第一篇:二胡專業(yè)課教學中的智慧初探
二胡專業(yè)課教學中的智慧初探
摘 要:縱觀當代二胡藝術的發(fā)展態(tài)勢,猶如一個處在“青春期”的少年,充滿著朝氣和活力。年輕一代的作曲家們推陳出新,創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、技巧新穎、風格獨特的作品,給新時期的二胡創(chuàng)作注入了更加充沛的活力。因此,對于演奏者的技術要求也提升到一個全新的層面。在這樣良好的大環(huán)境下如何有效地教學,如何改變傳統(tǒng)的教學思路,如何指導學生有效地練習,成為了我們這些從事二胡教育事業(yè)的教師們必須思考的問題。該文從目前二胡教學環(huán)境所發(fā)生的變化、教學思路的改變、教師教學方法的選擇以及如何指導學生高效學習等方面對以上問題展開闡述。
古人云:“師者,傳道授業(yè)解惑也。”簡單明了地闡述了教師的職責,教師承擔著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的光榮而又艱巨的使命。當下,我國的教育事業(yè)正在發(fā)生著日新月異的飛速變化,作為教師而言,可能更多的是要考慮在課堂中如何能巧妙地運用一些教學智慧去更大限度地調動學生的主觀能動性和積極性,使課堂氛圍生動而活躍。當然,說到教學智慧,可不是那么顯而易見、易于找尋和挖掘的,它一定是教師在對教育本質和規(guī)律的深度探究的基礎上形成的,在教學實踐的具體情境中,運用已有的知識、經驗、判斷和選擇最適宜的問題解決方式,用發(fā)展的眼光看待教育本身和教育對象可持續(xù)發(fā)展的可能性。作為一名二胡專業(yè)教師,深感使命和責任的重大。二胡從一件不登大雅之堂的民間樂器到現(xiàn)如今姹紫嫣紅、滿園春色的大好局面,其間凝結著幾代人的辛勤耕耘和不懈努力,為我國民族器樂教育事業(yè)添磚加瓦責無旁貸!
劉天華先生將二胡這件不登大雅之堂的樂器搬入高等學府并突破了原來的口傳心授的封閉式的教學模式,逐步形成了系統(tǒng)、專業(yè)的教材和規(guī)范的教學方法,為二胡教育事業(yè)的健康發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的氛圍。現(xiàn)在,隨著二胡演奏及教育事業(yè)的飛速發(fā)展,涌現(xiàn)出了大量具有高難度技巧及風格的二胡獨奏作品,如王建民先生四部二胡狂想曲,一部比一部難、一部比一部絕,對當今的二胡演奏者來說非常有挑戰(zhàn)性;關乃忠先生的《第一二胡協(xié)奏曲》《第二二胡協(xié)奏曲――追夢京華》;劉文金先生的《如來夢套曲》《雪山魂塑》;中國的作曲家移植國外優(yōu)秀的器樂作品:《引子與回旋》《流浪者之歌》《卡門主題隨想》??諸如此類的佳作為如今的二胡作品增添了耀眼的光彩!因此,現(xiàn)如今二胡專業(yè)的教學除了一如既往、堅定不移地傳承我們數(shù)百年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目之外,也應該重視高難度技巧、中西合璧類型樂曲的教學,將我們的傳統(tǒng)民族音樂的教育推到新的高度。技巧性樂曲的教學在方法上雖然與傳統(tǒng)曲目的教學有相通之處,但在具體的方式方法上還是有一些區(qū)別,那么在學生現(xiàn)有水平的基礎上如何切實高效地開展教學?如何使學生在學習內容難度很大的前提下事半功倍地愉快地學習?如何使學生從“學會”提升到“會學”“樂學”的高度?這些需要我們教師進行思索并運用一定的教學智慧來逐步加以解決。下面,將結合樂曲《蘭花花敘事曲》的教學實例對當前的二胡專業(yè)課教學的新課堂方法作一個初步的探索。備課下足功夫
教師首先要吃透教材,對作曲家創(chuàng)作樂曲的背景作一個全方位、多角度、多層面的剖析,只有深入細致地研究作曲家的創(chuàng)作背景才能夠真正走進樂曲的故事情節(jié)及內涵之中,由此才能為教學目標的順利、有效地實施作好充分的鋪墊。例如,《蘭花花敘事曲》這首樂曲樂段中吸收了戲曲音樂中“緊拉慢唱”的特點,并融合了戲曲音樂中板腔體的一些表現(xiàn)手法,形成了特有的內在張力。那么戲曲音樂這種藝術表現(xiàn)形式不僅對于學生而言比較陌生,對于教師來說也不太熟悉,因此,該研究者翻閱了大量的文字以及視頻資料,對于戲曲音樂中常用的板式及表現(xiàn)技法有了一個初步的了解,尤其是這首樂曲中所用的“搖板”“快板”“緊拉慢唱”等表現(xiàn)形式作了深入細致地了解,這有助于學生能夠很自然地融入到樂曲曲折的故事情節(jié)之中,更有助于演奏中“第一自我”形象的樹立。確立合理的教學目標
教師授課的最終目標是要使學生能夠有效、高效地掌握教學內容,并能夠學以致用,真正地掌握并能夠活學活用。因此,合理的教學目標的確立不僅是教師備課過程中的重點,同時也是評定一節(jié)課是否是一節(jié)好課的重要依據(jù)。教師必須吃透教材,并且緊扣學生的實際演奏水平。不切合學生實際演奏情況的教學目標不僅起不到預期的效果,反而會適得其反,給學生造成技術上和心理上的雙重負擔。在該節(jié)課的樂曲教學中,首先得讓學生了解戲曲音樂中“緊拉慢唱”的含義及明確特強弓頭、懸腕滑揉等特殊技法的演奏要領,通過反復實踐和對比等方法盡快地掌握這些綜合技法的演奏技巧,并能夠熟練運用這些演奏技法來表現(xiàn)人物內心不同的情感,進而完美的詮釋樂曲,并通過教師示范演奏和欣賞名家作品,提高學生對作品的理解能力,培養(yǎng)學生對優(yōu)秀作品的鑒賞力,進而激發(fā)學生的演奏熱情。
教學方法的精心選擇與實施
中國長期以來的觀念是單向教學思維,教師有著絕對的權威,學生必須聽從,不得違背。并且,學生在樂曲處理方式上必須照搬老師的模式,更有甚者,有的老師要求學生每一個指法、每一句弓法都必須一致,哪個地方揉弦的頻率是多少、哪個地方需要做什么形體動作都有著非常詳細的說明。看似老師花了很多功夫也廢了很多心思,殊不知做的都是些無用功,這種教學模式教出來的學生一定是千篇一律,就好比機器生產線加工出來的產品,沒有任何個性和特點。這顯然與當今音樂訊息層出不窮、知識持續(xù)更新、技術飛速發(fā)展的現(xiàn)況是格格不入的。那么,我們應該如何教?如何進行有效的教學?這就需要我們去積極思考其中的奧秘,也就是該文的中心議題――教學智慧。
(1)師道尊嚴的舊式理念是器樂教學一對一這種教學模式的特殊性所造成的。目前,我們的專業(yè)課教學仍然采用這種模式,因為這種教學形式有它獨特的優(yōu)點,它相對于小組課而言非常具有針對性和靈活性,可以針對于每個學生的不同特點量體裁衣,為學生制定合理的教學計劃。在自身的教學中,可以稱之為“診斷式教學”。可以對于學生的學習過程中存在的學習困難以及技巧上的難點展開科學、準確的判斷,及時發(fā)現(xiàn)問題、追根溯源,達到指導、幫助學生的目的。當然,這種教學方法的效果也是非常顯著的。但是,一對一這種授課形式也存在著上面所闡述的一些弊端,因此,自身在教學中采用的是變單向教學、灌輸性教學為“雙向”甚至“多項”教學的思維方式,充分突出學生的主體地位,同時,自己當好領路人的角色,充分調動學生的主觀能動性和積極性,為建立起一種新型的師生關系而反復實踐。(2)在樂曲教學中,趣味引入這個環(huán)節(jié)非常關鍵。一個巧妙的引入會非常自然地使學生較快地融入到樂曲的情境之中。由此以來,學生的思維會順著教師的引導來積極展開思考,勢必會達到良好的教學效果。在樂曲《蘭花花敘事曲》第一樂段“蘭花花好”的教學中,首先播放陜北民歌《藍花花》,伴隨著悠揚而質樸的旋律,我看到學生的眼中泛起了淚光,學生已經被音樂打動了。然后我以問答的形式讓學生了解陜北音樂音域寬廣豪放的地方風格、陜北人民熱情奔放的性格和濃郁樸實的鄉(xiāng)土氣息,以便解決江南地區(qū)學生在演奏北方粗獷風格音樂時的那種地區(qū)心理差異。在“抬進周家”樂段的教學中,為了讓學生更直觀地了解這段樂曲,我插入了電影《白毛女》中喜兒被強拉進黃家的視頻片段,以此讓學生快速融入課堂、展開思索,迅速地進入藍花花被抬進周家后那種痛苦與哀傷、悲慘與絕望的心理境界,使學生仿佛置身于樂曲的故事情節(jié)之中。由此引人新課,我向學生介紹第一樂段和第二樂段的內容及技法運用,使學生對樂曲的內涵以及該樂段的技法有個初步了解。
(3)此時,學生的學習熱情已被充分調動起來,為下一步詳細分析樂段做好了充分的準備。在此環(huán)節(jié)中,我通過講解、示范、啟發(fā)等方法引導學生積極思考,并細致分析重點樂句和重要表現(xiàn)技法,運用開放想象法,鼓勵學生積極、大膽地發(fā)揮想象力與創(chuàng)造性,虛幻與現(xiàn)實并重,并通過學生的反復實踐使學生得以在理想的境界中了解樂曲、掌握樂曲、演繹樂曲。怎樣使學生在演奏樂曲時能夠樹立鮮明的人物形象,通過自己的理解完美地詮釋樂曲,以達到琴人合一的理想境界,不僅是本課的教學難點,也是學生在樂曲演奏中所要達到的最終目標。為此要求學生充分、熟練地運用所學技法,如特強弓頭和懸腕滑揉等特殊的技法,并緊扣樂段內涵,融入樂段的故事情節(jié)之中,甚至把自己當做主人公,用真情實感淋漓盡致地詮釋作品。此時,課堂氣氛達到高潮,較順利地通過了教學難點,同時也培養(yǎng)了學生自主研究樂曲、分析樂曲的能力。
(4)多媒體的視聽。為了達到更好的教學效果,給學生以視覺、聽覺和心靈上的震撼,以達到全方位的立體化教學目標,使學生可以更直觀、更有效的學習樂曲,與學生共同欣賞著名二胡演奏家于紅梅的演奏視頻,和學生討論、研究,比較其中的差距并努力通過反復練習切實找到解決差距的辦法,達到了良好的教學效果。
學習方法的引導
科學有效的學習方法是成功的開始,因此,要求學生掌握以下學習方法:
(1)合作探究法:鼓勵學生不拘泥于課堂,通過多渠道、多角度、多層面的接觸,積極展開師生互動、生生互動,以取“三人行必有我?guī)煛敝πА榱吮M可能地避免一對一這種小課授課形式的局限性給學生帶來的不利影響,在教學過程中,還采取小課和小組課交叉進行的形式來開展教學。一種是同曲目的學生在一起相互交流和學習,學生們對所演奏的曲子都比較熟悉,共同語言較多,溝通起來很自然。另一種是不同曲目、不同年級的學生在一起相互學習,拓寬曲目量和視野,并且高年級學生的演奏會給低年級的學生起到一個示范和激勵的功能,同時,低年級的學生也會給高年級同學的演奏提出自己的看法和建議。這樣,就形成了一個非常和諧而又良性循環(huán)的學習氛圍,彼此之間互動和促進。對于課堂上沒有解決的難點課后再進行進一步的研討,激發(fā)了學生自主學習的主觀能動性和善于思考的能力,收到了很好的效果。
(2)反思學習法:“學而不思則罔”,因此,在教學中特別強調學生要在學習的基礎上認真進行深入思考,把學習與思考有機結合起來,讓學生在不斷地自我反思中得到不斷地鍛煉與提高。
結語
“教學相長”這句老話看似簡單,實則涵義深遠。沒有單純的教,也沒有單純的學。教師巧妙地“教”和學生高效地“學”如何有機地結合,還需要教師長期不懈地探索和反復調試,能夠為二胡教育事業(yè)盡自己綿薄之力倍感榮耀。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索??
第二篇:二胡教學設計
二胡
教學設計
一、教學目標:
1.了解高維生和他的作品; 2.掌握《二胡》的篇章結構; 3.了解《二胡》的寫作特點。
二、教學重點、難點
1.了解《二胡》的寫作特點。2.理解《二胡》的深層文化內涵。
三、教學課時 一課時 教學過程
(一)作家作品
高維生,吉林人。現(xiàn)為山東省作家協(xié)會會員,山東省散文學會常務理事,《華章》雜志社特約編輯。高中畢業(yè)后,當過工人,現(xiàn)任《濱州廣播電視報》文藝副刊編輯。曾出版散文集《季節(jié)的心事》、《俎豆》。從1988年開始,在《作家》、《美文》、《青年文學》、《朔方》、《雨花》、《歲月》、《西南軍事文學》、《散文選刊》、《山東文學》、《四川文學》、《長城》、《時代文學》、《作家報》、《文藝報》、《華章》、《散文百家》、《文學世界》、《青島文學》、《膠東文學》、《春風》、《西藏文學》等報刊發(fā)表作品。
(二)題目解說
作者通過細膩優(yōu)美的語言,傳達出二胡的特有的神韻,表達了作者對二胡的喜愛之情以及對自然、歷史、生命的思考。
(三)篇章結構
1節(jié)交代最適合聆聽二胡的最佳時間是夜闌人靜的夜晚,同時用一個比喻句將無形的聲音化為有形,寫出了二胡綿長委婉的聲音特點;
2節(jié)寫自己對于二胡所懷有的情愫,同時籍此寫出了對于美好事物的態(tài)度,即:美好的事物往往不在于會與不會,而在于能不能被其觸動;
3節(jié)將二胡與西洋樂器進行對比,通過西洋樂器的華貴與高雅襯托出二胡的平凡與淳樸; 4節(jié)描寫江南小鎮(zhèn)的溫暖和諧、古老寧靜與悠久質樸,在精神氣質上與二胡達到了共通; 5節(jié)回憶了自己因為姓馬的鄰居而初識二胡,但由于自己的年幼還無法體會鄰居拉二胡時所懷有的情感;
6節(jié)直抒胸臆,認為二胡是屬于自然的,一旦進入了音樂廳,便失去了原有的韻味; 7節(jié)描繪了山區(qū)夜晚的寧靜;
8節(jié)用頗具哲理的句子結尾,寫夜晚是聆聽二胡的最佳時間,但往往開始的時候,因為沒有經歷過世事,所以很難理解二胡之音所傳達的情感。
(四)問題分析
1.作者為什麼認為二胡不同于西洋樂器?
作為樂器,二胡和西洋樂器的功用基本是相同的。作者認為二胡不同于西洋樂器,主要是突出其民族性以及其平凡淳樸的特點。西洋樂器更多的是在音樂會或其他正式場合演出,而二胡,除了為戲曲伴奏外,更多的是為個體娛樂,表現(xiàn)個人的喜怒哀樂。2.作者說“喜歡江南的二胡”,表現(xiàn)了什麼意思? 作者說他“喜歡江南的二胡”,“琴聲訴說著人間的悲歡離合”,這是從歷史的角度來說的。江南的“石板路被歲月中的腳步磨得光滑,紋理中儲存著時間的塵埃”,江南的二胡“穿越時空”,表現(xiàn)歷史的滄桑感。3.寫姓馬的鄰居的用意是什麼?
姓馬的鄰居不是藝術家,只是普通的百姓。他的手“粗糙”,“掄起板斧劈燒柴,是那麼有力量”,好象和精巧的藝術有很大的距離。但就是他,“拉起二胡舒展,自由”,二胡成為“他生命中的一部分”,這說明二胡植根于民間,表現(xiàn)著大自然,表現(xiàn)著最本質、最原始的生命。4.“電視里播放的獨奏音樂會,不可能與大自然中的二胡相同。”這句話表現(xiàn)了作者怎樣的認識?
二胡進入了高雅的音樂殿堂,已經脫離了它平凡、質樸的本色。雖然形式上美輪美奐,但是受到更多的束縛和關注,失去了它自由、舒展地表達生命的韻味。
5、如何理解“夜是夢開始的地方,開始的地方不一定有夢”?
夜晚是聆聽二胡的最佳時間,但往往開始的時候,初聽二胡之音,卻因為沒有經歷過世事,所以很難理解二胡之音所傳達的情感與承載的夢想。
(五)寫法分析
《二胡》是一篇優(yōu)美的散文,具有一般散文形散而神不散的藝術特色。
1、對比手法的運用。一是將二胡這種自然的樂器與西洋樂器進行對比;二是將獨奏音樂會中的二胡與自然中的二胡進行對比,從而表現(xiàn)了二胡質樸的神韻。
2、運用景物描寫渲染情感,反映作者的內心情感。情景交融,意境深遠。
3、運用準確形象的比喻,將情與境結合起來。
4、利用懸念,引人深思。開頭以“一縷聲音”將讀者引入綿長悠遠的情境之中,結尾以“夜是夢開始的地方,開始的地方不一定有夢”這樣一句玄妙的話收尾,令人讀來更覺余味無窮。
(六)《二胡》的文化內涵體現(xiàn)在哪幾方面?
1、民族之色:二胡是中華民族特有的樂器,它音色悠揚、婉轉,不必像聽西洋樂器那樣,端正肅穆地弘揚著大師的思想,要在正式、隆重的場合演奏,甚至要聽者穿上禮服才能將美妙呈現(xiàn)得完整。二胡更多地承載著民間的歡笑悲泣,大眾的生老病痛,甚至不需要任何聽眾,在寂寞的街道,自拉自唱,自娛自樂,自悲自喜,內斂自蘊,不需張揚。
2、自然之唱:“二胡屬于大自然”,作者下這樣的定義并不是趕時髦。二胡不需要神圣的殿堂,它在“山間”“溪畔”“蔓生野草的大地”流淌著天籟;它不需要深刻的思想,它以“悠長的曲調”表達世間凡夫俗子的情感。它是對自然完全質樸的呈現(xiàn),沒有裝飾、沒有做作,不需要流行,不需要時尚。它和自然合二為一,或者本是一體。
3、歷史之韻:二胡常常是憂傷的,這種憂傷也許并不是因為生活的悲苦,而是“穿越時空”,對歷史的真切感悟。滄桑歷經,歲月消磨,二胡在“品”,在“聽”,在“憶”。“琴聲濕潤,哀怨如泣”,在“敞開”的時間“窗口”中,“柔靜”地洞察著歷史的韻味。這是怎樣的意境呀!
4、生命之吟:二胡契合自然,穿越時空,更重要的是,它本身洋溢著夢想,抒發(fā)著生命的樂章。二胡有著親切的感召力,即使“粗糙的手”,也能通過二胡表現(xiàn)心靈的“舒展,自由”;二胡又具有強大的穿透力,“掠過苦艾的梢頭,越過起伏的群山,它和著風聲、草香,絲絲縷縷地糾纏”,直達人的生命深處。
第三篇:二胡教學總結
二胡教學工作總結
譚颯
經過兩學期的二胡教學,不僅使我感到了在教學中經驗的日益豐富,更加深刻的體會還是對教育中的問題的發(fā)現(xiàn)與總結。
二胡教學是一個由淺入深,由易到難的教學過程,在教學過程中技巧以及拉琴基本知識是主要教學內容,但我發(fā)現(xiàn),教學方法的得當與否,直接影響著學生學習的興趣和進步的速度。在初期教學中,我采用一種鼓勵教學,即使學生這周并沒有練琴,也采取婉言提醒,這樣一來,人性化課堂體現(xiàn)了出來,但對學生學習勁頭卻無絲毫的幫助。后來換了一種方式,也就是“自尊心比賽”。每個人都是有自尊心的,說白了就是愛面子,孩子也不例外,都希望在班級里表現(xiàn),同時受到贊揚.我的職責中最重要的部分為作業(yè)檢查,檢查的方式就是每一個學生進行臺前展示,面對所有小朋友和家長.這樣一來,孩子不僅為了自尊心主動練琴,而且還會積累孩子的舞臺經驗,為日后的上臺表演打下很堅實的基礎。
我采用“集中授課,單獨輔導”的上課模式與趣味互動教學的方法相結合,使孩子更容易掌握二胡的演奏技巧,還能掌握豐富的音樂基礎知識,全方位提高孩子的音樂專業(yè)技能,從而達到較好的學習效果。
初級班:授課對象:零基礎。從對二胡的一無所知,到對二胡各部分構造的熟悉;從對兩根琴弦的迷茫到對D調1,2,3,4,5,6各音位置的掌握;從單調無味的單音到曲調優(yōu)美的《小星星》,孩子們開始進入了一個美妙有趣的二胡之旅。本學期初級班的孩子們更是步上了一個新的臺階,他們認真的一遍遍練習,不懂就問,還向拉的好的同學請教,看著他們熱火朝天的學習場面使我很是感動.
中級班:授課對象:以經掌握二胡演奏基本方法。本學期,他們練習了許多二胡兒童曲目,不僅在演奏技巧上有所提高,并且增加了技能,陶冶了情操。
教學是一項復雜而嚴謹?shù)墓ぷ鳎诮虒W中應多發(fā)現(xiàn)問題并找到解決問題的方法,從而使自己的教學更貼近于學生、家長。做到真正的人性化課堂。這是我在教學上確定的目標,同時會不斷確定新的目標,以便可以加快我在教師這一行業(yè)中的成長,讓孩子們更快更多的學到知識。在家長公認的好老師-康偉偉老師的精心配合下,我想我校的孩子們一定會取得更大的進步!
第四篇:二胡 教學設計
二胡
教學設計
《二胡》重點知識講解及歸納。
(一)作家作品
高維生,吉林人。現(xiàn)為山東省作家協(xié)會會員,山東省散文學會常務理事,《華章》雜志社特約編輯。高中畢業(yè)后,當過工人,現(xiàn)任《濱州廣播電視報》文藝副刊編輯。曾出版散文集《季節(jié)的心事》、《俎豆》。從 1988 年開始,在《作家》、《美文》、《青年文學》、《朔方》、《雨花》、《歲月》、《西南軍事文學》、《散文選刊》、《山東文學》、《四川文學》、《長城》、《時代文學》、《作家報》、《文藝報》、《華章》、《散文百家》、《文學世界》、《青島文學》、《膠東文學》、《春風》、《西藏文學》等報刊發(fā)表作品。
(二)題目解說
作者通過細膩優(yōu)美的語言,傳達出二胡的特有的神韻,表達了作者對二胡的喜愛之情以及對自然、歷史、生命的思考。
(三)篇章結構 節(jié)交代最適合聆聽二胡的最佳時間是夜闌人靜的夜晚,同時用一個比喻句將無形的聲音化為有形,寫出了二胡綿長委婉的聲音特點; 節(jié)寫自己對于二胡所懷有的情愫,同時籍此寫出了對于美好事物的態(tài)度,即:美好的事物往往不在于會與不會,而在于能不能被其觸動; 節(jié)將二胡與西洋樂器進行對比,通過西洋樂器的華貴與高雅襯托出二胡的平凡與淳樸;節(jié)描寫江南小鎮(zhèn)的溫暖和諧、古老寧靜與悠久質樸,在精神氣質上與二胡達到了共通;節(jié)回憶了自己因為姓馬的鄰居而初識二胡,但由于自己的年幼還無法體會鄰居拉二胡時所懷有的情感; 節(jié)直抒胸臆,認為二胡是屬于自然的,一旦進入了音樂廳,便失去了原有的韻味;節(jié)描繪了山區(qū)夜晚的寧靜; 節(jié)用頗具哲理的句子結尾,寫夜晚是聆聽二胡的最佳時間,但往往開始的時候,因為沒有經歷過世事,所以很難理解二胡之音所傳達的情感。
(四)問題分析 .作者為什麼認為二胡不同于西洋樂器?
作為樂器,二胡和西洋樂器的功用基本是相同的。作者認為二胡不同于西洋樂器,主要是突出其民族性以及其平凡淳樸的特點。西洋樂器更多的是在音樂會或其他正式場合演出,而二胡,除了為戲曲伴奏外,更多的是為個體娛樂,表現(xiàn)個人的喜怒哀樂。.作者說“喜歡江南的二胡”,表現(xiàn)了什麼意思?
作者說他“喜歡江南的二胡”,“琴聲訴說著人間的悲歡離合”,這是從歷史的角度來說的。江南的“石板路被歲月中的腳步磨得光滑,紋理中儲存著時間的塵埃”,江南的二胡“穿越時空”,表現(xiàn)歷史的滄桑感。.寫姓馬的鄰居的用意是什麼?
姓馬的鄰居不是藝術家,只是普通的百姓。他的手“粗糙”,“掄起板斧劈燒柴,是那麼有力量”,好象和精巧的藝術有很大的距離。但就是他,“拉起二胡舒展,自由”,二胡成為“他生命中的一部分”,這說明二胡植根于民間,表現(xiàn)著大自然,表現(xiàn)著最本質、最原始的生命。.“電視里播放的獨奏音樂會,不可能與大自然中的二胡相同。”這句話表現(xiàn)了作者怎樣的認識?
二胡進入了高雅的音樂殿堂,已經脫離了它平凡、質樸的本色。雖然形式上美輪美奐,但是受到更多的束縛和關注,失去了它自由、舒展地表達生命的韻味。、如何理解“夜是夢開始的地方,開始的地方不一定有夢”? 夜晚是聆聽二胡的最佳時間,但往往開始的時候,初聽二胡之音,卻因為沒有經歷過世事,所以很難理解二胡之音所傳達的情感與承載的夢想。
(五)寫法分析
《二胡》是一篇優(yōu)美的散文,具有一般散文形散而神不散的藝術特色。、對比手法的運用。一是將二胡這種自然的樂器與西洋樂器進行對比;二是將獨奏音樂會中的二胡與自然中的二胡進行對比,從而表現(xiàn)了二胡質樸的神韻。、運用景物描寫渲染情感,反映作者的內心情感。情景交融,意境深遠。3、運用準確形象的比喻,將情與境結合起來。、利用懸念,引人深思。開頭以“一縷聲音”將讀者引入綿長悠遠的情境之中,結尾以“夜是夢開始的地方,開始的地方不一定有夢”這樣一句玄妙的話收尾,令人讀來更覺余味無窮。
一、教學目標:
1.了解高維生和他的作品;
2.掌握《二胡》的篇章結構;
3.了解《二胡》的寫作特點。
二、教學重點、難點
1.了解《二胡》的寫作特點。
2.理解《二胡》的深層文化內涵。
三、教學課時
一課時
教學過程
(一)作家作品
高維生,吉林人。現(xiàn)為山東省作家協(xié)會會員,山東省散文學會常務理事,《華章》雜志社特約編輯。高中畢業(yè)后,當過工人,現(xiàn)任《濱州廣播電視報》文藝副刊編輯。曾出版散文集《季節(jié)的心事》、《俎豆》。從1988年開始,在《作家》、《美文》、《青年文學》、《朔方》、《雨花》、《歲月》、《西南軍事文學》、《散文選刊》、《山東文學》、《四川文學》、《長城》、《時代文學》、《作家報》、《文藝報》、《華章》、《散文百家》、《文學世界》、《青島文學》、《膠東文學》、《春風》、《西藏文學》等報刊發(fā)表作品。
(二)題目解說
作者通過細膩優(yōu)美的語言,傳達出二胡的特有的神韻,表達了作者對二胡的喜愛之情以及對自然、歷史、生命的思考。
(三)篇章結構
1節(jié)交代最適合聆聽二胡的最佳時間是夜闌人靜的夜晚,同時用一個比喻句將無形的聲音化為有形,寫出了二胡綿長委婉的聲音特點;
2節(jié)寫自己對于二胡所懷有的情愫,同時籍此寫出了對于美好事物的態(tài)度,即:美好的事物往往不在于會與不會,而在于能不能被其觸動;
3節(jié)將二胡與西洋樂器進行對比,通過西洋樂器的華貴與高雅襯托出二胡的平凡與淳樸;
4節(jié)描寫江南小鎮(zhèn)的溫暖和諧、古老寧靜與悠久質樸,在精神氣質上與二胡達到了共通;
5節(jié)回憶了自己因為姓馬的鄰居而初識二胡,但由于自己的年幼還無法體會鄰居拉二胡時所懷有的情感;
6節(jié)直抒胸臆,認為二胡是屬于自然的,一旦進入了音樂廳,便失去了原有的韻味;
7節(jié)描繪了山區(qū)夜晚的寧靜;
8節(jié)用頗具哲理的句子結尾,寫夜晚是聆聽二胡的最佳時間,但往往開始的時候,因為沒有經歷過世事,所以很難理解二胡之音所傳達的情感。
(四)問題分析
1.作者為什麼認為二胡不同于西洋樂器?
作為樂器,二胡和西洋樂器的功用基本是相同的。作者認為二胡不同于西洋樂器,主要是突出其民族性以及其平凡淳樸的特點。西洋樂器更多的是在音樂會或其他正式場合演出,而二胡,除了為戲曲伴奏外,更多的是為個體娛樂,表現(xiàn)個人的喜怒哀樂。
2.作者說“喜歡江南的二胡”,表現(xiàn)了什麼意思?
作者說他“喜歡江南的二胡”,“琴聲訴說著人間的悲歡離合”,這是從歷史的角度來說的。江南的“石板路被歲月中的腳步磨得光滑,紋理中儲存著時間的塵埃”,江南的二胡“穿越時空”,表現(xiàn)歷史的滄桑感。
3.寫姓馬的鄰居的用意是什麼?
姓馬的鄰居不是藝術家,只是普通的百姓。他的手“粗糙”,“掄起板斧劈燒柴,是那麼有力量”,好象和精巧的藝術有很大的距離。但就是他,“拉起二胡舒展,自由”,二胡成為“他生命中的一部分”,這說明二胡植根于民間,表現(xiàn)著大自然,表現(xiàn)著最本質、最原始的生命。
4.“電視里播放的獨奏音樂會,不可能與大自然中的二胡相同。”這句話表現(xiàn)了作者怎樣的認識?
二胡進入了高雅的音樂殿堂,已經脫離了它平凡、質樸的本色。雖然形式上美輪美奐,但是受到更多的束縛和關注,失去了它自由、舒展地表達生命的韻味。
5、如何理解“夜是夢開始的地方,開始的地方不一定有夢”?
夜晚是聆聽二胡的最佳時間,但往往開始的時候,初聽二胡之音,卻因為沒有經歷過世事,所以很難理解二胡之音所傳達的情感與承載的夢想。
(五)寫法分析
《二胡》是一篇優(yōu)美的散文,具有一般散文形散而神不散的藝術特色。
1、對比手法的運用。一是將二胡這種自然的樂器與西洋樂器進行對比;二是將獨奏音樂會中的二胡與自然中的二胡進行對比,從而表現(xiàn)了二胡質樸的神韻。
2、運用景物描寫渲染情感,反映作者的內心情感。情景交融,意境深遠。
3、運用準確形象的比喻,將情與境結合起來。
4、利用懸念,引人深思。開頭以“一縷聲音”將讀者引入綿長悠遠的情境之中,結尾以“夜是夢開始的地方,開始的地方不一定有夢”這樣一句玄妙的話收尾,令人讀來更覺余味無窮。
(六)《二胡》的文化內涵體現(xiàn)在哪幾方面?
1、民族之色:二胡是中華民族特有的樂器,它音色悠揚、婉轉,不必像聽西洋樂器那樣,端正肅穆地弘揚著大師的思想,要在正式、隆重的場合演奏,甚至要聽者穿上禮服才能將美妙呈現(xiàn)得完整。二胡更多地承載著民間的歡笑悲泣,大眾的生老病痛,甚至不需要任何聽眾,在寂寞的街道,自拉自唱,自娛自樂,自悲自喜,內斂自蘊,不需張揚。
2、自然之唱:“二胡屬于大自然”,作者下這樣的定義并不是趕時髦。二胡不需要神圣的殿堂,它在“山間”“溪畔”“蔓生野草的大地”流淌著天籟;它不需要深刻的思想,它以“悠長的曲調”表達世間凡夫俗子的情感。它是對自然完全質樸的呈現(xiàn),沒有裝飾、沒有做作,不需要流行,不需要時尚。它和自然合二為一,或者本是一體。
3、歷史之韻:二胡常常是憂傷的,這種憂傷也許并不是因為生活的悲苦,而是“穿越時空”,對歷史的真切感悟。滄桑歷經,歲月消磨,二胡在“品”,在“聽”,在“憶”。“琴聲濕潤,哀怨如泣”,在“敞開”的時間“窗口”中,“柔靜”地洞察著歷史的韻味。這是怎樣的意境呀!
4、生命之吟:二胡契合自然,穿越時空,更重要的是,它本身洋溢著夢想,抒發(fā)著生命的樂章。二胡有著親切的感召力,即使“粗糙的手”,也能通過二胡表現(xiàn)心靈的“舒展,自由”;二胡又具有強大的穿透力,“掠過苦艾的梢頭,越過起伏的群山,它和著風聲、草香,絲絲縷縷地糾纏”,直達人的生命深處。
第五篇:寓德育于專業(yè)課的教學中
寓德育于專業(yè)課的教學中
夏紹學
德育是教學科學的重要組成部分,在新的歷史條件下,要把學校的德育工作搞好,就應準確的理解把握德育的內涵。德育包括政治教育、思想教育、道德教育、日常行為規(guī)范的教育和養(yǎng)成教育;高中生注意進行政治方面的教育、共產主義世界觀教育、共產主義人生觀、價值觀的教育,建設中國特色社會主義基本理論的教育。在開展德育教育的過程中,必須遵循青少年身心發(fā)展的客觀規(guī)律施教,必須注意受教育者的客觀接待能力,與學校的環(huán)境和教學工作緊密結合,使德育產生實效。
德育的對象是人,是正在成長中的人。既然是人就具有兩種屬性,即自然屬性和社會屬性。學校的德育具有多種功能,最基本的兩大功能是滿足社會需要和青少年自身發(fā)展需要,社會主義學校的德育要為培養(yǎng)社會主義建設者和接班人所需要的政治思想道德品質服務。通過德育教育使小青年懂得人的尊嚴和價值,使他們健康的成長起來,成為具有社會主義信念和社會主義道德情操的人。使他們生活得更有意義,心理結構更趨完善,人格情操更趨高尚,使他們成為勇于和善于改革開放的人,具有科學文化知識、技能知識和良好道德品格的人,能夠迎接世界經濟競爭和科技革命挑戰(zhàn)的體魄健全的人。
鑒于對教育內涵的理解,筆者在擔任職業(yè)中學專業(yè)技術課的教學任務是,把德育教育寓于專業(yè)技術課的教學過程中,最大限度的發(fā)揮專業(yè)技術課教學中應有的育人環(huán)境。專業(yè)技術課的教學作為職業(yè)高中教育教學中的重要學科,在對學生進行全面的素質教育,培養(yǎng)動手能力,增強技能知識,為社會輸送大批合格的專業(yè)技術人才方面有著其自身的優(yōu)勢。思想道德、文化科學知識、技能知識、身體個性心理等方面的教育都可體現(xiàn)在專業(yè)技術課的教學過程中。
一、專業(yè)技術課蘊涵著豐富的道德內容
專業(yè)技術課教學包括專業(yè)技術技能的實踐教育和勞動教育等方面的內容,專業(yè)技術課具有參加勞動和專業(yè)技能實踐的兩大特點,專業(yè)技能的實踐是培養(yǎng)專業(yè)人才的良好方法,而勞動和專業(yè)實踐既是德育教育的重要內容,又是德育教育的重要手段,專業(yè)技術課以實踐和勞動為特點,在當今應試教育向素質教育轉變的過程中,專業(yè)課的教育教學顯得尤為重要。教學內容的廣泛性決定專業(yè)課教學可以從多層次多方面滲透德育教育的內容。它對培養(yǎng)學生良好的思想品德和職業(yè)道德方面都起著重要的作用,它蘊涵著豐富的德育內容。
二、專業(yè)技術課的實踐性可培養(yǎng)學生正確的勞動觀點和良好的思想品德
專業(yè)技術課教學過程的實踐性決定專業(yè)技術課可培養(yǎng)學生正確的勞動觀點和良好的思想品德。如我校的職高生,他們大多是來自貧困山區(qū)的少數(shù)民族學生,雖然生長在農村,但他們從小學到初中的大部分時間是在學校里渡過的,在家里沒有參加生產勞動的機會和體驗。不會珍惜父母的勞動果實,不懂得勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。剩飯剩菜、吃不完的饅頭隨手就扔,這種現(xiàn)象的存在單靠說服教育是很難滲透到學生的心靈中的。針對這個問題,筆者在擔任農學專業(yè)班的專業(yè)課教學任務時,親自帶領學生開展玉米的育苗定向密植高產栽培的實踐活動,當我把這項活動的具體要求在班上宣布時,頓時,教室里一片嘩然!有的同學在議論說:“又是勞動!”有的議論說:“我們從來沒有見過像這樣種玉米的!”這些,充分反映了學生科技意識淡薄、勞動觀念和勞動態(tài)度不明確,把專業(yè)技術的實踐性與一般的勞動等同起來看待。在既新鮮又好奇的心理趨使下,實踐活動如期進行,從土壤的耕作、幼苗的培育、移栽、澆水、施肥等各項管理工作,都在老師的指導下同學親自動手操作。當他們看到自己親手種下的一株株玉米一天天茁壯成長時,心里是那么的自豪。當他們親口嘗到用自己辛苦的汗水換來的甜滋滋的玉米時,心里更是美不勝收。當他們將收獲的一筐筐青玉米運到集貿市場交易時,在羞羞答答的叫賣聲中,才感到真正步入到了市場經濟的時代,錢是那么的來之不易。
更重要的是通過這次技能實踐活動,使學生真正體會到了“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦“的含意,體會到了父母的辛勞。學生亂倒飲菜亂扔饅頭的現(xiàn)象不再出現(xiàn)了。激發(fā)了他們尊重父母的勞動果實和熱愛父母的情感,培養(yǎng)了正確的勞動觀點和良好思想品德。這不知比單純的說教,硬性的灌輸效果不知好了多少倍。
三、專業(yè)技術實踐課培養(yǎng)學生集體主義觀念和助人為樂的美德 開展專業(yè)技術實踐活動,有助于培養(yǎng)學生集體主義觀念和助人為樂的美德
開展專業(yè)技術實踐活動,有助于培養(yǎng)學生集體主義觀念和助人為樂的美德。正如玉米的高產栽培實踐活動,從土壤的耕作、育苗、移栽、澆水、施肥管理都要需全體同學團結一致的共同完成。如有的同學整地,有的同學移栽,有的同學澆水,既有分工,又要相互協(xié)作,彼此配合,相互幫助,相互關心、相互支持,共同把這項工作做好。園藝專業(yè)班的技能實踐活動還更具特色,組織學生親自動手進行盆景花卉栽培,他們將各自精心培養(yǎng)出的二十幾盆花木,整齊的擺放在教室里面,裝點了教室氣氛,不僅美化了教育的環(huán)境,而且增長了技能知識,學到了書本上學不到的知識,陶冶了思想情操。提高了學生的組織能力和動力能力,培養(yǎng)了學生集體主義觀念和助人為樂的美德。
四、專業(yè)課教學利于激發(fā)學生學習興趣端正學習思想
專業(yè)課教學教法的多樣性、靈活性、趣味性,有利于激發(fā)學生的學習興趣,端正學生的學習思想。專業(yè)課教學的特點是理論教學與技能實踐教學相結合。一方在室內開展理論教學,另一方面是到實習現(xiàn)場開展技能實踐訓練教學,技能訓練項目的多樣性,靈活性極大的提高了學生的學習興趣,如進行動物飼養(yǎng)、果樹嫁接、苗木培育、現(xiàn)場參觀等實習活動,均于寓教于樂當中,激發(fā)了他們努力學習專業(yè)知識的興趣,學習成績明顯提高,我校近來連續(xù)畢業(yè)的三個專業(yè)(農學、獸醫(yī)、熱作)班的全體同學,參加全國職業(yè)技能資格等級鑒定考試,都以良好的成績取得了全國統(tǒng)一頒發(fā)的技能等級證書。說明專業(yè)課教學具有廣泛的技能知識,可以學到在課本上學不到的知識,能激發(fā)學生的學習興趣,端正學習思想,提高學習成績。
五、專業(yè)課教學培養(yǎng)學生強健的體魄和健全的人格
培養(yǎng)青年學生德、智、體、美、勞諸多方面的全面發(fā)展是每個教育工作者不可推御的責任。專業(yè)課在教學過程中,學生通過參加勞動實踐活動,能強身健體,增強學生體質,使學生具有健康的體魄。而經常的進行技術訓練,手工操作能使人心靈手巧。通過外出參觀、訪問、調查、社會服務等社會實踐活動,可使學生真正從讀死書死讀書的枯燥、緊張繁重的學習生活中解脫出來,到社會生活中去感受和領悟多彩繽紛的現(xiàn)實生活,了解外面的世界,激發(fā)學生熱愛生活,積極向上的思想情緒。通過參加技能實踐活動,像玉米栽培、花卉培育、生豬的肥育、果樹嫁接等。有意識培養(yǎng)學生不怕臟、不怕累、不畏艱難、刻苦鉆研的意志品質。同時在跟老師學習知識的過程中,教師言傳身教,一絲不茍的敬業(yè)精神的感化下,對工作的責任心和職業(yè)道德感也得到進一步的加強。為我們今后從事專業(yè)技術工作打下了堅實的思想基礎和文化科學素質。