第一篇：高中語文 虞美人教案3 蘇教版必修4

《虞美人》

教學目標

1、抓關鍵詞語，理清思路，熟讀成誦。

2、理解本文將“抽象的感情形象化”的藝術特色和跌宕起伏的筆法。教學設想

這首詞語言比較直白，感情比較激越，讓學生根據課下的注釋理解課文的內容的基礎上，抓住隔句相承和三度對比的手法，在理清本文思路的基礎上背誦本文。本文的藝術表現手法主要是將抽象的感情形象化和起伏跌宕的手法，我們要重點賞析。本文通篇采用問答，以問起，以答結，以高亢快速的調子，刻繪了詞人悲憤相續的心理活動。我們要調動我們的情感積累去仔細領會。教學時數 一課時 教學步驟

一、導入課文。

學生聽徐小鳳的《虞美人》歌曲，以此引入。

二、關于李煜

李煜{937—978}，字重光，史稱南唐后主。他工書，善畫，洞曉音律，具有多方面的文藝才能。宋太祖開寶八年，宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小樓里，被封為違命侯。過了二年多囚犯般的屈辱生活，相傳后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》詞，聲聞于外，宋太祖聞之大怒，命秦王趙廷美賜牽機藥將他毒死。可以說此詞是他的絕命詞。前人吊李后主詩云：“作個才子真絕代，可憐薄命作君王。”的確，作為一個“好聲色，不恤國事”的亡國之君沒什么好說的，可是作為一代詞人，他給后代留下了許多驚天地，泣鬼神的血淚文字，千古傳誦。這首《虞美人》就是其中最為人們所熟知的一篇。

三、理清思路，指導學生背誦。

隔句相承，三度對比的特點，進行誦讀。

“何時了”“又東風”“應猶在”是一脈相承，專說宇宙永恒不變；“往事知多少”“不堪回首”“朱顏改”也是一脈相承，專說人生之短暫無常。

頭二句以春花秋月之無休無盡和人世間多少“往事”之短暫無常對比；“小樓昨夜又東風”的永恒和“故國不堪回首”的變化無常相對比；“雕欄玉砌應猶在”和“朱顏改相對比。

問

答

對

何時了

又東風

應猶在（永恒有常）

知多少

不堪回首

朱顏改

（短暫難測）

幾多愁

江水

不言之言

（永恒和短暫達到統一）

四、具體研習重要的文句

1、提問：“春花秋月”本是美好的事物，詞人為什么希望它結束呢？

明確：它的確是美好的事物，然而隨著詞人身份地位的改變，這些美好的事物也將在詞人的心里改變顏色。原來錦衣玉食，在如花宮女朝歌夜弦伴著的“春花秋月”般的生活只能徒增一個“階下囚”的無限悲傷，這樣美好的的事物不如結束才好。

2、“往事知多少”中的往事指什么呢？

明確：“往事”的內容很豐富，可以泛指他做帝王時的一切活動。如后宮佳麗的簇擁，高坐廟堂、萬首稱臣的尊嚴以及為所欲為的自由感等等。

3、“問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”運用了什么樣的藝術表現用法？請同學們幾個這方面的事例。

明確：運用比喻將抽象的感情具體化]。顯示出愁思就象那春水一樣汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。無怪王國維評價說：“后主之詞真所謂以血書者也。”法國作家繆塞說：“最美的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”

李白的“白發三千丈，緣愁是個長。”

李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生。”

李煜的“自是人生長恨水東流。”

李白的“君不見高堂明鏡悲白發，早如青絲暮成雪。”等等。

五、發揮想象，試譯這首詩，盡量把悲憤凄楚的感情表現出來。

春花開落秋月圓缺年年歲歲，往往復復到何時才算完呢？

人生短暫，轉眼多少往事成空。

小樓昨夜又東風，不忍回首啊，月下故國在我手中毀滅，宮中亭臺樓閣也許還在吧，只是流連于那的人容貌已改，人生就意味著無盡的悲愁，若問你的愁苦有多少，我知道，恰如一江春水不分晝夜，滾滾東流。

六、總結全詩。

這首《虞美人》充滿了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，強烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢。一個處在刀俎之上的的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發亡國之恨，是史所罕見的。李煜這種純真感情的全心傾注，大概就是王國維說的出于“赤子之心”的“天真之詞”吧，以致他為此付出了生命。法國作家繆塞說：“最美的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”這首詞就是這樣的不朽之作。

第二篇：[蘇教必修3]長江三峽

長江三峽

【教學目標】

1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。

2、借助研究性學習，培養學生收集、篩選信息的能力和創新能力。【教學過程】

一、導入課題

同學們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現在，山川河流正在發生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的，這一節課我們就一起用心去認讀三峽、研究三峽。

二、播放三峽風光片

1、學生談從“風光片” 中獲得的信息。（風光片中的三峽過于文靜、單薄）

2、學生補充自己收集的資料。

教師小結：從同學們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個是自然的三峽，一個是文學作品中的三峽。那么，到底哪個更具魅力？

三、明確研究專題

如此美麗的自然三峽就要消失了，這是令人遺憾的，幸運的是文學作品保存了三峽的美麗，這一節課我們就一起研讀“文學作品中的三峽”。文學作品的樣式很多，可研究的領域依然很廣闊，一節課是不可能面面俱到的，我們只可能就一種樣式展開研究，我們這一節課的研究專題是：“散文中的三峽神韻”。

四、比較閱讀 要求：

自讀酈道元《三峽》和劉白羽《長江三峽》，說說你更喜歡哪一篇？為什么？（提示：可以從景物特點、寫作角度、語言風格、情感態度等方面比較）讓學生跳讀兩分鐘，然后讓同一愛好的學生自由組合，學習研討，進而雙方擂臺賽。

（談到情感態度的差異時插入的資料：相同的景物，不同的作者，由此寫出不同的意韻；其實，就同一作者，對同一景物也會寫出不同的篇章。如李白58歲時流放到夜郎，經過三峽時，他的感覺是“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”（《上三峽》）。而到白帝城時，忽然接到大赦的消息，這時的李白是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。“一切景語皆情語”，文學作品中的景物無不烙上作者的感情色彩。）

五、老師引導大家梳理歸納討論結果

大家剛才找出了許多的不同點，現在我們把它歸納整理一下，著重是哪幾方面？

異同點主要體現在：①景物特點②情感態度③語言風格④寫作角度 這就是我們這節課圍繞研究專題重點探討的四個方面，即四個切入點。

六、引導學生探究研究課題

我們從散文中去看三峽，還是一孔之見，三峽是我們民族古文化的繁衍之地，是自古以來文人墨客的聚集之地，值得我們去探究的東西還很多。如今，隨著“高峽出平湖”的奇觀出現，中國人70年的夢想就要實現了，其經濟價值是不言而喻的，但令人遺憾的是三峽的靈異、浪漫也將不復存在，它將意味著三峽的文化，特別是傳統文化面臨著如何繼承和發展的問題。

下面就請大家憑著對三峽的熱愛、了解，思考一下，你將確立哪方面的研究專題。（小小組討論，后大班交流；所研究的專題可以獨立操作，也可以幾個人合作。）

（如果時間允許，就其中的某一課題探討研究方向）

七、老師總結

你們關注、研究的領域很廣闊，三峽的文化積淀的確很豐厚的。同學們，隨著你們走近三峽、研究三峽，美麗的三峽將在你們心中永恒！

第三篇：粵教版高中語文必修4教案全集

必修4

第一單元 關注社會

1、時評兩篇

學習目標、了解時評的寫作特點和藝術特色；、提煉文章的中心論點，理清文章行文結構、思路，評價作者關注的社會現象，領會并學習時評精練的語言；、掌握文章論證方法的運用；、對作者的觀點能作出自己的評價，對社會上的一些反常現象能給予理性的分析，能正確處理生活中情與理的矛盾。

課文解讀

《車隊與紅燈》的作者善于 “ 小事 ”，展開評論，挖掘出 “ 小事 ” 中蘊含的重大意義。

《月餅消費要講文明》取材于百姓的曰常生活，揭示月餅消費中的種種不文明現象，分析了其中的原因，有力地論證了 “ 月餅消費要講文明 ” 的觀點。

學習設想

一、課前預習：、速讀時評兩篇，找出每篇文章所反映的社會問題和作者觀點。、梳理并列出文章的行文思路。、試分析文章是如何分析、論證觀點的，簡單評價兩篇文章的行文思路。、總結這兩篇議論文在論據的搜集和使用各有哪些特點。

二、整體感知、閱讀文本，請找出每篇文章所反映的社會問題和作者觀點。、請用簡潔的語言概括《月餅消費要講文明》的中心論點。

三、研讀文本、作者寫《車隊與紅燈》時關注了什么社會現象？作者是如何分析此現象的？、作者是怎樣圍繞中心論點展開論述的；評價課文的邏輯思路。

四、歸納總結、這兩篇議論文在論據的搜集和使用各有哪些特點？、這兩篇議論文在寫法上有何特點？

這兩篇議論文在寫法上都采用樂 “ 以小見大 ” 的手法，喜中帶憂，旨意深刻。

五、拓展延伸

讓學生課外參閱有關的報刊雜志或關注電視熱點節目，關注社會新聞時事，捕捉生活素材，深厚社會積累，豐富個人人文素養。

2、論 “ 雅而不高 ”

學習設想

一、整體感知

閱讀文本，思考本篇文章所反映的社會問題和作者觀點。

二、研讀文本、作者如何使文章繪形顯理呢 ? 2、文章論證方面有何特色？

三、拓展閱讀

就本文展開聯想，重新觀察、搜集盡量多的類似現象，分析思考，形成自己的獨立見解。例如：、形成這種現象的原因是什么？、原文作者提出的解決辦法是否可行，為什么？、對于這種現象，你有什么其他的解決辦法與建議？、其他方面的觀點與見解。

第二單元 議論文

4、立黨為公 執政為民

一、學習目標、培養學生關注現實、分析現實的能力。、學習本文嚴謹的論證結構，品味本文形象而嚴謹的論證語言。、聯系學生的切身感受，增進學生對中國＝的感情。

二、學習步驟

（一）導入

（二）學習環節、寫作背景（略）、重點字詞（略）、整體感知課文

從議論文結構看，一般是提出問題、分析問題、解決問題。閱讀課文，分組討論如下問題：、閱讀課文，思考并討論課后練習一、二。

明確（略）、梳理文章脈絡。

三、總結。

5、拿來主義

教學設想：

1、知識與技能目標：

了解本文的寫作背景和魯迅先生關于批判繼承文化遺產的觀點。了解雜文的文體特征。

領會文中運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色；體會魯迅先生雜文的尖銳、幽默及詼諧的語言風格；學習其形象化的說理方法。

2、過程與方法：

誦讀法、問題點撥法及讀練結合法。

3、情感態度與價值觀：

4、課時安排：2課時 教學步驟：

第一課時：

1、由課外閱讀引入課文，激發學習興趣并解題。

2、熟讀課文。

3、解決字詞音、形、義上的問題。

4、了解文章的寫作背景。

第二課時：

1、從研習因果論證方法入手，分析為什么要實行“拿來主義”。

2、從研習比喻論證方法入手，分析如何實行“拿來主義”。

3、閱讀與口練：

⑴ 閱讀有關的“軟力量”戰爭的資料

⑵ 結合自己的感悟，運用比喻論證的方法，談談在新形勢下自己對“拿來主義”的看法。

4、作業：將自己所思考的“新時期的“ ‘拿來主義 ’ ”形成文字，寫一篇短文。

5、課后記。

6、善良

一、學習目標、了解王蒙及其善良哲學，引發學生有意識地對善良進行思考。、學習本文嚴密的論證結構，理清本文寫作思路，把握主要內容。、學習課文中多種修辭方法的運用，欣賞課文中的精彩語句。

二、學習重點：學習本文嚴密的論證結構，培養對語言的理解能力和分析能力。

三、學習步驟：

（一）作者簡介（略）

（二）寫作背景和意義

（三）文本分析、梳理文章脈絡：

導入善良話題

批駁對善良的錯誤理解

善良的力量與兇惡對比

善良的本質

呼喚善良、重點分析

（1）分析第三、四段寫作技巧。

（2）分析作者在第三、四段連用五個問句的用心，體會作者的思想感情。（3）找出課文中的排比句并分析其作用。

（4）找出課文中 “ 善良 ” 與 “ 兇惡 ” 的對比并談一談對比在論證中的作用。

四、課后拓展：讓學生談談有沒有因為善良而被欺騙的時候，請大家說說對善良的看法。

五、作業：推薦閱讀：王蒙《我的處世哲學》

第三單元 小說

【教學目標】、細致揣摩作品，領悟文章深邃的內涵，體會文章思想的深刻性。、學會鑒賞小說情節的安排、人物的塑造和環境描寫。、掌握小說的特征，學習寫作書評。、嘗試研究性閱讀的方法，培養研究性閱讀能力。

【教學設想】

本單元的教學，強調整體感知、領悟課文通過人物形象表現出來的深刻內涵，強調多種表現手段與文章主旨的內在聯系。

主要采用問題探究式學習方式，學生在老師的指導下，就教材的重點和疑難問題進行集體討論以求明確重點，解決疑難。

【課時安排】

《寶玉挨打》3課時、《阿Q正傳》3課時、《變形記》2課時、《失街亭》2課時、《棋王》1課時、表達交流活動 1 課時、《采盡百花細釀蜜》 1 課時（對《三國演義》和《吶喊》進行研究性閱讀指導），書評 1 課時、《紅樓夢》導讀 1 節(如果課時不夠，就先保證基本篇目的教學)

【單元導讀】

“ 基本閱讀 ” 三課。

“ 擴展閱讀 ” 兩課。

“ 推薦閱讀 ” 是曹雪芹的《紅樓夢》。

下面是本單元課文的主要內容概述。

《寶玉挨打》主要表現新舊兩代人之間的矛盾沖突，突出表現了賈政與寶玉父子兩代的思想沖突，明確展示了男主人公的叛逆性格。本文通過對寶玉挨打這一事件的描寫，揭示了寶玉挨打的根本原因及社會背景，同時也展示了相關人員對寶玉挨打所持的態度。逐層遞進的情節設計和錯綜復雜的矛盾沖突都寫得非常出色。

《阿 Q 正傳》是傳統課文，阿 Q 的精神勝利法是要掌握的重點。精神勝利法是一種思想行為的方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現實生活中的失敗和屈辱變為事實上并不存在的勝利和光榮，以滿足精神上的需要，實質上是自欺欺人。阿 Q 在現實生活中是永遠的失敗者，但他永遠得意，就因為他用了這種行為方式的緣故。

《變形記（節選）》的作者卡夫卡運用了表現主義手法寫了格里高爾變成甲蟲后的情感流動過程，展現了格里高爾悲哀的 內心世界。

四第四單元 文言文

14、孔孟兩章

季氏將伐顓臾

【學習目標】、初步了解孔子的政治主張。、能夠歸納出 “ 疾、止、見、過 ” 四個詞語的義項，了解兩個句式： “ 無乃 ?? 與 ”“ 何以 ?? 為 ”。、熟讀課文并背誦課文。

【學習重、難點】

1、文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握；、對孔子基本政治主張的理解。

【課時安排】 1 課時

【 學習過程】

一、導入 1、孔子介紹 2、背景介紹 3、解題

二、學生翻譯課文，重點解決以下問題：

（1）把握狀語后置、賓語前置、省略句、判斷句等特殊句式。（見輔助課件）

（2）翻譯下列句子：

① 無乃爾是過與？

② 何以伐為？

③ 陳力就列，不能者止。

④ 君子疾夫舍曰 “ 欲之 ” 而必為之辭。

⑤ 夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。

三、講解課文

四、評價孔子的政治主張

五、結語

本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體現了孔子豐富的政治經驗和深刻的政治眼光。

孔子雖然歷來主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對原則問題時，他卻又有 “ 當仁不讓 ” 的精神，充分表現了他的人格。

六、布置作業：背誦

寡人之于國也

【 學習目標】、了解孟子的仁政思想。、理解和掌握有關實詞的意義 , 歸納多義詞義項 , 了解某些句式。

【 學習重點難點】、孟子和孔子思想的傳承、辨析多義詞：數、兵、直，掌握文言句式、孟子語言的雄辯風格

【課時安排】 2 課時

【 學習步驟】

第一課時

一、預習課文、借助字典，通讀，通譯課文。、標出課文結構層次，歸納文意。

二、導入新課：由成語 “ 五十步笑百步 ” 這句話的出處導入

三、介紹作者、作品。

四、文章梳理問答。、本文中心內容是什么？ 2、試概括本文的結構 3、解決問題：行仁政，則斯天下之民至焉。

第二課時

一、討論題：、為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴？孟子善用比喻說理的 “ 善用 ” 重要表現在用對方熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式。、對孟子 “ 仁政 ' 內容應如何理解？集中在文章的第 3 部分，即第 3—5 自然段。這里闡述了孟子實行 “ 王道 ” 的七種措施，是孟子 “ 仁政 ” 的具體內容。

二、以訓練式，完成分類歸納古漢語現象。、通假字、古今異義詞、一詞多義：

于、王、以、食、之、詞類活用

填然鼓之

樹之以桑

五十者可以衣帛矣

謹庠序之教

然而不王者、古漢語句式：非我也，歲也。/ 未之有也 / 可以無饑矣

三、、布置作業、背誦全文

2、《孟子》

15、勸學

【 學習目標】、掌握《勸學》中 “ 學 ” 的含義；、在掌握基本字詞知識和熟悉文意的基礎上，對荀子關于學習方面的先進思想進一步深刻體悟，掌握通過重點句子縱向把握文章主旨的學習方法；、通過對孟子思想的了解，讓二者思想進行比較，掌握課外橫向學習的能力。

【 學習重點】培養學生的思辯能力。

【 學習難點】調動學生主動學習的積極性，培養學生積極大膽發言的能力。

【 學習時數】二課時

【 學習過程】

第一課時

一、導入、介紹作者。、荀子的思想主張、解題

二、整體感知

三、朗讀全文，整體感知，注意字音，找出有哲理的句子。

四、承接上文，進入文章的論述 , 分析第 2、3 段。、朗讀。、學生將難點、重點列出來，老師提問，同學回答，老師強調并補充。

五、請學生談一下對于這兩段的認識，老師最后給以總結。

六、作業：整理課堂筆記，背誦全文

第二課時

一、導入

二、關于對上節課內容的補充與回顧、播放朗讀錄像，讓學生跟讀，并思考：文中運用了設喻的論證方法，分析這些比喻句的特點。、學生分組討論，教師鼓勵學生發言，最后教師點撥總結。、回顧本文的行文結構，讓學生進一步明晰文章的說理脈絡。

三、引導學生進入課內研究性探討階段

設置問題：、荀子主張 “ 學不可以已 ”, 這個 “ 學 ” 當然指學習, 但他到底勸人們學什么呢 ?、“ 君子博學而曰參省乎己，則知明而行無過矣 ”，這與孔子主張的 “ 人非圣賢，孰能無過？過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之 ” 是否矛盾？、“ 吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學也 ” 是否與 “ 學而不思則罔，思而不學則殆 ” 意思相同？你對于學與思的關系，是怎么看的？

四、引導學生進入課外拓展研究性探討

下面就請同學們圍繞 “ 人性本善 ” 和 “ 人性本惡 ” 這個辯題先開始展開討論，準備材料，然后進行辯論。

16、過秦論

【 學習目標】、歸納掌握歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。、理解文章結構層次，學習事實論證、對比論證的論證方法。、加強誦讀，學習本文詞采華麗、千變萬化的語言特點，在誦讀中積淀語感。、了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實施仁政的意義。

【 學習過程】

一、導入課文：由李商隱的《賈生》、毛澤東的《賈誼》詩導入

二、作者、背景介紹

三、自學文章習。

三、內容分析、文章牽涉到了幾種力量？這幾種力量的對比情況如何？、在力量對比中，六國的力量如何？秦國的力量又如何？按理，秦國弱于六國，但是秦國為什么能戰勝六國？、對于六國和陳涉的力量強弱，文章從哪幾個方面對比？、從力量的對比中，陳涉弱于六國、秦朝強于秦國，可見，陳涉遠遠弱于秦朝，可為什么強大的秦國會一敗涂地呢？、從各種力量對比中，秦國以弱勝強，而秦朝以強敗弱，那么，秦國 “ 打天下 ” 勝利靠得是什么？秦朝 “ 守天下 ” 失敗又因為什么？、既然 “ 守天下 ” 不能靠 “ 武力 ”，那么要靠什么呢？

四、結構分析

事實論據：

論點：

秦創業 ―― 雄心勃勃

秦曰盛 ―― 所向披靡

仁義不施而

秦統一 ―― 勢如破竹

攻守之勢異

秦滅亡 ―― 一敗涂地

五、作業設計、文中并沒有直接把陳涉與秦國的力量進行對比，請你根據文章內容，列表對比：、做好知識小結

17、師說

教學目標：

1．引導學生自行梳理，總結相關文言基礎知識。2．培養學生正確的人生觀價值觀。〈尊師重教〉 3關于對比論證的教學。教學重難點；

1、對比論證以及議論文的論證方法。2．文言基礎知識中“師”“之”“其”的用法。課前預習題： 1.疏通文意

2.了解韓愈其人其事以及本文寫作背景.3.梳理本文結構,找出中心論點以及分論點.4.你認為何人可以為師,怎樣為師? 課時安排:3課時

第一課時

以學生為主體,老師為指導, 疏通文意,梳理文言基礎知識,能讓學生當堂準確翻譯課文.第二課時

1.以課前預習題為引導,帶領學生理清本文結構,學習本文的論證方法,結合<<勸學>>中的論證方法,總結議論文的論證方法.2.了解作者寫作本文的目的.初步目的:作<<師說>>以貽李蟠

古之學者必有師.師道之不傳也久矣.圣人無常師.作者介紹

時代背景

古文運動

終極目的:針砭世弊,”古文運動”的一個莊嚴的宣言.第三課時:

1、講解資料習題,總結“師”“之”“其”的用法。

2、作業：寫學習心得。

第四篇：高中語文《勸學》教案 粵教版必修4

《勸學》教案

教學目的

1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個角度論述中心論點的方法。

4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。教學重點：

1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實詞。教學難點：對荀子的學習觀的理解。第一教時

教學要點

1、提示本單元教學目標和本文教學目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

5、試譯難句。教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。1．對照注釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性 2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 4．學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、布置作業。

1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。2．書面作業：“思考和練習”二、三、四。3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

用心

愛心

專心

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？ 第二教時 教學要點

1、每組比喻的意義和內在聯系；

2、論述中心的三個角度；

3、設喻的特點。教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯系？ 第三題：本文設喻有什么特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題： 本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。第二段作者用了五個比喻。“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

面就分兩層說明如何做到積累。“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。２．討論第三題：

（１）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。

（２）設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻，（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

用心

愛心

專心

三、布置作業。

１．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。２背誦全文。

3、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻

用心

愛心 專心 3

第五篇：高中語文《祖國山川頌》教案4 蘇教版必修3

祖國山川頌

1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。2.了解“頌”的文體特點，進一步提高散文的鑒賞能力。學習重點：對文章思想內容與感情的把握。學習課時：1課時。學習方法：文本研習。

以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現作品的思想感情。專題內涵解說

祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據這些特征選擇、創造了適合自己生存的生產與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續并創造這種文化的使命。捍衛國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關系是復雜的，從歷史上看，正如法學家潘大道所說，國家“都是為少數人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復雜態度，為什么歷史上經常出現忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨秀在談到愛國主義時說道：“要問我們應當不應當愛國，先要問國家是什么。”愛國主義不僅表現在當異族入侵時奮不顧身地捍衛自己的國家，同時也表現為憤怒與憂患，批判與建設，譴責與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔當起建設祖國的責任，都發揚國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實現民族的偉大復興。

本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養，表達了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。

1．學生能通過對文本的反復研習，結合自己的體驗與認識，進一步了解祖國的文化內涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應承擔的責任，激發愛國之情。

2．學生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準確地理解作者的寫作意圖。3．學生能根據本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學鑒賞結合起來。4．學生能在以往學習積累的基礎上進一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據對作品的理解，設計朗誦方案，通過朗誦準確地表現作品的思想感情。

5．學生能在對專題人文內涵理解的基礎上收集資料，寫作復雜的抒情或敘事散文。

前三項為教學的重點。

本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達了對祖國十分復雜的思想感情，要引導學生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關系等概念，提升他們的認識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現音樂家生活的散文設計了音樂鑒賞與文學鑒賞相結合的研習方案，這些都是學習中要注意的難點。

一、導入新課

由對以下兩個問題的討論導入新課。

1．祖國是什么？

用心 愛心 專心 1

2．一個人為什么要熱愛自己的祖國？

二、了解作者：課文注釋①。作適當補充。

三、解題

祖國山川——是文章的內容

頌——點明了文體：內容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。”《藝文類聚》中也提到：“頌，詩之美者也。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。

四、學生閱讀課文，把握文章思想內容。

1．學生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景？

討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河??

春夏秋冬，晨光落日；

家鄉小溪，揚子江邊，黃果樹瀑布

2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內容？

討論明確：還寫了“人民” “文化”“語言”。

祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據這些特征選擇、創造了適合自己生存的生產與生活方式，在此基礎上形成了自己的文化，從而與別國區別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續并創造這種文化的使命。捍衛國家尊嚴，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。3．小結內容：《祖國山川頌》是現代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。

五、理清思路，體會鋪敘的特點。1．思路結構：

文章段落較多，共37段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3— 35段為第二部分，第36—37段為第三部分。在閱讀時應從整體上把握作者的寫作風格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發。

第一部分(1-2)總領，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風景和山河大地。

第二部分(3-35)，是愛國主題的具體化，是對風景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現了祖國山川景物的秀美多姿。

第3-5段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數祖國大地的優美景致，以及在歷史的變遷中巍然屹立不可動搖的形象，盡情地揮灑贊美之情。

第6-7段是第二層。作者以動情的筆墨，說明了祖國與我們、我們與祖國的關系，說明了山水有情，人亦有情

第8-10段是第三層，這里是對祖國語言的贊美，因為語言是一個民族的根，作者在古典詩歌中體會它的神韻，在每個詞、每個字中捕捉它的神奇，在想象與聯想的天地中表達他的滿腔摯愛。

第11-24段是第四層。對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的細膩勾勒，有對晨光落日的生動描摹，語言優美，描寫細致，感情深切，眼中景與心中情完美地融合在一起。

第25-35段是第五層。在這一部分作者以自己的經歷，訴說了自己的眼中所見，心中所想夢中所思，無論是在異國他鄉，還是在揚子江邊，無論是登山遠眺，還是臨海觀景，無論是黃果樹的瀑布，還是家鄉的小溪，作者以點帶面反復渲染對祖國山川的無限愛戀。

用心 愛心 專心

在這一部分作者選取了家鄉的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達了對祖國山川的無限愛戀。

第三部分(第36-37段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉，這些都帶有象征意味，是作者內心愛國情感的真切流露。2．鋪敘的特點：（歸納板書）

①列數祖國大地優美的景致；

②表達熱愛人民、文化語言之情；

③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景； ④描繪幾個具體的景點。

3．找出抒情的語句，體會“頌”的特點。

黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統的秉承與借鑒，又有自己獨特的創新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。

抒情的語句如：第1、2節，第5、8、9、10節開頭，第37節等。

討論：哪些句子的表達效果最好？為什么？

第37節，描寫了象征性的景物，運用了擬人的手法，流露出了內心真切的愛國情感。

六、再讀課文，體味語言與結構特點 1．語言特點

討論歸納：

①詩化的語言； ②直抒胸臆；

③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功，比如第4、5、11段的排比手法，第11、23、32段的擬人手法，第27、34、35段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機地結合在一起，增強了表達的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。

七、結構特點：

文章采用了片斷式的結構方式，這種結構可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發

用心 愛心 專心 3