第一篇：高中政治 《哲學與生活》 第六課 求索真理的歷程 第1課時人的認識從何而來備選設計 新人教版必修4

備選設計第一課時 人的認識從何而來

引入新課

（多媒體課件展示）

杜威認為，實踐就是人類應對環境的一種活動，這種活動和動物適應環境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質的區別。

費爾巴哈認為，理論的活動是真正的人的活動，實踐則是人們為了滿足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。

黑格爾認為，實踐就是按照主觀的、內在的本性去“規定”和“改造”客觀世界。但他所說的“規定”和“改造”只是人的精神、觀念的活動，而不是物質性活動。

問題探究：談談你對實踐的理解。

簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。學生回答略。教師引導：上述的觀點都沒有把握實踐的本質內涵，與馬克思主義哲學所說的實踐的含義有本質的區別。今天我們就一起研究什么是實踐，實踐有哪些基本特征。

推進新課

一、實踐及其特點 板書：1.實踐的含義

實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。

在把握實踐的含義這一知識點時，應注意以下幾點：（1）“人們”——實踐的主體

這意味著它是人類特有的活動，不能等同于動物的本能活動。（2）“客觀世界”——實踐的對象

這是說實踐以客觀世界（自然界和人類社會）為對象，是發生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦中或口頭上的活動——如“思考”“修行”“辯論”等則不是實踐。

實踐不是純粹的思維活動、認識活動。（3）“活動”——實踐的性質

這意味著實踐不是物質的具體形態。以“蓋房子”為例，作為一種實踐，蓋房子不能等同于房子本身（當然也不等同于設計方案），它是把設計方案變為“房子”的過程。

可見，實踐是主觀見之于客觀的物質性活動。掌握實踐概念必須注意：

（1）不能縮小其外延。如認為“實踐是人們改造自然界的活動”或“實踐是人們改造整個社會的活動”。

（2）不能擴大其外延。如認為“實踐是認識世界和改造世界的活動”。為了更深入理解“實踐”，我們必須分析實踐的基本特征。（過渡）板書：2.實踐的基本特征

人類產生以后，整個世界就分為兩大領域： 物質世界——客觀世界（自然界、人類社會） 精神世界——主觀世界

人的意識是人腦對客觀物質世界的反映，但人腦怎樣反映物質、物質如何“進入”到人腦中形成意識，則離不開溝通兩大領域的“橋梁”——實踐。

正因為實踐所處的這一特殊地位，使它具備了以下的特征： 板書：（1）實踐是客觀的物質性的活動 所謂“客觀性”：指實踐是人類自產生之日起就必須從事的活動，是不以人的意志為轉

專心

愛心

用心 移的。馬克思曾經指出，物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎。人們的吃、穿、住、用等的生活資料都是生產得來的。如果生產停止，人類就會饑寒而死，社會也將滅亡。

問題探究：怎樣理解實踐的“物質性”？

例如種植一棵樹，其主體、對象和手段都是客觀的。

所謂實踐，實際上就是實踐的“主體”運用“手段”改造“對象”的過程，實踐的這三個基本要素都是物質的具體形態，都具有“物質性”。因此，堅持實踐的這一特征，也就在實踐問題上堅持了唯物論。

但是，實踐的主體運用“什么手段”改造“何種對象”，則反映出實踐的另一個重要特征。

板書：（2）實踐是有意識、有目的的能動性的活動

人的實踐活動是有意識、有目的的能動性的活動；而動物的活動卻是一種本能的活動。這一特征是實踐最能體現本質的特征。

盡管所有的實踐活動都是在一定意識指導下進行的，但指導實踐的意識有正誤之分，這就使實踐產生了不同的結果。

例如，江澤民曾說：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”所以，青年學生應盡早培養創新意識和創新能力，以便為國家和社會的發展作出貢獻。相反，我們把那些在錯誤意識指導下開展的實踐活動稱為“愚蠢的實踐”，如毀林開荒、圍湖造田或犯罪活動等。

實踐的這個特征體現了意識對物質的能動的反作用。因此，堅持實踐的這一特征，也就在實踐的問題上堅持了辯證法。

以上兩個基本特征是統一和相互滲透的。由于實踐所處的特殊地位——是聯系客觀事物同主觀認識的“橋梁”，因此它同時兼有客觀性和能動性兩個特征。其中“客觀性”使其區別于純粹的意識活動，“能動性”使其區別于動物的本能活動。

可見，實踐是介于主觀世界和客觀世界之間的橋梁，是“主觀見之于客觀的活動”。

如果就實踐的自身性質而言，它還有第三個特征： 板書：（3）實踐是社會性的歷史性的活動

“實踐的社會性”是指任何實踐都是在一定社會關系（如經濟關系、政治關系）中進行的，是處于一定社會關系中的人才能進行的活動，必然帶有一定社會的烙印。實踐絕不是孤立的、單個人的活動。

過去自力更生搞建設，在當代已遠遠不夠。現代社會發展要求各國實行對外開放，加強國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這體現了實踐的歷史性。

知識拓展： 實踐的基本形式

實踐活動的三種形式：一是改造自然的生產實踐；二是變革社會的實踐；三是探索規律的科學實驗活動。

實踐活動的形式問題也是馬克思主義實踐觀的內容之一。

二、實踐是認識的基礎 問題情境

（多媒體課件展示）

專心

愛心

用心 西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。

如果說第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辨香菇和毒菇而付出生命代價的人就不是那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。

問題探究：西紅柿等的食用之謎是如何揭開的?從中我們可以得到什么啟示? 想一想，人的正確認識是從哪里來的？

學生：是人類品嘗之后才揭開的，嘗后才知道西紅柿等食物能吃不能吃。教師進一步問：從中我們可以得到什么啟示呢？人的認識是從哪里來的？ 學生：認識是從實踐中來的，所以我們要重視實踐。

教師總結：同學們分析得非常好。西紅柿的食用之謎是通過“品嘗”揭開的，這啟示我們，對萬事萬物，我們只有勇于去“嘗試”“做一做”“試一試”，才能獲得對它的認識。敢于“品嘗西紅柿”、敢于“吃螃蟹”，這些事例都告訴我們，人的正確認識只能從實踐中來。

板書：1.實踐是認識的來源（唯一來源）認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中，在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀事物對象發生關系，使客觀事物發生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。

名言：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。——毛澤東” 這句名言體現了實踐是認識的來源。

教材的第44頁“相關鏈接”欄目告訴我們兩點：①實踐是認識的來源。②獲得認識的途徑有兩條：一是直接經驗，二是間接經驗。無論是直接經驗還是間接經驗都來源于實踐。

板書：2.實踐是認識發展的動力（根本動力）恩格斯說：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”“需要”比十所大學更能把科學推向前進，恰恰說明了實踐是認識發展的動力。

實踐的需要，尤其是生產實踐的需要推動了科學的發展。古代天文學的發展是由于農業發展需要知“農時”；力學的發展是由于制作生產工具的需要(如水車)；數學的發展則是計數的需要，如丈量土地促進了幾何學的產生和發展，此方面的古籍有《周髀算經》和明代徐光啟翻譯的《幾何原本》等。

結論：辯證唯物主義認為，實踐是認識發展的動力。對此，我們可從以下三方面理解：(1)人們在實踐中不斷遇到新問題、產生的新要求，推動著人們進行新的探索和研究。(2)實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展。

(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力，因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。

板書：3.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 問題情境

（多媒體課件展示，教材探究材料“是非莫辯”）

問題探究：結合生活實際，談談你對莊子說法的理解。你認為是非能夠說清楚嗎？怎樣才能說清楚？

學生回答略。

教師總結：辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。對此，可從以下三方面理解：

(1)一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀事物，就必須超出認識的范圍，從認識之外尋找判斷認識是否與客觀事物相符合的專心

愛心

用心 標準。

(2)客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。

(3)主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標準，只有把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。

此時，我們可以水到渠成地得出一個結論：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。教材第46頁“相關鏈接”引用了哥白尼的太陽系學說論證了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，今天，我們之所以說哥白尼的太陽系學說是真理，就是因為它經過了勒維烈科學實驗(實踐的基本形式之一)的證明。這一欄目再次以實例強調實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準這一道理，同時激發我們努力學習，將來檢驗和證實一系列科學假說。

板書：4.實踐是認識的目的和歸宿 問題情境

教材第46頁博士學成歸國的例子（多媒體課件展示）

問題探究：這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示? 學生：獲得知識不是目的，運用知識投身實踐活動才是最終的目的。

教師總結：這位歸國博士來到草原，就是為了把自己學到的知識應用于實踐，改變草原貧困落后的面貌，造福于草原人民。這啟示我們，知識只有應用于實踐才能真正實現其價值，才能實現認識的目的。

辯證唯物主義認為，實踐是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。所謂學以致用，也正是強調這一道理。

在學習知識、掌握知識的目的問題上，歷來有兩種態度：一種是把學來的理論用于解決實際問題，這是正確的態度。另一種是把學來的理論束之高閣，或空談一陣，并不實行，這是錯誤的行為。我們應該堅持正確的態度。

實踐和認識的關系應該表示為：行——知——行或實踐——認識——實踐(包括創新)，這一公式從實踐出發，又落腳于實踐和創新，表明了實踐是認識的目的和歸宿的道理。

課堂小結

實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。本課的學習使我們初步了解了實踐和認識的辯證關系：實踐是認識的基礎，實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有能動作用，科學理論對實踐具有正確的指導作用，所以我們要立足實踐，學習科學理論。

專心

愛心

用心 4

第二篇：高中政治_生活與哲學復習提綱_新人教必修4

《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學是系統化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

哲學：哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統一

世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。

3、哲學與具體科學的關系

（1）區別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

（2）聯系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源

階級基礎：無產階級的產生和發展

自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

運動→物質：任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

限發展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創新意識

★聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯系的觀看問題

（2）聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。切忌主觀隨意性。（3）聯系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

26、整體與部分的辯證關系及其指導意義

整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

整體和部分是相互區別的：

（1）整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分又是相互聯系、密不可分的：

（1）整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

★發展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發展的普遍性

世界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。要用發展的觀點看問題。

28、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

29、事物的發展是前進性和曲折性的統一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質變的含義

量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。

量變：事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質變的辯證關系及其指導意義（方法論）

辯證關系：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

39、兩點論和重點論相統一

兩點論：在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。實質：“揚棄”。

辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

41、堅持辯證否定觀，樹立創新意識

怎樣理創新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

③辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

42、創新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯系和相互作用；只看到事物的現狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發展的外部條件，看不到事物發展的根據。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。

（4）唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把科學發展觀的科學

革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內涵與評價 內涵：人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

54、價值觀及其對人們行為的導向作用

價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上。

當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值，（2）在個人與社會的統一中實現價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第三篇：2018年高考政治一輪復習考點通關練第四部分生活與哲學第2單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程

第六課 求索真理的歷程

[題組一 基礎小題] 1．[2017·四川省瀘州市診斷]2016年10月17日，國窖1573窖泥和瀘州老窖酒曲搭載神州十一號飛船進入太空，窖泥和酒曲中的微生物菌群接受太空考驗，相關太空實驗成果將為釀酒微生物的空間科學研究翻開新篇章。這表明()①實踐水平的提高推動認識的發展 ②實踐是事物發展的源泉與動力 ③科學實驗以獲得真理性認識為目的 ④科學實驗是有目的地改造客觀世界的活動

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 “相關太空實驗成果將為釀酒微生物的空間科學研究翻開新篇章”說明實踐水平的提高推動認識的發展，①符合題意入選；這次太空實驗活動是為釀酒活動服務的，④符合題意入選；實踐是認識發展的源泉和動力，②說法錯誤，排除；科學實驗是一種實踐活動，其目的是改造客觀世界，排除③。

2．[2016·東北師大附中六模]自從塑料被廣泛使用以后，“白色污染”一直困擾著人類。最近，中美研究人員通過科學實驗發現，黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲體內分離出靠聚苯乙烯生存的細菌，這項研究對治理“白色污染”具有重要意義。由此可見()①科學實驗是認識的唯一來源 ②實踐是認識的目的 ③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ④實踐為人們提供日益完備的認識工具

A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案 C 解析 實踐是認識的唯一來源，故①錯誤；中美間的研究成果目的在于治理“白色污染”，體現了實踐是認識的目的，故②符合題意；研究人員通過科學實驗的實踐活動證明了黃粉蟲可以吞食和完全降解塑料，體現了實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，故③符合題意；材料中并未涉及認識工具，故④不符合題意。本題答案為C。

3．[2016·衡水高三點睛壓軸]2016年世界癌癥日的主題為“我們能，我能戰勝癌癥(WE CAN，I CAN)”。旨在通過全球范圍的宣傳活動，幫助公眾消除對癌癥的錯誤認知，引導公眾養成健康的生活方式，提高癌癥早診水平，降低癌癥病發率；對癌癥患者加強康復指導、心理關懷，幫助患者重找社會角色，提高患者生活質量。這說明()①真誠的心理關懷決定著癌癥者的生活質量 ②正確的認識有利于指導我們更好地戰勝癌癥 ③健康生活方式有賴于對癌癥發病規律的認知 ④健康的心理對于我們戰勝病魔起著重要作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 世界癌癥日的主題旨在幫助公眾消除對癌癥的錯誤認知，引導公眾養成健康的生活方式，降低癌癥病發率，這說明正確的認識有利于指導我們更好地戰勝癌癥，②正確。“對癌癥患者加強康復指導、心理關懷”，是因為健康的心理對于我們戰勝病魔起著重要作用，④正確。心理關懷作為意識，不能起決定性作用，①錯誤。③屬于唯心主義的觀點，排除。本題選C。

4．[2016·鄭州高三三模]德國科學家曾在1929年預言外爾費米子的存在，但科學家們始終無法在實驗中觀測到這種粒子。中科院物理所研究團隊經過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費米子第一次展現在科學家面前，外爾費米子的發現有望解決當前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費米子的發現佐證了()①科學發現的最終目的是為了證實人們預言的真實性 ②人類的認識水平是制約科學技術發展的決定性因素 ③先進科研設備延伸了人類認識器官，能推動科學發展 ④世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 D 解析 科學發現的最終目的是指導人們改造世界，而不是證實人們預言的真實性，①說法錯誤，排除。人類的認識水平是制約科學技術發展的重要因素，但不是決定性因素，②錯誤，排除。③④正確，故選D。

5．[2016·四川雙流中學月考]地幔堪稱最大的“地球化學儲庫”。但迄今人類關于地幔結構和功能的認識，大多來源于用地震波等方式進行的地球物理測量或地幔巖石進行的樣品分析。由于未能直接從地幔取樣，因此對其知之甚少。目前正在執行的“國際大洋發現計劃”正是起源于此，計劃通過鉆穿地殼，“觸摸”地幔。材料表明()①科學研究的任務決定了實踐活動的需要與進展 ②科學家對地幔的認識是有限性與無限性的統一 ③實踐的條件和手段是制約認識深度的重要因素 ④科學實驗的目的在于獲得實驗對象的完整信息

A．②③ B．①③ C．②④ D．①④ 答案 A 解析 ①錯誤，實踐決定認識，實踐活動的需要與進展決定了科學研究的任務。④錯誤，科學實驗的目的在于更好地改造客觀世界，造福人類。由于受具體實踐水平的限制，科學家對地幔的認識是有限的，但是認識又是無限發展的，是有限性與無限性的統一，故②③符合題意。故本題應選A。

6．[2016·湖南師大附中模擬]一份五年規劃的編制，大約歷時兩年半時間，歷經意見征求、頭腦風暴、前期調研、對前一個五年規劃的評估以及數十個重大課題部署等流程，加之反復討論、修改、過審，方能最終提交至全國人大審議。五年規劃的編制過程說明()①諸多條件的限制，認識具有反復性和無限性 ②認識過程是一個推翻原有認識、獲得新認識的過程 ③實踐中形成的認識還要在實踐中不斷完善 ④編制流程的完整性能夠驗證并保障認識的準確性

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 答案 D 解析 五年規劃的編制過程歷經多個流程，經過反復修改、論證，體現了認識的反復性 和無限性，認識在實踐中不斷完善，①③符合題意；那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理性認識并沒有被推翻，而是不斷向前發展，②說法錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④說法錯誤。答案選D。

7．[2017·廣東實驗中學月考]“投資出口占比太大，消費占比太小”的時代正在遠去，而“供給跟不上需求”正凸顯經濟增長的重要障礙。需求不足僅是表象，供需錯配才是實質，因而需要從供給端著手改革。當前我們要通過解放生產力，提升競爭力促進經濟發展，增強經濟內生增長的動力和活力。材料表明矛盾地位的變化()①導致客觀對象的變化 ②導致事物性質的變化 ③導致人們認識的變化 ④導致工作行為的變化

A．②③ B．③④ C．①④ D．②④ 答案 B 解析 供需矛盾地位的變化導致人們認識和處理問題的方法發生變化，故③④符合題意入選；①②說法都錯誤，客觀事物及其本質都是客觀的。

[題組二 高考小題] 8．[2016·全國卷Ⅰ]習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現代化，增強國家軟實力的戰略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據是()①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現實性 ②任何具體的認識主體總是具有自身的局限性 ③不同認識主體相互取長補短有利于發現真理 ④得到不同認識主體認同的知識才具有真理性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 C 解析 社會實踐具有直接現實性，人的認識活動不具有直接現實性，故①說法錯誤。檢驗認識的真理性的唯一標準是實踐，不是得到不同認識主體的認同，故④說法錯誤。②③切題，答案選C。

9．[2016·上海高考]全面推進誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現實生活事例，更重要的是推進誠信理論的實踐展開和全面實施。這句話強調()A．傳播豐富的誠信資源，可以激發人們的學習愿望 B．宣傳誠信理論知識，需引起人們深層次的共鳴 C．誠信內涵在社會現實生活中得到豐富和完善 D．對誠信的共識應落實轉化為全社會的自覺行為 答案 D 解析 材料強調了誠信的重要性，并強調要通過實踐推進誠信建設，故D項符合題意；材料沒有強調人們學習愿望，故A項和題意不符；材料強調誠信的發展以及實施，B、C兩項只是強調了豐富發展誠信，沒有涉及實踐活動，故不符合題意。

10．[2016·上海高考]從確立“兩個一百年”奮斗目標到提出“中國夢”，從把握中國經濟發展新常態到牢固樹立五大發展理念??蘊藏鮮明時代內涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發展。治國理政總體方略的發展所體現的哲理是()A．人類社會是一個不斷發展變化的過程 B．真理反映的對象是客觀事物及其規律 C．真理性的認識隨著實踐的發展而發展 D．理論是否正確一定要經過實踐的檢驗 答案 C 解析 “治國理念總體方略與時俱進、不斷發展”體現了認識的發展與豐富，故C項符合題意；材料體現的是認識的發展，而不是人類社會的發展，故A和題意不符；B是對真理概念的理解，和題意無關；材料強調了認識的發展，但是沒有涉及到檢驗認識正確與否，故D和題意不符。

11．[2016·浙江高考]漫畫《水沒多深》提醒我們()

A．失敗是成功之母 B．客觀事實是復雜的 C．沒有調查就沒有發言權

D．一個人只有親身實踐才能獲得正確認識 答案 B 解析 從畫面上看到，這是用一條一邊非常深，而一邊非常淺的河來比喻股市復雜多變，漫畫主旨強調我們想要正確認識事物不能只看到局部，應該深入分析，認識到客觀事物的整體，B符合漫畫寓意；A不符合題意。此人是在實踐后獲得的認識，但因為事物非常復雜，需要多次反復才能獲得認識，沒有調查固然沒有發言權，不全面的調查也沒有發言權，C不選；D的說法本身錯誤，因為人們獲得正確認識的途徑可以是親身實踐，也可以通過學習獲得。

12．[2016·江蘇高考]信息科學在高速發展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明()①實踐是一種直接現實性活動 ②真理是具體的有條件的 ③實踐是有目的有意識的活動 ④真理的內容和形式具有客觀性

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 通讀材料，獲取關鍵信息為“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建 偉團隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發現只和實踐有關，沒有體現和真理有關的知識點，故排除②，包括真理在內的意識，其內容是客觀的，形式是主觀的，④錯誤，排除。故正確答案為B。

13．[2015·全國卷Ⅱ]長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替著移動的。但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術領域()A．認識的發展與認識工具的進步沒有直接關系 B．以往的認識經驗阻礙認識的發展

C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準 D．人們的主觀世界對認識的影響更加顯著 答案 D 解析 材料中提到照相機和畫家的筆，都充分說明認識的發展與認識工具的進步有直接的關系，A錯誤，排除。至于當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這充分說明人們的主觀世界對認識的影響更顯著，D正確。以往的認識經驗未必都會阻礙認識的發展，B錯誤，排除。無論是仁者見仁，還是智者見智，在認識事物時，是有一定的客觀標準的，C錯誤，排除。因此本題選D。

14．[2015·江蘇高考]某實驗團隊通過對細胞凋亡發生和調控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據其研究成果研發的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明()①意識能夠直接改造客觀世界 ②思維和存在具有同一性 ③發揮主觀能動性就能認識規律 ④實踐是認識的目的

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 D 解析 意識不具有直接現實性，意識要通過實踐將觀念上的事物轉變為現實的事物，①錯誤；規律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的，③錯誤；某實驗團隊揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程，根據其研究成果研發的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段體現了思維和存在具有同一性，實踐是認識的目的，故答案為D。

15．[2015·上海高考]實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本觀點，實踐是()A．人的精神活動 C．人的日常生活 答案 D 解析 實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀點，是區別于其他哲學的本質特征。實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，故排除A、B、C，答案為D。

16．[2015·上海高考]隨著工業化、城鎮化的快速推進，與之相關的人口、資源、環境、生態等一系列社會問題接踵而至，人類居住環境承載力受到前所未有的考驗。由此在融合建筑學、城市規劃學、風景園林學等學科基礎上，形成了人類環境學。這表明實踐是()A．認識的重要來源 C．人類認識的目的

B．人的理性行為 D．人的存在方式

B．認識發展的動力 D．檢驗認識的標準 答案 B 解析 材料中隨著城鎮化的加快，形成了人類環境學。科學發展表明實踐是認識發展的動力，故B項符合題意入選，其他選項排除。

17．[2015·四川高考]觀察下圖漫畫蘊含的哲理有()

①人們可以根據事物的固有聯系建立新的聯系 ②人的認識受主客觀因素影響具有主體差異性 ③人們實踐水平的高低決定其認識能力的高低 ④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映象

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 題中漫畫強調不同主體站在不同立場、角度上對同一事物的認識不同，說明人的認識受主客觀因素影響具有主體差異性，題中漫畫不同的認識都是意識，盡管有差異，但都是對客觀存在的主觀映象，故②④入選；①③觀點與題中漫畫內容不相符，題中漫畫反映的是站在不同的角度立場對同一事物的認識不同，并沒有根據事物的固有聯系建立新的聯系，也沒有強調實踐對認識的決定作用，故排除。

18．[2015·浙江高考]中國的先哲認為世界由金木水火土構成。到了19世紀，人們認為世界的最基本成分就是化學元素周期表上100個左右的元素。現在人們認為最基本的是夸克、電子等。由此可見()①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認識會在發展中不斷被超越 ③真理的價值要到實踐中才能實現 ④認識的目的歸根到底是改造世界

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 ①②選項觀點正確且符合題意，題中事例強調不同時期人們對物質的認識不同，說明唯物主義的觀念由來已久，同時說明具體認識會在發展中不斷被超越，故入選。③④選項觀點與題意不符，題中強調不同時期人們的認識不同，并沒有涉及真理，也沒有涉及真理的價值，實踐是認識的目的，而不是改造世界，故排除。

19．[2015·天津高考]漫畫《塑造》所蘊含的哲理是()6

A．認識的對象具有多重屬性 B．認識受主體自身狀況的影響 C．意識是移入人腦的客觀存在 D．意識是對客觀存在的正確反映 答案 B 解析 漫畫說明同樣塑造一個人的形象，不同的人由于立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等的不同形成了不同的認識，B符合題意入選；A本身正確但是不符合漫畫的主旨和中心，故排除；意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，C表述錯誤，排除；意識有正確與錯誤之分，正確的意識是對客觀存在的如實反映，D表述錯誤，排除。

20．[2015·安徽高考]如圖漫畫揭示的哲理是()

A．人的認識受主客體因素制約 B．人的主觀認識影響客觀環境 C．經實踐檢驗的認識就是真理 D．思想的高度決定認識的深度 答案 A 解析 根據漫畫中的文字“生活在不同高度世界的人，有很不同的視野”和“那兒很美呀”“我看不見”，可知人的認識受到一系列主客觀因素的制約，故選項A正確。選項B說法錯誤，也不符合題意；選項C說法錯誤，真理是正確的認識。選項D說法錯誤，錯在了“決定”。21．[2015·廣東高考]如圖漫畫(作者：彭長征)蘊涵的哲學道理是，在認識事物時()

A．否認事物的客觀性，就不能全面看問題 B．立場不同，價值判斷和價值選擇就不同 C．著眼于全局的認識就是真理性認識 D．認識結果的差異受主體認識方法的影響 答案 D 解析 A選項觀點與題意不符，題中漫畫揭示的主旨并不是否認事物的客觀性，而是強調不同的主體站在不同的角度，得出的認識不同，故排除。B選項觀點與題意不符，題中漫畫僅僅是立場不同，價值判斷不同，并沒有做出價值選擇，故排除。C選項觀點錯誤，著眼于全局，有助于幫助我們獲得真理性的認識，但著眼于全局的認識并不一定是真理性認識，故排除。D選項觀點正確且符合題意，題中漫畫就是強調主體認識方法的不同導致認識的結果產生差異，故入選。

22．[2015·江蘇高考]下列名言警句中體現相近哲理的是()①為學之實，固在踐履'②學如不及，猶恐失之'③為學患無疑，疑則有進'④物有甘苦，嘗之者識

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 ③“為學患無疑，疑則有進”體現了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服；①“為學之實，固在踐履”；④“物有甘苦，嘗之者識”體現了實踐是認識的來源；②“學如不及，猶恐失之”形容學習勤奮，進取心強，體現了意識的能動作用。答案為B。

[題組三 模擬小題] 23．[2017·襄陽宜城一中月考]“PX”即二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中的“PX”毒性由“低毒”改為“劇毒”，導致很多不明真相的群眾認為“PX”工廠是劇毒工廠。有人說：“謠言重復千遍便成了真理”，該說法()①強調了量的積累的重要性 ②看到了認識具有反復性和不確定性 ③否認了真理的客觀性 ④否認了真理的條件性和具體性

A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 答案 C 解析 題中說法是指謠言經過千遍的重復積累就會變成真理，強調量變達到一定程度會 發生質變，①符合題意；真理是人們對客觀事物的正確反映，具有客觀性，謠言不會因為重復多次就變成真理，③符合題意；認識具有反復性、無限性，②中的“不確定性”說法錯誤；本題沒有涉及真理的條件性和具體性，④與題意不符。本題答案選C。

24．[2017·浙江三市十二校聯考]中國新一代運載火箭“長征七號”于2016年6月25日在西昌航天發射場成功發射升空。長征七號是我國目前近地軌道運載能力最大的火箭，它的首飛將作為我國載人航天工程空間實驗室任務階段的發令槍，刷新中國航天多個紀錄，掀開中國火箭發展的新篇章。長征七號首發任務。主要目的是全面驗證火箭設計的正確性和各項性能指標。同時搭載了相關科研機構研制的有效載荷，用于開展空間科學技術試驗研究。這一實驗()①說明實踐是認識發展的動力 ②再一次印證了思維是對存在的正確反映 ③將推動人類太空研究的不斷深入 ④是探索社會發展規律的基本實踐形式

A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 答案 B 解析 這一實驗刷新中國航天多個紀錄，把人們的認識向前推進，將推動人類太空研究的不斷深入，說明實踐是認識發展的動力，故①③符合題意入選；思維有正確與錯誤之分，排除②；④說法錯誤，排除，探索社會發展規律的基本實踐形式是生產實踐。

25．[2017·河南中原名校質量考評]近日，英國《自然》雜志在封面位置刊登了一項天文學重要發現，一顆小型巖石行星繞比鄰星運行，而比鄰星正是距離太陽系最近的恒星。新發現的恒星質量約為地球的1.3倍，其表面溫度理論上允許液態水存在。但從維持大氣層和保持液態水兩方面兼顧來看，這類行星的宜居性目前仍存在爭議。材料說明()A．事物的發展是運動與靜止的統一 B．認識運動具有反復性和無限性 C．尊重規律，總能夠發現事物的真相 D．科技水平高低是重大發現的源泉 答案 B 解析 選項C說法太絕對，因為認識事物的本質需要一個過程后才能發現，故排除；選項D說法錯誤，因為實踐是認識的源泉和動力，故排除；選項A與題干無關，故排除。材料既說明了認識的無限發展，還說明了受主客觀因素影響，人們對此認識有分歧，故本題答案選B。

[題組一 高考大題] 26．[2015·全國卷Ⅰ]閱讀材料，完成要求。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。我們要保護和傳承優秀傳統文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉愁。

紀錄片《記住鄉愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統村落，圍繞中華 美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的??

《記住鄉愁》的播出引發社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統文化的“立體的教科書，現成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉愁》呈現了一副生動的鄉村歷史畫卷，民俗學者從節目中看到了一個個非物質文化遺產的“活化石”，社會學者強調汲取傳統鄉村社會治理的智慧和經驗??

運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從《記住鄉愁》中獲得不同感受的原因。

答案 認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，記錄片涉及傳統村落的自然環境、人文景觀、村規民約、民風民俗社會管理等多方面的內容，導致不同學者感受的差異性。

[題組二 模擬大題] 27．[2017·長沙長郡中學周測]怎樣“讓人民群眾有更多獲得感”，關鍵是讓有含金量的改革真正落地。對于“落實”，總書記極為重視。中央全面深化改革領導小組第一次會議提出，凡是議定的事要分頭落實，不折不扣，抓出成效；第二次會議提出，把抓落實作為推進改革工作的重點，真抓實干、蹄疾步穩、務求實效；第三次會議提出，落實能否到位，決定藍圖能否實現；第九次會議提出確保各項改革舉措落地生根。

結合材料，運用認識論相關知識，分析習近平高度重視改革措施落實的原因。答案 實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在；實踐具有客觀物質性、能動性，只有確保各項改革舉措落地生根，才能切切實實取得成效；實踐是認識的基礎，只有讓有含金量的改革真正落地，才能檢驗各項改革舉措是否正確，才能“讓人民群眾有更多獲得感”，從而實現改革的目的。

28．[2017·贛州三中月考]屠呦呦在出席諾貝爾獎新聞發布會時一再強調：“自己的工作尚未完成，青蒿素耐藥性問題已經出現，為這個藥的前景感到擔憂。”

結合材料，運用有關認識論的知識，分析屠呦呦強調“自己的工作尚未完成”的哲學依據。

答案 ①真理是客觀的、具體的、有條件的。青蒿素發現和利用，有其自己適用的條件、范圍和特定的過程。②認識具有反復性，客觀事物是復雜的，變化著的，其本質的暴露和展現有一個過程。隨著實踐的推移，青蒿素的耐藥性問題逐漸出現并變成人們必須要面對的問題。③認識具有無限性，人們對抗瘧疾藥的認識也是一個永無止境的過程。

第四篇：第41套題高中政治人教版必修4生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇教師題庫解析版

如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

第41套題高中政治人教版必修4生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇教師題庫解析版

一、單項選擇題

1．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明（）A．人的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 C．人們認識事物的角度不同，對其價值的評價就會不同 D．價值觀對人的行為有導向作用

2．廣東省委書記汪洋強調：在學習實踐科學發展觀活動中，要有較真的精神狀態，要有讓人民群眾看得見的實際成果，要有從實事抓起的踏實作風，要有統籌兼顧的思路辦法。這是因為（）①正確的價值判斷和價值選擇有利于社會的發展 ②科學的社會意識對社會存在具有積極作用 ③社會意識對社會存在具有能動作用

④價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用 A．①

B．①② C．①②③ D．①②③④

3．人們見面從上世紀七八十年代的“吃了嗎”、“下海了嗎”，到上世紀九十年代的“跳槽了嗎”，再到近幾年的“買啥股票了，賺了嗎”。問候語的變遷體現的哲學道理是（）A．意識對改造客觀世界具有指導作用 B．客觀事物是永恒發展的

C．追求真理是一個永無止境的過程 D．社會存在決定社會意識

4．西紅柿生長在野外，沒有與人發生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發現了它能觀賞和食用，它才具有價值，這說明（）①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值

③主體需要與客觀事物的屬性是構成價值的兩個不可缺少的方面 ④價值是事物對主體的積極意義

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

5．下列選項中，不能體現個人與社會關系的是（）A．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 B．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 C．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 D．橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

6．面對地震災情，教師、基層干部、群眾、子弟兵表現出來的大無畏精神，不斷激發著文藝家們的民族自豪感與藝術使命感，他們捕捉動人的瞬間，挖掘獨特的題材，創作出了歌曲《天佑中華》、詩集《感天動地》、電影《汶川》、話劇《鐘聲響起》等大批反映抗震救災斗爭的精品力作。這表明（）①藝術作品是對現實生活的直觀反映

②藝術作品源于文藝工作者對人民群眾的深厚感情 ③人民群眾是精神財富的創造者

④人民群眾的偉大實踐是文藝工作者創作的不竭源泉 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

7.古今中外大量家族興衰史表明，一個家族能夠保持富裕狀態的時間，很少有超過三代的，故世人稱“富不過三代”。調查發現，嬌生慣養，缺乏吃苦精神，自立能力差，是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過三代”的“魔咒”，必須（）①加強對孩子的世界觀、人生觀、價值觀的教育 ②加強對孩子的艱苦奮斗精神和實踐能力的培養 ③為孩子的成才創造必要的客觀條件 ④積極消除父母與子女之間的代溝 A．①② B．③④ C．①③ C．②④

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

二、非選擇題

8．小趙大學畢業后，立志新農村建設，被選聘為碧螺村村長助理。他利用自己所學專業的優勢，辦起了一家化工廠。由于碧螺村地處山區，交通不便，產品沒有銷路，而且污染又大，村民普遍反對。小趙認真反思，廣泛聽取群眾意見，關閉了化工廠。然后從本村實際出發，他指導村民種植翠冠梨，效益很好。他還學習市場營銷的知識，幫助村里開通了網站，讓外界更多地了解碧螺村的翠冠梨。在發展梨種植業的基礎上，他還帶領農民開辦起梨加工企業，農民收入大為提高；小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級認可的優秀村官。

小趙的經歷是如何體現唯物主義歷史觀的道理的？

解析：本題以大學生就業創業為背景考查人生觀、價值觀知識。解答本題要注意設問的限定范圍：唯物主義歷史觀，即歷史唯物主義原理。

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

第41套題高中政治人教版必修4生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇教師題庫解析版

一、單項選擇題

1．一瓶礦泉水在便利店以2元左右的價格出售，而對于在沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明（）A．人的社會地位不同，價值判斷和價值選擇也就不同 B．價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同 C．人們認識事物的角度不同，對其價值的評價就會不同 D．價值觀對人的行為有導向作用

解析：選B。本題考查價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發生變化，因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。材料體現了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

2．廣東省委書記汪洋強調：在學習實踐科學發展觀活動中，要有較真的精神狀態，要有讓人民群眾看得見的實際成果，要有從實事抓起的踏實作風，要有統籌兼顧的思路辦法。這是因為（）①正確的價值判斷和價值選擇有利于社會的發展 ②科學的社會意識對社會存在具有積極作用 ③社會意識對社會存在具有能動作用

④價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用 A．①

B．①② C．①②③ D．①②③④

解析：選D。本題考查的是社會意識、科學價值觀的導向作用。①②③④從四個不同方面正確反映了科學社會意識的作用，故選D。

3．人們見面從上世紀七八十年代的“吃了嗎”、“下海了嗎”，到上世紀九十年代的“跳槽了嗎”，再到近幾年的“買啥股票了，賺了嗎”。問候語的變遷體現的哲學道理是（）A．意識對改造客觀世界具有指導作用 B．客觀事物是永恒發展的

C．追求真理是一個永無止境的過程 D．社會存在決定社會意識

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

解析：選D。本題以人們見面時問候語的時代變遷為切入點，考查社會存在與社會意識的辯證關系這一知識點。問候語的變遷是因為社會現實的變化，即社會存在的變化，故選D。

4．西紅柿生長在野外，沒有與人發生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發現了它能觀賞和食用，它才具有價值，這說明（）①價值是主體需要與事物屬性之間的特定關系 ②只要客觀事物的屬性存在，就有其價值

③主體需要與客觀事物的屬性是構成價值的兩個不可缺少的方面 ④價值是事物對主體的積極意義 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

解析：選C。本題考查哲學上價值的含義。所謂價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人的需要與客觀事物的屬性是構成價值的兩個不可缺少的方面，缺少任何一個方面，都不能構成價值，故①③④入選。“生長在野外”的西紅柿雖然具有滿足人的需要的屬性，但在人們沒有認識并利用它之前，它沒有滿足人的需要，故沒有價值，②說法錯誤，故排除。5．下列選項中，不能體現個人與社會關系的是（）A．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟 B．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 C．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 D．橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

解析：選A。本題考查個人與社會的關系原理。B、C、D都體現了個人與社會的關系，只有A沒有涉及個人與社會的關系。

6．面對地震災情，教師、基層干部、群眾、子弟兵表現出來的大無畏精神，不斷激發著文藝家們的民族自豪感與藝術使命感，他們捕捉動人的瞬間，挖掘獨特的題材，創作出了歌曲《天佑中華》、詩集《感天動地》、電影《汶川》、話劇《鐘聲響起》等大批反映抗震救災斗爭的精品力作。這表明（）①藝術作品是對現實生活的直觀反映

②藝術作品源于文藝工作者對人民群眾的深厚感情 ③人民群眾是精神財富的創造者

④人民群眾的偉大實踐是文藝工作者創作的不竭源泉 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

解析：選D。人民群眾的抗震救災實踐為藝術家們提供了藝術創作的素材，是抗震藝術作品的來源，③④正確，②錯誤；藝術作品是對生活的能動反映，不是直觀反映，①錯誤。

7.古今中外大量家族興衰史表明，一個家族能夠保持富裕狀態的時間，很少有超過三代的，故世人稱“富不過三代”。調查發現，嬌生慣養，缺乏吃苦精神，自立能力差，是富家孩子的通病。富人家庭要想破除“富不過三代”的“魔咒”，必須（）①加強對孩子的世界觀、人生觀、價值觀的教育 ②加強對孩子的艱苦奮斗精神和實踐能力的培養 ③為孩子的成才創造必要的客觀條件 ④積極消除父母與子女之間的代溝 A．①② B．③④ C．①③ C．②④

解析：選A。①②是解決富家孩子“嬌生慣養，缺乏吃苦精神，自立能力差”問題的有效方法。造成富家孩子“通病”的根源并不是客觀物質條件的缺乏和“代溝”問題，排除③④。

二、非選擇題

8．小趙大學畢業后，立志新農村建設，被選聘為碧螺村村長助理。他利用自己所學專業的優勢，辦起了一家化工廠。由于碧螺村地處山區，交通不便，產品沒有銷路，而且污染又大，村民普遍反對。小趙認真反思，廣泛聽取群眾意見，關閉了化工廠。然后從本村實際出發，他指導村民種植翠冠梨，效益很好。他還學習市場營銷的知識，幫助村里開通了網站，讓外界更多地了解碧螺村的翠冠梨。在發展梨種植業的基礎上，他還帶領農民開辦起梨加工企業，農民收入大為提高；小趙因此也成了一位群眾歡迎、上級認可的優秀村官。

小趙的經歷是如何體現唯物主義歷史觀的道理的？

解析：本題以大學生就業創業為背景考查人生觀、價值觀知識。解答本題要注意設問的限定范圍：唯物主義歷史觀，即歷史唯物主義原理。

答案：(1)人民群眾是歷史的創造者，要求我們堅持群眾觀點，走群眾路線。小趙“廣泛聽取群眾意見，關閉了化工廠”體現了這一點。

(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。小趙立志新農村建設、堅持群眾觀點，成為群眾歡迎、上級認可的優秀村官。

(3)人生價值包括貢獻與索取兩個方面，人生的真正價值在于貢獻。小趙能成為一名優秀村官，表明他得到了社會的尊重和滿足。

(4)價值判斷和價值選擇要符合客觀規律，要站在最廣大人民利益的立場上。小趙立志新農村建設、想人民

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 如果天賜我輝煌,我將比天還囂張

所想體現了這一點。

(若從如何實現人生價值、社會存在和社會意識的角度問答也可)

沒有人能讓我輸,除非我不想贏 7

第五篇：高中政治《哲學與生活》第十二課實現人生的價值第2課時價值判斷與價值選擇教案新人教版必修4

第二課時 價值判斷與價值選擇

教學過程 導入設計 導入一

（多媒體課件展示）

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”

這是中國共產黨員夏明翰在被國民黨反動派殺害前，寫的一首氣壯山河的就義詩，一直為人們所傳頌。為了中國人民的革命事業，夏明翰悲壯地犧牲了，時年僅28歲。在夏明翰就義前，國民黨反動派對他進行了威逼利誘，然而，他毅然選擇了犧牲。

教師引導：在革命時期，在生與死的選擇面前，有人選擇了茍且偷生，有人選擇了壯烈犧牲。在和平的今天，有人選擇了金錢、權力和物質享受，有人選擇了事業、創造和努力奉獻。為什么不同的人在面對同一問題時，作出的選擇完全不同？如果是我們，我們該如何作出正確的價值選擇呢？這節課，我們將共同探討這一問題。

導入二

（多媒體課件展示）

情境一：2007年5月29日，北京市第一中級人民法院對國家食品藥品監督管理局原局長鄭筱萸案作出一審判決，以受賄罪判處鄭筱萸死刑，剝奪政治權利終身，沒收個人全部財產；以玩忽職守罪判處其有期徒刑7年，兩罪并罰，決定執行死刑，剝奪政治權利終身，沒收個人全部財產。自1997年6月至2006年12月，鄭筱萸利用擔任國家醫藥管理局局長、國家藥品監督管理局局長、國家食品藥品監督管理局局長的職務便利，接受請托，為8家制藥企業在藥品、醫療器械的審批等方面牟取利益，先后多次直接或通過其妻、子非法收受上述單位負責人給予的款物共計折合人民幣649萬余元。

情境二：任長霞同志生前是全國“五一勞動獎章”獲得者、中國十大女杰、全國三八紅旗手、全國青年崗位能手、全國優秀人民警察。她自1983年加入公安隊伍，作預審工作13年，在鄭州公安系統、市政法戰線及省預審崗位練兵大比武中均奪取過第一名，協助破獲了大案要案1 072起，追捕犯罪嫌疑人950人。1998年被任命為鄭州市公安局技偵支隊隊長后，她多次深入虎穴，化裝偵察，親自抓獲了中原第一盜竊高檔轎車主犯，先后打掉了7個涉黑團伙，抓獲犯罪嫌疑人370多名，被譽為警界女神警。2001年，她調任登封市公安局局長，始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，解決了十多年來的控申積案，共查結控申案件230多起。她帶領全局民警共破獲各種刑事案件2 870多起，抓獲犯罪嫌疑人3 200余人，有力地維護了登封社會治安和穩定的政治大局。2004年4月14日晚8時40分，她在偵破“1·30”案件中途經鄭少高速公路發生車禍，因受重傷隨即被送往鄭州市中心醫院搶救，經過4個小時緊急搶救，終因傷勢過重，不幸因公殉職。

問題探究：對比兩組鏡頭，請同學們思考為什么同為國家工作人員的鄭筱萸和任長霞的人生道路截然不同呢？從中我們能得出什么啟示？

教師指導學生結合上一節課所學知識進行討論，學生認真思考，積極討論，踴躍發言。學生：因為他們的價值觀不同，在人生道路上作出了不同的價值選擇。雖然同為國家工作人員，但鄭筱萸利用國家工作人員身份的便利，為個人牟取私利，不惜犧牲他人、集體和國家的利益，而任長霞則是牢記自己作為國家工作人員的責任，時時刻刻想到人民的利益。他們對“國家工作人員”這一身份的認識不同，作出的人生選擇不同。

教師引導：從上面兩組鏡頭的對比中我們認識到，是否擁有正確的價值觀，能否作出正確的價值判斷和價值選擇，對于我們是否擁有絢麗的人生具有重要的影響。所以，我們青年

專心

愛心

用心 學生有必要樹立正確的價值觀，在人生道路上作出正確的價值判斷和價值選擇。那么，什么是價值判斷和價值選擇？什么樣的價值判斷和價值選擇才是正確的呢？它們的衡量標準是什么？

推進新課

一、自覺遵循社會發展的客觀規律 板書：1.價值判斷和價值選擇的內涵 問題探究：（多媒體課件展示）

請同學們比較A組和B組的判斷，談談兩組判斷的區別。A組 ①田野上的花兒開了 ②山上的果樹掛滿了果實 B組 ①這些花兒很漂亮 ②這些水果真香甜 學生回答略。

教師：回答得很好。A組中“花兒開了”“果樹掛滿了果實”是對田野上的花和山上果樹客觀現狀的判斷；B組中“很漂亮”“真香甜”分別滿足了主體在色和味上的需要，是哲學價值判斷。

（師生互動，得出概念）

事實判斷的基本含義：人們對事物的客觀狀況及其本質屬性、發展規律作出判斷，我們稱之為事實判斷。

價值判斷的基本含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。

人們從事各種實踐活動，同各種事物打交道，要不斷進行價值判斷和價值選擇。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

板書：2.正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律 問題情境

（多媒體課件展示）

中國共產黨在不同的歷史時期實行不同的土地政策，如：第一次國內革命戰爭時期，打土豪、分田地；國共十年對峙時期，打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務；抗戰時期，地主減租減息、農民交租交息；解放戰爭時期，沒收地主土地、廢除封建剝削的土地制度、實行耕者有其田、按農村人口平均分配土地；過渡時期，廢除封建剝削的土地所有制、實行農民的土地所有制；改革開放以來，在土地公有制的基礎上，把土地承包給各家各戶使用，實行分戶經營，自負盈虧。農民對土地只有使用權，沒有所有權。農民生產的東西，“保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的”。

問題探究：中國共產黨在不同的歷史時期實行不同的土地政策的依據是什么？不同時期的土地政策都起到了預期的效果說明了什么問題？

（學生回顧歷史，分析討論）學生：中國共產黨在不同的歷史時期實行不同的土地政策的依據是中國社會主要矛盾的變化。不同時期的土地政策都起到了預期的效果說明了不同時期的土地政策是正確的，是符合社會發展規律的。

教師：很好。不同時期的不同土地政策不是憑空產生的，是對客觀存在的反映，是社會實踐的產物。我黨根據中國社會主要矛盾的變化，作出了正確的價值判斷和價值選擇，實現了預期的目標。說明了人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律。

得出結論：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。

板書：3.價值判斷和價值選擇的社會歷史性

專心

愛心

用心 問題情境

（多媒體課件展示）

馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業局工人。50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。建國初期，作為伊春第一代林業工人，馬永順每年一個人完成６個人的采伐量，創造了手工伐木年產量1 200立方米的全國最高紀錄。1959年全國群英會上，周總理告訴馬永順：“你們林業工人，不但要多生產木材，支援國家建設，還要多栽樹，搞好綠化，實現青山常在，永續利用！”馬永順從此想著要把自己伐掉的36 500棵樹木全部補上，幾十年來植樹不止，退休以后仍不停息，被群眾譽為“當代活愚公”。1998年聯合國環境規劃署特授予馬永順“全球500佳”光榮稱號。半個世紀以來，他的命運始終與大山緊緊連在一起。朱镕基總理評價他說：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態環境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習。”

問題探究：請同學們思考討論馬永順從伐木英雄轉變為植樹英雄說明了什么哲學道理? 學生認真思考，積極討論并回答問題。

學生：馬永順從伐木英雄轉變為植樹英雄說明時代在變化，人的觀念也應發生變化，價值判斷和價值選擇隨著社會存在的變化而變化。

教師總結：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

自主學習：教師指導學生閱讀教材100頁第二段，分析思考“把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義”。

學生帶著問題閱讀教材相關內容，教師總結。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：一是有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。價值判斷和價值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統一的具體情形。

二、自覺站在最廣大人民的立場

板書：1.價值判斷和價值選擇的主體性 板書：（1）價值判斷與價值選擇具有階級性 問題情境

（多媒體課件展示）

“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。” 問題探究：在這首詩中，農民的價值選擇是什么?地主的價值選擇是什么?為什么同時同地的人會有不同的價值選擇? 學生討論，代表發言略。教師總結：農民的價值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨管弦不好用耽誤了他們聽歌看舞的享樂。造成他們的價值判斷和價值選擇不同的主要原因是社會地位的不同和各自需要的差異。

這說明人的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。正如馬克思所說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學的感覺。”在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。不同的階級，價值觀不同。

板書：（2）價值判斷與價值選擇因人而異 問題情境

專心

愛心

用心（多媒體課件展示）

四“伯樂”相馬

問題探究：面對同樣的一匹馬，四“伯樂”的評價不同說明了什么道理？ 學生討論，積極回答。

學生：說明了不同的人對同一事物往往有不同的認識和評價。教師進一步設問：為什么他們對同一事物的評價不同？ 學生：因為他們作出判斷和評價的角度不一樣。

教師總結：很好。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，正如“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。面對同一問題，人們的不同行為體現出價值判斷與價值選擇的差異，也就產生了不同價值判斷與價值選擇的沖突。

板書：（3）立場不同，價值判斷和價值選擇就不同 問題情境

（多媒體課件展示）

問題探究：右邊這幅漫畫體現了什么道理？

學生回答略。

教師總結：對于這幅漫畫我們可以從不同角度得出不同的啟示。其中，一條非常重要的啟示是：人站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。

價值判斷和價值選擇具有主體性，受人的社會地位、個人需要、認識事物的角度和立場的影響。

既然人的社會地位、個人需要、認識事物的角度和立場影響著價值判斷和價值選擇，那么，我們就應該明確價值判斷和價值選擇的標準是什么，分辨出什么是對的、什么是錯的，應該怎么做、不應該怎么做。

板書：2.人民群眾的利益是最高價值標準 問題情境

（多媒體課件展示）

2007年10月4日《楚天都市報》報道：在全國嚴查公款修建豪華辦公樓之際，武漢市委辦公大樓，因多年簡樸風格，被央視《新聞調查》樹為正面典型。

據了解，武漢市委辦公大樓建成于1952年，設計年限50年，現在已超齡服役5年。武

專心

愛心

用心 漢市委曾三次進行維修以保證房屋安全。這座包括地下層在內的五層樓建筑，外墻面多處已現斑駁。大樓內人均辦公面積約9平方米。紀委、政法委的部分處室，被安排在地下室辦公。

這一新聞經網上轉載后，網友紛紛表揚武漢市委，認為辦公樓的簡樸在豪華風中獨樹一幟，體現了簡樸的民生理念。

問題探究：請同學們對比上述兩則材料，談談你的看法。學生討論，積極回答。學生：“面子工程”諷刺了部分地方政府，不顧民生問題，追求華而不實的形象工程，既損壞了政府形象，又損害了人民群眾的根本利益。武漢市委艱苦樸素的精神是值得敬佩的，體現武漢市委貫徹落實“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的艱苦奮斗、執政為民的崇高精神。

教師總結：通過兩則材料的對比討論，我們認識到想事情、做工作，想得對不對，做得好不好，要有一個根本的衡量尺度，這就是：人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

得出結論：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺站在最廣大人民的立場上。

板書：3.正確處理個人利益、他人利益、集體利益的關系 請同學們閱讀教材第102頁探究活動內容，思考所提問題，并以小組為單位進行交流討論。

問題探究：當個人利益、局部利益與廣大人民的利益發生沖突時，應該怎么做?我們應該怎樣正確處理個人利益、他人利益、集體利益的關系？

學生自主閱讀，合作探究，互相討論略。教師總結：（1）必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。因為最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。

（2）當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。

（3）當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

（4）當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

課堂小結

這節課我們重點學習了如何正確進行價值判斷和價值選擇，知道了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體性特征，正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，正確認識和處理個人利益與社會、集體利益的關系。

板書設計

專心

愛心

用心

課后作業

一、單項選擇題

1.桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。由此可以看出（）

A.在不同的自然條件下，景色是不同的

B.社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同 C.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D.生活水平和生活方式不同，價值判斷和價值選擇相同

2.把握價值判斷與價值選擇的社會歷史性有重大的意義，表現在（）

①有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念 ②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇 ③為我們提供一把解決一切價值取向的“萬能鑰匙” ④有助于防止在價值判斷的價值評價中出現簡單化和片面化傾向

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

3.影響人們價值判斷和價值選擇的因素有（）

①社會地位和個人需要 ②認識事物的角度 ③所處的立場 ④個人的社會實踐經驗 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

4.作出正確價值判斷和價值選擇必須具備的條件有（）

①自覺遵循社會發展的客觀規律 ②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準 ③把獻身人民的事業、維護人民的利益作為最高的價值追求 ④正確處理個人利益與集體利益的關系，自覺把最大多數人的利益放在首位

A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

二、非選擇題

5.“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。”“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”

根據上述論述，分析說明我們應該怎樣進行正確的價值判斷與價值選擇。參考答案：1.B 2.B 3.D 4.D 5.（1）我們想事情、做工作，要把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應作為根本的衡量尺度。人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把獻身人民事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

（3）最大多數人的利益是最重要和最具有決定性的因素，維護人民的利益最重要的是

專心

愛心

用心 必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。要理解和尊重他人的正當選擇，把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準。

專心

愛心 用心 7