第一篇：云南歷史隨談

丘吉爾曾說過：一個人看到多遠的過去，才會看到多遠的未來。

下面就和大家談談云南有意思的歷史吧。

我們現在經過的這個地方名為楚雄，有“揚楚國雄威”之意，那這個地方是不是與楚國有什么聯系？當然，不過這要追溯到戰國秦楚爭霸時期，當時日漸衰弱的楚國。楚國國王為了獲得廣闊的疆土鞏固自己的實力，派大將莊橋遠征西南（即楚國的大后方貴州、四川、云南一帶）。當莊橋到達這里后不久，返回楚國的道路就被秦國大將司馬措切斷了，莊橋多次嘗試返回都以失敗告終，就不得不留在了這里，因此便把這個地方定名為威楚，目的就是為了揚楚國雄威。莊橋留下后，為了在這里更好的生存，便讓部下變更了服飾，并尊重當地民族的習慣，最終他被擁戴為國王。這也說明了一個問題：任何人到任何地方，要懂得尊重別人，否則也得不到別人的根尊重。莊橋建立了古滇國，這也是云南有史以來的第一個王國，司馬遷在《史記》中稱之為“滇”，而云南之所以簡稱為滇，就由此而來，而并非昆明有湖名曰滇池而得來。

到漢朝時期，由于漢朝勢力的擴張，古滇國臣服了。臣服之后，漢武帝送了一件禮物給當時的古滇國國王——嘗羌。什么呢？——滇王之印。當時古滇王國上下都覺得非常榮耀，因為得到了中原文化的認可，又可以回歸中原文化了。但嘗羌的后人，以及今天的歷史學家都認為：這是漢武帝目中無人的一種表現。你想：古滇國的國王，再怎么也是國王、是皇帝、也就是真命天子，你就算發個印給他，這個印上雕的也應該是龍；就算不雕五爪龍，那三爪、兩爪、一爪的龍也可以；但是，這個印上面雕的不是龍，——是蛇。第二呢，上面刻了四個字：滇王之印。那各位在想想：你去外面刻個有名字的器物，拿出來那叫什么？叫印/印章，對吧？我們的叫印，可過去皇帝用的，代表權威，應該叫什么？對，應該叫璽。要用什么材質來雕琢？用玉來雕。為什么要用玉來雕呢？因為在古代，玉是皇帝和自然界以及神靈溝通的一個媒介，它的地位很高。但這個滇王之印沒有用玉來雕，而是用金來雕的。這一切從某種意義上來說是不是代表不認可？所以滇王嘗羌死后，他的后人就將這枚印隨他一起永葬于地下，直到1956年，才在晉寧石寨山古墓群中被發現（現存于云南省博物館之內）。漢武帝征服云南之后，做的第二件事就是在滇國設立了益州郡，郡下轄24縣。這其中有一個縣叫做云南縣，為什么要提這個縣？這是歷史上“云南”第一次以地名出現。

而這個縣之所以叫這個名字也是有傳說的，據說漢武帝的大軍征云南時，將士們在途中遇見了五彩云，很美，認為是上天顯示的瑞兆；而看見彩云之處又恰在云之南，因而定名云南。后來由于省名與縣名相同，就把云南縣改為了祥云縣，是去大理麗江、保山騰沖的必經之地。

另外還有一個縣叫不韋縣，說到這個地名，不知各位會不會想到一個人？對，呂不韋，而這個縣確實也與他有關。

這就要從“奇貨可居”的成語出處說起了。

呂不韋，我們都知道：衛國濮陽的大商人（就是今天的河南濮陽），他可是中國歷史上，最早，也是最成功的——官商合作第一人。

呂不韋在趙國邯鄲做生意時，結識了秦國為穩定兩國關系送到趙國的人質——子楚，這個人是當時秦國太子安國君的兒子；而安國君又十分寵愛一個女人——華陽夫人，但這個女人呢，沒有兒子。所以當時呂不韋見到子楚時就想了：種田的利有幾倍呀？經商的利又有幾倍呀？但如果立一個太子的話，那利又有幾倍呢？正所謂有禮走遍天下，無禮寸步難行。呂不韋馬上就送了子楚五百金，要與其結交，不但這樣，還拿出五百金，買了許許多多奇珍異寶，帶著去到了咸陽。這就是奇貨可居的出處了。他去干嘛呀？去求見華陽夫人的姐姐（是姐姐），請她代為轉獻給華陽夫人。并在她姐姐面前夸贊子楚非常聰明，在趙國結交了很多朋友；非常孝順，天天都對著秦國的方向，想念父親和華陽夫人。結果打動了華陽夫人的姐姐，就跑去對自己的妹妹說：凡是以美色來侍奉別人的，一旦色衰，寵愛也會隨之減少。現在妹妹您侍奉太子，甚被寵愛，如果這時就能抓住機會，在太子的兒子中結交一個有才能又孝順的人，立他為繼承人，象親生兒子一樣待他；那么丈夫在世時受到尊重，丈夫死后自己立的兒子繼位為王，最終也不會失勢。要不等容貌衰竭了，寵愛失去后，您想和太子說上一句話，還有可能嗎？華陽夫人覺得很有道理呀，就立了子楚為自己的繼承人。沒過多久（此處省略的歷史內容自己科普吧），子楚就繼承了王位，歷史上稱為——秦莊襄王。呂不韋被拜為相，得到河南洛陽十萬戶為封地的賞賜。不過，三年后子楚就駕崩了，時有9歲的太子——政繼位。

之后（又省略一段歷史自己腦補了），呂不韋由于太后趙姬與嫪毐私通淫亂之事，被免去相國之職，后自殺，他的后人及門客則被逐出京城，遷往了四川西昌。

到了漢武帝時期，呂不韋的后人本想：總盼到出頭之日了，可以回中原了。哪知漢武帝為了讓后人不做亂臣賊子，把呂不韋家繼續貶，貶到了今天云南保山地區的施甸縣，就是歷史記載中的不韋縣。（楊善洲，大亮山林場就至施甸縣）

呂氏后人被貶保山的史實在《三國志》、《水經注》中都有記載，司馬遷在《史記》上也寫，說這呂不韋家人啊，在云南過得特別慘，云南人，喝牛血、吃生肉、衣不遮體的；說這呂不韋家人很可憐，天天就向著中原的地方跪拜：什么時候可以回中原去啊？皇上饒了我吧。其實，呂不韋的后人在云南的日子過得好得不得了。怎么說？保山地區有銀礦、銅礦，在古代控制金礦、控制銀礦、控制銅礦的地方，那就是控制了國家的金庫，古代80%的銀是我們云南產出去的。而大家都聽說過永昌郡吧，中國東漢天下第二大郡。諸葛亮打云南的時候，沒有造反的那個呂凱是誰？就是呂不韋的后代，永昌郡太守。怎么當的太守？有錢啊。可古代很多中原人對我們云南望而卻步，覺得云南是山高皇帝遠的邊遠地方，這其實都是一種誤會。

說到這，要來考考大家了。

中國的第一次統一是在什么時候？很多朋友認為是秦始皇，其實秦始皇只做到了四個統一：貨幣的統一、度量衡的統一、文字統一、六國的統一，秦統一的那個國家叫秦國。起碼在秦朝時，云南這塊土地不屬于中國，云南成為中國的一部分，是在漢武帝劉徹時期。但是這個局面只維持到了唐朝唐玄宗時期，之后云南又成了一個獨立的王國（唐朝時的南詔國、宋朝時的大理國）；到宋朝時期，云南的版圖面積甚至超過了當時的宋朝，這也為我們云南現在的面積奠定了基礎。直到元朝忽必烈的大軍進入大理，云南才再次歸屬中國；也是從那時起，昆明才正式成為了我們云南的省會。

（隋唐宋元的云南歷史就暫且不在這里說了，后面有機會在給大家補上。）但元朝的統治，也只不過維持了短短的一百年。

1368年朱元璋建立大明，定都南京。他想筑世界上最大的南京城，又沒那么多錢，怎么辦呢？他想到了一個人，富可敵國的沈萬三。

沈萬三的錢從哪里來的？元朝末年禁海之后，日本想買中國的東西買不到，沈萬三正是在朱元璋、張士誠、陳友諒與元朝軍隊混戰之時，用幾百只大船搞走私，發了財。所以有民謠：“周莊有個沈萬三，金銀多得堆滿倉，老子不讓做生意，萬三跑去找大船。”（干的是和賴昌星一樣的勾當，這就是不積陰德。賴昌星2011年7月底被從加拿大遣返回國。）

他出錢造了74公里長的南京城墻的1/3，如今江蘇南京的中華門，就是沈萬三建的，也叫聚寶門。據說當時建城門時，連建兩次都塌了，正在無奈之時，沈萬三恍惚中聽到有人對他說：“建城門，要寶盆，上戴帽，下站人”。于是沈萬三將最初經商虧本后，一路要飯吃的一個瓷缽拿出來，令仆人頂著，把缽砌在了城門里，而城門就真的不再塌建成了，這個瓷缽也就被傳為了聚寶盆，門也就成了聚寶門。

城墻建好后，沈萬三買了大量酒肉，請欽軍白吃白喝了幾天。這事就讓朱元璋知道了，你一個匹夫，竟敢犒勞天子的軍隊，你什么目的？亂民，該殺！就把他打入了死牢，幸虧馬皇后說情，才免去一死，但被發配來了云南昆明，就住在翠湖邊的一個緩坡上，當時的昆明人還把他住的這個坡，叫做萬三坡。

發配到這里都干些什么呢？翠湖過去又叫菜海子，周圍有很多的菜地，他就負責看這些菜園子，白天呢就看看有沒有馬、羊什么的來偷吃菜，到晚上呢有沒有人來偷菜之類的。看了五六年的菜園子，郁郁而終。他死后，沈家人可就慘咯，被繼續發配，發配到幾百公里外的云南驛（屬祥云縣，去大理麗江、保山騰沖都會路過）。云南驛有個沈家村，現有兩三千沈萬三的后代，他們的老祖先富可敵國，富有天下，但他的子子孫孫，因果報應，面朝黃土背朝天。正應驗了一句佛門中語：萬般自作還自受，地獄受苦怨何人，莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。

沈萬三發配到云南之時，正是付友德、藍玉、沐英等人奉朱元璋之命率30萬大軍平定云南后不久。

云南平定后，沐英奉命世代鎮守云南，其中20萬軍隊奉命班師回朝。就在這 20萬軍隊要班師回朝之前，沐英接到了朱元璋的一道圣旨——抓人。抓什么人？圣旨中要抓的人必須具備以下三個要求：第一、色目人，蒙古人，伊斯蘭人；第二、這些人必須是不超過十四歲的男孩子；第三、這些人還得是貴族的后代。當時全中國都接到了這樣的圣旨，云南一共抓了30多個這樣的小孩。

這些小孩都被送到了南京，干嘛？把腳綁在凳子上，用銀刀燒了之后割掉，把用酒消過毒的麥管插進去（古代的醫療條件差，沒有我們現在所說的抗生素），七八天不能吃東西，就這樣幾百個小孩被閹割入宮做了太監。其中，從云南抓去的一個小孩，12歲時在楚雄被抓的，滇陽米吉侯，米吉是伊斯蘭貴族，在中國姓米的人都是穆斯林。結果米吉侯沒有被送到南京朱元璋的宮里面，被送到了朱元璋第四個兒子燕王朱棣的家里去，還給取了一個名字：馬和。后隨朱棣南征北戰，靖難之役中，朱棣曾大腿中箭落馬，就為馬和所救。在朱棣當上皇帝之后，便封馬和為五品的三寶太監，又因他在河北的鄭縣救了自己，又賜姓鄭，即鄭和。

之前說過，攻打云南的30萬大軍，其中20萬班師回朝了，那還有10萬軍隊呢？這剩下的10多萬軍隊就被分為兩路：一路打交趾，一路打袞州，袞州：就是今天的麗江、香格里拉地區。

當時30萬的明朝軍隊是這樣分的，將軍下來叫提督，提督下來叫總兵，總兵下來叫把總，把總下來到千總，這樣一層一層的分下來。總兵什么概念，云南省軍區司令員的概念；提督，相當于成都軍區司令員這樣的概念。30萬的軍隊，有10多個這樣的總兵。當中有這樣一個總兵，江西人吉水人，這個江西人叫毛太華。

這個毛太華，就是湖南韶山毛氏的開山鼻祖，被沐英分派去打今天的麗江永勝，香格里拉這一地區。這毛太華，英勇善戰，在云南17年，履歷戰功；還娶了一名當地的彝女為妻，叫王氏，生了四個兒子，這四個兒子分別取名叫：毛清

一、毛清

二、毛清

三、毛清四。由于他戍邊多年，立有軍功，朱棣當皇帝后，就給他封官，封為武德將軍，并準許他攜帶妻兒遷回內地。不知什么原因，毛太華除妻子外，只帶了老大和老四內遷，把老二和老三都留在遙遠的瀾滄衛了，也就是今天麗江的永勝地區。

毛太華夫婦和兩個兒子，被朝廷分配到湖南湘鄉縣城北門外的排紫橋居住。去到湘鄉一年多后，老將軍福薄命短。毛太華去世后，毛太華的兩個兒子毛清一和毛清四離開了湘鄉，遷移到湘潭七都六甲，而這個七都六甲，就是今天聞名天下的韶山。從這之后，毛氏便在韶山湘潭繁衍開來，他的第十九代孫子是誰？毛澤東。

而留下的毛清

二、毛清三兩個兒子，在永勝程海湖定居了下來，延續到本世紀已達25代。1997年4月18日，偉人的女兒李訥尋根到永勝，對史實給予了認可。因此有：毛澤東祖籍江西吉水、毛澤東客籍云南永勝、毛澤東故鄉湖南韶山的說法。

第二篇：云南歷史

第一節

歷史與文化

一、云南歷史概要

遠古，云南是人類的起源地之一。距今約170萬年有云南元謀猿人。公元前279年，楚國將軍莊高人滇，滇池地區進入奴隸社會。秦代，修“五尺道”，在云南派官置吏，標志著中央王朝對云南正式統治的開始。漢代，漢武帝時設益州郡，東漢在保山設永昌郡。三國開始至魏晉南北朝時期，今云南、貴州和四川西南部稱為“南中”。其中，三國時諸葛亮為了“北定中原”，親率大軍平定南中，發展云南經濟；西晉，云南改設中央直接統治的寧州，為當時全國十九州之一；南北朝，云南在爨氏的統治下，與劉宋等封建小王朝維持著密切聯系，民族交流不斷加強，形成了白、彝諸族先民。隋代，消除割據勢力，云南重新置于中央政府的直接統治之下。唐代，707年唐朝擊敗南侵洱海的吐蕃擴張勢力，大力扶持南詔，于738年統一了洱海地區，建立了南詔國；897年，南詔權臣鄭買嗣滅南詔，建立“大長和”；927年，東川節度使楊干貞滅“大長和”，建“大義寧”；937年，白族先民、通海節度使段思平聯絡滇東三十七部滅“大義寧”，建立了“大理國”政權。宋代，大理政權在云南的統治基本上與宋朝相始終。元代，1253年，忽必烈率大軍乘革囊渡金沙，滅大理，1260年設“大理國總管”；1274·年忽必烈選派富有才干的賽典赤·贍思丁任“云南行中書省平章政事”(相當于省長)，云南正式成為省級行政區劃。明代，朱元璋于1381年派傅友德、藍玉、沐英率大軍平定云南，次年建立都指揮使司(相當于省軍區)和云南布政使司(相當于省政府)。清代，1658年，清軍三路人滇，南明最后一個王朝滅亡，此后大量移民入滇開發邊疆。

鴉片戰爭后，云南人民開展了轟轟烈烈的反帝反封建斗爭，如1856年杜文秀、李文學起義，滇西群眾阻擊入侵云南的英國武裝探險隊的馬嘉理事件和保衛片馬、班洪的戰斗，滇南群眾的反法斗爭等。而1911年10月30日，重九起義成功，標志著資產階級舊民主主義革命在云南取得了劃時代的勝利；1915年12月25日護國起義的發動，更表明云南為推進中國的民主共和進程做出了巨大貢獻和犧牲。“五四”運動后，李鑫等建立中共云南黨組織。紅軍長征時，中央紅軍和紅二、六軍團經過云南，中共中央在云南召開了著名的“扎西會議”。1929年，蔣介石任命龍云為云南省政府主席。抗日戰爭時期，云南人民為戰爭的勝利貢獻了自己的力量。抗戰勝利后，蔣介石突然免除了龍云云南省主席職務，并在云南先后制造了“一二·一”慘案、“李、聞慘案”等事件。中共云南地方黨組織組建了“中國人民解放軍桂滇黔邊區縱隊”。1949年12月9日盧漢率部在昆明起義，云南宣告和平解放。

(二)近現代名人

(1)杜文秀(1823—1872年)，在太平天國革命運動的影響下，發動了大規模的各族人民起義，被推為“總統兵馬大元帥”。起義軍攻下了大理，建立了革命政權，制定了“革命滿清”的總綱領，堅持斗爭達17年之久。

(2)蔡鍔(1882一1916年)，是IH民主主義革命時期云南有重要影響的人物。他與李根源、唐繼堯等人一道，組織了1911年昆明重九起義，推翻了滿清王朝在云南的統治；1915年，他與云南各派反袁力量一道，發動了護國運動，為推翻袁世凱反動統治建樹了功勛。(3)唐繼堯(1883--1927年)云南會澤縣人。1909年任云南陸軍講武堂教官、新軍第19鎮參謀教官等職。辛亥革命在武昌爆發，唐繼堯即在昆明多次召開會議籌備重九起義，并成立“大漢云南軍政府”。1915年12月以云南將軍身份電令袁世凱取消帝制。1927年在龍云等四鎮守使的武力“兵諫”之下，結束對云南的統治。

(4)羅炳輝(1897--1946年)，彝族，云南彝良縣人。出身于貧苦農民家庭，17歲只身逃往昆明從軍，先后參加護國戰爭、北伐戰爭。北伐戰爭后來到江西吉安，于1929年7月加入中國共產黨并組織領導了吉安起義，率部參加中國工農紅軍，歷任紅軍團長、軍團長等職務。抗日戰爭時期，先以八路軍副參謀長名義進行統戰工作，后任新四軍第二副軍長兼山東軍區副司令員等職。1946年6月21日在行軍途中病逝。

(5)周保中(1902--1964年)，白族，云南大理人。1917年從軍，參加過護法戰爭、北伐戰爭，大革命失敗之際加入中國共產黨。1928年底被派赴蘇聯學習，1931年回國后赴東北領導抗日戰爭，1936年任東北抗日聯軍第五軍軍長，1937年10月任東北抗日聯軍第二路軍總指揮。抗日戰爭勝利后任東北人民自衛軍總司令兼政委、吉林省人民政府主席、東北軍區副司令員兼吉林軍區司令員等職。1950年起任云南省軍政委員會副主任、省人民政府副主席等職。1959年被選為第三屆全國政協常委。1964年2月22日在北京病逝。

(6)聶耳(1912—1935年)，云南玉溪人，音樂家，中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的曲作者。1933年加入中國共產黨。1935年赴蘇聯考察途經日本，在海濱游泳時溺水逝世。其他重要作品還有《賣報歌》、《碼頭工人歌》、《畢業歌》等。

(7)艾思奇(1910-1966年)，云南騰沖人。1934年出版《大眾哲學》，1935年加人中國共產黨，1937年到延安抗日軍政大學和陜北公學任教，先后任馬列學院哲學研究室主任、《解放日報》副總編輯。新中國成立后，歷任中央高級黨校副校長等職。中共七大、八大代表。著有《哲學與生活》、《辯證唯物主義綱要》等，主編《辯證唯物主義歷史唯物主義》教科書，在中國馬克思主義的研究和宣傳普及方面，作出了十分重要的貢獻。

(8)熊慶來(1893--1969年)，云南彌勒人。早年留學比利時及法國。1930年創辦我國第一個現代數學研究機構——清華大學算學系研究部，1937-1949年任云南大學校長。解放后在中國科學院數學研究所擔任研究員，先后培養了嚴濟慈、華羅庚、楊樂、張廣厚等杰出人才，發表了被國際數學界譽為“熊氏定理”的著名論文——《關于整函數與無窮級的亞純函數》等重要學術成果，為我國現代教育和科學的發展做出了極為重要的貢獻。

(9)蔡希陶(1911--1981年)，浙江東陽人，植物學家、研究員。歷任昆明植物研究所、云南熱帶植物研究所副所長、所長，兼任云南省科委副主任、中國科學院昆明分院副院長，第五屆全國政協委員、第五屆云南省人大常委、中國植物學會名譽理事長。1930年來云南，采集植物標本萬余種。培植美國大金葉烤煙的品種推廣，創建我國第一個熱帶植物園西雙版納勐侖植物園。參加過產膠植物、金雞納、芳香油及三吁橡膠．紫膠宜林地調查。尋獲到蘿莢木等多種珍稀藥用植物樹種。他為我國和云南的生物科技事業作出了杰出的貢獻。

三、文化藝術

(一)文學書畫(1)理論專著：《論傣族詩歌》、《詩法萃編》、《滇文叢錄》、《滇南詩略》及《滇詩叢錄》。

(2)傳說故事：傣族的《召樹屯》，白族的《串枝連》，拉祜族的《牡帕密帕》，傈僳族的《逃婚調、重逢調、生產調》，藏族的《格薩爾王傳》等。

(3)獨特文字：彝族、傣族、納西族、藏族等民族形成過自己獨特的較為成熟的文字，其中納西族的東巴文特征突出，形成了東巴文化；白族、傈僳族、苗族、普米族、景頗族等5個民族也創制過自己的文字。

(4)書法藝術：刻于晉代的爨寶子碑和劉宋時的爨龍顏碑被書法家譽為“神品”；清代錢灃、闞兆年、許弘勛都以書法著稱，其中錢灃從顏體又自成一家，對后世書法界影響甚大。

(5)繪畫藝術：《南詔中興畫卷》、《張勝溫畫卷》可與中原名畫媲美，明末晉寧人擔當和尚詩、書、畫兼長，清代錢灃詩、文、書、畫、楹聯也很有名，尤以畫馬和書法成就突出；當代麗江人周霖的詩畫也頗負盛名。

(二)音樂舞蹈

(1)民族音樂：納西族的洞經音樂、白族的大本曲。

(2)獨特樂器：紅河哈尼族、彝族的巴烏，德宏傣族、阿昌族、德昂族的葫蘆絲，德宏景頗族的吐良，瀾滄拉祜族的小三弦等。

(3)云南民歌：已收集到2萬多首，最為著名的是被稱為“東方小夜曲”的彌渡民歌《小河淌水》等。

(4)民間舞蹈：打歌——集體圍圈跳舞，在三月街、火把節等活動時舉行；跳月——自娛性很強的民間舞蹈，流行于滇南。

(5)花燈藝術：包括花燈歌舞、花燈劇兩種表現形式，曲調有1000多首。

(6)地方戲曲：有形成于道光年間的滇劇和各種少數民族戲劇。

(四)文物古跡

云南現有各級文物保護單位2089項，其中，國家級文物保護單位76項，省級文物保護單位286項，州(市)級文物保護單位224項，縣(區)級文物保護單位1503項。

(五)世界遺產

世界文化遺產：麗江古城。

世界自然遺產：三江并流。

東巴古籍文獻：記憶遺產 第二節

自然地理概況

一、地理位置

(一)國內位置

云南地處祖國西南邊陲，東與貴州、廣西為鄰，東北以金沙江為界和四川隔江相望，西部同緬甸接壤，南部和老撾、越南兩國毗連。總面積39．4萬平方公里，居全國第8位。

(二)國際位置

云南省與緬甸、老撾、越南3個鄰國的陸地邊界線長4060公里。云南省與泰國、柬埔寨、孟加拉國、印度等國相距也不遠。瀾滄江從云南出境后稱湄公河，流經緬、泰、老、柬、越等國，被稱為“東方多瑙河”。

(三)河流湖泊

云南省有大小河流600多條，主要的有180多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、紅河、珠江等6大水系。其中紅河和珠江發源于省內。除金沙江、珠江外，其余為國際河流。

云南是西南地區淡水湖泊最多的省，有大小湖泊40多個，總面積1066平方公里。平均水深多在20米以下，滇池為5米，洱海為lO．5米；超過20米的只有撫仙湖、陽宗海、程海和瀘沽湖，其中撫仙湖平均水深87米，最深處為151．5米，是我國第二深湖；瀘沽湖平均水深40米，最大水深93．5米，為云南省第二深湖。

三、多樣的氣候

(一)氣候類型

云南氣候基本屬于亞熱帶高原季風型。冬季受干燥的大陸季風控制，夏季盛行濕潤的海洋季風。由于地形復雜，境內高山深谷縱橫交錯，形成了獨特的立體氣候類型。有的地區長冬無夏，春秋較短；有的地區終年如夏，一雨成秋；不少地區四季如春，一雨成冬。

(二)氣候特點

年溫差小，日溫差大；降水充沛，干濕分明；垂直變化明顯，一山分四季，十里不同天；四季如春的氣候主要分布在海拔1 500—2 000米的地帶；無霜期長，南部邊境全年無霜。

四、豐富的資源(一)森林資源

全省現有森林面積占全國有林地面積的7．8％，名列全國第4位；森林覆蓋率為24．2％，有林地加灌木林地覆蓋率為35．2％，在全國居第1l位；活立木總蓄積量為13．66億立方米，占全國活立木總蓄積量的14．2％，名列第三位。

(二)植物資源

云南被譽為“植物王國”，擁有2500多種觀賞植物，其中花卉植物1500種；香料植物有365種，分屬于69科；藥用植物有2000多種，約占全國總數一半；甘蔗畝產量在全國居第二位，含糖量名列全國第一；茶葉，云南是最早起源中心；藻類、菌類、苔蘚等資源也十分豐富。

(三)動物資源

云南被譽為“動物王國”，蘊藏著十分豐富的野生動物物種資源，擁有脊椎動物1737種，占全國種類的58．9％；擁有昆蟲1萬多種，占國內見于名錄昆蟲的40％。

(四)礦產資源

云南被譽為‘‘有色金屬王國”。鉛、鋅、錫保有金屬儲量居全國第一位。銅、鎳保有金屬儲量居全國第三位。

(五)水力資源

云南河流縱橫，雨量充沛，水資源豐富。

(六)地熱資源

云南溫泉數量多，流量大，釋放熱量居全國之首。

(七)氣候資源

云南有6個氣候帶和一個高原氣候區，囊括了從海南省到黑龍江省的多種氣候帶，是世界上少有的“氣候王國”。

(八)旅游資源

云南已擁有國家級風景名勝區12個，省級風景名勝區54個，其中4A級景區29個，3A級景區17個；國家級森林公園26個，省級森林公園13個；國家級自然保護區13個，省級自然保護區55個；國家級歷史文化名城5座，省級歷史文化名城11座，省級歷史文化名村(鎮)16座，國家地質公園5處。

第三節

人口與民族

一、民族眾多的狀況

全國56個民族，云南有52個。除漢族外，人口超過5000人并有一定聚居區域的民族有25個。有15個民族為云南所特有。1996年末，云南少數民族人口達1429．9萬，占全省總人口的35．4％。云南少數民族中彝族人口最多，達423．6萬；人口在100萬以上的有白族、哈尼族、傣族、壯族；獨龍族人口最少，僅6000多人。

二、民族眾多的原因

地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，原先同一族群的人們逐漸發展為不同的民族；中原和北方統治民族進入云南，帶來了一些少數民族；有的少數民族因避難逃荒而遷入云南。

三、民族關系的特點

各個民族大片雜居，小塊分散，優勢互補；有共同的歷史淵源，強烈的同根意識和維護祖國統一的向心力；有15個少數民族與國境外的居民同屬于一個民族，淵源習俗相同，關系密切；漢族和少數民族關系是云南民族關系的核心，已形成不可分離的新格局；云南各民族不同母體帶來不同的社會經濟發展階段，造成今天各民族經濟文化發展上的差距。

四、民族區域自治的概況

云南有8個自治州、29個自治縣共37個民族自治地方，是全國最多的；自治縣和自治州轄縣(市)達79個，占全省127個縣(市)的62．2％，人口占全省的51．3％，面積占全省的70．3％；由單一民族建立的自治地方有5個州、14個縣，由兩個民族合建的有3個州、10個縣，由3個民族建立的有4個縣，由4個民族合建的1個縣。

第四節

社會主義建設和改革開放的成就

一、在探索中曲折前進

(一)建設新云南的歷史起點

新中國的誕生，為我國社會歷史的發展提供了一個嶄新的起點，是標志我國歷史發展迎來偉大轉折的里程碑。但由于舊中國社會經濟極端的貧窮落后，因此我們建設新云南的歷史起點是十分低下的。具體表現在五個方面：農業處于自然經濟和半自然經濟狀態；工業基礎薄弱；對外貿易衰落，集市貿易不發達；財政入不敷出，庫空如洗；國民生產總值、國民收入、工農業總產值水平較低。

(二)發展脈絡

(I)1950--1952年是云南國民經濟恢復時期。在黨的正確領導下，群眾生產積極性大大提高，經過一系列艱苦工作，工農業生產迅速得到恢復和發展，財政狀況有所好轉，全省發生了翻天覆地的變化。

(2)1953--1957年，全省從大規模的土地改革、民主革命轉入大規模的經濟建設時期，即“一五”計劃時期。由于堅持了“為國家建設服務，為農業生產服務，為人民生活服務’’的方針，并注意處理好物資、勞動力、現金、運輸這4種平衡關系，云南經濟實現了持續、穩定、協調的發展，成為云南經濟發展史上最好的時期之一。

(3)從1958年開始到1960年，全省掀起T--年“大躍進”運動，造成了1959年到1961年三年困難時期，國民經濟受到嚴重挫折。從1961年開始，根據中央“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針，對陷入困境的國民經濟進行全面調整，使國民經濟獲得了較好的發展。

(4)1966--1976年的“文化大革命”時期，是云南國民經濟再次遭受嚴重破壞的時期。粉碎“四人幫”后，通過揭批“四人幫”，充實各級領導班子，平反冤假錯案，恢復各項政策，建立各項制度，國民經濟獲得了一定程度的恢復和發展。

(三)主要成就

通過土地改革和對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，完成了云南歷史上空前的社會改革，許多民族從不同的社會形態進入了社會主義社會，各方面的社會事業有了一定的發展。

在社會主義改造基本完成以后，云南對各項事業的發展作出了初步規劃，要求進行技術革命和文化革命，在短期內消滅危害較大的疾病，普及小學教育和掃除青壯年文盲。此后，大辦教育、大搞科研、除害滅病的群眾運動在全省興起。

經過建國后29年努力，云南社會事業的發展雖經曲折，但還是加快了社會發展進程，改善了人民生活，建立了社會事業服務體系，為以后的較快發展奠定了基礎。

二、在新時期迅速崛起

(一)改革開放的歷程

農村經濟體制改革分為兩個階段：第一階段是1979-1984年，改革政社合一的人民公社體制，推行以家庭聯產承包為主的生產責任制和統分結合的雙層經營體制。1985年以后是第二階段，改革農產品統購派購制度，建立健全農村社會化服務體系，發展農村商品生產。

國有企業改革經歷了三個階段：1978年底至1984年9月是起步階段，通過改革高度集中的計劃管理體制，放權讓利，增強企業活力。1984年10月至1991年12月是全面展開階段，主要是實行政企分開，建立多種形式的企業經營責任制。1992年以后是制度創新階段，這一階段以鄧小平南方談話為標志，重點是建立現代企業制度。

黨的十一屆三中全會以后，云南的對外開放工作逐步發展，經歷了對省內、國內的開放到國外的開放的過程，云南從對外開放的末端，變為對外開放的前沿。(二)經濟發展的成就

改革開放以來，云南人民在鄧小平理論的指導下，在黨和政府的領導下，解放思想，深化改革，奮力拼搏，整體推進，取得了令人矚目的巨大成就；經濟結構得到改善，經濟實力明顯增強；農村經濟全面發展，鄉鎮企業異軍突起；工業生產發展，輕工業發展速度較快；重點建設成績突出，基礎設施大為改善；財政收支增長較快，金融情況良好；支柱產業已經形成，新興產業正在崛起；城鄉市場繁榮，對外貿易擴大；人民生活改善，民族經濟繁榮。少數民族自治地方經濟也有了不同程度的發展。

1．云南省農業概況和展望

農業是云南省國民經濟的基礎產業，云南有87％的人口在農村，80％以上的輕工業產值，80％的國內生產總值，80％的財政收入，60％左右的創匯收入直接或間接來自農業。云南是一個高原山區省份，氣候溫和，雨量充沛，無霜期長，光照充足，農業資源十分豐富，94％的山區具有豐富多樣的土地資源，適合于農林牧漁業的全面發展。農業生產環境條件因地域差異和垂直差異而具有“立體農業”的特點。到21世紀90年代末，云南農村綜合經濟實力在全國的排序已上升到第16位。

2．云南省工業概況

云南省歷史上工業十分薄弱，只有少量的小型制鹽、制茶、采煤工業以及其他手工業。新中國成立后，云南工業的發展雖然經歷了曲折的歷程，但仍取得了巨大的成績。特別是在改革開放以來，云南工業得到了快速的發展，并在發展中不斷地調整結構，經濟效益日益提高，對全省財政的貢獻不斷增加，現已形成一個具有云南特色，門類比較齊全，相互配套，初具規模，具有一定基礎、實力和水平的工業體系。

3．云南省商業概況

云南省地處祖國西南，交通不便，商業發展相對于全國較緩慢。近年來，云南省抓住中央擴大內需，繼續實施積極的財政政策，啟動和實施西部大開發戰略的難得機遇，積極采取有力措施，使市場商品充足，物價平穩，商業持續穩步發展。一方面，國內消費品市場需求增加，各種大型商場、超市、連鎖店、倉儲式商場發展較快；另一方面，對外開放進一步擴大，市場開拓取得進展。至2000年末，全省獲進出口經營權的企業337戶，遍及30個行業。卷煙、花卉等優勢產品省外市場占有率逐步提高，企業的營銷和促銷手段進一步增強，商業發展成績喜人。

(三)社會事業的發展

改革開放以來，隨著經濟的發展，云南社會事業也在改革開放的進程中穩步向前推進。1979--1982年，是社會事業全面恢復時期；1982--1989年，是社會事業不斷調整和深入改革時期；1990年以后，是社會事業全面發展時期，這個時期，提出了“教育為本，科技興滇”的戰略，落實教育優先發展的地位，加快教育改革和發展的步伐。社會事業的全面發展，促進了社會的全面進步和人民生活水平的不斷提高。(四)實踐經驗的總結

總結云南改革開放以來全部工作的經驗，最根本的是以鄧小平理論為指導，堅定不移地貫徹執行黨的基本路線，堅持以經濟建設為中心，堅持改革開放和四項基本原則，正確處理改革、發展、穩定的關系，把中央的大政方針同云南的實際結合起來，創造性地開展工作。歸納起來有以下五條：(1)堅持解放思想，實事求是，與時俱進；(2)尊重群眾首創精神，切實維護群眾利益；(3)總攬全局，兩個文明一起抓；

(4)突出民族工作的戰略地位；(5)把思想理論建設擺在黨的建設的首位。

第三篇：教育隨談

教育隨談

————我心目中的理想教育

林州市臨淇鎮第一初級中學宋文波

題前記：國慶放假學校布置要每個老師寫一篇文章，寫點什么呢？從教二十余年，應該有許多精彩的故事，也應該有許多話要說，然而話到嘴邊又感覺無話可說。回顧二十余年的教學經歷，對于教育有自己的理想，思來想去，何不把自己的理想教育作為主題來談一下，于是就有了這篇隨談———我心目中的理想教育。

作為一名教育工作者，都應該有自己的教育理想，那是我們努力的方向，是我們追求的目標。我心中的教育到底是什么樣呢？首先我心目中的理想教育是育人的教育。這是教育的根本問題。育人即培育人才，既要培育人的才干，又要培育人的美德。我特別喜歡那個“園丁”與“花朵”的比喻。老師就像辛勤地園丁，學生就是成長的幼苗。幼苗想要開出美麗的花朵，既需要園丁為它施肥、澆水、鋤草、松土，還需要適當地修剪、打叉、噴藥、捉蟲；既需要陽光雨露的滋潤，也需要風霜雷電的磨煉。做老師的必須弄明白這個道理。傳授知識僅僅是老師工作的一小部分，就好比施肥和澆水，還有很多更重要的工作需要我們悉心去做呢。而僅僅施肥和澆水兩項，也有很大的學問。花的品種不同，時期不同，需要也不同。可以說一株小苗能否開花，開出的花是否美麗，和園丁的每一分勞動都有很大的關系。漫步于花圃，觸目所及地是各種奇花異草，五顏六色爭奇斗艷，在極盡視覺享受的同時，我們會嘆服于園丁的栽培藝術。而園丁的栽培藝

術，正應是老師們要學習的教學藝術啊！有句詩說得好，“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。我想這應該是教育之理想寫照吧。其次我心目中的理想教育是促進創造的教育。這是關系到學習目的的問題。我們學習知識為了什么？我認為是為了創造。有人可能說是“學以致用”，也就是學習知識是為了運用。這話是不錯的，但運用本身就是對知識的一種再創造。為考試而學習，為文憑而學習，為所謂前途而學習，這些學習都不是真正意義上的學習。學習是為創造。學習的過程也應該是再創造的過程。古人用“蠶吐絲，蜂釀蜜”來比喻學習的過程，講得就是這個道理。春蠶吃的是綠油油的桑葉，吐出的卻是白亮亮的絲；蜜蜂采集百花的花粉，釀出的是香甜的花蜜。學生學習知識，絕不應該只是機械地被動地接受，而要像春蠶和蜜蜂那樣有所創造。教師教授知識，尤其不能簡單地機械地傳授，必須促進學生的思考和創造。創造的開始是質疑。古人講“學者先要會疑”、“學則需疑”，都突出了質疑的重要性。質疑源于思考。沒有思考的學習是沒有多大意義的。因此，我理想中的教育，必須把促進學生的思考，促進學生的質疑，促進學生的創造作為核心。孔子言“不憤不啟，不悱不發”就是這樣，使學生總是處在思考的狀態中，那可能就是教學的理想化吧。

再其次我心目中的理想教育更是“教師樂教”“學生樂學”的教育。這是教與學的最高境界。子曰：“學而時習之，不亦說乎？”可見學習本身是一件輕松快樂的事情。我不知道為什么現實的教育把學習搞得那么枯燥乏味，那么苦不堪言！學習的快樂首先源于知識本身。

可以說任何一門知識都有著無窮趣味，不管是自然科學還是社會科學。知識本身的趣味足以使學生孜孜以求，樂此不疲。其次，獲取知識的過程也是非常值得高興的。一個人由無知到有知，由知之不多到知之甚多，在得到知識的同時，收獲的還有無盡的快樂。其實我們每個人都曾享受過這種快樂的。至少在幼兒園時期是這樣，每天都學到一點新奇的知識，回家就高高興興地對爸爸媽媽講。可惜后來這份快樂漸漸變成了厭倦和苦惱！這實在不是孩子的過錯啊！學習的最高層次的快樂來自思考和創造。陶淵明“好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，這種“會意”源于他的思考，這種對文章意旨的理解與把握使他高興地忘記了吃飯。有什么快樂能比得上這種快樂呢？顏回跟隨孔子求學，正因為他喜歡思考，善于思考，才對孔子的學說“仰之彌高，鉆之彌堅”、“聞一以知十”，以致于“欲罷不能”。如何讓學生都能享受到學習的快樂，是我們的教育應該重點研究的課題。教師教學其實也是很快樂很幸福的事情。教學的快樂首先源于學生學習的快樂。學生的天真幼稚，學生的熱情奔放，學生的思維敏捷，學生的質疑發現，學生的每一點進步，學生的每一分提高，都是教師快樂的源泉。教學的快樂還源于教師的創造。教學的過程也應該是知識的再創造過程。教師在享受傳授知識快樂的同時，還享受到學習的快樂。這就是所謂“教學相長”。作為一個教師，絕不能只抱著幾本教科書，照本宣科地去做重復性的勞動，而要不斷探索，不懈追求，領悟本科學問的奧秘和根本。如此授課之時才能深入淺出，才能讓學生學得既輕松又愉快。教師樂教，學生樂學，教與學相得益彰，融洽和諧，那

是多么理想的一個境界啊！

再其次我的理想教育還要把教師從嚴苛的紀律中解放出來。現在學校管理過度依賴“自上而下”的層級管理，諸如，早上點名，中午簽到，少點或少簽一次，就罰款多少，有的甚至使用先進的“指紋器”；同時，還要求教師必須全天候坐班或“八小時坐班”，有事必須請假，學校領導不定期地對各辦公室進行巡查，如果發現沒有課的教師不在辦公室，就會留下一張“銷假單”，如果當事人不能在15分鐘內去銷假，就會被視為離崗或曠職而受到相應的處罰。這樣的剛性管理和嚴苛的紀律，漠視了教師的人本意識，缺乏對教師的人文關懷不說，更為嚴重的把教師牢牢束縛在一個矩形框框里，沒有任何自由可言。馬克思說：“自由是創造的前提。”失去自由的空間，教師的內心何來快樂的陽光。解放教師必須讓教師擁有自由的空間，讓教師的心里灑滿陽光，學生的心里才會注入源源不斷的春水。

再其次我的理想教育還要把教師從呆板的時間桎梏中解放出來。教師自主支配的十分有限，從天明到天黑的時間里，需要“精心準備”統一格式、統一環節、統一條條框框的教案；需要批改如山的作業；需要應付各種檢查；需要完成各部門布置的工作??，這樣教師根本就沒有閑暇時間去思考，去潛心鉆研教育教學方法，以至于教師創造力幾乎消失殆盡。解放教師，必須還時間于教師，還教育于教師，讓教師成為時間的主人，成為教育的主人。

再其次我的理想教育還要有一個管理者與教師、老師與學生在人格上平等，唯有在學術上爭論的和諧教育氛圍。平等和諧的師生關

系，有利于學生學習興趣的提高，是教育教學獲得成功的基礎。孔子在教育教學實踐中，從不擺師道尊嚴的架子，總是與學生親切交談，共同討論，進行自由自在的對話，對話時彼此平等，互相尊敬，相互促進。孔子能在教育事業上取得偉大成功，一個重要的原因就是他與學生之間建立了一種和諧、融洽、平等的關系。教師尊重學生，關心學生，熱愛學生，學生就會以積極的情感來回報教師。受情感遷移影響，學生就會由愛教師進而愛及教師所教學科，這就是“親其師，信其道”的道理。反之，那種無視學生心理、情感、生活的教師，那種動輒斥責甚至打罵學生的教師，是怎么也不可能教好學生的。為了充分發揮教師的工作積極性，讓教師真正“樂”教，學校在要求教師愛崗敬業、無私奉獻的同時，還要在生活上給教師以人文關懷，要想法設法切實關注教師的生活問題。一要積極創造條件改善教師的住房條件，“安居”才能“樂業”；二是組織一些人性化活動，比如，在教師生日、教師節、元旦時獻上一張賀卡，在老教師退休時舉行隆重的歡送儀式，給教師父母發慰問信、寄慰問款，為教師進行體格檢查等；三是幫助解決教師生活中的實際困難和問題，比如教師子女的入托、入學問題等；四是開展生動活潑、形式多樣的娛樂活動，豐富教師的業余生活，如，教師運動會、棋牌活動、游藝活動、聯誼會、舞會等。

再其次我的理想教育是??

??

第四篇：《辯證法隨談》讀后感

《辯證法隨談》讀后感

在實踐中探索，在實踐中總結，靠實踐解決問題，用經驗推動工作。

（摘自2000年3月11日在中國人民政治協商會議第九屆全國委員會第三次會議閉幕會上的講話)——李瑞環《辯證法隨談》之“經驗”

最近我拜讀了李瑞環的《辯證法隨談》，學到很多知識和道理，對于自身的修養也有很大提高。

李瑞環的講話和著作人們喜歡聽喜歡看，因為他貼近實際貼近人民，代表了人民的心聲，有問題，有思考，能給人以教育和啟發，給人以幫助，他說的話是真正出于對國家對民族對人民強烈的愛和責任感，而不是出于對自己利益患得患失的考慮，這一點我們要向李瑞環學習，要無私無畏，如果不能做到這一點，寧可不要官。

李瑞環在談到“經驗”精辟地概括了：在實踐中探索，在實踐中總結，靠實踐解決問題，用經驗推動工作。這也是鄧小平理論“實踐是檢驗真理的唯一標準”的具體化。我們的企業以化工生產為基礎，因此要謀求發展，就必須依靠科學技術和工作經驗，而獲得這些大多來自于生產實踐。對于我們剛剛離開校園不久的大學生來講，理論知識是有的，可是生產實踐經驗就不及老師傅了，所以，我們當前的首要任務是端正自己的態度，從小學生做起，虛心向老師傅學習，通過實踐掌握工作經驗，反過來再運用理論知識和生產實踐經驗指導生產和工作。完成這樣的一個循環，需要大量的生產實踐，從實踐中歸納總結，找出問題和規律，這個是不能光靠空想，空說就能做到的。

李瑞環在談“經驗“這一話題時，也指出了另一個問題，那就是務實精神，沒有務實的精神就不能腳踏實地地工作，就不能掌握豐富的工作經驗，更談不上創新和發展了。

通過學習李瑞環的《辯證法隨談》，我不僅僅學到了知識，更主要的是提高了自身素質，就像給思想境界打開了一扇門，他為我指明了正確的道路，指給我正確的行為準則。我會全心全意努力工作，掌握豐富的科學技術和工作經驗，為企業的再次騰飛做出應有的貢獻。

第五篇：如何上好語文課隨談

如何上好語文課隨談

隨著素質教育的不斷深入以及語文在發展學生智力等方面所發揮的不可估量的重要作用。而作為一名語文教師如何不負眾望，更好地完成好教學任務，最大限度地讓語文放射出它應有的光彩，這是我在多年的課堂教學實踐中不斷思考與實驗的課題。我發現影響上好一節語文課的因素雖然很多，但以下這幾方面更不容忽視。

一、師生對語文課的認識態度是上好一節課的關鍵之一

常言道：學生是老師的一面鏡子，有什么樣的老師就有什么樣的學生。作為老師首先要重視自己的課堂教學，要自尊自愛，對任何一節課都要一絲不茍，認真負責，使學生無形中受到感染和影響。一旦發現有學習不端正的學生，我就利用上課幾分鐘的時間讓大家討論：語文課到底有什么作用? 語文課究竟會給同學們帶來什么?沒有語文課會怎樣???同學們馬上七嘴八舌，大講特講其好處所在。通過這一環節，使學生更進一步了解了老師工作的意義，也使他們更多更好地知道學好這門課的意義，從而自覺自愿的完成學習任務。

二、課堂上老師的夸獎與鼓勵也是一節課成功與否的關鍵之一

大家都非常熟悉這樣一則事例：某幾位專家學者到一所學校做實驗，到某班時，隨意點出幾個學生并很認真地對老師們說：“他們幾個將有很大潛力可以挖掘。”果不其然，幾年之后，本來表現一般的這幾位學生真的成為了學校的佼佼者。原因很簡單，專家學者的暗示轉給了老師，老師對這些學生時常充滿信心，而正是積極的心理暗示，使他們的情緒始終處于積極向上的亢奮狀態。

在實際工作中，我不止一次地實驗發現：同樣的班級，如果這節課我鼓勵贊揚的話語多了適當了，學生的情緒便會異常地高漲，他們的行為也會與我緊密配合默契。相反，我有意將注意力集中在了那幾個所謂的調皮學生身上，批評多了，學生學習的情緒馬上讓人覺得無精打采，心不在焉。無數次的實驗證明：越是輕松有趣的教學氛圍，學生的學習積極性越高，學習效果也就越好。