第一篇：音樂中的古詩詞

現代音樂中的國學經典

一提到“國學”，我們馬上想到的就是《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《百家姓》??但是國學只單單是我們所知道四書五經嗎？“國學”這個名詞產生于二十世紀二十年代，但是到了“五四“運動期間，陳獨秀等發起新文化運動，將中國的落后挨打歸罪于二千年來的封建制度，歸罪于孔子和四書五經，提出“打倒孔家店”等激進口號，再加上新中國成立后歷次的文藝批判運動，“國學”作為一個口號或名詞已基本消失。直到上個世紀八十年代后，隨著“愛我中華”之風日熾和“中國崛起” 口號響起，尤其是“孔子學院”在海外的遍布和祭孔大典在國內的連續上演，“國學”才以前所未有的熱度火起來。特別是習近平總書記繼任后，在多個場合展現對傳統文化的重視，全國的中小學校也都開始國學教育。他到北師大看望教師時說，“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。”而關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。它包括中國古代的思想、哲學、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫學、星相、建筑等諸多方面。在我國悠久的歷史長河中，漢字是先人們的智慧結晶，而詩詞更是漢字文化的精髓所在，是文學浩空中的一輪明月。古詩詞雖然篇幅短小，但內容豐富，有的借景抒情，有的贊美山水，有的歌唱生活??可是古詩詞對于我們來說畢竟過于久遠，何況是低年級的孩子，他們還沒有達

到賞析詩詞的程度，為了讓孩子們喜歡上詩詞，我上網查閱了一些資料，可是并沒有找到好的辦法，怎么辦呢？正巧去年寒假，我回到北京，有幸陪我女兒參加了“北京市昌平區小學賽區的國學精典誦讀比賽”，在那次比賽當中，我女兒的學校獲得了比賽的特等獎，是唯一的一個。在觀看的過程中，覺得受益匪淺，一是覺得內容新穎，古詩詞朗誦和吟唱相結合，二是覺得女兒的班主任很有思想，是一個很值得去請教的現成的老師。于是利用接孩子的時間，我和楊老師進行了交流。通過交流，我知道了他們學校是怎樣開展國學教育的：

1、他們學校的國學教育并不是空話，而是滲透在學校的日常管理 中。每天早上七點四十學生到校，這時廣播就開始播放古詩詞，音樂清幽，整個校園都沉浸詩詞的意境中，孩子們都跟著輕聲吟誦，并不是大聲朗誦。即使有的孩子在做值日，收作業??也都自然而然的放低聲音，整個教學樓和操場沒有一點嘈雜聲，都是古詩詞的韻律。

2、為培養學生的文化素質培養，堅持開展國學文化活動，課內外 相結合。因為北京是文化古都，文化氛圍十分濃厚，所以學校利用這樣的便利條件，每學期都會開展“社會大課堂活動”。組織學生去一些名勝古跡，有教育意義的地方，比如：國子監（當年皇子和王公大臣的孩子上學的地方）、孔廟博物館（有元、明、清三代的進士題名碑198塊，孔子講學，七十二弟子??）、故宮、頤和園、十三陵神路等地方，通過游覽，觀看，講解??讓學生學習、了解中華傳統文化，傳承國學經典文化，培養他們熱愛祖國、孝敬父母、尊敬師長、勤學自強的優良品質。

3、古詩新唱，就是利用現代的音樂語言，為古詩配樂，然后把它 唱出來。自古音樂和語文就不分家，吟唱詩詞從古傳到今，古詩詞意蘊深遠，音律嚴整，但是配的都是一些古典的音樂，孩子不是很感興趣。可是現在加上現代的音樂，動感十足，孩子們非常喜歡，愿意跟著唱，也就容易把古詩詞背下來。基本上跟唱幾遍，就都能夠背誦下來了！也就達到了我們的背誦目的。

以上幾點是我根據和楊老師交流后總結出來，但因地制宜，有 些地方我們可以效仿，但有些方面確實對于我們來說不太實用，但我們可以取之精華，去之糟粕，所以我就借鑒了一些方法，給孩子創作出了《嬉。樂》這個作品，現在讓我的學生們展示一下，吟唱古詩詞。

第二篇：淺議演講稿中古詩詞的應用

淺議演講稿中古詩詞的應用

作者/ 馮金磊

古詩詞是中華文化的瑰寶，千百年來，穿行在中華大地的每一個角落，滲透在每一個文人的骨子里，活躍在每一種體裁的文章中。一篇演講稿如果能恰當地引用幾句古詩詞，就可以營造意境，撥動聽眾的心弦，增添演講的神韻，讓演講文采飛揚、靈動鮮活。

一、演講稿中運用古詩詞的好處

（一）引人入勝

俗話說，萬事開頭難。做事如此，寫作也是如此。我國古代文人對開頭非常講究，所以有“鳳頭、豬肚、豹尾”的說法。演講稿也是如此。“鳳頭”一說，就是要求演講稿開頭叫人愿聽、要聽、想聽。巧用古詩文開頭，能引人人勝，令人耳目一新，能收到吊起人胃口的效果。

（二）豐富演講的內涵

古詩詞的美是多種多樣的，是傳統美的集合。一段古詩詞應用于一篇演講稿中，猶如碧海中的白帆，清空中的芬芳，只要你去發現，去探尋，去感悟，就會得到內心的感動與滿足。音韻美。古詩詞，平長仄短、瑯瑯上口，悅耳易記。如“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。語言美。如“吟成一個字，捻斷數莖髭”“人比黃花瘦”“云破月來花弄影”，妙用一字，境界全出。哲理美。如勸人珍惜時光的“少壯不努力，老大徒傷悲”“盛年不重來，一日難再晨”。還有數字美、意境美、情感美等。

（三）提升演講稿的內在美

中華文明，歷史悠久，傳統的節日內涵豐富。古詩文作為中華文明的優秀成果，更好地映照了這種傳統的優秀。在演講稿中引用古詩詞，與各種慶典的傳統意味相互輝映，可有力提升演講的內涵，增強慶典的文化氛圍。

二、演講稿中古詩詞應用分類

（一）表示時間

在演講稿中，表時間的古詩詞經常會用到。比如表變化大的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”；表時間緊迫的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“光陰似箭，日月如梭”等等。如寫一篇勉勵青少年珍惜時間、奮發向上的演講稿，就可以用“光陰似箭，日月如梭”“花有重開日，人無再少年”等詩詞句來強調時間流逝之快、少年時期的珍貴性。

（二）表示贊美

如寫一篇關于愛崗敬業的演講稿，就可以這樣運用古詩詞：正所謂“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，經過一個月的奮戰，我們憑著不怕苦不服輸的精神創造了驕人的戰績。此詩句本是描寫戰士戍邊時間之漫長、戰事之頻繁、戰斗之艱苦、敵軍之強悍、邊地之荒涼，這里卻把同志們在艱苦的工作環境中不怕苦不怕累，奮力完成工作任務的精神描寫得栩栩如生，為演講錦上添花。

（三）表示希望和祝愿，演講稿的結尾一般都會提出希望，發出號召，如果用白話來表達，就缺乏一種力量和激情，運用古詩詞則可以收到很好的效果。比如這樣的結尾：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”過去作為背影與我們漸行漸遠，站在新的起點上，我們將繼續前行創造新的輝煌！顯然，古詩詞為結尾增加了一分豪邁與激情，更能激起聽眾澎湃的心潮。

（四）表示決心

演講稿中經常會涉及作者表決心的話語，用白話顯得個人色彩濃厚，是在耍嘴皮子功夫，用古詩詞則錚錚有聲，說服力強。溫家寶同志是運用古詩詞的高手，他在很多對外公開演講中都會加入古詩詞，而且運用得當，效果明顯：在談到面對今后三年的工作時，他引用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”以明志，起到了振奮人心的效果。

（五）表示形勢

在演講稿中，用古詩詞表明形勢，強調重要性，給人印象深刻，震撼力強。這些在領導層面的演講中體現得最為充分。例如，在一次記者見面會開始后，溫家寶引用古訓“行百里者半九十”以警示中國對于今后幾年的道路不可有任何松懈、麻痹和動搖；當記者提到有關兩岸經濟合作的問題時，他引用古語“兄弟雖有小忿，不廢懿親”來作闡釋，文雅、得體，令人嘆服。

（六）其他

演講中還常借用古詩文來比喻身邊的人，以起到畫龍點睛的作用。如用“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂”來比喻那些根基未穩，因倚仗權貴而一時得勢便猖狂不已的小人。在哥本哈根氣候大會上，溫家寶在回答美國《新聞周刊》記者提問時，引用古語“人或加訕，心無疵兮”來澄清大會上有關中國傲慢的傳聞。

三、演講稿中古詩詞應用的技巧

（一）引用詩句

引用詩句是運用古詩詞人文的最直接方式。引用恰如其分、表意得當，是對使用者的基本要求。古人云“讀書破萬卷，下筆如有神”，講的就是知識的積累和學以致用。寫演講稿時，如能恰到好處地引用詩句，定能為你的演講增彩。引用古詩詞成功的例子如：自信使鑒湖女俠秋瑾具有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的豪邁，自信使“忍”的斗士魯迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的執著，自信使一代偉人毛澤東具有“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的氣魄。這段演講穰不但選取了合適的古詩詞來表達自信的力量，而且運用排比，氣勢如虹，振聾發聵，極大地提升了聽眾的熱情。

（二）化用詩句

化用詩句是運用古詩詞人文的中級層次。找尋與演講稿內容完全匹配的詩詞比較難，根據需要化用古詩詞，則既能提升表達效果又不失其神韻，當然，這要求作者有一定古詩詞撰寫基礎，否則就會弄巧成拙。根據行文的需要，在某段或某一部分把自己熟悉的詩歌用散文的筆法加以展開，使之和行文自然地融合在一起，文章就會顯得韻味悠長，給人以畫面感、真實性。例如，我看見一個狂人正倚劍高歌，對長安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，于是他選擇在痛苦中咽斷簫聲，但他的選擇讓他名垂青史，讓后人為之贊嘆！他就是李白。這樣的演講稿古雅唯美，文化氣息濃烈，引人遐思，令人欽佩。

（三）創作詩句

自我創作詩句是演講稿中古詩詞運用的最高層次，但這不是普遍現象，因為古詩詞戧作需要深厚的文學功底和作詞技巧，簡單的模仿和詞句堆積，有其形無其意，有其味乏其韻，反而會產生反作用。當然，如實在找不到合適的古詩詞來表情達意，創作也不失是一種好方法，根據演講稿的主題、對象、意義去措詞造句，會更貼切，現實感十足。比如，一女子院校三十年校慶活動一的演講稿中這樣寫道： “三十年來蓮花子，醞釀羊城無限嬌”，這里“三十年”切合三十年校慶，“蓮花子”切合女校校址位于蓮花山下的實際，“羊城”是大家耳熟能詳的廣州的別稱，“無限嬌”表明學校對城市的貢獻巨大，這樣的詩句意到、形到、韻到、音到（平仄），符合環境氛圍，意義切合，詞美句順，令人耳目一新，印象深刻。

（四）詩化標題

標題是一篇演講稿的眼睛。一個好的標題，能引入注意，給人賞心悅目的感覺，起到入耳提神的效果。除詩化的大標題外，如再加上幾個詩化的小標題，定能給人以意韻悠長、條理清晰之感。

四、演講稿中古詩詞應用注意事項

詩歌既是文學作品中的精華，又是再次創作的素材，在演講稿中，一定要靈活運用，適可而止，分清演講的主題、場合、對象、目的等，否則不但不能給演講稿增色，反而會班門弄斧，給一人留下笑柄。第一，不可多用。演講稿件竟與美文不同，過多使用，就成了文采的炫耀，與演講稿通俗易懂的特點背道而馳，并不能增強演講的效果。第二，不可亂用。古詩詞的運用，位置的選擇很重要，用在開篇、結尾還是中間，要有所把握，以收到相應的效果。應用環境，作者背景，詩詞為觀眾熟悉的程度等都要考慮。第三，不可，生造。用自己創作的古詩詞，特別要注意通俗易懂，否則，不容易被觀眾理解，還會讓行家見笑。

宋代理學家朱熹《觀書有感》寫得好： “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”要想靈活、恰當地在演講中運用古詩詞，平時就要注意積累，只有多學多記才能在演講時厚積薄發，為演講增采。

（作者單位：廣州航海學院）

第三篇：淺析小學語文教學中古詩詞教學

提高小學語文古詩詞教學質量的探索

學號 ：201502011553 姓名 ：公嬌 指導教師：蘇莉

摘要：古詩詞作為中國傳統文化的瑰寶,歷來都是語文課程教育的重要組成部分。小學語文古詩詞教學是小學生學習古典文學的最佳平臺,對于弘揚中國經典文化,提升學生人文素養,強化學生美育教育具有不可替代的重要作用。那么,如何通過高效高質的開展小學語文古詩詞教學,使小學生更加深刻的理解詩詞內涵,并在誦讀品味中增進情感體驗是當代語文教師值得探索的問題。本文主要通過培養學習興趣、以讀為本、關鍵詞：古詩詞、小學、教學、誦讀

引言：古詩是前人留下的珍貴的文化遺產，教好這部分內容，對于繼承祖國優秀的文化遺產，培養少年兒童美好的思想情操和良好的文學藝術素養，有著十分重要的意義。小學語文教材中古詩是必不可少的重要內容，這些古詩多是千古傳誦的名家名篇，具有很高的審美價值。

從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經、唐詩、宋詞的人就沒資格說他是一個真正的中國人!呀呀學語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學后什么“二月春風似剪刀”、“不識廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

古典詩詞是我國優秀文化的遺產,歷史悠久、博大精深。傳統教育一直非常重視詩詞知識的傳授,這也使中華民族文化的精髓得以傳承和發展。古典詩詞教學作為小學語文教學的重要組成部分,對學生的成長以及傳統文化的傳承意義重大。

古典詩詞在小學語文的教材中占有很大比例,是小學語文教學內容的重要組成部分,這足以體現出了古典詩詞教學在我國義務教育基礎階段的重要性。小學階段的古典詩詞教學是提高學生傳統人文素養和審美素養的基本途徑,直接影響到初、高中階段語文素養的培養。1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內外專家學者一致認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內背教條，課外背廣告的現象，實施中華古詩文誦讀工程。

憑著一份對教師職業的熱愛。我從2014年開始成為山東濰坊安丘景芝小學的一名小學語文教師。憑著一份對古詩詞的熱愛，我在古詩詞教學的過程中慢慢摸索前行。憑著一份對孩子們熱愛，我和他們一起吟誦了一首首古典詩詞。季羨林曾經說過：“一個小孩起碼要背兩百首詩，這是最起碼的要求”。因此，每天的早讀20分鐘就是我們與詩詞對話的時間。選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風景線。

古代詩詞語雖短，但意境卻大，是進行語言文字訓練和美育的好題材。但是語言精練優美，表現了深刻的意蘊和動人的境界。然而，古詩詞畢竟與現在中小學生的距離較遠，是語文教學中的難點，因為它的語法、平仄等現在已經不常用了，如果對其籠統的進行全面教學，耗時費力不說，學了也沒有多大的用處。況且，由于各個學段學生的認知能力不同，因而，小學階段的古典詩詞教學，不能生搬硬套，要符合學生的學習特點，更多的是激發他們學習的熱情，積極主動的進行學習。下面就如何進行小學古詩詞教學談談自己的一些看法： 一.古詩詞教學要欣賞意境，創設情境，培養學生學習古詩的興趣。

要使學生學習興味盎然，課堂充滿情趣，首要的是興趣。捷克教育家夸美紐斯曾說過：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的重要途徑之一。”對于小學生而言，古詩文離他們的日常語言較遠，顯得艱澀難懂，教學更需要激發興趣。創設情境既然有效地激發興趣，1.詩詞美，常常表現在詩詞的意境美。因此欣賞古代詩詞，應該發揮想象和聯想，體會詩詞的意境，還有品味字詞，體會言外之意。以下幾種方法創設意境：（1）.咀嚼字詞，創設意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。（2）.換詞對比，創設意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，可以讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

（3）.根據詩句想象，創設意境。在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。2.古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。

⑴ 用語言描繪情境，使學生進入意境。

例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。⑵ 緊扣語言賞析進入意境

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。⑶ 以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。” 因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。

當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息??學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

⑷.想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，充分運用現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。因此，情境教學法的運用，能較快的把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課本本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。二.古詩詞教學要以讀為本

誦讀是我國語文教學的傳統方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓學齋規》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標準》也指出：“小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學生，在學習古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學生在反復誦讀中識字，學詞，析句，理解內容，培養閱讀能力及習慣。

在低年級的古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應該這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓練，充分體現了學生在教學過程中的主體地位。

三.古詩詞教學要朦朦朧朧更是美

在學生“明詩意”這一教學環節中，教師注意讓學生用現代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應該讓學生描述大體的意思。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環節般的字字落實。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地無處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學生領會到意境的深入。

四．在教學中的成效。

通過八年來的實踐，無論愛改變學生自主探究理解古詩的內容上，還是在培養學生能力與素質的發展和提高上都取得了一定的成效。

1.學生自主，探究，理解古詩的內容，并通過賞析，理解詩中蘊含的思想感情，達到會背誦。

2.學生學習古詩由被動變為主動的探求，自學能力大大增強，學生興趣更加濃厚，同時把古詩當作一種樂趣和享受，從而真正發揮古詩教學的特有魅力，鍛煉了學生搜集，處理，加工信息的能力。培養了學生自主，探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力，使學生在今后的習作中形成言簡意賅的文風。

3.通過對古詩的學習和鑒賞，使學生受到愛國主義的熏陶和美的教育，提高學生的語文素養。

4.古詩教學并不是為了學古詩而教古詩，該實驗研究讓學生跳出了單純學古詩的境界，拓寬學習空間，滲透與其他學科的結合與交流，培養學生的綜合素養，使學生的能力與素養都能得到全面的發展和提高。

五.教學反思。

在教學實踐中，小學語文古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多老師基本上是一個路子教學，老師講解，學生識記，最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣嘗試來試圖改變這一局面，進行美的古詩教學研究，利用網絡進行古詩較教學，體現學生的主體性，培養學生創新能力等等，但總覺得這些教學模式內容豐富，且只留于形式，這樣的模式反思過去，我們說小學語文古詩教學應該注重培養學生給你自主探究的能力，重視學生的自主性，重視以書為本，讀中感悟，使學生終身受益。古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式，教師要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標也強調學科之間的交流與整合，這樣古詩教學模式啟發學生自求自得，自主探究，讓學生在語文古詩教學中，能力與素質得到全面發展與提高。古詩語言精辟含蓄、跳躍靈活，意趣無窮。所以教師還要獨具匠心，發掘古詩文藝術上的空白，啟發學生調動記憶，發揮想象去進行體驗和藝術的再創，將古詩化抽象為具體，變平面為立體，由靜止轉動畫，從而感受到古詩中有聲有色、有情有理的豐富內涵。

總之，奮戰在教學第一線的語文教師們尤其應身體力行，更新觀念，創建氛圍，優化教學，傳承中華五千年光輝燦爛的文化，這種熏陶，這種教育應從小抓起，從我們入學的那一刻抓起。因而，作為中華傳統的古典詩詞，應該納入小學語文教育中。在教材之中根據不同年齡，學段的學生特點，進行合理的編排。而作為一名小學教師，要把握好自己學生的特點，選擇科學的方法，或誦讀，或感悟，讓學生在輕松快樂中完成古詩詞的學習，提高語文素養。讓這經過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學精華，從學生口中滲融到他們的血液中，由膚淺而深刻到他們的生命中，繼而傳承到一代又一代之中！

第四篇：淺談小學語文教學中古詩詞閱讀教學

淺談小學語文教學中古詩詞閱讀教學

作者：胡超

古詩詞是中華傳統文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。在2000年頒發的《九年義務教育全日制小學語文教學大綱》簡稱新大綱中明確指出小學階段古詩詞的教學目標是背誦優秀詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學年30篇以上，中年級30篇左右，而高年級則為20篇以上。2001年新試行的《小學語文新課程標準》提出第一學段背誦優秀詩文50篇(段)，第二學段為50篇(段)，第三學段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標準肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。小學語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導學生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學生把握詩詞的內在節奏。節奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應該讀xia．，而現在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學生的自主學習學習能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自

然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡’’、“孤獨“、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養：

亞里士多德說過：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。”沒有想象就沒有創造，善于創造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領悟，去聯想、補充和創造，以構想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學習古詩后，請同學們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產生同情與憐憫。(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導學生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導學生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情??古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧!

第五篇：在基礎教學中古詩詞教學的經驗總結

在基礎教學中古詩詞教學的經驗總結

在基礎教學中古詩詞教學的經驗總結

中國古典詩詞是中華民族祖先留下的一筆珍貴的文化遺產，又因其語言凝練、意境優美的特點，更是被稱為我國文學藝術之瑰寶而在教學當中被教授。但古詩詞與今文畢竟存在差異，尤其是對于正在處在基礎教育的學生來說，更是難以理解詩意和其作者所要表達的情感，那么如何在基礎教育中進行古詩詞的教學就成為一個值得探討的問題。經過研究和總結表明，在教學實踐中，教師應主要從創設情境，了解背景，認識詩人出發，進而學會在讀中體會詩意，感悟詩人情感，最后有感情的閱讀，背誦，從而解決了上述問題。

一、激情導入，激發興趣

在學習古詩的教學過程中，教師可以根據教學內容的不同，選擇多種不同的導入方法，但要抓住關鍵點就是一定激發學生的學習興趣，這樣才能吸引他們的注意力，進而保證教學過程的推進。據調查基礎階段的學生更喜歡的導入方式有圖片導入、故事導入和音樂導入。

如《望廬山瀑布》，這首詩是一首描寫自然景觀的一首詩，那么是什么樣的景觀讓作者如此的慨嘆呢？所以教師在教學導入的時候可以選擇圖片導入，沖擊他們視覺感官，讓他們幻想置身于廬山腳下，去感受廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀和給人帶來的震撼，進而初步理解詩意。又如《贈汪倫》，同樣是李白的詩，但除了圖片導入，我們可以選擇不同的導入方法，故事導入是一個很好的導入方法，以介紹李白人生中飲酒和游覽名山大川這的兩大愛好作為鋪墊，引出了“十里桃花”和“萬家酒店”這看似寓意明了卻是值得玩味的兩個詞語和故事，進而談到故事的兩位主人公以及李白詩中所傳達的深厚情感。再如唐代詩人王翰的《涼州詞》，我們可以選擇音樂導入的方法進行引入，在這首詩中，“涼州詞”并不是詩題，而是曲調名。所以教師在教學過程中可以選擇播放涼州詞這一曲調，可以讓學生感受一下古樂的魅力。經過教學實踐中，起初在播放《涼州詞》的時候，學生很難接受這種與現代音樂迥異的吟唱形式，但正因為不同，學生才會好奇，才會認為這樣的詩很是不同，進而激發學習興趣。

當然還是會有其他的導入方法的，如游戲導入、談話導入等。總之，在教學過程中，教師可以選擇適合的導入方式，既可以選擇一種方法導入，也可以多種導入方法并用，但要注意時間的把握，不可過長，以免影響主要的教學內容。

二、初讀古詩，以讀為本

朱熹《訓學齋規》：“凡讀書需要讀的字字響亮，不可誤一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”可見讀的重要性，“書讀百變，其義自見”不無道理。尤其是在基礎教學的過程中，學生很難去理解詩意，僅靠教師去講解，根本行不通，所以最好的方法是讓學生去讀，讓學生在讀中正音、識字，體會詩人情感。在基礎教學過程中，學生應以讀詩為主。學生在初讀時，教師應指導學生借助拼音把字音讀準，把詩句讀順，同時把不認識的字讀正確。這樣有利于使學生從小培養拼音識字的能力，進而提高他們的閱讀水平，更加有利于使學生養成良好自學習慣。自讀后，教師可引導個別學生進行示范朗讀，讓其他學生評論，糾正字音，以加深學生的印象。在采用此種閱讀方式的基礎上，可采用多種方式進行朗讀，小組比賽是一種非常好的閱讀方式，處于基礎階段的學生，他們的要求被關注的意識和心理還是很強的，而這種競爭性的朗讀方式對于他們是有著超強的吸引力的，所以個人朗讀之后再來一場小組比賽是恰到好處的。同樣男女生比賽也是這樣的道理，不同的是他們競爭的引爆點卻是男女生在性別上的差異，由此分為同類陣營和異類陣營的心理特征，所以說個人朗讀之后，進行一場男女生比賽，也是很棒的一種閱讀方式。在教學過程中，想要將古詩讀好，讀深刻了，當然還是會有其他的方法的，如教師可以指導學生使用不同的語氣或情感來讀同一首詩；同樣的一首詩，我們用高昂的或是低沉的語調來讀它，給人的感受也是不一樣的；相同的道理，我們高興時讀詩和難過時讀詩，詩給人的感覺也是不同的。而我們這樣讀詩就是要學生覺得我們選擇不同的語氣和情感來讀同一首詩產生不同的效果，這樣很有趣，從而激發學生的學習興趣，使每一位學生都參與這樣的閱讀當中去，最終達到熟讀背誦的目的。所以說在教學過程中每一種方法你運用的得適當，都會是你教學過程中的亮點。在整個的而教學過程中讀詩是最基本和最重要的，所以我們選擇如何來讀就是十分重要的了，在基礎教育階段，我們需要學習和積累很多詩，上面適當的列出的幾種讀的方法，都是經過實踐的檢驗的的，相信對古詩詞教學會有一定的作用。當然，在教學當中教師也可以選擇其他的方法，只要有助于學生古詩詞的學習，都是非常好的教學方式，也值得采用和推廣的教學方法。

三、為詩配圖，理解詩意

在基礎教學的過程中，由于學生的年紀較小，閱讀及理解能力有限，所以在課堂教學中應適當采取為詩配圖的教學方式，以便使學生容易理解字詞及詩句的意思和詩中所傳達的情感。學生在再讀的過程中，教師一般會引導學生猜測詩中描寫的景物，這時適當的為這些詩句中所描寫的景物配置圖片就很必要了，這樣會給學生更加直觀形象的認識，使學生邊看圖的同時邊賞詩詞，從而加深對字詞詩句的理解與認識及詩歌情感的把握。

如在教授杜甫的《江畔獨步尋花》時，詩中出現三個比較明顯的景物描寫，即花、蝴蝶、黃鶯。在教學過程中教師就可以給描寫花的這兩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”配置花叢的圖片，那么就使這兩句變得不難理解了，同樣給“留連戲蝶時時舞”配置蝴蝶在花中不斷飛舞的圖片，也使詩歌瞬間生動起來了。而這首詩的最后一句“自在嬌鶯恰恰啼”這一句需要配置的就不只是黃鶯的圖片了，還要就圖片配置黃鶯的歌聲，這樣才能使學生仿佛置身于詩歌中的意境當中去，從而體會詩的美好與奇妙。再如教學《采蓮曲》時，因為南北方地域的差異，很難理解詩中描寫的采蓮姑娘采蓮的場景。然而幾幅采蓮姑娘采蓮的圖片就很好的解決了這個問題，使學生從視覺上領略了詩的風采，感受了詩的意蘊，從而影響了學生。所以說從上述的角度來分析，圖片教學，為詩配圖是十分有必要的。又如像《從軍行》這樣不只是年代久遠的問題了，就論其內容也是離我們非常遙遠的。有關古代軍人從軍的詩歌，在古詩詞當中非常常見，但無論是在情感上還是詩意上，學生都是很難感受和理解這類詩的，那么選擇恰當的圖片，利用圖片教學，這種類型的詩也就不難理解了。

在基礎的教學過程中，準確地掌握詩歌的意思并不是教學的重點，但簡單地理解詩歌的內容卻也有其重要的位置，因為初步理解詩意更有利于誦讀古詩時，詩歌情感的把握，而為詩配圖是最直觀的教學方法，有著語言無法比擬的優越感。

四、背誦全詩

中國古代出現很多偉大的詩人和詞人，他們的作品充分體現了在他們生活的大背景下他們視覺的著眼點，因此他們的詩作或慷慨悲涼，如盛唐邊塞詩人的詩，他們的詩多著眼于邊塞，描寫的多是塞外風光、邊塞生活，如王昌齡的《從軍行》、《出塞》，詩風雄渾豪放、慷慨悲涼。或豪放灑脫，如盛唐詩人李白，他的詩有有著其獨特的個人魅力，他筆下的日月山河都成為其吟誦的對象，如《望天門山》、《月下獨酌》等。或沉郁頓挫，這是唐代詩人杜甫的詩歌特點，杜甫的一生經歷唐代由盛轉衰的歷史，他個人比較關注百姓疾苦，因此寫了很多詩歌，如《三吏》、《三別》，因此他被世人稱為詩圣，他的詩也被稱為詩史。此外還有很多類型的詩歌，這些都需要學生不斷地地去學習和積累。而處于基礎教育階段的學生，他們的記憶力可以幫助他們在教學過中通過背誦不斷地積累知識，從而提高他們自身語文素養。

背誦是教學的最終目的，不管是課堂的激情導入，以讀為主，還是以圖配詩，理解詩意，這些也都是為能夠很好背誦做準備的，正因為背誦對于積累中國古典詩詞有著重要的作用，所以說背誦也是古詩教學達到最終教學效果的直接體現。

五、結語

中國古典詩詞的產生和發展在中國文學史上具有重要的地位和作用，不僅體現在其所涵蓋的內容之廣泛，更表現在它是多種語言文字和寫作藝術手法的發端，如今看來，《詩經》中的語言及賦比興寫作手法在今天仍不失其藝術魅力。在基礎教學的過程中，盡管很少提及詩歌中所體現的藝術手法，但在這一階段不斷去積累古詩詞，是必然會對學生逐漸深入的學習和研究有著重要的影響，所以在基礎教學階段，如何去簡單理解和記憶詩歌將是重中之重。在教學實踐中，本文著重研究在課堂上如何完成這一教學任務，得出結果，主要從創設情境出發，到課堂教學中的以讀為主，再到為詩配圖，初步理解詩意，最后到背誦。從而很好地完成對古典詩詞的積累任務，進而提升學生的語文素養和水平。