第一篇：兵車行》教學實錄

兵車行》教學實錄

小劉經過二十天的短暫的休養，自我感覺精神煥發，意氣飛揚。這幾天新聞報導熱點沸騰，黎以沖突升級繼續，中東地區雞犬不寧，世界很不安寧，連熱愛和平的中國的觀察員也在異鄉殉職。小劉頓覺和平之渴望和期盼之神圣。在上詩圣《兵車行》時一吐為快，多有激動沖動之辭，望諒小子之無知。

課前出示伊拉克兒童受難的照片和阿富汗塔立班兒童軍手持步槍的照片。（此是小劉上課常規武器，有一定的殺傷力）此舉讓煩躁的課堂迅速的安定下來，學生嚴肅認真的閱讀照片，此刻小劉感到小劉的心與孩子們的心在一起跳動，感動著，澎湃著，沉思著。

師：同學們，你們注視的目光告訴我，你們的心靈被震撼了，你們具有一顆悲天憫人的善良的心靈。這些照片從兒童的眼光來感受戰爭。戰爭給人帶來的是一雙雙呆滯失神的眼睛，是一陣陣捶胸頓足的呼喊，是一團團疾駛飛揚的塵土，還有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位閃耀人道主義光芒的作家無不痛恨戰爭，渴望和平。詩圣杜甫的一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，駛過了幾個世紀，永遠定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黷武的最高統治者，這是對歷史最透徹的拷問。讓我們再次走進難忘的歲月，聽老藝術家焦晃的朗誦《兵車行》。（時間兩分三十秒）

師：聽了老藝術家的朗誦，大家不妨談一談你的體會，誰先說？

生（１）：水平相當高，實在高，（聲笑）

師：高在何方？

生（１）：我好象覺得不是焦晃在朗誦，（生笑）是杜甫在朗誦，把老杜的憂憤之情表現出來了。

師：朗誦的境界是把自己的感情投入進去，無感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗讀就是讀懂作品，讀出自己。還有嗎？

生（２）：我認為他的朗讀，不，朗誦體現了杜詩的特點。

師：什么特點？

生（2）：沉郁頓挫，感情上深沉，感情上濃郁。有點咬牙切齒的味道。（生笑）

師：你的知識面太廣了，沉郁頓挫確是杜詩的風格，這可不是地球人全知道的，（生笑）所謂沉郁者，就是情感深沉濃郁憂憤蘊籍。比如《登高》中說，“萬里悲秋常作客

生（全部）：百年多病獨登臺

師：作客登臺，已有游子思鄉之意，加上萬里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進一層的描寫。秋風蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺呢這就是所謂這種層層遞進的頓挫筆法，弟子們懂否？（生笑）深厚的感情，來自豐富的生活，詩歌一開篇我們所見的是怎樣一幅送別圖，弟子們，你們會用哪些詞語來修飾？

生（3）：凄慘

生（4）：悲傷，傷感

生（5）斷腸

師：斷腸這個詞有夸張手法，不錯。

生（6）：慘絕人寰

師：寰字會寫嗎？（一學生上臺寫慘絕人寰，寫的正確）

師：著名學者胡適曾說，文學要講究“逼人性”，我要他高興，他不能不高興；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；當然，我要他愛我，他不能不愛我，（生笑）《兵車行》中送別場面中有逼人性的描寫嗎？

生（６）：有，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

師：對，爺娘妻子來相送，塵埃——

生（部分）：老師，你念錯了，是爺娘妻子走相送，不是來相送。

師（故意）：走就是來，來就是走，差不多嘛。（邊說邊模仿動作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號的場面。

師：你分析很到位，是故弟子不必不如師，生（全部）：師不必賢于弟子。（笑）

生（８）：如果用“來”字，似乎不能揭示這場塌天大禍，“來”字寫的太人情話，太溫柔了（生笑）

師：的確如此，據司馬光的資治通鑒記載，人聞云南多瘴痢,未戰,士卒死者什八九,莫肯應募.楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野.，類似于以后電影中的抓壯丁。剛才“走”字的細節刻畫可謂入木三分，還有嗎？

生（９）老師，還有一句特別感人逼人的的句子，牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄，動詞特別多。

師：只有親眼見過這生離死別場景的詩人才能寫出這樣的逼人的詩，你們怎樣理解賞析這一句。說一說。

生（１０）：連續幾個動作，“牽攔”側重與視覺，哭側重于聽覺。令人觸目驚心。

師：講的精彩。我問大家一個小小的問題，這些動作是誰發出的？

生（全部）：親人。

師：具體些。（學生沉默過了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牽是小孩發出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

師：有道理，還有嗎？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上戰場，生死未卜，寫出了妻子對丈夫的牽掛和擔憂。

生（13）頓和攔就是父親和母親，師：打住，文中不是指爺爺嗎/

生（笑）：耶和爺是通假字，木蘭詞中也說，從此替爺征，爺娘聞女來。爺就是父親。頓和攔是說父母的絕望和無奈。

師：其實這句詩中有個中心詞是——

生（部分）：哭

師：是啊，牽衣頓足攔道哭，一句中連續四個動作，以哭為最后的落腳點，那種眷戀無奈絕望和悲傖表現得細膩入微，這些詩句不能不讓后來人感慨，這些細節具有極強的震撼力，還有嗎？

生（14）：氣氛背景描寫也很感人，比如塵埃不見咸陽橋，哭聲直上干云霄，塵埃哭聲是說受害家庭多，這是一個社會悲劇。

師：好一個社會悲劇，在詩人筆下，灰塵彌漫，車馬滾滾，哭聲遍野，直沖云天，這是一幅成千上萬的家庭妻離子散的人間悲劇，令人觸目驚心。文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。那這出人間悲劇的制造者是誰？

生（全部）：皇上統治者

師：證據何在？

生（集體）邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

師：是漢武帝吧？

生（部分）：唐明皇，注解說，唐人在詩中喜稱自己為漢。

師：就是那位喜歡吃荔枝的肥肥楊貴妃的老相好（生笑），就是現在，在美國好象稱中國人為唐人，美國不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

師：老杜直接把矛頭指向最高統治者，就不怕腦袋搬家嗎？這是需要極大的勇氣的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事權貴——

生（全部）：使我不得開心顏

師：對，詩仙用辭職跳槽來發泄不滿，老子我不干了。而詩圣用自己高貴勇敢的良心，不怕打擊報復不怕坐牢砍頭，這一點上，有點類似現在敢于揭露事實真相的《焦點訪談》欄目。這一點上，杜甫讓我們仰視。我們用事實來揭露統治者的罪惡？

生（14）：或從十五北防河，便至四十西營田，是說服兵役時間太長，老百姓得不到休息，生（15）：去時里正于裹頭，歸來頭白還戍邊，也是說服役時間之長，師：我們現在一般服兵役幾年？

生（部分）：三四年吧。

師：退役后說不定還要安排工作，比如保安，門衛等等。（生笑）我有個疑問，里正大概是個村長吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？

生（16）：士兵可能年紀太小，生活還不能自立，所以要村長裹頭。

師：那為何父母不做呢？再說，十五歲梳頭，這個動作難度不高吧？大家十五歲的時候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑）

生（17）：我估計是當時參軍的一種儀式，村長給你梳頭，現在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。

師：有理。歸來頭白還戍邊中“還”字極悲涼，頭白了，應安度晚年了，看夕陽紅了，這和剛才這一句形成——

生（全部）：對比襯托

師：其實這是用樂景襯哀情，寫盡了人間的悲涼。天寶年間,唐明皇的昏庸,權力日中的邊塞守將,為邀賞請功,常制造事端,戰事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民——

生（全部）：傷財

師：傷財具體體現在哪里？

生（18）：千村萬落生荊杞，禾生隴畝無東西，男丁上戰場了，沒勞動力。是說農村的破敗，農民饑寒交迫，老百姓雞犬不如——

師：這里有個疑問，士兵稱自己為犬與雞，可能嗎？在哪種情況下人會把自己不當人看？

生（19）：生活壓力太大了，自己對生活沒多大的信心時，比如象我們高三學習生活，考試測試漫天飛，我就覺得自己是一條狗。（生笑）

師：哦，你對教育制度有自己的理解和不滿。人可以改變自己的心態，少埋怨環境，多改變自我。臧克家有首詩叫《老馬》。形象的寫出了重壓下的農民就是一匹忍辱負重敢怒而不敢言的老馬。詩圣把心底迸發出來的激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉在高高在上的皇上，是最恰當不過的。邊庭流血成海水

生（大聲激動）武皇開邊意未已

師：現在同學們對“意未已”有何理解

生（20）：意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因為意未已，所以前面有妻離子散，哭聲震天，人間悲劇的真正制造者，皇權，人間罪惡的溫床和發源地。（學生鼓掌）

師：同學們的發言使老師想到了老杜的名句朱門酒肉臭——，生（全部）：路有凍死骨

師：對，權貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如此。詩人高適也有詩，“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對比中，一方尋歡作樂，一方浴血沙場。作者的義憤力透紙背。其實戰爭不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創傷，這是一下子無法彌補的，誰來說一說詩最后一節中觸目驚心的詩句。

生（22）：古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。讀起來特別恐怖，毛骨悚然。

師：觸目的古來白骨無人收，為什么？

生（22）：是說戰場的荒涼，和殘酷，與前面的成海水照應，死亡的人太多了。，師：那后兩句怎么解釋。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不該死在這里，陰風慘慘，鬼聲凄凄。恐怖。一級恐怖。（生笑）

師：那只有舊鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老師，這是互文吧？

師：確定嗎

生（部分）：確定

師：答對了，的確是互文，杜甫用哀痛的筆墨，描述了悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷陰森、不寒而栗，凄涼低沉的色調和和開始人聲鼎沸的氣氛，哀怨凄慘的鬼哭和開頭撕人裂肺的人哭，形成強烈的對照，意未已的戰爭使人哭演變為鬼哭，窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。由于戰亂，居然能改變平時無法改變的司空見慣的社會現象，說一說反常變態的句子。

生（24）：信知生男惡，反是生女好，師：這是我發現女生讀得特別響亮，特別自豪，特別痛快。（女生臉露得意之色，男生不滿）解釋一下。

生（全部）：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

師：封建社會，哪怕現在有些地方，重男輕女的現象還很嚴重，男尊女卑，就是現在找工作，男性似乎有一定的優勢，但杜甫一反常態，是戰爭改變了人平時不可能完成的任務。

生（24）：我想男人戰死了，女人了成了寡婦，怎么能嫁比鄰呢，也要隨百草埋沒。

師：我給大家看一則材料，東漢末年陳琳有詩“生男慎莫舉，生女哺用脯”，是說生下男孩不要撫養他，要虐待。生下女孩，用給她吃牛肉干，最好是綠盛牌的（有名的品牌）（生笑）東漢末年的戰亂的殘酷使老百姓的心態變了。還有一則材料：生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。

生：勾踐滅吳

師：對，由于戰爭，不要計劃生育，要鼓勵女子生產。（生笑）下一則材料要打擊一下女生的積極性了。（笑）《詩經?小雅?斯干》：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。弄璋弄瓦。是說—

生（25）：生個男孩睡在床上，給他穿好衣服，最好有牌子的，給他玩美玉，生個女孩，睡在地上，穿亂七八糟的衣服。給他玩瓦片。(生笑）

師：瓦是瓦片嗎？（停頓）瓦是古代陶制的紡錘，用這個玩意兒是讓女孩懂紡織，你耕田來我織布。（笑）但如今由于戰爭，走投無路，使傳統的心理發生了驚人的變態，一切苦難的根源就是不義之戰。必須反對這不義的戰爭，是最淺顯明白的道理。杜甫不只是時代的觀察者、記錄者，他 本身的遭遇就和同時代的苦難接合在一起，他是時代的反思者，和批判者。這位充滿同情憂國之偉大心靈，始終和人們苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時代除了血淚和卑鄙齷齪之外，還有崇高和仰望。是詩人中的耶酥。現在是八月九日，離十五日還有一個星期，小日本小泉的一些拜鬼言論又一次刺傷了國人之心，那場邪惡的戰爭的心靈創傷我們永遠不能忘記，君不聞靖國神社供奉的不是普通的亡靈，而是有14名甲級戰犯的祭壇。這些戰犯是日本對外侵略戰爭的發動者與指揮者，是雙手沾滿世界人民和中國人民鮮血的劊子手，是對世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。日本政客對這些人頂禮膜拜，為其開脫罪責，是對人類良知的嚴重挑釁，是對所有遭受日本軍國主義野蠻侵略深重災難的受害國人民感情的嚴重傷害，（小劉激動了、沖動了、怒發沖冠了），我們做了什么，除了強烈抗議和極度憤慨，還有什么？什么也沒有，應該是沒了，但是有用嗎？ 除了形式之外，一點作用都沒有!你看小泉他停止拜鬼了嗎 ?你看日本他 還給我們釣魚島了嗎?你看日本他東海讓步了嗎?你看日本真誠的道歉了嗎？沒有，一個都沒有，都繼續我行我素 , 該欺負的欺負 該拜鬼的拜鬼，我們多么希望我們不再軟弱,我們不再忍讓，小泉鬼魅纏身，目空一切，狂妄自大，到頭來必然是“反誤了卿卿性命”。

戰爭的后果，比戰爭本身更可怕，是疾病、饑餓、暴行、土地的荒蕪，情緒的粗野化、人性的墮落、道德的敗壞。這是一種不人道的比獸行還要可惡的行為。讓我們珍惜身邊的寧靜，珍惜身邊的美麗。

板書 詩人所見 繪慘圖 撕心裂肺

《兵車行》教案

一、教學目標

1、領會詩歌中語句的含義，背誦詩歌。

2、理清課文思路，理解詩歌表達的思想感情。

3、體會杜甫詩歌章法嚴密、整齊之又有變化的特點。

二、教學重點難點

教學重點：詩歌所表達的思想感情。

教學難點：研究杜甫詩歌章法嚴密、整齊之又有變化的特點。

三、教學設想

杜甫的一生，大部分是在憂傷和痛苦中度過的。唐玄宗天寶五載(746年)來到京城長安后，政治上屢屢受挫，經濟條件也日益惡化。這使得杜甫對現實黑暗的認識一天天加深，思想感情一天天地接近人民，詩風也跟著發生了顯著的變化。這期間，他寫了很多以戰爭為題材的詩。《兵車行》是第一篇為人民呼喊的杰作，它記錄了統 治者的“開邊”政策給人民帶來的深重災難。學習《兵車行》，要在反復吟誦的基礎上，把重點放在研究杜甫詩歌章法嚴密、整齊之中 又有變化的特點上，以利于學生今后自讀杜詩。教學方法：誦讀法、分析法。教學手段：多媒體 教學課時：二課時 教學過程

第一課時

一、導入

1、復習導入 提問：今天我們學習杜甫的《兵車行》。哪位同學能說說我們已經學過的杜甫詩歌中的名句？ 明確：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!（《茅屋為秋風所破歌》）國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。（《春望》）

2、明確律詩和古體詩的不同

提問：這兩首詩在形式上有什么不同？

明確：《春望》是五言律詩，《茅屋為秋風所破歌》是古體詩。律詩也叫近體詩，興起于隋唐時期，分為五言律詩和七言律詩。《聞官軍收河南河北》就是一首七言律詩。律詩的一半叫“絕句”，“絕”就是斷的意思。律詩八句，絕句四句，都講求嚴格的格律，而不僅僅是壓韻。而古體詩則沒有句數的限制，一般較長，只求壓韻就行了。

二、作者生平和本詩的創作背景

1、關于作者簡介

杜甫，字子美，曾居長安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。出生于鞏縣，唐代現實主義詩人。曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。其作品顯示了唐由盛轉的歷史過程，風格沉郁頓挫，被稱為“詩史”，有《杜工部詩集》。代表作《自京赴奉先縣詠五百字》、組詩“三吏”、“三別”。

2、作者生平

（1）讀書游歷時期（712-746）35歲以前，讀書和壯游時期，代表作《望岳》

（2）困守長安時期（746-755）35-44歲，代表作《兵車行》、《麗人行》等，十年困守的結果，使他變成了憂國憂民的詩人，文風走向現實主義。

杜甫稱做官為他們家族的“素業”——世代相襲的職業，他的各種文化教養都是與這一點相聯系的。三十五歲左右，杜甫來到長安求取官職。開始，他滿懷信心，“自謂頗挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風俗淳”，但滯留十年卻一再碰壁。

杜甫到長安的第二年，恰值唐玄宗下詔，命有一藝之長的人到京參加考試，而實際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下令不錄一人，而后上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結果大失所望。天寶十載(751)正月，唐玄宗接連舉行三個盛典，杜甫借機寫了三篇《大禮賦》獻給玄宗，玄宗十分贊賞，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無下文。此后他又以詩干謁一些權要，如京兆尹鮮于仲通、來京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見素等人，希望他們援引，然而并不見效。大約在杜甫到長安不久，父親就去世了，他的生活因此變得艱困起來，為了生存，為了求官做，杜甫不得不奔走于權貴門下，作詩投贈，希望得到他們的引薦。種種努力的結果，是到天寶十四載才獲得右衛率府胄曹參軍這樣一個卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。

（3）陷賊與為官時期（756-759）45-48歲，代表作《春望》、《月夜》、《悲陳陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三別”等，創作達到了現實主義高峰。

安史之亂爆發后，杜甫一度被困于叛軍占據下的長安。后來只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經歷。但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰亂和饑荒，杜甫無法養活他的家庭，加之對仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進入在當時尚為安定富足的蜀中。從安史之亂爆發到杜甫入川的四年，整個國家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險和艱難。而他的詩歌創作，因了血與淚的滋養，達到了顛峰狀態。

（4）漂泊西南時期（759-770）49歲以后，漂泊十一年間，竟寫詩一千多首，代表作《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》等，770年冬，死在由長沙至岳陽的一條破船上。到成都不久，杜甫依靠朋友的幫助，在城西建了一座草堂。后來，杜甫的故交嚴武出任劍南東西川節度使，對他的生活也多有照顧。當嚴武第二次鎮蜀時，并表薦杜甫擔任了節度參謀、檢校工部員外郎（后世因此稱他為“杜工部”）。杜甫是為了避亂謀食來到蜀中的，最初二年多時間，他閑居草堂，生活確實比較安逸，當時所寫吟詠草堂周圍自然景物的詩篇，也顯出一種清新閑淡的韻致。但這種情形并沒有維持很久。從全國來說，安史之亂雖于公元七六三年宣告結束，但唐王朝的瓦解之勢并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的嚴重侵擾，甚至攻入長安，迫使代宗倉皇出逃；內亂方面，則出現普遍的軍閥割據或半割據狀態，而政治的腐敗、官吏的橫暴，也是有增無減。從蜀中地區來說，它既是吐蕃進攻的一個重點，也是容易發生軍閥割據的地方。就在嚴武二次鎮蜀的間隔時期，就曾發生一場嚴重的軍事叛亂，杜甫因此一度逃離成都，攜家流浪。一場暴烈的動蕩轉化為持續的衰亂，這使得杜甫對國家的前途更覺失望，他后期的詩歌，情緒甚至比安史之亂中更顯得沉重。

永泰元年（765），嚴武去世，蜀中重又發生大亂，杜甫在成都的生活也失去憑依，他又帶著全家老小，登上一條小船，過起流浪逃難的生活。先是在云安居住了一段時間，后又在夔州居住了近兩年。到五十七歲那年，終于乘舟出三峽，卻仍是在湖北、湖南一帶的水路上漂泊，最后于大歷五年、五十九歲上，在耒陽附近客死旅舟。杜甫艱難漂泊的一生，在這里得到一個凄涼的結束。

4、創作背景

《兵車行》是歷史生活的真實記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數民族頻繁發動進攻。八載(749)，哥舒翰奉命進攻吐蕃石堡城(在今青海省境內)，久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒。十載(751)四月，劍南節度使鮮于仲通又奉命進攻南詔(主要轄境在今云南省)，結果大敗，士

卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀三十二》里有生動的記載：人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠(時任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當時或其后不久寫的。

三、把握詩歌內容

1、請學生自由朗讀，并結合注釋，理解詩歌的大意。

2、提問：詩歌展現出哪些觸目驚心的畫面？我們猶如聽到哪些扣人心弦的訴說？這樣寫有怎樣的效果？

明確：看到的畫面有咸陽橋頭悲慘送別圖、田畝荒蕪健婦犁耕圖、青海頭上蒼蒼的白骨。似乎可以聽到“行人”的怨言、冤鬼的哭訴。悲慘的場面，是詩人親眼所見；悲切的言辭，又是詩人親耳所聞，增強了詩歌的真實感。

3、提問：造成這一切苦難的根源又是什么？ 明確：“點行頻”（詩眼）是頻繁征兵的意思。

4、提問：這是一首古體詩，它是側重于敘事的。它敘了一件什么事？要求：要抓住這件事的幾大要素，即時間，地點，人物，前因，后果。并說明全文的基調是怎樣的？

明確：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續作戰，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

本詩旨在揭露當時的最高統治者連年發動“開邊”戰爭，而使人民深受其害。詩人的情緒是怨憤的，這是全詩的基調。

5、請概括各段的內容。板書設計：

1、送別場面

2、征夫控訴 天怒人怨

3、悲慘生活 “行人但云點行頻”、“武皇開邊意未已”

四、誦讀指導

1、講授：唐王朝和吐蕃作戰是處于劣勢的，勝少敗多，損失慘重。這些出征的士兵，能活著回來的希望很渺茫，因此就有了咸陽橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。

第一段寫親人送別出征的戰士，朗讀時聲音應沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現，應用升調讀。第二段，“點行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“ 行人”的口氣讀，要注意區分敘事句和抒情句的語氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時 速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調凄楚。結尾四句是全詩的高潮。“君不見”應重讀，“古來”句道盡戰場慘景，集中表達“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應重讀。

2、教師示范朗讀。

3、學生試讀、齊讀。

4、理清思路，背誦詩歌

五、布置作業

第二課時

一、分析詩歌的第一段

講授：這首詩的結構方式古稱“一頭兩腳體”。全詩共三段：第一段(即“頭”)共6句(按樂句計算，下同)，一韻到底；第二、三段(即“兩腳”)各14句，并四次換韻。從整體看，節奏整齊而又略有變化。

1、朗讀詩歌的第一段，思考：詩歌開篇就呈現出悲慘的送別場面，它是如何描寫出來的？

明確：一個普通“走”字寫出眾多“行人”被抓，急促出征，更寫出了家人不忍親人離去，惟恐一去成永別的心情。

2、說說“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這兩句話表達了怎樣的內容？在整首詩中有什么作用？

明確：表面上寫的是生離死別之情，實際上是寫人民的怨憤，也表達了反對“開邊”政策的情緒。兼有提挈全詩和設置懸念的作用，因為第二三段內容都極深刻地說明了這震天哭聲的由來。

3、試對“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”進行一定的評析。

明確：連續的四個動作,把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態表現的細膩入微，詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾！集中展現了上萬家庭妻離子散的悲劇，也表現了對人民悲慘遭遇的同情，對人民命運的關切。

二、分析詩歌的第二三段

1、朗讀詩歌的第二段，回答下列問題

（1）詩人在第二段中怎樣具體陳述“點行頻”這一詩眼？詩中從“邊庭流血成海水”寫到“漢家山東二百州”。這里的寫法與上面敘寫的一個十五歲出征、四十歲還在戍邊的“行人”方法有什么不同？對表現主題有什么好處？

明確：以一個十五歲出征，四十歲仍守邊的“行人”為例以及描寫華山以東田園荒蕪的景象證明這一事實。

由點到面。從更為廣闊的社會背景來揭露“開邊未已”給勞動人民所造成的苦難。（2）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，又表達了作者怎樣的感情？ 明確：對最高統治者的強烈抗議，表達自己的悲憤之情。

2、朗讀詩歌的第三段，回答下列問題

（1）“未休關西卒”的原因是什么？請用原詩回答。“租稅從何出？”與哪一詩句照應？詩中這樣前后照應，層層推進，其作用是什么？

明確：“未休關西卒”的原因是“武皇開邊意未已”。“租稅從何出？” 與前面的“千村萬落生荊杞”相照應。這樣前后照應可以深刻批判封建統治者長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難。

（2）詩人在詩中說：如今是生男不如生女好。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理，這里反映出來的是一種不正常的社會心態。詩人描寫這種不正常的社會心態的目的是什么？

明確：這種反常觀念是戰禍未已、征兵不斷的后果，而不是封建意識的真正改過。

（3）文章結尾寫到蒼蒼的白骨、冤鬼的哭訴對全文有何作用？這里采用什么表現手法？ 明確：哀怨的鬼哭與悲慘的人哭形成鮮明強烈的對照，也呼應開篇，詩人飽滿的激情得到充分發揮，唐王朝的罪惡被揭露得淋漓盡致。

3、第二三段是課文的主體部分，請劃分主體部分的層次，歸納各層大意，并指出其中的過渡句和前后照應。

明確：開頭兩句有承上啟下的作用，其中“點行頻”為下面敘事的總綱。以下分成五層：（1）第二段的前六句為第一層，敘的是服役時間過長，占去人的大半生，死于邊庭者極多。（2）第二段的中間四句為第二層，極言戰爭造成農村缺乏勞動力，生產凋敝，對農業生產造成的危害。（3）第二段的最后兩句用“況復”轉而單敘“關西卒”之苦。（4）第三段的前半段寫秦兵家庭的困難，和“不重生男重生女”這種社會心理的變化。（5）最后四句道盡戰場的慘景，也集中地表達了“行人”和詩人的怨憤。

明確：前后呼應的地方（1）第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還；（2）第二段以“千

村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農村生產凋敝，第三段再說“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。

4、提問：這首詩的基本結構是，以送別出征戰士的場面描寫開頭，以行人答問為主體。回答下面的問題，體會詩的結構藝術。詩人用怎樣的方式將行人答問的內容從個人痛苦經歷擴展到全社會?這樣寫有什么好處? 提示：“君不聞”以下四句的基本內容是什么，跟上文有什么聯系，把“君不聞”和“君不見”這兩幅畫面合在一起說明了什么問題？

明確：第一問：用“君不聞”“君不見”開頭翻出一層新意。第二問：直接訴諸聽者(讀者)的良知，既表示了說話人(詩人)感情的急遽上升，又有驚醒聽者(讀者)的作用。

講授：前人曾認為這首詩是詩人“托為征夫自(同?訴?)之詞”，用以譏切時政。此說有理。既是“托為”，則所訴也就不限于征夫的個人痛苦經歷。“君不聞”和“君不見”先后所領起的數句可以視為詩人的心聲——他要以此來訴諸人們的良知，使人們充分認識“開邊”政策給全國人民帶來了何等嚴重的災難。

5、前人說：“立片言而居要，乃一篇之警策。”依你看，這首詩中的警策應是哪兩句?并說說理由。

明確：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”兩句，既揭露了戰爭給人民帶來的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩主旨；且鋒芒直指最高統治者，顯示了詩人的勇氣，應視為詩中警策。再補充一點：這首詩以描繪出征場面開篇，以勾畫古戰場慘景作結，二者遙相呼應，是一種特殊的藝術概括方式，如將警策放在其中任何一處，皆非所宜；而這兩句上應“點行頻”三字，下啟關于戰爭危害一段敘述，亦可謂之“居要”。

提示：讀古代長詩應注意的問題。例如開頭往往要用一兩個詩句提挈全文或設置懸念；中間按一定的層次敘述；又往往出現可以概括全詩主旨的警句(又稱“警策”)等等。本文層層遞進，這在“行人”答話里表現極為鮮明。這篇答話由“點行頻”三字領出，接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明，又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質，使意境加深一層。循此繼進，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開邊”戰爭給農業生產造成極大危害，土地無人耕種，荊杞遍野；后說本地區人民無以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢說到戰爭怎樣改變了傳統的社會心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時隱藏起來。經過如此層層蓄勢，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達了人民強烈的反戰愿望。

三、藝術特點分析

提問：文章還有哪些特點？

明確：①生動的場景描寫。詩的開頭寫士兵家屬前來送別的場面。前兩句為“賓”，寫出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽覺形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺形象，表明一切準備就緒，只待一聲令下就要出發。后四句為“主”，寫士兵家屬，突出地描寫了他們的動作細節。“走”，表明這些人聞訊后立即跑了來，心情萬分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊伍出發了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒了一切……詩人用這些細節給這個場面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達了人民對無休止的“開邊”戰爭的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。

結尾寫青海戰場的景象，好像是用攝影機拍下的一個全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細雨中，不時地閃出磷火，傳來凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩人這樣來描繪古戰場，其意仍在諷今——揭露“開邊”政策的罪惡，頗能發人深思。

②巧妙構思。詩人通過設問的方法，引出征夫的滿腔悲切和哀怨的傾訴。前文的凄慘場面 是詩人親眼所見，下面的悲切自訴是詩人親耳所聞，增強了詩的真實感。“點行頻”是全詩 的“詩眼”，點出了造成百姓妻離子散、征夫犧牲、土地荒蕪的根源。接著，由征夫之口，從三個方面控訴了戰爭造成的巨大災難。最后，又以哀怨的語調，描述了古戰場上的悲慘現 實。其情其景與開頭悲愴場面相呼應，詩人那飽滿酣暢的激情得到盡情抒發，唐王朝窮兵黷 武的罪惡得以淋漓盡致的揭露。

③善用口語。這首詩反映的是人民的生活，因而也選用了樂府體裁，運用了俗語口語，加上民歌中常見的頂針修辭格，讀來清新自然，明白如話，造成回腸蕩氣的藝術效果。

2、李白杜甫詩歌風格的差異 《兵車行》的創作標志著杜甫詩歌的轉變。由此形成并基本上貫穿了杜甫此后一生詩歌創作在思想內容方面的主要特征有四點：嚴肅的寫實精神；在忠誠于唐王朝和君主的前提下，對統治集團中的腐朽現象給予嚴厲的批判；對民生疾苦的深厚同情；對國家與民族命運的深沉憂念。

（1）詩歌題材——杜甫的詩歌由于深受儒家忠義用世思想的影響，現實感很強。他的目光始終關注著天下蒼生、社會國家。不論是“三吏”、“三別”，還是《麗人行》、《兵車行》；也不論是《聞官軍收河南河北》還是《登岳陽樓》，杜甫所寫的無不是那一個時代的民情世態，發的無不是深沉懇摯的家國之慨。所以，他被稱為“詩史”是當之無愧的。李詩以濃郁的浪漫主義為基本特征，其題材是廣闊的，多變的，甚至是離奇的。天上人間、陸上海底、神話歷史、夢幻現實，莫非其筆觸所及。

（2）抒情手法——作為“詩史”，杜詩的長于敘事描寫是顯而易見的。杜甫善于將深刻的歷史事件、人生經歷用遒健形象的筆墨描寫記錄下來，主體的情感就滲透在其敘事的字里行間，顯得比較深沉含蓄。如《茅屋為秋風所破歌》成功地截取了茅飛、群童抱茅以及夜雨屋漏等幾個耐人尋味的場景，進行細致藝術的刻畫表現，最后才發出一聲長嘆：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”事顯情發，嘎然而止。《石壕吏》更是以一個目擊者的身份娓娓道來。始終未發一句感嘆，最后只寫道：“天明語聲絕，獨與老翁別。”無限悲憤化為一個凄慘的離別情景，而其藝術感染力有增無減。詩人胸中那股抑郁不平之氣，對統治集團內部黑暗的強烈不滿，及對國家命運、蒼生疾苦的滿懷憂慮之情，在詩人筆下表現得異常深沉婉曲。憂愁郁結，卻往往欲吐還咽，柔腸百轉，真正體現其“沉郁頓挫”的獨特風格。

李詩不同于杜甫的深婉含蓄，李白特別喜歡直抒胸臆。他的情感往往象火山爆發一樣，直接從筆底傾瀉出來。如《蜀道難》一開首就是一聲驚嘆：“噫噓嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”猶如平地驚雷，令人頓時為之精神一振。他的《將進酒》《行路難》更是直抒胸臆的典范。

所以杜詩之精思獨造，為李白所不及。尤其是在剖析當時的社會現象，以及唐王朝的衰敗原因上，杜詩更是精深獨到。如其《麗人行》，揭示的是統治階級內部的腐朽墮落；而“三吏”、“三別”則揭露唐王朝的黑暗統治。杜詩對政局國勢有著全景式的觀照和把握，他總是力圖探究揭露社會、國家興壞成敗的深層根源。而李白對于勞動人民的苦難，往往只是流于同情，很少探究其社會根源。

（3）藝術手法——從詩歌的意象選擇與運用來看，李詩的意象特別的富于變幻和具有多色調，這主要地得益于他的恣意的夸張和奇特卓異的想象。如他寫時光的易逝，人生的短暫就說：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲木暮成雪。”其感染力比經典的“逝者如斯夫”（孔子語）要強烈得多；他寫山峰之高就說“上有六龍回日之高標”，“黃鶴之飛尚不得過”；他寫雪花之大就說“燕山雪花大如席”；他寫樓臺之高就說“危樓高百尺，手可摘星辰”。李白似乎特別喜歡以巨額的數量詞來作量的夸飾。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“白發三千丈，緣愁是個長”、“桃花潭水深千尺，不及汪倫

送我情”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“海水直下萬里深，誰人不言此離苦”、“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”、“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里”、“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。此類句子在太白詩中真是俯拾皆是。同時，出身豪富，素喜揮霍的李白還特別喜歡物質珍奇的鋪張夸耀。他一喝酒，就要“斗酒十千恣歡謔”，“烹羊宰牛且為樂”，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢”。杜詩在思想上以精深取勝，而在語言運用和表現技巧上則以功力見長。杜甫是很注重學力的，他說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”又說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”可見他在詩歌的語言運用上非常注重推敲錘煉。所以，杜詩中往往有許多警策之句，和出人意外的字語。如“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”、“涌”二字，筆力千鈞，寓意無窮。

四、名句賞析

(1)“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”

這是對前兩句“或從十五北防河，便至四十西營田”所作的形象說明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長發，15歲開始用頭巾束發。如今，一個剛到束發年齡還不怎么會束發的孩子就被征入伍，而且要到遠離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動了心，替他束發。人過40，頭發漸白，又剛從前線回來，理當休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統治者的殘酷簡直到了無以復加的地步。(2)“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

這兩句寫社會心理的變化。在封建社會里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負擔和士兵大量死亡的事實造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。這樣的心理變化也是對統治者窮兵黷武政策的有力控訴。

五、課外拓展（課件展示）

1、相關詩文拓展閱讀 從軍行（王昌齡）

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。隴西行（陳陶）

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。聞官軍收河南河北（杜甫）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，滿卷詩書喜欲狂。明日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫狹，便下襄陽向洛陽。

2、讀下面這首詩，回答幾個問題。

古風·其三十四

李白

羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。白日曜紫微，三公運權衡。天地皆合一，澹然四海清。借問此何為，答言楚征兵。渡瀘及五日，將赴云南征。怯卒非戰士，炎方難遠行。長號別嚴親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。千去不一回，投軀豈全生。如何舞干戚，一使有苗平。

1、給這首詩劃分層次并寫出各層大意。

2、詩中有三幅色調不同的畫面，說說它們各自渲染了怎樣的氣氛，表達了詩人怎樣的思想感情。

3、這首詩跟杜甫的《兵車行》反映的是同一歷史事件，也表達了詩人同情人民疾苦、反 對不義戰爭的愿望，但這兩首詩的內容和風格卻有顯著的不同，試就下面兩個方面將二者作一點比較。(1)揭露現實的廣度和深度：

(2)表現技巧：

［參考答案］

1、第一層(開頭四句)邊城軍情緊急，派人飛馬傳遞文書，要求增兵。第二層(“ 白日”以下四句)京城里卻是一片太平盛世的景象。第三層(“借問”至“豈全生”)先寫征兵緣由，次敘應征戰士告別親人時的慘狀，后寫出征云南無異送死。第四層(最后兩句)詩人提出“修文德”以消滅戰爭的主張。

說明：如將第一、二層合并或將第三層再分為三小層，也可以。

2、三幅畫面是：羽檄飛馳，喧呼救邊；京城安定，四海清平；戰士出征，親人送 行，日月無光。詩人借此諷刺了當權者只顧自己享樂、不顧人民死活的做法，表達了同情人 民疾苦、反對開邊戰爭的立場。

3、(1)杜甫的詩通過征失的訴說，揭露了開邊戰爭給農村生產帶來了極大的破壞，并控訴 了 統治者殘酷剝削人民的罪行，這些都是李白詩中所沒有的，可見杜詩內容的深度和廣度都超 過了李詩。

(2)李白善于運用夸張和想象，其中明顯地表現了他的個性色彩，例如以群鳥夜鳴來 烘托人們因救邊而發出的喧聲；用天象來比喻京城里歌舞升平的景象；而杜甫 十分看重現 實生活中的細節，他寫人民的疾苦都很具體。

譯文：

戰車叮鈴響不停，戰馬聲聲嘶嘯；遠征的壯丁，個個把弓箭背在腰。爹娘呵妻兒呵，都匆匆跑來相送，車馬揚起的塵埃，遮蔽了咸陽橋。拖的拖抱的抱，攔路頓腳放聲哭，悲慘的哭聲，一陣陣沖上九重霄。

有一個行人，同情地問一個壯丁，壯丁只輕輕說：頻繁地點名征兵。有的人十五歲，就征去駐守黃河，到了四十歲，還編入屯田的軍營。當年出發，還是村長替他扎頭巾，歸來頭白了，還要再去衛戍邊境。邊境上的戰士，鮮血已流成海水，皇上拓邊的雄心，仍然沒有休止。你沒聽說嗎？漢朝的華山以東，有二百多個州，千村萬落，處處長滿野草和荊棘。雖有健壯的婦女，把握鋤犁種地，但是莊稼雜蕪，阡陌也難辨東西。再說關東士兵，素以苦戰稱第一，如今被人驅趕，與狗雞并無差異。

要不是你這個老人家來問究竟，我怎么敢把心中怨恨向你提起？且說象今年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。縣官衙役急匆匆追逼租稅，無人種地租稅從哪去籌集？早知生男孩招來許多麻煩，倒不如生女孩還來得適宜。生女孩可以嫁給隔壁鄰居，生男孩尸骨埋在戰場草地。你沒看見嗎？就在青海頭的那邊，自古來白骨堆成山，沒人去料理。新鬼含冤煩惱，舊鬼不停地哭泣，倘若是陰天雨天，更是啾啾咿咿。題解：

這首詩是諷世傷時之作，也是杜詩中的名篇，為歷代所推崇。詩旨在諷刺唐玄宗窮兵黷武給人民帶來莫大的災難，充滿非戰色彩。詩的開頭七句為第一段，寫軍人家屬送別兒子、丈夫出征的悲慘情景，描繪了一幅震人心弦的送別圖。“道旁”十四句為第二段，通過設問，役人直訴從軍后婦女代耕，農村蕭條零落的境況。“長者” 十四句為第三段，寫征夫久不得息，連年征兵，百姓唯恐生男和青海戰場尸骨遍野，令人不寒而的情況。全詩把唐王朝窮兵黷武的罪惡，揭露得盡致淋漓。詩寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應，嚴謹縝密。詩的字數雜言互見，韻腳平仄互換，聲調抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變，真可謂 “新樂府”詩的典范。

兵車行

鹽城中學：梁春霞

1． 導入：自古以來,重男輕女的思想一直根深蒂固,但《長恨歌》中有這樣的詩句——回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛于一身。/姊妹弟兄皆烈土，可憐光彩生門戶。/遂令天下父母心，不重生男重生女。(這是受到楊貴妃的影響,認為生女子可以嫁給皇親貴族,可以光門戶)

杜甫在《兵車行》里也有類似的感嘆——信是生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。(那么杜甫文中的這種怪異思想的根源是什么呢)

2． “每一個偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩圣”杜甫無疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當個人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時，詩人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會的衰落、國家的動蕩。他用手中的筆真實地記錄了那個時代的社會生活、人民的苦難，因此，自唐以來，杜甫的詩被公認為“詩史”。今天我們要學習的《兵車行》就是詩人第一篇為人民呼喊的作品。3． 請同學回憶作者: 杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵野老，在成都時被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。仕途要求的失敗使他能客觀地認識統治階層的腐敗，個人的饑寒交迫使他能體會到人民的疾苦,這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩中得到反映。天寶十一載以后，他寫出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇。天寶十四載冬,杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達了他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的深情，用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會上尖銳的矛盾，這是他十載長安生活的總結，也標志著唐朝盛世最后的總結。

4.【題解】《兵車行》在句式上有什么新的特點? 提示：“行”是古代詩歌中的一種文體。樂府詩中詩題稱“歌”或“行”的很多。這種詩體，音節、格律比較自由，形式多用五言、七言或雜言的古體，富于變化。古代有“從軍行”的樂府舊題，但杜甫卻自擬樂府新題創作《兵車行》，繼承并革新了樂府民歌體。為了表達感情的需要，杜甫不采用絕句、律詩那種格律嚴整的形式，而選用了靈活多變的句式，或三言，或五言，或七言，節奏疾徐頓挫，極富表現力。

5.讓我們首先通過誦讀來領略詩中所描述的情景和抒發的感情吧（范讀）

同學們從我朗讀的語速、語調中捕捉到詩人灌注詩中的感情基調了嗎？（生2： 一種悲涼、絕望和無奈。）

師 ： 好，詩人對百姓的悲慘命運寄予了無限的同情，那還有別的感情嗎？（生3： 還有一種對統治者的憤怒、怨恨之情。）

師 ： 很好，同學們已經把握了全篇的感情基調，有怨恨也有憤怒，用兩個字概括就是怨憤之情。那么，這種“怨憤”之情是怎樣貫穿全詩的呢？請大家齊讀第一段，看看詩人為我們描述了一幅什么樣的畫面。（學生齊讀第一節）

師 ： 大家讀得很整齊，基本節奏都把握了。那么這一節為我們描述了一幅怎樣的畫面？（是一幅送別圖）師 ： 感覺怎么樣呢？

（生4： 悲慘凄涼）

師 ： 好，詩人一開篇首先為我們描述了一幅催人淚下的“慘別圖”。在這一個場面描寫中，你認為哪些字需要重讀呢？也就是哪些字表現力最強呢？請大家談談自己的體會。（“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓劍各在腰，”這不是出征的威武之師，而是無可奈何的悲怨之行。本馬行人雖然眾多，但疊用兩個批聲之詞，“轔轔”、“蕭蕭”渲染出一種悲涼之意。）

（生5： 我認為“耶娘妻子走相送”的“走”字應該重讀，“走”在古代漢語中是跑的意思，可以很形象地展現出家人老小不忍親人離去，又不得不讓親人離去，又惟恐這一離去會成永別的復雜心情。）

師 ： 很好，體會細膩。“走”字表現了爹娘妻兒奔走相送，依依不舍的情景，同時我們也可以從中看出當時朝廷征召的緊急。

（生6： 我認為“塵埃不見咸陽橋”的“不見”應該重讀，因為它寫出了那種塵埃漫天，幾乎遮蔽咸陽橋的情景，用夸張的手法表現了當時被征發的人之多，還有送行的人之多。）師 ： 好，由“不見”兩個字我們可以看出這不只是一個家庭的悲劇，更是社會的悲劇。

（生7： 還有“哭聲直上干云霄”的“干”字，“干”是“沖”的意思，表現了百姓們哭聲之大、之凄慘。）

師 ： 由這個“干”字我們似乎能看到送別時那種呼天搶地、痛斷肝腸的場景。同學們的體會都很不錯。

杜甫重墨鋪染給讀者視覺聽覺以強烈感受，淋漓盡致地表現出千萬家庭 因征戰而妻離子散的悲劇。

那我們就來有感情地再讀一遍，注意該重讀的字一定要重讀。（學生齊讀）

師 ： 比第一遍讀得更好了。詩人開篇就給我們生動地描述了一幅慘別圖，把感情寓于記敘之中。那么，這種場面描寫在詩歌的結尾也有，請大家找找是哪幾句。

（生8： “君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”）

師： 這又是一幅什么樣的畫面呢？哪位同學能根據詩句用自己的語言描述一下，大家要盡量地展開想象。

（生9： 地點在青海的古戰場，天氣陰沉，還下著蒙蒙的細雨，漫山遍野到處都是白骨累累，還不時地傳來凄厲的鬼哭聲！）

師 ： 說得非常好，繪聲繪色，淋漓盡致地為我們展現了一幅恐怖的場景，讓人不寒而栗！那我們一樣為這幅圖畫取一個名字，什么圖畫呢？（生10： 白骨圖。）（生11： 冤鬼圖。）

師 ： 都不錯。不過既然是“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，著重突出了哭聲，我們不如改為“鬼哭圖”。

詩歌從開頭的“慘別圖”到結尾的“鬼哭圖”，我們聽到了一個相同的聲音：哭聲！開頭的人哭，響徹云霄，結尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請同學們迅速在詩歌第二段找出三個字和一句話來進行概括。（生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“點行頻”，關鍵字”頻”寫出戰爭之多，朝廷頻繁地征召百姓們去邊疆打仗。這和第一小節征兵圖,慘別圖形成吻合.“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，頻繁的戰事發生在“邊庭”，不是保衛疆土，而是為了“開邊”，即用武力擴張疆土。這種擴張的戰爭，雖然傷亡慘重——“流血成海水”，但君王開邊之意猶“未已”，仗還繼續打下去。兩句，既揭露了戰爭給人民帶來的巨大苦難，又指出了苦難的根源，可以概括本詩主旨；且鋒芒直指最高統治者，顯示了詩人的勇氣，應視為詩中警策。）

師 ： 正是統治者的窮兵黷武，不斷征召百姓去邊疆服役，導致百姓們家破人亡。那么我們來一起朗讀詩歌的主體部分，由老師領讀第一句，男生讀“或從十五北防河”到“武皇開邊意未已”，女生讀“君不聞漢家山東二百州”到“被驅不異犬與雞”，再齊讀“長者雖有問”到“生男埋沒隨百草”。（合作朗讀主體部分）

師 ： 那么從結構和內容上看，這一部分可以劃分為幾個層次，每個層次都寫了什么呢？（生13： 分為三層，首先寫邊疆連年征戰，少年被征召去打仗； 第二層寫連年征召和戰爭給百姓造成的災難；

最后具體地寫了人們寧可生女孩也不愿生男孩戰死邊疆。）

師 ： 好，這三個層次概括地很準確。那么“點行頻”給人民帶來的災難是通過哪些語言來表現的呢？請同學們就你感觸最深的詩句進行賞析。

（生：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”

這是對前兩句“或從十五北防河，便至四十西營田”所作的形象說明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長發，15歲開始用頭巾束發。如今，一個剛到束發年齡還不怎么會束發的孩子就被征入伍，而且要到遠離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動了心，替他束發。人過40，頭發漸白，又剛從前線回來，理當休息了，不料又被派到前線去。“或從“與”便至”，“去時”與“歸來”，說的是服役時間過長，占去人的大半生，怨恨之意頓生，統治者的殘酷簡直到了無以復加的地步。）

（生14： “君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”，農業生產極度荒廢，函谷關以東大片農田荒廢，人煙稀少，千村萬落長滿荊棘和杞柳，“禾生垅畝無東西”，生活無著，民不聊生。神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。）

（生答：“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞”。傷亡如此慘重、生產如此荒廢，“山東”已無兵可征，皇上依然一意孤行，征調秦地（關西）士卒。這些士兵能夠耐苦戰，但“被驅不異犬與雞”，根本不把人當人，士卒與雞犬沒有什么不同。寓怨憤于嗟嘆之中，全段于敘事之中情感濃郁。）

（生答：且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租歲從何出？寫秦兵家庭遇到的困難。到了“今年冬”，仗繼續打；農事依然無人照料，可是“縣官（朝廷）急索租”，一個“急”字，索租不問百姓死活之嘴臉畢現！“租稅從何出”沒有人生產，何來租米？）

由此于是有了人生的感嘆：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”

（生16： “信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草“，中國一向重男輕女，可是由于戰爭，男丁大量死亡，這里百姓卻寧愿生女孩，這種反常的心理變化深刻地反映了戰爭給人們心靈帶來的嚴重摧殘。）

師 ： 三位同學都分析地很精當，把“點行頻”對百姓帶來的災難從物質生活到精神變化都剖析到了，我們也就明白了為什么詩歌從頭到尾都貫穿著哭聲，詩人借此批判了統治者窮兵黷武的罪惡，對勞動人民寄予了深切的同情。在透析全文的基礎上，我們回到誦讀的訓練中來 聽讀、誦讀點撥： 

(1)把握基調：這是一首歌行體詩，旨在揭露當時的最高統治者連年發動“開邊”戰爭，而使人民深受其害怨憤，這是全詩的基調 

(2)誦讀指導：第一段寫親人送別出征的戰士，朗讀時聲音應沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現，應用升調讀。第二段，“點行頻”三字為下文敘事的總綱，須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區分敘事句和抒情句的語氣。第三段先寫秦兵家庭的困難，朗讀時速度不宜快。“長者”句用較柔和的聲調，“且如”句要作低回之勢，至“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調凄楚。結尾四句是全詩的高潮。“君不見”應重讀，“古來”句道盡戰場慘景，集中表達“行人”和“詩人”的怨憤，要緩緩讀出，“無人收”三字乃血淚鑄成，尤應重讀。

下面就讓我們踏著杜甫的思想足跡，再次誦讀全文！

拓展：試將這首詩跟李白《古風?其十九》相比較，說說二者的藝術風格有什么不同。古風?其十九

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

(注釋見《語文讀本》第三冊)設題目的是使學生懂得，讀詩也要學習領略詩人的風格以提高詩歌鑒賞的水平。這兩首詩都描寫人民的苦難，但創作方法截然不同，可比性較強，但要求應適當放寬，學生能說出一兩點即可。參考答案：

李詩寫人民的苦難，是詩人想像在遨游太空時俯視所見，而且寫得很概括；杜詩寫人民的苦難，是通過塑造典型人物(“行人”)形象實現的，十分具體。處理題材方式的不同，是風格不同具體表現的一個方面。此外，李白讓仙人跟他一道看到人民的苦難，也表現了他的飄逸風格；杜甫的傷時憂國，表現了他的沉郁風格。

結束語：

一首《兵車行》伴隨著隆隆戰車、嘶嘶戰馬碾過了十幾個世紀，永遠凝固在歷史的畫廊上。然而，歷史雖已成為過去，悲劇卻仍在重演，即使在現代社會流血事件仍時有發生。無論是穿越幾千年中國歷史的驚天血雨，還是籠罩在現代社會的戰爭陰云，都無法遮擋和平的陽光，和平和發展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過去，讓戰爭成為記憶，讓詩人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠成為歷史吧！

人民對正義戰爭和非正義戰爭的態度是不同的。就唐代來說，在反抗異族入侵的戰爭中，邊

防將士曾發出“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”（王昌齡《從軍行》）的誓言；在平定國內叛亂，維護國家統一的戰爭中，也出現過“勿為新婚念，努力事戎行。”（杜甫《新婚別》）那種妻子勉勵丈夫努力作戰的動人情景。但對于統治者窮兵黷武的擴邊戰爭，人民是反對的，所以出現“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲慘情景。

第二篇：兵車行教學實錄

兵車行教學實錄

時間：2006年八月九日下午2：00——3：35（兩節課連上）

班級：上虞豐惠中學高二（2）班

執教：劉建松

小劉經過二十天的短暫的休養，自我感覺精神煥發，意氣飛揚。這幾天新聞報導熱點沸騰，黎以沖突升級繼續，中東地區雞犬不寧，世界很不安寧，連熱愛和平的中國的觀察員也在異鄉殉職。小劉頓覺和平之渴望和期盼之神圣。在上詩圣《兵車行》時一吐為快，多有激動沖動之辭，望諒小子之無知。

課前出示伊拉克兒童受難的照片和阿富汗塔立班兒童軍手持步槍的照片。（此是小劉上課常規武器，有一定的殺傷力）此舉讓煩躁的課堂迅速的安定下來，學生嚴肅認真的閱讀照片，此刻小劉感到小劉的心與孩子們的心在一起跳動，感動著，澎湃著，沉思著。

師：同學們，你們注視的目光告訴我，你們的心靈被震撼了，你們具有一顆悲天憫人的善良的心靈。這些照片從兒童的眼光來感受戰爭。戰爭給人帶來的是一雙雙呆滯失神的眼睛，是一陣陣捶胸頓足的呼喊，是一團團疾駛飛揚的塵土，還有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位閃耀人道主義光芒的作家無不痛恨戰爭，渴望和平。詩圣杜甫的一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，駛過了幾個世紀，永遠定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黷武的最高統治者，這是對歷史最透徹的拷問。讓我們再次走進難忘的歲月，聽老藝術家焦晃的朗誦《兵車行》。（時間兩分三十秒）

師：聽了老藝術家的朗誦，大家不妨談一談你的體會，誰先說？

生（１）：水平相當高，實在高，（聲笑）

師：高在何方？

生（１）：我好象覺得不是焦晃在朗誦，（生笑）是杜甫在朗誦，把老杜的憂憤之情表現出來了。

師：朗誦的境界是把自己的感情投入進去，無感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗讀就是讀懂作品，讀出自己。還有嗎？

生（２）：我認為他的朗讀，不，朗誦體現了杜詩的特點。

師：什么特點？

生（2）：沉郁頓挫，感情上深沉，感情上濃郁。有點咬牙切齒的味道。（生笑）

師：你的知識面太廣了，沉郁頓挫確是杜詩的風格，這可不是地球人全知道的，（生笑）所謂沉郁者，就是情感深沉濃郁憂憤蘊籍。比如《登高》中說，“萬里悲秋常作客

生（全部）：百年多病獨登臺

師：作客登臺，已有游子思鄉之意，加上萬里漂泊，百年多病，則孤零悲苦之情便得到更進一層的描寫。秋風蕭瑟，已令人觸景生哀，更何況又值垂暮之年抱病登臺呢這就是所謂這種層層遞進的頓挫筆法，弟子們懂否？（生笑）深厚的感情，來自豐富的生活，詩歌一開篇我們所見的是怎樣一幅送別圖，弟子們，你們會用哪些詞語來修飾？

生（3）：凄慘

生（4）：悲傷，傷感

生（5）斷腸

師：斷腸這個詞有夸張手法，不錯。

生（6）：慘絕人寰

師：寰字會寫嗎？（一學生上臺寫慘絕人寰，寫的正確）

師：著名學者胡適曾說，文學要講究“逼人性”，我要他高興，他不能不高興；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；當然，我要他愛我，他不能不愛我，（生笑）《兵車行》中送別場面中有逼人性的描寫嗎？

生（６）：有，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

師：對，爺娘妻子來相送，塵埃——

生（部分）：老師，你念錯了，是爺娘妻子走相送，不是來相送。

師（故意）：走就是來，來就是走，差不多嘛。（邊說邊模仿動作）

生（７）：“走”是“跑”的意思，“走”字寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號的場面。

師：你分析很到位，是故弟子不必不如師，生（全部）：師不必賢于弟子。（笑）

生（８）：如果用“來”字，似乎不能揭示這場塌天大禍，“來”字寫的太人情話，太溫柔了（生笑）

師：的確如此，據司馬光的資治通鑒記載，人聞云南多瘴痢,未戰,士卒死者什八九,莫肯應募.楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野.，類似于以后電影中的抓壯丁。剛才“走”字的細節刻畫可謂入木三分，還有嗎？

生（９）老師，還有一句特別感人逼人的的句子，牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄，動詞特別多。

師：只有親眼見過這生離死別場景的詩人才能寫出這樣的逼人的詩，你們怎樣理解賞析這一句。說一說。

生（１０）：連續幾個動作，“牽攔”側重與視覺，哭側重于聽覺。令人觸目驚心。

師：講的精彩。我問大家一個小小的問題，這些動作是誰發出的？

生（全部）：親人。

師：具體些。（學生沉默過了不久，有人打破了沉默）

生（11）；牽是小孩發出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。

師：有道理，還有嗎？

生（12）哭就是妻子，丈夫要上戰場，生死未卜，寫出了妻子對丈夫的牽掛和擔憂。

生（13）頓和攔就是父親和母親，師：打住，文中不是指爺爺嗎/

生（笑）：耶和爺是通假字，木蘭詞中也說，從此替爺征，爺娘聞女來。爺就是父親。頓和攔是說父母的絕望和無奈。

師：其實這句詩中有個中心詞是——

生（部分）：哭

師：是啊，牽衣頓足攔道哭，一句中連續四個動作，以哭為最后的落腳點，那種眷戀無奈絕望和悲傖表現得細膩入微，這些詩句不能不讓后來人感慨，這些細節具有極強的震撼力，還有嗎？

生（14）：氣氛背景描寫也很感人，比如塵埃不見咸陽橋，哭聲直上干云霄，塵埃哭聲是說受害家庭多，這是一個社會悲劇。

師：好一個社會悲劇，在詩人筆下，灰塵彌漫，車馬滾滾，哭聲遍野，直沖云天，這是一幅成千上萬的家庭妻離子散的人間悲劇，令人觸目驚心。文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。那這出人間悲劇的制造者是誰？

生（全部）：皇上統治者

師：證據何在？

生（集體）邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

師：是漢武帝吧？ 生（部分）：唐明皇，注解說，唐人在詩中喜稱自己為漢。

師：就是那位喜歡吃荔枝的肥肥楊貴妃的老相好（生笑），就是現在，在美國好象稱中國人為唐人，美國不是有著名的街道——

生（全部）：唐人街

師：老杜直接把矛頭指向最高統治者，就不怕腦袋搬家嗎？這是需要極大的勇氣的，如果是他的好兄弟——李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事權貴——

生（全部）：使我不得開心顏

師：對，詩仙用辭職跳槽來發泄不滿，老子我不干了。而詩圣用自己高貴勇敢的良心，不怕打擊報復不怕坐牢砍頭，這一點上，有點類似現在敢于揭露事實真相的《焦點訪談》欄目。這一點上，杜甫讓我們仰視。我們用事實來揭露統治者的罪惡？

生（14）：或從十五北防河，便至四十西營田，是說服兵役時間太長，老百姓得不到休息，生（15）：去時里正于裹頭，歸來頭白還戍邊，也是說服役時間之長，師：我們現在一般服兵役幾年？

生（部分）：三四年吧。

師：退役后說不定還要安排工作，比如保安，門衛等等。（生笑）我有個疑問，里正大概是個村長吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？

生（16）：士兵可能年紀太小，生活還不能自立，所以要村長裹頭。

師：那為何父母不做呢？再說，十五歲梳頭，這個動作難度不高吧？大家十五歲的時候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑）

生（17）：我估計是當時參軍的一種儀式，村長給你梳頭，現在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。

師：有理。歸來頭白還戍邊中“還”字極悲涼，頭白了，應安度晚年了，看夕陽紅了，這和剛才這一句形成——

生（全部）：對比襯托

師：其實這是用樂景襯哀情，寫盡了人間的悲涼。天寶年間,唐明皇的昏庸,權力日中的邊塞守將,為邀賞請功,常制造事端,戰事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民——

生（全部）：傷財

師：傷財具體體現在哪里？

生（18）：千村萬落生荊杞，禾生隴畝無東西，男丁上戰場了，沒勞動力。是說農村的破敗，農民饑寒交迫，老百姓雞犬不如——

師：這里有個疑問，士兵稱自己為犬與雞，可能嗎？在哪種情況下人會把自己不當人看？

生（19）：生活壓力太大了，自己對生活沒多大的信心時，比如象我們高三學習生活，考試測試漫天飛，我就覺得自己是一條狗。（生笑）

師：哦，你對教育制度有自己的理解和不滿。人可以改變自己的心態，少埋怨環境，多改變自我。臧克家有首詩叫《老馬》。形象的寫出了重壓下的農民就是一匹忍辱負重敢怒而不敢言的老馬。詩圣把心底迸發出來的激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉在高高在上的皇上，是最恰當不過的。邊庭流血成海水

生（大聲激動）武皇開邊意未已

師：現在同學們對“意未已”有何理解

生（20）：意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。

生（21）：正因為意未已，所以前面有妻離子散，哭聲震天，人間悲劇的真正制造者，皇權，人間罪惡的溫床和發源地。（學生鼓掌）

師：同學們的發言使老師想到了老杜的名句朱門酒肉臭——，生（全部）：路有凍死骨

師：對，權貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如此。詩人高適也有詩，“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對比中，一方尋歡作樂，一方浴血沙場。作者的義憤力透紙背。其實戰爭不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創傷，這是一下子無法彌補的，誰來說一說詩最后一節中觸目驚心的詩句。

生（22）：古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。讀起來特別恐怖，毛骨悚然。

師：觸目的古來白骨無人收，為什么？

生（22）：是說戰場的荒涼，和殘酷，與前面的成海水照應，死亡的人太多了。，師：那后兩句怎么解釋。

生（23）：新鬼感到冤枉，我不該死在這里，陰風慘慘，鬼聲凄凄。恐怖。一級恐怖。（生笑）

師：那只有舊鬼哭，新鬼不哭的？

生（23）：老師，這是互文吧？

師：確定嗎

生（部分）：確定

師：答對了，的確是互文，杜甫用哀痛的筆墨，描述了悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷陰森、不寒而栗，凄涼低沉的色調和和開始人聲鼎沸的氣氛，哀怨凄慘的鬼哭和開頭撕人裂肺的人哭，形成強烈的對照，意未已的戰爭使人哭演變為鬼哭，窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。由于戰亂，居然能改變平時無法改變的司空見慣的社會現象，說一說反常變態的句子。

生（24）：信知生男惡，反是生女好，師：這是我發現女生讀得特別響亮，特別自豪，特別痛快。（女生臉露得意之色，男生不滿）解釋一下。

生（全部）：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

師：封建社會，哪怕現在有些地方，重男輕女的現象還很嚴重，男尊女卑，就是現在找工作，男性似乎有一定的優勢，但杜甫一反常態，是戰爭改變了人平時不可能完成的任務。

生（24）：我想男人戰死了，女人了成了寡婦，怎么能嫁比鄰呢，也要隨百草埋沒。

師：我給大家看一則材料，東漢末年陳琳有詩“生男慎莫舉，生女哺用脯”，是說生下男孩不要撫養他，要虐待。生下女孩，用給她吃牛肉干，最好是綠盛牌的（有名的品牌）（生笑）東漢末年的戰亂的殘酷使老百姓的心態變了。還有一則材料：生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。

生：勾踐滅吳

師：對，由于戰爭，不要計劃生育，要鼓勵女子生產。（生笑）下一則材料要打擊一下女生的積極性了。（笑）《詩經·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。弄璋弄瓦。是說—

生（25）：生個男孩睡在床上，給他穿好衣服，最好有牌子的，給他玩美玉，生個女孩，睡在地上，穿亂七八糟的衣服。給他玩瓦片。(生笑）

師：瓦是瓦片嗎？（停頓）瓦是古代陶制的紡錘，用這個玩意兒是讓女孩懂紡織，你耕田來我織布。（笑）但如今由于戰爭，走投無路，使傳統的心理發生了驚人的變態，一切苦難的根源就是不義之戰。必須反對這不義的戰爭，是最淺顯明白的道理。杜甫不只是時代的觀察者、記錄者，他 本身的遭遇就和同時代的苦難接合在一起，他是時代的反思者，和批判者。這位充滿同情憂國之偉大心靈，始終和人們苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時代除了血淚和卑鄙齷齪之外，還有崇高和仰望。是詩人中的耶酥。現在是八月九日，離十五日還有一個星期，小日本小泉的一些拜鬼言論又一次刺傷了國人之心，那場邪惡的戰爭的心靈創傷我們永遠不能忘記，君不聞靖國神社供奉的不是普通的亡靈，而是有14名甲級戰犯的祭壇。這些戰犯是日本對外侵略戰爭的發動者與指揮者，是雙手沾滿世界人民和中國人民鮮血的劊子手，是對世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。日本政客對這些人頂禮膜拜，為其開脫罪責，是對人類良知的嚴重挑釁，是對所有遭受日本軍國主義野蠻侵略深重災難的受害國人民感情的嚴重傷害，（小劉激動了、沖動了、怒發沖冠了），我們做了什么，除了強烈抗議和極度憤慨，還有什么？什么也沒有，應該是沒了，但是有用嗎？ 除了形式之外，一點作用都沒有!你看小泉他停止拜鬼了嗎 ?你看日本他 還給我們釣魚島了嗎?你看日本他東海讓步了嗎?你看日本真誠的道歉了嗎？沒有，一個都沒有，都繼續我行我素 , 該欺負的欺負 該拜鬼的拜鬼，我們多么希望我們不再軟弱,我們不再忍讓，小泉鬼魅纏身，目空一切，狂妄自大，到頭來必然是“反誤了卿卿性命”。

戰爭的后果，比戰爭本身更可怕，是疾病、饑餓、暴行、土地的荒蕪，情緒的粗野化、人性的墮落、道德的敗壞。這是一種不人道的比獸行還要可惡的行為。讓我們珍惜身邊的寧靜，珍惜身邊的美麗。

板書 詩人所見 繪慘圖 撕心裂肺

點行頻意未已 行人所訴 揭根源 物質傷害

人哭始鬼哭終

詩人所憤 訴罪惡 精神創傷

作業

詩歌鑒賞詩歌

表達的感情是否一致

從軍行 隴西行

陳陶

王昌齡 誓掃匈奴不顧身, 青海長云暗雪山, 五千貂錦喪胡塵.孤城遙望玉門關.可憐無定河邊骨, 黃沙百戰穿金甲, 猶是春閨夢里人.不破樓蘭終不還.教學目標：

1、通過誦讀和品味語言體味杜甫詩歌激憤沉郁、激昂悲越的情感，領略詩人的創作風格。

2、深刻理解詩歌主旨，感悟詩人關注社會、關注民生的悲憫情懷。教學重點：目標1 教學難點：目標

2教學過程：

導入：戰爭是殘酷的，無論是正義還是非正義都是給人民帶來深重的災難。正所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，因此古人才有“寧為治世之犬，不為亂世之人”的感嘆。今天，就讓我們一起穿越時空，回到唐朝，一睹杜甫筆

下的戰爭帶給百姓怎樣的生離死別！

活動一：

1、聽名家配樂朗誦

2、早讀我們已經自讀了這首詩，它的感情基調是什么? 生： 悲痛 沉重 怨憤 悲憤 沉郁等等。師：學習詩歌的重要途徑是“美讀”，讀出情感美，讀出節奏美，二者兼有，就能讀出詩歌的韻味美。這不僅能給我們帶來美的感受，而且有助于理解文本的內容，還能培養良好的語感。這也是鑒賞詩歌的首要步驟---感受詩歌的聲韻美

3、找3生分別有感情朗讀三段，找生評價。

師：朗讀時感情把握不到位的重要原因是對詩歌內容的理解還不深刻，下面我們就借助品位語言來進一步體味詩歌的情感。活動二：

（一）《兵車行》是一首古體詩——歌行體：長于敘事，多含感嘆意。那么它敘了一件什么事？（提示：要完整地敘述一件事，就要抓住這件事的幾大要素：時

間，地點，人物，前因，后果。）

唐玄宗天寶年間，朝廷窮兵黷武。為了和吐蕃繼續作戰，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

找一生讀課下注釋5。補充背景：當時唐王朝和吐蕃作戰是處于劣勢的，勝少敗多，損失慘重。據司馬光的資治通鑒記載，“人聞云南多瘴痢,未戰,士卒死者什八九,莫肯應募.楊國忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所.??于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野”。

師：如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當時或其后不久寫的。這些出征的士兵，能活著回來的希望很渺茫，因此詩歌一開篇就給我們展示一幅咸陽橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。

（二）生把描寫這一凄慘景象的第一段齊背一遍。

師： “爺娘妻子走相送”中的“走”能否改為“來”？簡要評析

生：走在古代是“跑”的意思，“走”字入木三分地寫出了男子突然被抓，又急促押送出征，親人追奔呼號去作一剎那的生離死別。是何等倉促，何等悲憤！而如用“來”字顯得太從容，不能揭示這場突至的塌天大禍。

師：逼真地再現生離死別景象的是哪句？（“牽衣頓足攔道哭，哭聲之上干云霄”）它歷來被人們所稱道，你們怎樣理解這一句，其中蘊含了怎樣復雜的情感。

生：連用四個動作，哭字是四個動作的核心，把送行者那種留戀、悲愴、憤恨、絕望，呼天搶地的動作神態，表現得那樣細致入微。這樣的描寫，給讀者以視覺聽覺上的強烈感受。這是一個成千上萬妻離子散的家庭悲劇的集中描繪，使

人觸目驚心！

師：只有親眼見過這生離死別場景的詩人才能寫出這樣的逼人的詩，如果你就是閱盡滄桑的詩人杜甫，你在咸陽橋邊看到了一幅怎樣的情景？（用散文化的語言再現畫面）

生1：兵車隆隆地響，戰馬嘶嘶鳴叫，出征的士兵佩弓帶箭。年邁的父母，年輕的妻子，年幼的兒女追奔著相送。一團團兵車疾駛揚起的塵土，連咸陽橋都被遮蔽不見。緊緊扯住親人的衣襟，一聲聲依戀辛酸的叮囑，一陣陣捶胸頓足的哭號，那絕望悲愴的哭聲直沖九霄。

生2：兵車隆隆，戰馬悲鳴，一隊隊被抓來的百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正送往前線，浩浩蕩蕩，不見首尾。征夫們的爹娘妻子兒女追奔著亂紛紛地在隊伍中各自尋著呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，痛心疾首，邊叮嚀邊哭號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都淹沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響，在云際回蕩。

在體會了出征的人和送行的人的心情后，生再有感情的朗讀。

師范讀。

小結：這一段，象一幕視野開闊的電影序曲，一下子就攫住了人們的心靈，讓人

不禁要問個來由。

（三）生齊讀二三段

師：這出人間悲劇的制造者是誰？證據是什么？

生：封建社會的統治者---皇權集團，證據為----邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。師：武皇是指誰？用了什么手法？

生：詩中的“武皇”，字面上雖然指的是漢武帝，實際上則指的是唐玄宗。這兩句分別運用了夸張和隱喻的手法。

師：很好，以漢喻唐，是唐代詩人習用的手法。如白居易的《長恨歌》，完全是寫唐明

皇和楊貴妃的故事，而詩歌也是以“漢皇重色思傾國”，作為開頭。

師：統治者的罪惡有哪些？（提示：四個角度，盡量用詩歌中的原句來回答。）生1：“或從十五北防河，便至四十西營田，去時里正于裹頭，歸來頭白還戍邊。”是說服役時間之長，老百姓得不到休息。天寶年間,戰事不斷,士兵一批批的去送死,真是窮兵黷武,勞民傷財。

生2： 傷財具體體現在哪里？“千村萬落生荊杞”，“禾生隴畝無東西”。這里詩句中的“漢家”，實際上也是影射唐朝。男丁都上了戰場，家里沒了勞動力。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人從眼前的聞見，聯想到全國的景象，從一點推及到普遍，不僅擴大了詩的表現容量，也加深了詩的表現深度。生3：已經民生凋敝了，“縣官急索租，租稅從何出”──這是說人民連生計都無法維持，而朝廷依舊逼索租稅。

生4：“古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”三句描述了一個悲慘世界：白骨露于野，千里有鬼哭。

師：詩人用了一個長鏡頭，將古戰場上慘烈的景象展現在我們面前。這幾句渲染了一種怎樣的氛圍？

生：陰森恐怖、寂冷凄涼，讓人不寒而栗

師：這與開篇送別時人聲鼎沸的氣氛形成鮮明的對照。是“意未已”的戰爭使人哭演變為鬼哭。詩人這樣構思的目的是什么？

生1：將統治者窮兵黷武的罪惡揭露得淋漓盡致。

生2：正是統治者的好大喜功、奢侈昏庸才造成百姓妻離子散，哭聲震天。師：從這個角度可以說皇權就是人間罪惡的溫床和發源地。

師：戰爭帶來的不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更有的是心靈上的創傷。由于戰亂，居然能改變平時無法改變的司空見慣的社會現象，找出詩中反常態的句子并簡要評析。

生：“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”封建社會重男

輕女的觀念由來已久，由于連年戰爭，男丁的大量死亡，這一殘酷的社會條件下，百姓走投無路，使傳統的心理發生了驚人的變化。

師：那么是不是重男輕女的觀念真的改變了呢？ 生：不是，是異常的苦難造成了“正常”觀念的被扭曲，而不是封建意識的真正改變。

師：所以說詩人這種翻案之筆，反常之語，正最大限度地道出了百姓內心的憤激和控 訴。

找生再有感情地朗讀2、3段。重點讀“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，生點評，師指導，再讀。

師：解讀完全詩，請同學總結一下這首詩表達了作者怎樣復雜的情感？ 生：表現了杜甫的憂國憂民，悲天憫人的情懷。對國家前途的憂慮，對窮兵黷武的統治者的揭露與譴責。

師小結：一首《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，碾過了幾個世紀，永遠凝固在歷史的畫廊里。杜甫用他那支神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰亂時代生離死別的長卷。還有那邊塞血流成河，白骨累累，家園滿目凋敝，民不聊生，激憤哀怨，都從詩人的筆下噴涌而出，直刺窮兵黷武的黑暗王朝。這是帶血的控訴，這是對歷史的拷問。

活動三： 師：杜甫與李白同為唐代詩壇上的兩大巨人，李白被稱為“詩仙”，是后人可望而不可即的，而杜甫卻成了后代詩人學習的楷模，被后人稱為“詩圣”，他的詩被譽為“詩史”，結合本詩談談原因有哪些？

生：詩人中的圣人。我想起被奉為“圣人”“亞圣”的孔孟，主張行仁政，民為本。而杜甫就是站在人民的立場上，同情百姓的悲慘遭遇，痛斥統治者的窮兵黷武。

師：文人多有悲天憫人之心，偉大的文人尤甚。杜甫作為地主階級的知識分子，沒有站在統治階級的立場上歌功頌德，而是站在人民的立場上，把激烈的抗議和怒不可遏的悲憤之情傾瀉于高高在上的皇帝。他的詩“為民呼號”，秉承了圣人之道，也就是他被后人稱為“詩圣”的原因。

生1：他的詩再現歷史。

生2：杜甫的詩不是反映歷史，而是反映現實。

生1：就這首詩，涉及到了“武皇”，“漢家”，不是歷史嗎？

師：他是現實主義，是用“武皇”，“漢家”的歷史來觀照現實，強調這種悲劇的延續性。可以說他，立足于社會的底層，真實地再現唐王朝由盛轉衰過程中老百姓慘痛的現實，所以他的詩被成為“詩史”。

總結：（生齊讀）

杜甫不只是時代的觀察者、記錄者，他本身的遭遇就和同時代的苦難結合在一起，他是時代的反思者和批判者。這位充滿同情憂國之偉大心靈，始終和人們的苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史，讓我們明白時代除了血淚和污濁之外，還有崇高和仰望。杜甫留給我們的是莊嚴的人格，是瑰麗的藝術，是永久的影響，是“ 四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”（聞一多語）！

注：本教案設計時部分參考了網絡上的優秀教案。

教后反思：

有人說：只有誦讀才是詩歌教學的正確途徑。但是我們應避免為讀而讀，沒有目的，沒有要求，把讀作為一種單純體現理念、渲染教學氣氛的手段。沒有朗朗讀書聲的詩歌教學是無效的，但只有朗朗的讀書聲的詩歌教學是低效的。誦讀，是閱讀教學的一種重要手段。課堂教學中任何教學手段的運用，都應該有明確的目的。而這個目的，必須是為了學生更有效地學。所以一定要強化誦讀的目的性和注意誦讀層遞性，以幫助學生在讀中熟悉文本，在讀中培養語感，在讀中品味詩歌的語言，在讀中加深對詩歌的了解，在讀中體會作者的情感，感受詩歌的魅力。整堂課我注意誦讀層遞性和注重強化誦讀的目的性。針對不同要求我安排了各種形式的讀，自由讀（課前）、名家讀、指名讀、師范讀、齊讀、有感情地讀、背誦。首先通過名家聲情并茂的配樂朗誦渲染氛圍，給學生一種強烈的美感享受，幫助學生直觀地感知課文，使學生融入詩歌的情境中，并激發學生的誦讀欲望。

然后讓學生試著帶入情感誦讀。但情感要么不投入，要么把握不到位。所以借助品位語言來進一步體悟情感，在賞析描寫開篇的生離死別的場面，體會出征的人和送行的人的心情后，然后再請學生有感情地誦讀詩歌，就取得了較好的效

果。

除了整段的誦讀外，我特意挑選了某些句子來讓學生體味誦讀，比如：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。在誦讀過程中，有幾位學生能夠飽含感情地誦讀。對于學生讀得不夠味的地方，我及時加以指點，使學生在提高朗讀水平的基礎上也進一步體會作品的內涵。但在這個環節中，也出現了一些問題，比如在學生個別誦讀時，有學生在笑。出現這樣問題的原因，我認為有幾個：（1）長期的教師講學生聽的教學方式，學生誦讀的機會缺乏，不會也不愿誦讀，從而使學生壓抑自己誦讀熱情的同時又嘲笑他人的誦讀。（2）對詩歌語言的品味不夠細致，使學生無法準確地把握詩

作中所蘊含的感情。

另外，雖然本節課是以誦讀與品位語言為綱，但安排學生分析的時間過多，讀的時間太少。還有課堂語言過于書面化，與學生的交流還有隔膜。

一、導入：

師：同學們，我們都知道唐詩、宋詞是我國文學史上的兩座高峰，而李白和杜甫則是唐詩中的兩座巨峰。他們雖然年齡只相差11歲，可他們的詩作卻是兩種截然不同的風格，大家還記不記得李白的創作風格是怎樣的？ 生：浪漫主義。師：那么杜甫呢？ 生：現實主義。

師：大家說得不錯，李白的詩歌氣勢磅礴，想象極其豐富；而杜甫則用自己的詩記載了唐朝由盛轉衰的歷史，帶給我們別一番的滋味。當然了，我們有的同學會說，我喜歡大團圓的結局，我不喜歡杜甫的詩，他的詩太悲傷了；也會有同學說我就喜歡李白的豪邁、大氣，那么我想問問大家還記不記得我們高一時曾經學過的那首《登高》？ 生：記得。

師：那好，我想請同學們一起來背誦一下。（學生很流暢的背誦了《登高》）

師：大家背得很好，可見同學們對杜甫這首詩確實深入理解了。今天，我們再來學習他的另一首樂府古詩——《兵車行》，一起體會杜詩的別一番滋味。

二、整體感知：

師：首先請同學們自讀全詩，一會請大家一起來讀。（3分鐘后請學生在自讀的基礎上一起讀全詩）師：大家自己認為讀得如何？ 生：一般。

師：我認為大家讀的時候情感把握不是很到位，所以聽起來有些冷漠。這和大家對詩歌內容的理解有一定關系，那么就讓我們一起來進入這首詩的學習，等大家深入理解之后再來品讀。現在請同學們自己看面前電腦中的課件，頁面上有李白和杜甫各自的詩歌，也有他們創作風格的對比，這節課我們沒有時間具體分析，就請同學們下去之后認真品讀，真正把握兩位偉大詩人的詩風。我們課堂上的主要任務就是請大家參考課件中的“作者簡介”“背景介紹”“參考譯文”“問題解說”“誦讀提示”“重點語句”“鑒賞要點”“詩作賞析”等幾個方面自學全詩，深入理解詩歌內容及結構，然后請大家結合“思考問題”中的幾個問題登錄“師生論壇”發表自己的看法。

三、學生自主學習：

學生自己結合問題思考學習并發表觀點，教師時刻關注學生回答問題情況，并在適當時候引導學生一起來理解問題。

師：杜甫為什么讓役夫講出“信知生男惡，反是生女好”這樣的話呢?是不是重男輕女的觀念真正變了呢? 我們一起來看看同學們的回答。其中有一位同學是這樣回答的：不是重男輕女的觀念改變,是生了男丁就要被征兵,最后戰死沙場,尸骨無全,生了也等于白生,而且換來了悲傷,然而生女的就避免了這種事情發生,“生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草”正是說明了這一點。大家認為如何？難道真的是生女孩就好嗎？

生：不是，恰恰反映的是當時人們的無奈與嘆息。

師：說得不錯。我們都知道，在封建社會里，人們重男輕女的思想是很重的，生男則喜，生女則悲；可是現在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負擔和士兵大量死亡的事實造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這是對統治者窮兵黷武政策的有力控訴。我剛剛看到我們有同學很注意利用課件中的內容，這是不錯的方法，希望后面的題目大家能利用現有資源來解答。

師：詩中第二段幾個數詞有何作用?這一段的“武皇”指的到底是誰？請大家先找出是哪幾個數詞？

生：“十五”“四十”“二百”“千村萬落”

師：對。我們知道詩歌是形象思維的產物，是來反映社會現實的，而數詞是準確的，看起來二者是很難結合的，但是《兵車行》中的幾個數詞用得非常自然貼切，融入了詩的意境。例如“或從十五北防河，便至四十西營田”。“十五”“四十”，這里準確地反映了當兵者的年齡，又如“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。這句話里的數詞并非實指，是略數，寫出了“點行頻”對生產所造成的破壞以及田園荒蕪的景象。至于“武皇”，我們說唐詩里面很多時候都是借漢寫唐的，這是一種隱晦的手法，如果真的出現了唐玄宗的名字，那可真的麻煩了。

師：第一段“慘別”撼人心魄，詩人是如何描寫的？我們必須抓住其中的重點句子來理解，比如說“耶娘妻子走向送”這一句，其中一個“走”字非常重要。我們都知道“走”在古代漢語的意思是跑，那我們就可以想象一下當時的場景：自己的親人就要離開了，而且通過下文可知這一去很有可能就回不來了，其中的傷痛可想而知，所以才會急急忙忙趕來相送，才會出現“塵埃不見咸陽橋”以及哭聲、喊聲直沖云霄的悲慘場面。師：通過大家的自主學習，我相信同學們對這首詩已經有了深入的理解，那么在誦讀的時候一定會有很大進步，現在請大家再來讀一遍，再進一步體會揣摩全詩。學生讀全詩。

師：大家這一遍讀的已經有明顯進步了，最后我們來聽聽別人是怎么讀的，找找差距，不斷提高自己的誦讀水平。

播放《兵車行》音頻朗誦，大家一起聆聽，一起揣摩。最后布置作業：背誦全詩。

師 ： “每一個偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩圣”杜甫無疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當個人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時，詩人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會的衰落、國家的動蕩。他用手中的筆真實地記錄了那個時代的社會生活、人民的苦難，因此，自唐以來，杜甫的詩被公認為“詩史”。今天我們要學習的《兵車行》就是詩人第一篇為人民呼喊的作品。 哪位同學能結合你所知道的背景說說這首詩反映了怎樣的社會現實呢？  生1： 這首詩反映的是戰爭給人民帶來的災難。 師 ： 回答很好，詩歌正是反映了唐代天寶年間的連年戰爭給人民帶來的深重災難。 讓我們首先通過誦讀來領略詩中所描述的情景和抒發的感情吧。 （老師范讀） 師 ： 同學們從我朗讀的語速、語調中捕捉到詩人灌注詩中的感情基調了嗎？  生2： 一種悲涼、絕望和無奈。 師 ： 好，詩人對百姓的悲慘命運寄予了無限的同情，那還有別的感情嗎？  生3： 還有一種對統治者的憤怒、怨恨之情。 師 ： 很好，同學們已經把握了全篇的感情基調，有怨恨也有憤怒，用兩個字概括就是怨憤之情。那么，這種“怨憤”之情是怎樣貫穿全詩的呢？請大家齊讀第一段，看看詩人為我們描述了一幅什么樣的畫面。 （學生齊讀） 師 ： 大家讀得很整齊，基本節奏都把握了。那么這一節為我們描述了一幅怎樣的畫面？  是一幅送別圖  師 ： 感覺怎么樣呢？  生4： 悲慘凄涼  師 ： 好，詩人一開篇首先為我們描述了一幅催人淚下的“慘別圖”。在這一個場面描寫中，你認為哪些字需要重讀呢？也就是哪些字表現力最強呢？請大家談談自己的體會。 生5： 我認為“耶娘妻子走相送”的“走”字應該重讀，“走”在古代漢語中是跑的意思，可以很形象地展現出家人老小不忍親人離去，又不得不讓親人離去，又惟恐這一離去會成永別的復雜心情。 師 ： 很好，體會細膩。“走”字表現了爹娘妻兒奔走相送，依依不舍的情景，同時我們也可以從中看出當時朝廷征召的緊急。 生6： 我認為“塵埃不見咸陽橋”的“不見”應該重讀，因為它寫出了那種塵埃漫天，幾乎遮蔽咸陽橋的情景，用夸張的手法表現了當時被征發的人之多，還有送行的人之多。 師 ： 好，由“不見”兩個字我們可以看出這不只是一個家庭的悲劇，更是社會的悲劇。 生7： 還有“哭聲直上干云霄”的“干”字，“干”是“沖”的意思，表現了百姓們哭聲之大、之凄慘。 師 ： 由這個“干”字我們似乎能看到送別時那種呼天搶地、痛斷肝腸的場景。同學們的體會都很不錯，那我們就來有感情地再讀一遍，注意該重讀的字一定要重讀。 （學生齊讀） 師 ： 比第一遍讀得更好了。詩人開篇就給我們生動地描述了一幅慘別圖，把感情寓于記敘之中。那么，這種場面描寫在詩歌的結尾也有，請大家找找是哪幾句。 生8： “君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”  師： 這又是一幅什么樣的畫面呢？哪位同學能根據詩句用自己的語言描述一下，大家要盡量地展開想象。 生9： 地點在青海的古戰場，天氣陰沉，還下著蒙蒙的細雨，漫山遍野到處都是白骨累累，還不時地傳來凄厲的鬼哭聲！ 師 ： 說得非常好，繪聲繪色，淋漓盡致地為我們展現了一幅恐怖的場景，讓人不寒而栗！那我們一樣為這幅圖畫取一個名字，什么圖畫呢？  生10： 白骨圖。 生11： 冤鬼圖。 師 ： 都不錯。不過既然是“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，著重突出了哭聲，我們不如改為“鬼哭圖”。 詩歌從開頭的“慘別圖”到結尾的“鬼哭圖”，我們聽到了一個相同的聲音：哭聲！開頭的人哭，響徹云霄，結尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請同學們迅速在詩歌第二段找出三個字來進行概括。 生12： 造成人哭、鬼哭的根本原因是“點行頻”，朝廷頻繁地征召百姓們去邊疆打仗。 師 ： 很好，正是統治者的窮兵黷武，不斷征召百姓去邊疆服役，導致百姓們家破人亡。那么我們來一起朗讀詩歌的主體部分，由老師領讀第一句，男生讀“或從十五北防河”到“武皇開邊意未已”，女生讀“君不聞漢家山東二百州”到“被驅不異犬與雞”，再齊讀“長者雖有問”到“生男埋沒隨百草”。 （合作朗讀主體部分） 師 ： 那么從結構和內容上看，這一部分可以劃分為幾個層次，每個層次都寫了什么呢？  生13： 分為三層，首先寫邊疆連年征戰，少年被征召去打仗；第二層寫連年征召和戰爭給百姓造成的災難；最后具體地寫了人們寧可生女孩也不愿生男孩戰死邊疆。 師 ： 好，這三個層次概括地很準確。那么“點行頻”給人民帶來的災難是通過哪些語言來表現的呢？請同學們就你感觸最深的詩句進行賞析。 生14： “君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”，神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。 生15： “況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞”，寫出了統治者不把人民當人，任意驅趕，寄予了詩人的憤慨之情。

 生16： “信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草“，中國一向重男輕女，可是由于戰爭，男丁大量死亡，這里百姓卻寧愿生女孩，這種反常的心理變化深刻地反映了戰爭給人們心靈帶來的嚴重摧殘。 師 ： 三位同學都分析地很精當，把“點行頻”對百姓帶來的災難從物質生活到精神變化都剖析到了，我們也就明白了為什么詩歌從頭到尾都貫穿著哭聲，詩人借此批判了統治者窮兵黷武的罪惡，對勞動人民寄予了深切的同情。 一首《兵車行》伴隨著隆隆戰車、嘶嘶戰馬碾過了十幾個世紀，永遠凝固在歷史的畫廊上。然而，歷史雖已成為過去，悲劇卻仍在重演，即使在現代社會流血事件仍時有發生。無論是穿越幾千年中國歷史的驚天血雨，還是籠罩在現代社會的戰爭陰云，都無法遮擋和平的陽光，和平和發展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過去，讓戰爭成為記憶，讓詩人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠成為歷史吧！充滿陽光和希望的未來需要你們去創造！請大家以《戰爭，請遠離我們》為題寫一篇作文，寫出你們自己的感受和看法。

 最后，讓我們在飽含感情朗讀中結束這一課。

師：咱們學過了《蜀道難》和《將進酒》以后，對李白的詩總體上有什么樣的感覺？

生：他用大量的夸張和想象，形成了浪漫主義風格。

師：與李白并駕齊驅的，還有一位偉大的詩人，同學們可能已經想到了——杜甫。他的風格是現實主義的，以同學們的理解，現實主義風格是什么樣的特點呢？ 生：描寫現實，寫實事……

師：對！寫實事，但是怎么寫？咱們今天就一起通過《兵車行》的學習來感受杜甫的現實主義風格。

師讀課文，學生在聽的過程中做兩件事：

1、劃出前后照應的句子來；

2、作者在文中主要推出了幾組鏡頭，有什么特點。

……

生：前后照應的句子有：君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞,縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。與“縣官急索租，租稅從何出？”相照應；“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”與“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”相照應。

師：對，現在有個問題：第二組照應中，流血成海水，白骨無人收都說的是人已死了，在本詩中作者沒說到活人嗎？

生：有，前面的第一段。

師：第一段人在干嘛？

生：在送行，在哭泣！

師：為什么而哭？

生：為這些出征的人們在哭！

師：怎么哭？

生：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”

師：對了，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”算不算是與后面的相照應？

生：算！

師：嗯，很好！前面是家人牽、頓、攔、哭，為何送行像是生離死別呢？因為他們明白此地一為別，相見肯定遙遙無期！等待他們的注定是眼前這活生生的大活人會變成一堆白骨！并且無人收骨！這樣悲慘的下場，怎么能不令人思之凄慘、悲痛欲絕呢？所以，就是由“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”來奠定了本詩的基調——悲憤，全詩就是在這樣的悲憤中控訴、呼告的！

生1：鏡頭有送別（第一段），田地荒蕪（君不見漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西），青海頭白骨累累（君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾）

生

2、補充，行人從軍（或從十五北防河，便至四十西營田），縣官索租（縣官急索租，租稅從何出？）

師：不錯，兩位同學把所有的鏡頭都找出來了！現實主義，就是采用實錄的方式，推出一組組的鏡頭，或是打出一張張的照片，讓事實說話，用鏡頭感人！杜甫對這一點可以說用得得心應手！先看第一段：是個什么樣的鏡頭？

生：送別的鏡頭。

師：從觀照的角度。

生：遠處。

師：對，就像電影中的廣鏡頭，俯瞰社會眾生，雜之以音箱效果推出一組紛亂、雜沓、令人心酸的送別場景，能從中看出什么來呢？

生：看出送別時的難分難舍，看出人民生活狀況的凄慘，看出當時社會的**！

師：有沒有特別的藝術表現手法？

生：有，“哭聲直上干云霄”是夸張。

師：本是現實主義筆法，應該用事實說話，怎么這里作者還用夸張呢？

生：這樣的場面，這樣的情景，怎么能讓人不哭呢？而哭聲又是那么大，除了用干云霄，還能用什么來形容呢？所以這樣的夸張是在事實基礎之上的夸張，是并不失實的夸張！是為下文營造氛圍的夸張！

師：也就是說這里的夸張是合理的，是不失現實主義風格的？

生：是，是合理的！

師：那么第二段也用了夸張的手法了嗎？

生：（自由讀）沒有。是對話。

師：是對話嗎？

生：不是，是行人自述！

師：為什么要用行人自述的方式呢？

生：更真實！更具有說服力！

師：行人說了什么？

生：從軍時間之長。“或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”是說明從軍時間之長。

師：比之剛才的遠鏡頭，這是一組什么鏡頭？

生：近鏡頭。

師：為什么要選近鏡頭？

生：由遠及近，有遠景，有特寫！讓人感覺如在目前。

師：這個人是這個隊伍中的一員。也就是說他只是一個個體。在當時的社會中，他真的只是個個體，屬于個別現象嗎？

生：不，他是群體中的一員。

師：為什么？

生：因為行走的不是他一個個，是一隊人。這一隊人每個人都像他一樣遭遇悲慘。

師：何以見得？

生：接下來的兩個畫面可以證明：如果只是一個個體，就不會有“邊庭流血成海水”，也不會有“千村萬落生荊杞”和“禾生隴畝無東西”了！

師：一個是邊庭，一個是千村萬落，兩個畫面放在一起有什么作用？

生：對比吧？用邊庭上死的人之多，來與千村萬落中無人耕地作對比，造成土地荒蕪，無以收成。

師：作者這樣寫是有一定的目的的，那么他的目的是為了干嘛呢？

生討論。

生：為了表現當時人民生活的凄慘。

生：為了表現當時統治者窮兵黷武給人民造成的深重災難！

生：為了表現當時農村為什么會一片荒蕪。……

師：很好！這兩組鏡頭放在一起，目的就是為了給人造成一種視覺和感覺上的的強烈沖擊！男人都在邊庭打仗流血，所導致的結果必然是家里田地無人耕種，必然是千村萬落生荊杞，必然是婦婦把鋤犁！這不僅照應了上文，而且承起了下文！那么照應了上文的哪一句話呢？又承起了下文的哪句話呢？

生；照應了上文的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，說明他們是一去再無歸日。承起了下文的“縣官急索租，租稅從何出？”，說明田地無人耕種，縣官卻仍來索租！也承起了下文的“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。說明他們此去不僅再無回頭之日，而且死后白骨也無人收！

師：嗯，好極了！這就是鏡頭的組合構成的強烈的藝術感染力！作者把這些鏡頭剪輯起來，形成了一種強烈的視覺、聽覺沖擊力！讓事實來說話，讓鏡頭來感染人！杜甫的特點是：他總是不忘把個人的遭際命運與國家社會的前途命運結合起來！他這樣來安排也是這個意思。他在一個特寫鏡頭之后又推出了兩組對比鮮明的遠鏡頭，一是想把個體推向群體，把特殊推向普遍，這樣就加深了文章的思想深度，另一方面是讓人思考：武皇開邊意未已，如此開邊，造成如此深重的災難，卻仍不罷兵，長此以往，國家會走向何方？這樣就把國家前途命運推到了一個非常急迫的關頭——當今統治者，該如何來收拾當前的局面？這，正是杜甫憂國憂民關心國計民生的具體體現！這前兩段，以同學們來看，作者用的是什么樣的表達方式？

生：是表現手法嗎？

師：不，是表達方式。表現手法是為了增強文章的藝術表現力而采用的藝術手法，像動靜結合，像虛實結合等。表達方式就是我們用什么樣的方式來表述一件事、來傳達一種感情。比如敘述、描寫、抒情、議論等。

生：那是敘述和描寫。

師：請找出實例來。

生：除行人自述那段是敘述外，其它推出的鏡頭都是描寫。

師：有什么樣的好處？

生：作者是讓事實來說話，讓敘述主人公來說話。

生：是真實地再現當時的社會情狀。

生：是為了突出當時社會形勢之險惡。

師：對，就是用實錄的方式，目的是為了再現當時的社會現狀，突出已經存在的尖銳的社會矛盾，把人民的生活活生生地推出來，讓人覺得真是慘不忍睹！所以，一個字，就是為了突出——慘（板書）。接著請同學們自由讀第三段，看第三段作者采用什么樣的表達方式。

…… 生：抒情。比如：縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

師：嗯，說說他抒的什么情？

生：好像在控訴！

師：控訴什么？

生：控訴統治者的罪惡。

師：統治者的什么罪惡？

生：剝削人民的罪惡！

師：那一句是？

生：縣官急索租，租稅從何出？

師：是，是統治者在殘酷地壓榨人民！還有沒有？

生：統治者發動戰爭的罪惡。

師：具體表現？

生：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！

師：這一句怎么了？

生：這句與正常的想法不一樣！

師：怎么不一樣？

生：正常的想法應該是重男輕女。但這里卻是恨生男，想生女！

師：真的是不想生男嗎？

生：不是。這里應該是他們內心的憤怒難以排遣的一種變異的想法！

師：什么變異的想法？哈，還變異！說說你的看法！

生：這應該是反話。都生女孩子了，到哪里去嫁比鄰去？即便是嫁了比鄰，男人都打仗去了，不還是逃脫不了悲慘的命運嗎？所以，這里是在申訴，申訴壓抑在內心的難以排遣的憤怒！

師：好！真是精彩！這里，就是在申恨！我們都看出這些話都不合常規，何況杜甫？杜甫是拿這些反常之語、翻案之筆來讓役夫們申恨、控訴的！這與前面的“長者雖有問，役夫敢申恨？”相照應的！正是因為長期以來不敢申恨，所以壓抑在內心的憤怒才像火山一樣以反常的激烈爆發了出來！他們難以忍受官吏的壓榨！他們難以忍受統治者無休無止的窮兵黷武！他們這些憤怒積壓在心底，難以申訴，當這些被壓制到一定程度，當他們達到了絕望的巔峰的時候，他們也只能發出這有可能實現的意愿來聊以自慰了！但是，當這樣的意愿也不能自慰時，當這樣的自慰也不能壓制心中的怒火時，他們會干嘛呢？

生：那只能是揭竿而起了！

師：對！所以，為什么說杜甫的詩中一直都蘊含著一種深切的憂國憂民的思想呢？正是他時刻都關注著國家前途命運的思想始終都貫穿在他的詩歌中！雖然他自己一句話沒有說，但卻飽含著自己對國家、對前途、對社會的命運的擔憂，對統治者窮兵黷武的痛恨，對人民生活現狀的同情！現在，請同學們分析：長者雖有問，役夫敢申恨？里面的敢字，有什么用處。

生：這是在控訴，反映當時人民沒有言論自由。

生：反映了當時社會的黑暗。

生：反映了統治者對人民的壓迫是非常嚴重的，人民敢怒而不敢言。

師：說的都有一定道理。但是，這里我問的是敢字在這里有什么用處。如果是用處，肯定得對敢字進行分析了！同學們看來對總結中心思想的話都記得爛熟，上來就是反映了……

（生笑。）

師：其實，做這類題，要先對這個字進行分析，再把這個字放到具體的詩句中看有什么作用，最后再指出表現出了什么樣的思想內容或是什么樣的思想感情！

生：敢，是敢于。

師：在這里是不是敢于呢？

生：不是。

師：為什么？

生：這里是個反問句，反問句是否定的，說明不敢！

師：對，說下去！

生：用反問的方式，說明他們不敢申恨！正是真切地表達了他們敢怒而不敢言的憤怒之情，表現了當時統治者對他們壓迫得厲害！

師：對了，具體的煉字類的題就是這樣做！明確一下：敢，本來是敢于，但用在反問句中，強調他們即便在這樣的壓迫下也只不過是敢怒而不敢言的，那種強壓在心頭的怒火雖然灼燒得難受，但卻不敢申訴！

生：也像剛才的意愿一樣，等到那種怒火壓制到一定程度，必將會化為熊熊烈火，把統治者燒個干凈！

師：對！這種說法確實是精彩的！因為，在詩的最后，作者又給我們推出了一組鏡頭！

生齊讀。

師：這段，是抒情還是什么？

生：是描寫。

師：嗯，是，也是一組鏡頭，請同學們充分發揮自己的想象，看看這是一組什么樣的鏡頭！

生：天下著雨，在空曠的原野上，白骨累累，陰慘慘的，遠處有磷火在閃動，就像鬼吐出的舌頭！

師：感覺怎么樣？

生：毛骨悚然！

師：和第一段做一下比較！都用到了哪個字？

生：哭！

師；第一段是什么在哭？

生：人在哭。

師：最后一段呢？

生：鬼在哭！

師：場景和氣氛有什么不一樣？

生：第一段場景紛繁、雜亂，好像是一個**不安的社會，但里面有人的成分，有生機，有活力。最后一段冷清、凄慘，沒有人氣，所剩下的只有陰慘慘的鬼氣！令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去聽！

師：說得好！這兩組畫面形成了強烈的對比，而且前后有著極為緊密的邏輯關系。前面一組的結果必然是后面一組，這樣我們就可以理解“哭聲直上干云霄”了！哭聲直上干云霄，震動了天聽，天聽充耳不聞，繼續“武皇開邊意未已”，繼續“縣官急索租”，那么等活生生的人都化做了累累的白骨，等蕭索、死寂的曠野上閃爍著點點鬼火時，統治者再也聽不到哭聲了！但聽不到哭聲，并不是一片清明，世界并不是真的太平！后面蘊藏著一股更大的洪流——憤怒的洪流！這沒洪流被子這白骨、被這磷火刺激得決堤之后，勢必銳不可當！那么唐王朝的命運也就可想而知了！在這里，我們再次領略到杜甫對人民的深切同情，對統治者盤剝人民的痛恨，對國家前途命運的擔憂！從而他憂國憂民的思想再次表露無遺！

師：好！《兵車行》學習完了，我們也真正的領略到什么是現實主義風格了！請同學們在課下和李白的〈古風（其十九）〉做對比，看同樣是寫戰亂，二者有什么不同。下課！

兵車行 ——反戰爭的血淚控訴

詩歌研究最常用的方法是“知人論世”，這是個好的傳統，但在實際運用時卻常常出現程序上的錯誤。打個比方，我們看見一位美女，首先應該是去欣賞她的美，你要是膽大，可以大大方方方走上前去對美女說你真漂亮！今天的美女絕對沒有對你杏眼圓睜罵你臭流氓的。如果你上前問美女，你叫什么，芳齡幾何，做什么工作，家在哪里，為什么會這個時候出現在這個地方??美女一定會認為你腦袋出門時給擠了，神經不正常。我的一位同學的老婆是位美女，當年他追她的時候，三天兩頭到女孩的店里去欣賞美女，套句《讀你》的歌詞，那是“看她千遍也不厭倦，看她的感覺像春天”。后來，他又托我幫他查到了女孩的家庭情況。這位老兄就正確的運用了“知人論世”的方法，抱得美人歸。詩歌欣賞也是如此，先什么資料也不看，直接閱讀文本，欣賞詩歌，遇到讀不懂的內容再去查找資料，“知人論世”。

“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，戰車轔轔，戰馬嘶鳴，將士一身戎裝，在這樣宏大的場景里你能感受到什么？如果你男性讀者，你一定會有一種英雄主義的沖動，你一定會感到熱血沸騰，最能張揚男子漢陽剛之氣的地方是戰場，沒有經歷過戰爭洗禮的男人永遠無法明白“男人”二字的真諦。

“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”，讀到這一句我想起了李雙江唱的一首歌，再見吧媽媽,再見吧媽媽, 軍號已吹響,鋼槍已擦亮, 行裝已備好,部隊要出發, 你不要悄悄的流淚,你不要把兒牽掛, 當我從戰場上凱旋歸來,再來看望親愛的媽媽, 當我從戰場上凱旋歸來,再來看望幸福的媽媽，?? 這樣的場面我們在許多戰爭題材的影視劇里都見過，送兒上戰場，送郎上戰場，車子已經開動，親人們跟著奔跑，“小心啊！”、“多保重！”、“記得給家里寫信！”、“多立戰功，我和孩子等著你凱旋歸來！” 千叮嚀，萬囑咐，直到車子消失在滾滾黃塵中。

“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，這是不是太過了？拉扯著戰袍，跺著腳，還攔住道路？這成何體統！臨行分別一一不舍是人之常情，不管怎么也不能攔住出征的隊伍吧？而且哭聲直沖云霄，這是什么？這是怨氣！這場戰爭絕對不是正義的反侵略戰爭。

我們的猜測是否對呢？我們來看下面的詩句“道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。”“開邊”是什么意思？就是開荒，拓廣疆土，就是把周邊的少數民族國家當作蠻荒之地，我們是去播撒文明的種子。侵略者總是用冠冕堂皇的口號來掩蓋侵略的實質，當年小日本侵略我們，也不是說什么“建立大東亞共榮圈”嗎？我懷疑日本不僅從唐朝學去了先進的文明，同時也學去了“開邊”的強盜理論。

唐朝到底對周邊哪些少數民族發動過侵略戰爭呢？戰爭的結果又是怎樣的呢？這時我們就得用到“知人論世”的方法了。

唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數民族頻繁發動進攻。八載（749），哥舒翰奉命進攻吐蕃石堡城（在今青海省境內），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒。十載（751）四月，劍南節度使鮮于仲通又奉命進攻南詔（主要轄境在今云南省），結果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒·唐紀三十二》里有生動的記載：

人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠（時任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所??于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。

看了這則史料，我們發現剛開始的解讀走進了誤區，這首不是像盛唐邊塞詩人那樣謳歌英雄之主義精神，而是對侵略戰爭的批判，是對最高領導人窮兵黷武的批判！

現在我們再回過頭來看開頭的兩句。出征的場面愈宏大，為侵略戰爭無辜死亡的士兵愈多，因此家破人亡的人家愈多。我們再無法讀出英雄主義的豪邁，只能感到戰爭的殘酷。親人們為什么奔跑相送？為什么拉扯戰袍？為什么頓足？為什么攔住道路？因為這是生離死別，戰士去無辜的送死，在封建專制社會中，人的生命竟成了最高領導人窮兵黷武的砝碼，今天想來也讓人感到毛骨悚然！

侵略戰爭帶給國家和人民的是什么呢？“千村萬落生荊杞”，“禾生隴畝無東西”，“租稅從何出”，國民經濟遭到了巨大的破壞，如日中天的大唐帝國開始走向了衰落。當我們痛恨“安史之變”顛覆了盛唐的輝煌和榮耀的時候，我們也應該聽到偉大的愛國詩人杜甫在盛世奏響的警鐘，那荒草中森森白骨向著家的方向扭曲著、掙扎著、哀號著、哭泣著??

蒼天也為之流淚！

請記住，這青海頭的白骨里有你我的先人！

第三篇：《兵車行》課堂教學實錄

李陸

上課。

師：今天我們學習杜甫的《兵車行》。早上要大家預習了，現在提問，哪位同學能簡要地介紹一下杜甫？

生甲：杜甫是唐代偉大的詩人，和李白齊名。初中時期我們學了他的〈茅屋為秋風所破歌〉，還有〈春望〉。

師：還有《聞官軍收河南河北》，《石豪吏》，等等。你能把你說的兩首詩中的名句背下來嗎？ 生甲：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山?嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。師：背得很好！（鼓掌）哪位同學說說，這兩首詩在形式上有什么不同？ 生乙：《春望》是五言律詩，《茅屋為秋風所破歌》是古體詩。

師：律詩也叫近體詩，興起于隋唐時期，分為五言律詩和七言律詩。《聞官軍收河南河北》就是一首七言律詩。律詩的一半叫“絕句”，“絕”就是斷的意思。律詩八句，絕句四句，都講求嚴格的格律，而不僅僅是壓韻。而古體詩則沒有句數的限制，一般較長，只求壓韻就行了。生丙：律詩和古體詩，除了形式不同，內容上有沒有不同呢？

師：這倒是個問題。我想主要還是形式的不同吧，一個“體”字，就表明了這一點。至于內容嘛，律詩側重于寫景，古體詩側重于敘事——這是我的看法。我們今天學習的《兵車行》，就是一首古體詩，它就是側重于敘事的。它敘了一件什么事，哪位同學率先回答？ 生丁：它講的是唐王朝窮兵黷武，強征士兵上前線的故事。

師：要完整地敘述一件事，就要抓住這件事的幾大要素：時間，地點，人物，前因，后果。請你按照我的提示，把你剛才的答案補充一下。

生丁：唐玄宗天寶年間，唐王朝窮兵黷武。為了和吐蕃繼續作戰，在長安一帶大肆征兵，造成老百姓生離死別的慘痛后果。

師：補充得很好，言簡意賅。我再補充一句，就是唐王朝和吐蕃作戰是處于劣勢的，勝少敗多，損失慘重。這些出征的士兵，能活著回來的希望很渺茫，因此就有了咸陽橋邊生離死別，哭聲震天的凄慘景象。請同學們把描寫這一凄慘景象的第一段齊讀一遍。

師：讀的語速要慢一點，感情沉郁，節奏抑揚頓挫，要把杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風格體現出來。請同學們聽我讀：車轔轔......師：杜甫被后人稱為“詩圣”，怎樣理解，哪位同學能說說？ 生戊：杜甫的詩寫得好，無人能比，所以稱他是詩中的“圣人”。師：就像孔子是“文圣”，關羽是“武圣”，杜甫也就是“詩圣”，對嗎？ 生戊：可能是吧，我是猜的。

師：猜得很好，我以前也是這么認為的。但是猜錯了。后人稱他為“詩圣”，并不是單指他的詩寫得好，而是指他的詩秉承了圣人之道。生戊：圣人之道就是孔孟之道嗎？

師：對，聰明。孔子思想的核心是一個“仁”字，孟子又進一步提出了“仁政”的主張。孟子有一句名言：“民為貴，社稷次之，君為輕。”把“民”放在首位，是一種民本主義的理想。杜甫作為地主階級的知識分子，對于唐王朝發動的對外戰爭，沒有站在統治階級的立場上歌功頌德，而是站在人民的立場上說話，“為民請命”，充分體現了他的民本主義思想。

生甲：尊崇孔孟之道的詩人很多，為什么單單他被稱為“詩圣”呢？ 師：首先當然是因為他的影響最大，是詩壇的領袖人物；其次嘛，他的一生都堅守孔孟之道，雖九死而猶不悔。不像其他詩人，一遇到挫折就消極避世，棄儒從道了。李白就是個典型，大家看看李白的經歷，就知道了。李白被后人稱作什么？ 生丙：“詩仙”，李白自稱“謫仙人”。

師：是啊。可是只有道家才有神仙之說，大家說對嗎？ 生丙：可他的詩的確是有一股“仙氣”啊。

師：那是他的風格，豪放飄逸。但這種風格的形成又與他的思想有關，李白的思想很雜，不像杜甫那么單純。

師：我們接著學習第二段，請同學們把第二段齊讀一遍，注意讀出杜甫的風格來。師：有一個“行”字，是多音字，在詩歌中已經出現了三次。標題中大家讀“xing”，“行人”讀“xing”，“點行頻”也讀“xing”，正確嗎？ 生己：標題讀“xing”，可以肯定，因為《琵琶行》也讀“xing”，它是一種詩歌體裁。“行人”讀“xing”也沒有問題，就是“點行”不知道該怎么讀。

師：首先要搞清楚它的意義。點行，是“按戶籍名冊強征服役”的意思，與軍隊有關。以前我們學《魯提轄拳打鎮關西》時，老師講到魯智深是“行伍”出生，“行伍”就讀“hang”。所以“點行頻”應該讀“hang”，大家明白了嗎？再給大家講一個故事。舊上海有一家店鋪開張，招牌上只有三個字，“行行行”，來恭賀的商界朋友不知道該怎么念，大家說怎么念啊？ 生庚：xing（形）xing（性）hang 師：對，非常聰明！——是從書上看來的吧？大家只要經常讀書，廣泛涉獵，就會碰到許多這樣的好故事。生乙：老師，“去時里正與裹頭”，里正為什么要給他們裹頭啊？送行時還有他們的父母，為什么要里正給他們裹頭呢？

師：問得好！我想，這可能是古人的一種習俗。就像今天農村的孩子參軍，鄉長給他們帶大紅花一樣，還要敲鑼打鼓歡送呢。書上說是因為他們年紀小，只有十五歲，自己不會裹頭；書上的說法是站不住腳的。“去時里正與裹頭”，實際上以樂景寫哀，讀起來更為傷感。師：請同學們把第三段齊讀一遍。請大家思考一個問題，杜甫為什么又被稱為“詩史”？ 生辛：杜甫的許多詩反映的是歷史，所以被稱為“詩史”。師：有道理。有沒有不同意見？

生壬：杜甫的詩不是反映歷史，而是反映現實。李白是浪漫主義，杜甫是現實主義。師：好，更確切了。還有沒有補充的？ 生辛：就這首詩，涉及到了“武皇”，“漢家”，不是歷史嗎？

師：對，是歷史。可不可以這樣說，作者是拿歷史來觀照現實，強調悲劇的延續性？好，繼續討論。

生丙：杜甫的詩不但反映現實，而且立足于社會的底層，反映唐王朝由盛轉衰過程中老百姓慘痛的現實。

師：好，更深刻了！作者是怎樣思考這一現實的？

生丙：作者分析了造成老百姓苦難的原因，表達了對戰爭的厭惡。師：哪些地方體現出來？ 生丙：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，這句詩點明了老百姓苦難的原因。對戰爭的厭惡，體現在第三段。

師：第三段，哪句詩給大家留下了深刻的印象？ 生戊：最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的！

師：是啊，一級恐怖。第一段寫人哭，這一段就寫鬼哭了。連鬼都哭，你說慘不慘？這采用的是什么表現手法？ 生戊：夸張？

師：想一想《孔雀東南飛》的結尾？ 生戊：是浪漫主義的手法？ 師：對！但兩者又有區別：《孔雀東南飛》的結尾是一條光明的尾巴，而《兵車行》是一條黑暗的尾巴。生庚：“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，這一句好象是名句。

師：是啊，不但是名句，而且是千古名句。中國老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲。現在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統觀念的轉變呢？——戰爭！殘酷的而又無休止的戰爭使老百姓心灰意冷，好死不如賴活著。老百姓對戰爭的怨恨與控訴，通過這句詩深刻而又凝練地表達出來了。師：請同學們把全詩齊讀一遍。下課！

作者hotmail

第四篇：兵車行教學設計

《兵車行》教學設計

教學目標

1.了解統治者連年用兵給人民帶來的深重災難

2.體會詩人憂國憂民的思想感情

3.背誦本詩

一、導入

大家有沒有見過從軍的場面？多媒體展示兩幅從軍圖片，為何差異這么大呢？還是讓我們從《兵車行》里尋找答案吧。

二、初步誦讀，感悟詩情

1.聽名家朗誦，初步感悟詩情。

2.請學生自讀，參看課下注釋，自主理解詩歌內容。

三、研習文本

1.請大家找出與我們剛才看到畫面相照應的章節。（明確：第一節）為了更加深入的把握詩歌情感，請大家大聲朗讀學案上的的創作背景。車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。分別從哪兩個角度描寫了出征戰士之多呢？

明確：聽覺和視覺

“爺娘妻子走相送”，他們送的是什么人？青壯年勞力，家里的頂梁柱。一 個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的都是些老弱婦幼，對一個家庭來說 不異于塌天大禍，我們可以想象征夫的爺娘妻孩亂紛紛地在隊伍中呼喊尋找自己 親人的情景

“走”字用的形象（詩歌鑒賞注意動詞、形容詞、數詞、副詞），親人被突 然抓兵，又被急促押送前線，所以家人們追奔呼號，去做那一剎那的生死離別。多少人被抓兵，多少人追趕送別，詩人沒有明說，一句“塵埃不見咸陽橋”就形象地概括了。車馬揚起的塵土，遮天蔽日，連咸陽橋都遮沒了，不難想象當時的人有多少。不僅出征的人多，送行的人也多。

送行時“牽衣頓足攔道哭”，這一句動詞用得好，連用四個動作。大家想想，這些動作是誰發出的？“牽”是小孩，孩子不懂事，牽著即將離開的父親的衣服，哭叫著舍不得分開。父母妻子不忍心親人離開，但又不得不讓親人離開，又怕親人一旦離開就成永別。一連串的動作最后落到一個“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送別畫面。

總結一下這一場面寫出了送別之人的哪些情感：

無奈，眷戀，悲愴，憤恨，絕望（板書）

2.請大家有感情的朗讀第一節，注意把握好感情。

3.在詩人筆下，車輪滾滾，戰馬嘶鳴，塵土飛揚，哭聲沖天，妻離子散的 人間悲劇令人觸目驚心。

那這出人間悲劇的原因何在呢？“行人但與點行頻”“武皇開邊意未已” 一針見血地點出了造成百姓妻離子散的社會根源。

證據何在？學生讀第二、第三節。

“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”。“武皇”是漢武帝嗎？暗喻唐明皇，即唐玄宗。以漢喻唐，是唐代詩人慣用的手法。如白居易《長恨歌》寫的是唐明皇和楊貴妃的事，卻以“漢皇重色思傾國”做開頭。杜甫在這里雖用暗喻，但矛頭直接指向最高統治者。

下面我們就跟隨杜甫用事實來揭露統治者的罪惡，他給勞動人民帶來了那些災難：

“或從十五北防河，便至四十西營田”，數詞用得好。“十五”、“四十” 說明服役時間長。“去時里正與裹頭”，古代新兵入伍須裝束整齊，用頭巾裹頭，象征行成人之禮，而古代男子20歲行冠禮才表示成人自立。15歲還未成年，這 是出征前提前行成人之禮。征夫們“歸來頭白還戍邊”，“還”，副詞用得好，人過四十，頭發漸白，剛從前線回來，不料又被派去戍邊。尚未成年的孩子和頭 發斑白的老人都被征發服役，這兩句還是說征夫無限期地超期服役。

“君不聞”三字領起，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地，詩中 “漢家”也影射唐朝。“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞，縱有健婦把犁鋤，禾生隴畝無東西。”可以想象，連年征戰，男丁都上戰場了，沒有勞動力，千村 萬落人煙稀少，土地荒蕪，生產凋敝，沒有租稅可交也是必然的。

其實，戰爭的結果比戰爭本身更可怕：土地荒蕪、生產凋敝，疾病、死亡，甚至帶給人心靈上的創傷。找出由于戰亂，人們心理反常的句子。

“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”生產力 低下的封建社會，人們生男則喜，生女則悲。為什么會有這種心態改變呢？由于 連年戰爭，導致男子大量死亡，在這一條件下，人們一反常態。這樣的心理變化 也是對統治者窮兵黷武政策的有力控訴。

青海戰場，白骨累累，陰風慘慘，鬼哭凄凄，這種陰森的情景，令人不寒而栗。

結尾陰森的鬼哭和開頭驚天動地的人哭形成鮮明的對照，這都是皇帝開邊未已造成的惡果。把人們的思緒從咸陽橋頭帶到了青海戰場，我們可以想象：昨天在青海戰場戰死的“新鬼”，正是前日咸陽橋頭出征的行人；今天咸陽橋頭出征的行人，明天又將是青海戰場的“新鬼”。

明確：超期服役、死者眾多、經濟凋敝、生活艱難、心態改變

4.至此，詩人為百姓呼喊的激情得到了充分發揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也被揭露得淋漓盡致。（板書）：

（1）對老百姓深受戰爭災難的同情。

（2）對統治者窮兵黷武的批判

四、小結

詩圣杜甫的《兵車行》，伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，駛過了十幾個世紀，永遠定格在歷史的畫廊上。讀完這首詩，我們不僅可以看那一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩人那顆憂國憂民的熾熱的心。

五、最后，我們一起來集體朗讀全詩。起立朗讀。再次感受杜甫反對不義戰爭、憂國憂民、心系蒼生的偉大情懷。

六、作業

1.背誦《兵車行》

2.展開合理想象，將《兵車行》改寫成一篇記敘文，字數不限。

第五篇：兵車行教學反思

兵車行教學反思

誦讀教學是語文教學中一個至關重要的環節，也是傳統語文教學中常使用的一種教學手段。特別是在詩歌教學過程中更是如此。這首詩歌沒有什么太難理解的地方，主要的目的就是體會其中的情。我就把讀作為本課的重點。

我在導入部分簡述了杜甫在長安十年的生活概況，以及詩歌創作的背景，用時約三分鐘。現在覺得，這樣安排雖然可以讓學生了解杜甫因政治失意、生活窮困在詩歌風格上引起的顯著變化，但卻剝奪了學生首讀本詩的時間。

除了整段的誦讀外，我特意挑選了某些句子來讓學生體味誦讀，比如：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“縣官急索租，租稅從何出？”“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”（在誦讀過程中，有幾位學生能夠飽含感情地誦讀。對于學生讀得不夠味的地方，我及時加以指點，使學生很快得到了提高。但在這個環節中，也出現了一些問題，比如在我要求學生個別誦讀的過程中，有幾個學生在笑。出現這樣問題的原因，我認為有幾個：（1）長期教師講學生聽的教學方式，使學生覺得誦讀是一種累贅與負擔，在壓抑自己誦讀熱情的同時又嘲笑著他人的誦讀。（2）可能因為有聽課老師的存在，原本活潑的課堂顯得比平時要呆板些。在這樣的課堂氛圍中，不利于激活學生的思維，展開想象的翅膀。（3）對詩歌語言的品味不夠細致，使學生無法準確地把握詩作中所蘊含的感情。）

最后部分我原本安排的是五分鐘左右的學生自由誦讀時間，力爭當堂成誦，體會作品的內涵。但由于前面環節安排的不盡合理，使得本環節只能一帶而過，錯失了我的本意。