第一篇：中國古代詩歌散文欣賞教學反思

《中國古代詩歌散文欣賞》（選修教材）第二單元《置身詩境

緣景明情》教學反思

青海湟川中學第一分校

張巍峨

在第二單元《置身詩境

緣景明情》的備課中，我反復研讀“課標”及“考綱”，對本單元的編選目的進行了認真的揣摩分析，認為選修教材尤其古代詩文的教學必須要對必修課的內容有所延伸、補充、拓展或提高，不能只選不修，在教學中要以賞析方法指導為主，而不是把知識講授作為重點，要真正落實“延伸、補充、拓展或提高”的新課程理念。因為有了這樣的認識所以本單元教學目標也就很明確，本節賞析指導課的任務也很清楚，比起以往的教學，這節課乃至這個單元的備課比以往更充分，不僅考慮了教材內容的特殊性，同時更考慮了學情，尤其是學生在詩歌賞析中的困惑。因此教學方法的確定比較切合學生需要，也與新課程要求相契合。

在本單元的詩歌賞析教學中我通過“誦讀”來實現各個環節的教學要求，不僅提高了學生誦讀詩歌的興趣，而且達到了使學生以讀帶理解，從而完成賞析任務的目的。當天的作業未要求學生背誦，可通過第二天的早讀反饋發現學生已經能夠背誦這三首詩（《夜歸鹿門歌》《登岳陽樓》《積雨輞川莊作》），可見，在詩歌教學中誦讀的作用是十分重要的。如果教師只重視詩歌內容以及 表達技巧的分析，而忽略學生誦讀感知，那么一首優美的詩歌就會被教師分析的支離破碎，學生對詩歌的理解也只是一鱗半爪，在完成背誦任務時就感覺異常艱難，學生背了上句忘下句，經常丟三落四，默寫也時常錯字滿篇，教學的實效性大打折扣。因此通過這堂課的教學使我在古詩文教學中突出“誦讀”，從而培養學生語感，積淀文化底蘊，豐富精神世界的教學理念更加堅定。

在2000年，我曾寫過一篇《授之以魚比授之以漁更重要》的論文，所以在教學中突出方法指導是我一貫的教學思想，只不過在有些體裁的教學中學法指導比較有效，而在詩歌賞析等離學生生活比較遠，運用技巧比較多的文體中方法指導往往流于形式，很難落到實處。在發現這個問題后，我花了幾年時間總結詩歌賞析方法、詩歌答題技巧或步驟，并在教學實踐中不斷完善，現在基本能夠給予學生一些簡單實用的方法，如通過“三讀”了解題目內涵、知人論世、理順文句；熟讀成誦；發揮想象或聯想以“什么景（意象）、什么境、什么情”的基本格式去初步感知詩歌等。在這個班也已經通過一段時間的教學實踐，使學生有了賞析詩歌的意識，所以在本節課的教學中，不用教師強調這些基本賞析要求，學生基本能夠按著這一步驟去完成教師提出的較高的學習任務，雖然還不十分熟練，所以在具體實施教學時，學生與教師的合作比較默契，這就為圓滿完成既定教學任務提供了很大便利，也在很大程度上使課堂教學的實效性得到了落實。

經過多年的教學實踐發現，任何學習方法的指導都要建立在扎實的基礎知識之上，否則方法指導就是空中樓閣，中看不中用。因此在第三冊已經給學生初步的詩歌知識的基礎上，在詩歌單元教學展開之前就對已有的知識進行回顧梳理并根據需要補充了一些必要的知識，如“意象”、“意境”及常用的表達技巧等，然后在每首詩的講析或自主學習中指導學生去運用這些知識，從而達到掌握基本賞析方法的目的。本節課只是詩歌單元賞析方法指導教學的一堂展示課。從課堂生成來看學生對教師的教學方法比較熟悉，因此在實施各教學環節時基本與教師達成默契，因而教學目標基本實現，基本保證了教學的實效性。

不論是一堂成功的課還是一堂失敗的課，它都會帶給我們諸多思考，也只有課后的認真反思才能對今后的教學有所裨益。在整堂課的教學中教師對于節奏的掌控還不十分科學，在課堂生成中出現了一些未能預知的情況，教師做了比較合理的處理，比如教師補充講析、引導學生深入探討等，但是由于這種臨時生成的問題較多，因此在時間分配上出現了前松后緊的的現象，雖然不十分明顯，但還是應該力求避免。

第二篇：《中國古代詩歌散文欣賞》教學反思（最終版）

《中國古代詩歌散文欣賞》備課與高考知識點復習教學反思

一、處理教材的想法

（一）、驀然回首，還是“尋覓文言的津梁”——注意與必修內容的聯系 誤區一：誤把選修教材與必修內容割裂開來

教學內容雖然千變萬化，但其本真還是不變的，新課程的理念是前后貫通的。我們老師們肯定還記得必修三第四專題的“尋覓文言津梁”，這是我在整個人教版教材編排中最喜歡也最受用的一個專題，因為它讓我和我的學生都受用無窮。記得上《論語》時，我就是用這一專題的理念去教的，感覺比較得心應手，而且我也真正感受到學生開始喜歡上古詩文了。當然，學生是有惰性的，這就要我們老師做好引導。怎么引導？錢夢龍的做法給了我很大啟發，他說：“我的水平不高，只有初中的水平，我讀了好幾遍才讀出好的，就是我要導讀的地方。” 省級培訓部的王榮生教授指出“核心教學環節的展開”對我啟發也比較大。他說要注意“選文的教學價值”與“學生的學習經驗”相結合，而合情的教學環節是：由學生不喜歡的讓他喜歡，由學生讀不懂的讓他讀懂，由學生讀不好的讓他讀好。在備課前即要估量學生學生什么地方讀不懂、讀不好，然后再展開教學。有時候，讀一讀，查一查，想一想，議一議，再讀一讀??看似笨拙，實則質樸。至少用這種理念去授課，學生不排斥，也不覺得枯燥，而且非常配合。

（二）、花開四季，各有千秋——注意選修特性，選修≠必修

誤區二：誤把選修課上成必修課

“詩歌與散文欣賞”" 重在發揮想象和聯想，注重情感和審美的體驗，重點培養學生的文學審美能力。擴展性的目標側重于“用歷史眼光和現代觀念審視古代的思想內容”，培養學生的探究意識和探究能力，學習探究的方法，應該是新課程選修課教學的重要導向。教師在教學中要注意培養學生的探究意識，有疑敢問，有疑善問，形成寬廣的多元化視野，努力發展學生的創新思維能力。

選修有選修的特性，有它的自主性和選擇性，選修課是在必修課基礎上的延伸和提高，在思維的深度和廣度上也應比必修有明顯的擴展。如果完全照搬必修的上法，或者像上必修課一樣一篇一篇地上過來，那自然也是不合時宜的。如“尋覓文言的津梁”，上必修時，其三大版塊——“因聲求氣”、“仔細理會”、“融會貫通”是綱，是教學的主線，要求我們在古文閱讀教學時要點點滲透，水到渠成；而選修《中國古代詩歌散文欣賞》則要圍繞六個單元的知識點展開教學，而“尋覓文言的津梁”的三大版塊理念也只能是輔助手段，重在靈活運用，自主選擇了。

（三）、走近高考，隨時調整——注意與專題復習的掛鉤

誤區三：不能正確處理選修課與復習課的關系

高中的主要任務是高考，這點誰也不敢否認，為此我準備選修教學與高考專題復習交叉進行的方式，這樣一則給學生種愉悅感二則也避免了教學單一的枯

燥。所以在詩歌部分，是與古詩鑒賞的專題復習相配合上；散文部分，則準備與古文閱讀相配合上。

有兩個做法，和大家探討一下： 1．兩者兼顧型：

選修的詩歌部分+高考專題復習的詩歌鑒賞分； 選修的散文部分+高考專題復習的文言文閱讀（這是從課堂教學的完整性出發，力求系統；當然如果從由淺入深的角度出發，先上高考專題復習再上選修的，也未嘗不可。）2．兩者結合型：

單元內容與高考專題復習交叉進行

一單元——古詩鑒賞專題復習?表達技巧 ；二單元——古詩鑒賞專題復習?形象（意象、意境、情感）； 三單元——古詩鑒賞專題復習?語言（兼及其他）；四單元——文言文閱讀專題復習?實詞 ? 篩選文中的信息； 五單元——文言文閱讀專題復習?虛詞、句式 歸納內容要點，概括中心意思 ；六單元——文言文閱讀專題復習?斷句、翻譯 ? 分析概括作者在文中的觀點態度

需要說明的是，這是從學生的心理需求出發，避免教學的單

一、枯燥。要注意的是，以上的分法只是有所側重而已，在實際教學中不可能分得太明確，也不能分得過細。否則的話，就把知識點聯系割裂開來了。我曾想把09年的詩歌鑒賞題按考點來歸類，后來發現沒法分，因為現在的高考題綜合性都很強，幾乎每個考查點都涉及到了。教學上也同樣是如此。就我個人的看法，第一種方案比較好處理；第二種則對老師的要求更高些。

（四）、他山之石，可以攻玉——注意與寫作教學的滲透

誤區四：不能正確處理閱讀與寫作的關系

所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”。我始終堅持一個觀點，學生寫作水平的提高不是靠寫一篇兩篇作文或老師講評幾節作文課就能提高的，它其實應該滲透在我們每節語文課里，在學生的每天日常生活中，點點滴滴，匯聚而成。所以再從功利的角度來講，在我們每節語文課的背后，正有一雙60分的眼睛在眼巴巴地望著我們呢！

1、積累（素材）：作者魅力；詩文光輝。

作者的人生經歷，他們的作品世界本身就是一部光輝燦爛的歷史，因而可以倡導學生重視積累運用，將豐富的文化寶藏運用到寫作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長語言的沃野，借經典詩詞，吸傳統精華，抒自我胸臆，會使語言機智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位學生在《雨中讀古詩》寫道：

“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問路，陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。” 作者將杜甫等八位詩人及其經典作品巧妙串聯，字里行間彌散出雨天讀古詩的古典氣息，語言明麗雅雋。

2、模仿（語言、構思）模仿有高下之分：古人謂“淺者偷其字、中者偷其意、高者偷其氣。”“偷”即模仿，“偷意”、“偷氣”為模仿中的創新。回顧我們的寫作史，古今中外，從“模仿”到“創造”，寫出有新意的作品的例子舉不勝舉。名垂千古的《滕王閣序》的作者王勃，模仿北朝庾信的《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕句，傳頌至今。

就古代散文來說，可模仿的有：議論文的論證結構和論證方法；記敘文的敘述描寫和抒情方式；散文的“形散神聚”和語言的抒情性? ? 語言如：仿《如夢令》寫的《高三剪影》： 昨夜挑燈夜讀，早起不知去路。試問走讀生，為何精神抖擻？知否，知否？我等日漸消瘦。結構如：仿《項脊軒志》寫的《老屋》

3、創新(局部、整體)①．“文本素描”

積雨輞川莊作 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

學生習作：

??一望無際的原野是最廣闊的舞臺。綠油油的麥稞就是這場舞劇的主角。微風是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風拂來，柔嫩的纖腰便曲了下來，搖曳起來，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點，更是曲線的最完美的表現。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會被此景陶醉，更何況是一只鳥呢？ 悠揚的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂器，發出如此美妙的旋律？穿越千叢萬木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹木能遮擋住黃鸝鳥的身影，卻永遠無法埋沒人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。?? ②．“文本改編”

以下是李商隱《無題》中的一二聯，請你仔細閱讀，然后根據說明寫作。（6分）“相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

說明：①本詩寫情，但無一字及情。詩中借百花殘、蠶吐絲、蠟炬成灰等具體意象含蓄表露出內心纏綿濃烈的情思。請將這四句詩改寫成白話文，宜講求文字的精致與文氣的流暢； ②將古典詩改寫成白話文時，不必采用逐字逐句的方式處理，原詩所描述之人、事、物、時空背景都不宜忽略，敘述者的口吻、人稱也不應改動，有時要增加局部描寫以補足情境； ③本詩寫情，情感纏綿濃烈，意境蘊藉有味，改寫的文字應該忠實保留這種氛圍，以與原詩相映。

命題說明：改寫是一種以某篇現成作品為基礎，按照寫作要求，在對原文形式或部分內容的基礎上，經過加工改造后，所寫出的新作品。改寫要求在原文的基礎上，進行再創作。這種語文表達能力的訓練，不但有助于提高閱讀能力和寫作能力，同時有助于發展思維、聯想和想象能力。

改寫文示例：

沖破了障礙，排除了阻擋，好不容易我們才能見面。相聚，對我們來說，是多么不容易呀！正因為如此，即使是短暫的片刻，我們也格外珍惜。而當面臨離別之時，我內心痛楚哀傷，就像東風不再，原本受春氣滋養的花朵頓時凋零一般。還記得蠶總是不斷吐絲，就像我對你的眷戀，直到生命步上盡頭才會終止；此時此刻，對你思念不盡，又像案上燃燒的蠟燭，我以不停的淚水耗盡生，直到燒成灰燼才無淚可流。在這兵荒馬亂的年代中，我們不能相伴相守，只好獨自愁苦，讓思念如利針刺進心坎，時時牽扯，時時掙扎。我希望你知道，雖然我的身遠在天涯，但我的心永伴你身邊。

③．“我最喜愛的一句詩”征文活動

明月松間照，清泉石上流。——王維

一股清涼的氣息拂來，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠的音符飄過，那是清泉石上流的潤澤。清馨怡人，淡遠悠揚。松間明月朗朗照亮一彎純凈的心湖，一片菊花飄香的圣土。石上清泉涓涓地流，流去滿身的疲憊，爾后如一只初醒的鳥兒徑直飛向那一片蒼茫的綠葉。漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對唱、和歌。不知不覺間，流出了一個安謐的夢，夢中以樹根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。王維安在？問石泉，無語，只是默默流。④．“感動中國”古代詩人頒獎辭寫作

豪放不羈的詩人： 一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風。在文學的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠航。醉臥長安，那是你的無奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。淡淡墨痕，抒寫著前無古人的豪邁；滴滴香酒，浸潤著失落的雄心。把酒問天，嘆人生無奈；豪情一筆，詩傳萬古流芳，詩壇霸主謫仙人。一星升起，他燦爛得是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我 材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！李太白，謫仙哉！他是盛世游子，拿著酒杯走遍了大江南北。把酒望月，昨天他被風風光光迎進皇宮，今天他卻揮了揮衣袖，瀟瀟灑灑在外得自游蕩。舉杯消愁，玉盤珍饈他不看一眼，仕途與他無緣；對酒當歌，詩，酒才是他的摯友。他是中國詩史上的輝煌篇章，他是中國詩的代言人！⑤其它（綜合等）

提供各類古文句段或古詩詞，讓學生按要求進行擴展、縮寫、仿寫、續寫、改寫、轉述、文學評論

示例：高考作文《詩人?明月?黃花》片段：

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨，點點愁。晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋。一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照的。

（五）、瞻前顧后，融會貫通——注意與整本書的融合 誤區三：不能正確處理個體與整體的關系

從我個人的經驗來看，文本只是范例，只要典型，皆可以為我所用。學科指導中即非常重視單元與單元間的整合，如古詩部分第二、三單元的自主賞析第一條明確規定與前一單元的聯系。

總之，青青翠竹，全身是寶。積涓涓細流，成滔滔江河。用足教材，為學而用，從古人中汲取智慧的營養。

第三篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞·詩歌之部第二單元》

一、研究主題：借助聯想和想象置身詩境

解讀文學作品,特別是具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調。正如蘇聯作家別林斯基所說：“在文學中，尤其在詩中，想象是主要的活動力量。”的確，想象能突破時空的限制，能使情節更完整，形象更豐滿。

在古典詩詞的教學中，教師只有努力啟發學生展開想象，激發學生的創造性思維，鼓勵學生大膽參與討論，使學生從被動接受的束縛中解脫出來，自覺學習，讓學生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達到與之共鳴，并轉化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學生把握一首詩的主旨，也能使他們舉一反三，培養他們自學古詩的能力。

二、研究重點：如何借助聯想和想象鑒賞詩歌

三、研究難點：借助聯想和想象鑒賞詩歌的方法

四、預設課時：3課時

五、設計指導學生進行專題研究的步驟和方法

第一課

教學內容：

1、舉例明確什么是聯想和想象。

2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。

3、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯想想象的基本方法。

參考資料

（一）：想象在古詩詞教學中的運用

1、以字解詩。

古人對詩詞的用字極為講究，往往要反復推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內涵。教師在教學中要引導學生進行想象，從而去體會詩詞的妙處。李白的詩《夜宿山寺》中有一關鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學生展開想象，聯系全詩就能明白：那是因為人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會，由此學生自然能理解詩人那夸張的筆調。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點，也是理解作者感情的關鍵。教師可引導學生進行擴展性想象，一步一步逼進主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會開放？梅花是在什么時候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時間應在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現象。（3）為何會出現此種反常現狀？聯系《竇娥冤》的內容，這種現象是有悖常理的，詩人以此種反常現象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。

2、以畫解詩。

心理學家曾作過調查，結果發現學習配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理加以利用，引導學生由此展開理想，就能使學生從整體上去理解古詩詞。如于謙的《石灰吟》，學生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時就可利用插圖引導學生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯系？”學生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情。利用插圖，學生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學生理解課文的金鑰匙。”

以畫解詩的另一種方法是讓學生在初步了解詩詞大意后，根據自己對詩的理解，引導學生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時提高他們對美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機盎然的畫面。學生饒有趣味地對它進行創作，這本身是一種審美的過程，同時在美麗的風光中不難體會到詩人的熱愛之情。學生在生動活潑的學習過程中輕松把握了主旨，提高了他們學習詩歌的興趣，發揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。

3、以導解詩。

它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關的背景知識，讓學生賞析詩歌時聯系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的《夢游天姥吟留別》運用了浪漫手法，虛擬了一個美妙的仙境，學生通過教師關于詩人人生經歷和社會現實的介紹展開對比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達了詩人對黑暗現實的不滿，對自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。

4、以詩解詩。

不同時期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學古詩詞時如果能把學過的詩與新詩對比講解，讓學生在對比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時，我就引導學生聯系他的另一首詩《春望》，在對比中啟發學生想象兩首詩中詩人的不同形象。在想象中學生不難體會到詩人在經歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國家衰敗的悲到聽到收復河山的喜，學生想象出詩人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩人那種憂國憂民的思想感情了。

5、以讀解詩。

這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導學生慢慢地讀，細細地吟誦。如此反反復復，次數多了就自然能引發學生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩意。李白的《靜夜思》明白如話，同時也能激起學生的無限遐想。教師只要讓學生反復誦讀，在誦讀中展開想象，體會詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉之情。此時教師任何自謂精妙的講解都是多余的。

除此之處，教師還可以以寫解詩（讓學生運用想象擴寫詩歌，進而把握詩歌內容），以演解詩（通過學生創造性的表演來領悟詩歌主旨）等。

參考資料

（二）：

一、看題目，猜內容

導入新課后，要求學生看著課題，展開聯想和想象，大膽推測詩歌內容。例如學習《天上的街市》，教師板書課題后，要求學生結合平時所見街市景象，聯系有關神話、傳說，想象天上的街市會是怎樣的景象？有學生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學《觀滄海》，則要求學生聯系自己已有的知識經驗,想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導學生煽動聯想和想象的翅膀,為新舊知識搭起了橋梁,易于激發學生的學習興趣.二、畫面再現法

詩歌具有形象性,解讀詩歌就須依據詩句特定的語言文字符號,進行再造想象,從而在腦海再現詩歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強的寫景作品時，我引導學生展開聯想和想象，要求他們在大腦熒光屏上再現有關詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，有時還要求他們為詩配畫，將語言形象轉化為視覺形象。這樣，學生在聯想想象過程中,漸漸進入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達能力，還發展了特長，有利于提高學生的綜合素質。

三、添枝加葉法

精煉含蓄、跳躍性強是詩歌的另一個重要特點，“詩人只能提出幾個要點,其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語)。基于此,在敘事詩的教學中，有意設計練習，要求學生為情節添加細節,使故事情節更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學法中，引導學生想象石壕吏的外貌、動作、神態、語言，想象婦人的衣著、動作、表情、語言，設想他們對話時的場景。這樣，不但拓展了學生的想象空間，也加深了其對課文的理解。

四、改寫、續寫、嘗試寫詩法

可讓學生充分發揮想象，將抒情詩改寫為抒情散文，敘事詩改寫為故事或劇本。筆者曾讓學生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續》為題續寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵學生嘗試寫詩。如常棟同學以《平行線》為題,寫道：命運/開了個不小的玩笑/讓我們有緣相識/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點兒,但畢竟有點詩的味道/不乏詩的靈光。

五、假設情境法

教完一首詩歌后，往往設計，假如你是詩人，處在當時情境中，會怎么想，怎么做的思考題，引導學生聯想、想象。比如，學完《賣碳翁》，要求學生設想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學生更深入的理解詩歌主旨,又能培養學生的聯想想象力，激活其創新思維能力。

另外，在指導朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓練了聯想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養了語感。有時還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補充，進一步豐富學生想象的空間,增強記憶的效果。

參考資料

（三）一、渲染意境，古詩換新顏

古詩詞的美在于凝練和模糊。其優美的意境往往只有通過讀者的想象才會領略，若用白話直解詩意則會蕩然無存。因此，對于寫景狀物類的古詩，讓學生在通讀理解的基礎上抓住重點詞語，通過想象來描繪渲染出詩句的意境，是融理解、想象、表達和創造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”詩中的“殘陽”每個語 文 老師都會解釋為“落日余暉”而學生合理想象夕陽映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩景詩境描繪下來，比按句子翻譯《暮江吟》來得更有意思吧！

二、聯想補白，妙筆繪彩章

葉圣陶 先生曾說：“古詩教學的目標是陶冶性情和培養想象能力。”挖掘詩句存在的聯系，啟迪學生展開聯想，補其空白，究其意淵，以擴寫法培養學生的想象能力，學生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機。如《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。” 很優美的詩境，也留有許多的藝術空白，給人以回味。教師引導學生通過想象來補充詩中的“空白”。描繪草長鶯飛柳醉春煙的春景，充實古詩中的春景自不待言。而那“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”的情景，若能聯想補白，該是何等景致啊！如兒童散學早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語言和動作就成了此時作文的聯想補白點；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時的神情和動作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風，等待著放飛的一刻，他們的神情認真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風向手捏棉線，做好了隨時拉著紙鳶憑飛借力的準備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風箏吹落畫檐西”，而此時的兒童又會說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態??在教師的引導下，一個個兒童放風箏的形象就栩栩如生地展現出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實感，方能寫出具有活力的作文。

用聯想補白法對敘事性古詩進行想象作文，猶如把學生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來

臨時枝繁葉茂的情景，給古詩聯想補白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。

三、虛構再造，細摩寫文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點或幾點借題發揮，重新立意，謀篇布局，進行虛構的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創作即是他個人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構，不能要求象“新聞記事”那樣的“真實”。古詩的創作年代距離我們很遙遠，可是詩中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩中的一點或幾點內容進行借題發揮，也可抒發由古詩而感受到的激動人心的“心境”，既然是再造性的虛構的想象作文，那么我們可以極逞“創意之才”，發揮強烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”主觀的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓練學生虛構的能力和想象的能力。

崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這是一首情真意切的抒情詩。崔護考進士未中，清明節獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開。簡練的言辭構勒出了簡單的情節，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現代詩人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個重要詞語，再造《題都城南莊》，在詩歌中，詩人不僅以清朗的筆調描述了崔護進京趕考偶經農家的經過，又以流露著的濃郁的情感使現代版《題都城南莊》流淌出回腸蕩氣的感覺。詩人在詩末寫著：“你是誰？誰家的女子？

為了誰？站在這春風中？

我在夢中一次次地喊醒，我在醒時一遍遍地追問，桃花依舊，笑春風。

而那花下的人呢？

我把尋人啟事，寫進詩里。后來廣為流傳，一千多年了，至今沒有回音。”

我們讀完一首古詩，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺，也可能只是一種感慨，亦或是詩中的最打動人心的一個詞語。虛構再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔”，而此時的思維卻越來越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領下，濃墨重彩地描敘著古詩帶給我們的夢般的情節。當然學生的想象力是豐富的，卻總是囿于見識淺薄，即使老師允許其天馬行空無拘無束地想象，其想象的結果總難離窠臼。因此，教師在進行寫作指導時，用經典性的優秀文章來拓寬學生的想象，補充學生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫出靈巧新穎的想象性文章。

四、見證詩境，奇思出佳作

理解詩意背誦古詩是學生學習古詩的習慣，詩人軼事學生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了《七步詩》也就知道了曹植七步成詩；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個多疑的人；讀了王冕的“誰家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學畫聯系了起來；讀了李白的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬家酒店”騙來深深敬仰的“詩仙”李白的趣事。

詩人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無窮的寫作空間。我們可以坐上時光機器，穿越時空，回到某個朝代，扮演詩人或者詩中的人物，親臨古詩中的情節。比如，我們可以看著古詩，來到風煙彌漫的三國，化身曹植的友人，聽他傾訴七步成詩后的愁腸。穿越時空，來到夢幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩會友；變成一位過路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫著“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年??”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩，我們可以盡情地揮灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫過春秋，寫過三國，寫過唐、宋、元、明、清，有多少詩人可以在我們的筆下重生？有多少詩人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。

閱讀古詩，充分利用古詩資源進行想象性作文，使讀為寫作所用，而寫作又促進了對古詩的理解，使讀寫互為彰顯。古詩如此，成語故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯想補白、虛構再造、穿越時空四法進行想象性作文嗎？

第四篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞》

置身詩境

緣景明情 單元教學設計 【教學設想】 1．

目標的設定

“置身詩境

緣景明情”八個字既是詩歌欣賞的目標，也是詩歌形象鑒賞的方法之一，是考綱“感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力”這一能力要求在課內的具體再現，也是必修課詩歌鑒賞的延續。它起到了課內外銜接的作用，起到了平時訓練與高考規范答題的過渡的作用，所以對這一單元的詩歌既注重誦讀欣賞的教學，也要注重欣賞方法的探究。2．

課堂的構建

選修課注重的是學生自主探究，所以，教師根據學生在必修課的所學實際進行分析整合，啟發引導，授以探究的方法是制定單元課堂結構的前提。單元課堂結構可形成系列：師生共同探討——學生自主探究——學生交流整合——學生拓展應用。每一課時：學生前半部分把握探究方法，后半部分，用此方法自主探究，得出個人的認識，完善詩歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗。3．

教材與學情的分析

本單元主要通過對古典詩歌中意象的把握，發揮想象，體會和品味中國古典詩歌

特有的意境美。但在具體閱讀某一篇作品時，我們還要根據作品中意象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會獨特的意境。如： ①針對意象較為豐富或典型的《春江花月夜》《揚州慢》《菩薩蠻》可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境；②對整篇優美、渾成的《夢游天姥吟留別》《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》可采用整體把握再現情景的方法把握意境；③對詩中人物形象較為鮮明的《登岳陽樓》《旅夜書懷》可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境。【學習目標】

1．誦讀詩歌，背誦本單元要求背誦的篇目

2．引導學生置身詩境，發揮想像，品味詩歌的意境

3．引導學生根據詩歌中意象的特點以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。【學習重點】

把握意象，探究方法，品味意境 【學時安排】

8學時 【學習過程】 第一、二學時 【活動內容】 單元介紹

學習《春江花月夜》《菩薩蠻》《揚州慢》 【活動過程】

一、單元介紹

學生了解“置身詩境

緣景明情”的內容及學習目標。

二、學習《春江花月夜》 1．誦讀全詩

2．從賞析示例《春江花月夜》中師生共同尋找鑒賞突破口，探討鑒賞思路和方法。

這首詩作者憑借對春江花月夜美景的描繪，盡情贊頌大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情擴展開來，與對人生哲理的思考、宇宙精神的探究結合在一起，匯成一種情景理水乳交融的優美深邃的意境。越是復雜深邃的，越要找準切入點，可從小處入手，以小見大。

例如：可從春江、落花、明月這三個意象入手，分析意象的固定含義，把握詩的感情哲理，從而體會優美意境。

（1）

調動所學知識，聯想與江花月有關的詩句，明確三個意象的常見含義。（2）

結合分析本詩中三個意象所在詩句，把握詩句含義，理解詩句感情和哲理。江：“但見長江送流水”——時間流逝——引發對宇宙、人生的哲理思考 明月1：“江畔何年初見月？江月何年初照人？”——明月常在——宇宙永恒、人生短暫。明月2：“可憐樓上月徘徊”——思婦望月——相思 落花：“昨夜閑談夢落花”——游子思鄉惜春——相思

（3）整合三個意象的含義，全面把握詩的意境。

三、用以上方法學生探究討論《揚州慢》（1）

閱讀全文尋找典型意象： 薺麥青青 清角吹寒

二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？（2）分析意象含義

戰亂 物是人非 黍黎之悲

（2）

學生組織表述本詞的意境

四、用以上方法學生獨立探究《菩薩蠻（其二）》

（1）

結合歌曲《江南》把握“江南”這個意象的含義（2）

學習本首詞進一步把握“江南”的含義和作者的感情（3）

組織表述本詞的意境（4）

互相交流 第三、四、五學時 【活動內容】

學習《夢游天姥吟留別》師生共同探究欣賞方法 運用所學方法，學生自主探究《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》意境 【活動過程】

一、誦讀《夢游天姥吟留別》全詩，讀懂文意

二、想像聯想，再現仙境

（1）重點閱讀“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，先之人兮列如麻”，結合所看有關仙境的電視劇拓展想像李白的夢中仙境，并用自己的的話表述出來。力求具體形象，真正置身詩境。（2）用貼切的詞語綜合仙境的特點（3）仙境與現實比較得出作者感情（4）組織表述本詩的意境

三、有感情誦讀全詩

四、學生運用以上方法，自主鑒賞《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》 第六課時

【活動內容】

學習《登岳陽樓》師生共同探討詩歌欣賞方法 學生自主探究《旅夜書懷》意境，鞏固所學方法 【活動過程】

一、誦讀全詩

二、學習《登岳陽樓》師生共同探討詩歌欣賞方法（1）

抓關鍵詩句、關鍵詞語分析景物特點 “吳楚東南坼，乾坤日夜浮”——開闊壯麗（2）

抓神情動作表述人物形象 老病

涕泗流

（3）

由神情追根溯源挖掘人物感情 傷己悲國，憂國憂民

（4）

綜合表述本詩的意境

三、學生運用以上方法學習《旅夜書懷》，鑒賞意境。第七、八學時 【活動內容】

學生交流整合，理清每一種詩歌欣賞思路方法 相關鏈接拓展閱讀，學生靈活選擇詩歌欣賞方法 【活動過程】

一、教師選擇適合與所教方法的學案練習或高考題，對學生進行拓展閱讀訓練

二、交流學習心得，質疑問難，查漏補缺，理清每一種詩歌欣賞思路方法，鼓勵學生尋找更適合自己的其他方法。

三、學生自主選擇一道訓練題，自主選擇鑒賞方法，鑒賞詩歌意境，形成文字，師生互評。附：

《登岳陽樓》《旅夜書懷》教案 教學設想

4．目標的設定 《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境 緣景明情”是詩歌欣賞的目標，也是形象鑒賞的方法之一，是考點“感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力”在課內的具體再現。另外，誦讀是詩歌教學的不可或缺的手段。所以目標定為“背誦；置身詩境，緣景明情，感受詩的意境”。5．

課堂的構建

選修課側重的是學生自主探究，所以，教師啟發引導，授以探究的方法是課堂前半部分的內容，后半部分，學生用此方法自主探究，得出個人的認識，完善詩歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗。6．

教材與學情的分析 《登岳陽樓》《旅夜書懷》意象不夠典型，不宜深究典型意義。意象不多，組合的畫面變化不大，學生借助已有的生活體會和審美體驗，發揮自己的想象和聯想，將詩人描繪的畫面再現在自己的腦海中，是可以做到的。《登岳陽樓》《旅夜書懷》兩首詩的精妙之處不在整個詩篇的精妙渾成，而在于頷聯營造的意境之美，所以突出對這一聯的涵詠品味，從此入手，聯系全詩，緣景明情，感受意境，理解詩歌內涵。

教學目標

1．背誦

2．置身詩境，緣景明情，感受意境 教學重點

學習緣景明情的方法，探究詩的意境 教學難點

聯想想象詩人形象 課時安排 1課型新授

教學過程

一、直接導入，明確目標

欣賞古典詩歌，品味優美意境，就要緣景明情。今天我們通過誦讀《登岳陽樓》來學習一種緣景明情的方法。

二、誦讀《登岳陽樓》

登岳陽樓

昔聞/洞庭水，今上/岳陽樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日月/浮。親朋/無/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關山/北，憑軒/涕泗/流。

1、朗讀全詩和注釋，理解詩句，學生質疑、解疑

師：同學們大聲讀一遍全詩和注釋，讀懂詩句，有疑問請提出。學生讀后 生：“憑軒”的含義 師：誰能幫他解答？

生：靠著窗子。或靠著欄桿。師：根據詞義讀出詩句的停頓。兩名學生讀。其他評價，有缺點再讀、齊讀

三、分析緣景明情的方法

師：哪位同學給我們讀出文中寫景的句子？ 生：吳楚東南坼，乾坤日月浮。

師：頷聯具體描繪了一幅怎樣的圖畫？（或頷聯描繪了洞庭湖怎樣的自然景

生：吳楚兩地被洞庭湖水劃分開來，日月星辰和大地晝夜都漂浮在洞庭湖上，描繪了一幅浩瀚壯闊的自然景象。師：“坼”和“浮”是如何體現這個特點的？

生：坼，分裂，引申為劃分、有力度。仿佛洞庭湖萬頃波濤，千層巨浪，把吳楚兩地的廣袤沖開、分裂。顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。浮，洞庭湖包容了天地萬物，比天地還廣闊。

師鼓勵學生讀出頷聯的氣勢（聲高、速慢）。

師：詩人也是這是幅圖的景，只占一隅，卻是點睛之筆，關鍵之處，不容忽視，那么，這幅圖里的詩人的外貌神情是什么樣子的？同學們根據最后兩聯想象詩人形象。指名一學生朗讀頸聯、尾聯。生：孤、老病、涕泗

師：詩人流淚的原因是什么？ 生：“戎馬關山北”，憂國憂民。（對當時動蕩時局的擔憂，對國家命運的深切關注）師：同學們根據板書提供的關鍵詞，添加適當的詞句，系統地組織一下這首詩的意境。生：詩人描繪了一幅洞庭湖水劃分開吳楚兩地，天地日月都漂浮在湖水之上的浩瀚壯闊的圖景，自己孤單無依、年老多病，卻仍擔憂戰亂，抒發了憂國傷時的偉大胸襟。師：置身詩境，大聲誦讀，試著背誦。背誦。

學生總結緣景明情的方法：先找景物抓特征具體描繪自然圖景，然后聯想想象景中詩人形象，最后追根溯源就可以理解詩人感情。

三、運用這種緣景明情的方法閱讀《旅夜書懷》，體會意境。師：同學們自由朗讀《旅夜書懷》然后從頷聯入手緣景明情。學生朗讀后

一學生上黑板演示，其他學生寫在課本或筆記上。星、平野

闊 月、大江

涌

似沙鷗 名豈

官應

抱負不得施展的悲憤 漂泊無依的凄苦

學生組織表述詩的意境：明星低垂、平野無際、月隨波涌、大江東流的壯闊景象中，詩人呆江邊孤舟上像一只天地間無所依存的沙鷗，渺小孤寂，抒發了漂泊無依的痛苦和罷官后理想不得實現的悲憤之情。鼓勵學生有感情朗讀。齊讀

五、延伸讀本，自我實踐

師：杜甫的這些詩能用這種方法感悟意境，其他人的詩能否也可以？（探究）閱讀《賦得暮雨送李曹》，鎖定頷聯“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”緣景明情體會意境。學生朗讀

賦得暮雨送李曹 韋應物

楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。學生分析：

能用。細雨分飛，打濕船帆、鳥翅，營造陰沉壓抑的氛圍，雨中岸邊，詩人清淚沾襟，對朋友離別依依不舍，表達離別愁緒。師：這種方法適合寫景抒情的詩。

六、布置作業

背誦《旅夜書懷》體會意境 朗讀《倦夜》，置身詩境，緣景明情。

板書：

緣景明情的方法

描繪自然圖景

星、平野

闊

月、大江

涌

人形象

似沙鷗

追溯詩人感情

名 官

豈 應選修課《中國古代詩歌散文欣賞》

第五單元“散而不亂 氣脈中貫”單元整體教學設計 【單元教學目標】

一、在熟讀課文基礎上，借助課文注釋及工具書，積累常見文言實詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握文言句式、通假及詞類活用。

二、了解本單元作者散文的特點及各篇文章的寫作背景。

三、體會古代散文中的邏輯性和抒情性，培養自主鑒賞古代散文的能力。

四、通過反復誦讀，提要鉤玄，因聲求氣，感受作者情感的起伏流動（氣脈），認識古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

五、理解作者在本文中流露的情感和闡述的道理。

【單元導讀】

本單元所選文章，照顧到不同體裁和風格。

《六國論》是蘇洵寫的一篇政論文，文章圍繞“六國破滅，弊在賂秦”的中心論點，利用對比推論，最后告誡北宋統治者不可重蹈六國破亡的覆轍。語言多用對偶、排比，感情憤郁，沉痛激切。

《伶官傳序》是議論文，是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章通過總結后唐莊宗李存勖得失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸。語言駢散結合，錯落有致，讀來抑揚頓挫，氣勢旺盛。

《祭十二郎文》是一篇抒情散文，是韓愈為悼念其侄寫的一篇祭文。文章在抒寫對亡侄的哀悼和人生感喟中，隱含著對生死禍福難明難測的理性思考。作者很重視語言的復沓重疊，回環轉折，多利用排比句式和語氣助詞來強化悲痛之情。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》記敘了作者蘇軾與文與可之間的深情厚誼，并闡述了文與可的創作理論，是有回憶、有議論、深情緬懷亡友的文章。雖為悼文，語言卻凝練生動，活潑幽默，樂中寓悲，凄惻動人。

本單元推薦作品《獄中雜記》《陶庵夢憶序》雜敘所歷所見，或痛心于刑獄黑暗腐敗，或憂憤于家國破亡，也是通篇情感貫注、情理兼勝的優秀散文。【學法導引】

本單元主要從形與神的關系角度欣賞古代散文，通過提要鉤玄、沉思力索與反復誦讀、因聲求氣的方法,把握作品的文氣、意脈和情感，體會古代散文中的邏輯性和抒情性；另外，要繼續進行文言基礎知識的積累，并關注背景、了解作者，從而更好地把握文章的思想感情、寫作特色及創作風格。

總之，學習本單元課文，要多讀、多品味，注意不同作者、不同文體散文的風格特點及語言韻味，逐步培養自主鑒賞古代散文的能力。同時，還應有質疑問難的精神，大膽提出問題，探究問題，從而獲得對文章內容的更深刻的理解。

【課時安排】 8課時

【學習過程】

第一課時

【活動內容】

1．學習單元“賞析指導”，理解本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

2．初步了解本單元散文特點，并進行本單元學法指導。

3．結合課文注釋，疏通《六國論》文意，做《學案》“積累整合”

4．通過“賞析示例”，初步了解《六國論》文章脈絡及主要思想內容。

【活動過程】

1．自主閱讀單元“賞析指導”，談談對本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”特點的認識。

2．教師講解本單元散文特點，提出單元教學目標，并進行學法指導。

3．教師指導預習“賞析示例”，作《六國論》一課的《學案》“積累整合”。

第二課時

【活動內容】

1．通過提要鉤玄，梳理歸納，弄清《六國論》的論證結構。

2．通過反復誦讀，因聲求氣，把握文章意脈、情感及寫作特點。

3．通過探究討論，認識蘇洵觀點的片面性。

【活動過程】

1．自主朗讀課文，列出《六國論》的結構提綱。

2．齊讀第一自然段，體會作者是怎樣提出論點的。

3．齊讀第二、第三自然段，弄清二、三自然段是如何分別論證兩個分論點的，這與中心論點有什么關系？

4．指名朗讀最后一段，歸納比較的內容，理解比較的意圖。

5．重點朗讀第二、第三、第四自然段，體會對偶句、排比句、對比句在增強文氣、體現情感方面的作用。

6．探究討論：六國破滅，真的弊在賂秦嗎?如果你認為本文觀點欠妥，對你今后讀書有什么啟發？

第三課時

【活動內容】

1．通過質疑解難，歸納梳理《伶官傳序》一文中的文言基礎知識，作《學案》“積累整合”。

2．通過反復誦讀，提要鉤玄，把握《伶官傳序》的論證結構和論證特點。

3．通過反復誦讀、因聲求氣，體會本文語言特點，了解歐陽修散文語言的多樣性。

4．通過探究討論，理解本文觀點，明確寫作目的。

【活動過程】

見“教案示例”

第四課時

【活動內容】

1．通過質疑解難，歸納梳理《祭十二郎文》一文的文言基礎知識，完成《學案》“積累整合”。

2．通過反復誦讀，體會本文抒發的骨肉之情和宦海人生的感慨。

3．品味本文感人肺腑、催人淚下的語言。

【活動過程】

1．默讀《祭十二郎文》，利用課文注釋疏通文意，歸納梳理本課的文言基礎知識，完成《學案》“積累整合”。

2．自由朗讀課文，說說本文和一般的祭文有什么不同，抒發了作者怎樣的情感。

3．指名朗讀課文，并從文中畫出句子說明韓愈對侄兒的死為什么會這樣悲痛欲絕? 4.重點朗讀第五自然段，揣摩語氣助詞在表達感情上的重要作用。

第五課時

【活動內容】

1．通過提要鉤玄，歸納梳理《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文的文言基礎知識，完成《學案》“積累整合”。

2．通過反復誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點。

3．通過誦讀品味本文語言凝練生動、活潑幽默的特點。

【活動過程】

1．自由誦讀，提要鉤玄，梳理歸納，完成《學案》“積累整合”。

2．朗讀課文第二、第三自然段，說說本文記敘了有關文與可的哪幾件事？分別表現了文與可怎樣的個性？

3．朗讀第一自然段，概括本文闡發了怎樣的創作思想，并談談你對這些思想的理解。

4．鞏固練習

⑴完成《學案》“學練平臺”第5題。

⑵完成《學案》“拓展應用”

（三）第4題、第5題。

第六課時

【活動內容】

單元拓展鞏固

【活動設計】

⑴

比較閱讀《六國論》和《伶官傳序》（或《祭十二郞文》和《祭妹文》），分析其異同，看看是不是比分別閱讀有更多收獲。把自己比較閱讀的心得寫下來。

⑵

回顧本單元課文，體會它們緊緊圍繞中心取材、“散而不亂、氣脈中貫”的特點。模仿其中一篇文章的寫法，自己寫一篇小論文或抒情性的文章互相交流展示。

第七、八課時

【活動內容】

單元小測

【活動設計】

作《學案》“單元檢測”，教師講解部分題目。

附：教案示例

《伶官傳序》教學思路設計

一、導入新課

上節課，我們通過賞析示例《六國論》，學習了提要鉤玄，逐層梳理文章脈絡的鑒賞方法，今天，我們通過學習歐陽修的《伶官傳序》來繼續認識古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

二、整體感知

課文寫了什么事，表達了什么觀點呢？

自由朗讀課文，邊讀邊把課文中的觀點句劃出來，并試著翻譯。

三、品讀欣賞

歐陽修散文作品有很多，體裁也豐富多樣，我們接觸到的就有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《瀧崗阡表》、《朋黨論》等，可是據說歐陽修認為，《伶官傳序》是他平生最得意之筆，文章好在哪里呢？

再次自由朗讀課文，讀完后以小組為單位互相交流對本文的看法。

（一）問題導讀：

1、《古文觀止》的編者認為本文“起手一提，包括全篇之意”，對這句話你怎樣理解呢？

明確：本文論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

這句話，具有提挈全文的作用，全文都圍繞它進行論證。

2．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話的理解？

明確：國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？

重點是強調人在主觀上是否努力

小結：本文觀點鮮明，條理清晰，很值得我們在作文中學習和借鑒。

3、文中哪幾個詞語最能表現莊宗憂勞？

受、藏、遣、告、請、盛、負、前驅、納

歐陽修為什么極力渲染莊宗憂勞得天下呢？

明確：歐陽修極力渲染莊宗憂勞，就是為了突出 “憂勞興國，逸豫亡身”這個主題。

4、作者在文中是怎樣論證觀點的呢？

明確：使用正反對比舉例的論證手法

（二）朗讀品味

1．讀 “方其系燕父子以組”和“及仇讎已滅這兩個句子”

注意感情和語氣。

第一句贊嘆，莊宗意氣風發，應該讀得激昂、振奮；第二句惋惜，莊宗敗績可嘆，讀得低沉、緩慢、哀傷。

2．將這些句子改為兩兩對偶的句子讓學生評價

優點：使用對偶，朗朗上口；使用短句，干脆利落。

缺點：呆板，無變化。

在表達情感上平淡了，為什么？

引導學生發現課文句子的特點。

明確：（1）本文有陳述句，有感嘆句，有反問；有駢句、有散句；有長句，有短句。句式錯落有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。

（2）第三自然段“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾巾，何其衰也！”

這是兩個感嘆句，用詞不同，卻包含著強烈的感情色彩。壯哉，在贊嘆中有輕蔑；衰也，在惋惜中有譴責，都表達了作者對這件歷史事實的鮮明的觀點。接著又用“豈得之難而失之易歟？”和“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”反詰語氣的選擇復句強調后者，說明成敗之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，語言富于變化，讀起來朗朗上口。

3．同學們再齊讀一遍體會。

4．回顧《醉翁亭記》中的句子：明確歐陽修散文的語言特點：

駢散結合、行文流暢，“也”字的運用構成反復詠嘆，卻毫無拖沓之感。

（三）探究討論

1．本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么本文的主人公卻并不是伶官而是莊宗呢？

明確：本文很少直接寫到伶官們的事，因為伶官的事跡在傳內已作了詳細敘述，不必重復。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內容聯系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。

2．歐陽修為什么要就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理呢？

（四）拓展提高

讓學生發表對課文的觀點的個性評價。

（五）結語：

正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒,可以知興替.”。歐陽修在亂世中，在仕途多舛中，肝膽忠心昭日月，義正詞婉勸君王。《伶官傳序》就像一面鏡子，讓我們從莊宗的悲喜人生中謹記：憂勞興國，逸豫亡身；居安思危，防微杜漸。

第五篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞》名句

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。天旋日轉會龍馭，到此躊躇不能去。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似霰。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹?

歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。

鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。

以地事秦，有抱薪救火，薪不盡，火不滅。

優勞可以興國，逸豫可以亡身。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。