物的一種裝飾。舞蹈人足下的四道平圓圈線，可能是表示人們在湖邊進行舞蹈表演的場景。在這里，彩陶工藝家表現(xiàn)的意境，富有詩情畫意。彩陶盆的外壁用三道線裝飾，它模擬著三道繩圈將陶盆緊緊地捆扎著。這是一件杰出的優(yōu)秀彩陶工藝品。)舞蹈在原始社會已經(jīng)產(chǎn)生，先民們用舞蹈來慶祝豐收歡慶勝利祈求上蒼或祭祀祖先，這件彩陶盆就表達了歡樂的主題，集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。盆用細泥紅陶制成。大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內(nèi)收成小平底。口沿及外壁上部采用了一些簡單的線條裝飾，作為主要裝飾的舞蹈紋在內(nèi)壁上部。舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。他們頭上有發(fā)辮狀飾物，身下也有飄動的飾物，似是裙擺。人物頭飾與下部飾物分別向左右兩邊飄起，增添了舞蹈的動感。更奇妙的是，每組外側(cè)兩人的外側(cè)手臂均畫出兩根線條，好像是為了表現(xiàn)空著的兩臂舞蹈動作較大和擺動頻繁。西方現(xiàn)代繪畫中把在靜止畫面上表現(xiàn)事物的連續(xù)運動視為一種藝術(shù)創(chuàng)新，而在中國的原始藝術(shù)中就已出現(xiàn)了類似的表現(xiàn)手法，這種大膽的創(chuàng)造不能不使人擊節(jié)贊嘆。彩陶盆的設(shè)計制作，還體現(xiàn)了當(dāng)時制陶工藝的熟練和審美思想的進步。舞蹈者的形象以單色平涂的手法繪成，造型簡練明快，三列舞人繞盆沿形成圓圈，下有四道平行道紋，代表地面。盆中盛水時，舞人可與池中倒影相映成趣。小小水盆成了平靜的池塘，池邊歡樂的人群映在池水之上，舞蹈的韻味讓人心醉。關(guān)于舞蹈的內(nèi)容，有許多不同的看法，但大家一致認同的是它不僅真實生動地再現(xiàn)了先民們?nèi)何璧臒崃覉雒妫蜗蟮貍鬟_出他們生機勃勃的活力。正如德國學(xué)者格羅塞所說：“原始的舞蹈才真是原始的審美感情的最直率最完美，卻又最有力的表現(xiàn)”)

2、旋紋尖底瓶：仰韶文化半坡類型最具代表性的器物之一.汲水器.（1.主要用途為盛水，相當(dāng)于現(xiàn)在的旅游水杯。2.瓶腹兩側(cè)有可穿繩的耳，汲水時能自然下沉，注滿水后可用繩提出水面。尖底可以直接插入松軟的土中，以防傾斜使水外溢。3.漩紋是水的聯(lián)想，漩渦，以一點為中心點、線、面搭配得當(dāng)而有節(jié)奏，黑、白、灰層次鮮明，具有明朗、熱烈、奔放的美感。）

3、船形彩陶壺（最早的船形酒器

該器為1958年陜西省寶雞北首嶺遺址出土泥質(zhì)紅陶，口部呈杯狀，器身橫置，上部兩端突尖，頗像一只小船。在兩側(cè)的腹部，各用黑彩繪出一張魚網(wǎng)狀的圖案，魚網(wǎng)掛在船邊，似正撒網(wǎng)捕魚，又像小船剛剛捕魚回來，在晾曬魚網(wǎng)。陶壺上端兩肩上，橫置兩個橋形小耳，既便于提拿，又可穿繩背負，隨身攜帶。愛酒及酒具

人們喜歡美酒，當(dāng)然希望能擁有永遠喝不完的佳釀，而船是永遠飄浮在水中的，用船形壺裝酒，人們會覺得酒就像船下的水一樣永遠飲之不盡。可見，當(dāng)時人不僅喜歡喝酒，而且對裝酒的器具還特別重視）

4、人面魚紋彩陶盆

思考練習(xí)： 說一說人面紋盆是由哪幾種圖形構(gòu)成的。據(jù)此你能推斷人面魚紋的用意嗎? 據(jù)學(xué)者考證人面魚紋盆是一個小孩葬具的蓋。

（人面魚紋彩陶盆上的人與魚題材，可能與古代半坡人的圖騰崇拜和經(jīng)濟生活有關(guān)。這種魚紋裝飾正是他們生活的寫照，也象征著人們期盼富足的美好愿望。人頭上奇特的裝飾，大概是在進行某種宗教活動時的化妝形象。而稍作變形的魚紋很可能代表了“魚神”的形象，表達出人們以魚為圖騰的崇拜主題。

古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當(dāng)時的圖騰崇拜和經(jīng)濟生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。人頭上奇特的裝束，大概是在進行某種宗教活動的化妝形象，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨立神靈——魚神，表達出人們以魚為圖騰崇拜的主題。此時期的紋飾多以魚紋、水波紋為主，獸紋、植物較為少見。

這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。有的學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。半坡遺址是中國黃河流域新石器時代仰韶文化的村落遺址典型代表。）

你能嘗試根據(jù)彩陶器物的造型和紋樣裝飾推斷其用途,并由此想想、象原始人類的生活情景嗎? 媒體運用： 彩陶紋盆； 船形網(wǎng)紋瓶

四、分析彩陶中具象紋樣與抽象紋樣的聯(lián)系。

彩陶紋樣有具象紋樣與抽象紋樣之分，兩者之間又有著緊密的聯(lián)系 1.辨識具象紋樣表現(xiàn)的內(nèi)容。

2.分析抽象紋樣表現(xiàn)的內(nèi)容(魚紋、鳥紋)。

3.歸納:從具象紋樣到抽象紋樣都有哪些改變?魚紋、鳥紋的變化都有哪些共同規(guī)律?（中國彩陶圖案明顯地透出一種強大的由具體形象向抽象圖案的演化歷程。明顯而有跡可尋的，（1）有半坡型彩陶中魚的抽象化：一條完整的魚，慢慢的變形，頭尾縮小、消失，?身軀線條逐漸地轉(zhuǎn)為幾何圖形；（2）廟底溝型彩陶鳥的抽象化：一只豐腴的鳥逐漸變細，最后成為兩條線，?一邊一個圓點的抽象圖案；（圖

（3）馬家窯型彩陶蛙的抽象化：一只完整的蛙變?yōu)橹皇ｎ^部，身體完全幾何曲線化，到只剩雙眼，到雙眼分開成為曲線中兩個多圈圓形；（4）半山型彩陶人形的抽象化：一個有頭和四肢的人形，?一種變化為頭部消失，只剩四肢，最后四肢完全變成大的折線，另一種變化是頭部增大，變成圓圈形，?四肢慢慢分離，轉(zhuǎn)為相連的折線或不相連的折線； ?（5）廟底溝型彩陶植物紋的抽象化：從規(guī)則的植物花瓣到花瓣以各種形狀彎曲，彎為各種似花非花的幾何圖案??學(xué)者們在對某一確定物（如人、蛙、植物）抽象化的舉例中，有些分岐，一種圖案，甲認為是人形，乙認定為蛙形，另一種圖案，丙說是植物紋，丁卻說是鳥紋，但無論有怎樣技術(shù)上的分岐，有兩種共識可以作為討論的基礎(chǔ)，一是對抽象化的共認，二是對重要圖案的共認。

4.感受:談?wù)劸呦笈c抽象的彩陶裝飾紋樣給你的不同視覺感受。

嘗試:以彩陶蛙紋為參照,用抽象的方式設(shè)計兩個與之不同的蛙紋圖形。總結(jié)： 通過學(xué)習(xí)活動我們對彩陶藝術(shù)有了什么新的了解和認識。彩陶與我們今天的生活用品的造型裝飾有什么相同和不同之處？ 通過對古代工藝美術(shù)繼續(xù)深入的了解，我們還會有更多新的發(fā)現(xiàn)。課后作業(yè)： 建議按照不同時期、不同題材收集、歸類整理彩陶紋樣。媒體運用： 具象紋樣與抽象紋樣的彩陶裝飾；

魚紋具象、抽象變化；鳥紋具象、抽象變化

第三篇：中國古代花鳥畫欣賞教學(xué)設(shè)計

中國古代花鳥畫欣賞教學(xué)設(shè)計

冕寧中學(xué) 姚翥

一、教學(xué)背景分析

中國古代花鳥畫欣賞是人民美術(shù)教育出版社出版的高中一年級第一期第九課的《中古古代繪畫欣賞》中的教學(xué)內(nèi)容。本課為欣賞內(nèi)容，主題單純，內(nèi)容淺顯易懂，利用多媒體教學(xué)特點，準備的欣賞作品圖片清晰。本次教學(xué)要把握住中國花鳥畫的特點，注重學(xué)生對古代花鳥畫的認識、體驗等心理活動。

美術(shù)課強調(diào)的是視覺的感受，本課教學(xué)要充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，讓學(xué)生受到強烈的視覺沖擊，感受古代花鳥畫的經(jīng)典作品。高中階段的學(xué)生對古代繪畫的學(xué)習(xí)有強烈的興趣，應(yīng)該把握住學(xué)生的特點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)會欣賞。

二、教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)行高中美術(shù)欣賞課中開設(shè)了中國花鳥畫的欣賞課，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的花鳥畫有著自己獨特的審美體現(xiàn)。學(xué)習(xí)中國花鳥畫的意義重大，作為國人對自身文化的傳承有著不可推卸的責(zé)任，通過高中階段的教學(xué)，應(yīng)該使學(xué)生對中國古代花鳥畫的藝術(shù)風(fēng)格和獨特的藝術(shù)傳統(tǒng)有所認識，有所了解，提高藝術(shù)鑒賞能力，樹立正確的審美觀點，更重要的是讓學(xué)生融入到對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛中。

三、教學(xué)重點

理解中國古代花鳥畫以寫生為基礎(chǔ)，著重描繪動植物的生命力以及趣味性的特點。

四、教學(xué)難點

要學(xué)生理解花鳥畫的藝術(shù)特點：借物抒情，托物言志。

五、教學(xué)準備

中國古代花鳥畫多媒體課件

六、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

利用多媒體引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國古代花鳥畫的經(jīng)典作品。提出問題：“這些作品中描繪的動植物與現(xiàn)實生活中的動植物有何區(qū)別？”引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代花鳥畫的基礎(chǔ)是對物寫生(對大自然的深刻認識)，再在其基礎(chǔ)上進行概括和提煉。教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。

二、什么是中古古代花鳥畫，看圖片歸納終結(jié)，中古古代花鳥畫是以大自然中的動植物為描繪對象的一個傳統(tǒng)繪畫種類。

三、引導(dǎo)學(xué)生進入本課重難點

以梅蘭竹菊君子四友發(fā)問，要求學(xué)生回答為何這些動植物會成為古代無數(shù)畫家畢生專畫的題材，代代相傳，樂此不疲？為何觀畫者也津津樂道，不厭其煩？引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中古古代花鳥畫的藝術(shù)特點便是借物抒情，托物言志。人們在生活中善于發(fā)現(xiàn)自然之中某些動植物與人情感的聯(lián)系，給予藝術(shù)的加工，賦予其生命，使觀者一看便能引起巨大的精神共鳴。梅花迎風(fēng)傲雪，“天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬斗雪開。”意象深刻。蘭花蕙草幽香，清靜自然。竹子枝桿挺拔，修長青翠，凌霜傲雨。菊花秋天盛開，不與他人爭艷斗美。他們都與君子的品性有著某種意象的精神聯(lián)系，歷代文人畫家無不喜愛之極并將其稱為“君子四友”。荷花的出淤泥而不染，紫藤的清雅靈動，松樹迎寒冒暑立山岡,四季蔥蘢傲碧蒼，造化之中每種生命都與人心有著千絲萬縷的聯(lián)系，正是這種聯(lián)系造就了花鳥畫抒情言志的獨特特點。觀八大山人的鳥魚蟲獸殘荷枯葉，盡是“白眼”之態(tài)，當(dāng)他過著國破家亡，削發(fā)為僧，云游四海的生活時，“白眼” 之態(tài)卻又是他心話的真實體現(xiàn)。

四、帶引同學(xué)們走進觀影絢麗的中古古代花鳥畫世界之中，欣賞課件中準備的歷代花鳥畫作品。

七、教學(xué)反思

通過本次教學(xué)，我認識到在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中，不能只注重學(xué)生對學(xué)科興趣的挖掘。隨著學(xué)生知識水品的增長，他們的審美認知結(jié)構(gòu)也有很大的變化，作為美術(shù)老師有責(zé)任在樹立正確審美觀上起到正確的導(dǎo)向作用，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力為主。我們作為現(xiàn)階段的美術(shù)教師，應(yīng)該多積極的在教學(xué)實踐中研究教本，研究學(xué)生，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段服務(wù)于平時的教學(xué)中。

第四篇：美術(shù)教案-中國古代繪畫欣賞

美術(shù)教案－中國古代繪畫欣賞

中國古代美術(shù)（繪畫欣賞）教學(xué)目標(biāo)：

感受中國古代繪畫的藝術(shù)美，初步了解我國古代繪畫的概況，提高對古代繪畫作品的欣賞能力。

教學(xué)過程

：

一、鋪墊

1、美術(shù)的分類。（美術(shù)大致分：繪畫和工藝美術(shù)）

2、請同學(xué)們說說你所了解的古今中外的繪畫的一些特點。

二、新授

1、中國古代繪畫從題材上分：人物、山水、花鳥三大類。

2、你了解中國古代哪位或哪幾位畫家？他們是哪個朝代的？有什么代表作？（學(xué)生根據(jù)自己了解的情況回答。）

3、教師根據(jù)學(xué)生的回答邊糾正邊補充。

4、教師把中國古代繪畫的內(nèi)容再疏理一遍：曹不興（東吳）是第一位有記載的有影響的畫家。顧愷之（東晉）代表作有《洛神賦圖》。魏晉和南北朝是山水畫和花鳥畫的萌芽時期。隋代歷時不長，但繪畫創(chuàng)作已出現(xiàn)向新的高峰發(fā)展的跡象。唐代是中國繪畫走向成熟的時期，尤其是人物畫獲得了重大的發(fā)展。唐初有閻立本，盛唐時期有“畫圣”吳道子，在仕女題材畫方面有周肪（專門表現(xiàn)貴族階層生活）。五代兩宋是唐代之后中國繪畫史上又一燦爛輝煌的鼎盛時期。五代南唐有顧閎中畫的《韓熙載夜宴圖》。宋代畫風(fēng)流派多樣化，最具代表的是張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》描寫了北宋都城汴梁的繁榮景象。宋代山水繼五代之后繼續(xù)變得更為成熟，代表作有范寬的《溪山行旅圖》元代出現(xiàn)了“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。明代后期有徐渭，多才藝，《黃甲圖》便是代表作。清代初期“清初四僧”之一朱耷，別號“八大山人”，明皇室后裔，筆墨功夫很有藝術(shù)魅力。

5、學(xué)生講述自己對書本范圖的理解及藝術(shù)魅力。

6、學(xué)生自習(xí)〈〈韓熙載夜宴圖〉賞析〉

7、師生共同分析〈韓熙載夜宴圖〉第一段：聽琵琶演奏第二段：觀舞第三段：宴畢休息第四段：聽笛子合奏第五段：送客作品在用筆設(shè)色等方面達到了很高水平，人物造型線條準確流暢，色彩變化豐富，色調(diào)絢麗雅致。

第五篇：高中美術(shù)《中國古代雕塑欣賞》說課稿

高中美術(shù)《中國古代雕塑欣賞》說課稿

我說課的內(nèi)容是高一年級美術(shù)鑒賞中的《中國古代雕塑欣賞》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個步驟加以闡述：

一、教材分析

本課的內(nèi)容、地位、作用

本課的內(nèi)容對學(xué)生來說是比較陌生的，且知識內(nèi)容對學(xué)生吸引不是很大，但是本課卻是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按雕塑發(fā)展的時代背景來編排的，對影響較大的典型作品進行了詳細介紹。其中主要是對陵墓雕刻、佛教石窟造像作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對雕塑時代背景的了解下，重點突出雕塑藝術(shù)的知識。本課將以雕塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時了解到雕塑的發(fā)展及其獨特的地位。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1．使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。

2．了解陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國雕塑史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程

3．中國古代雕塑是個藝術(shù)寶庫及其背景，是各個朝代勞動人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，懂得珍惜祖國文化遺產(chǎn)。

三．教學(xué)方法

1．任務(wù)型教學(xué)法

這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計了一些有關(guān)雕塑生動的故事讓學(xué)生對此課內(nèi)容感興趣。再通過講解與比較大概了解各時期雕塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。

2．多媒體教學(xué)法

這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓學(xué)生直觀和形象生動地了解有關(guān)雕塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

3.問答式教學(xué)法

提出有關(guān)問題，然后通過觀看圖片回答問題。有助于調(diào)動學(xué)生的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。

四．教學(xué)重點和難點

2、要點：①知道中國古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。

②了解中國古代雕塑發(fā)展歷程。

③對其代表作品欣賞，了解其藝術(shù)特點。

3、教學(xué)重難點：古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。

五、教學(xué)過程

教學(xué)過程：導(dǎo)入：提問

? 你在什么地方看到過雕塑？

? 它們是什么樣的？你知道它們的名字嗎？

? 它們都是用什么材料做成的？

答：雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。

雕塑和繪畫相比在外在的形式上有什么不同？

雕塑是有實在體積的形象，我們用手就可以摸得著。

（直接入題）平時所說的“雕塑”，指的是什么？

1、涵義

雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個藝術(shù)門類。作為雕塑作品而言，三維空間的體積是其藝術(shù)語言最根本的東西，所以作品本身的凹進、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換，但是立體空間才是其生命根本之所在。

2、種類

下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同？

從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕

（這里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實例的形式讓學(xué)生理解）

3、想一想：

怎樣欣賞雕塑作品？

了解作品產(chǎn)生的時代背景通過感受、體會作品的藝術(shù)魅力，進一步理解作品所表達的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點。

（形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性）

師言：了解了雕塑的表現(xiàn)形式，那讓我們看看中國古代雕塑。

⑴教師板書：概術(shù)

陵墓雕刻

佛教石窟造像

⑵網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究

教學(xué)活動

（一）陵墓雕刻

陵墓雕刻產(chǎn)生的背景：

在封建社會里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時最高的藝術(shù)水平，體現(xiàn)了鮮明的時代特征，成為中國古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。

欣賞：中國古代雕塑──陵墓雕刻

欣賞任務(wù)：霍去病陵墓雕刻

教師提出問題：

①說 一說：

霍去病墓石雕的藝術(shù)特點

②學(xué)生討論，回顧教師提出的問題并作回答。

形體單純、古樸，構(gòu)思獨特，氣魄雄偉，力量沉厚。作者通過巖石的自然形態(tài)，產(chǎn)生聯(lián)想，某些部位甚至不施一鑿一錘，極富藝術(shù)創(chuàng)造力。

教學(xué)活動

（二）中國古代雕塑──石窟造像

佛教造像產(chǎn)生的原因

在我國歷史上有一段長期分裂割據(jù)的時期，人民生活極端困苦，自然地會向往有一個能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來證明自己作威作福是理所當(dāng)然的，使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時的統(tǒng)治者都大力推崇佛教，開鑿石窟雕造佛像。

欣賞任務(wù)：我國四大石窟簡介

在我國，自魏晉、十六國和南北朝開始鑿的石窟有15處，其中最著名的佛教石窟造像有以下四個石窟群：

甘肅敦煌石窟

甘肅天水城東麥積山石窟

山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟

河南洛陽市南郊的龍門石窟

六、教師課后總述：

1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會原因：是帝王貴族為鞏固他們

統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢，盛行厚葬而產(chǎn)生的。

2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：

在戰(zhàn)亂的年代，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播，石窟雕刻得以產(chǎn)生。

3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點。

時代特點：在什么樣的特定社會環(huán)境里，就有什么樣與之相適應(yīng)的作品的出現(xiàn)。沒有游離于時代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想，是中國古代雕塑作品突出的特點。

4、課后探究作業(yè)（網(wǎng)上查閱）

查閱《擊鼓說唱》《昭陵六陵》的相關(guān)資料，概其藝術(shù)特點。