第一篇：第六課《求索真理的歷程》習題及其詳解

《求索真理的歷程》

時間：45分鐘

分值：100分

一、選擇題(每小題4分，共72分)1．下列活動中不屬于實踐活動的是()A．張某對果樹進行整枝修剪 B．科學家進行科學實驗 C．文藝工作者到革命老區演出 D．某同學認真思考數學題

解析：實踐是人類改造客觀世界的物質性活動。A、B、C都是人類改造客觀世界的物質性活動，排除；D是人類改造主觀世界的活動，不是實踐活動。答案：D 2．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知**之患？”下面對這一說法的理解，正確的是()A．直接經驗比間接經驗重要 B．實踐是認識的來源 C．感性認識真實可靠 D．一切從實際出發

解析：“觀高崖”“臨深淵”“觀巨?！倍际菍嵺`活動，三個“知”屬于認識，材料說明沒有這些實踐活動，就不會產生那些認識，故選B項。A項錯誤，直接經驗和間接經驗都是我們獲得認識的途徑，二者都很重要。C項錯誤，感性認識不一定真實可靠。D項不符合題干含義。答案：B 3．我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系。漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這句話表明()①實踐是認識的來源 ②認識對象不會“自言其明” ③實踐就是每件事都親力親為 ④實踐水平越高，人的認識能力就越強 A．①②

B．②③ C．①③

D．②④

解析：③說法片面，④與題意不符。答案：A 4．由于塑料袋產生的垃圾對地球的污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠離塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進步，努力探索用回收利用和降解相結合的辦法解決。這反映了()A．實踐的發展不斷為人們提供新的認識工具和技術手段 B．認識的最終目的是把理性認識應用于實踐 C．實踐不斷為人們提出新的課題，促使人們去解決 D．認識是在變革對象的實踐中產生的

解析：塑料袋的污染問題是實踐中的問題，是實踐給人們提出的新課題，促使人們去解決。答案：C 5．新中國成立前夕，毛澤東有這樣一段論述：“馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要。”這說明()A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發展的動力 C．真理具有客觀性 D．真理具有反復性

解析：實踐的需要推動著認識的發展，使認識發揮了巨大的作用，所以選B。答案：B 6．“多一次經歷，就多一件本領?！边@說明()A．只要實踐就能獲得知識和本領 B．實踐對認識具有決定作用，實踐出真知 C．直接經驗比間接經驗更重要 D．直接經驗是獲得認識的唯一途徑

解析：“經歷”說的是實踐，“本領”相當于認識，材料強調的是實踐是認識的基礎，B正確。實踐是獲得知識和本領的必要條件而不是充分條件，A錯誤；不能說直接經驗和間接經驗哪個更重要，C錯誤；獲得認識的途徑還有間接經驗，D錯誤。答案：B 7．魯迅先生說：“假如我們設立一個‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質問罷，倘說‘肚子餓了應該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他，倘說‘應該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對。如果諸葛亮出來說明，道是‘吃食不過是要發生溫熱，現在打起嘴巴來，因為摩擦，也有溫熱發生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學的面子，先前的品行如何，是不必計算的?！边@段論述表明()A．真理面前人人平等

B．主體在認識真理的過程中不起任何作用 C．真理等于客觀存在，不以人的意志為轉移 D．真理是無法判斷和證明的

解析：肚子餓了就應該吃飯，不因認識的人不同而發生改變，這體現了真理的客觀性，也就是說真理面前人人平等，A正確。答案：A 8．毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明()①實踐是認識發展的動力

②實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 ③真理具有客觀性 ④真理是永恒的

A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：“不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐”說明實踐是認識發展的動力和檢驗認識的真理性的唯一標準，①②正確。題干強調的是真理的客觀性而不是永恒性，③正確。答案為A。答案：A 9．任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。這主要強調了()A．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 B．實踐是認識的目的 C．實踐推動著認識的發展 D．實踐具有客觀物質性

解析：思想和客觀實際相聯系，為人民群眾掌握，就是為了更好地改造世界。答案：B 10．英國哲人培根說過：“真理是時間的女兒，不是權威的女兒?！彼鲝埓蚱啤芭枷瘛保P除各種偏見和幻想。這表明()A．真理與權威是相互排斥的 B．真理要靠科學理論來檢驗 C．只有服從真理，才能具有權威 D．真理面前人人平等

解析：本題考查真理的客觀性。真理是客觀的，盡管人們對同一確定對象會產生不同的認識，但真理只有一個，不管人們的地位如何，真理面前人人平等，所以D項正確，應選。A、B、C三項觀點錯誤。答案：D 11．“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句包含的哲理是()A．認識的動力來自實踐 B．認識的目的在于追求真理 C．認識不能停滯，而應不斷發展 D．改造世界比認識世界更重要

解析：A、D兩項材料未體現。B項錯誤，認識的目的是指導實踐。真理是具體的、有條件的，必須達到主觀與客觀具體的歷史的統一。答案：C 12．中國古代天文觀測是發達的。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發，但我們沒有進一步研究為什么會產生這樣的爆發?！赌洝穼λ械膸缀喂鈱W現象都有記載，但沒有人問“光的本質是什么？”我們往往強調“用”，能管用就好了，止步于應用，沒有進一步進行哲學思考，理論的思維，往往停留在感性的階段。這啟示我們()A．應在探索真理的過程中正確對待錯誤 B．應在實踐中追求和發展真理

C．應在實踐中提高自己判斷和推理的能力 D．應承認真理是人們對事物本質和規律的認識

解析：“止步于應用，沒有進一步進行哲學思考，理論的思維，往往停留在感性的階段”說明沒有看到真理是有條件的，人的認識有反復性，無限性。A、C、D三項材料中沒有體現。答案：B 13．馬克思主義認為：真理是對客觀事物及其規律的正確反映，這表明真理最基本的屬性是()A．物質性

B．能動性 C．客觀性

D．主觀性

解析：真理反映的對象是客觀事物。答案：C 14．英國大主教貝克萊，從“物是感覺的集合”這一主觀唯心主義命題出發，斷言真理存在于觀念之中，只能從主觀中去尋找，這實際上是()A．否認真理的客觀性 B．否認世界是可知的 C．否認真理面前人人平等 D．把真理等同于客觀事物

解析：貝克萊斷言真理存在于觀念之中，實際上否認了真理的客觀性。答案：A 15．任何真理性的認識只是對它的某個領域、某個方面的正確反映，這說明()A．真理是有條件的B．真理是相對的 C．真理是具體的D．真理是抽象的

解析：真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。答案：A 16．電子的發現并沒有推翻物質是由原子、分子構成的理論，相對論力學和量子力學的提出也沒有推翻經典力學。這個事實主要說明()A．事物的發展有其自身的規律 B．量變是質變的前提和必要準備 C．感性認識是理性認識的來源和必經階段

D．認識是一個在實踐基礎上不斷深化、擴展、向前推移的辯證發展過程

解析：考查了認識的無限性這一知識點，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。所以選D項，A、B、C三項與題意無關。答案：D 17．真理與謬誤的關系是對立統一的，因此真理()A．永遠不可能變為謬誤 B．在一定條件下可以變為謬誤 C．是對客觀事物的正確認識 D．和謬誤之間不存在嚴格的界限

解析：D錯誤，真理與謬誤之間有著嚴格的界限。與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。在一定條件下，真理就是真理，而不是謬誤，二者的界限不容混淆。真理是具體的有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉化為謬誤，A錯誤，B正確。C與題意無關。答案：B 18．地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個假說，可至今也沒有得到證實。美國科學家在20世紀70年代發射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發回音訊。可據專家們估計，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時間。這說明()A．科學有時能成為檢驗認識的真理性的標準

B．由于實踐的局限性，人類不具有徹底認識世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類的認識具有有限性 D．有些認識不能依靠實踐檢驗，只能依靠邏輯推導證實

解析：檢驗認識的真理性的唯一標準只能是實踐，而不可能是認識或者客觀事物本身，AD錯誤；世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物，B錯誤。由于受主客觀條件的限制，人類的認識在特定條件下是有限的，C正確。答案：C

二、非選擇題(28分)19．材料一 城市是政治、經濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標志。早期的城市是在農業文明基礎上的農業城市，自然和諧，但城市功能簡單。但隨著工業文明的興起，片面強調城市的經濟功能和集聚功能，城市變成了工業城市。“先發展，后污染”的模式致使城市在不斷發展和膨脹中面臨著越來越嚴峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰。人們發現，城市遠非“理想國”。在人類轉向生態文明的新階段，如何更新理念，應對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發展需要而創造的人工環境這一城市本質，是城市化進程中的重大課題。

材料二 2010年4月30日，第4l屆世界博覽會在上海開幕。全球80個城市圍繞城市多元文化的融合、經濟的繁榮、科技的創新、社區的重塑及城市和鄉村的互動，在城市最佳實踐區同臺演繹和展示自己的城市發展理念，用低碳、綠色、和諧的共同追求，詮釋著“城市，讓生活更美好”這一世博歷史上首個城市主題，在跨越歷史、現在、未來的巨大時空坐標上審視城市發展功能，把握城市發展規律，升華城市發展理念，促進城市科學發展。

結合城市發展理念的變遷，說明人類是如何追求和發展真理的。解析：解題時，要緊扣材料中人類不同文明發展階段城市發展理念的變遷的信息，調動如何追求和發展真理的知識，從以實踐為基礎；與時俱進，開拓創新；以實踐為基礎進行無止境的探索等幾個層次進行對應分析。

答案：①追求和發展真理要以實踐為基礎。人類每一文明發展階段的城市發展理念，不是憑空產生的，只能在城市發展的實踐中獲得，我們要善于在實踐中認識和發現真理。②追求和發展真理要堅持與時俱進，開拓創新。針對伴隨工業文明而來的“城市病”，上海世博會在城市最佳實踐區演繹“城市，讓生活更美好”主題，審視城市發展功能，把握城市發展規律，升華城市發展理念，促進城市科學發展，表明要以深化和發展的實踐為基礎和動力，個斷深化、檢驗和發展真理性認識。③追求和發展真理要以實踐為基礎進行無止境的探索。從農業文明到工業文明，再到生態文明，人類城市發展理念經過了一個不斷克服謬誤、逐步科學完善的過程，說明任何真理都是具體的、有條件的，人類真理性認識的獲得過程不是一次完成的，要在實踐和認識的循環往復中探索獲得，同時還要隨著社會實踐的發展而進一步發展。

第二篇：第六課求索真理的歷程檢測

第六課 求索真理的歷程 復習學案

一、單項選擇題(每題3分,共100分)

1.“世界無車日”活動節約的能源雖然有限，但是當環保意識深入人心并化為自覺保護環境的實踐，就會對全球節能減排事業做出巨大的貢獻。這說明()

①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動

③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動

A.①②B.①③C.②③D.③④

2.有人學了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認了實踐的()

A.客觀物質性B.主觀能動性C.社會歷史性D.直接現實性

3.2010年10月26日，三峽工程首次達到175米正常蓄水位。三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結果。從上世紀50年代開始，蓄水方案是經過無數次的反復勘察、規劃、設計和論證，最后用了40多年時間才最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明()

①實踐是一種客觀物質性的活動 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③認識具有無限性、反復性和上升性④實踐是認識發展的動力

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

4.右側漫畫《“點子”從哪兒來？》所犯的錯誤是，沒有認識到()

A.實踐是認識的來源B.知識只能通過親自實踐來獲得

C.實踐是人們改造客觀世界的活動 D.意識是物質的產物、人腦的機能

5.宋代的莊綽在《養柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，常患小蟲，損失其實。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養柑蟻。”老百姓利用螞蟻治蟲的事實說明()

①生產實踐是認識的來源 ②正確的認識能夠指導實踐 ③生產實踐的規模受歷史條件制約 ④生產實踐中獲得的認識都是真理

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.過去人們只知道把煤作為燃料，現在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價值被不斷發現說明()

A.客觀事物是不斷運動變化的B.人的認識隨著實踐的發展不斷深化

C.意識的能動作用是無限的D.自然界的存在與發展是客觀的7.最近，我國科學家采用鋁鈹埋藏測量法的技術測定，北京猿人生活在約70萬年前，此前根據其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()

①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性 ③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論④不同的考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗

A.①②B.②③C.③④D.①④

8.習近平同志在廣州視察時指出：作為時代偉大思想結晶的科學發展觀，也有其適應的范圍，在貫徹和落實過程中，一定要不斷的豐富和發展，與具體實際相結合，只有這樣才能發揮其巨大的指導作用。這說明()

A.真理是普遍的B.真理是主觀的C.真理是有條件的D.真理是絕對的9.從“發展才是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要關注社會公平”，黨的十七大對發展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明

A.任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一B.真理會隨著時間地點的變化而不斷改變

C.人們對同一確定對象的認識，真理不止一個D.真理與謬誤的界限是相對的10.下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是()

A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎

11.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質，科學的發展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足。一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，1

但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素的問題的爭論表明()

①人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認識僅在一定時期內是真理

③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質 ④人們的認識不能正確把握事物的本質和規律

A.①②B.①③C.③④D.②④

12.美國航天局宣布通過實施“撞月”計劃顯示月球上有相當數量的水，這一成果為人類了解月球翻開了新篇

章。實施“撞月”把我們對月球的認識帶入了一個新的層次，月球還蘊藏著眾多秘密等待著我們去揭示。這表明()

A.人類對客觀事物的認識不是一帆風順的 B.在探索真理的過程中，錯誤是難免的C.人類追求真理是一個永無止境的過程D.真理最基本的屬性是客觀性

13、一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了

8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了（）

① 事物間的聯系是客觀的，無條件的② 事物本質的暴露和展現有一個過程

③ 世界總有一些秘密不能為人所理解④ 人的認識具有反復性、無限性

A①②B ③④C ①③D ②④14、2010年10月25日，印度尼西亞蘇門答臘省明打威群島附近海域發生里氏7.2級地震并引發海嘯。據此有

專家指出，全球已進入地震多發期。當前人們還不能準確預測地震發生的時間、地點和強度，世人還在被地震困擾。這說明()

①有些事物的產生和發展目前還不能預知 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

③認識是客觀的物質性的活動 ④人類認識運動是永無止境的A．①②B．②③C．①④D．③④

15、早在1898年，就有科學家指出，燃燒煤炭和石油產生的二氧化碳將導致地球變暖。隨后，人類為防止地球

變暖進行了漫長的探究和實踐。時至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業革命前的280ppm(1ppm為百萬分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會議上，各國在應對氣候變化問題上仍然認識不一。人類對氣候的認識，哥本哈根會議不是終點而是新的起點。材料體現的哲理有()

①世界是復雜的和不斷運動變化著的，人的認識是無止境的②認識總是要受到主客觀條件的限制，人的認識具有反復性③認識是一個圓圈式的循環往復過程，人的認識具有規律性④本質的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理

A．①②B．②③C．②④D．③④

16、木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力 ②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展 ③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①②B．②③C．②④D．③④

17、歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于

①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的 ②真理不會停止前進的步伐，而是在發展中不斷超越自身 ③復雜歷史問題本質的暴露和展現必然需要一個較長的過程④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制A．①②B．②③C．①④D．③④

18．德國思想家萊辛說：“人的價值不在于是否掌握真理，決定人價值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因為

A、真理是絕對的永恒的B、真理與謬誤是截然不同的C、真理是具體的、有條件的D、真理是具有反復性的認識

19．人們通過實踐活動，能動地改造客觀世界，不斷創造出新的東西。這主要體現了實踐的基本特征是

A．實踐是客觀物質的活動B．實踐是自覺能動的活動C實踐是社會歷史的活動D生產實踐是人類最基本的實踐活動

20．以色列科學家謝赫特曼因發現準晶體而獨享2011年諾貝爾化學獎。但在30年前，由于該發現被認為違背科學常識，謝赫特曼面對的是來自主流科學界及權威人物的質疑，被斥為“胡言亂語”“偽科學家”。材料說明

①認識具有反復性，人類追求真理的過程不可能一帆風順②客觀事物的本質隨著人們認識的深化而不斷顯現和改

變③敢于批判和勇于創新是科學研究的可貴品質 ④認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程

A.①②B.①③C.①④D.③④

21．真理最基本的屬性是A．客觀性B．條件性C．反復性D．主觀性

22．曹操墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺冢”之說，專家學者也對此說法不一。對此我們應該堅持的觀點是

A．根據權威專家的定論最終確定曹操墓B．必須回到三國時期才可以最終確定

C．用歷史書籍判斷一切D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，需要歷史考古等證據不斷證明

23．“為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系，只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然的關系，才會有生產?！瘪R克思這段話說明()

A．人類的生產活動是一種社會性活動B．人們處理社會關系的活動決定了人們的生產活動

C．人們之間的社會關系決定了人對自然界的關系 D．生產實踐決定著人類社會的產生、存在和發展

24．人類究竟能否在太空看到長城。長期以來，人們對此一直爭論不休。2003年10月，中國首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒有看到長城。這體現了()

①認識對象不會“自言其明”②實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

③多數人的意見是檢驗真理的重要標準④主觀認識本身無法證明自身的正誤

A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④

25．恩格斯說：“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標前進的特征?！边@里強調的實踐的特征是()

A．實踐的客觀物質性B．實踐的社會歷史性 C．實踐的主觀能動性D．實踐的直觀現實性

26．以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光?，F在科學家研究發現，在水深超過4 000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化

合作用合成有機質而生存。這從一個側面表明()①對真理的追求是永無止境的循環過程②人們在實踐中不斷豐富和發展真理

③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理

A．①②B．①④C．②③D．③④

27．“我們只能在我們時代的條件下認識，而且那些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說明()

A．人們并不能使每次獲得的認識都是正確的B．人們在每一次對事物的認識上都具有終極的意義

C．人們認識事物所能達到的程度完全取決于客觀條件本身

D．由于條件的限制，人們在每一層次上的正確認識在深度上都是有限的28．一種認識是不是真理，要看它（）

A.能否滿足人的需要 B.能否被多數人認可 C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最終取得預期的效果

29．中國古人在生活實踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句所蘊涵的哲理表述正確的是

①白日依山盡，黃河入海流——物質是運動的②舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯系的③不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩——實踐是認識的來源

④倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱——意識對物質具有反作用

A．①③B．①④C．②④D．②③

30．面對網絡民主的發展，有人擔心地提出“真理會在不明真相的網民熱議中走失”。這句話的錯誤在于它沒有認識到

①真理的根本屬性是客觀性②實踐是檢驗真理的唯一標準

③真理是隨著客觀事物和實踐的發展而發展的④真理的發展是真理不斷克服和戰勝謬誤的過程

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

31．“真理是在漫長發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續?！边@說明真理 ①是客觀的②在發展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認識中不斷超越歷史條件

A．①②B．①④C．②③D．③④

32．有人認為個人的淵博知識一是來源于親自實踐，二是來源于書本知識。對于這一觀點，下列說法正確的有（）

①認為人的認識有兩個來源②否定了實踐是認識的唯一來源

③承認直接經驗和間接經驗都是實踐的產物④符合馬克思主義實踐觀

A.①②B.②④C.③④D.①③

二、材料題

1、材料一 ： 自上世紀90年代初確立發展市場經濟以來，便有了促進經濟“又快又好”的說法，在“又快又好發展”的過程中，中國經濟實現了連續四年兩位數增長。

材料二 ： 在2006年12月7日閉幕的中央經濟工作會議引人注目地提出了經濟發展要“又好又快發展”，這與過去“又快又好發展”的提法有所改變?！昂谩迸c“快”兩字之調意義深遠，反映的是中國經濟發展理念的一大轉變，即由過去更多的強調發展的速度，轉為更注重發展的效益，增長的質量，實現科學發展?！昂谩弊之旑^，又好又快，將是今后引領中國經濟發展的基本指導思路。

簡要分析上述材料體現了辯證唯物主義認識論的哪些哲理？

2、2010年10月1日，“嫦娥二號”作為中國探月工程二期先行者，踏上了奔月的征程。我國從“嫦娥一號” 發射成功再到“嫦娥二號”的發射成功，標志著我國在探月工程這一世界高科技領域的認識水平不斷提高。本次嫦娥二號發射主要任務是獲得更清晰的月球表面影像數據和月球極區表面數據。

運用實踐與認識的相關知識剖析材料。

3、伴隨著改革開放的腳步，我國社會主義經濟理論繼往開來、推陳出新、蓬勃發展，不斷從生動的實踐中汲取營養，不斷深化對當代中國經濟社會發展規律的認識，為黨和政府的決策服務，推動著改革開放和現代化建設。材料是如何體現認識論觀點的？

4、2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛生組織等權威機構研究發現，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。國外疫情一經發布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上，衛生部、農業部專門制訂并下發了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執行疫情零報告制度、指定定點收治醫院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。

對甲型H1N1流感的研究過程體現了有關人類認識的哪些哲學道理?

5、全球氣候變暖是一種“自然現象”。進入上世紀80年代后，全球氣溫明顯上升。全球氣候變暖的后果，會使地球冰川和凍土消融，海平面上升等，既危害自然生態系統的平衡，更威脅人類的食物供應和居住環境。對此，人類對全球氣候變暖問題重要性的認識經歷了長期的探索過程：氣候變化問題最初是作為環境問題而由科學家討論的；到了上世紀70—80年代，有人開始將環境、氣候變化與外交和安全等問題聯系起來，氣候變化問題才引起了大眾關注，上升為國家安全和外交政策問題；至上世紀90年代，全球氣候變化已經成為國際關系、經濟發展、環境與資源、能源、科技研發等領域內舉世矚目的重大戰略性問題；2009年12月，在丹麥哥本哈根氣候變化大會上，就應對氣候變化通過了《哥本哈根協議》，達成了廣泛共識，取得了重要而積極的成果。

（3）結合對“氣候變化問題重要性”的認識，說明人類是怎樣追求和發展真理的？（12分）

6、材料：從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。建設美麗中國是全社會共同參與、共同建設、共同享有的事業，需要政府、公眾各盡其責、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導下，只要我們腳踏實地、不懈努力，天藍、地綠、水凈的“美麗中國”，就一定會在我們這一代人手中實現。

（1）從“追求真理是一個過程”的哲理角度，說明中國共產黨執政理念轉變的正確性。（12分）

第三篇：第六課求索真理的歷程檢測

第六課 求索真理的歷程

一、單項選擇題

1.“世界無車日”活動節約的能源雖然有限，但是當環保意識深入人心并化為自覺保護環境的實踐，就會對全球節能減排事業做出巨大的貢獻。這說明（）①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動 ②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動 ③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點 ④實踐是人類應對環境的有效合理的適應性活動 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

2.有人學了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認了實踐的（）

A.客觀物質性

B.主觀能動性 C.社會歷史性

D.直接現實性

3.2010年10月26日，三峽工程首次達到175米正常蓄水位。三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結果。從上世紀50年代開始，蓄水方案是經過無數次的反復勘察、規劃、設計和論證，最后用了40多年時間才最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明（）①實踐是一種客觀物質性的活動 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③認識具有無限性、反復性和上升性

④實踐是認識發展的動力

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

4.右側漫畫《“點子”從哪兒來？》 所犯的錯誤是，沒有認識到（）A.實踐是認識的來源

B.知識只能通過親自實踐來獲得 C.實踐是人們改造客觀世界的活動 D.意識是物質的產物、人腦的機能

5.溫家寶總理在回答美國《新聞周刊》記者提問時說：“中國有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’?！薄凹词褂腥苏u謗，我也問心無愧”說明（）A.認識是實踐發展的動力

B.真理與謬誤是認識過程的兩個階段 C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D.實踐是認識的目的和歸宿

6.與“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”蘊含哲理相同的是（）①不入虎穴，焉得虎子 ②秀才不出門，全知天下事 ③不經一事，不長一智 ④天時人事日相催，冬至陽生春又來

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

7.宋代的莊綽在《養柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，?；夹∠x，損失其實。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收而販者，用豬羊胖脂其中，張口置蟻穴旁，侯蟻人中，則持之而去，謂之養柑蟻?！崩习傩绽梦浵佒蜗x的事實說明（）①生產實踐是認識的來源 ②正確的認識能夠指導實踐 ③生產實踐的規模受歷史條件制約 ④生產實踐中獲得的認識都是真理

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

8.專家指出，全球已進入地震多發期。當前人們還不能準確預測地震發生的時間、地點和強度，世人還在為地震困擾。這說明（）①有些事物的產生和發展還不能預知 ②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ③認識是客觀的物質性的活動 ④人類認識運動是永無止境的

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.過去人們只知道把煤作為燃料，現在則可以通過煤的干餾，從中提取上百種化工產品，用于制作染料、藥品、化肥、塑料、合成纖維等，以滿足人類的不同需要。煤的使用價值被不斷發現說明（）A.客觀事物是不斷運動變化的

B.人的認識隨著實踐的發展不斷深化 C.意識的能動作用是無限的

D.自然界的存在與發展是客觀的

10.最近，我國科學家采用鋁鈹埋藏測量法的技術測定，北京猿人生活在約70萬年前，此前根據其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明（）①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性 ②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性 ③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論

④不同的考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

11.習近平同志在廣州視察時指出：作為時代偉大思想結晶的科學發展觀，也有其適應的范圍，在貫徹和落實過程中，一定要不斷的豐富和發展，與具體實際相結合，只有這樣才能發揮其巨大的指導作用。這說明（）A.真理是普遍的B.真理是主觀的 C.真理是有條件的D.真理是絕對的

12.從“發展才是硬道理”到“科學發展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”到“初次分配和再分配都要關注社會公平”，黨的十七大對發展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明（）A.任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一 B.真理會隨著時間地點的變化而不斷改變

C.人們對同一確定對象的認識，真理不止一個 D.真理與謬誤的界限是相對的

13.下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是（）A.一概而論

B.千慮一得

C.百感交集

D.三人成虎 14.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質，科學的發展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足。一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素的問題的爭論表明（）①人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認識僅在一定時期內是真理 ③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質 ④人們的認識不能正確把握事物的本質和規律 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

15.美國航天局宣布通過實施“撞月”計劃顯示月球上有相當數量的水，這一成果為人類了解月球翻開了新篇章。實施“撞月”把我們對月球的認識帶入了一個新的層次，月球還蘊藏著眾多秘密等待著我們去揭示。這表明（）A.人類對客觀事物的認識不是一帆風順的 B.在探索真理的過程中，錯誤是難免的 C.人類追求真理是一個永無止境的過程 D.真理最基本的屬性是客觀性

16、一個成功者與一個空談者的主要區別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現實的存在。這表明，實踐具有

()。A．自覺選擇性

B．客觀物質性

C．直接現實性 D．主觀能動性

17、浙江臺州市的農民說，以前賣農產品是肩挑腿跑挨家叫賣，后來有了專業批發市場，使銷量大增，現在有了網絡，通過網絡可以把產品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現了實踐的()。

A．客觀物質性

B．主觀能動性

C．直接現實性 D．社會歷史性

18、有人學了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢？這種觀點錯在否認了實踐的()A．客觀物質性 B．主觀能動性 C．社會歷史性 D．直接現實性

19、一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了（）

① 事物間的聯系是客觀的，無條件的 ② 事物本質的暴露和展現有一個過程 ③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認識具有反復性、無限性

A ①② B ③④ C ①③ D ②④ 20、2010年10月25日，印度尼西亞蘇門答臘省明打威群島附近海域發生里氏7.2級地震并引發海嘯。據此有專家指出，全球已進入地震多發期。當前人們還不能準確預測地震發生的時間、地點和強度，世人還在被地震困擾。這說明()①有些事物的產生和發展目前還不能預知

②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

③認識是客觀的物質性的活動

④人類認識運動是永無止境的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

21、早在1898年，就有科學家指出，燃燒煤炭和石油產生的二氧化碳將導致地球變暖。隨后，人類為防止地球變暖進行了漫長的探究和實踐。時至2009年，大氣中二氧化碳含量已由工業革命前的280ppm(1ppm為百萬分之一)升至390ppm，然而在哥本哈根會議上，各國在應對氣候變化問題上仍然認識不一。人類對氣候的認識，哥本哈根會議不是終點而是新的起點。材料體現的哲理有()①世界是復雜的和不斷運動變化著的，人的認識是無止境的 ②認識總是要受到主客觀條件的限制，人的認識具有反復性 ③認識是一個圓圈式的循環往復過程，人的認識具有規律性 ④本質的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

22、華君武的漫畫《永不走路，永不摔跤》諷刺了一些人

①不懂得只要善于總結實踐經驗，錯誤是可以避免的 ②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會一事無成 ③不了解實踐探索中出現的失誤和錯誤總是寶貴財富 ④因怕犯錯誤而不敢實踐的行為

A．①②

B．①④ C．②④

D．③④

23、木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證 ①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力 ②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展 ③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功 A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

24、黑格爾說：“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續?！边@說明真理

①在認識過程中不斷被推翻 ②在發展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

25、歷史學家通常認為，在審視復雜歷史問題時不能輕率地下結論。這一觀點的合理性在于 ①不同的認識主體對復雜歷史問題的認識總是不同的 ②真理不會停止前進的步伐，而是在發展中不斷超越自身 ③復雜歷史問題本質的暴露和展現必然需要一個較長的過程 ④人們對復雜歷史問題的認識受所處社會實踐水平的限制

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

26、．德國思想家萊辛說：“人的價值不在于是否掌握真理，決定人價值的是追求真理的孜孜不倦的精神”這是因為

A、真理是絕對的永恒的 B、真理與謬誤是截然不同的 C、真理是具體的、有條件的 D、真理是具有反復性的認識

27．人們通過實踐活動，能動地改造客觀世界，不斷創造出新的東西。這主要體現了實踐的基本特征是

A．實踐是客觀物質的活動 B．實踐是自覺能動的活動

C．實踐是社會歷史的活動 D．生產實踐是人類最基本的實踐活動

28、．丹麥物理學家雅各布·博爾不小心打碎了一個花瓶，他細心地收集起滿地的

碎片，按重量的數量級分類，由此發現不同的重量級間表現為統一的倍數關系，這一發 現對恢復文物、隕石等不知其原貌的物體產生了明顯效果。這啟示我們

①認識對實踐具有能動的反作用 ②意外和失誤是產生智慧、取得成功的起點 ③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ④發揮主觀能動性能促使矛盾向有利方向轉化 A．①② B．②④ C．①④ D．③④

29、．以色列科學家謝赫特曼因發現準晶體而獨享2011年諾貝爾化學獎。但在30年前，由于該發現被認為違背科學常識，謝赫特曼面對的是來自主流科學界及權威人物的質疑，被斥為“胡言亂語”“偽科學家”。材料說明 ①認識具有反復性，人類追求真理的過程不可能一帆風順 ②客觀事物的本質隨著人們認識的深化而不斷顯現和改變 ③敢于批判和勇于創新是科學研究的可貴品質

④認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程 A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 30、．真理最基本的屬性是

A．客觀性 B．條件性 C．反復性 D．主觀性

31、．、曹操的墓究竟在何方，民間流傳有“七十二遺冢”之說，專家學者也對此說法不一。對此我們應該堅持的觀點是

A．根據權威專家的定論最終確定曹操墓

B．必須回到三國時期才可以最終確定 C．用歷史書籍判斷一切

D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，需要歷史考古等證據不斷證明

32、．實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是因為實踐具有()①主觀能動性 ②直接現實性 ③社會歷史性 ④主觀見之于客觀的特點 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

33、．“為了進行生產，人們便發生一定的聯系和關系，只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然的關系，才會有生產?！瘪R克思這段話說明()

A．人類的生產活動是一種社會性活動 B．人們處理社會關系的活動決定了人們的生產活動 C．人們之間的社會關系決定了人對自然界的關系 D．生產實踐決定著人類社會的產生、存在和發展

34、．人類究竟能否在太空看到長城。長期以來，人們對此一直爭論不休。2003年10月，中國首位宇航員楊利偉返回地球后表示沒有看到長城。這體現了()

①認識對象不會“自言其明” ②實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

③多數人的意見是檢驗真理的重要標準 ④主觀認識本身無法證明自身的正誤 A．①②③

B．①②④ C．①③④ D．②③④

35、．恩格斯說：“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃的，向著一定的和事先知道的目標前進的特征?！边@里強調的實踐的特征是()A．實踐的客觀物質性

B．實踐的社會歷史性 C．實踐的主觀能動性

D．實踐的直觀現實性

36、．以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家研究發現，在水深超過4 000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生存。這從一個側面表明

()

①對真理的追求是永無止境的循環過程

②人們在實踐中不斷豐富和發展真理

③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性

④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

37、．“我們只能在我們時代的條件下認識，而且那些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度?！倍鞲袼沟倪@段話說明()

A．人們并不能使每次獲得的認識都是正確的

B．人們在每一次對事物的認識上都具有終極的意義

C．人們認識事物所能達到的程度完全取決于客觀條件本身

D．由于條件的限制，人們在每一層次上的正確認識在深度上都是有限的

38、．真理，沒有不被懷疑和突破的特權，從根本上講是因為

A．人的認識是不斷發展的 B．真理是具體的、有條件的

C．人能認識世界，但認識總是有限的 D．客觀世界與實踐都是不斷變化發展的

39、．一種認識是不是真理，要看它（）

A.能否滿足人的需要 B.能否被多數人認可

C.能否付諸實踐 D.能否在實踐中最終取得預期的效果 40、．中國古人在生活實踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句所蘊涵的哲理表述正確的是

①白日依山盡，黃河入海流——物質是運動的

②舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——事物是普遍聯系的 ③不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩——實踐是認識的來源 ④倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱——意識對物質具有反作用 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

41、．面對網絡民主的發展，有人擔心地提出“真理會在不明真相的網民熱議中走失”。這句話的錯誤在于它沒有認識到

①真理的根本屬性是客觀性 ②實踐是檢驗真理的唯一標準

③真理是隨著客觀事物和實踐的發展而發展的 ④真理的發展是真理不斷克服和戰勝謬誤的過程 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

42、．下列有關實踐的表述正確的有

①實踐具有主觀能動性，盲目的實踐是不存在的 ②實踐是人們改造客觀世界的活動，具有直接現實性 ③實踐是認識發展的唯一動力 ④實踐高于認識

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

43、．“真理是在漫長地發展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續?！边@說明真理

①是客觀的 ②在發展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

44、．有人認為個人的淵博知識一是來源于親自實踐，二是來源于書本知識。對于這一觀點，下列說法正確的有（）

①認為人的認識有兩個來源 ②否定了實踐是認識的唯一來源

③承認直接經驗和間接經驗都是實踐的產物 ④符合馬克思主義實踐觀 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

45、．黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內在本性去“規定”和“改造”客觀世界。這一觀點否認了實踐的

A.社會性 B.客觀物質性 C.主觀能動性 D.歷史性

二、非選擇題

46、近期，一種新型流感病毒疫情在墨西哥、美國 等多國連接爆發，并逐漸演變為一次全球性公共衛生事件。截止目前，我國內地也有四例確診患者，科技人員通過研究發現,此次流行的甲型H1N1流感病毒是一種新型變異病毒，這種病毒是因甲型流感病毒引起的 一種人畜共患或人傳染人的呼吸道傳染性疾病。這種疾病嚴重威脅著全人類的健康與安全。對此，我國科學界已對這一新型流感病毒開展了緊張有序的研究工作，進行病毒檢測、疫苗研制等方面取得初步成果。加拿大科學院已完成對流感病毒樣本的基因測序工作，并找到通過達菲和部分中藥防治的醫療措施，取得了良好的效果，基本做到了對甲型流行病毒傳染的可防可治。

上述材料是如何體現實踐與認識辯證關系原理的？

47、我國科研人員通過制定正確的措施和策略，取得了良好的效果，體現了認識對實踐具有反作用，正確的認識的對實踐具有促進作用。

閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料 我國在文化體制改革中，科學區分了公益性文化事業與經營性文化產業。當前，我國正著力加快經營性文化單位轉企改制，穩步推進公益性文化事業單位改革，并把振興文化產業上升到國家戰略的高度。截至2010年上半年，全國大多數經營性文化單位基本完成轉企改制。據此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產業化。

結合材料，從真理的條件性、具體性原理出發，簡評“文化體制改革就是搞文化產業化”的觀點。

48、.2010年10月15日，中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開，全會深刻認識并準確把握國內外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》(以下簡稱《建議》)?！督ㄗh》堅持把保障和改善民生作為加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點，把促進就業放在經濟社會發展優先位置。我國就業形勢一方面就業難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業和勞動者的困惑。能否清除認知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業和勞動者能否和諧共“舞”?！笆濉睍r期是全面建設小康社會的關鍵時期，我們要緊緊抓住我國發展的重要戰略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎，實現經濟社會又好又快發展。

根據材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現了哪些認識論道理？(16分)

第四篇：第六課 求索真理的歷程(二)（最終版）

《生活與哲學》第六課檢測題

（二）2012-12-28 一．單項選擇題

1.實踐活動多種多樣，下列屬于實踐活動的有（）

①蜜蜂釀蜜

②社會主義新農村建設

③神七飛天

④鸚鵡學舌

D．科學理論對實踐具有指導作用 8．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知**之患？”下面對這一說法的理解，正確的是()

A．直接經驗比間接經驗重要 B．實踐是認識的來源 C．意識并非真實可靠 D．一切從實際出發

9．由于塑料袋產生的垃圾對地球的污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠離塑料袋”“拒用塑料袋”，另一方面依靠科技進步，努力探索用回收利用和降解相結合的辦法⑤《物權法》頒布實施

⑥教師教書

⑦修身養性

Ａ.①②③④

Ｂ.②③⑤⑥

Ｃ.②③④⑤

Ｄ.③⑤⑥⑦

2.西方經濟學家發現，技術創新的周期與經濟繁榮周期成“逆相關”，重大基礎性科技創新的高峰均接近于經濟蕭條期。這種現象表明（）

A．實踐是認識的來源

B．實踐是認識發展的動力

C．實踐是認識的目的和歸宿

D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 3.明代王陽明說：“一念發動處，便即是行了。”在他看來，凡是認識之真切、情感之發動、意志之決斷，都是行（實踐）。這一觀點（）

① 否認了實踐的物質性

② 堅持“知就是行，行就是知”

③ 是唯心主義的實踐觀

④ 科學地揭示了實踐的概念

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4.實踐沒有止境，創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有（）

A.歷史性 B.社會性 C.物質性 D.能動性

5.“把學問用于裝飾是虛假，完全依靠學問上的規則斷事是書生的怪癖。這表明（）A.書本知識比親身實踐更重要 B.實踐是獲得知識的唯一途徑 C.實踐是檢驗認識真理性的標準 D.書本知識要和具體實踐相結合

6.2010年11月11日，中國南級科考隊開始執行我國第27次科考任務。我國的極地科學考察是振興中華、為國爭光、造福人類的事業，一直以來，深受黨和國家領導人的關懷、重視和全國人民的大力支持、關注。我國重視南極科考是因為（）

A．實踐的主體、手段都是客觀的 B．實踐是認識的來源

C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D．獲得科學的理性認識是實踐的根本目的

7.隨著信息技術的發展，包括核試驗在內的許多科學研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達到實驗的效果，又可以節約實驗費用，降低實驗風險。從認識論角度看，上述事實說明（）A．要堅持按客觀規律辦事

B．有些認識不需要通過實踐即可獲得

C．信息技術的發展為實踐的發展提供了新的認識工具和手段

解決。這反映了()

A．實踐的發展不斷為人們提供新的認識工具和技術手段 B．認識的最終目的是把理性認識應用于實踐

C．實踐不斷為人們提出新的課題，促使人們去解決 D．認識是在變革對象的實踐中產生的 10．“多一次經歷，就多一件本領。”這說明()A．只要實踐就能獲得知識和本領

B．實踐對認識具有決定作用，實踐出真知 C．直接經驗比間接經驗更重要 D．直接經驗是獲得認識的唯一途徑

11．地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個假說，可至今也沒有得到證實。美國科學家在20世紀70年代發射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發回音訊?？蓳＜覀児烙?，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時間。這說明()

A．科學有時能成為檢驗認識的真理性的標準

B．由于實踐的局限性，人類不具有徹底認識世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類的認識具有有限性

D．有些認識不能依靠實踐檢驗，只能依靠邏輯推導證實

12．廣東省委省政府2009年4月公布的《關于實施珠三角地區改革發展規劃綱要的決定》中有這樣三句口號：“先干不評論，先試不議論，時間作結論。”這是強調（）

A．認識對實踐的指導作用

B．世界上一切事物都處在變化發展之中 C．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D．在改革發展中要充分發揮主觀能動性

13．中國改革開放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實事求是的思想路線推動了中國特色社會主義不斷前進。這說明（）

A.實踐是由理論派生的B.理論對實踐具有決定作用 C.理論對實踐具有指導作用

D.理論是實踐的唯一來源

14．木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計2011年8月發射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證（）

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力 ②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展 ③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

A．①② B.②③ C．②④ D．③④

美國最新研究發現，一種對諸多生命功能至關重要的基因調節器也能夠促進人體免疫系統中T淋巴細胞的形成。這一發現將有助于研發用于治療艾滋病、自身免疫疾病和過敏癥等疾病的藥物。據此回答15—16題。

15．上述材料說明()A．人的認識是在實踐的基礎上不斷發展的 B．實踐是獲得認識的唯一途徑

C．人們主觀能動性的發揮受主客觀因素的影響

D．對事物本質和規律的認識只能由人的理性思維去把握 答案：A 16．這一發現將有助于研發用于治療艾滋病、自身免疫疾病和過敏癥等疾病的藥物。說明()A．只有真理才能對實踐起反作用

B．人的認識越深刻，越能直接作用于客觀事物

C．認識的目的在于指導實踐，正確的認識對實踐有促進作用 D．必須創造必要條件認識事物的本質 17．《三江源頭科學考察成果》對長江和黃河的源頭地理位置提出了新說，重新確定了新的源頭，這說明()A．認識具有反復性和無限性

B．事物的發展是前進性和曲折性的統一

C．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 D．只要發揮主觀能動性，就能解決一切問題

18.漫畫“為嫦娥拍寫真”反映了我國“嫦娥二號”發射、運行成功。這表明（）

①實踐是有意識、有目的的能動性活動

②現代科技有利于提升人們探索宇宙奧秘的能力 ③實踐為推動認識發展提供新的認識工具 ④物質生產水平的提高推動了科技進步

A．①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

19.2010年11月1日，是我國第六次人口普查標準時間。組織開展第六次全國人口普查，查清十年來我國人口的變化情況，是為科學制定國民經濟和社會發展規劃提供準確的統計信息，促進國民經濟又好又快發展。這體現了

A.實踐是認識的來源 B.實現是認識的目的和歸宿

C.實踐是認識發展的動力 D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 20.德國思想家、文學家萊辛曾說：“人的價值并不取決于是否掌握真理，或者自認為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”下列對真理的認識，正確的是（）

①真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映 ②真理最基本的屬性是客觀性

③真理是絕對的、永恒的 ④真理只有一個，真理面前人人平等

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

二．非選擇題

21.2010年7月5日至6日，中共中央、國務院在北京召開西部大開發工作會議。胡錦濤在會上強調，在實施西部大開發戰略的實踐中，我們積累了重要經驗，得到了寶貴啟示。概括起來說，主要是必須堅持科學發展觀，全面推動經濟社會發展；必須堅持把保障和改善民生作為一切工作的出發點和落腳點，讓各族群眾共享改革發展成果；必須堅持改革開放，增強發展動力和活力；必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，走共同富裕道路。這些重要經驗和寶貴啟示，對進一步推進西部大開發具有重大意義，一定要深刻認識、充分運用，并在實踐中不斷豐富和發展。

上述材料是怎樣體現“實踐是認識的基礎”的？

22.在2010年的中國官方，“調整收入分配”一詞正以前所未有的密集度出現在各種場合。實際上，“調整收入分配”已是2010年官方語境中的共識性語匯。圍繞“收入分配與社會發展”某校高三（1）班同學積極開展了探究性學習活動，收集到以下信息： 信息 收入分配問題的認識歷程

對于公平和效率的理解并不是一開始就是正確的，我們曾經歷了歷史的曲折。改革開放前，在理論上，把公平簡單地理解為平均，實行的是絕對平均主義，大鍋鈑的分配體制，使效率大受影響。改革開放后，我國逐步開展了理論上以強調“按勞分配”為標志，在實踐上以實行“包干”為標志的分配制度改革，關于公平的錯誤認識開始扭轉，從農村到城市，我國經濟面貌煥然一新。當我國進入全面建設小康社會的歷史新階段后，人們對效率與公平的關系又有了新的認識。黨的十六屆五中全會把“更加注重公平”作用完善分配制度、加大調節收入分配力度、緩解收入差距擴大趨勢的重要政策取向。在不同的歷史發展階段，重新思考并探討這一理論問題，對于促進經濟和社會協調發展具有重要重義。

分析材料信息蘊涵了哪些認識論道理？

《生活與哲學》第六課檢測題

（二）答案解析

一．單項選擇題

1.B【解析】①、④是動物的本能活動，排除；⑦屬于認識活動，排除。2.B【解析】經濟蕭條期人們更要通過科技創新幫助經濟走出低谷，推動了科學的發展，體現了實踐是認識發展的動力，B為正確答案，其它不符合題意。

3.A【解析】實踐是改造客觀世界的物質性活動，該觀點把認識和實踐混淆，因而④觀點錯誤20.B【解析】真理是絕對性和相對性的統一，是具體和有條件的，③錯誤，排除。二．非選擇題

21.【解析】本題以西部大開發工作會議的召開為背景材料，考查考生運用所學知識分析問題的能力。解答本題，考生首先要明確“實踐是認識的基礎”的具體表現有哪些，然后結合材料進行分析。

【答案】 ①在實施西部大開發戰略的實踐中，我們積累了重要經驗，這體現了實踐是認識的來源；②在實施西部大開發戰略的實踐中積累的經驗，對進一步推進西部大開發具有重大意義，一定要深刻認識、充分運用，這體現了實踐是認識的目的和歸宿；③在實施西部大開發戰略的實踐中要排除。

4.A【解析】“實踐沒有止境”說明了實踐在歷史地向前發展著的，A符合題意。

5.D【解析】材料體現了把認識和實踐結合起來的重要性，D符合題意；A、B表述錯誤，C不合題意。

6.B【解析】重視南極科學考察是因為在科考中能夠獲得寶貴的認識。A、C不符合題意；認識的目的是指導實踐，D錯誤。本題選B。

7.C【解析】材料主要表明信息技術的發展為實踐的發展提供了新的認識工具和手段，選C。A屬于唯物論；B說法錯誤；D不符合題意。

8．B【解析】“觀高崖”“臨深淵”“觀巨?！倍际菍嵺`活動，三個“知”屬于認識，材料說明沒有這些實踐活動，就不會產生那些認識，故選B項。A項錯誤，直接經驗和間接經驗都是我們獲得認識的途徑，二者都很重要。C項錯誤，不合題意。D項不符合題干含義。

9.C【解析】塑料袋的污染問題是實踐中的問題，是實踐給人們提出的新課題，促使人們去解決。

10.B【解析】“經歷”說的是實踐，“本領”相當于認識，材料強調的是實踐是認識的基礎，B正確。實踐是獲得知識和本領的必要條件而不是充分條件，A錯誤；不能說直接經驗和間接經驗哪個更重要，C錯誤；獲得認識的途徑還有間接經驗，D錯誤。

11.C【解析】檢驗認識的真理性的唯一標準只能是實踐，而不可能是認識或者客觀事物本身，AD錯誤；世界上沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物，B錯誤。由于受主客觀條件的限制，人類的認識在特定條件下是有限的，C正確。

12.C【解析】“時間作結論”就是讓實踐檢驗“先干”、“先試”的效果，答案為C，其它答案不符合題意。

13.C【解析】“思想路線推動了中國特色社會主義不斷前進”體現了理論的指導作用；A、B、D本身表述錯誤。

14.B【解析】①表述有誤，實踐是認識發展的動力；④中的“確?！北硎鼋^對。

15.A【解析】美國這一最新發現，表明人的認識是要實踐的基礎上不斷發展的，故選A。16.C【解析】A、B兩項表述錯誤；D正確，但不符合題意；這一發現有助于研發治療艾滋病等藥物，體現了正確認識對實踐的促進作用，故選C。

17.A【解析】通過考察對長江和黃河的源頭位置有了新的認識，證明認識有反復性、無限性。B、C不符合題意。D不正確。

18.A【解析】“嫦娥二號”發射、運行成功，借助最新發明的技術，我國科學家能更近距離拍攝月球。①②③符合題意。材料反映的利用科技手段探測月球，與提高物質生產水平無關。排除④。19.B【解析】材料的主旨是人口普查為制定國民經濟和社會發展規劃服務，促進經濟發展，說明實踐是認識的目的和歸宿，故選B。

積累的經驗，要在今后的實踐中不斷豐富和發展，這體現了實踐是認識發展的動力。

22．【解析】解答未題首先要注意設問的知識限定，即認識論，其次要白領材料中的關鍵信息來找對應的哲學觀點，關鍵信息如經歷曲折、在實踐上等。

【答案】 ①實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力。社會主義建設的實踐，使人們對效率與公平問題的認識不斷得到深化。②認識反作用實踐，正確的認識對實踐具有促進作用。在不同的歷史發展階段，重新思考并探討效率與公平的問題，與時俱進地調整兩者的關系，對促進經濟和社會協調發展具有重要意義。③認識具有反復性和無限性。我們對于公平和效率關系的理解在不斷發展。

第五篇：政治必修四提綱 《第六課 求索真理的歷程》

第六課 求索真理的歷程

考點20：理解實踐的基本含義和特點：

1、實踐的基本含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：

（1）其一：凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；（區別于動物的本能活動）（2）其二：實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。（區別于人的認識活動、理論活動）

*思辨：實踐是指人們改造世界的一切活動。（①實踐是人們的一切活動。②實踐是人們改造世界的活動。③實踐是人的活動，人的一切活動都是都是實踐。）

實踐是人們改造客觀世界的物質性運動。它有兩層基本含義： ①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。

②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

2、實踐的特點：（1）實踐具有客觀物質性。

①、首先，是由實踐的構成要素的客觀性決定的。實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的對象、實

踐的手段。

②、其次，實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果是受客觀事物及其運動規律制

約的，因而也具有客觀性。

*思辨：實踐是客觀見之于主觀的活動。

實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導，聯系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀對象，聯系著客觀事物。

（2）實踐具有主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動，①、在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創造出自然中原來沒有的新的物質生活資料；

②、在改造社會的過程中，人創造出新的社會結構和社會關系。

③、實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。*思辨：實踐具有目的性、計劃性，盲目的實踐是不存在的。

實踐是在人的意識的指導下的有目的的活動，人在行動之前會有明確的目的和方案，然后才運用一定的物質手段去改造客觀事物，達到自己的目的。任何一類實踐活動都是在認識的指導下進行的，但認識有正確與錯誤之分，正確的認識對人們的實踐活動具有指導和促進作用，而錯誤的認識則會將人的活動引向歧途。而盲目的實踐就是指在錯誤認識的指導下進行的實踐活動。

（3）實踐具有社會歷史性。

①、實踐不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個

人的實踐活動是根本不存在的。

②、人的實踐活動是歷史的發展著的。在不同的歷史發展階段上，人類實踐的內容、形式、規模和水平是各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。

3、人類基本的實踐活動：（基本形式）

（1）改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。（2）變革社會的實踐。（如改革、政策和法律的制定等）

（3）探索世界規律的科學實驗活動。

4、重要提示：

（1）理解實踐的特點應注意把握以下幾個方面：

第一，實踐是一種物質性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀事物，不

是整個世界。

第二，實踐是是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

第三，所謂“改造”，必須使客觀對象發生改變。第四，“一切物質性活動”包括改造自然的生產實踐、變革社會的實踐、探索世界規律的科學實驗

活動等。

（2）實踐的第一個特點主要體現了唯物論的觀點，第二個特點主要體現了辯證法的觀點。實踐是有目的、有意識的能動性活動，并不是說盲目的實踐活動不存在；實踐是社會性的活動，并不否定單個人實踐

活動的存在。

考點21：說明實踐是認識的基礎：

1、實踐是認識的來源。

（1）認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。（2）在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀物質對象發生關系，使客觀物質對象發生某

種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。*思辨： 實踐是獲取知識的唯一途徑。

實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉，是認識的唯一來源；但我們獲得知識則有兩個途徑：一是實踐即直接經驗，二是學習書本知識即間接經驗。

2、實踐是認識發展的動力。

（1）認識產生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產生的新要求，推動著人們去進行新的探

索和研究。

（2）實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。（3）實踐鍛煉和提高了人的認識能力。因為人類在改造宏觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高

自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。

3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

（1）主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交

匯點上的實踐。

（2）通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

*思辨：是否對人類有用，也可以成為檢驗認識真理性的標準。

實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

4、實踐是認識的目的和歸宿。

（1）認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。（2）認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。

（3）如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。（所謂學

以致用，也正是強調這一道理。）

5、實踐與認識的辯證關系：

（1）原理內容：

①、實踐是認識的基礎，實踐決定認識（實踐是認識的來源；是認識發展的動力；是檢驗認識的真理

性的唯一標準；是認識的目的和歸宿）。

②、認識對實踐有反作用。正確的認識、真理、科學理論能指導人們有效地開展實踐活動，推動實踐的發展。錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。

（2）方法論要求。

①、一方面，我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐，堅持理論與實踐的緊密結合，使理

論與實踐達到具體的歷史的統一；

②、另一方面，我們要樹立正確的認識，發揮科學理論的指導作用。

6、重要提示：（1）科學理論與客觀事物都不能作為檢驗真理的標準。

（2）并非人的一切活動都是實踐活動，人的活動分為認識世界的活動和改造世界的活動，實踐并非認識性的活動，只有改造客觀世界的活動才是實踐。

考點22：理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性：

1、真理的含義：

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2、真理是客觀的。

（1）人的認識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。

真理與謬誤的界限不容混淆。

（2）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。（真理的內容是客觀的，真理的形式是主觀的。）

（3）由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識。即真理只有一個。真理面前人人平

等。

3、真理是有條件的。

任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

4、真理是具體的。

（1）任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。（2）如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，真理都會轉化為謬誤。

（3）方法論：真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，犯錯誤并不可怕，可怕的是不能

正確對待錯誤。

*思辨：真理既具有絕對性又具有相對性。

任何真理都是相對的，有條件的，當客觀情況或實踐發生變化，原來屬于真理的認識有可能成為謬誤。

5、重要提示：注意區別認識、真理、理論和科學理論：（1）認識是人腦對客觀事物的反映,它包括感性認識和理性認識。

（2）理論則是概念、原理、觀點的系統化,是人們把感性認識材料進行加工改造而達到的思維成果。

（3）真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映；

（4）科學理論是真理性認識的系統化,按其內在邏轄而形成的知識體系。

（5）認識、真理與理論、科學理論的劃分在于是否系統化、體系化。認識、理論與真理、科學理論的劃分在于是否得到實踐的檢驗證明是正確的科學的，前者概念有正確的東西,但又含有非科學的因素，后者比前者更深刻更符合事物的客觀本質。從認識發展的觀點上說，科學理論也需要發展。

考點23：理解認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理：

1、認識具有反復性、無限性、上升性：

（1）認識具有反復性：人類追求真理的過程不是一帆風順的。認識受到各種條件的限制。原因：①、從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。

②、從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

因此：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。

（2）認識具有無限性：

原因：①、認識的對象是無限的變化著的物質世界。

②、作為認識主體的人類是世代延續的。

③、作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。因此：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

（3）認識具有上升性：

①、認識運動的反復性和上升性，并不表明它是一種圓圈式的循環運動。

②、認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前

進或螺旋式的上升。

2、堅持在實踐中不斷追求真理：

（1）原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

（2）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

【考點演練】

一、單項選擇題：

1、(09江蘇31)《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這

表明

A．自然界的變化是有規律的 B．客觀規律是可以被認識和改造的

C．自然界的發展規律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規律

【答案】D

【解析】本題考查規律客觀性與人的主觀能動性的關系，考查學生的理解能力。規律是客觀的，既不能被改造也不能被消滅，故B項錯誤；AC兩項知識強調了規律的客觀性，不符合題意。故選D項。

2、(09江蘇33)在我國農村改革中，農民首創了家庭聯產承包責任制，首選了第一個村民委員會，創辦了第一批鄉鎮企業，被稱為我國農民的三大創舉。這充分說明了人民群眾是

A．社會歷史的創造者B．物質財富的創造者C．社會變革的引導者D．精神財富的創造者

【答案】A

【解析】本題考查人民群眾的歷史地位，考查學生理解和運用知識的能力。三大創舉既體現了人民群眾創造了物質財富、精神財富，也體現了人民群眾是社會變革的決定力量，故只有A項最符合題意。

3、（09安徽10）新時期我國農村改革是不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟

和社會的發展。我國農村改革的歷程表明

①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性 ③認識的發展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識

A.①② B.③④ C.②③ D.②④

【答案】C

【解析】我國農村改革的歷程：經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉鎮機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發展。由題意可得C.②③。①不符合題意④說

法不準確。

4、（09海南18）最近，我國有科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據其他測年法，學術界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明

①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性 ②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高的可靠性 ③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結論 ④不同考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗

A．①② B.②③ C.③④ D.①④

【答案】D

【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力與分析問題的能力，屬于中等難度題。題干材料體現了人們認識的發展，不同的具體實踐對認識的檢驗都有時代的局限性，故①的說法正確；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，故②的說法不正確；③中“必然”的說法太絕對；④的說法體現了認識的不斷發展。故①④的說法正確。

5、（09浙江32）一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發現，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當地每年的解凍期提前了20-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當地蜘蛛的生長產生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現了

① 事物間的聯系是客觀的，無條件的 ② 事物本質的暴露和展現有一個過程 ③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認識具有反復性、無限性

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

【答案】D

【解析】排除錯誤的選項①③，①聯系是有條件的③犯了不可知論的錯誤，并且③也不是哲學道理；只有

D ②④符合題意。

6、（09山東24）2009年是達爾文的《物種起源》發表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐

步進化”蘊涵的哲理不一致的是

A．量變與質變的辯證關系 B．肯定與否定的辯證關系 C．實踐與認識的辯證關系 D．運動與靜止的辯證關系

【答案】C

【解析】本題是逆向型選擇題。題干體現了運動和靜止、量變和質變的關系和辯證的否定觀，而沒有體現

實踐和認識的辯證關系，故選C項。

7、荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行而止矣?！边@里所

講的行是指

A．對事情要有耳聞 B．對事情要親眼見之

C．要人認清事物的本質和規律 D．要親身實踐

【答案】D

【解析】這段話是說，對事物聽固然重要，但不如親眼所見，看到又不如認識和理解它，認識它不如親手

去做一做。因此，此處是強調實踐的重要性。

8、“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構造并不是人的認識的絕對界限?！倍鞲袼惯@

個論斷的根據是

①實踐促進人的感覺能力的進化與發展 ②實踐促進感知事物的技術手段的發展

③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高 ④實踐促進人類直覺事物本質能力的提高

A．①② B．②③ C．③④ D．②④

【答案】B

【解析】本題考查實踐及其作用的知識，考核學生的推理能力。材料中的觀點說明人可以通過實踐深化對事物本質及其規律的認識，這是由于人可以通過實踐發展感知事物的技術手段，提高分析綜合能力，②③應選；僅靠感覺能力并不能認識事物本質，①不選，人類靠直覺是不能認識事物的本質的，④不選。

9、（08海南19）情感因素和文化情結，成為中國傳統文化中浪漫美好意向的形象符號。2007年11月26日，由“嫦娥一號”衛星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標志著我國第一次探月活動的圓滿

成功?；卮鹣骂}。

“嫦娥奔月”表達的美好理想，經過人們千百年的努力，在現代生產力和科學技術高度發展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現實。從哲學認識論的角度看，這表明

①社會實踐是科學理論和科學技術發展的動力

②認識能力的提高是科學實踐成功的首要因素

③認識能否達到目的依賴于實踐的社會歷史條件

④正確的實踐目的是認識獲得成功的決定因素

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

【答案】C

【解析】探月實踐活動需要科學理論和科學技術的發展，在探月活動中，人們的認識能力得到鍛煉和提高，科學理論和科學技術得以發展，這表明實踐是認識發展的動力；認識達到目的的主要原因在于探月實踐活動的所處的社會歷史條件。故答案為C。認識能力的提高和認識獲得成功的決定性因素在于社會實踐的水

平，②④錯誤。

10、（08廣東16）狄德羅認為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過

實驗證實組合的結果。這蘊涵的哲理是

A．認識的范圍局限于自然界 C．實踐是檢驗真理的標準

B．實踐是認識發展的動力 D．實踐是認識的目標的和歸宿

【答案】C

【解析】本題考查實踐是認識的基礎這一知識點，考查解讀材料、獲取有效信息的能力。通過實驗證實組合的結果，是把主客觀聯系起來加以對照，檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合，這體現的是實踐是檢驗

認識真理性的唯一標準。

11、（08上海15）16世紀末，伽利略通過比薩斜塔的自由落體試驗推翻了亞里士多德關于物體的降落速

度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明

A．認識是實踐發展的動力

B．真理與謬誤是認識過程的兩個階段 C．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

D．感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質

【答案】C

【解析】通過試驗驗證某種說法，體現的是實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。實踐是認識發展的動力，A錯誤；認識過程的兩個階段是感性認識和理性認識，B錯誤；D表述正確，但不為材料所反映。

12、(08重慶卷)如果你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子，它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子??”他們怎么也想象不出這種房子有多少好。必須對他們說：“我看見了一幢標價十萬法郎的房子。”那么他們就驚叫道：“多么漂亮的房子??！”（選編自圣?德克旭貝里《小王子》）回答下

題。

大人與小孩對同一幢房子有不同理解，這是由于

A.認識對實踐具有依賴性

C.實踐與認識具有一致性

B.實踐與認識具有差異性 D.實踐水平決定認識水平

【答案】A

【解析】實踐決定認識，從認識主體上看，人們對同一事物之所以有不同理解，是因為認識要受到具體實踐的水平的限制，答案為A。B、C分別是對實踐與認識是否具有一致性關系的片面表述；D表述正確，但由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識，對于同一事物的不同理解并非認識水平的高下，故不符合題目要求。

13、泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明 A．真理與謬誤相互區別 B．真理與謬誤相互融合 C．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎而存在

【答案】C

【解析】本題考查真理和謬誤的關系，考查對知識的理解能力和獲取有效信息的能力。所引用名言的意思是真理是在對客觀事物的及其規律的歪曲反映中而不斷發展的，這說明真理與謬誤是相比較而存在的。A表述正確，但不符合材料中心；真理與謬誤的界限不容混淆，B錯誤；真理是以實踐為基礎而存在的，D錯

誤。

14、（2010高考?北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品

A.受到藝術家生活環境的深刻影響 C.離不開藝術家的生活感悟和情感

B.源自于藝術家的技藝和藝術天分 D.取決于藝術家的執著努力和勤奮

【答案】C

【解析】本題主要考查學生對認識論相關知識的理解和運用能力?！八囆g”、“技藝”、“天分”、“努力和勤奮”都屬于人的主觀意識范疇，意識的根源是物質，意識是由物質決定的，故B、項錯誤。材料中講的“偏愛”屬于主觀意識，不屬于“環境”這樣的物質范疇，故A項與材料無關。認識是主體對客體的能動反映．主體對客體的反映是一個能動的創造過程，作為對世界的一種反映形式的藝術作品離不開藝術

家的生活感悟和情感，應選C

15、（2010高考?全國新課標卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發射新的木星探測器“朱

諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力④嚴密的邏輯和精心的準備能確

保木星探測實踐的如期成功

A．①② B.②③ c．②④ D．③④

【答案】B

【解析】實踐是認識的基礎，實踐是認識發展的動力，實踐的需要，推動著人們去進行新的探索和研究，而實踐提供的新的認識工具促進了認識的發展，故②③正確。①說法錯誤；④說法絕對化，木星探測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來。

16、（2010高考?廣東卷34）關于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將

學全看在讀上。”這兩種觀點沒有處理好 A．物質與意識的關系 B．實踐與認識的關系 C．真理與價值的關系 D．量變與質變的關系

【答案】B

【解析】本題考查實踐與認識的關系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認為，紙上談兵的學問不是真學問，只有經歷過實踐歷練出來的才是真學問、真本事。故前一句片面強調實踐。后一句“將學全看在讀上”，則片面強調了讀書的重要性，故選B。

17、（2010年高考?江蘇卷24）為了推動群眾性愛國主義教育活動的深入開展，中宣部、中組部等11個部門聯合組織了“雙百”人物的評選活動。2009年9月10日，評選出了100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范任務和100位新中國成立以來感動中國人物。

“雙百”人物都具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻精神。這表明

A.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用 B.世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系 C.世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導作用 D.培養道德模范是社會主義精神文明建設的根本任務

【答案】C

【解析】本題為綜合考查?！段幕睢放c《哲學生活》的結合。A、D從文化生活的角度進行分析但是表述錯誤；B、C從哲學角度分析，考查世界觀與哲學的關系。

18、（2010年高考?江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是

A.讀書破萬卷，下筆如有神 B.近水知魚性，近山識鳥音 C.欲知山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心

【答案】B

【解析】本題考查實踐是認識的基礎。題干表明的哲理是實踐是認識的來源，與此相同的是B項。A表明的是量變與質變的關系；C表明要具體問題具體分析；D表明的是實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。

19、（2010年高考?上海卷17）馬克思主義哲學具有高度的科學性和實踐性，實踐性是指

A．正確闡明整個世界發展最普遍的規律 B．以改造客觀世界為目的 C．有效提供改造客觀世界的觀點和方法 D．以認識客觀世界為目的

【答案】B

【解析】本題考查考生對實踐的理解能力。實踐是人類改造客觀世界的物質性活動具有主觀能動性，是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。故B正確。

二、主觀題：

1、(09江蘇35)2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛生組織等權威機構研究發現，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。

國外疫情一經發布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上，衛生部、農業部專門制訂并下發了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執行疫情零報告制度、指定定點收治醫院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。

對甲型H1N1流感的研究過程體現了有關人類認識的哪些哲學道理?

【解析】本題緊扣熱點背景——甲型H1N1流感，考查學生理論聯系實際的能力和理解運用知識的能力。審題必須抓住“人類認識”和“哪些”關鍵詞，審準題型“體現型”。而實踐觀有四個考點：實踐的概念和

特點、實踐是認識的基礎、真理、認識過程，將認識論的這些考點與材料提供的信息逐個對應，就能發現有三個考點屬于本題的知識立意，據此羅列出題目答案的要點。

【答案】實踐是認識的基礎；認識具有反復性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。

【答案】

1、辯證唯物主義認為：實踐是認識的基礎，實踐決定認識（實踐是認識的來源；是認識發展的動力；是檢驗認識的真理性的唯一標準；是認識的目的和歸宿）。

（1）實踐是認識的來源：材料體現這一哲學道理的是“最初被診斷為豬流感”以及“權威機構研究發現”；（2）實踐是認識發展的動力：材料體現這一哲學道理的是“最初被診斷為豬流感，后來，研究發現，這種流感病毒實際包含三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲

型H1N1流感?！?/p>

（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準：材料體現這一哲學道理的是“將這種新型流感改稱為A(H1N1)

型流感，我國稱之為甲型H1N1流感?！?/p>

（4）實踐是是認識的目的和歸宿：材料體現這一哲學道理的是“隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防

治手段逐步完善，疫苗研制加速推進?！?/p>

2、辯證唯物主義認為：認識具有反復性和無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升：材料體現這一哲學道理的是“后來研究發現，這種流感病毒實際包含三種流感病毒的基因片段，隨著研究的深入，疫苗研制加速推進?！?/p>

3、辯證唯物主義認為：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命：材料體現這一哲學道理的是“對甲型H1N1流感的整個研究過程?！?/p>

2、（09安徽37）閱讀材料，回答下列問題。

歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業提供了難得的發展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發展戰略，將文化產業作為實現崛起的支柱產業之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業卻憑借“厚積薄發”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速

崛起的新引擎。

從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發揮主觀能動性的。（8分）

【解析】本題具有兩個大的特色：一是具有時代特色，緊跟當今重大的時政問題（經濟危機）；二是具有地方特色，緊密結合安徽地方特色。按經濟、哲學、文化三個模塊考查學生分析問題解決問題的能力。其中，本問，首先注意模塊限定《生活與哲學》，其次理論運用“如何發揮主觀能動性”啟示考生運用唯物論知識回答，回扣到教材知識就是如何發揮意識的能動作用。再次，組織答案時，要理論結合材料，同事

要緊扣材料。

【答案】能動地認識世界。制定“文化強省戰略”體現了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰為機遇，化危為機。能動地改造世界。實施文化強省戰略，提升軟實力，實現快速崛起。堅持一切從實際出發，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發展的規律，做

到主觀符合客觀。

3、（08全國II 38）閱讀材料，回答下列問題。

在改革開放進程中，中國共產黨取得的加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的寶貴經驗之一，就是把提高效率同促進社會公平結合起來。黨的十本大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關

系，再分配更加注重公平”。

從認識與實踐關系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分

配更加注重公平”的哲學依據。【解析】本題考查調動運用知識分析解決實際問題的能力，考查實踐與認識的辯證關系。正確解答本題的前提要能夠全面再認再現這一知識點，其次要從實踐對認識的決定作用和認識對實踐的反作用兩個角度論

證黨提出這一要求的依據。

【答案】實踐是認識的基礎。黨的十七大提出的這種關于分配的原則要求源于實踐的需要，順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要；這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化；這一要求將繼續得到實踐的檢驗。認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求，對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用

4、（2010高考?福建卷39）民本思想是中國傳統文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發展產生了廣泛而深刻的影響。傳統民本思想和中國共產黨“以人為本”論述節選

“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

——孟子《孟子?盡心下》

“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”

——唐太宗《貞觀政要?君道》

“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。??夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！?/p>

——譚嗣同《仁學》

專家點評：傳統民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。

“堅持以人文本，就是要以實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及

全體人民?！?/p>

——胡錦濤《在中央人口資源環境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）專家點評：中國共產黨“以人為本”是對傳統民本思想的揚棄，是立足中國發展時間，適應新的發展要求突出的，其內涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。

結合材料，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現人類認識過程的。

【解析】本題以“兩會”提出的人們生活有“尊嚴”為素材，體現的是黨和國家重視民生的民本思想。本問考查哲學模塊，知識點為實踐與認識的關系，題型為體現類，解答是要結合材料-論據-論點對應作答。本題知識點非常明確，即認識過程的反復性、無限性和上升性，然后根據材料一，從古代民本思想到黨的“以人文本”思想的變化作答。

【答案】①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再至譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產黨“以人為本”的提出，體現了認識的反復性。②社會實踐是不斷發展的，人類認識是無限發展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末|”，民本思想的內涵不斷變化，“以人為本”的內涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。“以人為本”就是對民本思想的超越和發展，體現了認識的上升性。

5、（2010年高考?天津卷14）閱讀材料，回答問題。

世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經濟向自言創新型經濟的轉變;2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環境關系的思考和探索，成為人類文明發展的新驛站。

結合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變?！保?0分）【答案】① 實踐是認識的基礎；實踐是認識的來源、動力、標準、目的?！罢故九_”、“大課堂”、“助

推器”等材料分別體現了上述原理。

② 追求真理是一個過程，認識具有無限性?！靶麦A站”等材料體現了上述原理。

6、（2010年高考?安徽卷38）2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學以“走進世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網等途徑收集資料，組織課堂討論，發表看法：

甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內用高科技手段向觀眾展示古代四大發明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術的展示，讓觀眾領略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質感。乙同學：上海世博會是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會方方面面。如世博會的照明全面采用半導體照明（LED），既不減少亮度又節省能源百分之九十；安徽管的建筑和裝飾大量采用了節能環保產品；安徽將利用世博會推廣發展低碳經濟的招商項目，承接國際國內

產業轉移，努力實現跨越式發展。

通過討論，同學們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談談你對這一探究

活動的認識。（8分）

【答案】實踐具有主觀能動性。選擇“走進世博、聚焦安徽”這一主題進行探究是一種有目的、有意識的實踐活動。實踐是認識的基礎。“文化世博”、“低碳世博”的認識來源于探究活動，對世博會的認識在探究活動中又得到了深化。