第一篇：重讀李斯《諫逐客書》有感

重讀李斯《諫逐客書》有感

近日余偶讀網路書籍，看到李斯的《諫逐客書》，雖然此文早已在學生時代讀過多次，但工作多年后再重讀，不免感觸良多，現特將自己的一些心得分享給大家。

秦能夠統一天下在于能夠善用天下之人和天下之器，其中也出現過不和諧的聲音，然后李斯的一篇《諫逐客書》就能使秦王收回成命，從而改變歷史進程，同時也改變了他個人的命運，這樣的辯才確實令人欽佩。今天國家正在提倡全國努力共同實現中國夢的時候，也出現了很多不和諧的聲音，諸于本國人，外國人之爭；本地人，外地人之爭；城市人，鄉村人之爭；東部人，西部人之爭，科班與非科班之爭，大圈子與小圈子之爭等等不勝枚舉，這一系列的毫無意義的人為區隔嚴重阻礙了人才的自由競爭，阻礙了社會的公平與公正，也不利于中國夢的實現。試想想，我們的古人尚且能夠知道地不分東西南北，人不分男女老幼，只要是有用于國家的人，便是唯才是舉，而今難道我們擁有高度文明的現代人做不到：人不分膚色，種族，國籍，物不分品牌，出產地，只要是利國利民，便皆能為我國所用。

是到了徹底拋棄那些落后且有害的阻礙國家發展和社會進步的錯誤思想和思潮的時候了，我想這也是我重讀李斯的《諫逐客書》的最大感想，不知諸位是否有同感呢？

第二篇：讀李斯《諫逐客書》有感

讀李斯《諫逐客書》有感

讀罷李斯的《諫逐客書》，不禁拍案稱絕。稱絕者不僅因《諫逐客書》寫得氣勢酣暢，音節鏗鏘，文采照人，而且更為作者立論之正確、論據之充分而折服。

《諫逐客書》大書特書“客”對秦國四君主的重大作用，說“向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也”，可謂非客之力秦無以拓疆，非客之功秦無以致富。在列舉大量事實證明客卿于秦功不可沒的基礎上，李斯諫秦王贏政用才不應有地域之嫌。秦王虛心納諫，罷“逐客令”，最終速成霸業，統一中國。

懂得人才重大作用的不特是李斯、秦王，比李斯早生百年的燕昭王曾“卑身厚幣，以招賢者”，為郭隗“筑宮而師之”。于是“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕”，燕國因此而強盛。

較李斯稍后的劉邦，為起用曾受“胯下之辱”的韓信，特意筑臺拜將，使韓信統帥三軍，遂有項羽垓下之圍的悲劇。

“敗自才來、治從才出”，歷史的車輪推進到20世紀90年代，21世紀已向我們招手。21世紀的競爭首先是人才的競爭，誰擁有眾多的人才，誰就能居世界領先地位。中國要振興，要騰飛，迫切需要大批人才。

“文革”扼才的悲劇已不會重演，“武大郎開店”式的“卻才”舉措但愿成為歷史的蹤跡。

我們衷心希望各級領導思賢若渴，任用賢才。當然求才也不必求全責備，“人無完人，金無足赤”，秦國四君王對百里奚、商鞅、張儀等人，不問其出身貴賤，唯才是用。同時，用才如同“用器”，要量才錄用，“物盡其用”，“人盡其才”，要給予合適的工作，使“英雄有用武之地”。唯如此，才能充分發揮人才的作用，現代化建設才指日成功。掩卷三思，湊成一章，權當拋磚引玉，求得方家指正。

點評：

“拍案稱絕”是對所讀之文的總評價。

概述《諫逐客書》的藝術特色和主要內容。例證一，燕昭王求才，燕國因此強盛。例證二，劉邦起用曾受“胯下之辱”的韓信，最終擊敗項羽，建立漢朝。“敗自才來，治從才出”，很自然地過渡到現實生活。明確指出：“中國要振興，要騰飛，迫切需要大批人才”這是作者讀后之最深感受。“卻才”讓它成為“歷史的陳跡”。要求當前領導“任用賢才”、“量才錄用”。結語簡潔有力。

第三篇：海納百川,有容乃大——讀李斯《諫逐客書》有感

海納百川，有容乃大

——讀李斯《諫逐客書》有感

當尉繚子走出殘敗的客棧的時候，天空已經是烏云密布欲求下雨的模樣了，他抬起頭，深邃的目光分外寧靜地遙望著墨黑的遠方，自言自語：“天要變了??”

風冷徹過白間黑的發尖，安撫過青青的小草，撫慰過黑習習的華夏大地，動作輕輕的溫柔，無聲無息，只是意外的寧靜，但是，誰曉，這暴風雨來臨前的寧靜？

昏暗的客房內，豆大的燭火跳躍著寂寞的秦舞，弱光下，刻刀在堅決揮灑，豪情里盡情著千萬分不甘心，李斯依舊是不甘心的李斯，府下客卿受盡白眼的日子已經過去了，深埋心底的野心應該在戰亂的年代得到實現了，他的帝王之術，他的法治構想，一切仿佛就在眼前，仿佛只隔著一重薄薄的輕紗，只要，只要一揮手就能撥開了，可是，誰想到一書逐客，就能摧毀李斯一展畢生所學的夢想？現實仿佛殘忍，夢想仿佛遙遠，但李斯怎么甘心離開呢？尉繚子走了，留下了一席話，使李斯在茫茫的苦海抓住了一個救命稻草，使身處黑暗的李斯看到了燭火般微弱的希望，希望在刻刀下，奮書諫逐客，作最后的努力了！

昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚余宛，迎蹇叔于宋??難道泱泱強秦就不能容忍一個卑微的客卿李斯，屋檐滑落的雨線好像臉龐滑落的淚一般憂傷，雨滴還是淚滴殞落在憔悴的心坎上使人痛徹心扉，成湯得奴隸伊尹成就帝業，文王得平民姜尚終敗紂王于牧野，成就一統，分封天下，難道才華橫溢的李斯就不能助秦轉戰天下？刻刀在勾畫利害，道理環環入扣，事例動題驚人，試問成大事者，誰不是心胸寬闊，海納百川之輩呢？李斯曾經是沉默的李斯，在沉默中爆發之前，可以十多年默任客卿，閑磨筆尖，擔任文書，但天下風云變幻不測，誰曉，才華橫溢的誰相助起海納百川的國度一統起戰亂的天下？天忽然下起雨，仿佛在為誰哭泣，或者笑。

一筆一劃的苦心，豪情，諫詞在竹箋下一點點深刻，一書諫逐客，成則上上人，敗則休以生命，歷史云戰國，秦國最終力克山東六國一統天下，終成帝業，開創起中央集權的大秦帝國，一切切的因果，分不開秦王起讀一書諫逐客，重起重用李斯，海納四方之言，容八方之士。不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海，故言，成大事者，不缺海納百川的胸懷，故能容天下之大，收為己用，以天下之資筑壘起墊腳石，俯瞰天下，起擁蒼穹之下，劍指宇內，成就歷史第一人。一書諫逐客，若秦王不受，恐秦王只是坐擁著祖輩基業等待頹敗的命運了，心胸狹隘的君王恐怕只是猜忌與懷疑了，那里眷顧上戰火紛飛的天下呢？刻刀劃過黃色的肌膚，鮮血的液體潺潺溢滿了顯凹面的字體，沒有疼痛的感覺，卻忽然，有一種一揮方遒的快感，風左右搖擺起殘敗的窗戶，雨點飄灑落滿地竹屑的秦國土地上，最后一筆勾提起，一篇影響千古的文章在殘敗的客棧里迎著風雨一筆一劃誕生了，秦國的歷史也掀翻了嶄新的章節。

一切，仿佛命運已經安排好了。

第四篇：李斯諫逐客中國歷史故事

秦國雖然在邯鄲打了一次敗仗，但是它的實力還很強。第二年(公元前256年)又進攻韓、趙兩國，打了勝仗。后來，索性把掛名的東周王朝也滅掉了。秦昭襄王死去后，他的孫子秦莊襄王即位不到三年也死去，年才十三歲的太子嬴政即位。

當時，秦國的朝政大權掌握在相國呂不韋手里。

呂不韋原是陽翟(今河南禹縣)地方的一個富商，因為幫助莊襄王取得王位，當上了相國。呂不韋當相國以后，也學孟嘗君的樣子，收留了大批門客，其中有不少是列國來的。

戰國時期有許多學派，紛紛著書立說，歷史上把這種情況稱做“百家爭鳴”。呂不韋自己不會寫書，他組織他的門客一起編寫一部書，叫《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋還派人把它掛在咸陽城門上，還發布告示，說誰能對這部書提出意見，不論添個字或者刪掉個字，就賞金千兩。這一來，他的名氣就更響了。

秦王政年紀漸漸大起來，在他二十二歲那年，宮里發生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。后來又發現呂不韋勢力不小，就逼他自殺。

呂不韋一倒臺，秦國一些貴族、大臣就議論起來，說列國的人跑到秦國來，都是為他們本國打算，有的說不定是來當間諜的。他們請秦王政把客卿統統攆出秦國。

秦王政接受這個意見，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國人，都得離開秦國。

有個楚國來的客卿李斯，原是著名儒家學派代表荀況的學生。他來到秦國，被呂不韋留下來當了客卿。這一回，李斯也挨到被驅逐的份兒，心里挺不服氣。離開咸陽的時候，他上了一道奏章給秦王。

李斯在奏章上說：“從前秦穆公用了百里奚、蹇叔，當了霸主;秦孝公用了商鞅，變法圖強;惠文王用了張儀，拆散了六國聯盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，這四位君主，都是依靠客卿建立了功業。現在到大王手里，卻把外來的人才都攆走，這不是幫助敵國增加實力嗎?”

秦王政覺得李斯說得有道理，連忙打發人把李斯從半路上找回來，恢復他的官職，還取消了逐客令。

秦王政用李斯當謀士后，一面加強對各國的攻勢，一面派人到列國游說諸侯，還用反間、收賣等手段，配合武力進攻。韓王安看到這形勢，害怕起來，派公子韓非到秦國來求和，表示愿意做秦國的屬國。

韓非也是荀況的學生，跟李斯同學。他在韓國看到國家一天天削弱，幾次三番向韓王進諫，韓王就是不理他。韓非滿肚子學問，沒被重用，就關起門來寫了一部書，叫《韓非子》。他在書中主張君主要集中權力，加強法治。這部書傳到秦國，秦王政看到了十分贊賞，說：“如果我能和這個人見見面，該多好啊。”

這一回，韓非受韓王委派來到秦國，看到秦國的強大，上書給秦王，表示愿為秦國統一天下出力。這份奏章一送上去，秦王還沒考慮重用韓非，李斯倒先著急起來，怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說：“韓非是韓國的公子，大王兼并諸侯，韓非肯定要為韓國打算;如果讓他回國，也是個后患，不如找個罪名把他殺了。”

秦王政聽了這話，有點猶豫，下令先把韓非扣押起來，準備審問。韓非進了監獄，想辯白也沒機會。李斯卻給他送來了毒藥，韓非只好服藥自殺了。

秦王政扣押了韓非，也有點后悔，打發人把韓非放出來，可是已經晚了。秦王政十分懊惱。正在這時候，有個魏國人繚到秦國來，秦王政找他一談，覺得他是個難得的人才，就任用繚為秦國尉，后來人們稱他尉繚。

第五篇：讀《諫逐客書》有感

讀《諫逐客書》有感

——優秀文秘與偉大政治家思想交融的傳世經典

李斯的《諫逐客書》堪稱中國古代優秀文書寫作的典范，這是讀了這篇文章后最大的感觸。文章開門見山，層層緊扣中心論點，采用各種寫作手法加以論斷，論點明確，論據充足,語言平實有力，字字鏗鏘，直擊人心。李斯（約前284年—前208年），姓李，名斯，字通古。戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。李斯早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎。后勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任未長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下后，與王琬、馮階議定尊秦王政為皇帝，并制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡。

秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。這就是史書上關于李斯生平的簡介，不可否認他一生所作出的貢獻、成就可謂卓著，秦國若是沒有他的幫助，雖不至于不能統一天下，但至少也會晚很多年，法家思想的指導，“廢分封，行郡縣”，統一度量衡，統一法度，“車同軌，書同文”一系列的思想觀點為秦所用，直接推動了秦的大一統進程。

司馬遷在《李斯列傳》中曾這樣敘述過李斯上書的前因后果:“秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦,以作注溉渠,已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘諸侯人來事秦者,大抵為其主游間于秦耳。請一切逐客。’李斯議亦在逐中。斯乃上書曰:“秦王乃除

逐客之令,復李斯官,卒用其計謀。”當時秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而憑此上書,竟能使秦王收回成命,由逐客變為留客、用客、重客,這就不能不承認《諫逐客書》發揮了巨大的作用,李斯“諫客”的語言藝術及才能也得到了充分的體現。試想，如果當時被驅逐的人中沒有李斯，他是否會上書這樣一篇文章呢？答案是肯定的，他會，因為他是一個政治家或者說是一個“政客”，在某種程度上，他確實是一個“政客”，以自己的升遷前程為準則。他知道上書如果被秦王采納了，自己會有一番大的作為，會被秦王重用。而政治家則是心系天下蒼生，黎民百姓，他沒有這樣博大的胸懷，這個卻又是韓非所具備的，而韓非又是重在理論思想的研究；李斯的實踐，將法家思想用于秦的治國，韓非的理論，發揚了法家思想，一個是提出，一個是使用，韓非提出的理論絕大多數都為李斯采用了，在某種程度上說，韓非可謂是李斯的“軍師”,而李斯也因此將法家的思想用在了實踐，讓后世的國家制度得以完善和發展。因此思想上韓非自然遠高于李斯，而從政治和作為方面講的話李斯遠超韓非。同為荀子的弟子，雖師承儒學卻成于法家思想，這可謂是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，在儒學研究方面雖沒有突出的成績，卻仍對法家思想有了一定的影響，在法家思想中也包含了儒學的一些影子，李斯對荀子的思想既有吸收也有摒棄，他強調人要接受教育和約束－－－韓非和李斯接受了他的“性惡”觀點，才有了后來法家思想中用法律來約束人們，荀子的“性惡論”與李斯趨利的人生選擇就有著密切的關聯。因為涉及到了自己的切身利益，影響了仕途前程，他果斷的寫出了《諫逐客書》這樣一篇經典名作，也因為這篇文章達到了自己的目的“除逐客之令,復李斯官。”

“斯在逐中,道上上諫書。”李斯在得知自己亦在被逐行列之后，可謂立即就上書秦王了，在最短的時間內將自己的意見反應給秦王，體現了一個優秀秘書對事情的敏感、重視，當然，很可能是因為事情涉及自己才會有如此迅速敏捷的反應。

無論如何，及時有效的反應都體現了秘書文書處理的時效性。重要事情是不容許拖延的，“時間就是生命”及早發現才能及早預防。

文章一開頭，李斯便開門見山地指出秦王逐客的錯誤。然后用正面事實列舉出秦往昔納客而獲得的種種好處：“遂霸西戎”“至今治強”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝業”……也就是說：納客能令秦獲得“稱霸、治國、外交成功及成帝業”的益處，這樣就自然而然地反駁了秦王“客負于秦”的論據，同時，這些好處是與秦統一天下一脈相承的，既然秦王一心想統一天下，那么，我們可以毫無疑問地看到：李斯的這番話正說到秦王的心坎上去了，已收到了動搖秦王逐客之決心的功效。而緊接著，李斯說了句：“向使四君卻客不內……而秦無強大之名也。”這是反面陳述不納客的壞處，因此有加強語氣，反襯秦納客的好處的作用，因此進一步動搖了秦王拒客的決心。

接下來，用類比的方法指出，秦只有納客才不會有敵，否則“求國無危，不可得也。”秦王身為一國之君，肯定不會眼看著自己的國家在自己手中毀于一旦，“功成名就”，“統一霸業”是每個君王的夢想并一生致力的目標和方向。李斯作為一個“政客”，一個政治家，他深知說話的藝術，他懂得察言觀色，知道一句話怎樣說易于被君王接受，清楚如何才能達到自己預期的效果。要做到這點是不容易的，話要被人聽進去，首先得了解這個人，古代的上奏文種是專門給君主的,對象最明確，這樣的文書是屬于上行文的。李斯上書是給秦王政這個具體的人看的,如果不熟悉這個人,不揣摩這個人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁，諫言不被采納倒是小事，一不小心搭上自己的生命就值不得了。“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”韓非在《說難》中也如是說，可見此處的“逆鱗”就是君主的自尊了。魏征之所以直于進諫，是因為他遇到了唐太宗這樣一個明君，“忠言逆耳”每個人都知道這句話，可是真正做到采納每一個正確的意見就不容易了，當君主自己做出的決定遭到大臣的異議、否決時，都會覺得自己的權威受到了挑戰，“君

無戲言”的尊嚴受到了威脅。在暴怒和焦躁的情緒中肯定不會聽進去大臣的話，即使他已經知道自己的決定是錯的，可是因為那樣的自尊心作怪，在短時間內也不可能立馬就“收回成命”立頒新文。這時就需要一個時機、一個人來給他一個臺階下，說話的藝術在此時就起到了舉足輕重的作用，你提出的意見既要讓他覺得有道理，又要讓他感到之所以有現在這樣的解決方案是自己的功勞，最終的決定是需要自己肯定才可以實施的。

我們不妨設想，如果李斯只是一味地向秦王求情不要逐客，相信只會令秦王把客逐得更快，更決絕。李斯在這里就充當了這樣一個“和事佬”的身份，這與秘書的工作是極為相似的，秘書在遇到一件事情時雖不至于“直言進諫 ”，但有些事情確實需要自己給出觀點、意見時，此時必須站在上司的立場和角度來分析問題，就算是有最佳的解決方案，在未經過上司同意首肯之前都是不具有實施的效用的，在提出自己的方案后不忘加一句“這是我的看法，不知您是怎么看待的呢？”將最終的決定權交予上司，這是優秀文秘人員所應具備的品質，不歸功于自己，不過分的顯示自己的才能，其實你的才能上司是知道的，秘書的不居功，會讓你在以后的工作中自然而然得到更好的機會，秘書應該耐得住寂寞，懂得默默無聞。

李斯無疑是一個優秀的秘書，他了解上司，懂得察言觀色，在一系列的論證說理后，將逐客的種種弊端暴露于秦王面前，讓秦王自己來抉擇，無疑任何一個清醒的人都會選擇接受諫言，秦王更不能免俗，因為他懂得趨利避害，也因為他想一統天下。李斯順著秦王的感情、心理,引到統一六國的關鍵問題,符合主要任務的需要。當時秦王的最大欲望是兼并天下,凡是違反這一欲望,就難以立足,凡是利于達到這一欲望,就容易被接受。李斯緊緊抓住秦王的這一心理,把秦國的霸業作為整篇諫書的靈魂,貫串始終。在論說的開始以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治強”、“散六國之從”、“蠶食諸侯”、“使秦成帝業”等成就去聳動秦王;在論說的次層則把用客卿提到“跨海內,制諸侯之術”的高度;再接著以古代五帝三王“不卻眾庶”

無敵天下去打動秦王。總之,每個層次都反復論述這樣一個根本的利害關系:納客就能統一天下,逐客就有亡國危險。以利勸之,以害怵之,這就緊緊抓住了秦王的心,深深擊中其要害,使秦王順理成章地接納其意見,并收回逐客令,達到了上書的目的。

顯然，在人際交往、察言觀色、眼界、城府方面韓非明顯處于劣勢，因為才能卓著讓李斯深為嫉妒，最終韓非終因自己的才能被李斯殺害。這也不無諷刺，有才能的人卻不容于世！

在中國，古代就有“英雄不問出身”的說法，只要有才能，只要可以為我所用，一般都會有一個好的去處和歸宿。當然，那些潔身自好，不與世俗同流合污的賢人雅士就得另當別論了。在中國古代，無論是士族還是王侯都會有幕僚或是門客，這些門客、幕僚都是集聚四海的人才，王侯士族將其養在自己家中為自己出謀劃策，這當中有的人是出于愛才，也有的人是為了達到自己的政治目的，將其作為一種工具，或權傾朝野，或統一霸業，而這些門客就是自己政路的墊腳石了。秦王要想統一霸業，當然就少不了這些人的幫助，這就存在一個雙向的“利用關系”，秦王借助謀士賢臣的幫助實現了自己一統天下的夢想，謀士通過秦王的任用使自己的政治謀略得以實現價值，均讓他們功成名就，各取所需，各得其所，最終得以“雙贏”。

李斯這個在歷史上頗具爭議的人物，作為一個政客，他無疑是成功的，助秦實現大一統，施展了自己的政治謀略和抱負；作為秘書也是一個優秀的高級秘書，自己的諫言得到上司采納，并因此而升官加爵，可謂平步青云，仕途順利。然而，最終卻不得善終，究其原因還是因為鋒芒太露。這對于后世也不無驚醒之意：作為一個秘書，應正確認識及定位自己的位置，不可鋒芒過露，不可一心求功！