第一篇：高中語文 勸學教案 新人教版必修3

勸學

教學目標：

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；

2、學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；

3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

二、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學設想：

一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

第一課時

教學要點

一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代

用心

愛心

專心

說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。１．對照注釋，借助字典，正字正音 第一組：通假字

（ｌ）有y?u通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng 礪lì 參cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo

２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。３．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 虛詞： 而 溫故而 知新

于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍

苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍

告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也

者 有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“??的人或事物” 假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，并提示下面要說明原因 雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎 連詞：并列關系 知明而行無過矣

潭西南而望 連詞：修飾關系 吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行 連詞：轉折關系

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關系 積善成德，而神明自得，圣心備矣 4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使??彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

用心

愛心

專心

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

１．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。２．書面作業：“思考和練習”二、三、四。３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？

第二課時

教學要點

一、每組比喻的意義和內在聯系；

二、論述中心的三個角度；

三、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？ 第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述： 第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理

用心

愛心

專心

說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。２．討論第三題：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：

（１）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。（２）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、布置作業。１．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。２背誦全文。３．預習《師說》：

（ｌ）認真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。（２）認真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。（３）說說本文的教學目的是什么？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實詞表》）

補充練習

一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關系： １．知（）明而行無過 ２君子生（）非異也

３．君子博學而日參省乎（）己 ４．雖有（）槁暴（），不復挺者

二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現代漢語中有什么變化： １．故木受繩則直 ２．金就碩則利

用心

愛心

專心

３．蟹六跪而二鰲 ４．蚓無爪牙之利

三、說明下列加點詞的意義和用法 １．木直中繩 ２．而絕江河 ３．非利足也 ４．上食埃土

四、填寫本文不同設喻方法的例句： ｌ正反對照的形式，如 ２．反復形式，如

３．先用比喻，再引出道理，如

４單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

５．先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如

五、比較《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同？

六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》 要求：１．兩題中任選一題；２寫出提綱； ３．用設喻方法；４．字數４００左右。附

一、補充練習參考答案：

一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū 聲母相同４．y?u、pù同音

二、１．墨線，泛指所有繩索；擴大２．金屬制品，黃金；縮小３．蟹腿，跪下；轉移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

三、１．符合，動詞２．橫渡，動詞３．便捷形容詞（使動用法）４．向上；作狀語

四、略

用心

愛心

專心 5

第二篇：高中語文《勸學》教案 粵教版必修4

《勸學》教案

教學目的

1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。教學重點：

1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實詞。教學難點：對荀子的學習觀的理解。第一教時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。1．對照注釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性 2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 4．學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

用心

愛心

專心

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？ 第二教時 教學要點

1、每組比喻的意義和內在聯系；

2、論述中心的三個角度；

3、設喻的特點。教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？ 第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題： 本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻。“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

面就分兩層說明如何做到積累。“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。２．討論第三題：

（１）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

（２）設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻，（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

用心

愛心

專心

三、布置作業。

１．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。２背誦全文。

3、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻

用心

愛心 專心 3

第三篇：高中語文 1 勸學教案 魯教版必修1（寫寫幫整理）

勸 學

【設計說明】

本文對剛剛升入高中的學生來說，具有很強的引領和指導意義。根據教學目標，同時考慮學生剛進入高中學習的心理特點，通過兩課時的學習，在充分發揮學生的自主能動性，充分調動全體學生的參與意識基礎上，運用自由朗讀和背誦比賽，及制作文言詞語卡片等形式，培養學生的文言文誦讀能力，增強學生的文言語感，在準確理解文章的思想內容和作者觀點態度的基礎上，感受傳統文化的豐富內涵，積累文化知識，進一步提高學生的語文素養，并聯系現實生活實際，對句子提出的“學不可以已”這一觀點與現代社會倡導的“終身學習”的觀點進行比較和深入思考，了解兩個觀點在時代背景、基本內容等方面的差異，提高學生的思辨能力。

【教學目標】

1．認識目標

了解荀子的思想及作品；積累“勸、中、疾、于、者、而、生、知”等實、虛詞和古今字、通假字。2． 技能目標

學好以喻代議、寓議于喻的寫法；背誦并翻譯全文。3． 情感目標

通過討論，明確“學習”的意義、方法和態度；指導自己的學習。

【教學時間】

兩課時

【教學過程】

第一課時

教學要點

1．提示本單元教學目標和本文教學目標； 2．介紹作者、解題； 3．正字正音；

4．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法； 5．試譯難句、背誦課文。

第二課時

教學要點

1． 每組比喻的意義和內在聯系； 2．設喻的特點。教學過程 1．結構圖解演示

2．研讀課文

（1）課文每組比喻包含的意義及各組比喻之間在意義上的內在聯系。

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第1段者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第2段用了五個比喻。開頭作者用“終日而思不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。（2）設喻說理及特點。

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動、深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

A．以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

B．設喻方式多樣：正反設喻、正面設喻、反復設喻（博喻）

C．設喻和說理緊密結合，形式十分靈活：有的將道理隱含于比喻之中；有的先設喻，后引出道理；有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

D．比喻與對偶句的結合，使文字整飭，增強了文章氣勢。

作業：討論“學不可以已”與“終身學習”的觀點是否一致。【教學反思】

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。現代思維學研究指出：思維結構是認識內容內化于人腦中而形成的能參與人腦思維活動的意識系統。思維結構的形成和發展狀況受到知識水平的影響，因為極大部分知識是前人或他人的認識在腦中的內化，是別人的思維結晶。我們學習知識、識記知識，實際上是間接接受前人內化的內容，能便捷地充實自己的思維結構。我們學習本文，要借鑒其中有關學習的意義和學習態度的論述，學習以喻代議，寓議于喻的設喻方法，積累文言常用實虛詞，其中重點是中心論點，它分三個分論點從三個角度論述，體現其思想性和邏輯性，比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，.揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要含義也可迎刃而解。

1994年在羅馬舉行的“首屆世界終身學習會議”定義“終身學習是21世紀的生存概念”，“是通過一個不斷的支撐過程來發揮人類的潛能，它激勵并使人們有權利去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務、情況和環境中有信心、有創造性地愉快地應用它們。”以往學習者常被看成務必得到“塑造”的“客體”，而教師則被視為對其施加影響的重要力量。但是，當責任性、能耐性、創造性等在人的成長與社會劇變中備受關注，在教育過程中顯其價值的時候，教與學的矛盾之間，后者開始占據更加突出的地位——“學終究比教重要，學習者又終究比教育者重要。”“勸學”也應該包括這現代之義。

第四篇：高中語文《勸學節選》教案(粵教版必修4)

勸學

教學目標：

1、了解荀況及其主張。

2、了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。

3、了解荀況對于學習的意義、作用、態度等的論述，認識學習的重要性和學習必要，須專心致志、堅不懈的道理。

4、理解幾個文言虛詞和通假字的用法。

教學重點、難點：

1、重點： 第一、三兩自然段的教學。

2、難點：以生動、通俗的比喻為論據。

教學時數：

一課時

一、導入：

1、新課導入：同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦 想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告 訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態度。希望大家能有所借鑒。

2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后 來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李 斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之 ”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮 ”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》 的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

二、課文賞析

1、師范讀課文。

2、生自由朗讀，掃清字音障礙。

3、生齊讀課文，師點撥指導。

4、生借助注釋工具書梳理課文。

5、師引導學生理解課文。

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不可以已。（已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）

開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

（1）青，取之于（從）藍，而（卻）青于（比）藍；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比水。（也說明學習可以使人提高自己、改變自己。）

（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規。雖有（又）槁暴（曬干），不復（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說明學習可以改變人的習性，使之向好的方面發展變化。）

（3）故（所以）木受繩（經墨線量過）則直，金就礪（放磨石，上磨過）則利，君子博學而日（每日）參省（檢查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無過矣。（說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養。）正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成 為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”

（1）吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之 博見（看得廣）也。（學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加長也，而見者（看的人）遠（遠也看得見）；順風而呼（呼喊），聲非 加疾（快）也，而聞者（聽的人）彰（聽得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）

（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）

（4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對）物（外物）也。

連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善 于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。

第4段，闡明學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。（1）積土成山，風雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而 神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積 累，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。）

故（所以）不積跬（半步）步，無以（沒有用來……的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。）

（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放 棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。）

（3）蚓（蚯蚓）無爪牙之利，筋骨之強，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹 對比，從正反兩面論證學習要專心致志。）

全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

6、老師引導學生歸納知識點。

青，取之于籃，而青于藍。（于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比 ”講。）

君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。）

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。）

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。）

知明而行無過矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）

假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。）

積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。）

雖有（又）槁暴（曝），不復挺者（通假字）

君子生（性）非異也（通假字）

則知（智）明而行無過矣（通假字）

7、學生討論，老師引導歸納文章寫作特色。

①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接 受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用 ；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與 “順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信 服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后 正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與 大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆 勢雄健的特點 ＊ 磨刀不誤砍柴功，點擊此處下載工具軟件,可以提高下載速度！!

第五篇：高中語文《項鏈》教案3粵教版必修3

《項鏈》——瑪蒂爾德人物形象賞析

教學目標：

1.關注人性：能全面客觀地認識典型人物形象。

2.關注古典：用詩詞形式對文學人物進行二度創作。教學重點：

瑪蒂爾德性格的兩個層面。教學難點：

全面評價人物形象

教學方法：表演法 研討法 拓展法 教具準備：多媒體.課件 教學步驟：（屏幕顯示幻燈：《項鏈》）一.導入

二.課本劇表演（熟悉情節，為人物分析作鋪墊）。三.分析鑒賞人物性格。

（一）抑

1.這真是一段讓人唏噓感慨的故事。剛才瑪蒂爾德一行給我們表演了《項鏈》的哪些情節？

2.造成瑪蒂爾德性格大轉變的是哪個情節？

3.我們知道，情節是性格的歷史。情節的劇變帶來了瑪蒂爾德性格的劇變。哪些段落集中表現了瑪蒂爾德性格的大轉變？

請大家齊讀第三和第四段。（讀完后）這兩段文字中哪一個詞語反復出現？ 4.“夢想”可不可以換成 “理想”？它表現了瑪蒂爾德什么思想性格？

5.性格與情節有什么關系？

（因為愛慕虛榮，怕在舞會上顯得寒酸，所以去借項鏈；因為在舞會上出盡風頭，虛榮心沖昏了頭腦，所以丟項鏈；賠項鏈是虛榮心對她的懲罰；十年辛酸之后才發現為之辛苦為之忙碌的竟然是一掛假項鏈，這又是虛榮心對她的重重一擊。）

6.愛慕虛榮是瑪蒂爾德的基本性格之一，也是情節發展的內在動因。作者在情節的起伏變化中對瑪蒂爾德的虛榮心進行了尖銳的諷刺。）

（二）揚

7.那么主人公在以后的情節發展中，除了虛芝心外，還有沒有表現出別的性格特征？（特別是有無值得我們稱頌的？）請同學們看課文P207——209。

（勤勞堅強.吃苦耐勞.誠實守信，有借有還.熱愛生活.純潔高尚等）

（三）合

8.這樣看來，瑪蒂爾德身上還是具有一些可貴的品質。雖然開始時她追求榮華，虛榮心強，成天陷于幻想中，不能自拔。但在丟了項鏈之后，她懂得了做人的尊嚴和責任，敢于拋

用心

愛心

專心

富貴幾時有？夢里問蒼天。舞會就在眼前，我怎生露面？不愿成天憂慮，只欲燦爛一曲，榮登上層難。新衣加項鏈，人人爭相看。回家急，項鏈失，夜無眠。不應有恨，只怪當初夢太圓。人有艱難曲折，月有陰晴圓缺，萬事難周全。嘗盡虛榮苦，從容終余年。

7.對聯：

天生麗質幻想高雅生活一夜風流不慎丟掉假項鏈 意外橫禍落得滿身債務十年辛苦最終找回真人格 8.一夜風光十年辛酸都是虛榮惹的禍

三萬法郎半生浮沉贏得世人共嘆賞

9.最后，讓我們用一首《瑪蒂爾德詠嘆調》來回憶本小說主人公的這段人生經歷吧。瑪蒂爾德詠嘆調

天生麗質出寒門，叫人如何不生嗔？ 一朝嫁與小書記，可憐珠玉委沙塵。日思夜想長嗟悼，何時能把龍門跳。忽聞部長施請帖，頓覺周身祥云繞。添得新衣借項鏈，春風滿面赴舞筵。絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然。豪華舞會令人醉，搖曳生姿知為誰？ 依依不舍別歡場，惆悵破馬獨自歸。整頓衣裳失項鏈，霎時天塌地也陷。買得新物賠舊友，東挪西借簽債券。造化弄人也成人，減卻紅顏損卻春。女兒終知關生計，素面朝天夙夜勤。十年風雨同船渡，錙銖積累債已清。塞納河水深千尺，不及卿卿愛我情。極樂公園逢舊友，始知失鏈鴻毛輕。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。

六.結束語

“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。” 瑪蒂爾德經歷了人生的風風雨雨，終于走向成熟。她的遭遇或許可以給我們這樣的啟示：與其遙望云端，渴望生活在別處，不如擦亮眼睛，看清腳下的路。將虛榮心化做前進的動力，去開創美好的前途！祝愿同學們雄鷹展翅，鵬程萬里！

用心

愛心

專心