第一篇：第五課盛唐時(shí)期詩歌和邊塞詩

盛唐時(shí)期異彩紛呈的詩歌

一、李白系列

古風(fēng)（其三十九）

李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。

榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無定端。

梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來，劍歌《行路難》。

注：①徂輝：落日余暉。【李白《古風(fēng)（其三十九）》閱讀答案】李白《古風(fēng)（其三十九）》閱讀答案。②枳棘：枝小刺多的灌木。

③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。

①下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.前四句，寫詩人等高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào).B.詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達(dá)的意思有相似性。

C．

七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達(dá)了詩人對(duì)世事人生的感受.D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上

②結(jié)合全詩，簡述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的細(xì)想感情。（4分）

古風(fēng)（其十）

李白

齊有倜儻生 魯連特高妙 明月出海底 一朝開光曜 卻秦振英聲 後世仰末照 意輕千金贈(zèng) 顧向平原笑 吾亦澹蕩人 拂衣可同調(diào)

注釋：①魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人，他說服魏與趙合力抗秦 ②平原：即平原君，趙國重臣

①.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.三四句與曹植詩句“大國多良材，譬海出明珠”都運(yùn)用比喻的方式表達(dá)贊譽(yù)之情。B.“后世仰末照”句，感嘆魯仲連的功績?nèi)缤鸵渖降奶栆粯訉⒈缓笕藵u漸遺忘。C.本詩最后兩句，以“澹蕩人”與開頭的“倜儻生”相呼應(yīng)，意在表明詩人的志趣。D.李白在詩中盛贊了魯仲連的高風(fēng)亮節(jié)，并把他引為“同調(diào)”，內(nèi)容顯豁，感情深摯。②.千人評(píng)此詩：“此托魯連起興以自比。”結(jié)合詩句，談?wù)劺畎捉梏斨龠B表達(dá)了自己怎樣的人生理想。（4分）

43古風(fēng)(四十六)1

李白

一百四十年，國容何赫然。

隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。

王侯象星月，賓客如云煙。

斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺(tái)邊。

舉動(dòng)搖白日，指揮回青天。

當(dāng)涂①何翕忽，失路長棄捐。

獨(dú)有揚(yáng)執(zhí)戟②，閉關(guān)草《太玄》。

注：①當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。②揚(yáng)執(zhí)戟：指揚(yáng)雄。漢哀帝時(shí)朝政腐敗，揚(yáng)雄不愿為官，專心著書。

①下列對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A、詩歌起筆不凡，開篇即從唐王朝一百多年的歷史入手，以“何赫然”三個(gè)字來感嘆大唐帝國的繁盛輝煌。

B、“隱隱”寫長安城宮闕層層疊疊、連綿不絕，與“橫三川”相呼應(yīng)；“峨峨”則突出這些建筑雄峻壯麗的氣勢。

C、五、六兩句運(yùn)用比喻手法，描繪眾多賓客簇?fù)碇鴻?quán)勢顯赫的王侯的場景，意在表現(xiàn)他們之間的地位懸殊。

D、這首詩氣勢宏大，筆力縱橫，全詩融敘述、描寫、抒情為一體，筆墨酣暢，表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。

②詩歌最后四句表達(dá)了詩人哪些思想感情？請(qǐng)簡要概括。(4分)

水調(diào)歌頭·李太白畫像

（宋）李綱

太白乃吾祖，逸氣薄青云。開元有道，聊復(fù)乘興一來賓。天子呼來方醉，灑面清泉微醒，余吐拭龍巾①。詞翰不加點(diǎn)，歌闋滿宮春。筆風(fēng)雨，心錦繡，極清新。大兒中令，神契兼 有坐忘人②。不識(shí)將軍高貴，醉里指污吾足，乃敢尚衣嗔。千載已仙去，圖象聳風(fēng)神。【注】①相傳李白醉酒嘔吐，唐玄宗以巾帕為其拭面。②“大兒中令”，“坐忘人”，分別指李白的好友郭子儀、司馬子微。下列詩句沒有表現(xiàn)李白“逸氣薄青云”的一項(xiàng)是（3 分）

A.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。B.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。C.黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。D.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。

2.下列詩句所體現(xiàn)的人物“ 風(fēng)神” 與“ 不識(shí)將軍高貴，醉里指污吾足，乃敢尚衣嗔” 不相．．符．的一項(xiàng)是（3 分）

A.手持一枝菊，調(diào)笑兩千石。B.天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。C.素手把芙蓉,虛步躡太清。D.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？ 3.下列評(píng)價(jià)與李綱詞中所言李白詩歌特點(diǎn)不相符．．．的一項(xiàng)是（3 分）A.外枯而中膏,似澹而實(shí)美。B.白也詩無敵，飄然思不群。C.筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。D.清水出芙蓉，天然去雕飾。4 閱讀下面文字，回答問題。（9 分）

酒入豪腸，七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐，就半個(gè)盛唐

——摘自余光中《尋李白》

①請(qǐng)分別寫出李白詩中含有“月”、“酒”的詩句。（4 分）②余光中詩句中的“劍氣”，可理解為李白的豪氣、才氣。請(qǐng)結(jié)合李綱詞作或你的閱讀積 累，對(duì)李白的“劍氣”加以闡釋。（5 分）

二、山水田園詩人

終南別業(yè) 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。

①下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A．一二兩句說，作者自己進(jìn)入中年以后即開始厭倦塵俗，晚年就歸隱于終南山邊。B．三四兩句說，作者經(jīng)常獨(dú)自游山賞景。“每”即“常常”，“勝事”指山中美景。C．五六兩句寫游山之趣：沿著溪水行至盡頭，還可以坐下來看白云從巖岫間生起。D．七八兩句中說，作者偶遇山中“林叟”，與之談笑言歡，竟不舍得讓老人回家。②這首詩三、四句中最精煉傳神的各是哪個(gè)字?請(qǐng)結(jié)合詩意作簡要分析。(4分)

三、邊塞詩人

涼州館中與諸判官夜集

岑參

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人別來三五春。花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

①下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．岑參這首詩不講究對(duì)仗工整，沒有嚴(yán)格的用韻，是一首典型的古體詩。B．“琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”兩句中透露出作者思鄉(xiāng)心切的愁苦。C．“河西幕中多故人，故人別來三五春”兩句重復(fù)“故人”二字，見出情誼深厚。D．結(jié)尾兩句“大笑”一詞，寫出岑參和他的朋友樂觀、灑脫的盛唐士人本色。②作者筆下的涼州景物具有哪些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。

【1】

喜遷鶯·晉師勝淝上

【2】

李綱

長江千里，限南北，雪浪云濤無際。天險(xiǎn)難逾，人謀克壯，索虜豈能吞噬！阿堅(jiān)百萬南牧，倏忽長驅(qū)吾地。破強(qiáng)敵，在謝公處畫，從容頤指。奇?zhèn)ィ′撬希饲Ц昙祝Y(jié)陣當(dāng)蛇豕。鞭

【3】

弭周旋，旌旗麾動(dòng)，坐卻北軍風(fēng)靡。夜聞數(shù)聲鳴鶴，盡道王師將至。延晉祚，庇烝民，周雅何曾專美！

注釋：【1】晉師勝淝上：指中國歷史上著名的以少勝多的“淝水之戰(zhàn)”。前秦的苻堅(jiān)以百萬之師犯晉，東晉謝安指揮八千軍士在淝水抗擊，并大獲全勝。【2】李綱：北宋末、南宋初的抗金名臣。【3】周雅：指《詩經(jīng)》中贊頌周宣王戰(zhàn)功的詩篇。

15．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．本詞開篇寫景，描寫長江白浪濤濤，奔騰千里，是阻隔南北的天然界線。B．“破強(qiáng)敵”三句寫謝安指揮若定，從容不迫，對(duì)部下頤指氣使，十分嚴(yán)厲。C．“結(jié)陣當(dāng)蛇豕”中的“蛇豕”意思是毒蛇和野豬，在這里比喻兇殘的敵人。D．“延晉祚，庇烝民”寫東晉在淝水取得勝利，使國運(yùn)延續(xù)，人民得到庇護(hù)。16．下列詩句中的“鶴”，與“夜聞數(shù)聲鳴鶴”中的“鶴”所表達(dá)的意境相同的一項(xiàng)是（3分）

A．鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁＃ā对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》）B．聞鶴唳而心驚，聽胡笳而淚下。（南北朝·庾信《哀江南賦》）C．黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（唐·崔顥《黃鶴樓》）D．夜鶴曉猿時(shí)復(fù)聞，寥寥長似耿離群。（宋·林逋《山中寄招葉秀才》）17．前人評(píng)這首詞：“于宋廷有良史之鑒也。”請(qǐng)結(jié)合全詞，簡要分析作者寫“淝水之戰(zhàn)”有何用意。（5分）

18．在橫線處填寫作品原句。（6分）

古詩文中經(jīng)常會(huì)寫前代的人和事。劉禹錫《陋室銘》中的“①，②”，是以古代明賢自比；杜牧《泊秦淮》中的“③，④”，用陳后主荒淫亡國的歷史諷刺晚唐統(tǒng)治者；陸游《書憤》中用

江月晃重山

“⑤，⑥”兩句，既表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬意，更抒發(fā)了報(bào)國無門的慷慨悲涼。

【 2005年北京卷】

12．閱讀下面這首詞，完成①—③題（7分）

夜游宮 記夢寄師伯渾①

陸游

雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。

注釋：①師伯渾，陸游的友人。

①下列對(duì)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氣氛。B．“想關(guān)河”中的“想”是“推測”、“猜想”的意思。C．“雁門西，青海際”兩句，代指宋金對(duì)峙的前線地區(qū)。D．“漏聲斷”中“斷”，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。②下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊(duì)陣容的整肅與聲勢的浩大。B．詞的上片寫夢境，下片寫夢醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動(dòng)一靜，以動(dòng)襯靜，手法巧妙。

D．作者通過“雪曉”、“寒燈”“漏斷”、“月斜”等意象，寫出了清冷的意境。

③詞中“自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死”與陸游《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”相比較，兩處所表達(dá)的思想感情有何異同？（3分）相同點(diǎn)：

不同點(diǎn)：

初到嵩山時(shí)作 元好問

塞上秋風(fēng)鼓角，城頭落日旌旗。少年鞍馬適相宜。從軍樂，莫問所從誰。候騎才通薊北，先聲已動(dòng)遼西。歸期猶及柳依依。春閨月，紅袖不須啼。[注]猶及：還趕得上。

① 下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭兩句，對(duì)仗工整，借“秋風(fēng)鼓角”“落日旌旗”分別從聽覺和視覺兩個(gè)角度，表現(xiàn)了邊

塞景象的壯美。

B．上片后三句勾勒出一個(gè)樂觀豪邁、甘愿為國效力的少年形象，其中“從軍樂”的“樂”字堪稱這首詞的詞眼。

C．下片前兩句寫出了大部隊(duì)聲勢浩大，行動(dòng)迅捷，作戰(zhàn)威猛，很快就取得了戰(zhàn)斗的勝利。D．這首詞以邊塞生活為題材，既無“將軍白發(fā)征夫淚”的哀傷之氣，也無“古來征戰(zhàn)幾人回”的悲慨之情。

②“歸期猶及柳依依”一句中，“猶及”二字使該句意蘊(yùn)頗豐。請(qǐng)結(jié)合前后詩句具體分析。（4分）

第二篇：盛唐邊塞詩派

第三章

盛唐邊塞詩派 唐代邊塞詩概況 《全唐詩》有邊塞詩2000余首 時(shí)間跨度長作家眾多 初唐楊炯《從軍行》盧照鄰《隴頭水》陳子昂《送魏大從軍》 盛唐高適岑參王昌齡王之渙王翰李頎崔顥 中唐盧綸錢起李益李賀劉長卿白居易······ 盛唐邊塞詩派 組成高適岑參王昌齡王之渙崔顥王翰李頎 原因 北方人多有從軍游幕經(jīng)歷 時(shí)代精神的鼓舞 熱衷于人世間的功名富貴 動(dòng)輒以公侯卿相自許 盛唐邊塞詩內(nèi)容 一描寫戰(zhàn)爭場面宣揚(yáng)大唐赫赫軍威表現(xiàn)保家衛(wèi)國的英勇精神抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯志 《從軍行》其五王昌齡 大漠風(fēng)塵日色昏紅旗半卷出轅門 前軍夜戰(zhàn)洮河北已報(bào)生擒吐谷渾 吐谷渾原為人名是4世紀(jì)遼東鮮卑慕容氏單于涉歸之庶長子后轉(zhuǎn)為姓氏和族名 功名只向馬上取真是英雄一丈夫 岑參《送李副使赴磧西官軍》 萬里不惜死一朝得成功畫圖麒麟閣入朝明光宮 高適《塞下曲》 萬里奉王事一身無所求也知塞垣苦豈為妻子謀 岑參《初過隴山途中呈宇文判官》

聞道羽書急單于寇井陘氣高輕赴難誰顧燕山銘王昌齡《少年行二首》其一

胡騎雖憑陵漢兵不顧身高適《薊門行》

《從軍行》其四

王昌齡 青海長云暗雪山孤城遙望玉門關(guān) 黃沙百戰(zhàn)穿金甲不破樓蘭終不還 青海青海湖雪山指甘肅省的祁連山脈 玉門關(guān)始置于漢武帝開通西域道路設(shè)置河西四郡之時(shí)因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名漢時(shí)為通往西域各地的門戶故址在今甘肅敦煌西北小方盤城 樓蘭漢代西域國名這里泛指當(dāng)時(shí)騷擾西北邊疆的敵人漢代樓蘭國王與匈奴勾結(jié)屢次攔截殺害漢朝出使西域的使臣公元前77年大將軍霍光派平樂監(jiān)傅介子前往樓蘭智取樓蘭國王之首級(jí)勝利歸來 《雁門太守行》 中唐李賀 黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫半卷紅旗臨易水霜重鼓寒聲不起報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死 《雁門太守行》樂府舊題雁門郡名現(xiàn)在山西大同東北一帶 風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還 玉龍寶劍名 二雄渾壯美的邊塞風(fēng)光獨(dú)特奇異的風(fēng)土人情

營州少年厭原野皮裘蒙茸獵城下虜酒千鐘不醉人胡兒十歲能騎馬高適《營州歌》 琵琶長笛曲相和羌兒胡雛齊唱歌渾炙犁牛烹野駝交河美酒金叵羅岑參《酒泉太守席上醉后作》 胡天八月即飛雪 將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著 《白雪歌送武判官歸京》 馬毛帶雪汗氣蒸五花連錢旋作冰幕中草檄硯水凝 輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼一川碎石大如斗隨風(fēng)滿地石亂走《走馬川行奉送封大夫出師西征》 火山五月火云厚《火山云歌送別》 熱海行送崔侍御還京

岑參 西頭熱海水如煮海上眾鳥不敢飛中有鯉魚長且肥岸傍青草常不歇空中白雪遙旋滅蒸沙爍石然虜云沸浪炎波煎漢月陰火潛燒天地爐何事偏烘西一隅 ··· ···正見夕陽海邊落柏臺(tái)霜威寒逼人熱海炎氣為之薄 雄奇蒼茫生機(jī)勃勃充滿浪漫主義情調(diào) 奇崛的語言 夸張的手法 豐富的想像 新奇贊嘆的情緒 樂觀高亢豪邁昂揚(yáng)的感情基調(diào) 雄渾壯美的意境 中唐邊塞風(fēng)光 李端《關(guān)山月》 露濕月蒼蒼關(guān)頭榆葉黃 回輪照海邊分彩上樓長 水凍頻移幕兵疲數(shù)望鄉(xiāng) 只應(yīng)成影外萬里共胡霜 寫實(shí)傾向明顯 濃厚的感傷色彩 蒼涼凄清黯淡蕭瑟 三戰(zhàn)爭的殘酷軍中的黑暗征戍的艱辛思鄉(xiāng)的憂愁 《從軍行》其一

王昌齡 烽火城西百尺樓黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋 更吹羌笛關(guān)山月無那金閨萬里愁 nuò 無奈無限情不自禁 《長生殿》那君王一見了歡無那 中唐李益

《夜上受降城聞笛》

回樂烽前沙似雪受降城下月如霜不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng) 盛唐 壯闊的畫面 激越悲涼的情感 蕩氣回腸的藝術(shù)效果 中唐 凄涼的景物凄清的情感哀感悱惻的藝術(shù)效果 塞上曲

耿湋 慣習(xí)干戈事鞍馬初從少小在邊城身微久屬千夫長家遠(yuǎn)多親五郡兵懶說疆域曾大獲且悲年鬢老長征塞鴻過盡殘陽里樓上凄凄暮角聲 深沉壓抑凄慘絕望 四民族和睦 邊庭絕刁斗戰(zhàn)地成漁樵榆關(guān)夜不扃塞口長蕭蕭高適《睢陽酬別暢大判官》 青海只今將飲馬黃河不用更防秋 高適《九曲詞三首》其三 陳子昂《感遇》其二十九 丁亥歲云暮西山事甲兵贏糧匝邛道荷戟爭羌城······拳跼兢萬仞崩危走九冥籍籍峰壑里哀哀冰雪行圣人御宇宙聞道泰階平肉食謀何失藜藿緬縱橫 代表詩人1高適 高適性格狂放不羈志大才雄 他的詩歌具有沉雄深厚的特色 歷史背景 開元26年客有從御史大夫張公出塞而還者作《燕歌行》以示適感征戍之事因而和焉 《舊唐書·張守珪傳》開元26年守珪裨將趙堪白真陀羅等假以守珪之命逼平廬軍節(jié)度使烏知義令率騎邀叛奚余燼于潢水之北····及逢賊初勝后敗守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功事頗泄 塞下曲 萬里不惜死一朝得成功畫圖麒麟閣入朝明光宮大笑向文士一經(jīng)何足窮古人昧此道往往成老翁 以古體見長尤擅七言歌行與五古 吸收漢魏古詩簡老遒壯的特色氣勢渾雄而飛越自如在馳騁縱橫中以筋骨取勝氣骨遒上磊落奇俊 多敘述議論直抒胸臆激昂斬截 代表詩人2岑參 《走馬川行奉送封大夫出師西征》 語奇體峻意亦造奇 以真實(shí)而新奇的物象入詩描寫細(xì)致淋漓神奇瑰麗 擅長七言歌行縱橫跌宕舒卷自如形式接近樂府但自立新題 用韻節(jié)奏上不拘一格韻位繁密頻頻換韻 《逢入京使》 岑參 故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干 馬上相逢無紙筆憑君傳語報(bào)平安 代表詩人3王昌齡 字少伯曾任江寧丞龍標(biāo)尉 七絕緒密而思清深婉而雋永 七絕圣手 王世貞稱盛唐七絕唯李白與王昌齡為神品 太白諸絕句信口而成所謂無意于工而無不工者少伯深厚有余優(yōu)柔不迫怨而不怒麗而不淫余嘗謂古詩樂府后惟太白諸絕近之《國風(fēng)》《離騷》后惟少伯諸絕近之 《詩藪》 《出塞二首》 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)萬里長征人未還但使龍城飛將在不教胡馬度陰山 寫景壯闊 深沉的歷史感對(duì)一代一代重演的民族戰(zhàn)爭的歷史悲劇進(jìn)行深入的思考 意脈細(xì)密曲折風(fēng)格雄渾激越 哈薩克族五歲行騎馬禮 尚武精神與北方血統(tǒng)邊塞戰(zhàn)爭不斷 有基本上一韻到底的《白雪歌》也有兩句換韻《輪臺(tái)歌》或三句換韻的《走馬川》 有氣勢誓死報(bào)國的決心壓抑隱喻戰(zhàn)爭失利《雁門太守行》原為樂府詩題 燕脂形容戰(zhàn)場上戰(zhàn)士的鮮血晚霞中塞上泥土有如胭脂一樣凝成夜色中濃艷得近似紫色天寒霜降戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮九歲常居洛以一首《雁門太守行》謁見韓愈得到賞識(shí)和舉薦 有微諷也有贊嘆有憂郁感傷但更多的是雄邁高亢尤其突出廣大士兵保衛(wèi)邊疆奮不顧身的英雄氣概 愛好和平不是窮兵黷武 高適性格狂放不羈志大才雄 使他的詩歌具有沉雄深厚的特色 北方人游幕經(jīng)歷李頎未曾游邊地王翰經(jīng)歷不詳王昌齡年輕時(shí)中進(jìn)士前曾游歷邊塞到過涇州蕭關(guān)寧夏固原臨洮一帶崔顥一窺塞垣說盡戎旅風(fēng)骨凜然王之渙遭誣構(gòu)拂衣去官遍游大河南北 藝術(shù)概括力強(qiáng)不著眼于具體的戰(zhàn)事而是把邊塞戰(zhàn)爭作為一種歷史現(xiàn)象在各個(gè)視角上進(jìn)行深入的思考以深刻的內(nèi)涵飽滿的熱情突破邊塞詩就樂府舊題加以敷衍的固有程式 高適《燕歌行》 詩家夫子 性格豪邁長于七言思致縝密宜于短章構(gòu)思精巧新奇手法婉曲多變王龍標(biāo)七言絕句自是唐人騷語深情苦恨襞積重重使人測之無端玩之無盡 《詩鏡總論》

第三篇：第四講 盛唐邊塞詩

第四講

盛唐邊塞詩

? 盛唐（713—765)，從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年，唐詩達(dá)到空前繁榮的高度。

殷璠《河岳英靈集序》：

? 既閑新聲，復(fù)曉古體；文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮。

? 開元十五年后，聲律風(fēng)骨始備矣。?

一、邊塞詩的概念與歷史

? 邊塞詩，是指直接或間接描寫我國古代邊地風(fēng)光、邊塞生活的詩歌。

? 邊塞詩與軍旅詩、詠史詩、詠懷詩、愛國詩、贈(zèng)別詩、閨怨詩等題材的詩歌關(guān)系密切。

二、盛唐邊塞詩興盛的原因

? 邊塞詩是盛唐詩歌最主要的題材之一，凡較有聲譽(yù)的詩人，莫不涉筆；

? 邊塞詩是“盛唐之音”的標(biāo)志之一，是盛唐詩歌的主旋律；

? 盛唐邊塞詩空前絕后的成功，被視為盛唐詩歌高潮的重要標(biāo)志。?

1.國家強(qiáng)盛，邊功卓著。

李白《塞下曲》：

? 大漢無中策，匈奴犯渭橋。? 蕭條清萬里，瀚海寂無波。

王昌齡《代扶風(fēng)主人答》： ? 將軍降匈奴，國使沒桑干。? 幸逢休明代，寰宇靜波瀾。

岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》：

??

上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。

四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。

??

亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。古來青史誰不見，今見功名勝古人。

遼闊萬里的疆域，是盛唐彰顯實(shí)力的最佳場所。盛唐邊塞詩的雄豪風(fēng)貌，正是強(qiáng)大帝國的綜合國力和“盛唐氣象”的真實(shí)展現(xiàn)。

2．盛唐文人的陽剛氣質(zhì)和尚武精神。

李白《塞下曲》：

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

王維《送趙都督赴代州得青字》：

天官動(dòng)將星，漢上柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。

祖詠《望薊門》：

燕臺(tái)一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓。

盛唐詩人共同的重武輕文的價(jià)值取向和選擇，是盛唐時(shí)代精神的一個(gè)重要表現(xiàn)。

?

3.朝廷鼓勵(lì)邊功的國策。

?

高適《燕歌行》：男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

岑參《感舊賦》：圣主賞勛業(yè)，邊城最光輝。?

天子不召見，揮鞭遂從戎。

朝廷鼓勵(lì)邊功的政策，激發(fā)詩人關(guān)心邊事，赴邊從軍的熱情，為詩歌創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。

4．民族和同、中西文化交流活躍。

民族融合，文化交流，為詩人直接和間接地吸取邊塞生活養(yǎng)料創(chuàng)造了有利條件。

三、盛唐邊塞詩昂揚(yáng)積極的的時(shí)代精神

愛國主義 英雄主義 樂觀主義 浪漫主義 人道主義

孟浩然《送陳七赴西軍》：一聞邊烽動(dòng)，萬里忽爭先。崔顥《贈(zèng)王威古》：報(bào)國行赴難，古來皆共然。

岑參《送李副使赴磧西官軍》：

火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺(tái)月。脫鞍誓入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

王維《少年行（其二）》：

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

王昌齡《從軍行（其四）》：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

王昌齡《從軍行（其五）》：

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》：

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

1.盛唐邊塞詩通過描寫邊疆艱苦的生活、邊塞殘酷的戰(zhàn)爭，抒寫了愛國主義和英雄主義的情懷：

躍馬疆場、建功立業(yè)的壯志； 積極報(bào)國、無懼犧牲的勇氣； 一往無前、克敵必勝的氣魄； 彪炳青史、流芳百世的自信。

王瀚《涼州詞》：

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上吹。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。王之渙《涼州詞》：

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

林庚《唐詩綜論》：

如果“沒有生活中無往不在的朝氣，所謂邊塞風(fēng)光也早就被那荒涼單調(diào)的風(fēng)沙所淹沒。”

2.盛唐邊塞詩通過寫苦中作樂，表現(xiàn)出健康、開朗的情緒，洋溢著樂觀主義的風(fēng)采和浪漫主義的精神。

王昌齡《從軍行（其一）》：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

王昌齡《從軍行（其二）》：

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山離別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

王昌齡《閨怨》：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

? 王昌齡的邊塞詩基本上選用樂府舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。意境深遠(yuǎn)，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富。

? 王昌齡的邊塞詩充分體現(xiàn)了他的愛國主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了 4 詩人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩人闊大的視野和博大的胸懷。

李頎《古從軍行》：

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。?

王昌齡《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。? 意境雄渾蒼茫、感情豐厚深廣，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和深遠(yuǎn)的歷史感，被稱為唐人七絕之壓卷之作。

3.盛唐邊塞詩通過抒寫征人思?xì)w，思婦念遠(yuǎn)的幽怨之情；批判朝廷窮兵黷武的政策；譴責(zé)不恤士兵、指揮無能的將領(lǐng)等，表現(xiàn)了深切的人道主義精神。

4.盛唐邊塞詩描寫邊塞蒼茫遼遠(yuǎn)、奇異瑰麗的景色和異域的風(fēng)土人情，壯景奇情，展現(xiàn)了典型的“盛唐氣象”。

5.盛唐邊塞詩境界闊大，氣勢雄偉，情調(diào)激昂，有豪放、粗獷、剛健、悲壯的總體藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了一種崇高之感和陽剛之美的美學(xué)風(fēng)貌。

四、盛唐邊塞詩名家

（一）雄渾悲壯的高適邊塞詩

? 高適于開元十八年至二十一年（730— 733）間，北上薊門，從軍燕地。天寶十二載（752），入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，任掌書記。

? 高適是盛唐由邊功求進(jìn)取的普遍風(fēng)尚中一個(gè)成功的范例，是從軍邊塞而終獲成功的唯一盛唐詩人。

《塞下曲》：萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。

?

燕歌行

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄颻那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

《燕歌行》描繪了盛唐邊塞生活的全景圖：

? 東北戰(zhàn)事的緊張；

? 塞外風(fēng)光的荒涼；

? 守邊戰(zhàn)斗的艱苦；

? 將士苦樂的不均；

? 征夫思婦的相思；

? 戰(zhàn)士愛國的精神。

《燕歌行》包含了唐人邊塞詩最豐富深刻的思想感情：

? 熱情贊揚(yáng)戰(zhàn)士英勇報(bào)國的精神；

? 強(qiáng)烈譴責(zé)邊將奢靡腐敗；

? 深切同情蒙受戰(zhàn)爭痛苦的人民；

? 譏諷邊將用非其人。

?

總之，《燕歌行》是盛唐最具思想深度和概括力度的邊塞詩。

《燕歌行》體現(xiàn)了雄渾悲壯的藝術(shù)風(fēng)格：

? 描寫了塞外遼遠(yuǎn)荒涼的風(fēng)物景觀； ? 渲染邊地的緊張艱苦的戰(zhàn)斗氣氛； ? 善于使用對(duì)比手法表情達(dá)意； ? 運(yùn)律入古，四句一轉(zhuǎn)，聲韻鏗鏘； ? 對(duì)仗整齊又有跳躍奔放的氣勢。

? 高適邊塞詩既有抒發(fā)建功邊塞的宏大抱負(fù)和慷慨豪情；

? 以寫實(shí)的方式，對(duì)邊塞生活、軍事場面作廣泛記錄；

? 具有豪邁雄壯的情感基調(diào)與沉實(shí)渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）奇情壯采的岑參邊塞詩

? 岑參存詩400余首，邊塞題材詩歌近80首。是最杰出的盛唐邊塞詩人。

1．岑參是盛唐最年輕的著名詩人。

2．岑參是邊塞生活最長，涉足的邊塞地域最遠(yuǎn)，邊塞生活最為豐富的盛唐詩人。? 天寶八載（749）首次出塞，赴龜茲（今新疆庫車）入安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府兩年，任幕府掌書記。

? 天寶十三載（754）再度出塞，赴庭州（今新疆吉木薩爾縣）入北庭都護(hù)府封常清府幕約三年，任節(jié)度使判官。

3．岑參的邊塞詩最多、最真實(shí)豐富。

4．岑參的邊塞詩最有時(shí)代精神，是典型的“盛唐之音”：

? 積極進(jìn)取的熱情

? 建功疆場的信心

? 英雄主義的色彩

? 浪漫主義的氣息

5．岑參的邊塞詩最有西北異域的情調(diào)。

? 真實(shí)再現(xiàn)西域的地理環(huán)境與自然風(fēng)光；

? 生動(dòng)展現(xiàn)西域的社會(huì)習(xí)尚和風(fēng)俗民情。

? 岑參筆下描繪了過去邊塞詩中所未曾描寫過的奇物景觀：奇熱酷寒，卷石狂風(fēng)，茫茫戈壁、漠漠雪原，乃至熱海火山等等，給邊塞詩開拓了新奇的境界。

? 西部極度蒼茫壯闊的自然環(huán)境與詩人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望相融通，形成了岑詩昂揚(yáng)奮發(fā)的感情基調(diào)，成為“盛唐之音”最充分飽滿的體現(xiàn)。

6．“好奇”個(gè)性與奇異西域風(fēng)光結(jié)合形成奇麗的詩風(fēng)。

殷璠《河岳英靈集》：

語奇體峻，意亦造奇。

翁方綱《石洲詩話》：

嘉州之奇峭，入唐以來所未有，又加以邊塞之作，奇氣愈出。

白雪歌送武判官歸京

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽然一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

走馬川行奉送出師西征

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。

輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征

輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。

古來青史誰不見，今見功名勝古人。

意“奇”。

語“奇”。

韻“奇”。

? 《白雪歌送武判官歸京》“奇而婉”，側(cè)重表現(xiàn)邊塞綺麗瑰異的風(fēng)光和詩人浪漫而樂觀情懷，給人以清新俊逸之感；

? 《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送出師西征》“奇而壯”，側(cè)重表現(xiàn)邊塞惡劣的自然環(huán)境和將士的英勇豪邁，給人以雄渾壯美之感。

? 岑參詩歌充滿遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，壯偉的胸襟與氣度，宏大的氣勢與高華的情 8 調(diào)。

? 岑參以奇特想象、積極樂觀的情緒抒發(fā)豪邁情懷，給人以奇情壯采的魅力。

選擇七言歌行的形式，具有激越暢達(dá)的體格風(fēng)貌。

? 即事名篇，自創(chuàng)新題，成為元白新樂府的先河。

高岑：盛唐詩壇追求風(fēng)骨之美的典型

?

嚴(yán)羽《滄浪詩話》：

高岑之詩悲壯，讀之使人感激。

高岑差異：高詩重實(shí)渾厚，岑詩奇峭超逸。

? 高適出塞，著眼點(diǎn)主要在于遼遠(yuǎn)曠闊的自然景觀與威武雄壯的兵陣軍威，詩歌注重對(duì)事件本身的完整概括，紀(jì)實(shí)性、針對(duì)性明顯，尚質(zhì)主理。

? 岑參出塞，著眼點(diǎn)主要在于對(duì)神奇壯觀的異域風(fēng)光情調(diào)的奇特感受，詩歌注重對(duì)事件過程某些細(xì)節(jié)著力描繪，尚奇主景。

?

?

盛唐邊塞詩總結(jié)

盛唐邊塞詩的審美主導(dǎo)特征是陽剛之美。它境界闊大，氣勢雄偉，景物奇麗，情調(diào)激昂，富有崇高感。有豪放、粗獷、剛健、悲壯的總體藝術(shù)風(fēng)格。

盛唐邊塞詩是“盛唐之音”的主旋律，樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的境界，典型地反映了中華民族處于全盛時(shí)期的精神風(fēng)貌。

名詞術(shù)語： ? 盛唐氣象

高岑 ? 盛唐邊塞詩

思考問題：

? 唐代邊塞詩興盛的原因。

? 盛唐邊塞詩總體特征。? 盛唐邊塞中的時(shí)代精神。

盛唐邊塞詩陽剛之美的表現(xiàn)。? 高適邊塞詩的特點(diǎn)。

? 最杰出的邊塞詩人岑參的詩歌表現(xiàn)。? 高適與岑參的邊塞詩的異同。

王昌齡邊塞詩的特點(diǎn)。

第四篇：建安詩歌和盛唐詩歌

建安詩歌和盛唐詩歌，是我國古代詩歌壇上兩座輝煌的藝術(shù)高峰，顯示出

強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，成為后代詩歌創(chuàng)作的范式。建安詩歌的美學(xué)特征，人們將 它概括為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”、“漢魏風(fēng)骨”等等。盛唐詩歌的美學(xué) 特征，人們則以“盛唐氣象”或“盛唐之音”稱之。這兩種概括都比較準(zhǔn)確，所以得到學(xué)界的公認(rèn)。而且眾所周知，盛唐詩歌是遠(yuǎn)紹建安的文學(xué)傳統(tǒng)的，從 大的美學(xué)范疇來看，無疑是相同的，都屬于陽剛之美或壯美。但二者又存在著 某些明顯的差別，處于不同的美學(xué)品位。弄清這些差別，正確區(qū)分它們的美學(xué) 品位，有助于進(jìn)一步把握建安風(fēng)骨與盛唐氣象的美學(xué)內(nèi)涵。本文試圖對(duì)此作一 初步嘗試。

一

借用司空?qǐng)D對(duì)詩歌美學(xué)范疇的分類來看，建安風(fēng)骨在陽剛這一美的家族里，基本上屬于“勁健”一品，司空?qǐng)D在《詩品》中對(duì)“勁健”是這樣描述的： “行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風(fēng)。飲真茹強(qiáng)，蓄素守中。喻彼行 健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實(shí)，御之以終。” “勁健”一品，其基本特點(diǎn)是指作品從內(nèi)在精神和外在風(fēng)貌上表現(xiàn)出來的 強(qiáng)大力度。有力才可以無往不前，勁氣直達(dá)，才可以“行神如空，行氣如虹”，雖然有“巫峽千尋”的阻礙，也能像“走云連風(fēng)”那樣容易。所以清人孫聯(lián) 奎《詩品臆說》謂：“勁健，總言橫豎有力也。”作品是怎樣獲得這種力度的 呢？這就要靠作者平時(shí)的“飲真茹強(qiáng)，蓄素守中”。前一方面是指對(duì)外部世界 的感受和融化，后一方面是指作者思想品格的修養(yǎng)，這兩個(gè)方面的有機(jī)融合，就能使作品“真力彌滿，勁氣充周”（郭紹虞《詩品集解》）。其次，“勁健

”一品，必須具備自強(qiáng)不息的動(dòng)態(tài)美。但這種動(dòng)態(tài)又要如天道運(yùn)行那樣自然，不能一味怒張，這就是“喻彼行健”。這是對(duì)前四句的總結(jié)。但“行健”必須 有“存雄”作基礎(chǔ)，這是對(duì)五六兩句的總結(jié)。歷來的注本在這里多梗塞難通或 模糊言之。第三，是說“勁健”這種美具有永恒的藝術(shù)生命，可與天地并立，與造化同功。但要獲得這種永久的藝術(shù)生命，作品必須有充實(shí)的內(nèi)容，或者說 必須同社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，抒寫作者的真情實(shí)感，“期之以實(shí)”，不能只是在 形式上去求新務(wù)奇，舍本逐末，而且要把這一原則貫徹到底，“御之以終”。綜上所述，愚以為司空?qǐng)D對(duì)各品的描述，不僅是停留在一個(gè)平面上，而是涉及 到了不同層次的創(chuàng)作問題。

建安詩歌充分體現(xiàn)了勁健之美的基本特征，這種特征首先表現(xiàn)在詩人們都 高揚(yáng)著踔厲風(fēng)發(fā)的政治熱情和渴求建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。建安時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂 頻仍的時(shí)代，也是一個(gè)呼喚著人才和考驗(yàn)人才的時(shí)代，有志之士都切望一顯身 手，在這個(gè)時(shí)代大舞臺(tái)上演出叱咤風(fēng)雷的威武雄壯的戲劇。所以建安詩人幾乎 毫無例外地將這種雄心壯志貫注在詩歌中，用直抒胸臆的方式表達(dá)出來，給人 一種“真力彌滿，勁氣充周”之感。這里首先應(yīng)該提到的當(dāng)然是曹操，他位居 相王之尊，挾天子以令諸侯，以主宰神州大地沉浮的姿態(tài)在詩中出現(xiàn)，其氣魄 最為宏大，意志最為堅(jiān)強(qiáng)，只要看看“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下 歸心”，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這樣的詩句，那志在 統(tǒng)一天下的雄圖大略和信心，以及至老不衰的奮斗精神，表現(xiàn)得何等鮮明和執(zhí) 著，《藝概》稱其“氣雄力堅(jiān)”，這是一點(diǎn)不錯(cuò)的。

建安的其他詩人所處的地位與曹操不同，但各人都從自己的生活體驗(yàn)出發(fā)，抒寫了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豪情壯志。他們深恐一生碌碌無為，“沉淪眾庶間，與世無有殊”（陳琳《失題》）。迫切感到時(shí)不我待，機(jī)遇喪失，“騁哉日 月逝，年命將西傾。建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘？”（陳琳《游覽》其二）因而 毅然辭別家園和親人，投身時(shí)代大潮，奮勇搏擊，“棄余親睦恩，輸力竭忠貞，懼無一夫用，報(bào)我素餐誠。”（王粲《從軍詩》其二）“雖無鉛刀用，庶幾 奮薄身。”（王粲《從軍詩》其四）表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志。他們要效法秦國的三 良，“生為百夫雄，死為壯士規(guī)。”（王粲《詠史》）如果他們沒有得到施展 抱負(fù)的機(jī)會(huì)，心情便會(huì)非常沉重，“愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟，閑居非吾志，甘心赴國憂。”（曹植《雜詩》其五）建安詩人這種強(qiáng)烈的政治愿望，本來就 是受著一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)，這種內(nèi)驅(qū)力貫透到作品中，就構(gòu)成了具有鼓 舞力量的勁健之美。

除了直接抒發(fā)政治抱負(fù)和豪情壯志而外，建安詩人還描繪了一批英武的英 雄俠士形象，通過他們間接地表現(xiàn)詩人的人生理想。我們看曹植筆下的京洛少 年，那“左挽因右發(fā)，一縱兩禽連，余巧未及展，仰手接飛鳶”的高超的騎射 武藝和迅疾機(jī)巧的動(dòng)作，真使人驚嘆不置。在《白馬篇》中，詩人不僅展現(xiàn)了 白馬健兒那矯健的美姿，超群的本領(lǐng)和立下的戰(zhàn)功，而且對(duì)他的報(bào)國決心作了 突出的描繪，他“棄身鋒刃端，性命安可懷，父母且不顧，何言子與妻。捐軀 赴國難，視死息如歸”。這樣的形象和決心，用“勁健”之美來概括，可謂再 恰當(dāng)不過了。

建安詩人之所以有這種踔厲風(fēng)發(fā)的精神，一個(gè)很重要的因素，是來源于他 們對(duì)生命的理解，對(duì)人生的透徹了悟。曹操認(rèn)為：“厥初生，造化之為物，莫 不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂。”（《精列》）正因他從哲學(xué)的高度參 透了人生，所以才能“不戚年往，憂世不治”（《秋胡行》）。《升庵詩話》 評(píng)價(jià)此詩：“不特句法高妙，而識(shí)趣追于有道。”前一句不一定恰當(dāng)，后一句 卻是對(duì)的。曹丕同樣認(rèn)為：“丹霞蔽日，彩虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤 禽失群，悲鳴云間。月盈則沖，華不再繁。古來有之，嗟我何言。”（《丹霞 蔽日行》）宇宙間事物的運(yùn)行有它的客觀規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)，有生就有死，有榮 就有枯，有圓就有缺，所以重要的是抱著樂觀的、堅(jiān)定的信念，使有限的生命 與建立的功業(yè)長存，不必要惆悵悲觀。曹植還寫道：“天地?zé)o窮極，陰陽轉(zhuǎn)相 因。人居一世間，忽若飛吹塵。愿得展功勤，輸力于明君，懷此王佐才，慷慨 獨(dú)不群。”（《薤露行》）他們看到了人生的短促，但不是走向消極悲觀，而 是更激發(fā)起建功立業(yè)的迫切要求，從積極方面去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這種要求是 構(gòu)成建安詩歌勁健之美的重要的內(nèi)在精神因素。有的研究者曾將上述內(nèi)容概括 到“戀生主題”之內(nèi)去，我以為這是不大妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)樗耆珡南麡O方面理解 了建安詩人的思想動(dòng)因，從而會(huì)模糊建安詩歌的基本美學(xué)特征。

建安作者也寫了一些游仙詩、遠(yuǎn)游詩，追求非現(xiàn)實(shí)的理想境界。乍一看來，這似乎是消極遁世，與勁健之美的內(nèi)在品格背道而馳。但這里至少有三種情 況應(yīng)當(dāng)加以區(qū)別：第一，他們是想擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，獲得精神上的最大自 由。例如仲長統(tǒng)的《述志詩》（或作《見志詩》）就要求：“六合之內(nèi)，恣情 所欲。人事可遺，何為局促。”這是絕對(duì)的無所顧忌，發(fā)展個(gè)性。他還進(jìn)一步 宣言，要“寄愁天上，埋憂地下，叛離五經(jīng)，滅棄風(fēng)雅，百象雜碎，請(qǐng)用從火。抗志山西，游心海左。元?dú)鉃橹郏L(fēng)為柁，敖翔太清，縱意容冶”。作者 表面上說要摒棄現(xiàn)實(shí)，“敖翔太清，縱意容冶”，但實(shí)質(zhì)上是企圖擺脫儒教桎 梏的一種強(qiáng)烈躁動(dòng)，一種奮力的吶喊。所以他說：“百慮何為，至要在我。” 高度肯定了自我的主觀能動(dòng)性，是詩人主觀精神的高度張揚(yáng)。正如《吳禮部詩 話》所評(píng)：“仲長統(tǒng)《述志詩》，允謂奇作。其曰：‘叛離五經(jīng)，滅棄風(fēng)雅' 者，得罪于名教甚矣。蓋已開魏晉曠達(dá)之習(xí)、玄虛之風(fēng)。”第二，是他們在緊 張的奮斗之余，有時(shí)也想得到休息，享受一下安寧。其中以劉楨的《雜詩》表 現(xiàn)得最為鮮明，“職事相填委，文墨紛消散，馳翰未暇食，日昃不知晏。沉迷 簿領(lǐng)書，回回自昏亂。釋此出西城，登高且游觀。方塘含白水，中有鳧與雁。安得肅肅羽，從爾浮波瀾。”顯然，這不是想逃避現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)自己生活的一 種精神調(diào)節(jié)。宋代的黃山谷承其緒而寫了《登快閣》詩。第三，是因?yàn)槭苤F(xiàn) 實(shí)的壓迫，想在精神上求得一個(gè)安息之所，其實(shí)是憤懣抑郁之情的折射。曹植 是這方面的典型代表。因?yàn)樗谂c曹丕爭魏太子問題上存在著尖銳的矛盾，文

帝受禪后，他一直受著曹丕和他的侄兒曹ｒｕì＠①的迫害，生命幾至不保，思想和感 情深受壓抑，除了借物以抒不平之外，如《浮萍篇》、《野田黃雀行》、《怨 歌行》；就是尋求神仙境界，以期超脫，如《升天行》、《遠(yuǎn)游篇》、《仙人 篇》之類。他說：“四海一何局，九州安所如？”（《仙人篇》）里面顯然隱 含著對(duì)帝位的藐視。細(xì)味這些詩篇，它仍然奔突著一股勁健之力。

其次，建安詩歌的勁健之美還在于它滲透著一種深沉的現(xiàn)實(shí)主義精神。雖 然其中也有一定的浪漫主義成份，但從涉及的題材和描寫的內(nèi)容來看，寫實(shí)的 比重更大些。就是寫追求理想境界的升天、游仙等詩，雖然運(yùn)用了先秦兩漢的 一些神話傳說，看起來是超現(xiàn)實(shí)的，但事實(shí)上缺少內(nèi)在的浪漫主義氣質(zhì)。如曹 操的《氣出唱》、《陌上桑》等，遠(yuǎn)不如他的《短歌行》、《觀滄海》等詩富 有浪漫主義精神。

最能體現(xiàn)建安詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神的，是那些真實(shí)描寫**年代的詩篇。由于這個(gè)時(shí)期是一個(gè)長期戰(zhàn)亂的時(shí)代，**給人民帶來了巨大的災(zāi)難。本來就 具有一番政治抱負(fù)的詩人們，都站在同情人民的立場，作了真實(shí)的反映，在詩 中貫注著哀民生，感喪亂，悲歌慷慨的激情，顯出一種悲慨的基調(diào)。例如蔡琰 在被擄掠途中，看見匈奴貴族對(duì)中原的侵?jǐn)_和對(duì)人民的殺戮，“斬戮無孓遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女”（《悲憤詩》），心中是何等激憤！當(dāng)她被贖回中原時(shí)，看見的又是什么景象呢？“既至家人盡，又復(fù)無中外。城 郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號(hào)且吠。”（《悲憤詩》）面對(duì)這一派破敗荒涼，詩人深感“悲憤”，故用以為全詩

標(biāo)題。在建安時(shí)代的代表作家中，無一沒有描寫當(dāng)時(shí)使人驚懼的現(xiàn)實(shí)：“出壙 望故鄉(xiāng)，但見蒿與萊。”（阮ｙǔ＠②《七哀詩》）“白骨露于野，千里無雞鳴。”（曹操《蒿里行》）“四望無煙火，但見林與丘。城郭生榛棘，蹊徑無所由。”（王粲《從軍詩》其五）“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄 草間。顧聞號(hào)泣聲，揮淚獨(dú)不還。未知生死處，何能兩相完。”（王粲《七哀 詩》）在描寫慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)和絕路棄子的場面中，其驚心動(dòng)魄恐怕古今少有 逾此的了。詩人面對(duì)這悲慘的現(xiàn)實(shí)，心理反映異常強(qiáng)烈，有的是“悠悠使我哀 ”（曹操《苦寒行》），“念之?dāng)嗳四c”（曹操《蒿里行》）。有的是“悟彼 下泉人，喟然傷心肝”（王粲《七哀詩》其一）。有的是“氣結(jié)不能言”（《 樂府古辭·艷歌何嘗行》）。這些描寫和抒發(fā)誠如劉勰所言是“志深而筆長，故梗概而多氣”，增強(qiáng)了勁健的力量。

勁健之美要求詩歌的語言辭采樸實(shí)簡潔，質(zhì)勁有力，給人以似拙似粗之感 ；不追求華美，華美則有傷筋骨。劉勰在批評(píng)漢代大賦的多方鋪陳時(shí)，就指出 它“繁華損枝，膏腴害骨”。曹丕在評(píng)價(jià)陳琳的章表時(shí)，特別稱贊“孔璋章表 殊健”，但又批評(píng)其“微為繁富”，因?yàn)檗o采的繁富是有損勁健的。建安詩歌 在語言表現(xiàn)上，不論抒情寫景，敘事狀物，都明白簡易，不事雕繢。例如，鐘 嶸評(píng)價(jià)曹操詩“古直”，稱王粲詩“文秀”，評(píng)徐干、曹彪詩“閑雅”，稱阮

ｙǔ＠②詩“平典不失古體”，評(píng)應(yīng)璩“善為古語”，認(rèn)為劉楨“氣過其文，雕潤恨 少”，批評(píng)曹丕詩“率皆鄙質(zhì)如偶語”等等。所以劉勰在《文心雕龍·明詩》 中評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)期的詩歌在語言風(fēng)格上的總體傾向是“造懷指事，不求纖密之巧 ；驅(qū)辭逐貌，惟取昭晰之能，此其所同也”。就是被鐘嶸稱為“辭采華茂”的 曹植，他的詩也有簡潔明快，“結(jié)言端直”的特點(diǎn)。可見，用語的恰如其分，單刀直入，是構(gòu)成勁健之美不可或缺的因素。

二

盛唐氣象與建安風(fēng)骨不同，它在陽剛之美這個(gè)范疇里則偏于“雄渾”一品，司空?qǐng)D對(duì)它是這樣描述的：“大用外腓，真體內(nèi)充，返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之匪疆，來之無窮。”

司空?qǐng)D的這一描述，大致揭示了以下幾個(gè)要點(diǎn)：第一，是“大”，這是雄 渾最重要的特征。既要求對(duì)客觀外物進(jìn)行廣泛的審美觀照和藝術(shù)表現(xiàn)，這就是 他說的“大用外腓”，“具備萬物”，即是說要有廣大的包容量，構(gòu)成作品外

形的宏偉，又要求詩人有充盈的內(nèi)力貫注其中，使作品具有博大和深厚的特點(diǎn)。清人顧翰在《補(bǔ)詩品》中，用“秋水時(shí)至，百川灌河”來形容“雄渾”這一 特點(diǎn)，可謂得其旨要。第二，是形象的超越性。詩人要從“返虛”的高度，即 “道”的高度來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，使之達(dá)到如《莊子·齊物論》所說的：“天地 與我并生，而萬物與我為一”的物我交融的渾成境界，這就是“返虛入渾”。這樣的作品具有不同程度的浪漫主義氣質(zhì)，而不像“勁健”那樣要求“期之以 實(shí)”。第三，要遒勁有力而又從容自然。雄渾之美既要有強(qiáng)勁的力度，具備“ 橫絕太空”之勢，但乍看起來又似不經(jīng)意，顯出一種“荒荒油云，廖廖長風(fēng)” 的盛大而從容自然的氣象，這就是“積健”。《ｊｉǎｎ＠③齋詩談》卷三對(duì)“積健為雄 ”有一段很精當(dāng)?shù)年U釋，他認(rèn)為“雄”是“力大筆輕，揮霍中自帶嚴(yán)毅，充口

而出，不待做作，自然壯旺，是之謂雄。雄而平，又無鋒棱逼人，須益之消意 刻思，用盡經(jīng)營，終歸穩(wěn)貼”。可見，“勁健”之作，易于見出是曾用力；“ 雄渾”之作，使人覺得似不曾用力。司空?qǐng)D在這里事實(shí)上指出了“雄渾”是“ 勁健”的升華。雄渾之美包含著勁健的因素，但勁健之作還不能視為雄渾。第 四，要求詩人進(jìn)行廣泛的藝術(shù)概括，但又要突出一個(gè)中心點(diǎn)。或者說要反映出 事物的本質(zhì)和時(shí)代精神。這就是“超以象外，得其環(huán)中”。楊廷芝《詩品淺解 》對(duì)此有很好的解釋，他說：“超以象外，至大不可限制；得其環(huán)中，理之圓 足渾成無缺如太極然。”第五，他指出，要使自己的作品達(dá)到雄渾的境界，非 靠平時(shí)的多方積累不可。它不是短期行為或只具備某一兩個(gè)因素就能成功的。正如《皋蘭課業(yè)本原解》對(duì)《詩品》“雄渾”所言：“此非有大才力大學(xué)問不 能。”但一朝達(dá)到了這種境界，藝術(shù)創(chuàng)造力就會(huì)源源不斷，用之不竭，浩然無 量。

盛唐詩歌充分體現(xiàn)了雄渾之美的上述基本特點(diǎn)。首先，從涉及的題材范圍 來看，它名副其實(shí)是“大用外腓”，是“具備萬物”，各種題材無所不寫，邊

塞、田園、山水、別友朋，傷離別，述閨怨，憂羈旅、抒情志等等，以廣度涵 蓋一切。從個(gè)人風(fēng)格來看，由陳子昂的慷慨幽郁，王維的清微閑雅，李白的飄 逸奔放，高適的渾厚浩茫，岑參的奇峭挺拔，王昌齡的健捷悲壯，杜甫的沉郁 頓挫等等，合成了一種豐富、渾厚、氣象遠(yuǎn)大、充滿活力的基調(diào)，使讀者看到 了盛唐社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，也感受到盛唐社會(huì)的時(shí)代精神。當(dāng)然，最能體現(xiàn)盛唐 氣象的雄渾之美的，是盛唐詩人也同建安詩人一樣，在詩中高揚(yáng)著一種渴求建 功立業(yè)的雄心壯志。唐代是一個(gè)統(tǒng)一的大帝國，唐王朝開國后一百多年由于政 治安定，生產(chǎn)力大有發(fā)展。統(tǒng)治者也大力選拔人才，因而一般士大夫有進(jìn)身的 途徑，這使他們對(duì)自己對(duì)社會(huì)都充滿了信心，抱著積極樂觀的態(tài)度，因而抒寫 宏圖大略，追求“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的思想，熱情地向往建功立業(yè)的不平

凡的生活，就成了盛唐詩歌的一個(gè)重要主題，也是雄渾之美的重要方面。陳子 昂《登幽州臺(tái)歌》中發(fā)出的深沉而巨大的感嘆，首先爆射出渴望建功立業(yè)的耀 眼火花，引起了歷代有志之士的強(qiáng)烈共鳴。李白更是自信“天生我才必有用”，一再盼望“何時(shí)騰風(fēng)云，搏擊申所能”。杜甫理想更高，要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。

建安詩人和盛唐詩人都抒寫了自己的政治抱負(fù)和人生理想，但其風(fēng)格顯有 不同。前者是堅(jiān)韌不拔，壯心不已，奮斗不息。后者是意氣風(fēng)發(fā)，豪邁灑脫，樂觀自信。不區(qū)別這一點(diǎn)，就會(huì)忽視它們的美學(xué)特征的差異性。

盛唐詩人抒寫自己的雄心壯志的另一個(gè)特點(diǎn)，是幾乎都寫了邊塞詩或表示 要從軍邊塞，殺敵靖邊，保衛(wèi)國家的和平和安寧。在這些詩中充滿了民族自尊 心和自豪感。他們雖然描寫了邊關(guān)的荒涼艱苦，但卻洋溢著英雄氣概和必勝的 信心：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（王昌齡《從軍行》之四）“ 亞相勤王兩出征，誓將報(bào)主靜邊塵。”（岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》）為了報(bào)效國家已把生死置之度外：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”（王翰《涼州詞》）就連王維這樣并不以政治抱負(fù)稱于世的詩人，也都表示出 從軍報(bào)國的熱情，不愿像漢儒那樣皓首窮經(jīng)：“忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍庭。豈 學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。”（送趙都督赴代州得青字》）所以邊塞詩成了盛唐 詩歌的一個(gè)突出部分，名篇佳句，層見迭出。這些詩表現(xiàn)出強(qiáng)勁的力量，但看 來又似乎無所用力，渾成自然，不怒張，不填塞，不板滯，真做到了“積健為 雄”。

盛唐詩人也同建安詩人一樣，在直接抒寫政治抱負(fù)的同時(shí)，還為我們描繪 出一個(gè)個(gè)虎虎風(fēng)生的英雄。陳子昂筆下的“幽燕客”，既是一個(gè)勇于斗爭，勇 于反抗的斗士，也是一位舍身報(bào)國的英雄，“每憤胡兵入，常為漢國羞。”（《感遇》三十三）王維筆下的老將更是一個(gè)何等威武的人物：“少年十五二十 時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒？一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師。”就是上了年紀(jì)，也雄心不減當(dāng)年：“愿得燕弓射天將，恥 令越甲鳴我君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛。”（《老將行》）建安詩 人和盛唐詩人雖同是描繪英雄形象，但前者著筆在健，后者著筆在雄。前者雖 描繪的少年英雄，卻顯得蒼勁；后者雖描繪的沙場老將，卻顯得英風(fēng)撲面，豪 氣逼人。

盛唐詩人除了描繪英雄形象以寄托政治抱負(fù)外，還以不平凡的事物作為載 體，借物寓志。李白就常以大鵬自比，認(rèn)為不飛則已，一飛沖天，《上李邕》 一詩典型地暗示了這種豪邁氣概：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令 風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”郭元振則借古劍的被廢棄不用感嘆人才的被 埋沒，但全詩結(jié)尾寫道：“雖復(fù)塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。”（《古劍歌 》）不似建安詩人那樣抱負(fù)不能施展，便背負(fù)著沉重的心理壓力。所以這類詩 篇真可謂達(dá)到了至大至剛的境界，顯出一種“足踏蛟鯨，手鞭黿鼉”（顧翰《 補(bǔ)詩品·雄渾》）的氣勢。

其次，體現(xiàn)盛唐詩歌雄渾之美的是洋溢著濃郁的浪漫主義氣息，與體現(xiàn)勁 健之美的建安詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神形成鮮明的對(duì)照，這大概是不同的社會(huì)背景 給文學(xué)染上的不同色調(diào)吧。大凡一個(gè)社會(huì)在走上坡路時(shí)，整個(gè)時(shí)代有一種生機(jī) 勃勃的氣象，人們充滿自信和追求理想的精神，這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作 中，就偏于浪漫主義氣質(zhì)；而當(dāng)社會(huì)處于動(dòng)蕩不安、矛盾尖銳的時(shí)期，人們更 多地是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和自己的命運(yùn)的關(guān)心，這種社會(huì)心理反映在文學(xué)創(chuàng)作 中，必然使文學(xué)滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神。盛唐詩人除了在抒寫政治抱負(fù)時(shí)充滿了 自信、樂觀、豪邁的浪漫氣質(zhì)，在描寫雄奇壯麗的自然景觀時(shí)給人以巨刃摩天 之感外，就是描寫和平、安寧、富足和美麗的田園生活時(shí)，也帶上一種理想化 的色彩。孟浩然在《過故人莊》里描寫的田園風(fēng)光是：“綠樹村邊合，青山郭 外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。”王維在《渭川田家》里描寫的渭川田園生

活圖則是：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉ｇｕò＠④麥苗 秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。......”這既是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，也是詩人帶著超脫的審美眼光去審視的結(jié)果。它既是現(xiàn)實(shí)的，又是理想的。明 顯地感覺著一種浪漫氣息。同樣，李白筆下的蜀中景色、山東農(nóng)村和浙江農(nóng)村 的景色，無一不是清新明麗，充滿了活力，帶有理想化的色彩。

再次，盛唐詩歌的雄渾美，還表現(xiàn)在詩人們常以宏大的氣魄對(duì)客觀外物進(jìn) 行審美觀照，不論是抒寫情志還是描寫外物，多取居高臨下，總體審視的角度，較少從小處著眼，作一枝一節(jié)的細(xì)微刻畫。在主體與客體的關(guān)系上，不是人 在外物面前顯得被動(dòng)，而是人處于支配的地位，充滿著一種吞吐宇宙的氣魄，所以氣勢恢宏的篇章美不勝收。我們看，寫出社會(huì)場面是：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗漫卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡《從軍行 》之五）寫觀獵是：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。回看射雕處，千里暮云平。”（王維《觀獵》）寫 華山黃河是：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂 轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射 東海。”（李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）寫冶煉場面是：“爐火照天地，紅 星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”（李白《秋浦歌》其十四）寫洞庭湖 是：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”（孟浩然《臨 洞庭上張丞相》）這些描寫與局面狹小者比直是氣象不同。而“岱宗夫何如，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)臨絕 頂，一覽眾山小。”（杜甫《望岳》）這不是“橫絕太空”么！“北風(fēng)卷地白

草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”（岑參《白雪 歌送武判官歸》）其筆力萬鈞而又輕盈自然，直可以用“荒荒油云，寥寥長風(fēng) ”來形容。“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫 使金樽空對(duì)月。”（李白《將進(jìn)酒》）嘆喟人生易老也是如此豪邁。總之，從 什么角度對(duì)外物進(jìn)行審美觀照取舍，是決定其美學(xué)品位的重要因素之一。盛唐 詩歌在審美視角上，在氣度上顯然比建安詩歌要開闊，要雍容博大一些。真可 謂“遍游窮顥三千界，祗伏驊騮十二閑”（曾紀(jì)澤《演司空表圣詩品二十四首 ·雄渾》）。建安詩歌中除了曹操的《觀淪海》少量幾首在這一點(diǎn)上可與盛唐 詩歌并比外，余皆不及。

最后，盛唐詩歌的雄渾美還表現(xiàn)在詩體的建構(gòu)和語言的運(yùn)用以及音韻的調(diào) 配上。唐詩是近體詩成熟并達(dá)到高峰的時(shí)代，這個(gè)高峰的標(biāo)志主要是盛唐詩歌。它之所以能給人氣度恢宏，容量渾厚的感覺－－就是詩體形式的多種建構(gòu)和 高雅自然而又華美的措辭以及瀏亮的韻律造成的。在眾多形式的詩律當(dāng)中，最 突出的是律詩和歌行。由于律詩的對(duì)仗有極大的跳躍性和一種無形的包容量，它可以將時(shí)間跨度很長和空間跨度很大的事物加以濃縮，組織到一聯(lián)里，再加 以對(duì)仗工穩(wěn)的用語和平仄音韻的輔助，所以好的律詩既顯得繩墨嚴(yán)整，又有一 種壯闊、深厚的氣勢，嚴(yán)整而不板滯，空白很大而不散漫。好的排律則可造成 排山倒海的氣勢。至于五七言歌行，或一韻到底，或兩句一轉(zhuǎn)，或四句一轉(zhuǎn)，夭矯自如，句式靈活，變態(tài)萬千，或莊嚴(yán)，或華麗，或舒緩，或奔放，但總體 上能給人以豐富、渾厚的感覺。所以吳喬《圍爐詩話》卷三說：“盛唐詩亦甚 高，變漢魏之古體為唐體，而能復(fù)其高雅；變六朝之綺麗為渾成，而能復(fù)其挺 秀。藝至此尚矣。”又云：“盛唐諸象，雖深淺濃淡、奇正、疏密不同，咸有 昌明氣象。”

盛唐詩歌的雄渾美一直為歷代批評(píng)家所認(rèn)同，這從他們對(duì)盛唐詩歌的總體 評(píng)價(jià)或?qū)Ξ?dāng)時(shí)有代表性的詩人的評(píng)價(jià)，都充分說明了這一點(diǎn)。賀貽孫《詩筏》 引吳景仙的評(píng)論說：“盛唐之詩，雄深雅健。”賀本人評(píng)價(jià)說：“盛唐人一字 一句之奇，皆從全首氣中苞孕而出，全首渾老生動(dòng)則句句渾老生動(dòng)，故雖有奇 句不礙自然。”所以他告訴讀者：“看盛唐詩，當(dāng)從其氣格渾老，神韻生動(dòng)處 賞之，字名之奇，特其余耳。”他又評(píng)價(jià)王維說：“王右丞詩境雖極出靜，而 氣象每自雄偉。”《石洲詩話》卷一謂：“盛唐諸公之妙，自在氣體醇厚，興 象超邁。”此類論述頗多。他們都從不同的角度揭示了盛唐詩歌共同的美學(xué)特 征，對(duì)于我們把握盛唐氣象的美學(xué)內(nèi)涵有著重要的借鑒意義。更有啟發(fā)性的是 某些對(duì)比性評(píng)價(jià)，例如賀貽孫評(píng)王昌齡道：“晚唐七言絕句妙處，每不減王龍 標(biāo)。然龍標(biāo)之妙在渾，而晚唐之妙在露，以此不逮。”這說明，不能把整個(gè)唐 詩都納入雄渾美的范疇。又如王士禎《池北偶炎》卷十四謂：“唐宋以來作《 桃園行》最傳者，王摩詰、韓退之、王介甫之篇。觀退之、介甫二詩，筆力意 思甚可喜，及讀摩詰詩，多少自在！二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛 唐所以高不可及。”這說明，不能將“雄渾”與“勁健”等范疇相混同。而這 些差別都常常被有的論者忽視了，故作此拙文以辯之。

（作者單位：四川教育學(xué)院中文系）

責(zé)任編輯 李璉生

字庫未存字注釋：

＠①原字睿加又

＠②原字王加禹

＠③原字纟加見

＠④原字句加隹

第五篇：盛唐邊塞詩的特點(diǎn)與魅力

盛唐邊塞詩的特點(diǎn)與魅力

內(nèi)容摘要：盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的旺盛時(shí)期；這一時(shí)期，名篇迭出，佳作紛呈，蔚為大觀。這些優(yōu)秀的邊塞詩以其鮮明的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)感染力，傳于后世，讓讀者百讀不厭，歷久常新。本文就談?wù)勂涮攸c(diǎn)與魅力。

關(guān)鍵詞：邊塞詩 特點(diǎn) 魅力

盛唐是邊塞詩創(chuàng)作的旺盛時(shí)期；這一時(shí)期，名篇迭出，佳作紛呈，蔚為大觀。這些優(yōu)秀的邊塞詩以其鮮明的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)感染力，傳于后世，讓讀者百讀不厭，歷久常新。

盛唐邊塞詩垂之千古，傳誦不已，它有什么特點(diǎn)和魅力呢？

一.廣泛深刻的思想內(nèi)容

盛唐邊塞詩題材豐富，既有反映邊塞生活的佳作，也有描繪邊塞景色和邊塞風(fēng)情的名篇。而在眾多的邊塞詩章中，又以表現(xiàn)邊塞征戰(zhàn)為主要內(nèi)容。盛唐邊塞詩人以詩歌的形式，反映了當(dāng)時(shí)邊塞戰(zhàn)爭的諸多方面，呈示了廣泛深刻的思想內(nèi)容：(一)表達(dá)以身許國、戍邊立功的愛國思想，如祖詠的《望薊門》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長纓。”(二)表現(xiàn)慷慨赴邊、建功立業(yè)的豪情壯志，如高適的《塞下曲》：“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。”(三)歌頌戍邊士卒在戰(zhàn)斗中的英勇精神，如高適的《薊門五首》：“胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。”(四)反映邊境的荒涼、自然環(huán)境的惡劣，如岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》：“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天！輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”(五)反映征夫思婦的幽怨，如高適的《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。獨(dú)宿自然堪下淚，況復(fù)時(shí)聞烏夜啼。”(六)抒寫戍邊戰(zhàn)士的離愁別緒，如王昌齡的《從軍行》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”；“繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”(七)抒寫艱苦的軍旅生活以及戍邊士卒的思鄉(xiāng)念親之情，如岑參的《磧中行》：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙。”(八)表達(dá)對(duì)擴(kuò)邊戰(zhàn)爭的指斥與譴責(zé)，如高適的《薊門行五首》其二：“漢家能用武，開拓窮異域。戍卒厭糠核，降胡飽衣食。關(guān)亭試一望，吾欲淚沾臆。”(九)描繪邊塞戰(zhàn)爭給戍邊戰(zhàn)士帶來的深重苦難和慘重犧牲，如劉灣的《云南曲》：“去者無余生，十人九人死”；“妻行求死夫，父行求死子”；“蒼天滿愁云，白骨積空壘。”(十)揭露軍中不平的現(xiàn)實(shí)，如劉灣的《出塞曲》：“死是征人死，功是將軍功。”

（十一）表達(dá)對(duì)和平生活的渴望和憧憬，如常建的《塞下曲四首》其一：“天涯靜處無征戰(zhàn)，兵器銷為日月光。”從上述邊塞詩可以窺見盛唐邊塞詩反映邊塞戰(zhàn)爭生活、表達(dá)思想的廣度和深度。如果說盛唐邊塞詩反映了廣闊的邊塞軍旅生活，具有題材的開拓性；那么，盛唐邊塞詩人用七言歌行體抒寫邊塞戰(zhàn)爭引起的復(fù)雜生活現(xiàn)象，以揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表達(dá)豐富深厚的思情內(nèi)容，則是一種寫作上的創(chuàng)新。高適的《燕歌行》就具體顯現(xiàn)了這一創(chuàng)新特點(diǎn)：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男子本自重橫行，天子非常賜顏色。?金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣云間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。”這開頭八句敘寫漢將辭家出征破敵，戰(zhàn)爭形勢緊張。“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨，戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。”這八句詩寫戰(zhàn)斗的經(jīng)過，主要寫出了邊塞環(huán)境的惡劣，作戰(zhàn)的艱苦慘烈，以及解圍的失敗。其中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，有力地揭露了軍中的苦樂不均和將帥的驕奢淫佚；而“身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍”，則誹刺了將帥恃恩輕敵，指揮無能，表達(dá)了一種批判理念。“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉簪應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”這四句詩表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士生活的艱辛以及少婦征人互相思念的幽怨之情，同時(shí)也客觀反映了連年的戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦。“邊庭飄遙那可度，絕域蒼茫更何有？殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗”，進(jìn)一步描寫邊塞的荒涼景象和戰(zhàn)斗的緊張氛圍，也流露出戰(zhàn)士的怨憤情緒。“相看白刃雪紛紛，死節(jié)從來豈顧勛！君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！”這最后四句，寫戰(zhàn)士為國獻(xiàn)身，沙場思念良將，抒發(fā)了詩人的強(qiáng)烈愿望，點(diǎn)明了全詩的主題。由此可見，《燕歌行》描寫了士卒慷慨赴邊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)絕域的情景，高度贊頌了戍邊士兵為國浴血奮戰(zhàn)的英勇精神，也表現(xiàn)了他們久戍不歸、兩地相思的苦悶。更為可貴的是，詩人能夠揭露軍中官兵對(duì)立、苦樂懸殊的現(xiàn)實(shí)，抨擊將帥腐朽無能、恃恩輕敵和不恤士卒。豐富深刻的內(nèi)容使《燕歌行》形成了雄厚深廣、悲壯淋漓的藝術(shù)風(fēng)格。讀盛唐邊塞詩，可以感覺一些邊塞詩人創(chuàng)作意識(shí)的多元性與多層次傾向，即試圖在一篇詩作中融入更復(fù)雜、更豐富的內(nèi)容，注入更多值得讀者深思回味的思情，從而使作品具有多層涵意。李頎的《古從軍行》就體現(xiàn)了思情包孕的多重性意識(shí)：“白日登山望烽火，黃河飲馬傍交河。行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。”這幾句敘寫了戰(zhàn)士艱苦的行軍生活和他們內(nèi)心殊多的哀怨。“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。”這四句寫塞外凄涼的景色和擴(kuò)邊戰(zhàn)爭給少數(shù)民族地區(qū)人民帶來的苦難。“聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見葡萄入漢家。”這最后四句托古諷今，揭露了唐玄宗所發(fā)動(dòng)的“開邊”戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，警辟深刻，發(fā)人深省。從高適、李頎的詩作中可以看出：他們在詩作中不是單純地確立一種題旨；而是通過多層次的敘寫，使作品具有多重意蘊(yùn)，具有一種富有多層詩意的，但又不乏統(tǒng)一性的容量特質(zhì)，具有豐富深厚的審美特質(zhì)。這的確是寫作藝術(shù)的創(chuàng)新。

二.豪放的風(fēng)格

開元年間，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，隨著國家強(qiáng)盛而逐漸形成的豪邁壯勇、自豪自信、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌，在展現(xiàn)邊塞生活，特別是邊塞征戰(zhàn)的詩篇中有著具體而又鮮明的表現(xiàn)。盛唐邊塞詩人追求從軍邊塞以建功立業(yè)，這種追求功名的精神反映到邊塞詩里，便呈現(xiàn)出豪邁昂揚(yáng)的情調(diào)，展示出雄渾陽剛的盛唐風(fēng)骨。王維的邊塞詩具有豪壯的風(fēng)格，他的《老將行》是寫一個(gè)老將“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師”，可是最后被朝廷拋棄擱置了；這個(gè)老將雖然被人遺忘了，但他不甘心衰老下去，還想要從軍戍邊報(bào)國立功。詩歌表達(dá)了老將欲報(bào)國立功的豪情壯志，讀之令人感動(dòng)。“五月天山雪，無花只有寒，笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”這是李白的《塞下曲》，它表現(xiàn)了詩人馳騁沙場，衛(wèi)國立功的豪情壯心。“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”這是王昌齡的《從軍行》其四，它意境雄渾開闊，情調(diào)慷慨激越，寫出了戍邊將士為國赴敵、奮戰(zhàn)沙場的威武形象，表達(dá)了“不破樓蘭終不還”的豪邁情懷和堅(jiān)強(qiáng)決心。讀之，讓人豪情滿懷，精神振奮。《走馬川行奉送封大夫出師西征》是岑參為封常清帶兵出征而寫的送別詩。它沒有一般送別詩那種纏綿悱惻的依依惜別之情，而具有軍人豪邁樂觀的氣概。這首詩格調(diào)高昂，氣勢雄壯，表現(xiàn)了守邊將士不畏艱苦的英雄氣概和慷慨赴敵的壯志豪情，體現(xiàn)了飛揚(yáng)蹈厲、豪邁不羈的盛唐精神。讀來讓人平添一腔豪氣。高適的邊塞詩，抒寫了安邊定遠(yuǎn)、立功異域的雄圖大志，具有昂揚(yáng)奮發(fā)的特色。他的《送李侍卿赴安西》，寫得慷慨豪邁。“功名萬里外，心事一杯中”，是詩人祝愿“行子”于萬里之外取得功名；而“離魂莫惆悵，看取寶刀雄”，是勸勉激勵(lì)李侍卿不要因離別而失意悲傷，應(yīng)振作精神去建功立業(yè)，氣魄豪雄勁健。他的《送李副使赴磧西官軍》，抒發(fā)了“功名只應(yīng)馬上取，真是英雄一丈夫”的豪情壯志，體現(xiàn)出雄壯豪放的風(fēng)格。盛唐邊塞詩人李頎喜以樂府寫邊塞題材，發(fā)調(diào)清越，峻秀豪邁，他的《送魏萬之京》的結(jié)尾：“莫見長安行樂處、空令歲月易蹉跎”，是對(duì)朋友的誠懇勸勉，既表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取、樂觀向上的個(gè)性，又體現(xiàn)出盛唐雄健開朗的進(jìn)取精神。王翰的邊塞詩，豪放不羈。他的《涼州詞二首》其一：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”低而不悲，氣格豪健。由此可見，這些經(jīng)典的邊塞詩比較集中、比較典型地反映了盛唐邊塞詩人昂揚(yáng)的意氣和豪邁的情懷；我們從詩人的昂揚(yáng)意氣和豪邁情懷中，能深切地感受到盛唐文士立功報(bào)國的向上精神。而這種積極進(jìn)取、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神和豪放的氣度，不僅使盛唐邊塞詩形成了以豪健沉雄為基調(diào)的新風(fēng)格，而且形成了中國文學(xué)史上最激越、最高亢的“盛唐之音”，給人以奮發(fā)向上的力量。

三.悲壯的格調(diào)

讀盛唐邊塞詩，有一種蒼涼悲壯的感覺。盛唐邊塞詩人王之渙的《涼州詞》是“傳乎樂章，布在人口”的名作：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這首詩通過描寫塞外荒寒壯闊的景象以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出征人生活的艱苦和思家的哀怨，流溢出悲壯的情調(diào)。盛唐邊塞詩人李頎的邊塞詩流暢奔放，慷慨悲涼。他的《古意》寫一個(gè)少年豪俠渴望建功立業(yè)的氣概，詩風(fēng)于豪壯之中略帶蒼涼的色調(diào)。盛唐邊塞詩人岑參善于表現(xiàn)戍邊將士英勇報(bào)國、不畏艱苦的精神，他的《送李副使赴磧西官軍》，表現(xiàn)了勇敢赴邊不怕艱難困苦的英雄氣概，彰顯出雄健悲壯的詩風(fēng)。而他的《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》寫的是唐軍出征，詩人通過描寫唐軍白晝出師的強(qiáng)大聲威，表現(xiàn)出唐軍英勇無敵的精神面貌。“上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。四邊徒鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣凌云屯，戰(zhàn)場白骨纏草根。劍河風(fēng)急云片闊，沙口不凍馬蹄脫。”詩人描寫了慘烈的戰(zhàn)斗場面，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中人的精神氣質(zhì)，顯得悲壯有力。盛唐著名邊塞詩人高適寫了一些反映邊塞生活和戰(zhàn)斗的詩，他的《塞下曲》描寫了戰(zhàn)斗的場面：“萬鼓雷殷地，千旗火生風(fēng)。日輪駐霜戈，月魄系?弓。青海陣云匝，黑山兵氣沖。戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。萬里不惜死，一朝得成功。”詩中描寫戰(zhàn)斗激烈殘酷，給人以英勇悲壯之感。高適的邊塞詩將應(yīng)時(shí)而生的追求不朽功名的高昂意氣與冷峻直面嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，具有一種慷慨悲壯之美。他的《燕歌行》熱情歌頌了邊塞將士英勇抗敵的精神。“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”這幾句寫得慷慨悲壯，既流貫陽剛之氣，又具有蒼涼悲壯之美。又如他的《塞上》表達(dá)了“轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠(yuǎn)圖”的政治見解；“惟昔李將軍，按節(jié)臨比都。總?cè)謷叽竽粦?zhàn)擒單于”，反映了要求根除邊患、安定邊疆的強(qiáng)烈愿望；最后四句“常懷感激心，愿效縱橫謨。倚劍欲誰語，關(guān)河空郁紆”，抒發(fā)了自己徒有壯志、無從獻(xiàn)策的深沉感慨，充滿沉郁蒼涼的悲壯色彩。總之，盛唐邊塞詩人在邊塞詩中描寫了蒼涼的大漠風(fēng)景、慷慨的出征、艱苦的軍旅生活，嚴(yán)酷慘烈的戰(zhàn)斗，抒寫了士卒久戍不歸的怨憤、征人思婦之悲，表現(xiàn)出悲壯的風(fēng)格。讀情調(diào)悲壯的盛唐邊塞詩，令人感慨系之；讀格調(diào)高遠(yuǎn)、蒼涼的盛唐邊塞詩，讓人領(lǐng)略到一種高遠(yuǎn)悲壯之美；讀經(jīng)典的盛唐邊塞詩，是一次體驗(yàn)悲愴和壯美的航行。

四.新奇壯麗的美感

盛唐邊塞詩人創(chuàng)作了為數(shù)眾多的詩歌來描寫邊塞風(fēng)光，讀這些描寫邊地風(fēng)光的佳作，有一種新奇壯麗的美感展現(xiàn)在眼前，讓人稱奇嘆妙。王維的《使至塞上》描繪了奇特壯麗的塞外風(fēng)光，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，生動(dòng)刻畫了祖國大西北雄奇壯麗的美好景致，被王國維譽(yù)為“千古壯觀”的名句。王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，意境高遠(yuǎn)，既具有深厚的歷史感，又給人以明朗雄壯的審美感知。王之渙擅長抒寫塞外獨(dú)特的風(fēng)光，他的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，描寫了古代涼州一帶荒涼遼闊的景象；讀之，有一種奇特的感覺。祖詠的《望薊門》描寫了壯觀的邊塞風(fēng)光：“萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場烽火侵胡月，海畔云生擁薊城。”這四句詩寫望中所見的景色，詩人描寫薊門風(fēng)云壯闊的景色，凸現(xiàn)了邊塞的奇異壯美。高適的邊塞詩描寫了塞上風(fēng)光，有一種奇異壯偉的美感。“北樓西望滿晴空，積水連山勝畫中。湍上急流聲若箭，城頭殘?jiān)聞萑绻！边@是詩人在《金城北望》中描寫的塞上特有的景色；詩人描寫西北邊城奇特壯麗的風(fēng)光，給人以美的感受。他的《塞上聽吹笛》也是描寫塞外風(fēng)光的絕妙好詩，“雪凈胡天牧馬還，月明吹笛戍樓間”，這兩句詩描寫胡天雪凈、明月高照，戍樓上羌笛悠揚(yáng)，勾勒出一幅清幽空曠蒼涼的異城風(fēng)光，使人感到耳目一新。在盛唐邊塞詩人中，最擅長描寫邊塞風(fēng)物的，當(dāng)推岑參。他常常以雄健的筆觸，描繪一幅幅奇異而又壯偉的塞外圖景，讓人大開眼界。“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，這是他寫的狂風(fēng)；“天山云雪常不開，千峰萬嶺雪崔嵬”，這是他寫的雪山；“黃沙磧里客行迷，四望云天直下低”，這是他寫的無際沙漠；“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，這是他寫的嚴(yán)寒；凡此無不給人以奇異壯偉之感。岑參邊塞詩的特點(diǎn)是善于以濃重的色調(diào)描繪西北邊陲的奇異景象，岑參能把邊塞的奇異風(fēng)光表現(xiàn)得具體可感，把邊塞風(fēng)物的雄奇瑰麗寫得栩栩如生。他的《火山云歌送別》，堪稱描寫邊塞景物的杰作，“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回。繚繞斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。”這八句詩寫出了火山云的壯觀、奇熱。詩人描寫火山云的酷熱，給人以奇特的感受；詩人描寫火山云的雄奇壯麗，使人領(lǐng)略到塞外的奇異景象。岑參還善于以夸張手法和形象的比喻，去刻畫邊疆鮮明的藝術(shù)形象，給人以新奇的美感。如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，描寫了塞外八月飛雪的奇景，給人以勁健、奇崛的美感；而“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，比喻新奇，有一種清新奇麗之美。于此可見，盛唐邊塞詩人善于敏銳捕捉塞外獨(dú)特的風(fēng)光，善于以火熱的情懷感受邊塞的奇異壯美，且以遒勁的筆力、優(yōu)美的筆調(diào)抒寫了雄奇壯麗的邊塞詩章；而這些充滿奇情壯采的邊塞詩章，既為盛唐詩歌注入了強(qiáng)健的陽剛之氣，也為唐代詩壇增添了璀璨、絢麗的色彩。

盛唐邊塞詩人繼承建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，承傳六朝、初唐的流風(fēng)遺韻，創(chuàng)作了大量的邊塞詩章；這些優(yōu)秀的邊塞詩章描寫了豐富多姿的邊塞生活圖景，描寫了邊塞雄奇壯麗的自然景觀，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭狀態(tài)下的人文景觀，為唐詩構(gòu)建了另一道風(fēng)景。盛唐邊塞詩人以豪放的風(fēng)格，抒寫了豪邁剛健的邊塞詩，反映了盛唐時(shí)代積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神，他們的詩作成為時(shí)代精神的詮釋。盛唐邊塞詩人努力開拓詩歌的表現(xiàn)題材，并成功地進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新，從而使盛唐邊塞詩具有永恒的魅力。

劉榮俊，彭天瑞，湖北省麻城市福田河中心學(xué)校教師。