第一篇：離太陽最近的樹_課堂實錄

教學(xué)目標(biāo)：闡述你對孟子民本觀點的看法。

教學(xué)重難點：討論孟子的“民本思想”在現(xiàn)實中的意義。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

大思想家荀子也說過：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。可見，“以民為本”是何等重要。古代大思想家孟子提出仁政學(xué)說和一系列民本思想時說：“民為貴，社稷次之，君為輕”，更是把“以民為本”的思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、整體感知

1、孟子為什么說“民為貴，社稷次之，君為輕”？

2、“湯放桀，武王伐紂”是什么行為？

3、《孟子?離婁上》選章中孟子是怎樣論證“得天下”與“失天下”的？

4、在“君權(quán)誰授”的問題上，孟子與萬章有什么不同？孟子的主張反映了什么思想？

5、“善政”與“善教”有什么區(qū)別？

明確：

1、因為國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

2、“誅一夫”的行為，使推翻暴政的行為。

3、得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁則失。

4、萬章的看法：在禪讓制的時代，這一代的君權(quán)是由上一代的天子授與的。孟子的看法：天子個人并沒有權(quán)力把天下拿來授與誰，只有上天和下民（老百姓）才有這個權(quán)力。

5、善政得民財，善教得民心。

三、重點揣摩

1、孟子“民貴君輕”和“誅一夫”的思想在封建社會中行得通嗎？為什么？

2、你還能從中國歷史中找出“失民心者失天下”的例子嗎？

3、《孟子?萬章上》選章中哪些方面體現(xiàn)了“以民為本”的思想？

4、結(jié)合“善政”與“善教”談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代社會中“法治”與“德治”的理解。

四、探究創(chuàng)新：討論孟子的“民本思想”在現(xiàn)實中的意義。

無論是什么時代，每一個當(dāng)權(quán)者都應(yīng)該善待百姓，因為只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下興。國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。

《尚書》也說：“民惟邦本，本固君寧。”老百姓才是國家的根本，根本穩(wěn)固了，國家也就安寧。

改用現(xiàn)代的口號，那就是—— 人民萬歲！

這一段是孟子民本思想最為典型，最為明確的體現(xiàn)，“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。有必要提出的是，“民”是一個集合概念，“民”作為一個集合的整體是貴的，重于國君的，但“民”當(dāng)中的每一個個體，普普通通的一介小民又怎么樣呢？孟子這里沒有說，也就很難說了。不過，就我們的了解來看，個體的小民是不可能與國君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍哩。

或許，孟子在這個問題上的認(rèn)識也有所局限。其實，又何止是孟子有所局限，就是進(jìn)化到兩千多年后的民主時代，我們不也仍然在花大力氣清除封建主義思想的嚴(yán)重影響和桎梏嗎？

五、深入理解中華傳統(tǒng)文化中的民本思想

中國傳統(tǒng)民本思想淵源久遠(yuǎn),它的萌生可追溯到“五帝”與夏禹傳說期,它最早發(fā)端于商周時期。春秋戰(zhàn)國時期,民本思想成為系統(tǒng)完整的思想理論。孔孟儒家創(chuàng)立仁學(xué),標(biāo)志民本思想成熟階段的到來。漢代以后民本思想得到進(jìn)一步發(fā)揚、光大。傳統(tǒng)民本思想主要體現(xiàn)了對人的關(guān)注,重視民眾作用和地位,治國之要在于富民、利民。傳統(tǒng)民本思想為我們今天構(gòu)建社會主義和諧社會提供了可借鑒的思想資源、倫理道德支撐與深層的精神定位和文化根基。

第一、“民本思想”在當(dāng)時，是作為一種反對君主暴政的主張?zhí)岢龅摹！懊癖舅枷搿睂τ谔岣呷嗣裨趪抑械牡匚唬€(wěn)定人民生活，發(fā)展生產(chǎn)，起到了有力地推動作用，這種思想無疑是進(jìn)步的。

第二、在“民本思想”的發(fā)展史上有許多學(xué)者是為此做出貢獻(xiàn)的。例如孔子、孟子、荀子、黃宗羲、顧炎武等。他們對“民本思想”有繼承有發(fā)展對中華民族的歷史起過積極的推動作用。

第三、中國傳統(tǒng)政治－－“民本思想”它是中華民族認(rèn)識史上的寶貴成果。

第四、我們認(rèn)為今天的為人民服務(wù)的思想，是對傳統(tǒng)的“民本思想”的一個繼承和劃時代的發(fā)展。它們之間的相通之處在于“民貴君輕”、“民為邦德”、“天下為公”、“厚德載物”、“富之教之”等思想的真理性和人民性是相通的，因而也就發(fā)生了歷史傳承的關(guān)系.

師：誰能知道現(xiàn)在人們口中說的最多的一個詞是什么？人們在買食物、家具等物品時所用。

生（齊聲回答）：環(huán)保

師：對，有時這個詞也可以用另外的詞來代替。比如我們在買食品時，要問：是不是什么色食品？

生：綠色

師：是的。在我們的生活里，每天都彌漫著綠意。綠色是地球的基本顏色，孕育著生命和未來，綠色是生命的象征。如果沒有綠色，我們這個世界將是不可思議的。然而，就在三十年前，在西藏阿里，人們卻親手毀滅了他們生活里唯一的綠樹。這是為什么呢？當(dāng)代國家一級作家畢淑敏的《離太陽最近的樹》，以平靜而深沉的筆調(diào)為我們唱了這一曲頌歌，但更是一曲悲歌！（教師板書：頌歌、悲歌）

下面我們共同欣賞作者用心寫出的這首歌。

（師生齊讀，約十分鐘）

師：離太陽最近的樹是什么樹？

生（齊聲回答）：紅柳樹。

師：為什么說它是離太陽最近的樹呢？

生：因其生長在“平均海拔5000米的高原”，離太陽最近

師：那么這種樹是什么樣子，作者是怎么描寫的？

生：他們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣細(xì)密的花，對著酷寒和缺氧微笑。

師：很好！請坐！這是屬于什么表達(dá)方式，運用了什么修辭方法？

生：“微笑”，運用了擬人的修辭。

生：是敘述。

生：是描寫。

師：敘述是記敘人物的行為、經(jīng)歷或事情的經(jīng)過；描寫是用生動形象的語言把人物的形態(tài)、動作或景物的狀態(tài)、特征等具體細(xì)致地描繪出來。

生：屬于描寫。

師：很正確。這篇文章的“主人公”是紅柳樹，那么作者要歌頌什么呢？

生：歌頌紅柳樹頑強(qiáng)的生命力。

師：它頑強(qiáng)的生命力什么地方體現(xiàn)了？

生：它的生存環(huán)境十分惡劣，“這世界的第三極，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原廖寂”。

生：還有，“對著高原和酷寒微笑”。

生：還有，“不可思議”這個詞。師：很好。“微笑”一詞寫活了紅柳樹面對酷寒和缺氧那種從容不迫、怡然自得的神態(tài)，生動表現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力。

“不可思議”則是從側(cè)面寫出它頑強(qiáng)的生命力。還有哪些地方說明了其生命力的頑強(qiáng)？

生：“它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)的如同鋼筋混凝土。”

生：“每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像一棵傲然不屈的英魂。” 生：“最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。”

生：這些都是歌頌紅柳頑強(qiáng)精神的，文章是不是還歌頌了它的別的精神？

師：問得好！紅柳還有哪些精神？

生：奉獻(xiàn)精神，它可以固住泥沙，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

生：當(dāng)人們用它燒飯時，它“持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量”，燃燒了自己，造福了人類。

師：這“熊熊的熱量”來自哪里呢？文中有沒有暗示？

生：來自太陽的光和熱

師：是的，紅柳是高原上的精靈,具有頑強(qiáng)的生命力和傲然不屈的精神，并無私的奉獻(xiàn)著自己,尤其是它的強(qiáng)大根系所具有的內(nèi)在力量，這就是作者為紅柳寫的頌歌，然而在歌頌的同時，作者就已預(yù)示了其結(jié)局，哪句話暗示了其結(jié)局？

生：“我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。”

師：很正確，看書很認(rèn)真，細(xì)心。“曾以為”暗示了紅柳的悲劇，為下文埋下了伏筆。那么作者認(rèn)為可悲的是什么？

生：紅柳樹慘痛的悲劇。

師：能固住泥沙，給人們帶來綠色的樹，給高原帶來生命的希望的樹，最后卻被挖掉了，這無疑是一出悲劇，但可悲的僅是這些嗎？

（同學(xué)討論2分鐘）

生：更可悲的是人們親手毀滅了這離太陽最近的樹，破壞了生態(tài)環(huán)境。

生：而且人們沒有意識到自己的可悲。

師：你怎么知道他們沒有意識到自己的可悲？

生：司務(wù)長連說了四個“對不對”。

生：司務(wù)長和我算帳的對話

生：人們寧愿花費很大的力氣去挖掘紅柳強(qiáng)大的根系。

生：為了挖掘紅柳，人們使用的技術(shù)越來越高，最后采用火藥。

師：大家想一想，作者為什么要把人們挖掘紅柳時的技術(shù)這么詳細(xì)的介紹出來？

生：人們挖掘紅柳的技術(shù)越先進(jìn)，力氣越大，悲劇效果越強(qiáng)。

師：可愛的精靈，慘痛的悲劇，而更可悲的是人們沒有意識到自己的可悲，還理直氣壯，振振有辭。這一深刻的思想，文章并沒有明白的說出來，而是蘊涵在平平常常的敘事之中，誰能找出本文平靜的敘述的例子？

生：文章開頭那個30年前的故事。

生：人們挖掘紅柳的過程。

生：人們使用炸藥的過程。

師：很好。本文一個寫作特色就是寓豐富而深刻的思想于平靜的敘述、細(xì)致的被挖掉了，這無疑是一出悲劇，但可悲的僅是這些嗎？

（同學(xué)討論2分鐘）

生：更可悲的是人們親手毀滅了這離太陽最近的樹，破壞了生態(tài)環(huán)境。

生：而且人們沒有意識到自己的可悲。

師：你怎么知道他們沒有意識到自己的可悲？

生：司務(wù)長連說了四個“對不對”。生：司務(wù)長和我算帳的對話

生：人們寧愿花費很大的力氣去挖掘紅柳強(qiáng)大的根系。

生：為了挖掘紅柳，人們使用的技術(shù)越來越高，最后采用火藥。

師：大家想一想，作者為什么要把人們挖掘紅柳時的技術(shù)這么詳細(xì)的介紹出來？

生：人們挖掘紅柳的技術(shù)越先進(jìn)，力氣越大，悲劇效果越強(qiáng)。

師：可愛的精靈，慘痛的悲劇，而更可悲的是人們沒有意識到自己的可悲，還理直氣壯，振振有辭。這一深刻的思想，文章并沒有明白的說出來，而是蘊涵在平平常常的敘事之中，誰能找出本文平靜的敘述的例子？

生：文章開頭那個30年前的故事。

生：人們挖掘紅柳的過程。

生：人們使用炸藥的過程。

師：很好。本文一個寫作特色就是寓豐富而深刻的思想于平靜的敘述、細(xì)致的描寫和大膽的比喻之中。

下面同學(xué)們開始討論，C組的同學(xué)討論找出本文的比喻句5個，B組的同學(xué)找出文中的描寫5句，A組的同學(xué)負(fù)責(zé)評價，但前提是你們必須都找出來。時間為5分鐘。

（學(xué)生熱烈討論5分鐘）

生：本文的描寫有：1．“這世界的第三極，平均海拔5000米，……”2．“它們有著鐵一樣銹紅的枝干……”3．“我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎？司務(wù)長回答……”4．紅柳通常都是長在沙丘上，……“5．”它們?nèi)绫P卷的金屬，……“

生：文中的比喻句有：1．”它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，……“2．”紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。“3．”它們?nèi)绫P卷的金屬，……“4．”紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。“5．”……好似做了眼球摘除術(shù)的傷員……"

第二篇：離太陽最近的樹教案

《離太陽最近的樹》 教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章融平靜的敘事、描寫于一體，寄寓豐富而深刻思想的寫作特色。

能力目標(biāo)：能夠找準(zhǔn)關(guān)鍵詞、句，領(lǐng)悟作者情感。

情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，增強(qiáng)環(huán)保意識。教學(xué)重點：

1、培養(yǎng)學(xué)生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力。

2、剖析作者平靜敘述下的復(fù)雜情感，引發(fā)學(xué)生對人與自然的理性思考。教學(xué)難點：

學(xué)習(xí)文章融平靜的敘事、描寫于一體，寄寓豐富而深刻思想的寫作特色。教學(xué)方法：情境式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法 教學(xué)媒體：多媒體 教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、課前作業(yè)，分組準(zhǔn)備

布置課前作業(yè)，通過網(wǎng)絡(luò)查詢資料，制成PPT以備展示。

1、查找紅柳的資料

2、了解我們身邊環(huán)境污染的現(xiàn)狀

要求：小組合作，有搜集，有制作，有展示。

二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

播放一段圓明園被燒毀的視頻片段，教師介紹視頻：1860年，英法聯(lián)軍攻占北京，縱火焚燒圓明園，大火三日不滅。據(jù)統(tǒng)計，在這次歷史事件中，近300名太監(jiān)、宮女、工匠葬身火海，150萬件文物被掠奪，“萬園之園”的風(fēng)貌早已蕩然無存，留下的只有斷壁殘垣。

教師提問：看完視頻，你有什么感想？ 學(xué)生回答：氣憤、悲傷、震驚、一幕人間悲劇。

教師：魯迅先生說“悲劇就是將有價值的東西撕碎了給人看。”如同摧毀世界名園一般，另一幕悲劇正在我們中間上演。這節(jié)課，我們就再次跟隨畢淑敏老師走近紅柳——這離太陽最近的樹。

三、感悟情境、體驗探究

（一）品紅柳之美

在第一課時的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)理清了文章的思路，初步感受了紅柳的形象。在文章中，作者從不同的方面對紅柳的形象進(jìn)行了描寫。現(xiàn)在請大家再次瀏覽課文，找出紅柳給你留下最美好印象的句子，說一說理由。學(xué)生可能給出的答案：

1、它們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣細(xì)密的花，對著高原的酷寒和缺氧微笑。

2、像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪。

3、如盤卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫黏結(jié)得如同鋼筋混凝土。

4、好像一顆傲然不屈的英魂。教師分析：

1、從作者對紅柳的枝干、花、葉的描寫我們可以想象到紅柳外形的美，但是，更重要的在后半句，“對著高原的酷寒和缺氧微笑”那是一種什么樣的生存環(huán)境，在作者回憶自己當(dāng)年在高原當(dāng)兵的經(jīng)歷時，她說：每一天的頭上都仿佛懸著一把劍，是不是地?fù)崦幌挛覀兡贻p的頭顱。很可能睡覺時就睡過去了，行走時仿佛心臟炸裂一般。大家可以想象一下，這樣的環(huán)境，紅柳卻可以微笑面對。表現(xiàn)了紅柳什么樣的品格和態(tài)度？ 教師明確答案：從容不迫、怡然自得

2、大多數(shù)同學(xué)喜歡的句子大多都是對紅柳根部進(jìn)行的描寫，老師將它們匯總在了這里，我們一起來看一下，這些描寫都反應(yīng)了紅柳怎樣的特點？ 教師明確：具有頑強(qiáng)的生命力和傲然不屈的英魂。教師過渡： 學(xué)生展示：

（二）感紅柳之悲

教師過渡：咱們的同學(xué)作業(yè)完成的很好，不僅讓我們大家對紅柳有了更具體更全面的了解，同時還送給大家一首紅柳的贊歌，我們的文章看起來也真是一首紅柳的贊歌，然而，同時，它又是一幕悲劇。作者曾認(rèn)為，如此珍貴的高原精靈必與雪域永在，然而，事實上呢？“如此珍貴的“高原精靈”有著怎樣的結(jié)局？”請大家?guī)е@個問題速度課文，抓住關(guān)鍵詞、句。學(xué)生可能答案：

1、枝丫遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。

2、整個紅柳從訇然倒下。

3、再幽深的樹怪，也尸骸散地了。

4、被挖走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹，5、紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。

教師總結(jié)過渡：如此珍貴的高原精靈，卻命喪人類之手，貪婪的人類，其欲望是永無止境的。先是枝葉，再是根須，甚至連幽深的樹靈也不曾放過。究竟是什么原因，讓人類如此殘酷的伸出魔爪魔爪呢？文章當(dāng)中，作者同司務(wù)長的一段對話對此做了交代，我們找兩個同學(xué)分角色來完成這段對話。學(xué)生分角色朗讀。

教師：情大家分組討論，你認(rèn)為誰說的有道理，為什么？

教師小結(jié)：經(jīng)過長時間的證明，再重要的事情，都不能以犧牲環(huán)境為代價。（教師舉例：）60多年前的前蘇聯(lián)列寧格勒，被德國法西斯軍隊圍困了整整872天，后來城中彈盡糧絕，每天有數(shù)以千計的人餓死。然而，即使是在這樣的情形之下，列寧格勒人卻沒有為了生計而砍伐一棵樹。

（三）悟紅柳之誡

在作者離開的高原的時候，那里的人們還在振振有詞地?fù)]舞著利器，所以，在文章的結(jié)尾處，我們的作者留下的兩個疑問？這兩個疑問是什么？

學(xué)生回答：那些高原上的原住民，他們的魂魄如今棲息在何處云端？那些曾經(jīng)被固住的黃沙是否已飄灑到世界各處？

事跡上，對于這樣的問題，生活早已給出了答案。黃沙已經(jīng)飄過了村莊，飄進(jìn)了城市，飄到了你我身邊？

現(xiàn)在請大家想一想，如今的司務(wù)長還會不會一如當(dāng)年的振振有詞？ 學(xué)生：不會

其實，在我們的生活當(dāng)中像司務(wù)長一樣的人還大有人在，我們?nèi)祟愖鲥e的也不僅僅只這一件事，在課前，老師也布置了這樣的作業(yè)，調(diào)查一下城市的環(huán)境污染情況。我們請這一組的同學(xué)代表到前面來展示。同學(xué)展示

教師過渡：剛才的同學(xué)給大家做了很全面的展示，其實，造成了如此嚴(yán)重污染的劊子手就是我們?nèi)祟愖约骸Ｈ祟惪偸谴蛑叭硕▌偬臁钡钠焯柎髲埰旃牡馗脑熳匀弧Ｈ欢谌伺c自然的關(guān)系中，真的是人類才是主宰嗎？我們究竟應(yīng)該如何同自然相處呢？ 學(xué)生自由回答。

教師總結(jié)：只有自然與人類的和諧相處才能保人類的太平。

第三篇：《離太陽最近的樹》教案2

《離太陽最近的樹》教案

【教學(xué)目的】

1、運用對比，體會文中蘊涵的感情和憂患意識。

2、理解文章融平靜的敘事、描寫于一體，寄寓豐富而深刻的思想的寫作特色.【教學(xué)重點】 體會文章蘊涵的深刻主旨 【教學(xué)難點】

運用對比的手法，體會與《森林寫意》在寫作特色上的不同 【教學(xué)方法】 朗讀、講析、討論 【教學(xué)課時】 3課時 【教學(xué)步驟】： 第一課時

一、導(dǎo)入

在我們的生活里，每天都彌漫著綠意。綠色是地球的基本顏色，孕育著生命和未來。如果沒有綠色，我們這個世界將是不可思議的。然而，就在三十年前，在西藏阿里，人們卻親手毀滅了他們生活里唯一的綠樹。當(dāng)代國家一級作家畢淑敏的《離太陽最近的樹》，以平靜而深沉的筆調(diào)為我們唱了一曲頌歌，但更是一曲悲歌。（教師板書：頌歌、悲歌）

二、新授

（一）下面我們共同欣賞作者用心寫出的這首歌，并思考： １、離太陽最近的樹是什么樹？這種樹什么樣子？ ２、為什么說這是一首頌歌，作者在歌頌什么？ ３、這首悲歌悲嘆的是什么？

（二）（師生齊讀，約十分鐘）

１、離太陽最近的樹是什么樹？ 紅柳樹。２、那么這種樹是什么樣子，作者是怎么描寫的？

他們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣 細(xì)密的花，對著酷寒和缺氧微笑。

３、這是屬于什么表達(dá)方式，運用了什么修辭方法？ 運用了

Ａ、擬人

Ｂ、敘述

Ｃ、描寫。

明確：敘述是記敘人物的行為、經(jīng)歷或事情的經(jīng)過；描寫是用生動形象的語言把人物的形態(tài)、動作或景物的狀態(tài)、特征等具體細(xì)致地描繪出來。

選 Ｃ、描寫。

４、這篇文章的'主人公'是紅柳樹，那么他要歌頌什么呢？

歌頌紅柳樹頑強(qiáng)的生命力。

師：它頑強(qiáng)的生命力在什么地方體現(xiàn)出來的？

a 它的生存環(huán)境十分惡劣，'這世界的第三極，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原廖寂'。

b '對著高原和酷寒微笑'。'微笑'一詞寫活了紅柳樹面對酷寒和缺氧那種從容不迫、怡然自得的神態(tài)，生動表現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力。c'它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)的如同鋼筋混凝土。' d '每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像一棵傲然不屈的英魂。' e '最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。' 這些都是歌頌紅柳頑強(qiáng)精神的，文章是不是還歌頌了它的別的精神？！紅柳還有哪些精神？

a 奉獻(xiàn)精神，它可以固住泥沙，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。當(dāng)人們用它燒飯時，它'持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量'，燃燒了自己，造福了人類。

三、小結(jié)本堂課內(nèi)容

第二課時

一、回顧上一堂課的內(nèi)容

二、串講課文：

1、紅柳是高原上的精靈,具有頑強(qiáng)的生命力和傲然不屈的精神，并無私的奉獻(xiàn)著自己,尤其是它的強(qiáng)大根系所具有的內(nèi)在力量，這就是作者為紅柳 寫的頌歌，然而在歌頌的同時，作者就已預(yù)示了其結(jié)局，哪句話暗示了其結(jié)局？ 學(xué)生找：

'我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。' '曾以為'暗示了紅柳的悲劇，為下文埋下了伏筆。

2、那么作者認(rèn)為可悲的是什么？ 紅柳樹慘痛的悲劇。

3、能固住泥沙，給人們帶來綠色的樹，給高原帶來生命的希 望的樹，最后卻被挖掉了，這無疑是一出悲劇，但可悲的僅 是這些嗎？同學(xué)討論2分鐘

a:更可悲的是人們親手毀滅了這離太陽最近的樹，破壞了生態(tài)環(huán)境。b：而且人們沒有意識到自己的可悲。

4、你怎么知道他們沒有意識到自己的可悲？ a：司務(wù)長連說了四個'對不對'。

b：人們寧愿花費很大的力氣去挖掘紅柳強(qiáng)大的根系。

c：為了挖掘紅柳，人們使用的技術(shù)越來越高，最后采用火藥。小結(jié)：可愛的精靈，慘痛的悲劇，而更可悲的是人們沒有意識到自己的可悲，還理直氣壯，振振有辭。這一深刻的思想，文章并沒有明白的說出來，而是蘊涵在平平常常的敘事之中，誰能找出本文平靜的敘述的例子？ a：文章開頭那個30年前的故事。b：人們挖掘紅柳的過程。c：人們使用炸藥的過程。

小結(jié)：本文一個寫作特色就是寓豐富而深刻的思想于平靜的敘述、細(xì)致的描寫和大膽的比喻之中。

5、下面請同學(xué)找出本文的比喻句5個，找出文中的描寫5句，時間為5分鐘，可以討論。（學(xué)生討論5分鐘）a：文中的比喻句有：

（1）'它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，??'（2）'紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。'（3）'它們?nèi)绫P卷的金屬，??'（4）'紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。'（5）'??好似做了眼球摘除術(shù)的傷員??' b：本文的描寫有：

（1）'這世界的第三極，平均海拔5000米，??'（2）'它們有著鐵一樣銹紅的枝干??'（3）'我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎？司務(wù)長回答??'（4）紅柳通常都是長在沙丘上，??'（5）'它們?nèi)绫P卷的金屬，??'

6、找的比喻句和描寫句子都對，但是比喻要求本體和喻體有 相似點，紅柳和冰山有何相似處？這個比喻有何含義？（學(xué)生共同思考討論）

a：兩者的相似點是，偉大的力量都埋在地下。這個比喻贊美 了紅柳的偉大力量和它對固定流沙所做出的貢獻(xiàn)。

7、作者贊頌其精神，悲嘆其命運，但我們所做的僅僅是贊頌，是悲嘆嗎？我們應(yīng)怎么做？

a：從小事做起，從自我做起，熱愛自然，珍惜生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做環(huán)境小衛(wèi)士。

小結(jié)課文：文中的紅柳不只指紅柳，而是指所有生命。本文的思想很深刻，標(biāo)題也很有特色，請同學(xué)們聯(lián)系全文內(nèi)容說說標(biāo)題有什么含義？這個問題作為課后作業(yè)。

第三課時

課文練習(xí)

一、注音：

皺褶（）谷穗（）鐵锨（）逶迤（）枝椏（）遒勁（）訇（）鏤空（）尸骸（）

二、思考題：

1、如何理解課文中挖掘紅柳的悲劇意義？

2、文章的題目有無其他含義？

3、請概括文章的主題

4、文章的抒情有何特色？

5、本文和森林寫意在寫作方法上有何不同？

三、參考答案：

1、挖掘紅柳的可悲不僅在于人們親手毀滅對人類有巨大的貢獻(xiàn)的高原上唯一的綠色，破壞了生態(tài)環(huán)境，更在于他們并沒有意識到自己的可悲，還理直氣壯，振振有辭。

2、表層含義是說紅柳生長在平均海拔5000米的高原上'離太陽最近'。深層含義是顯示了紅柳生長的氣勢，透露了他偉大的力量。聯(lián)系挖掘紅柳，可見悲劇效果已從主題上含蓄地表現(xiàn)出來。

3、文章通過對紅柳的美和力量的揭示以及挖掘紅柳的敘述，表現(xiàn)了作者熱愛自然珍愛生命的激情和對人類破壞生態(tài)環(huán)境的痛心之情。

4、將贊頌悲嘆之情寓于平靜的記敘描寫之中。

5、本文和《森林寫意》一文都表達(dá)了對人類與自然的關(guān)系的思考主題一致。但《森》是采用全景式來表現(xiàn)作者對森林的思考輻射面很寬，結(jié)構(gòu)很活潑，寫意的味道很濃；而本文則從一個典型事件入手，由一點向縱深處開掘。

文中用了大量的修辭手法，請找出這些句子，并在相應(yīng)處注明修辭手法。[明確]：

（1）它們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉。

修辭：比喻 枝干——鐵一樣銹紅 碎葉——鳳羽般（2）??對著高原的酷寒和缺氧微笑 修辭：擬人 通過“微笑”一詞體現(xiàn)

（3）它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣。修辭：比喻 根——一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪（4）紅柳如同冰山。

修辭：比喻

（5）它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)得如同鋼筋混凝土。修辭：比喻 根系——盤卷的金屬

（6）紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。修辭：比喻 枝椏遒勁地騰越在曠野之上的紅柳——鏤空的恐龍骨架

（7）最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。修辭：比喻（借喻）紅柳蒼老的手臂——粗壯的樹干

（8）今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。

修辭：比喻、擬人 沙丘——做了眼球摘除術(shù)的傷員；擬人通過“怒向”一詞體現(xiàn)

（9）我會突然想起那些高原上的原住民。修辭：比喻（借喻）紅柳——原住民

第四篇：《離太陽最近的樹》教學(xué)設(shè)計

《離太陽最近的樹》教學(xué)設(shè)計

《離太陽最近的樹》 【教學(xué)目的】

1、運用對比，體會文中蘊涵的感情和憂患意識。

2、理解文章融平靜的敘事、描寫于一體，寄寓豐富而深刻的思想的寫作特色.【教學(xué)重點】

體會文章蘊涵的深刻主旨

【教學(xué)難點】

運用對比的手法，體會與《森林寫意》在寫作特色上的不同

【教學(xué)方法】

朗讀、講析、討論

【教學(xué)課時】

3課時

【教學(xué)步驟】：

第一課時

一、導(dǎo)入

在我們的生活里，每天都彌漫著綠意。綠色是地球的基本顏色，孕育著生命和未來。如果沒有綠色，我們這個世界將是不可思議的。然而，就在三十年前，在西藏阿里，人們卻親手毀滅了他們生活里唯一的綠樹。當(dāng)代國家一級作家畢淑敏的《離太陽最近的樹》，以平靜而深沉的筆調(diào)為我們唱了一曲頌歌，但更是一曲悲歌。

（教師板書：頌歌、悲歌）

二、新授

（一）下面我們共同欣賞作者用心寫出的這首歌，并思考：

１、離太陽最近的樹是什么樹？這種樹什么樣子？

２、為什么說這是一首頌歌，作者在歌頌什么？

３、這首悲歌悲嘆的是什么？

（二）（師生齊讀，約十分鐘）

１、離太陽最近的樹是什么樹？

紅柳樹。

２、那么這種樹是什么樣子，作者是怎么描寫的？

他們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的碎葉，偶爾會開出谷穗樣細(xì)密的花，對著酷寒和缺氧微笑。

３、這是屬于什么表達(dá)方式，運用了什么修辭方法？

運用了

Ａ、擬人

Ｂ、敘述

Ｃ、描寫。

明確：敘述是記敘人物的行為、經(jīng)歷或事情的經(jīng)過；描寫是用生動形象的語言把人物的形態(tài)、動作或景物的狀態(tài)、特征等具體細(xì)致地描繪出來。

選 Ｃ、描寫。

４、這篇文章的'主人公'是紅柳樹，那么他要歌頌什么呢？

歌頌紅柳樹頑強(qiáng)的生命力。

師：它頑強(qiáng)的生命力在什么地方體現(xiàn)出來的？

a 它的生存環(huán)境十分惡劣，'這世界的第三極，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原廖寂'。

b '對著高原和酷寒微笑'。'微笑'一詞寫活了紅柳樹面對酷寒和缺氧那種從容不迫、怡然自得的神態(tài)，生動表現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力。

c'它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)的如同鋼筋混凝土。'

d '每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像一棵傲然不屈的英魂。'

e '最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。'

這些都是歌頌紅柳頑強(qiáng)精神的，文章是不是還歌頌了它的別的精神？！紅柳還有哪些精神？

a 奉獻(xiàn)精神，它可以固住泥沙，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。當(dāng)人們用它燒飯時，它'持續(xù)而穩(wěn)定地吐出熊熊的熱量'，燃燒了自己，造福了人類。

三、小結(jié)本堂課內(nèi)容

第二課時

一、回顧上一堂課的內(nèi)容

二、串講課文：

1、紅柳是高原上的精靈,具有頑強(qiáng)的生命力和傲然不屈的精神，并無私的奉獻(xiàn)著自己,尤其是它的強(qiáng)大根系所具有的內(nèi)在力量，這就是作者為紅柳寫的頌歌，然而在歌頌的同時，作者就已預(yù)示了其結(jié)局，哪句話暗示了其結(jié)局？

學(xué)生找：

'我騎馬穿行于略帶蒼藍(lán)色調(diào)的紅柳叢中，曾以為它必與雪域永在。'

'曾以為'暗示了紅柳的悲劇，為下文埋下了伏筆。

2、那么作者認(rèn)為可悲的是什么？

紅柳樹慘痛的悲劇。

3、能固住泥沙，給人們帶來綠色的樹，給高原帶來生命的希

望的樹，最后卻被挖掉了，這無疑是一出悲劇，但可悲的僅

是這些嗎？同學(xué)討論2分鐘

a:更可悲的是人們親手毀滅了這離太陽最近的樹，破壞了生態(tài)環(huán)境。

b：而且人們沒有意識到自己的可悲。

4、你怎么知道他們沒有意識到自己的可悲？

a：司務(wù)長連說了四個'對不對'。

b：人們寧愿花費很大的力氣去挖掘紅柳強(qiáng)大的根系。

c：為了挖掘紅柳，人們使用的技術(shù)越來越高，最后采用火藥。

小結(jié)：可愛的精靈，慘痛的悲劇，而更可悲的是人們沒有意識到自己的可悲，還理直氣壯，振振有辭。這一深刻的思想，文章并沒有明白的說出來，而是蘊涵在平平常常的敘事之中，誰能找出本文平靜的敘述的例子？

a：文章開頭那個30年前的故事。

b：人們挖掘紅柳的過程。

c：人們使用炸藥的過程。

小結(jié)：本文一個寫作特色就是寓豐富而深刻的思想于平靜的敘述、細(xì)致的描寫和大膽的比喻之中。

5、下面請同學(xué)找出本文的比喻句5個，找出文中的描寫5句，時間為5分鐘，可以討論。

（學(xué)生討論5分鐘）

a：文中的比喻句有：

（1）'它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，……'（2）'紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。'

（3）'它們?nèi)绫P卷的金屬，……'

（4）'紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。'

（5）'……好似做了眼球摘除術(shù)的傷員……'

b：本文的描寫有：

（1）'這世界的第三極，平均海拔5000米，……'（2）'它們有著鐵一樣銹紅的枝干……'

（3）'我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎？司務(wù)長回答……'（4）紅柳通常都是長在沙丘上，……'（5）'它們?nèi)绫P卷的金屬，……'

6、找的比喻句和描寫句子都對，但是比喻要求本體和喻體有

相似點，紅柳和冰山有何相似處？這個比喻有何含義？

（學(xué)生共同思考討論）

a：兩者的相似點是，偉大的力量都埋在地下。這個比喻贊美

了紅柳的偉大力量和它對固定流沙所做出的貢獻(xiàn)。

7、作者贊頌其精神，悲嘆其命運，但我們所做的僅僅是贊頌，是悲嘆嗎？我們應(yīng)怎么做？

a：從小事做起，從自我做起，熱愛自然，珍惜生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做環(huán)境小衛(wèi)士。

小結(jié)課文：文中的紅柳不只指紅柳，而是指所有生命。本文的思想很深刻，標(biāo)題也很有特色，請同學(xué)們聯(lián)系全文內(nèi)容說說標(biāo)題有什么含義？這個問題作為課后作業(yè)。

第三課時 課文練習(xí)

一、注音：

皺褶（）谷穗（）鐵锨（）

逶迤（）枝椏（）遒勁（）

訇（）鏤空（）尸骸（）

二、思考題：

1、如何理解課文中挖掘紅柳的悲劇意義？

2、文章的題目有無其他含義？

3、請概括文章的主題

4、文章的抒情有何特色？

5、本文和森林寫意在寫作方法上有何不同？

三、參考答案：

1、挖掘紅柳的可悲不僅在于人們親手毀滅對人類有巨大的貢獻(xiàn)的高原上唯一的綠色，破壞了生態(tài)環(huán)境，更在于他們并沒有意識到自己的可悲，還理直氣壯，振振有辭。

2、表層含義是說紅柳生長在平均海拔5000米的高原上'離太陽最近'。深層含義是顯示了紅柳生長的氣勢，透露了他偉大的力量。聯(lián)系挖掘紅柳，可見悲劇效果已從主題上含蓄地表現(xiàn)出來。

3、文章通過對紅柳的美和力量的揭示以及挖掘紅柳的敘述，表現(xiàn)了作者熱愛自然珍愛生命的激情和對人類破壞生態(tài)環(huán)境的痛心之情。

4、將贊頌悲嘆之情寓于平靜的記敘描寫之中。

5、本文和《森林寫意》一文都表達(dá)了對人類與自然的關(guān)系的思考主題一致。但《森》是采用全景式來表現(xiàn)作者對森林的思考輻射面很寬，結(jié)構(gòu)很活潑，寫意的味道很濃；而本文則從一個典型事件入手，由一點向縱深處開掘。

《像山那樣思考》教案

如果說梭羅的《寂寞》更多是從感性的生存方式方面提供了一種自足的生存境界，那么《像山那樣思考》則帶有明顯的生態(tài)憂患意識，帶有很多理性的思考。如果說專題的前幾篇美文通過視覺體驗觸動心靈的話，那么閱讀此文，應(yīng)該透過狼的嗥叫，聽到利奧波德的大聲疾呼，從而震撼學(xué)生的靈魂。可以讓課堂回歸沉寂，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。讓學(xué)生學(xué)會像山那樣思考人與自然的關(guān)系，更要使思考有山一樣的厚重感。

2、提高對大自然美景的哲理感悟力。

二、過程與方法

感悟文章的詩意美和思辨色彩。

三、情感態(tài)度與價值觀

把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識。

教學(xué)重點：

理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。相信大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠(yuǎn)。面對大自然，郁達(dá)夫、高建群們諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；蘇軾、柳宗元們感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。

●齊背《敕勒歌》。●哪位同學(xué)知道“風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原和茫茫的沙漠，在近二十年間發(fā)生了怎樣的變化？

——環(huán)境惡化。

——開墾種田造成水土流失。

——沙漠的進(jìn)攻。

同學(xué)們分析的是其中的部分原因，我國曾經(jīng)有一段時期在極左思潮影響下，草原受到過人為破壞。當(dāng)認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性后，我國為保護(hù)草原、保護(hù)植被做了大量工作，但是每年還有大面積的草原在荒漠化，這中間重要的一點是因為牧民的過度放牧，草原的牲畜承載量超出了它的承受能力。

其實，面對自然界中的生靈，人們常常會出現(xiàn)了兩種截然相反的做法，一方極力捕殺，一方是全力保護(hù)，乃至獻(xiàn)出自己的生命。我們究竟是以經(jīng)濟(jì)利益為重，還是多去考慮一下與自然的和諧相處?這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來學(xué)習(xí)奧爾多?利奧波德的文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。

【板書課題：像山那樣思考】

【文本研習(xí)】

●快速地閱讀全文。

思考：文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。

——是緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。

●文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，大家先來把這段齊讀一遍。

請大家體會這一段表達(dá)了一種怎樣的情感?你是從哪些詞語中體會出來的?

——這聲嗥叫是狼對人類捕殺狼的強(qiáng)烈抗議和不滿，從“不馴服的“對抗性的”可以看出來。

——這里表達(dá)了狼對險惡環(huán)境的不屈服，叫出了它們抗?fàn)幍臎Q心，所以是。不馴服的”，含著“蔑視”。

——這是對死去的同伴的哀悼，所以是“悲哀”的。類和平共處的“深沉的”呼喚。

這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。這聲嗥叫中究竟還隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?我們要學(xué)會從情感上升為理性，這個問題等課文學(xué)完后大家會有更深的思考。

我們接著往下看，看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應(yīng)又是怎樣的?

——留意的事物有“鹿”“松林”“郊狼”牧牛人”“獵人”，他們想到的是死亡、戰(zhàn)斗、食物、金錢。

作者是怎樣概括他們的反應(yīng)的?

——“明顯的、直接的希望和恐懼。”

除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受呢?

——還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”長久的“客觀的”。有兩類事物留意了狼的嗥叫，他們的反應(yīng)是不一樣的。文章往下還寫到了一般的人，“不能辨別其隱藏的含義的人”對這聲狼嗥的反應(yīng)，他們其實也屬于第一類事物，他們的理解也是膚淺的、直接的、表面的。那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢?

——是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認(rèn)識”。

“我”對這聲狼嗥的認(rèn)識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?

——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。

是什么使他的認(rèn)識發(fā)生了轉(zhuǎn)變?

——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。

●讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認(rèn)識、一時觸動表述出來的。

——作者通過一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫出自己的觸動。

——作者在敘述中融入了感情成分?

有同學(xué)感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。

——“無動于衷”的巖石不如說是在指責(zé)人的無動于衷。作者有了感性認(rèn)識之后，又是如何上升為理性認(rèn)識的? ——山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去。

有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進(jìn)一步得到驗證：此時作者意識到要保護(hù)環(huán)境。作者的認(rèn)識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護(hù)環(huán)境的意識，應(yīng)該說已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關(guān)系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護(hù)環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的。人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。那么作者的最終認(rèn)識是不是就僅限于此呢?

●奧爾多?利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應(yīng)該說作者的這些實踐活動對他認(rèn)識的發(fā)展更有啟發(fā)。

●下面我們就把文章的最后一段一起來讀一遍，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，思考作者在不斷的實踐探索過程中，認(rèn)識有了怎樣的發(fā)展。

——此段中的一些語句很有哲理，比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險”，這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。

——“這個世界的啟示在荒野。”應(yīng)該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者悟出了人與自然應(yīng)該平等相處。

從這些語句中我們就可以很容易地找到問題的答案。文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。文章末段在引出梭羅的名言后，又提到。大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首段前后呼應(yīng)，也回到了我們開始留下的問題了。我們再來把第一段齊讀一遍，這段其實也是此文的文眼。通過文章的講解，現(xiàn)在我們再回過頭來領(lǐng)會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的含義?

——狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果。

——狼嗥告誡人們：狼也是生態(tài)鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的。

——狼嗥是呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。

看來狼比人先知先覺，那么它“驕傲”的是什么?“悲哀”的是什么?

——狼驕傲自己懂得自然規(guī)律，悲哀的是人類尚不懂。

●我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值。是啊!萬物之問都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機(jī)。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。

●文章題為“像山那樣思考”，那么它與我們的這一專題“人與自然”(處理好人與自然之間的關(guān)系)又有著怎樣的關(guān)系呢?

——只有“像山那樣思考”，才能沖破時間與空間的限制，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系。

這是目的與途徑的關(guān)系，前者是后者的途徑。后者是前者的目的。“像山那樣思考”，就是作者對人與自然之間關(guān)系的一種良好建議，是這種建議的詩意表達(dá)。從生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來看，人并不比一座山更高明，山與自然萬物的關(guān)系與人與自然萬物之間的關(guān)系并無二致。我們要像山那樣處理好人與動物、人與環(huán)境等等一切人與自然萬物之間的關(guān)系。

●通過我們先前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上與一般介紹自然、介紹生態(tài)倫理觀念的文章不同?不同在哪里?

——一般這類文章都是科學(xué)語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家，他的文學(xué)素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語言文學(xué)性較強(qiáng)，較多地用了排比句。

●是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態(tài)倫理思想融為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。下面我們再來做幾句仿句練習(xí)，體會一下排比對閱讀帶來的沖擊力，盡量以大自然為仿寫內(nèi)容。

1、我不是光芒四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星。

——我不是翱翔天空的雄鷹，也不是屈身籠中的金絲鳥，而是自由飛翔在天空中的一只麻雀。

——我不是威風(fēng)凜凜的雄獅，也不是氣吞萬里的猛虎，而是遼闊草原上的一只馴鹿。

——我不是巍立峰頂?shù)木奘膊皇秋柦?jīng)滄桑的鐘乳，而是風(fēng)霜雨露中的一粒卵石。

——我不是寬闊無垠的海洋，也不是洶涌澎湃的湖泊，而是燦爛陽光下的一滴露珠。

2、海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。

——樹木是時間的通史，年輪是過去，樹葉是現(xiàn)在，種子是未來。

——森林是樹的家園，泥土是地毯，灌木是家具，動物、鳥兒是森林的成員。

——田野是作物的一篇樂章，田壟是五線，稻草人是高音譜號，小麥、玉米是田野的音符。

——山是自然的一幅圖畫，巖石是輪廓，綠樹是調(diào)子，七彩的花和萬千的生物是山的色彩。

——天是月的一座舞臺。云彩是遮幕，太陽是燈光，蟲鳥走獸是觀眾。【課堂小結(jié)】

自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護(hù)意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會“像山那樣思考”，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。

【布置作業(yè)】

1、閱讀《寂寞》中的一段文字，看看這段文字表達(dá)了一種什么樣的感受與主張?與利奧波德的生態(tài)主張進(jìn)行比照，找出兩文的異同。

這是一個愉快的傍晚，全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風(fēng)，也沒有特別分心的事，那時天氣對我異常的合適。牛蛙嗚叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑耍蝗欢窈粯樱业膶庫o只有漣漪而沒有激蕩。

提示：

此段文字主要寫了作者與湖邊的生物在共同享受著這樣一個愉快的傍晚。

文中的“成了她(自然)自己的一部分”這句話，反映出了梭羅的主張。這樣的主張與利奧波德如出一轍，都說明了一點：人類只是生態(tài)共同體中的一分子，大家都是均衡平等的。當(dāng)然兩者之間也存在著差異，比如他們筆下描寫的對象，描述的場景就有著不同之處：利奧波德在文中寫到了許多生態(tài)惡化的場面，如高山植被的破壞，狼群遭到獵殺等等，似乎更多了點批判反思的味道，飽含著生態(tài)憂患意識；而梭羅則為我們展現(xiàn)了人與自然萬物和諧相處的美景，他好像在盡情地享受著和諧美景給自己帶來的快樂，顯得很滿足。其實這就是給我們提供了一種人與自然關(guān)系的正面的先例。兩人好像有一反一正的味道。

兩人其實都是美國的生態(tài)學(xué)家，無論思想上(都主張自然萬物皆是平等一員的生態(tài)倫理觀念)，還是生活方式上(都有一段在荒野居住的經(jīng)歷，并依據(jù)這些獨特的經(jīng)歷寫成了各自的綠色經(jīng)典著作。兩人都有著驚人的相似之處，因此我們學(xué)習(xí)時要學(xué)會比較，要樹立起這樣的比照意識)。

2、我們生活中破壞生態(tài)環(huán)境的例子還很多，請學(xué)生查閱相關(guān)資料，找出三至五個沒有“像山那樣思考”造成的危害的例證，對正在發(fā)生的事寫一封信加以規(guī)勸。

【板書設(shè)計】

像山那樣思考

狼嗥 鹿……獵人

山

客觀的思考

“我”

希望、恐懼

草原、高山植被

充滿生態(tài)憂患意識

無可挽回地退化

大聲疾呼

第五篇：離太陽最近的樹教案（定稿）

《離太陽最近的樹》教學(xué)設(shè)計

教 材：高等教育出版社出版的，中職教育課程改革國家規(guī)劃新教材《語文》（基礎(chǔ)模塊）（上冊）

一、知識與能力目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中運用比喻、擬人等修辭手法，感悟紅柳形象，體會紅柳精神并寄寓豐富而深刻思想的寫作特色。教學(xué)目標(biāo)

二、過程與方法目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握速讀、跳讀的要領(lǐng)，能夠在速度、跳讀中迅速找出關(guān)鍵詞句，能按要求篩選相關(guān)信息并提煉要點。

2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩和品位關(guān)鍵的語句，理解課文深刻的含義，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，珍愛生命、增強(qiáng)環(huán)保意識。

【學(xué)情分析】

我所授課對象的對象是職高高一數(shù)控班的學(xué)生。

1.職高一年級學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍不好，學(xué)習(xí)能力參差不齊，學(xué)習(xí)上存在惰性心里。2．由于是數(shù)控班級，學(xué)生全部是男生，但他們大多思維活躍，對新鮮事物存有較強(qiáng)的好奇心。

課時安排：兩課時

教學(xué)方法：教師創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的思維能力。學(xué)習(xí)方法：朗讀法及學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作、探究法相結(jié)合。教學(xué)過程：

第一課時

一、多媒體播發(fā)青藏高原與紅柳的圖片配合口述導(dǎo)入

有一種說法是：如果西藏是“世界的屋脊”，那么阿里便是“世界屋脊的屋脊”；如果西藏是“人類之謎”，那么阿里便是“人類的謎中之謎”。畢淑敏17歲便開始在此當(dāng)兵，她在那里工作和生活了11年，對阿里極端惡劣的地理環(huán)境和生存狀況非常了解。阿里被稱為“世界的第三極”，與北極、南極相并列，我們可想見那里的自然條件是怎樣的呢？自然環(huán)境特別的極端，特別惡劣，酷冷、缺氧。在這樣的環(huán)境里，連人生存生活都有些困難，但這里卻生長著一種植物。畢淑敏把這唯一的綠色植物稱為“離太陽最近的樹”。今天我們就共同走進(jìn)這棵離太陽最近的樹。

二、由學(xué)生介紹作者，同時課件展示作者簡介

畢淑敏，當(dāng)代著名女作家，1952年10月出生于新疆伊寧國家一級作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)，注冊心理咨詢師。

1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當(dāng)兵11年。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作，1989年加入中國作家協(xié)會。至今共發(fā)表作品200余萬字。主要作品有：處女座《昆侖殤》、（《阿里》）；長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》；中篇小說集《女人之約》；散文集《婚姻鞋》等

曾獲莊重文文學(xué)獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當(dāng)代文學(xué)獎、陳伯吹文學(xué)大獎、北京文學(xué)獎、昆侖文學(xué)獎、解放軍文藝獎、青年文學(xué)獎、臺灣第16屆中國時報文學(xué)獎、臺灣第17屆聯(lián)合報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。

三、播放朗讀錄音，讓學(xué)生注意讀音和語氣的緩急，完畢后課件展示文中重點字詞，學(xué)生集體朗讀。（根據(jù)學(xué)生集體朗讀的情況從字音、字形、詞語釋義角度糾正讀音、識記字詞及理解詞義。）

遒勁（qiú jìng）、健碩、酷寒、褶皺（zhě zhòu）、逶迤（wēi yí）廖寂、尸骸（hái）、蒼穹（qióng）、砂礫（shā lì）、棲（qī）息、訇（hōng）、不可思議、浩浩蕩蕩、本末倒置、盤根錯節(jié)、生死相依、觸目驚心

3、學(xué)生自讀課文并思考問題，請學(xué)生根據(jù)文中對紅柳的描述，陳述文中從哪幾個方面寫紅柳？

結(jié)合課文導(dǎo)讀明確：

（一）紅柳挺立，雪域增色。

（二）紅柳遭難，毀于人手。

（三）紅柳消亡，沙塵肆虐。

四、整體感知課文的基礎(chǔ)上，明確課文題目意義：

從近、太陽、樹三組字詞分析題目蘊含的含義。

首先：因為紅柳生長在“平均海拔5000米”的高原，所以說它“離太陽最近”（表層含義）。

其次：其深層含義是顯示紅柳的氣勢，蘊含了從太陽那里索得光和熱的偉大力量。

最后：暗示這是高原上唯一的綠色。

課堂小結(jié)：

1、復(fù)述本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（作者簡介、本課內(nèi)容及解題）

2、課下識記本課字詞。

第二課時

一、由學(xué)生口述對紅柳的印象導(dǎo)入新課 提示：頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)、悲劇形象的描寫

二、研讀課文，感受紅柳形象

1、采用跳讀的方法，找出文中描寫紅柳形象的語句，采用的什么修辭手法及產(chǎn)生什么作用。（學(xué)生集體朗讀和個別朗讀相結(jié)合品味語言）

（1）“他們有著鐵一樣銹紅的枝干，鳳羽般紛披的葉。偶爾會開出谷穗樣細(xì)密的花，對著酷寒和缺氧微笑。”

作用：擬人手法。“微笑”一詞不僅寫出了紅柳生長環(huán)境的惡劣，襯托出紅柳生長的不易，而且寫活了紅柳樹面對酷寒和缺氧那種從容不迫、怡然自得的神態(tài)，生動表現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力。

（2）“它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣。”（3）“它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)得如同鋼筋混凝土。”（4）“金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像一顆傲然不屈的英魂。”

作用：以上3句運用比喻，從各個不同的側(cè)面，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了紅柳頑強(qiáng)的生命力

和偉大的力量，描繪了紅柳傲然不屈的形象，字里行間熔鑄著作者對生命的贊頌。描繪了紅柳的外形，刻畫出紅柳的精神。

2、抓住關(guān)鍵詞，歸納紅柳形象特點，感悟紅柳精神，體會作者珍愛生命的感情。

關(guān)鍵詞句：

環(huán)境： 酷寒 缺氧 枝葉花：微笑

根：像巨大的章魚腳爪

如同冰山

如盤卷的金屬

好像傲然不屈的英魂

表現(xiàn)手法：出色的修辭（擬人、比喻），形象生動

形象特點：珍貴、固住流沙、有頑強(qiáng)的生命力和偉大的力量

作者情感：贊頌紅柳頑強(qiáng)的生命力和不屈的精神，表達(dá)作者熱愛自然、珍愛生命的感情。

3、速讀課文，找出體現(xiàn)紅柳頑強(qiáng)的生命力的語句，感悟紅柳的精神。

1）惡劣的生存環(huán)境：這世界的第三極，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原廖寂。

2）它頑強(qiáng)的生命力還表現(xiàn)在哪些地方？

(1)一座結(jié)實的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳，它的根像一柄巨大章魚的無數(shù)腳爪，纏附至沙丘逶迤的邊緣。

（2）“它們?nèi)绫P卷的金屬，堅挺而硬韌，與沙礫粘結(jié)的如同鋼筋混凝土。”

（3）“金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節(jié)的形狀，好像一棵傲然不屈的英魂。”

小結(jié)：以上4句運用什么修辭手法：比喻。從各個不同的側(cè)面，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了紅柳頑強(qiáng)的生命力和偉大的力量，描繪了紅柳傲然不屈的形象，字里行間熔鑄著作者對生命的贊頌。

三、跳讀課文，再識紅柳，了解挖紅柳事件，體會蘊涵在文章平靜的敘述下的深刻意義。

1、小組合作找出文中記敘挖紅柳事件的語句。（引導(dǎo)學(xué)生品讀語句）

（1）“挖紅柳的隊伍，帶著鐵锨、鎬頭和斧，浩浩蕩蕩地出發(fā)了。”

（2）“把紅柳根從沙丘中掘出，蘊含著很可怕的工作量。”

（3）“人們要先費幾天的時間，將大半個沙山掏凈。”

（4）“掏挖沙山的工期越來越長，最健碩有力的小伙子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。于是人們想出了高技術(shù)的法子——用炸藥！”

(5)只需在紅柳根部，挖一條深深地巷子，用架子把火藥探進(jìn)去，人伏得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，將長長地藥捻點燃。深遠(yuǎn)的寂靜之后，只聽轟的一聲，再幽深的樹怪，也尸骸散地了。

2、抓住關(guān)鍵詞分析，理解作者用大量筆墨渲染挖紅柳場面的用意。（訓(xùn)練學(xué)生 的概括能力）

關(guān)鍵詞：隊伍：浩浩蕩蕩

工具：鐵锨、鎬頭、斧、高技術(shù)的炸藥 工作量：可怕

工期：幾天時間、漫長

勞動力：最有力氣的男子漢，最健碩有力的小伙

作用：工作量越大，工期越長，勞動力越健碩，越襯出紅柳的頑強(qiáng)；

隊伍越浩大，工具越先進(jìn)，越顯示人類破壞自然的可怕與可悲。

3、人們?yōu)槭裁匆诩t柳？找出文中相關(guān)語句。（集體朗讀，反復(fù)揣摩多媒體展示的語句）

司務(wù)長回答，你要吃飯，對不對？飯要燒熟，對不對？燒熟要用柴火，對不對？柴火就是紅柳，對不對？

我說，紅柳不是柴火。它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色。

司務(wù)長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運上來，一斤的價錢等于六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個賬吧！”

4、你怎樣看待司務(wù)長算的這筆“帳”？（鼓勵學(xué)生各抒己見，最后總結(jié)）

明確：司務(wù)長只是從自身的需求出發(fā)去算這筆帳，卻沒有意識到這種行為對生態(tài)的破壞。沒有認(rèn)識到和諧的環(huán)境才是人們賴以生存的基礎(chǔ)和前提。那些單純追求經(jīng)濟(jì)效益，而以犧牲環(huán)境為代價的急功近利行為，最終都會得到大自然最殘酷的報復(fù)。

5、文章詳細(xì)記敘“我”和司務(wù)長的對話有何作用？ 明確：（當(dāng)時人們不僅親手毀滅了這高原上唯一的綠樹，破壞了生態(tài)平衡，還理直氣壯，振振有詞，認(rèn)識不到自己行為的可）。寫活了司務(wù)長說話時的理直氣壯、義正言辭的情態(tài)，從反面揭示出砍伐紅柳事件的可悲，更能引發(fā)人的思考。

四、分析紅柳的結(jié)局

作者著力描繪紅柳形象，突出紅柳是雪域高原的“唯一的綠色”，突出其頑強(qiáng)的生命力和偉大的力量，僅僅是為了歌頌紅柳嗎？

紅柳的結(jié)局如何？課文中那一句話暗示了紅柳的結(jié)局？ 請在文中找出相應(yīng)的語句，體會語句中蘊涵的思想感情。（多媒體展示語句）

1、“ 曾以為它必與雪域永在。”——暗示了紅柳的結(jié)局。

2、結(jié)局：

（1）紅柳就枝椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。

（2）整個紅柳叢就訇然倒下了。

（3）去年被掘走紅柳的沙丘，好像做了眼球摘除術(shù)的傷員，依舊大睜著空

洞的眼瞼，怒向蒼穹。

（4）……，再幽深的樹怪，尸骸散地了。

（4）紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。

簡析：文章運用比喻的手法，描繪了紅柳被砍伐后觸目驚心的形象，蘊涵著作者對生態(tài)環(huán)境遭受破壞的強(qiáng)烈的憂患意識。

作者著力描繪紅柳形象，突出紅柳在雪域高原的珍貴，突出其頑強(qiáng)的生命力和偉大的力量，不僅僅是為了歌頌紅柳，更是為了增添文章的悲劇色彩，加強(qiáng)悲劇震撼人心的力量。

五、精讀結(jié)尾，升華主題

1、作者文章的結(jié)尾冷靜地說：聽最近到阿里的人講……通常會非得十分遙遠(yuǎn)。這段話有什么深意？

這是作者在為生態(tài)平衡和人類的未來擔(dān)憂，也是面對破壞生物鏈的現(xiàn)實做出的最冷靜的思考，更是想喚醒人們。讓人們想到：如果不改變只顧眼前不求長遠(yuǎn)的思想，未來的悲劇就是人類的悲劇。

2、這一段表達(dá)了作者怎樣的感情

表達(dá)了作者對破壞生態(tài)環(huán)境的痛心之情及對人類生存環(huán)境的憂患意識。

六、布置作業(yè)：

找找身邊的環(huán)境問題，想一想我們能為我們唯一的家園——地球做些什么？就此問題寫一篇倡議書。

七、教學(xué)反思：

1、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在被動性，不善于從文中的語句去品讀文章蘊含的內(nèi)涵，更缺乏語文學(xué)習(xí)過程中的概括能力。

2、教師在教學(xué)過程中要學(xué)會充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師發(fā)揮適當(dāng)引導(dǎo)的作用。

3、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的環(huán)境環(huán)保意識。