第一篇：列寧世界歷史理論探析

世界歷史與時代

——列寧“世界歷史”理論探析

豐子義

2013-2-15 20:02:03 來源：《江海學刊》(南京)2008年2期

作者簡介：豐子義，北京大學哲學系教授、博士生導師。

內容提要：在馬克思主義發展史上，列寧對于世界歷史研究有其重大的理論建樹。列寧一方面繼承了馬克思的研究方法，緊緊圍繞資本邏輯來分析世界歷史，另一方面又結合新的時代特點進行新的探索，從而使馬克思主義的世界歷史理論發展到一個新的階段。列寧研究世界歷史是和時代問題的分析緊密聯系在一起的；研究時代的目的，主要是為了制定正確的策略，并根據時代的走向確定具體的發展道路。列寧在對時代進行一般性研究的基礎上，尤其對帝國主義時代作了非常深入細致的考察和分析，這正是列寧世界歷史觀和時代觀的重點和核心所在。盡管我們今天所處的歷史條件不同于列寧當時所面對的社會環境，但其研究的方法論對于我們今天研究世界歷史和時代仍有其重要意義。

關 鍵 詞：世界歷史 時代 帝國主義

在馬克思主義發展史上，繼馬克思和恩格斯之后，對全球化研究最為廣泛深入且有重大理論建樹的，應當首推列寧。列寧一方面繼承了馬克思的研究方法，始終注意用唯物史觀來觀照世界歷史，并緊緊圍繞資本邏輯來解析世界歷史；另一方面又結合新的時代特點，根據新的情況、新的變化來研究問題，從而使馬克思的世界歷史理論發展到一個新的階段。如果說，馬克思的世界歷史理論是關于自由資本主義時期的全球化理論，那么，列寧的世界歷史理論則是關于壟斷資本主義即帝國主義時期的全球化理論。

同馬克思一樣，列寧不是一般地研究世界歷史，或者純粹從史學意義上研究世界歷史，而是結合時代特點、世界形勢和斗爭需要對世界歷史予以具體分析的，因而其世界歷史理論就體現在有關重大問題的論述之中。有關時代論特別是與此相關的帝國主義論，就構成為列寧世界歷史理論的主要內容和顯明特色。正確理解和把握這些理論，對于深刻認識今天的全球化和時代問題，也是非常有益的。

世界歷史與時代劃分

在列寧的世界歷史研究中，時代問題之所以成為一個突出問題，原因就在于它不僅是研究世界經濟、政治和國際關系等各種問題的基礎和前提，而且是領導無產階級政黨制定各種戰略和策略的依據。正如列寧所講：“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征(而不是個別國家的個別歷史事件)，我們才能夠正確地判定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎之上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點。”①這就是說，列寧研究時代的目的，主要是為了制定正確的策略，并根據時代的走向確定具體的發展道路。或者說，“國情”的了解與對待必須以對“世情”的判斷為前提。

時代的概念在學術界有不同的理解，而列寧所講的“時代”，則是“大的歷史時代，并非某些短暫的個別的過程”②。盡管“每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般形式和一般速度的情形”③，但其總的方向、趨勢和總的運動過程是基本確定的，大的歷史階段是可以劃分的。

“大的歷史時代”的確定，必須借助全球的或世界歷史的視野。列寧所講的時代就是這樣。它不是指某個國家或某個地區的情形，也不是個別國家的個別歷史事件和個別歷史時期，而是就全球范圍的整體發展、總體格局而言的。“時代之所以稱為時代，就是因為它包括所有的各種各樣的現象和戰爭，這些現象和戰爭既有典型的也有不典型的，既有大的也有小的，既有先進國家所特有的也有落后國家所特有的。”④用全球的視野來把握時代，并不是要對世界所有歷史現象和歷史事件都作詳盡研究才能對時代加以概括、說明，而是指必須從整體出發才能對時代及其基本特征有一個總體的認識和判斷。因為時代就體現在世界的總體聯系之中，時代的基本特征也不過是這種總體聯系的反映和表現。實際上，全球化或世界歷史的形成，本身就劃了一個時代，它是人類歷史長期發展的產物，是人類活動和交往不斷擴大的結果。在遠古時期，人類誕生于世界上的不同地區，人們過著相互隔絕的生活。不同的民族和社會不僅沒有聯系，甚至彼此不知道對方的存在，因而人類長期處于孤立時代。隨著農業文明的出現，人們生產和交往的能力與范圍開始逐漸擴大，因而人類開始步出孤立狀態走向相互接觸、往來，這就形成了世界上同時存在的幾大文明中心。像古埃及文明、兩河流域文明、東亞文明、古希臘羅馬文明、瑪雅文明等的同時出現，就標志著多中心時代的到來。從近代以來，特別是西方工業革命以來，由于生產力的快速發展以及交往的普遍發展，人類歷史逐漸從民族歷史走向世界歷史，從而形成全球化時代。全球化的出現，不僅深刻地改變著人類的經濟發展進程，而且對社會形態的演進也產生著重大影響。如果說，在以往社會，某種社會形態在各個國家的實現程度和對各個國家的影響程度還是有限的、差異較大的，其基本特征和演進規律只能在少數國家得以典型地表現；那么，在全球化條件下，社會形態的內在邏輯便在各個國家得到了比較透徹的貫徹，其影響對每個國家、民族的發展都是巨大的。隨著全球化進程的快速推進，世界性的經濟、政治、文化聯系日益緊密，以致影響到各個國家生產力與生產關系的聯系與組合，使生產力和生產關系相互聯系的民族性和國際性日益交織在一起。這樣一來，必然會深刻影響社會形態的內部聯系以及生成、演化的機制，進而影響到社會形態在各個國家的具體實現形式。正因如此，列寧在考察時代及各個國家、民族的具體發展時，始終沒有離開全球的視野。

列寧曾在不同場合、針對不同問題而談及時代問題，因而對時代的劃分有不同的看法。但總體來看，列寧主要是從世界歷史視野出發，依據以下標準來劃分時代的：

一是依據生產力和技術發展水平。時代的劃分或新舊時代的區別，歸根到底是由生產力和技術發展水平決定的。恩格斯曾經指出：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。”⑤所謂到生產方式和經濟中去尋找，最根本的是到生產力和技術發展水平以及由此決定的勞動方式中去尋找。列寧明顯繼承了這一基本觀點，堅持用這樣的方法來看待和劃分時代。他十分贊同克爾日扎諾夫斯基的小冊子《俄國電氣化的基本任務》中所用的題詞：“蒸汽時代是資產階級的時代，電氣時代是社會主義的時代。”⑥按照這樣的劃分，列寧認為，構成俄國社會主義物質基礎的只能是“適應最新技術水平并能改造農業的大工業”⑦，即全國電氣化。

二是依據社會形態。在一定時期里，哪種社會形態居于世界歷史的主導地位，代表世界歷史發展的方向，是區分歷史時代的主要標志。在世界歷史的總體發展中，各個國家、民族的發展是不平衡的，一些國家、民族走在歷史發展的前面，另一些國家、民族則落在歷史發展的后面；在同一歷史時期中，幾種社會形態往往在世界范圍內同時并存。但是，其中必有一種社會形態走在歷史的前面，居于世界歷史的主導地位，代表世界歷史的發展方向。這種社會形態就是區分歷史時代的主要標志。列寧實際上就是這樣看待時代的。在《什么是“人民之友”》一書中，列寧主要依據社會經濟形態來劃分時代，他重申了馬克思在1859年《〈政治經濟學批判〉序言》中關于社會經濟形態演進的思想，并且把占主導地位的生產關系(社會形態的骨骼)作為劃分國家間不同之處與共同之處的主要標準。列寧還用這樣的方法來考察俄國資本主義的發展，認為19世紀末20世紀初的俄國社會盡管有多種經濟成分并存，但資本主義經濟成分已居于主導地位，因而俄國社會不能簡單地歸于“村社”社會，而實際上已進入資本主義社會，不能因“村社”特色而否定了資本主義社會的性質。⑧

三是依據階級地位。時代性質的確定與階級關系密切相關。在階級社會中，哪個階級居于中心地位，代表歷史發展的方向，也是區分時代的一個重要標志。列寧指出：“我們無法知道，一個時代的各個歷史運動的發展會有多快，有多少成就。但是我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內容、時代發展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等。”⑨實際上，時代的性質、特征、主要內容和發展方向就是受該時代歷史活動的主體所左右的。如在資產階級革命時期和資本主義制度確立以后的一段時期內，資產階級屬于時代的中心，代表著歷史發展的方向，決定著時代的主要特征。在19世紀三、四十年代之后，資產階級開始走向保守，無產階級則以獨立的政治力量登上了歷史舞臺，開始了新制度的創立活動，因而成了時代的中心，代表了歷史發展的方向，決定了時代的主要特征。到20世紀初期，無產階級的歷史作用尤為突出，因而列寧又常常將此時期稱為“無產階級革命”的時代。

四是依據歷史事件。將具有重大的或轉折性意義的歷史事件作為劃分時代的標志也是列寧的一大理論特色。如列寧對于資產階級開辟的歷史時代的三個階段的劃分，就分別以18世紀末的法國大革命、19世紀中葉的普法戰爭、第一次世界大戰爆發和結束等歷史事件作為基本標志。列寧認為，資本主義可以劃分為三個時代。從時間上，“通常把歷史時代劃分為：(1)1789～1871年；(2)1871～1914年；(3)1914～？”。從內容上看，“第一個時代是從法國大革命到普法戰爭，這是資產階級崛起的時代，是它獲得完全勝利的時代??是已經過時的封建專制制度迅速崩潰的時代。第二個時代是資產階級取得完全統治而走向完全衰落的時代，是從進步的資產階級轉變為反動的甚至最反動的金融資本的時代。這是新的階級即現代民主派準備和慢慢聚集力量的時代。第三個時代才剛剛開始；這個時代使資產階級處于相當于封建主在第一個時代所處的‘地位’。這是帝國主義時代，是帝國主義發生動蕩和由帝國主義引起動蕩的時代。”⑩具體到帝國主義時代，列寧也依據重大歷史事件，將其劃分為不同階段。“帝國主義，作為美洲和歐洲然后是亞洲的資本主義的最高階段，截至1898～1914年這一時期已完全形成。美西戰爭(1898年)，英布戰爭(1899～1902年)，日俄戰爭(1904～1905年)以及歐洲1900年的經濟危機，——這就是世界歷史新時代的主要歷史里程碑。”(11)列寧還認為，十月革命的勝利具有劃時代的意義，因為它開辟了“兩個具有世界歷史意義的時代，即資產階級時代和社會主義時代，資本家議會制度時代和無產階級蘇維埃國家制度時代的世界性交替的開始”(12)。

可以看出，盡管列寧劃分時代有不同標準，但不管這些標準有什么不同，最終都是從世界歷史的宏觀視野來考慮問題的，每一種標準都是置于世界歷史的背景之下來加以闡發和運用的。

確定歷史時代這一概念，對于研究世界歷史及其發展規律又有著重要的理論意義和現實意義。恰當地確定歷史時代，有助于正確地把握世界歷史的性質和基本特征，可以有針對性地制定和調整自己的發展策略和政策；明確歷史時代的方位和走向，有助于認清世界歷史發展的基本潮流和基本趨勢，從而因勢利導，趨利避害，加快發展進程；準確地理解和把握歷史時代，有助于正確認識當代世界發生的新變化、新特點，從而正確地確定自己的發展道路。也正因如此，列寧在考察世界歷史及其發展時，始終關注時代問題的研究。

壟斷資本與帝國主義時代

列寧不僅對時代作過一般概括和描述，而且對帝國主義新時代有著非常深入細致的考察和分析。這正是列寧時代觀和世界歷史觀的重點和核心所在。可以說，不了解列寧的帝國主義論，就很難理解列寧的時代理論和世界歷史理論。

在列寧之前，有關帝國主義的研究就已經開始出現。由于現代帝國主義首先在英國形成，因而對帝國主義的研究也首先是在英國進行的，而后擴展到歐洲其他國家。在對帝國主義的研究中，代表性的觀點主要有如下幾種。

一是以霍布森為代表的從分配與流通出發的帝國主義論。在1902年出版的《帝國主義》一書中，霍布森提出這樣一種觀點，認為帝國主義并不是由壟斷產生的，而是由生產與消費的矛盾引起的，其經濟根源是資本主義國家的收入分配不均衡，資產階級占有的份額太多，從而向外投資，導致帝國主義。只要改進收入的分配，消除分配上的不均，消費不足就可以避免，就不會有資本和生產過剩，就可以消除經濟危機，爭奪海外投資市場也就沒有必要，帝國主義也就不可能產生。

二是以考茨基為代表的從社會資本生產實現條件出發的帝國主義論。在1914年出版的《帝國主義》一書中，考茨基認為，任何社會生產都要求各部門比例協調，這種協調不僅存在于兩大生產部類之間，而且存在于工、農業之間。在資本主義制度下，農業生產落后于工業，先進的資本主義國家為解決農產品供應不足的問題，開始是用自由貿易的方法，但由于競爭逐漸激烈，便轉而實行帝國主義。因此，在考茨基看來，帝國主義是取代自由貿易的另一種政策，是工業資本主義民族對農業區域民族的一種征服。當帝國主義發展到只有一個卡特爾統治的世界時，就進到了超帝國主義階段。

三是以庫諾夫為代表的從資本主義發展階段來考察的帝國主義論。與把帝國主義僅僅看成是一種政策相反，德國社會民主黨領袖庫諾夫把帝國主義看成是資本主義的一個發展階段。在其1915年出版的《黨破產了嗎？》一書中，他認為新的帝國主義的發展階段同過去那些發展階段如大機器工業的形成一樣，也是一個從資本主義新的、內部的、金融的生存條件中生長出來的發展時期，一個通向社會主義的必然的過渡階段。在這個階段中，真正起作用的不再像以前那樣是原有的工業資本，而是已經占統治地位的金融資本。不過，庫諾夫又對金融資本的統治作了不合理的解釋，認為作為金融資本統治表現的帝國主義既然是資本主義發展的一個階段，有其歷史必然性，那就不能推翻它。工人階級可以奪取政權，但要使這個政權用于這樣的目的：使經濟發展的好處不僅對資本寡頭政治有利，而且也由國家和工人分享越來越大的份額。

除了上述觀點外，比較相近的、較有影響的還有希法亭、盧森堡、布哈林等的帝國主義論。(13)列寧在其研究中，一方面吸收、借鑒了這些思想家的有益研究成果，另一方面又在研究方法上進行了重大變革，形成了特有的方法論。

首先，不是從分配或流通領域，而是從生產領域來探尋帝國主義的產生。與霍布森的看法相反，列寧認為帝國主義作為壟斷的資本主義，其壟斷的產生不是由于流通和分配引起的，而是由生產中的競爭所導致的集中引起的。當生產發展到一定程度，便產生壟斷；生產中的工業壟斷，引起流通中的銀行壟斷，工業和銀行壟斷資本相結合而又形成金融資本，金融資本的統治最后導致帝國主義。“生產的集中；由集中成長起來的壟斷；銀行和工業日益融合或者說長合在一起，——這就是金融資本產生的歷史和這一概念的內容。”(14)帝國主義就是伴隨金融資本的發展而形成的。所以，金融資本既不是單純的工業資本，也不是單純的銀行資本，它既支配工業資本，又支配銀行資本，是一種新的資本形態。把帝國主義產生的原因從分配、流通領域轉到生產領域，顯然是抓到了根本。

其次，不是單純從生產的外部條件或內部條件來研究帝國主義，而是從生產內、外條件的結合上來考察帝國主義的興起。考茨基等人在研究帝國主義時，雖然不是從分配和流通領域，而是從生產領域出發去探究帝國主義產生的原因，但他們又堅持認為，資本主義生產條件本身不能為它的擴大再生產提供條件，因而就要向非資本主義國家擴張；當幾個資本主義國家都這樣擴張時，就產生了劇烈的競爭，從而產生帝國主義政策。顯然，這是從生產的外部條件來解釋帝國主義的起源。列寧不否認外部條件的分析，但更主要的是從內部條件入手并從內、外條件的結合上來對帝國主義進行研究。之所以如此，原因就在于，帝國主義的產生和發展是資本邏輯運作的產物，而資本邏輯既有它內在的運作機制和內在動力，又離不開適宜的條件和市場，如世界市場、自由貿易。因而帝國主義本身就是內、外條件綜合作用的結果。正因如此，列寧首先從生產的內部競爭講起，一直講到國際性壟斷及其爭奪，從而闡明了帝國主義興起的原因。列寧認為，商品生產的自由競爭必然造成生產的集中，生產的集中又必然形成壟斷，由于壟斷企業的目的是攫取壟斷利潤，而國內投資市場過于狹小，因而壟斷企業要達到上述目的，就必須將過剩資本輸出到利潤率通常較高的落后國家去。這樣，壟斷資本家也就逐漸組成國際性壟斷同盟，在經濟上瓜分世界，最后導致按照新的經濟實力不斷地重新瓜分世界。

正是按照這樣的方法，列寧通過對資本主義世界發展的認真觀察和潛心研究，批判地繼承和改造了已有的理論成果，于1916年完成了《帝國主義是資本主義的最高階段》一書的創作，全面闡釋了帝國主義理論。

從對資本邏輯的分析入手，列寧提出一個明確的判斷：帝國主義是壟斷的資本主義。這是列寧對帝國主義的一個總的觀點。列寧同時認為，帝國主義是資本主義的壟斷階段這個簡短的定義，雖然很方便，但要從這一定義中推導出對象的那些最重要的特點，那還是不夠的。因此，“應當給帝國主義下這樣一個定義，其中要包括帝國主義的如下五個基本特征：(1)生產和資本的集中發展到這樣高的程度，以致造成了在經濟生活中起決定作用的壟斷組織；(2)銀行資本和工業資本已經融合起來，在這個‘金融資本的’基礎上形成了金融寡頭；(3)和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成；(5)最大資本主義大國已把世界上的領土瓜分完畢。”(15)按照列寧的看法，這一定義揭示的就是帝國主義“基本的、純粹經濟的概念”，也就是帝國主義的基本經濟特征。

上述帝國主義五個基本經濟特征并不是彼此孤立的，而是有其內在聯系的。在這些特征中，壟斷統治是最根本的特征，它是帝國主義經濟的實質和基礎，其他特征都是從這個根本特征衍生出來的，并形成一個相互作用的鏈條：正是由于生產集中和壟斷的形成，才使銀行具有新作用，工業壟斷和銀行壟斷結合起來，形成了金融資本和金融寡頭的統治；正是金融資本的統治和發展，造成了大量剩余資本，使資本輸出成為必要；正是資本輸出的日益加強和國際壟斷的逐漸形成，必然會產生國際壟斷同盟從經濟上對世界的瓜分，進而導致各資本主義列強對世界領土的瓜分。因此，“壟斷代替自由競爭，是帝國主義的根本經濟特征，是帝國主義的實質。”(16)當然，壟斷并不意味著消除了競爭。帝國主義也是資本主義，只要是資本主義，就不可能完全消除競爭。“從自由競爭中生長起來的壟斷并不消除自由競爭，而是凌駕于這種競爭之上，與之并存，因而產生許多特別尖銳特別劇烈的矛盾、摩擦和沖突。”(17)

壟斷資本主義的實質決定了帝國主義在世界歷史中的作用和影響。這就是帝國主義在世界范圍內進行掠奪、侵略和爭奪世界霸權。在帝國主義時代，“資本主義已成為極少數‘先進’國對世界上絕大多數居民實行殖民壓迫和金融扼殺的世界體系”(18)。帝國主義通過資本輸出、商品輸出等手段進行的對外剝削，特別是對殖民地的瓜分和占領，突出地表現了帝國主義掠奪和侵略的本性。“極少數富國??把壟斷擴展到無比廣闊的范圍，攫取著數億以至數十億超額利潤，讓別國數億人民‘馱著走’，為瓜分極豐富、極肥美、極穩當的贓物而互相搏斗著。”(19)由于掠奪和侵略的份額只能以實力為基礎，而實力又是不斷變化的，因而帝國主義各國不可避免地要為奪取世界霸權而不斷斗爭，以致發動侵略戰爭。“帝國主義的重要特點，是幾個大國爭奪世界霸權，即爭奪領土，其目的與其說是直接為了自己，不如說是為了削弱對方，破壞對方的霸權。”(20)因而“‘世界霸權’是帝國主義政治的內容，而帝國主義政治的繼續便是帝國主義戰爭”(21)。帝國主義的掠奪、侵略和爭奪霸權的斗爭，必然驅使帝國主義國家走上軍國主義的道路。正如列寧所講，帝國主義由于它的根本的經濟屬性，其特征是最不愛和平，最不愛自由，最大限度地到處發展軍閥機構。“現代軍國主義是資本主義的結果。”(22)

列寧的帝國主義論，實際上把帝國主義時代的世界歷史作了深刻的揭示，特別對當時世界歷史的性質和基本特征作了深刻的揭露。正是有了這樣一種基本判斷，才能更準確、更深刻地認識世界歷史的各種具體現象和問題，從而作出合理性的評價。當然，也應當看到，列寧對帝國主義的分析也有一定的時代局限性。如果說，列寧對帝國主義本質的分析是完全符合實際，是被實踐所證實的話，那么，他對帝國主義歷史地位的概括則表現出他對資本主義經濟的成熟程度估計有些過高，或者說，對資本主義的生存和發展能力估計不足。盡管列寧也講資本主義的腐朽趨勢，“絕不排除資本主義在某些工業部門，在某些國家和某些時期內驚人迅速的發展”(23)，但基本傾向還是認為資本主義行將滅亡。面對當今世界資本主義的發展，需要予以具體分析。不過，列寧分析的基本方法、基本觀點直到今天仍具有重要價值，仍為世界經濟政治研究所關注。

世界歷史格局與具體發展道路

在帝國主義時代，世界歷史發展出現的重大變化必然深刻影響世界各國之間的關系以及各個國家的發展進程。如何看待世界歷史的發展狀況及其未來走向，便成為列寧高度關注的重要問題。作為考察和研究的成果，主要是資本主義經濟政治發展不平衡規律的理論和社會主義可能在一國勝利的理論。

對于世界歷史發展總體格局的判斷，列寧是在分析當時資本主義各國情況的基礎上形成的。在19世紀中后期，馬克思和恩格斯曾經根據當時的情況，闡明了在自由競爭的資本主義時代由于生產資料私有制和生產無政府狀態，使各個資本主義國家、各個工業部門的發展不平衡。但是，相對說來，這時的不平衡發展還不是十分顯著的，而是比較平穩的。一些國家要經過很長一個時期才能逐漸趕上并超過另一些國家。到19世紀末，由于全球化的擴展、壟斷資本主義在各國的興起以及技術上的巨大進步，加劇了資本主義各國發展的不平衡狀態。壟斷高額利潤的驅使，使發展較晚的資本主義國家的壟斷資本能夠借助全球化利用當時技術發展的先進成果，促進許多工業部門的快速發展。這樣一來，原來落在后面的國家便能很快超過先前的先進國家，使資本主義國家的發展形成跳躍式的不平衡發展。如英國走在各國之先曾花費了一百年左右的時間，而在壟斷資本主義時期，德國只用20年就開始超過英國，而美國則用更短的時間超過了歐洲各國。經濟政治發展不平衡的態勢明顯增強。

為此，列寧在1915年發表的《論歐洲聯邦口號》一文中就開始提出：“經濟和政治發展的不平衡是資本主義的絕對規律。”(24)在1916年發表的《帝國主義論》中，列寧又根據廣泛的材料對資本主義經濟政治發展不平衡規律作了進一步的闡述，認為“在資本主義制度下，各個企業、各個托拉斯、各個工業部門、各個國家的發展不可能是平衡的”(25)。這種不平衡性隨著世界領土被瓜分完畢而達到極其尖銳的程度。在這種情況下，帝國主義列強之間為重新分割世界領土而斗爭，便成為不可避免的趨勢。

資本主義經濟政治發展不平衡的規律，是列寧關于社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的理論的重要依據。列寧認為，資本主義經濟政治發展的不平衡必然造成帝國主義體系的薄弱環節，而這種薄弱環節則提供了沖破帝國主義戰線、奪取無產階級革命勝利的機會。所謂帝國主義體系薄弱環節，一般說來，不一定是發達資本主義國家，因為這里統治階級的統治能力較強，也不會是經濟文化非常落后的國家，因為這樣的國家連大工業和現代無產階級都沒有，不具備搞社會主義的起碼條件，而往往是那些經濟文化比較落后，有一定的大工業和現代無產階級，階級矛盾特別尖銳、激烈的國家。正是從這樣的薄弱環節出發，列寧開創性地發展了馬克思和恩格斯原有的設想，在《論歐洲聯邦口號》中明確提出社會主義革命可能首先在一國或數國取得勝利的論斷，而后在次年發表的《無產階級革命的軍事綱領》一文中，進一步肯定了這一結論。

列寧關于社會主義革命首先在一國或數國取得勝利的理論具有極為重要的意義。它不僅以新的理論創新了馬克思主義的社會主義革命學說，而且為各國無產階級指明了革命的前途。正是在這一理論指引下，俄國成功地爆發了十月革命。這一革命在占世界六分之一的俄國土地上推翻了資本主義制度，建立了社會主義制度，對以后世界各國的無產階級革命和民族解放運動產生了深遠的影響。十月革命確實開辟了世界歷史的新時代。對于革命的意義，列寧也作過高度評價：“這個偉大的日子離開我們愈遠，俄國無產階級革命的意義就愈明顯。”(26)他還指出：“我們已經開始了這一事業。至于哪一個國家的無產階級在什么時候、在什么期間把這一事業進行到底，這個問題并不重要。重要的是，堅冰已經打破，船路已經開通，道路已經指明。”(27)

列寧的“一國勝利論”同時是對馬克思世界歷史理論的豐富和發展。這一理論不僅揭示了帝國主義時代世界歷史的發展規律，而且指明了在新的世界歷史條件下各個國家的具體發展道路。從世界歷史和時代的總體聯系中來把握一個國家的發展出路，制定相關發展戰略，這正是該理論給我們的有益啟示。

注釋：

①②③⑨⑩《列寧全集》第26卷，人民出版社1988年版，第143、143、143、143、144頁。

④(21)《列寧全集》第28卷，人民出版社1990年版，第127、125頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第741頁。

⑥《列寧全集》第38卷，人民出版社1986年版，第117頁。

⑦(26)(27)《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第542、563、568～569頁。

⑧參見列寧《俄國資本主義的發展》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。

(11)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)(23)(24)(25)《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第705、613、651、704、650、578～579、714、653、705、554、689頁。

(12)《列寧全集》第36卷，人民出版社1985年版，第208頁。

(13)限于篇幅，這里不再作具體介紹。

第二篇：世界歷史理論形成的現實基礎

世界歷史理論形成的現實基礎

1、現代工業革命所形成的社會化大生產是世界歷史形成的物質基礎。

社會化大生產同以往生產方式相比較具有完全不同的特性及其運作機制：

首先，社會化大生產要求相應的社會化大市場并開闢國際市場；

其次，社會化大生產必然伴隨社會化大分工，并發展到國際分工。

再次，社會化大生產是以科學技術為基本動力的生產，而科學技術的發展與傳播又必然增進世界的整體聯繫；

另外，近代西方的社會化大生產過程與殖民擴張也是相伴而生的。

2、地理大發現是歷史轉向世界歷史的重要因素

（1）地理大發現的直接後果，是擴大了世界交往，顛覆了傳統的世界概念；

（2）地理大發現的直接後果之二，是引起了狂熱的殖民擴張和商業革命。

☆法國米歇爾·博德的《資本主義史》介紹，1512年到1600年從美洲運往西班牙的黃金有200噸、白銀有1800噸，而其他人估計是這一數字的兩倍。17世紀的英國通過洗劫宮廷國庫、征收苛重的田賦，實行食鹽、鴉片以及檳榔等商品的高價專賣再加上征收內地貿易稅等橫征暴斂性措施，從印度奪取了大量的財富。為此，馬克思說：“在整個18世紀期間，由印度流入英國的財富，主要不是通過比較次要的貿易弄到手的，而是通過對印度的直接搜刮，通過掠奪巨額財富然后轉運英國的辦法弄到手的。”

☆從15世紀中葉開始，葡萄牙人探險到非洲西海岸的幾內亞灣，就開始了罪惡的黑奴貿易。到16世紀又開始把黑奴運往南美洲，且規模不斷擴大。繼葡萄牙之后，西班牙、荷蘭、法國、英國等也往往加入黑奴貿易，據不完全統計，僅在1700——1850年就有700萬黑奴運到巴西，1760——1786年就有210萬黑奴運往英國北美殖民地，黑奴販運成為這些國家的巨大財源。

三、世界歷史形成的原因分析

1、世界歷史形成的內在原因——資本的擴張是世界歷史形成的內驅力

資本主義社會的根本性質就是資本決定一切，一切為了資本，整個社會運動都是圍繞著資本這個軸心來旋轉的，而且資本有一個內在本性就是不斷地擴張，這種資本的擴張驅動，正是歷史轉向世界歷史的內在原因。

（1）古老資本（等級資本——由住房、手工勞動工具、自然形成的世代相襲的主顧組成的）不可能沖破地域的限制；

（2）商人資本開始沖破地域限制，建立起民族、國家之間的交往。

（3）工業資本的形成及其擴張的本性最終沖破地域和民族的限制，歷史開始轉向世界歷

史。

資本的擴張是世界歷史形成的內在動力，而世界市場的形成則是世界歷史產生的標志。

3、生產力與交往的普遍發展是世界歷史形成的根本原因。

四、世界歷史形成的主體階級的作用

資產階級成為世界歷史形成的主體。資產階級在開創世界馬克思在《共產黨宣言》中作了詳盡的論述，歸結起來有以下幾個方面：

第一，資產階級創造了巨大的生產力。

第二，資產階級破除了封建的生產關系和家庭關系，以及觀念的變革。

第三，資產階級推動了科學技術的發展和社會進步。

第三章馬克思世界歷史理論的核心主旨

一、現實的是一切歷史與世界歷史的前提

貫穿于馬克思世界歷史理論的一條中心主線就是人的解放問題。

1、馬克思提出了“現實的人”的概念

現實的人：這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定物質的，不受他們任意支配的界限、前提和條件下能動地表現自己的；這里的人“不是處于某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的可以通過觀察的發展過程中的個人”。

2、“現實的人”是一切歷史及歷史活動的基點與前提

馬克思在《德意志意識形態》中論及歷史與世界歷史問題時，明確地提出了唯物史觀中一個十分重要的觀點：即人類一切歷史的前提是有生命的個人存在。他說：“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關係。”分析這段話我們可以看出包含著這樣的思想：

首先，研究歷史，這裡指任何歷史的第一個前提就是活生生的有生命的個人存在；其次，是“單個的個體存在”而不是“群體的整體存在”。再次，正因為每個個體現實存在的現實需要，人們產生了人與人，人與自然的關係。第四，人們正是在“能夠活著”的過程中開始了勞動，勞動構成人與動物的根本區別。

二、人的解放程度是人與歷史完全轉變為世界歷史的程度一致的1、關於人的解放的本質內涵

人的解放的本質內涵的第一層涵義就是人的勞動能力的解放；其次是人的解放的本質是指人擺脫自然與社會關係的奴役與壓迫。

☆ 從人類社會發展歷史來看，人與自然關係經歷四個階段：首先是原始社會的人對自

然的依賴階段，人處於被動、從屬的地位。其次，農業社會的人對自然的適應階段；第三個階段是人對自然的掠奪性階段，人與自然的關係變得緊張；第四個階段是構建人與自然和諧發展的生態文明階段，人類在發展過程中對人與自然的關係開始覺醒，并進行反思，在對自然界的改造和利用中漸趨理性，越來越自覺地調整人與自然的關係，尋求一條能使人與自然的關係趨向和諧發展的途徑。

2、關於人的解放的前提條件與社會歷史基礎

（1）人的解放的前提條件是生產力與交往的普遍發展

爲什麼生產力與交往的普遍發展是人的解放的前提條件？

首先，只有生產力與交往的普遍發展，才能把人從“狹隘的地域性個人”中解放出來。其次，只有生產力與交往的普遍發展，才能提升人的自由與解放程度。

第四，只有生產力與交往的普遍發展，人們才能充分利用世界性生產的物質成果，從

而擴大其生理的、精神的解放程度。

（2）人的解放的社會歷史基礎是共產主義社會；

（3）人的解放的主體是無產階級

3、人的解放的三個歷史階段與三種歷史形態

（1）“狹隘的地域性的個人”存在——前資本主義社會；（人依賴人）

（2）“偶然的個人”存在——資本主義社會；（人依賴物）

（3）“有個性的個人”存在——共產主義社會

第三篇：略論馬克思與列寧的理論差別

略論馬克思與列寧的理論差別

張光明

2013-1-17 11:14:26 來源：《當代世界社會主義問題》2002年第2期

(中央編譯局世界所 北京 100032)

【摘要】應承認馬克思和列寧之間存在著理論差別并認真地加以分析和比較。這種分析和比較應當以他們各自的思想主流為依據。馬克思學說的主要特點是，強調歷史的客觀必然性并以此作為一切社會分析的基本出發點；對社會主義發展道路的思考完全是以對資本主義進程發展規律的分析為基礎。列寧在自己的政治活動中所形成的策略體系，體現出的是高度強調富有自覺性的意志和組織力量的歷史創造力。對這種差別，不能簡單解釋成“經濟決定論”和“革命唯意志論”的差別。造成這種差別的根本原因應當到時代差別中去找。

【關鍵詞】差別；馬克思；列寧；社會主義；歷史觀

【作者簡介】張光明，男，1955年生，中央編譯局世界所研究員，博士。

【中圖分類號】A81，D0【文獻標識碼】A【文章編號】1001-5574(2002)02-0022-07

馬克思和列寧之間有無理論差別?這個問題長期以來在我國從未認真提出過。一個似乎早已不言自明的定論是，他們兩人之間并不存在任何實質性的理論差異。如果說有某些區別，那也只是后者以前者的學說為指針，根據新的時代新的情況對前者作必要發展而已。然而這種看法是大可質疑的。事實上，雖然同為革命導師，馬列兩人不僅在具體的策略問題上有差別，而且在理論方法上也有重大區別，忽視這種區別，既無法真正了解他們各自的理論特性，而且也妨礙我們深刻了解列寧主義指導之下的20世紀共產主義運動和19世紀經典馬克思主義之間的差別。因此，對這種區別做一番比較厘定工作，是十分必要的。

在開始比較他們之間的異同時，應當首先抓住他們的思想主流。無論馬克思學說還是列寧學說，都是十分復雜的理論體系，他們兩人在思想上前后都有改變，在不同時期不同條件下所闡述和發揮的主張并非始終一致。根據這一情況，我們的比較研究就應當以他們主要的、一以貫之的、對他們時代和后世的理論和實踐發揮了重要影響的思想為 依據，而不應糾纏在局部的、暫時的和在他們的思想體系中并不占主要地位的枝節問題上。

一

按照當前許多人的看法，馬克思一生可分為青年、中年和老年三段，青年馬克思是人道主義者，中年馬克思是科學主義者或決定論者，晚年馬克思則重返早年的人道主義思想；換句話說，按照這些人們的意見，馬克思一生是一個變來變去的過程，而他們真稱許的往往是早年和晚年的“人道主義”馬克思而不是中年的“決定論者”馬克思。本文認為，這是極大的誤解。“晚年馬克思”同“中年馬克思”相比在思想上并無實質變 化，企圖在這里面尋找“飛躍”實不可能。①但是，馬克思在青年時代確曾是一位人道主義者，當時他從“異化”概念出發譴責資本主義制度，以“人的本性的復歸”論證未來的共產主義，這同后來寫作《共產黨宣言》、《〈政治經濟學批判〉序言》、《資本論》這樣一些基本著作時的馬克思相比確有很大區別。因此，便產生一個問題：究竟“青年馬克思”還是“中年馬克思”應當成為我們理解和評價馬克思的基本依據呢?

20世紀30年代以來國際范圍內有一種主張，要求把寫作《1844年經濟學-哲學手稿》的“青年馬克思”當作真正的馬克思予以發揚。我不贊同這種主張。在思想史和現 實歷史進程中起到了巨大作用的決非早年那個用“異化”概念去批判現存社會的馬克思，而是后來用歷史唯物主義的分析方法去揭露資本主義經濟矛盾的馬克思。如果沒有后來這樣一個馬克思，則“青年馬克思”早就湮沒在眾多對19世紀資本主義持道德批判立場的空想社會主義者之中了。在現代，絕大多數以冷靜客觀態度對待馬克思思想遺產的學者，即使是對馬克思持批評態度的學者，也都是同意這一觀點的。例如，很早以前丹尼爾·貝爾就認為：“雖然所有這些(按：指把“異化”當作馬克思學說中心思想的做法)都是一種新鮮的甚至是有成果的批判當代社會的方式，但這卻不是‘歷史上的馬 克思’??雖然人們可能贊成異化觀念，但是如果回過頭來又把這個觀念當成馬克思的中心主題，那就是在進一步地制造神話了。”[1](p235)雷蒙·阿隆也指出：“馬克思并不??是一位技術哲學家，也不是像其他人所認為的主張異化的哲學家，他首先是一位社會學家和資本主義制度的經濟學家??我堅持認為馬克思首先是《資本論》的作者。”[2](p150、153)這兩人都是非馬克思主義者，但他們對馬克思學說的這種看法卻是實事求是的、令人信服的。本文也正是把作為“社會學家和資本主義制度的經濟學家”、“《資本論》的作者”的馬克思，亦即所謂“中年馬克思”，當作分析、評價的出發點。

縱覽成熟時期馬克思的著作，恐怕很難否定這一事實，即強調歷史的客觀必然性并以此作為一切社會分析的基本出發點，正是馬克思學說的根本特征。

眾所周知，按照馬克思的觀點，社會歷史是一個自然史的過程。在人們的一切社會活動中，他們必須首先從事謀取生活資料的活動即勞動，因此他們的彼此關系就不能不自然地和必然地適應他們勞動活動的客觀需要。所以，“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。”[3](p32)他們的一切政治活動和精神活動都必須以與這個構成經濟基礎的生產關系的特征不相矛盾為起碼條件，不論這些活動看上去與勞動活動有多么遙遠，多么遠離現實物質條件的制約。當生產力的發展與一定的生產關系以及矗立其上的全部社會關系發生矛盾時，變革的需要便產生了。這種需要會越來越清晰和強烈地在代表新生產力的階級的意識中表現出來，于是經過一番或長或短、或激烈或緩和、或漸進或突然的斗爭，新的生產關系和新的社會結構逐步確立起來。這個過程，同時也伴隨著觀念形態的變化。正是通過這樣的過程，歷史經歷了不斷的變革和有規律可循的演進。

當然，當馬克思把社會歷史當作一個客觀必然的過程時，他并不否認而是十分重視和強調作為歷史主體的人的能動創造作用。這在后來許多馬克思的批評者那里被認為是矛盾的，但對馬克思來說卻是一致的。他一方面認為，“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史”，[4](p532)是人們自己主動創造的歷史，沒有人的活動的歷史是根本不存在的；另一方面他又認為，人們的活動無時無刻不受到他們所處的特定歷史條件的制約，從而在這些活動中便包涵了客觀的、不以人的意志為轉移的規律性。因此，歷史在 馬克思看來是一個充滿思想、意識、觀念和人們的創造活動但又以客觀必然性為基礎的統一的進程。

由上述方法所決定，馬克思對社會主義發展道路的思考，完全是以他對資本主義經濟進程發展規律的分析為基礎。在他看來，社會主義不應當是設計、規劃出來的“理想”，而應當是資本主義社會本身的客觀和自然的發展結果。如果沒有這種發展，從根本上說是不會產生社會主義的“理想”的；即使由于各種相互作用的原因，“理想”在社會經濟條件發展成熟之前就產生了，也不可能真正改變社會本身的客觀發展進程。人 們都熟知他的這樣一句名言：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規律??它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。”[3](p418)馬克思所預測的社會主義發展道路是這樣的：資本主義的內在矛盾將促進工人階級對這一社會的批判意識，隨著資本主義的高度發展，社會主義的自覺意識也將高度成熟，那時發生的社會主義革命將是一場水到渠成、瓜熟蒂落的社會轉變，通過由多數人推動的革命，生產資料將順利地由資本家之手轉歸全體工人階級直接管理的社會所有。在這樣的社會條件下，發展的客觀趨勢將會使“自由人聯合體”在不長的時期內到來。由此也就不難理解，馬克思為什么雖然十分重視理論和政黨在社會主義革命中的作用，但同時卻堅決反對由一個政黨去“制造”社會主義。直到晚年，他還明確表示，革命始終只能由人民自己推動，任何政黨都不能制造革命。

馬克思的上述關于社會主義革命的設想，迄今為止并沒有實現。沒有實現的原因很值得研究，但在這里對我們重要的是，不能為了現實的需要而隨意改變馬克思的本意，不能把后來的歷史經驗和從這些經驗中得出的理論(哪怕它們是成功的)強塞給馬克思，以致混淆了歷史。

二

列寧作為馬克思主義者，當然諳熟馬克思的主要觀點并反復宣講過這些觀點。但列寧在自己的政治活動中所逐步形成和系統化的一整套策略體系，卻使自己在理論上具有了重要的和獨特的品格。

當19世紀90年代前期列寧開始其革命生涯時，他還只是一位通常意義上的馬克思主義者，并沒有表現出后來的那些思想特點。到了20世紀初，列寧根據自己對俄國社會特殊性的了解，開始形成了一整套后來被稱作列寧主義的革命戰略體系。首先，他提出了關于革命理論“灌輸”的重要觀點。在這方面，他吸取此前由考茨基提出的主張，但賦予了完全不同的意義。考茨基曾發揮過社會主義意識并非從工人階級的斗爭中自發產生，而是從外部由思想家灌輸進來的思想。但在考茨基看來，社會主義意識畢竟與工人階級斗爭是“并列地產生的”，也就是說，兩者之間是有相互依存關系的。列寧接過了這一觀點但予以進一步發展。他認為，工人運動本來是不可能產生社會主義意識而只能形成工聯主義意識的，因而社會主義意識只能由這些意識的創造者和擁護者從外面灌輸給工人。這樣一來，意識便具有了獨立自存的歷史運動的原動力的意義。而“自覺意識”的握有者也在革命運動中具有了高于“階級群眾”的決定性的重要地位。

進而，列寧自然要賦予社會主義“自覺意識”的化身——“革命家集團”以極大的意義。他認為一個高度集中、分工細密、步調一致的“革命家組織對于社會主義革命是絕對必要的。只要這個組織中的成員是嚴格選擇過的，嚴格培養的，彼此間具有“充分的同志信任”，也就是說，只要他們具有高度的自覺性，其余一切條件，例如“廣泛民主制原則”等等，就都不過是“毫無意思而且有害的兒戲”。[5](p418)列寧認為，這樣一個革命家集團應當是整個革命運動中關鍵的一環，它充當著全部事業的鼓動者、宣傳者、組織者和領導者的角色。列寧用一句名言直截了當地表明了他的主張：“給我們一個革命家組織，我們就能把俄國翻轉過來。”[5](p406)

列寧在“灌輸”論和“革命家集團”理論的基礎上，完全合乎邏輯地提出了他的革命轉變論。在1905年革命中，列寧提出了這樣的任務：“我們能不能利用我們的社會民主主義學說的正確性，利用我們同無產階級這個唯一徹底革命的階級的聯系，來給革命刻上無產階級的標記，把革命引導到真正徹底的勝利，不是口頭上的而是事實上的勝利，麻痹民主派資產階級的不穩定性、不徹底性和叛賣性?”[5](p528)這意味著，有了“自覺意識”，社會主義者將能夠大大改變歷史發展的一般程序，甚至能夠自己去代替資產階級完成資產階級革命，然后直接把這一革命轉變成社會主義革命的開端。“自覺性”使得歷史進程大大縮短了，換句話說，當“自覺意識”出現后，先前的不以人的意志為轉移的客觀歷史現在變成了為“自覺意識”所追求的理想目標的鋪墊。沿著這一邏輯，勢必導致歷史的跳躍式發展。1905年時，列寧為有別于托洛茨基要求立即進行社會主義革命的急躁主張，還沒有直接提出社會主義革命與民主革命合一的主張，但這一主張的基本要點已經完全提出了。到了1917年二月革命后，面對十分有利的政治形勢，列寧便在“四月提綱”中明確地宣布了一舉進行社會主義革命的任務。

綜合以上所說不難看出，馬克思的歷史哲學歸根結底強調的是歷史運動的客觀性、必然性，人的主觀能動活動固然重要，但卻是歷史發展本身的產物，事實上是歷史客觀必然性為自己開辟道路的手段；而列寧在自己的政治策略主張中體現出的則是高度強調富有自覺性的主觀意志和組織力量的歷史創造力。

那么，列寧是否違反了馬克思歷史觀的基本精神呢?在國外學者中，關于列寧從根本上修正了馬克思歷史觀、放棄了“經濟決定論”而走向“革命唯意志論”的批評久已有之。但在我看來，對這個問題不能靠簡單的思想對比回答，而要從歷史的發展進程中 回答。應該看到，當列寧提出他那些有別于傳統馬克思主義主張的大膽革命策略時，他的注意力完全集中在政治革命方面，而很少書齋式地考慮他的這些策略的哲學含義。但這不是說，列寧就完全置馬克思主義于不顧。作為有很高理論素養的馬克思主義者，列寧總是盡力使自己的策略具有馬克思主義歷史觀的依據。為此他采取了一系列的理論變通手段。例如他為了證明資本主義經濟發展薄弱的俄國已具備社會主義革命的成熟條件，經常求助于“時代”這樣一個普遍性論據，即通過確認他所處的時代總體上已進入資本主義“最高階段”這一肯定判斷來證明俄國革命的必要性和合理性。這種論證方式 在20世紀初的國際左派社會主義者中是頗具代表性的。早在1905年革命前夕和革命期間，德國社會民主黨左派人物帕爾烏斯和俄國社會民主主義運動中的左翼代表托洛茨基，就都曾借助于世界歷史發展的整體化趨勢來論證俄國革命超越式發展的必然性，這在托洛茨基那里甚至被總結為著名的“聯合發展規律”。大體上沿著相似的思路，列寧在第一次世界大戰中通過分析資本帝國主義的世界一體化和腐朽性與垂死性，在心理上為確信俄國社會主義者有權在經濟文化落后的條件下發起革命打下了基礎。在1917年俄國的政治發展中他又使這一思路大大地具體化，制定了先在俄國奪取政權然后引發西 歐無產階級革命的“世界革命”戰略。這一戰略使列寧的政治策略理論具有了一種超越民族界限的世界總體歷史觀依據，從而也使他自己的革命策略主張在最抽象的層面上與馬克思的歷史觀取得了一致。

然而經過1917年十月革命后的幾年努力，預期的西歐普遍革命終未發生，西歐資本主義重新走上穩定的發展道路，而蘇聯則不得不在被封閉的一國孤立狀態下開始試驗社會主義。這時候，先前理論中全部潛存著的真實意義方才顯現出來。因為到這時俄國已不可能指望從經濟發達、無產階級力量雄厚的西方那里得到先進的物質生產力和與此 相應的精神文化成果的支持，而只能在本國經濟和文化都十分落后的條件下建設社會主義，這時除了依靠少數革命家的“自覺意識”及其組織載體之外，便不可能有別的有效手段。這樣，蘇俄在客觀上不能不走上后來它所走的道路，同時也就把列寧與馬克思的理論差別十分明白地突出了出來。

三

現在的問題是：這種理論差別是怎樣產生的?它們具有怎樣的意義?

根本原因應當從時代的差別去找。19世紀是工業資本主義在西歐突飛猛進的時代，工藝、技術、科學和工業化的發展給人們以極深刻的印象。但從社會組織結構的角度著 眼，當時的資本主義仍處在自己的早期階段。它顯示給人們的，首先是資本主義工業化迅速發展所帶來的尖銳社會矛盾，這些矛盾由于社會缺少適當的自調節機制，而表現為一種威脅社會自身的絕對破壞性力量。置身于這樣的時代背景下，馬克思繼承以往社會主義對資本主義的批判，但給這種批判灌注以歷史唯物主義，從根本上改變了社會主義的發展方向。19世紀是科學精神和理性主義盛行的時代，當時的許多重要思想家都認為運用科學的方法尋找事物的規律性是自己的主要任務。直接繼承了黑格爾哲學的馬克思學說也是這一時代精神的產兒。但馬克思學說與黑格爾哲學以及其他眾多體系的根本 不同在于，它不是從精神生活的這種或那種形式中尋找歷史發展的規律性，而是從“物質生活的生產中”尋找歷史發展的規律性。這一方法促使馬克思學說把注意力集中在考察分析資本主義的現實發展上。通過對資本主義經濟結構的細密研究，確信資本主義社會形態將在最近的將來達到頂點，從而不可避免地趨于崩潰，把包括資本主義在內的整個歷史描寫為一個合規律的客觀發展進程，是馬克思學說的全部力量所在。

無可否認，馬克思學說像其他任何思想體系一樣，也帶有它的時代所給予它的優點 和局限。其中一個主要的局限是，它沒有充分估計到資本主義社會的強大的自控制、自調節能力，這種能力在后來的歷史中愈益發展起來，通過對資本主義矛盾實行自我調節——從“看不見的手”的無意識隨機調節到有意識的社會自覺調控——使資本主義社會能夠把自身的固有矛盾轉變為發展的動力，從而使這一社會具有了比人們的想象更久遠的生命力。這一點已為20世紀的世界歷史進程所證實。因此，馬克思學說后來在預言資本主義滅亡這一點上經常遭到批評。也正因此，它那關于歷史發展具有內在規律必然性的理論經常受到指責，被人們嘲笑為早已“貧困”和破產的歷史宿命論、經濟決定 論。然而在我看來，恰恰是這個歷史唯物主義理論使馬克思學說在今天仍能成為社會分析的有力武器。它是這樣一種分析方法，即不僅可以用來支持它所從屬的學說本身，而且還可以用于揭示同一學說中包含的局限和錯誤。例如，馬克思學說關于資本主義社會發展的預測有重大失誤，這是一個事實。但只有當我們運用歷史唯物主義方法，去重新發掘和分析資本主義社會的經濟運動規律時，我們才能對與馬克思的預測大不相同的資本主義社會長期延續的現象做出令人信服的解釋，也才能合理地說明為什么馬克思在這個問題上犯了錯誤。同樣，列寧學說也是它的特定歷史條件的產物。

列寧主義是在20世紀開始的世界整體性、各民族各地區之間發展相互依賴性大大加強的時代背景上，西方社會思想與俄國社會思想長期相互作用的結果。眾所周知，俄國無論在地理、社會組織結構還是文化上都處于歐洲和亞洲之間，歷史上既受西歐的影響，又受東方的影響。俄國之所以能在1861年之后走上資本主義道路，決定性原因來自西歐資本主義工業化的刺激。俄國資本主義是一種外誘型的資本主義，其特點是專制國家迫于外部壓力，不得不強制性地引入資本主義因素來促進經濟，促使社會向專制政 權與資本主義經濟相互結合相互支持的方向發展。這種發展模式固然能在短期內幫助經濟迅速起飛，甚至在工業化的某些方面取得耀眼的成就，但無法有效地使轉型期的社會矛盾得到緩和、轉化和控制。在這種情況下，它也就無法阻止社會思想界對它的強烈批判態度。而這種批判必然從先進的西方社會思想成果那里吸取力量，煅造武器。全部19世紀俄國社會思想史就是一部俄國知識分子與西方社會思想進行對話和做出反應的歷史。由此決定，俄國社會思想的發展大大超前于實際社會生活的發展，形成了一個在知識視野、分析方法和社會批判角度等所有方面同其他社會階層相比較都具有極大優勢 的、特殊的革命知識分子群體。這一群體從赫爾岑、車爾尼雪夫斯基、19世紀60-70年代民粹派到80-90年代以后的馬克思主義者，構成一個具有內在連續性的發展序列，他們彼此間可以展開激烈爭論，后來者可以尖銳地嘲笑和揭露前輩們的錯誤，但這并不妨礙他們共同把俄國革命思想的發展進程推向前進。列寧后來恰如其分地描述了這一進程：“俄國社會民主黨的理論學說也是完全不依賴于工人運動的增長而產生的。它的產生是革命的社會主義知識分子的思想發展的自然和必然的結果。”[5](p318)列寧的這段話極其重要，它一方面指出了俄國社會思想發展之于社會發展的獨立性，另一方面則表現出了“革命的社會主義知識分子”因這一發展的超前性而具有的思想上的優越感。

正是在俄國社會思想的這一超前發展中，養育了列寧的思想體系。立足于“完全不依賴于工人運動的增長而產生的”“革命的社會主義知識分子的思想發展”的基礎之上，列寧自然傾向于高揚“自覺意識”的獨立性，自然確信“自覺意識”負有對它所要代表的階級進行理論“灌輸”并對其實行思想和組織領導的歷史責任，自然要求利用這種思想的和組織的優勢去加速落后社會的跳躍式發展，自然認為能動的意志可以克服“客觀必然性”的被動局限，按照自己的理想目標去重新設計歷史的發展過程。總而言之，是世界整體化時代中俄國社會發展與思想發展的不平衡性，造就了列寧學說的基本特色。

兩相比較，列寧學說高度強調主觀能動意志的作用，從而在20世紀落后國家社會主義者奪取政權搞社會主義的過程中發揮過巨大功效，作為一種現實斗爭武器，它是有力的；而馬克思學說則以其深邃遠大的哲學眼光，對于歷史長期進程中不可避免的種種客觀趨勢具有深刻的透視力，作為一種分析工具，它至今是無可替代的。

注釋：

①筆者在這個問題上的詳細觀點，可參看拙作《世界革命與跨越“卡夫丁峽谷”設想》(《國際共運史研究》1992年第1期)和《跨越“卡夫丁峽谷”設想與東方社會主義并無聯系》(《中國人民大學學報》1996年第1期)。

參考文獻

[1]《修正主義》(文集)，商務印書館1962年版。

[2]雷蒙·阿隆：《社會學主要思潮》，上海譯文出版社1988年版。

[3]《馬克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1995年版。

[4]《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版。

[5]《列寧選集》第一卷，人民出版社1995年版。

第四篇：世界歷史感想

世界歷史感想、啟示（09---14年）

1.談一談思想解放對社會進步所起的作用。思想解放促進社會進步；推動社會發展；為新興的資產階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援；為資產階級革命（改革）提供了思想武器等。思想解放促進社會進步；推動社會發展；為新興的資產階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援；為資產階級革命（改革）提供了思想武器等。結合材料談談思想解放與社會進步的關系。思想解放是社會發展和進步的不竭動力；思想解放是人類社會進步的階梯等。

2.英法美資產階級革命對人類歷史的共同影響是什么？ 都促進了（有利于）資本主義的發展。

3.指出第一次工業革命與英國資產階級革命的關系。資產階級統治的確立為工業革命提供了前提。

4.談談應當如何辨證地看待第一次工業革命對社會發展帶來的影響？從中你得到了什么啟示？

第一次工業革命使人類生產由蒸汽動力代替人力，極大地促進了社會經濟的發展；但使用蒸汽對資源的消耗比較大；對人類生活環境的污染也非常嚴重。啟示：在發展經濟的同時，要注意社會環境與環境的協調發展。

5.日本“棄舊圖新、迎頭趕上”是哪一次改革實現的？這次改革的內容中哪條措施對日本影響最深遠？明治維新。措施：提倡文明開化，大力發展教育。理由：提高了日本國民的文化素質；促進了社會進步。

6.19世紀中期，美國、俄國、日本各國面臨的社會問題是什么?分別是如何解決的? 美國：黑人奴隸制阻礙資本主義經濟的發展，南北雙方矛盾尖銳，通過南北戰爭，北方勝利，廢除奴隸制。

俄國：農奴制度成為俄國資本主義發展障礙，并引發農奴制危機。通過1861年改革，廢除農奴制，走上資本主義道路。

日本：幕府的封建統治阻礙了資本主義發展，幕府統治出現危機，通過倒幕活動和明治維新，走上資本主義道路。

7.請結合所學知識，歸納主要資本主義強國是通過哪三種方式走上資本主義發展之路的？第一種方式：通過資產階級革命推翻封建制度而走上資本主義發展的道路。例如1640—1688年的英國資產階級革命、1789年開始的法國大革命。第二種方式：通過民族解放戰爭，推翻殖民統治走上發展資本主義的道路。例如1775—1783年的美國獨立戰爭。第三種方式：通過自上而下的資產階級性質的改革逐步廢除舊制度而走上資本主義的道路。例如俄國1861年的廢除農奴制改革和日本1868年的明治維新。

8.華盛頓、玻利瓦爾、章西女王三個人物有什么共同點？從三位人物斗爭事例中，你有什么認識？共同點：反抗殖民統治。認識：哪里有壓迫，哪里就有反抗；團結就是力量；落后就耍挨打；殖民地人民具有抵御外侮的堅定決心。

9．有人認為“三角貿易”是一種罪惡，也有人說“三角貿易”在客觀上有利于歷史的發展。請你結合所學知識，對上述觀點進行綜合評述。“三角貿易”導致非洲喪失大量勞動力，阻礙了非洲社會經濟的發展，因而是一種罪惡；“三角貿易”使美洲出現黑人奴隸制，為新大陸開發提供了勞動力；促進了歐洲資本原始積累，推動了資本主義發展；客觀上有利于歐美非三大洲之間的經濟、文化聯系和近代整體世界的形成。

10．為什么說“英國引領了這一歷史發展的潮流”？ 英國最早進行并率先完成工業革命。11．交通工具的發明對人類社會產生了哪些影響？縮短了地區間的距離，有利于各地區之間的交往和國家的管理；促進了經濟的發展；帶來了環境污染等。12．美、日、俄三國的崛起之路對我國現代化建設有什么啟示? 堅持改革開放，善于學習先進文明成果；重視教育和人才的培養；維護國家統一，為經濟發展創造良好環境；對西方文明不能生搬硬套，應取其精華，去其糟粕；堅持民族團結、民族平等、共同繁榮原則等。

13.為什么馬克思把《獨立宣言》被稱為“第一個人權宣言”？ ：《獨立宣言》的頒布早于《人權宣言》。《獨立宣言》以法律文獻的形式規定了人的基本權利早于《人權宣言》。14.談談煤炭和石油的大量開采和使用對人類生活、經濟和生態環境的影響。煤炭和石油的大量開采和使用，大大促進了經濟發展和人們生活水平的提高；但也嚴重破壞了生態環境，引發資源環境問題,影響經濟的可持續發展。15.結合所學知識，談談你對科學技術的認識？科學技術是社會進步的核心動力，但也是一把雙刃劍，我們要化害為利，堅持可持續發展的觀點，愛護環境，保護我們的家園，絕不可以環境為代價發展科技。

16.馬克思主義由哪幾部分組成？馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分。

17.《共產黨宣言》的發表有什么重大意義？《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。從此，在科學理論的指導下，國際工人運動進入一個新的歷史時期。

18.汽車和飛機的發明對人類社會產生了哪些影響？

促進交通運輸事業的發展，提高了生產能力，改變了人們的生活方式，擴大了人們的活動范圍，加強了人與人之間的交流。

19.瓦特改良的蒸汽機與電力的廣泛使用有哪些共同作用？都使人類進入了新時代；都發展了社會生產力，推動了世界經濟的迅速發展；都改變了人民的生活方式，提高了生活質量。

20.目前，交通工具又有重大發展，請你舉出一項新成就。高鐵列車、太陽能汽車、超音速飛機等。21．請你對如何減少科學技術發展過程中的負面影響，提一點建議。樹立可持續發展的思想；提高環保意識；發展高科技過程中注意趨利避害；將科技用于造福人類等。

22．請你談談對日、俄兩國能夠躋身世界強國之林的認識。順應歷史潮流，抓住歷史機遇；只有不斷變革、創新，才能推動社會向前發展等。23.交通運輸方式的演進對人類社會發展的重大貢獻。交通運輸業的發展，節省了人們出行的時間；交通運輸業的發展，擴大了人們活動的范圍；交通運輸業的發展，改變了人們的生活方式；交通運輸業的發展，加快了城市化的步伐。

24.林肯：“一幢裂開的房子是站立不住的。我相信這個政府不能永遠維持半奴隸和半自由的狀態。”“房子”指的是什么？美國。“半奴隸和半自由的狀態”指的是什么？“指北方資本主義制度和南方黑人奴隸制度并存。“裂開的房子”是指當時正處于南北分裂有兩種不同制度的美國社會。

25．推動歐洲社會巨變的主要因素有哪些？

文藝復興奠定了思想基礎、海外殖民擴張與掠奪奠定了物質基礎、工業革命推動了科技創新與社會經濟的迅速發展。

2、美國南北戰爭給予我們的啟示：①必須堅決維護國家的統一，堅決反對任何分裂國家、破壞國家統一的行為。②必須排除一切阻力，發展民族經濟，才能實現民族的崛起。※俄國、日本的改革給予我們的啟示：①堅持改革開放，深化改革；②順應時代潮流，積極學習先進的社會制度和科學技術，才能推動社會進步、發展民族經濟，實現民族的崛起。③同時，實施科教興國戰略，培養創新人才，增強國際競爭力。

第五篇：世界歷史名詞解釋

世界歷史名詞解釋（部分）(2007-12-21 04:39:00)

平等派

英國資產階級革命中的激進民主派。平等派運動是第一次內戰結束后興起的小資產階級運動，其主要代表物是約翰·利爾本。圍繞著國家政權形式和普選權問題，平等派與獨立派之間展開激烈的斗爭。平等派運動首先是在國會軍士兵群眾中開展起來的，1647年8月，軍隊開進倫敦后，獨立派發表了《軍隊提案綱要》.對此，平等派很快作出反應，于10月提出《人民公約》，在10月底召開的軍隊會議上，圍繞著政體問題和選舉制度問題，平等派代表同獨立派代表展開了非常激烈的辯論但遭到獨立派軍官的嚴厲鎮壓，克倫威爾當場逮捕14人，槍決 3人，平等派運動被暫時平息。后來，平等派分裂為許多小的派別，逐漸衰落。

光榮革命

1688～1689年英國資產階級和新貴族發動的推翻詹姆斯二世的統治、防止天主教復辟的政變。西方資產階級歷史學家傳統地將這次事件稱之為不流血的光榮革命.1685年，查理二世病死，詹姆斯繼位以后，開始了全面的天主教復辟。為了阻止天主教的恢復；輝格黨與托利黨聯合起來，共同反對國王。輝格黨與托利黨就決定等他死后迎立他信奉新教的女兒瑪麗及其丈夫荷蘭執政威廉。1688年11月，在國會迎接下，威廉率領荷蘭軍隊在英國登陸，詹姆斯二世倉惶逃往法

國。1689年2月6日，立威廉為國王、瑪麗為女王，這就是威廉三世在英國統治的開始。這次政變實質上是資產階級新貴族和部分大土地所有者之間所達成的政治妥協。政變之后，英國逐漸建立起立憲君主制。

普加喬夫起義

1773—1775年發生的俄國歷史上規模最大的農民起義。18世紀中葉農奴制經濟發展迅速，各種方式的封建農奴制剝削日益嚴重，階級矛盾尖銳。1773年9月普加喬夫自稱彼得三世，率80名哥薩克在雅伊克沙一帶起義。起義分為三個階段。起義曾經席卷了伏爾加河、烏拉爾河及外烏拉爾等廣大地區，這次起義雖然最后被沙皇政府殘酷鎮壓下去，普加喬夫也被處死，但卻沉重地打擊了沙皇專制制度和封建農奴制。

《布列達宣言》

1660年2月,駐蘇格蘭英軍總司令蒙克率軍進入倫敦,解散了國會,控制了局勢.接著,蒙克與逃亡國外的查理王子進行復位談判.1660年4月4日,查理在荷蘭的布列達發表了一份宣言,承諾在復辟后赦免一切革命者,實行宗教自由,保證在革命中發生的財產變化,是為《布列達宣言》.1660年5月25日,查理回到倫敦,登基為王,稱查理二世.這樣,資產階級和新貴族通過與舊王朝的妥協在英國恢復了斯圖亞特王朝.“大抗議書”

1641年11月22日，長期國會又通過大《大抗議書》204條。列舉了查理一世近十年來的一系列罪行，指出天主教復辟的嚴重危險，提出了進一步改革的要求，如實行工商業活動自由，建立大臣對國會的負責制度，限制主教的權力等等。《大抗議書》成為（英國革命初期）資產階級和新貴族反對封建專制主義的政治綱領。查理一世拒絕簽署《大抗議書》并且撤銷國會衛隊，於1642年1月4日親率幾百名衛隊士兵闖入國會，企圖逮捕友姆、漢普敦等五名反對派領袖.結果遭到二千名武裝市民和許多群眾的攔阻，國王的陰謀遭到了失敗。

北方戰爭

1700—1721年俄國為爭奪波羅的海出海口與瑞典進行的長達21年的戰爭。到17世紀末葉俄國仍是一個內陸國家。隨著國內政治經濟發展的需要，為溝通對外貿易渠道，迫切要求爭奪出海口。當時瑞典作為歐洲北方的一個強國控制著波羅的海沿岸和出海口。彼得一世改革中的俄國，力量得到極大的增強。1709年6月，俄國陸軍在烏克蘭的波爾塔瓦大敗瑞典軍隊，1720年，俄軍又擊敗瑞典海軍，開始在瑞典本土登陸，兵鋒直指瑞典首都斯德哥爾摩。次年四月，瑞典被迫求和。根據戰后的和約，俄國奪取了芬蘭灣、卡累利阿、愛沙尼亞和阿脫維亞等波羅的海沿岸地區。這樣，長達二十一年的北方戰爭（1700—1721）最終以俄國取得波羅的海的

出海口而告結束。

七年戰爭（1756-1763）：奧地利戰爭后的《亞琛條約》不僅沒能解決英法間和普奧間的舊有矛盾，而且還平添了許多新矛盾。于是英普集團和法奧俄瑞（典）集團雙方發生了這次混戰，史稱“七年戰爭”。戰爭的實質：一是普奧爭奪德意志的領導權，二是英法爭奪殖民地與海上霸權。戰爭歷時七年，最后以《巴黎和約》和《胡貝爾圖斯堡和約》的簽訂而告終。這次戰爭在歐洲沒有引起疆界的變化，但對列強的地位和未來產生了巨大的影響：(1)奧地利地位削弱，普魯士地位上升，兩國的仇恨和爭霸更加激烈；（2）戰爭為俄國進一步向歐洲擴張創造了條件，在東北歐的未來事務中，俄國起了決定性的作用；（3）法國失去了歐洲大陸的霸主地位，英國最終確立了海上霸權；（4）國際政治的中心從西歐開始轉向東歐。戰爭對歐洲國際政治格局的影響是深遠的。戰爭改變了歐洲列強的力量對比，形成了列強爭奪歐洲霸權的新格局。

波士頓傾茶事件

1767年英國通過國會法令，該法令試圖向美國殖民地征收稅，每磅茶葉征收3便士的稅收，用來維持駐扎在殖民地的軍隊和政府官員的開支。由于在美國唯一合法進口和購買的茶葉都來自英國東印度公司，因此人們好像沒有辦法逃避這種新賦稅。在法令通過的兩年內，大多數美國港口拒絕任何征稅商品上岸，并且當英國從倫敦運送幾船茶葉到美國時，美國民眾群情激奮，在紐約和費城，人們紛紛示威游行，要求英國運茶船返回英國。波斯頓的一批青年組成“波斯頓茶黨”，于1773年12月16日夜里化裝成為印第安人，在茫茫夜色中登上在波斯頓港強行靠岸的東印度公司的茶船，把東印度公司三艘船只所載的三百四十二箱茶葉全部倒入波濤洶涌的大海，從而使東印度公司損失達一萬五千英鎊。

萊克星頓槍聲

1775年4月18日晚，英國殖民軍準備偷襲北美波士頓西北郊來克星頓和康科德兩地民兵的秘密火藥庫。當地民兵事先得到消息，就立即武裝起來，埋伏于各個交通要道。4月19日拂曉，當英軍到達萊克星頓時，民兵立即從各處向英軍射擊。一部分英軍繼續向康科德前進，但同樣遭到民兵們的襲擊。北美獨立戰爭的第一槍，就這樣在萊克星頓和康科德打響了。

薩拉托加大捷

1777年，英國新近從德意志召募的一支雇傭軍到加拿大，其實力大大加強。為了速戰速決，這年九月，英軍在柏高英率領下自加拿大出擊向南進攻，企圖與另外兩路英軍共同包圍新英格蘭，切斷大陸軍與新英格蘭的聯系。在遭到美國民兵的迎頭痛擊后，既得不到另外兩路英軍的配合，也不能繼續前進。10月，民兵們一舉把陷入困境的柏高英部包圍于紐約州的薩拉托加，并形成人數上四比一的優勢。柏高英彈盡援

絕，走投無路，被迫于1777年10月17日向美軍投降。薩拉托加大捷紐轉了整個獨立戰爭的戰局，不僅增強了美國人民爭取勝利的信心，也為美國人民抗美斗爭創造了有利的國際條件，從此美國軍從戰略防御轉入戰略進攻。

不可容忍法令

“波斯頓傾茶事件”使英國政府惱羞成怒。1774年3月，英國政府連續頒布幾項高壓法令：封鎖波斯頓海港，斷絕波斯頓的對外通商；取消馬薩諸塞的自治權；任命北美殖民地英軍總司令蓋奇將軍為馬薩諸塞殖民地總督；增加駐軍數量；把俄俄亥河以北，賓夕法尼亞以西的大片土地劃歸加拿大的魁北克省管轄，阻止十三個殖民地的人民向西部地區移植，即不可容忍法令。

《獨立宣言》

大陸會議于1776年7月4日通過了由杰佛遜等人起草的《獨立宣言》，它向世界莊嚴地宣布：“這些聯合起來的殖民地從此成為，而且名正言順地應當成為自由獨立的合眾國；它們解除對于英王的一切隸屬關系，而它們與大不列顛王國之間的一切政治聯系，亦應從此完全廢止”。《獨立宣言》的發表，標志著北美第一個資產階級政權的建立。《獨立宣言》是世界上第一個資產階級政治綱領。它用人權代替了神權，因而馬克思說它是世界上“第一個人權宣言”

多洛雷斯呼聲

1810年9月16日清晨，伊達爾哥領導印第安等許多下層人民在墨西哥中部一個叫作多洛雷斯的偏僻鄉村起義，揭開了墨西哥獨立戰爭的序幕，牧師伊達爾哥在多洛雷斯的教堂敲響鐘聲，把附近的居民召集過來，問他們：“你們愿意自由嗎？300年前，可恨的西班牙人奪取了我們的土地，你們愿意全力以赴的奪回來嗎？”民眾高喊“絞死這些殖民強盜！”“獨立萬歲！”這就是“多洛雷斯呼聲”。后來，這一天被墨西哥定為墨西哥獨立日。

阿亞庫巧戰役

1824年，玻利瓦爾的軍隊與西班牙軍隊在馬亞庫喬發生大規模的戰斗，革命軍獲得決定性的性利。此后不久，上秘魯也在玻利瓦爾的軍隊的支援下宣告成立共和國。上秘魯的人民為紀念破利瓦爾的功績。特定國名為玻利維亞，并授予玻利瓦爾“國父”的稱號。

《人權宣言》

1789年7月9日，根據穆尼埃的建議，8月26日，依照美國《獨立宣言》通過了《人權與公民權宣言》（簡稱《人權宣言》），共十七條。它宣布“在權利方面，人們生來是而且始終是自由、平等的”，人身身由、言論自由、信仰自由、反抗壓迫的權利都是“天賦的不可剝奪的”。宣言提出了自由、平等、博愛和在法律面前人人平等的原則。最后《宣言》規定了“財產是神圣不可侵犯的權利”。《人權宣言》是法國資產

階級在反封建斗爭中提出的一個綱領性文件，它宣告了資產階級對封建地主階級的勝利，確立了資主義制度的一些根本原則，在動員和團結法國人民參加反封建斗爭方面起了極其重要的作用。

瓦爾密大捷

法軍戰勝普奧聯軍的重要戰役。1792年9月2日，布倫瑞克率普奧聯軍，在法國王黨分子支持下，占領了法國東北部軍事重鎮凡爾登，并分兵三路直逼巴黎。9月20日，由迪穆里埃和克勒曼率領主要由無套褲漢組成的法國志愿軍在馬恩省瓦爾密村同侵略軍進行激戰，擊退其多次進攻，贏得此次戰役的勝利。從此法軍開始全線反攻。并于10月奪回全部被占領土。

奧斯特里茨戰役

（1805年12月2日）是拿破侖戰爭中的一場著名戰役。法國軍隊在拿破侖的指揮下，在奧斯特里茨村取得了對俄羅斯-奧地利聯軍的決定性勝利。1805年12月4日，弗蘭西斯二世和拿破侖會談，達成停火協議。12月27日，奧地利和法國簽訂普雷斯堡和約。奧地利退出反法同盟，至此，第三次反法同盟瓦解，神圣羅馬帝國的歷史也告終結。拿破侖成為歐洲的霸主。

百日王朝

波旁王朝復辟后，大批逃亡貴族返回法國，企圖在法國重建

專制統治，從而引起了人民的憤怒和資產階級的不滿。拿破侖利用人民對波旁王朝的敵視心理，于1815年2月26日從厄爾巴島重返巴黎，重新登上法國王位，宣布廢除波旁王朝危害革命的法令，允諾進行廣泛的政治和社會改革。歐洲各國立即組成第七次反法同盟，以70～80萬軍隊圍攻法國。拿破侖迅速組織起12萬人的軍隊，6月中旬與反法同盟軍隊決戰，大敗于滑鐵盧。6月22日拿破侖再次退位，被流放到大西洋的圣赫勒拿島。

滑鐵盧戰役

1815年初，拿破侖在厄爾巴島獲悉反法聯盟在維也納會議上由于分贓不均而幾乎分裂，率舊部逃離厄爾巴島回巴黎，重登帝位。英、普、奧、俄等國君主停止爭吵，結成第七次反法聯盟，集結了70萬重兵，準備分頭進攻巴黎。18—19日發生了著名的滑鐵盧戰役，拿破侖最后遭到失敗。從此結束了拿破侖的“百日政權”和拿破侖帝國在法國的統治。6月21日，拿破侖回到巴黎，自動宣布第二次退位。

1791年憲法

1791年9月，制憲議會通過了憲法，即1791年憲法。規定，法國為君主立憲制國家。國王掌握行政權，有權任命政府大臣和高級軍官，有權暫時否決議會的決議：立法權屬于一院制立法議會：司法權屬于選舉產生的法官。憲法在宣布廢除封建等級制的同時，又把全體居民按財產資格劃分為積極公

民和消級公民。凡年滿二十五歲，有財產并能交納直接稅者（男子），為積極公民，享有選舉權。沒有或很少有財產而不能交納直接稅者，稱消極公民，沒有選舉權。這樣，就剝奪了法國人口絕大多數的下層人民的選舉權。