第一篇：古代漢語《諫逐客書》教案

《諫逐客書》·李斯

一、李斯其人

李斯(？—前208)，楚國上蔡人。是秦代著名政治家、文學家和書法家。

曾與韓非師從荀子，學帝王之術。

早年為楚小吏，后入秦，推行一系列加強君王專制的措施，官至丞相，助秦統一天下。

秦統一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統一文字和度量衡，改革典章制度。

始皇死后，為趙高陷害謀反而被腰斬。

秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文學作品，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已。”

《史記·李斯列傳》中的幾個典型情節 廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉折點

李斯者，楚上蔡人也。年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃歎曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

“貴賤窮通，所在自處”——李斯形成自己的人生觀，通過廁中鼠和倉中鼠的強烈對比，表現出他傾慕富貴榮華，認為自己該身居高位，不甘淪落下層的心理。

師從荀子

乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。?? 故斯將西說秦王矣。

李斯認為楚王不足成事，而秦王恰好是能的天下的帝王，現在這個時候正是白衣謀士奔走四方，施展抱負的機會，李斯還說“詬莫大于卑賤，悲莫甚于貧困”最大的恥辱和悲哀莫過于卑賤和貧困，而人們一旦卑賤貧困便非難社會，說自己與世無爭，厭惡功名利祿，這不是李斯這種人的本愿。于是李斯西入秦國，奔向他的大好前程去了。

呂不韋門下客到客卿

至秦，會莊襄王（異人）卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰:“??自秦孝公以來,周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，猶灶上騷除，足以滅諸侯,成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。”

李斯去到秦國，正好趕上莊襄王死了，李斯于是去找當時的相國呂不韋，呂不韋很賞識他，于是他得到了見到嬴政的機會，就對嬴政說現在的局勢周王室衰微，諸侯間互相兼并，秦國逐漸強大起來，現在諸侯臣服秦國就像郡縣服從朝廷，您憑借秦國目前的強大還有您的賢德去征服六國，容易的就像掃除灶上的塵土一樣，如果現在再不動手，等六國緩過勁合起伙來，到時候縱使像黃帝的才能也吞并不了了。秦王嬴政也是一個雄才大略的帝王，李斯的這一番話正說到了嬴政的心坎上，于是嬴政非常賞識他，拜李斯為長使，后來在李斯的策劃下使用重金收買離間六國中有才能的人，如果收買不了的，就用利劍殺死，由于李斯的種種計策使得秦國越來越強大，六國實力越來越弱，嬴政又拜李斯為客卿。所謂客卿，在春秋戰國時期是授予非本國人而在本國當高級官員的人的一個稱號，官有多高呢？客卿行使的是僅次于相國的職權。至此李斯實現的他的理想，開始走進秦國權利的中心。

后來發生了一件事，直接出了我們今天要學習的這一篇《諫逐客書》，這又是一個什么事件呢？

《史記·李斯列傳》中記載：會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。

我們都知道鄭國渠，它是我國歷史上一項偉大的水利工程，后人評價它是“疲秦之計造萬世之功”，據歷史研究，當時修建鄭國渠的人數多達十萬人，而鄭國是這項巨大工程的總負責人，鄭國是個韓國人，他作為一個水利專家來到秦國發動鄭國渠的建造，本義是韓國想要消耗秦國國力來的，后來沒想到還沒建完就被秦始皇發覺了鄭國的間諜身份，于是秦國開展了一場整風運動，要把當時在秦國任職的外國人都驅逐出境，我們在剛才提過，李斯是客卿，他是從楚國來到秦國的，所以這樣一來他也要離開秦國，這怎么可以呢，李斯的事業才剛剛起步，這觸犯到李斯最根本的利益了，于是李斯一定要說話反駁這些驅逐外國人的聲音，便有了我們今年拿到手上的這篇《諫逐客書》。

實際上，我們站在歷史的角度上看，鄭國渠的計策即使沒有被發現，它也失敗的，因為鄭國渠作為一項可被稱為“偉大”水利工程，它不僅沒有起到削弱秦國的目的，反而在建成后使關中的干旱平原變成了沃野良田，糧食產量大增，直接支持了秦國統一六國的戰爭。這是后話了，我們就不多說了。

我們今天關注的重點是，李斯是如何勸諫、說服秦王，使得他改變初衷，收回驅逐外國人的命令的。

現在給大家十分鐘時間，自己對照課后注釋，通讀全文，初步理解這篇課文的大意。

二、課文串講

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

臣聽說有官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為這是錯誤的。開門見山，語氣謙和，平心靜氣.切合日理萬機的秦王的性格

昔繆公【同穆公】求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，併國二十，遂霸西戎。

人名、地名不必刻意掌握，只需了解。來：使動用法，使……來

《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。” 并：合并，兼并

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊qiáng，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

殷盛：殷實興旺

彊：古今字，是強的本字，強大 樂用：樂于效力 獲：俘獲 治強：太平而強盛

秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西併巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成臯之險，割膏腴之壤，遂散六國之從z?ng，使之西面事秦，功施yì到今。

拔：攻取 包：囊括 制：控制

從：zòng，縱的本字，是古今字。指合縱，六國聯合對抗秦國。施：yì，延續

秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功績延續到今天。

昭王得范睢jū，廢穰ráng侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內nà，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。

公室：王室 杜：杜絕 私門：貴族勢力

昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強、鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。以客之功：憑借各諸侯國在秦國為官的人所作的事情。功，事情 負：辜負，對不起 向使：假使 卻：拒絕

內：納，容納。古今字

實：與名相對，形成互文，實際情況。

這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

總結第一段的結構

一、開門見山，表達觀點：逐客不對

二、事實論證：客卿于秦有功

三、反問總結：客何負于秦？向使四君卻客而不納？

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tu?之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？

致：招致

昆山：昆侖山，傳說中產美玉

隨、和之寶：即隨侯珠、和氏璧。見課后注釋。服：佩掛 建：樹立，豎起 樹：安放，設置

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？

以上是客觀事實 以下為反面假設

必秦國之所生然後可,則是夜光之璧不飾朝廷,犀象之器不為玩好,鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠ju?tí不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者,必出於秦然後可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前,而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側也。

如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。

夫擊甕【wang】叩缶、彈箏搏髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛桑間、昭虞、武象者異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞,若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。

跨：占領

那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

取人與取物的原則不同

用一大段的類比，來論證逐客代表秦國重物輕人的過錯，讓人無法反駁。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

兵：軍隊，一說武器。兩種翻譯皆可 讓：拒絕 擇：區別

成，就：成就，造成 卻：推辭

眾庶：百姓。古代用黎庶代表百姓。《笑林廣記》記載古代一則笑話：有個官員到鄉下去,問一個老農說:“近年來黎庶如何?” 老農答道: “今年梨樹挺好,只是蟲吃了些。

明其德：使動用法，使其德望昭著

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎jī盜糧”者也。

充美：富足豐盛 黔首：百姓 資：幫助

業諸侯：名詞使動用法，使諸侯成就功業 赍：給人財物

因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

寶：名詞活用作動詞，當做珍寶 益讎：使仇敵得到好處 自虛：使自己虛弱

物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

總結分析：逐客必將造成秦國的危亡。

第二篇：古代漢語教案 文選 諫逐客書（精選）

《諫逐客書》教案

一、作者介紹

李斯（公元前？——208年），楚國上蔡（今河南上蔡縣）人。年少時曾任郡小吏，屬與韓非一同從荀卿學《帝王之術》，戰國末，西入秦，初為呂不韋舍人，后任郎中。說秦王政，拜為客卿。他建議對六國采取各個擊破的政策，對秦的統一事業起了很大作用。司馬遷說他：“因時推秦，遂得意于海內，斯為謀首”。秦統一后，任丞相。又反對分封制，主張焚《詩》、《書》，禁私學，以加強專制主義中央集權的統治。又以“小篆”為標準整理文字，對我國文字統一有一定貢獻。秦始皇死后，委曲于趙高，合謀偽造遺詔，立少子胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌，被殺。魯迅說：“秦之文章，李斯一人而己。”他的散文在風格上大有戰國縱橫家文章縱橫捭闔之余風，對西漢前期政治文頗有影響。《諫逐客書》正是這一風格的集中體現。這篇文章為秦朝散文中最優秀的杰作，全文大量適用對比、對偶、鋪陳等修辭手法，詞藻華美，氣勢縱橫，滔滔雄辯，具有不同尋常的藝術感染力。

二、課文背景介紹

秦王政初年，李斯時任客卿，韓國人鄭國幫秦人修渠，試圖以此消耗秦國的人物力，從而使得自己積貧積弱的國家得以茍延。事發，秦國的官員們就此認為所有別國在秦做官的人都存心不良：即不是真心忠于秦國的，應該把他們統統趕走，李斯也在被逐亡列，于是上書秦王政。有理有據，滔滔雄辯，終于打動了秦王政，使其收回逐客令。

三、字、詞、句、篇解析

（1）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。．．我聽說官員們議論驅逐賓客的事，私下里認為（這是）錯誤的。

吏：古代官員的通稱。在先秦和西漢，大小官員都習稱為“吏”。漢以后特指官府中的小官和差設。唐·杜甫《石壕吏》：“墓投石壕村，人吏夜捉人。”

按：古文字中，吏與史是一個字，后來分化。

《說文》：“吏，治人者也。從一，從史，史亦聲。”古文字中為“事”初文。史，使、吏本為同源字，后分化。史，記事者，使，令也。

逐：《說文》“逐，追也”甲文，甲文從趾于獸后以會追逐。之意，所從之獸可為，免

為，成語，逐鹿中原《商君書·定分》：“一兔走，．．百人逐之。” ．唐·盧綸《塞下曲》：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。” ．由此可見，逐的基本又是追趕、追捕。課文中“逐”用的是其引申義：驅逐、放逐。（2）昔繆公求士 ．繆，能“穆”，士謂賢才也。（3）來丕豹，公孫支于晉。

從晉國招來了丕豹，公孫支，來，動詞的使動用法。

（4）產：出生。古漢語中，人的“出生”和物的“出產”都可以說“產”（5）民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，．．．．．．至今治疆。．．人民而殷實，興盛，國家因此而富裕，強大，百姓樂意為國效力，各諸侯國誠心歸順，俘獲楚國和魏國的軍隊，占領土地有千里之廣，至今國家太平而強盛。

以：因此。親服：親附，誠心歸服。

獲：本義，獵獲。《孟子·滕文公下》：“終日而不獲一禽”。引申為俘獲（敵人）《左傳·僖公三十三年》，“獲百里孟明視，西氣術，自己丙以歸。”再引伸為獲得，得到。楊惲《報孫會宗書》：“遭遇時變，以獲爵位。”

穫，收獲谷物寫作此字，有時也可寫作“獲”如《荀子·富國》：“一歲而再獲。”但“獲”字義不能寫成“穫”。

漢字簡化后，二字皆作獲 舉：攻取，占領，這是文中意。

本義是用兩手舉東西。《韓非子·觀行》：“力有所不能舉。”引申為較為抽象的意義“舉起”《荀子·王制》：“舉措應變而不窮。”又引申為拔取，即占領意思。《戰國策·齊策》：“三十日而舉燕國。”治，本義是治水，引申為治理、管理，使情況得以改觀也可稱為“治”，因而治有“安定、太平”義，即文中意思。

彊“強”的異體字

（6）惠王用張儀之計，拔三川之地 ．拔，《說文》：“拔，擢也。從手，聲。”何以從“

（fú）”聲？這是因為上古無輕唇音[f]，把它歸入重唇音[p][p][m]因而“拔”的聲符是“

”。拔的本義是抽拔，在根拽出。如拔草，拔劍。《漢書·武帝紀》：“秋七月，大風拔木。”拔，還有攻取義。《增韻·點韻》：“拔，攻而舉之也。”《漢書·高帝紀》：“二月，攻碭，三月拔之。”顏師古注：“拔者，破域邑而取之，言若拔樹木，并得其根本也。”

（7）包九夷，制鄢，郢：籠絡了九夷，控制了鄢，郢。包：囊括，制：控制。

包：小篆

《說文》：“包，象人裹妊，巳在中，象子未成形也。”段玉裁注：“勹，象裹其中，巳字象未成之子也，勹亦聲。”說明它是個形聲兼令意字。引伸開來沒有囊括含義。

2（8）東據成皋之險，割膏腴之壤，逐散六國之從，使之西面事秦，功施到．．．．．．今。

據：憑借（占據）

從：“縱”的本字。指合縱，戰國時六國共同抗秦的聯盟形式。散：使動用法，使??解散。施：[yi]延續。

（9）彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。．．．．疆：使動用法，使??強大。

杜《說文》：“杜，甘棠也，從木，土聲。”一種樹木名稱，杜，還有堵塞，斷絕義。《小爾雅·廣詰》：“杜，塞也。”《正字通》：“杜，絕也。”

蠶食：蠶，名作狀語，像蠶吃桑葉一樣吞食。

加強王室力量，杜絕家族勢力，像蠶食桑葉一樣吞并了各諸侯國，使秦成就了帝王之業。

（10）向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無疆大．．．之名也。

向使：假使。卻：拒絕

譯：如果繆、孝、惠、昭這四群謝賓客，不接納他們，疏遠賢士而不任用他們，那么我們的國家則會國力不強，國名不振。

以上列舉秦國歷史上能任用賓客，招攬賢士的四君故事，來說明“逐客令”之不可行。

（1）致：《說文》：“致，送詣也。”本義：送到，送去，段玉裁注：“致，引申為招致之致。”《漢書·公孫弘傳》：“致利除害。”顏師古注：“致，謂引而至也。”文中意是用了本義，還是引伸義？若用本義則為使動句。

垂：垂掛。

服：佩。

建：豎起。

樹：在上古經常用作動詞，是種植、裁種的意思。《管子·權修》：“十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人。”在上古，不僅可以樹木，還可以樹谷、樹草、樹麻、樹菽。由種植、栽種引申有樹立、建立的意思。在現代漢語“樹立”“樹敵”等詞語中還保留這一意義。

譯：現在您引進了昆山的玉石，擁有隨侯誅、和氏璧，垂掛明月珠，佩帶太阿劍，乘纖離馬，豎著用翠鳥的羽毛裝飾的旗子，并設置了

皮鼓。

（2）飾：裝飾。

金錫：錫杖，僧人所持的禪杖。

譯：這樣的話那么夜光之類的玉器不能來裝飾朝廷用犀牛間和象牙制作的器物不能充當愛物，鄭國和衛國的女子不能成為妃妾，而象駃騠（jué tí）這樣的 3 駿馬也不能用來充實馬棚，江南的金錫杖則不可使用，西蜀的顏料也不可用以作采飾。

（3）下陳（chěn）：后列。陳，行列。文中代指侍妾。就“所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳睹，必出于秦然后可，??”司馬貞索隱：“下陳猶后列也。”宛珠之簪：用宛珠鑲嵌的簪。傅璣之珥：鑲著珠子的耳環。傅：附著。珥：耳環。．．阿縞：齊國東阿出產的縞。縞：白色的絲織品。．冶：本義，熔煉金屬《說文》：“冶銷也。”本文用其假借義：艷麗，妖媚。

譯：所用來裝飾后宮，充當姬妾，賞心悅目的東西，一定要是秦國出產的才能用的話，那么用宛地出產的明珠鑲嵌的發簪、鑲著珠子的耳環、用齊國出產的絲織品縫制的衣服，錦繡的飾品則不能進奉給您，而那些嫻雅變化而能隨俗的美麗女子也就不能站在您身邊侍奉您。

（4）擊、叩：敲打

搏：拍。髀：大腿 聲：甲文：

從

從，會擊懸馨之意。

擊馨則空氣振動，傳之耳而感之者為聲。《說文》：“聲，音也。”段玉裁注：“‘音’下曰：聲也。二篆為轉注，此渾言之也。析言之，則曰，生于心省節于外謂之音。宮商角徵羽，聲也；絲竹金石匏土革木。音也”。《樂記》曰：“知聲而不知音者，禽獸是也。”故“聲”本義是樂音，文中即用此義。注：聲與下文“樂”同義互訓。

（5）

：甲文

象雙手執箕，推棄箕中之“

”之形。“

”與小篆所從之

同（倒子形）。《說文》：“棄，捐也。”《詩經·周南·汝憤》：“既見君子，不我遐棄。”又，周始祖后稷曰棄。

（6）術：本義是路。《說文》：“術，邑中道也。”《漢書·燕刺王旦傳》：“橫術何廣廣兮。”引申為道術。《孟子·齊桓晉文之事》：“是乃仁術也。”又引申為方法。《戰國策·魏策》：“臣有百戰白勝之術。”

以上是從秦王日常所用之物取證，來說明“物不產于秦”同樣可為秦人利用的道理。段末點題：用人因此理。

（1）兵：甲文

從

又眾

（斤），斤為生產工具，亦用為武器，以兩手持斤，表示兵器與武力。《說文》：“兵，械也。”在先秦漢語曰，兵有“兵器”義，有基本義，如《孟子·梁惠王上》：“兵刃弱接，棄甲曳兵而走。”兵還有“軍隊”義，如《戰國策·趙策四》：“必以長安君為質，兵乃出。”兵還引申為士兵。如，《戰國策·秦策二》：“不穀不煩一兵，不傷一人。”但此義在先秦漢語中少見。上古時，兵、士、卒三個字意義各不相同。“卒”是步兵。“士”是戰斗時在戰車上的戰士，出身地位要高于“卒”，后來成為知識分子的通稱。“兵”一般指兵器，4 可以泛指軍隊，但不能表示體體的工具。

（2）讓：拒絕。讓，本義責備。《說文》：“讓，相責讓。”《左傳·僖公五年》：“夷吾訴之，公使讓之，”今關中方言中仍有此詞此義。“讓人”羞辱人。

（3）卻：推辭，不接納。明：形容詞使動用法。譯：帝王不拒絕百姓，才能使德望昭著。（4）今乃棄黔首以資敵國，卻賓容以業諸侯 ．．．黔首：古稱平民，老百姓。

《禮記·祭義》：“明命鬼神，以為黔首則。”鄭玄注：“黔首，謂民也。”孔穎達疏：“黔首，謂萬民也。黔，謂黑也。凡人以黑巾覆頭，故謂之黔首。”

資：助。業：名詞的使動用法，使??成就功業。（5）此所謂“籍寇兵而齊盜糧”者也。．．．．．藉：借。寇：殺人搶劫的暴徒。齊：給人財物。糧：士糧。

盜

在上古與“賦、竊、偷”易混。

盜

用用動詞指偷竊。《左傳·文公十八年》：“盜器為奸。”賊

用作動詞則指毀害。《說文》“賊，敗也。”“敗，毀也”。《荀子·修身》：“害良曰賊??竊貨曰盜！”

盜

用作名詞指偷東西或竊取聲譽的人，而“賊”則引申為亂臣或攻殺搶劫的人。現代漢語里，“賊”古代作“盜”，現在所說：“強盜”古代一般叫“賊”。偷的“偷竊”義在漢代以后才有，它常與“盜”合成并列式復合詞。如王充《論衡·答傳》：“偷盜與田，商周知，偷盜以欲自劾也。”（田，農夫，商，商人）。（自劾：猶自投羅網。）

（6）隹言隹：仇人、仇敵

以上兩段從正間說服秦王，說明不但不應“逐客”，反應廣招下天賢士，以富國強民。

四、總結

重點掌握以下字、詞：逐、包、樹、聲、棄、術、兵。

第三篇：諫逐客書公開課教案

諫逐客書（第二學時教案）

李斯

教學目的：

1、學習本文開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現觀點的方法。

2、學習本文運用鋪陳、排比、比喻等手法增強文章感染力的方法。教學內容：

1、復習上一節課內容；

2、分析課文結構、論證方法；

3、分析本文藝術特色及學生寫作借鑒要點。教學重點：

分析課文結構、論證方法及語言特點 教學難點： 同上 教學方法和手段：

講授法，采用課件教學。教學過程：

一、復習上一節課內容：

1、作者介紹：（見投影）

2、寫作背景：（見投影）

3、古文用法：（見投影）

二、分析結構：

本文是一篇奏議，屬議論文。

本文是一篇非常典范的議論文，文章內容豐富，結構嚴謹，論證

有力，是我們學寫議論文的好教材。議論文的三要素是什么？（論點、論據、論證）那么，請同學們找一找本文的論點是什么？（對，開篇第一句話：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。）我們說議論文最好的開頭是開門見山、開宗明義，秦王本就事務繁多，哪有閑工夫聽你“拐彎抹角慢慢道來”，開門見山地提出論點，讓秦王一讀就明白了你的觀點，況且對于國家這一大政方針，你一個小小的客卿何以敢于反對？這也吸引秦王繼續往下讀。這是文章的第一個層次，也是這篇議論文的緒論部分。當然，對于秦王定下的逐客大計，李斯不便直接出言反對，所以干脆將過錯推給秦國的“吏”們，這也避免了將矛頭直指秦王，易于被君王接受。

作者提出了“逐客為過”的觀點，看來下面就應該分析為什么逐客是錯的，錯在哪里？

這時候，李斯卻蕩開一筆，不談逐客的錯誤性，而是援引秦王十分崇拜的歷代先君對待客卿——外來人才的態度的歷史事實。同學們來看看作者都引用了哪幾位先代君王？（秦穆公、秦孝公、秦惠文王、秦昭王）他們對待客卿是什么樣的態度？（用客）分別取得了什么樣的效果？（霸西戎、至今治強、功施到今、成帝業）這樣看來客卿對秦國曾做出過巨大貢獻，有利而無害，為什么要驅逐客卿呢？進而提出詰問：“客何負于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國就不會有現在這么強大，文章在反駁論敵時，不是從分析韓國派水工佯裝幫助秦修渠這一事例的真偽入手而是直接引用確鑿事實駁斥對方謬論，反面文章正面做，從而將逐客

之錯誤巧妙隱含于評述用客之功中。這樣的寫作既通過援引秦王心中的偶像的做法，增強了秦王內心對李斯的認同感，同時又避免了直接論述秦王逐客的過失而引起秦王逆反心理。很講策略！

說古論今，由遠及近，看來接著該分析當今秦王對待客卿的態度了，作者再次蕩開一筆，從君王對待外來物品的態度開始寫起。大家來看看，秦王對待對待外來物品的態度是怎樣的？（悅之）文章極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目”，是“快意當前”的自我滿足，是一種唯我所用的態度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態度呢？（不是）那是什么樣的態度？（去、逐）用秦王在用人方面一味排斥客卿的態度和取物方面唯我所用的態度構成對比，接著就一針見血地指出，這種重物輕人的態度是和先君之道背道而馳的，是和秦王統一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，這里顯然加重了批駁的力度，有助于秦王醒悟。當然，如果秦王的確沒有“跨海內制諸侯”的想法，李斯這個推論就會變得毫無意義。但是，整個秦國朝廷都有著吞并六國統一天下的勃勃雄心，因此，這個結論不只秦王，而是整個秦國朝廷都不能接受的。事與愿違的原因就出在“逐客”的行為中，那么“逐客”的不妥就變得不言而喻了。這里的寫作看起來完全是站在秦王成就大業的角度上論證的，這就牢牢抓住了秦王的心。

如果說剛才所論及的都是擺事實的話，現在李斯就要給秦王講道理了。文章從“泰山不讓、河海不擇”兩個放之四海而皆準的真理中

引導出“王者不卻眾庶，故能明其德。” 統一天下的君王不排斥前來歸附的民眾，才能夠顯示他的德行。通過泰山、河海兩個比喻的陪襯，“王者不卻眾庶”的道理就樹立起來了，接著又以五帝三王所以無敵的楷模來反襯當今逐客之弊，推導出逐客的實質：逐客正是“資敵國”、“業諸侯”的事，它的本質無異于“藉寇兵而赍盜糧”，這就從根本上剖析了逐客的危害性，在這一正一反的比喻和對比論證中，秦王該做什么、不該做什么就已經十分清晰了。

最后，作者對全文進行歸納、總結，一一照應。“物不產于秦，可寶者多”照應第三段中所述“此數寶者，秦不生一焉”，而“士不產于秦，愿忠者眾”照應課文第二段“此四君者，皆以客之功。”結尾最后一句話“今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”道出了逐客將危及國家，而這一危害正好切中了秦統一大業的命脈，因而極有說服力，同時也照應了文章開篇提出的中心論點“逐客為過”。結尾在對文章內容的巧妙照應中，既突出了中心論點，深化了主題，也使文章首尾相連、前后貫通、結構完整。

通過以上分析，我們不難發現文章論證的層次：

第一段：提出中心論點。

引論部分 第二、三、四段：進行分析論證。

本論部分

第二、三段：運用事例分析論證。

（擺事實）

第四段：運用理論分析論證。

（講道理）第五段：收束文章，照應全文。

結論部分

從論證方法上來看，本文運用了多種論證方法，大家可以先回憶一下，通常議論文寫作有哪些種類的論證方法？（引證法、例證法、類比法、喻證法、類比法、對比法、因果分析法、引申法即歸謬法）那么大家來看看本文主要使用了哪些論證方法？(例證法、喻證法、對比法)，文章首先大量列舉先前四位君王對待客卿的態度及產生的功效的歷史事例，接著又列舉當今陛下對待各種外來之物的態度及對待外來人才的態度，將先君與當今對比，陛下對物與對人的不同態度相對比，五帝三王的做法與當今陛下做法相對比，陛下“跨海內制諸侯”的渴望與逐客將帶來的“內自虛而外樹怨于諸侯”可怕后果相對比，逐客之過在這層層對比中就不言自明了。

第四篇：諫逐客書教案說課稿

諫逐客書(李斯)

一、作者簡介

李斯(?—前208)，楚國上蔡(今河南省上蔡縣)人，曾與韓非師從荀子學帝王之術。早年為楚小吏，后入秦，拜為上卿，推行一系列加強封建君主專制的措施，官至丞相，助秦始皇統一天下。始皇死，李斯聽任趙高矯詔殺太子，另立二世。后被趙高陷害而腰斬。李斯不僅是中國封建社會早期著名的政治家，也正如魯迅先生所說:“秦之文章，李斯一人而已。”《諫逐客書》為其代表作，對后世影響深遠。他另有一些石刻韻文傳世。

二、賞析

這是一篇反駁逐客謬論、勸主改變成命的奏章。進諫對象是胸懷統一大志卻又剛愎自用的秦王，李斯深知其性，便拋開個人恩怨和功過，站在秦國最高利益之上，從能否富國強民、統一天下這一大是大非的角度立論，充分剖析納客利秦而逐客可能亡國的利與害，這就切中了秦王最為關注的根本大計，抓住了要害。這是本文成功的關鍵所在。

行文上，起筆開門見山提出論點，切合日理萬機的秦王的性格。緊接著展開論述，先鋪陳四代秦君重用客卿而富國強兵的史實，證明客卿有功于秦，這是統一天下的基礎。再列舉大量生活事實，用物與人類比，說明重物輕人與統一天下的根本目標背道而馳。然后從理論上概括論述，闡明納客與逐客的利害。最后得出結論，指出逐客必將造成秦國的危亡，回應總論點，把逐客之“過”提高到亡國的高度。始終正反并論，利害對舉，駁立互補，觀點十分鮮明。在分寸把握上，由輕（重物輕人）漸重（損己資敵），在材料安排上由遠（昔）至近（今），再到將來（亡國），逐層推進，漸趨深入。這樣十分符合人的接受心理規律，即使結論尖銳，對方也能欣然接受。

為了加強說服力，作者還特意運用大量鋪陳、排比和對偶等修辭手法，使文章具有駢儷的特色，增強了美感和可讀性。同時還適當地運用了一些虛詞和反問句式，增強了表達效果，從而使全文語氣貫通，入情入理，有效地強化了論辯氣勢和感染力。

講解：·背景戰國末期，秦、楚、齊等大國兼并 戰爭十分激烈。? 斗爭的策略主要是“連橫”和“合縱”。

1、開門見山的表明觀點，指出逐客是錯誤。“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”

開門見山，語氣謙和，切合日理萬機的秦王的性格。

2、鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功，這是統一天下的基礎。? 穆公求士———廣納人才———遂霸西戎 ? 孝公用商鞅——變法治國———民盛國強 ? 惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱 ? 昭王得范雎——打擊豪門———強化集權

“向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。”

3、用物與人類比，列舉事實說明愛異國物、逐外國人非統一天下、制服諸侯之術。說明重物輕人與統一天下的根本目標背道而馳。

“然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者 在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。”

4、理論概括論述，闡明納客與逐客的利害。

? 卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

5、得出結論，逐客必將造成秦國的危亡。

? “今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹 怨于諸侯，求國無危，不可得也。”

6、縱觀整篇文章

（1）立論高遠，切中根本—立場（2）史實為據，利害對舉—方法（3）修辭得當，逐層推進—策略

7、? 李斯上秦皇帝書，文中之詩也。（謝榛）

? 李斯《諫逐客書》，借人揚已，以小喻大，另是一種巧思。（歸有光）

第五篇：諫逐客書教案

諫逐客書

一、教學目標

知識目標

1.把握文章基本內容，明確中心論點和主要論據。2.學習本文的結構和主要主要論證方法。3.了解本文的鋪陳手法與相關的語言知識。能力目標

1.學習本文嚴謹縝密的論證結構，提高學生論說文寫作能力。2.通過本文的學習，培養學生對中國古代文學的鑒賞能力。素質目標

通過本文學習，使學生認識到若要國家強大廣招人才應為不可少的一項政策，集招人才首先要不拘一格，再者應給予一定的獎扶政策。

二、重點難點

重點：解讀本文的基本內容和主要的論證方法；

難點：分析本文的嚴謹結構，了解本文的鋪陳手法和語言特點。

三、課時安排 2課時

四、教學過程

（一）作者與背景簡介（結合“戰國七雄”的爭斗及逐客導火線談寫作背景）李斯（？—前208年）戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非俱從荀況學帝王之術，成而入秦，得到秦王的器重。秦統一后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已。”

秦為統一中國，廣攬人才；韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實

力。計謀敗露之后，秦國宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅逐客卿。公元前237年，秦王下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅逐客卿是錯誤的，勸阻秦王不要逐客。秦王采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復了李斯的官職。

（二）熟悉課文（先疏通文字再引導學生對照注釋朗讀課文，讓學生找出難以理解的字詞，板書糾正，然后播放課文錄音，統一進行正音正字）

1.正音： 宛（ｙｕāｎ）

施（yì）2.重點講授詞語

（1）通假： 繆——穆

內——納

從——縱（2）實詞： 舉、拔：攻克、占領

卻：拒絕

（3）使動用法： 來丕豹、公孫支于晉

遂散六國之從

．．

充后宮，實外廄

娛心意、說耳目 ．．．．（4）名詞狀語：蠶食諸侯

西并巴、蜀，北收上郡 ．．．（5）“者”字詞組：為客者逐

王者不卻眾庶

（三）課文解讀（先讓學生思考本文的文體，再復習相關文體知識，然后圍繞論點、論據、結論三方面的內容逐段進行解讀，解讀方法宜采用邊朗讀邊提問邊解答辨析的方法。）

問題1：本文是什么文體？ 本文是一篇奏議，屬議論文。

問題2：議論文的三要素是什么？本文是如何體現這三要素的。議論文的三要素是論點、論據和論證。

這是一篇非常典范的議論文，文章內容豐富，結構嚴謹，論證有力，歷來為人們所重視，是我們學寫議論文的好教材。

（講授方法：一邊分析課文一邊板書，把文章的內在結構，論證過程的邏輯關系體現在黑板上）

作者從秦統一天下的高度立論，擺事實，講道理，反復闡述驅逐客卿的利害得失，勸說秦王收回逐客令，情辭懇切，理直氣壯，說服了秦王，也為后人留下一篇情文并茂的好文章。

議論文最好的開頭是開門見山，本文正是如此：文章伊始，明確地提出了論 2

點：“吏議逐客，竊以為過矣”（第一自然段），這是文章的第一個層次，是本議論文的緒論部分。

本文的第二、三、四自然段為第二個層次，從事實和理論兩個方面論證逐客的利害得失，是本論部分。

擺事實、講道理，是論證的最基本方法，因為事實是最有說服力的，道理是最能折服人的。李斯先用歷史和現時的事實，再用常理，來論證自己的論點，論證得確鑿可信，無可置疑。

這一層次從如下兩個方面論證：

第一個方面，文章的第二段，第三段，先以事實為依據進行論證。第二段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業的史實為依據，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后筆鋒一轉，進入反面推論：無客卿會是“國無富利之實，秦無強大之名”，從而有力地證實了文章的中心論點：驅逐客卿是錯誤的。

第三段，從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目者”，“快意當前”的自我滿足，是一種唯我所用的態度。接著筆鋒一轉，指出“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿和取物方面唯我所用的態度作對比，緊接著一針見血地指出，這種重物輕人的態度是和先君之道背道而馳的，是和秦國“跨海內制諸侯”統一天下的基本國策背道而馳的，因此，是錯誤的。

第二個方面，文章的第四段，從理論上論證逐客的錯誤的，作者列舉地廣、國大、兵強的常理，再以泰山、河海和五帝三王廣納人才無敵于天下為類比，說明王天下者必須能容納萬民萬方，才能無敵于天下。其后將以上兩個方面與今日秦王“卻賓客業諸侯”進行對比，說明逐客之害，進而用一個生動的比喻揭示逐客要害，論證了逐客的錯誤實質及危害。

文章的第三個層次，即第五自然段，是本文的結論部分。在本論充分論證的基礎上，得出 “今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”的結論，結束全文。在充分論證利害得失之后，一針見血地指 3

出逐客的實質嚴重后果，發人深思，催人猛醒，具有無法遏抑的強大力量。

（三）寫作特點（學生先齊讀全文，并思考本文的寫作特點，啟發學生從議論文三要素的結構安排及語言運用的特色等方面進行概括）

1.標準的議論文結構，“一、三、五”式結構：第一段：開門見山，亮出論點，為緒論部分；第二、三、四段：進行論證，為本論部分；第五段：戛然而止，結束全文，為結論部分。

2.多處運用對比論證方法，正反論證，利害對舉，論述得透徹有力，無可駁辯。如第二段和第三段的得失對舉，先君的納賢與秦王的逐客形成強烈對比，以及第三段的重物與輕人對比等，都是極好的對比論證。

3.文章采用鋪陳手法，以形成文章氣勢，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動詞的選用，排比與對偶的運用都很講究，使文章氣勢充沛，文字生動，詞彩飛揚，大大增強了文章的說服力和感染力。

（四）研究與思考（引導學生聯系當代的社會現實進行思考）1.李斯的《諫逐客書》對后世有什么影響？ 2.評析秦王嬴政的用人政策

（五）能力訓練：

1、文言文的重點詞語和句子的理解與用法

2、課文重點句子的翻譯

（六）作業布置（要求學生盡量直譯，做到字字句句落實）將最后兩段文字譯成現代漢語。