第一篇：關(guān)于創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的研討。

關(guān)于創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的研討

一、存在的問題

（一）目前學(xué)校還沒有形成良好教師職業(yè)精神與崗位規(guī)范。由于師資不足，部分教師工作量太大，沒有正確處理好教學(xué)與科研（或其他工作）之間的關(guān)系，也有一些新教師沒有通過系統(tǒng)地教學(xué)培訓(xùn)與教學(xué)實踐就上講臺。反映在教師教學(xué)投入不高，教學(xué)手段單

一、課程設(shè)計粗糙、教學(xué)內(nèi)容滯后，更嚴(yán)重的是部分教師自己的教學(xué)態(tài)度不端正，教學(xué)責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生基本上采取放任態(tài)度，平時只管自己在課堂上講，疏于與學(xué)生的溝通、對學(xué)生學(xué)習(xí)的督促與考查，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”這兩個環(huán)節(jié)相互脫節(jié)。

（二）缺乏明確的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。

一部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩。有的學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不夠、積極性下降、精力分散、不能嚴(yán)于律己。有的同學(xué)為了混一張文憑，有的同學(xué)把學(xué)習(xí)成績與能否應(yīng)聘到一個環(huán)境舒適、報酬豐厚的工作單位聯(lián)系起來，還有的同學(xué)學(xué)習(xí)時很茫然，完全機(jī)械地應(yīng)付以圖“過關(guān)”。部分同學(xué)理想脫離現(xiàn)實，沒有腳踏實地的實干精神，他們對學(xué)習(xí)抱有急功近利的“實用主義”態(tài)度，忽視基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論。

（三）學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈，作風(fēng)疲沓。

目前, 學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象屢見不鮮，組織紀(jì)律松弛，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重地影響和破壞了校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。有的學(xué)生上課遲到、早退、自習(xí)缺席現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至在正常的教學(xué)時間內(nèi)侃大山，逛大街，玩棋牌，談情說愛；有的學(xué)生上課睡大覺，或左耳進(jìn)、右耳出，或看小說雜志，或發(fā)短信、聽音樂等；有的作業(yè)抄襲，考試時抱有僥幸心理，作弊現(xiàn)象時有發(fā)生。

二、原因分析

三、解決對策

（一）端正教風(fēng)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的突破口。

學(xué)校要高度重視教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是高等學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生、提高教書育人質(zhì)量的一個重要因素，所體現(xiàn)的是教師履行職責(zé)的職業(yè)道德和思想風(fēng)尚的高低以及教師教學(xué)水平高低和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否。教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是相互影響、相互制約的。優(yōu)良學(xué)風(fēng)是優(yōu)良教風(fēng)的必然要求與最終結(jié)果，沒有好的教風(fēng)就沒有好的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)建設(shè)就會成為一句空話，教學(xué)質(zhì)量也沒有保證。

（二）.制度建設(shè)和嚴(yán)格管理是學(xué)風(fēng)建設(shè)的側(cè)重點。

學(xué)校的規(guī)章制度體現(xiàn)了治校的指導(dǎo)思想,對學(xué)生具有一定的控制力和約束力，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)校要針對目前一些學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差、自制能力弱的情況，建立科學(xué)合理的規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生的行為，加強(qiáng)對學(xué)生的管理。完善輔導(dǎo)員制度，開展深入細(xì)致的思想工作，讓每個學(xué)生都了解學(xué)校的規(guī)章制度，清楚學(xué)校提倡什么，反對什么。

（三）深化教學(xué)改革，建立起充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)制和環(huán)境。

知識經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)提出了更高的要求，它要求高等教育培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高級專門人才。通過深化教育改革，建立起充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)制和環(huán)境，是建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的根本措施。特別是在全面推行素質(zhì)教育的今天，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，是高等教育改革的重大課題。

四、下一步發(fā)展建議

校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，是一個涉及到學(xué)生、教師、學(xué)校職能部門及教學(xué)管理制度的系統(tǒng)改革工程，需要全校師生共同參與，因而有必要組成一個有學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)職能部門和各院系領(lǐng)導(dǎo)參加的特別事務(wù)委員會，組織人員，制定出具體執(zhí)行方案和細(xì)則，實施的具體步驟，以及給出措施的詳細(xì)內(nèi)容。如提供具有詳細(xì)內(nèi)容的課程提綱樣本；責(zé)任及管理方面的條例；設(shè)計學(xué)生對任課教師具體評價的表格等。從而給管理、考核、獎罰帶來可操作性，促使教師的行為符合崗位規(guī)范，督促學(xué)生以學(xué)為主，認(rèn)真完成學(xué)業(yè)。逐步形成良好的教風(fēng)，帶來良好的學(xué)風(fēng)，切實保證教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高。

第二篇：校風(fēng) 學(xué)風(fēng) 教風(fēng)

校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)

文/李陽陽（11級農(nóng)生院）

今之三風(fēng)，歷史之淀

校風(fēng)，是風(fēng)尚，是全校師生形形色色的精神風(fēng)貌；教風(fēng)，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學(xué)良方；學(xué)風(fēng)，是學(xué)姿，是學(xué)生對知識的奮力追逐。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過無數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬世師表孔子倡導(dǎo)“有教無類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風(fēng)貌及“學(xué)而時習(xí)之”的學(xué)道。這種儒家風(fēng)尚，或說它化作一本經(jīng)典——《論語》，流傳至今，為世人傳誦；或說它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學(xué)子所繼承，其中的精華，雖然曾有過新文化運動時期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長河中依然生生不息。在如今“義務(wù)教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立。

近代史里，北京大學(xué)學(xué)生為維護(hù)國家主權(quán)，徹底反抗帝國主義和封建主義對中國人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運動，使全國人民高舉起“民主 科學(xué)”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛國，進(jìn)步，民主，科學(xué)”為核心的五四精神仍勉勵著各校師生不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，成為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的組成部分。

新中國成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時勢下成功合成，袁隆平院士開創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開創(chuàng)了漢字印刷的一個嶄新的時代，在全球的華文報和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學(xué)、各高等院校所崇尚的精神風(fēng)貌，無論是在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)中。

1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）。1914年，著名學(xué)者梁啟超蒞校作《君子》為題的講演，以“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”勉勵學(xué)生，就這樣“自強(qiáng)不息，厚德載物”被繼承下來，鑄入校徽，高懸于大禮堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)，也成為百年來清華面向社會的精神風(fēng)貌。

“含弘光大”語出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。”“繼往開來”出自宋﹒朱熹《朱子全書﹒周子書》：“所以繼往圣，開來學(xué)，而大有功于斯世也”。西南大學(xué)將此繼承發(fā)揚，并以之訓(xùn)，引領(lǐng)全校師生風(fēng)尚。可見其三風(fēng)源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)鑄就著基奠。而今之三風(fēng)，在時代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。

今之三風(fēng)，中外相融

魏源曾經(jīng)提出“師夷長技以制夷”，于洋務(wù)運動時期的軍事上、工業(yè)上應(yīng)當(dāng)這樣。其于教育上也應(yīng)當(dāng)這樣。

中國文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛”，吸收并加以改造的中國化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實驗和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵人們著力追求欲望，可謂科學(xué)和藝術(shù)的起源。所以，中國文化里的老師，一定是一個有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個專家，他的為人如何則是其次的問題。如今的教風(fēng)，繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實驗”、“科學(xué)”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識的專家。如今的學(xué)風(fēng)，隨著知識文化的不斷豐厚和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細(xì)致，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加深入。而對于校風(fēng)，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢求實”的精神風(fēng)貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個詞匯引入中國詞典，對填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學(xué)生的應(yīng)試目的減弱，能力培養(yǎng)意識增強(qiáng)，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風(fēng)尚。心理輔導(dǎo)、倫理教育逐漸走進(jìn)中國校園，走進(jìn)人們的視野。

西南大學(xué)于2011年9月開創(chuàng)的全新學(xué)院——含弘學(xué)院，每年會從各個學(xué)院的新生經(jīng)過考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個學(xué)院的精英教師進(jìn)行精英教育輔導(dǎo)，培養(yǎng)精英人才。在這個學(xué)院，他們接受著中國文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進(jìn)與高超，并強(qiáng)化英語學(xué)習(xí)，甚至使用全英式教學(xué)方式。這就是為了讓更多的中國學(xué)子出國留學(xué)，學(xué)習(xí)西方更加先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。

中西文化的交融，在讓三風(fēng)不斷進(jìn)行更新的同時，也對三風(fēng)建設(shè)帶來了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國人民第一天當(dāng)家作主，就夢想著中國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點之一，更需要發(fā)展，更需要創(chuàng)新，也更需要“師夷長技以制夷”的策略。

三風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)為先 黨風(fēng)，是共產(chǎn)黨的作風(fēng)，是全黨包括黨的各級組織和黨員個人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。所以，作為一位黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)分子或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學(xué)識修養(yǎng)以及勇于探索的科學(xué)修養(yǎng)。

十年文化革命時期，黨的“左”傾錯誤使得“四人幫”有了興風(fēng)作浪的可趁之機(jī)。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)分子”直接操縱編造了《全國教育工作會議紀(jì)要》，荒謬的估計17年來的教育工作，將從事教育工作的知識分子歸為資產(chǎn)階級。學(xué)生的學(xué)制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級斗爭”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學(xué)的精神風(fēng)貌被蹂躪，知識分子的人格被踐踏。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會召開后，黨風(fēng)及其指導(dǎo)思想得到撥亂返正。三十年來，教育事業(yè)取得了長足的進(jìn)步，三風(fēng)建設(shè)更加得到重視。無論是高等院校、知名學(xué)府，都在通過黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風(fēng)建設(shè)。

《中共咸寧學(xué)院委員會關(guān)于貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實施意見》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，必須把握黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)這個導(dǎo)向。”李友清書記在咸寧學(xué)院貫徹落實第十八次全省高校黨建暨大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中也談到：“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，以良好的黨風(fēng)引領(lǐng)政風(fēng)，帶動校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)”。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便對黨風(fēng)建設(shè)極為重視，在長期的革命斗爭中形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在學(xué)校改革發(fā)展的過程中建設(shè)好黨風(fēng)，才會給廣大師生在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中形成導(dǎo)向，做好引領(lǐng)，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。

三風(fēng)建設(shè)，與時俱進(jìn)

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識到“得人者昌”、“失賢者亡”。“察舉制”“征辟制”以及開始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學(xué)問與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學(xué)的精神，適應(yīng)著當(dāng)時官場對人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風(fēng)和學(xué)風(fēng)帶向了與時代進(jìn)步更加偏遠(yuǎn)的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學(xué)生缺乏“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)態(tài)度；社會卻有了“范進(jìn)中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對教育制度改革以及新文化運動對“四書五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)退出時代發(fā)展的潮流。可見，達(dá)爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來也相當(dāng)恰當(dāng)。

三風(fēng)只有不斷與時俱進(jìn)才能適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學(xué)子不能夠保守自閉；生于“科學(xué)時代”的濟(jì)濟(jì)人才不能夠迷信愚昧；成長在“競爭社會”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭用堅船利炮打開了腐敗清政府的國門到1978年改革開放，從愛國仁人志士不斷進(jìn)行的“洋務(wù)運動”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運動”等救亡圖存的探索到馬列主義走進(jìn)中國，從京師大學(xué)堂舉步維艱的成長到200多所高校屹立華夏。三風(fēng)中逐漸多了“科技”，多了“求實”，多了“創(chuàng)新”，多了“實踐”。可以想象，未來的三風(fēng)還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時代發(fā)展的態(tài)勢！

西南大學(xué)，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設(shè)綜合大學(xué)，秉承著“特立西南，學(xué)行天下”的獨特大學(xué)精神風(fēng)貌，以其所學(xué)、所研、所育融世界發(fā)展潮流。“含弘光大，繼往開來”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開拓創(chuàng)新”之意。西南大學(xué)一次為校訓(xùn)，對學(xué)校管理人員而言，要“高瞻遠(yuǎn)矚，胸襟宏大，秉承百年辦學(xué)理念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)發(fā)展學(xué)校重任，實現(xiàn)學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)”；對教師而言，要“學(xué)高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學(xué)生而言，要“自強(qiáng)不息，學(xué)無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當(dāng)今的“創(chuàng)新”“誠信”與“發(fā)展”，進(jìn)行著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)與完善，將一個科學(xué)的、積極向上的、與時俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)在當(dāng)今社會面前，祖國人民面前乃至世界面前。

每所學(xué)校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時代的高度和黨風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)度體現(xiàn)著自身獨特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其辦學(xué)理念。

第三篇：教風(fēng) 學(xué)風(fēng) 校風(fēng)

教風(fēng) 學(xué)風(fēng) 校風(fēng)

為進(jìn)一步適應(yīng)社會對高技能人才培養(yǎng)的要求，提高教育教學(xué)質(zhì)量，秉承和弘揚我院“厚德、博學(xué)、善技、創(chuàng)新”校訓(xùn)，形成有利于學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展的優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，營造良好的育人環(huán)境，激勵學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)精神，去年9月份，我院開展了以“進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)秩序、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”為主要內(nèi)容的專項建設(shè)活動。為配合此項活動的順利開展，教務(wù)處、學(xué)生工作處和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中心均制定了相關(guān)的規(guī)章制度和實施辦法。經(jīng)過一年的集中治理和整頓，我院學(xué)風(fēng)有了明顯的改善。

為鞏固已經(jīng)取得的成果，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，本學(xué)年我院將教風(fēng)建設(shè)列為工作重點。開學(xué)伊始，院長陳建民就帶隊檢查了我院教師的教學(xué)情況。檢查中發(fā)現(xiàn)，我院教風(fēng)整體較好，但也有個別教師存在不盡如人意的地方。為改變這種狀況，學(xué)院對相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行了相應(yīng)的處理。

眾所周知，教風(fēng)是教師育人觀念、工作態(tài)度、治學(xué)精神的綜合體現(xiàn)，也是教師在教學(xué)工作中存在的主流風(fēng)氣。教風(fēng)的好壞，往往直接影響著教學(xué)效果的好壞，甚至影響著學(xué)校未來的發(fā)展，因此，教風(fēng)建設(shè)一直就是所有學(xué)校的工作重點。

我院已進(jìn)入國家示范性高職院校建設(shè)行列，并處在示范性建設(shè)關(guān)鍵階段。為確保示范性建設(shè)順利進(jìn)行，也為我院今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)院希望通過加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高我院的教育教學(xué)質(zhì)量，從而切實提高學(xué)院的綜合競爭力和社會影響力。學(xué)院的發(fā)展，是全體教職員工共同的愿望；學(xué)院的騰飛，也一直是我們的奮斗目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，全體教職員工都有責(zé)任和義務(wù)。讓我們行動起來，為了學(xué)院美好的明天和輝煌的未來努力奮斗吧！我們期盼著這一天的早日到來 學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

評估學(xué)風(fēng)要從以下幾個方面進(jìn)行考察：

一是校園氛圍，包括校園的建筑、景點、綠化等物質(zhì)文化，這些都能起到耳濡目染的教化作用。

二是學(xué)生管理，包括規(guī)章制度，行為準(zhǔn)則等制度文化。這些能對學(xué)生起到規(guī)范和約束作用。

三是教育載體，學(xué)風(fēng)的形成總是通過一定形式的活動載體實施教育而逐步形成的，這些活動包括學(xué)校的文體活動、社團(tuán)活動，特別是以素質(zhì)教育和“三創(chuàng)”教育為核心的科技活動、社會活動等，也包括學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化氛圍等精神文化。這些對學(xué)生起到陶冶心靈的作用。

該項有 2 個二級指標(biāo)，共 4 個觀測點。

教師風(fēng)范

二級指標(biāo)

主要觀測點

參考權(quán)重

等 級 標(biāo) 準(zhǔn)

A

C

教師風(fēng)范

●教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神

1.0

學(xué)校重視師德師風(fēng)建設(shè)，教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，從嚴(yán)執(zhí)教，教書育人

教師履行崗位責(zé)任，從嚴(yán)執(zhí)教，教書育人

教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神

教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風(fēng)范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項教學(xué)活動中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。在當(dāng)前形勢下，教師抵制學(xué)術(shù)腐敗也是教師風(fēng)范的表現(xiàn)形式之一。

考核教師風(fēng)范主要從以下幾方面：

一是學(xué)校倡導(dǎo)優(yōu)良教風(fēng)的措施，制定的教師行為規(guī)范和道德規(guī)范等；

二是教師從嚴(yán)執(zhí)教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人的典型事跡和表現(xiàn)；

三是學(xué)校整治學(xué)術(shù)腐敗、處理教師違規(guī)違紀(jì)情況。

學(xué)習(xí)風(fēng)氣

二級指標(biāo)

主要觀測點

參考權(quán)重

等 級 標(biāo) 準(zhǔn)

A

C

學(xué)習(xí)風(fēng)氣

●學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的情況

0.3

自覺遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)優(yōu)良

能遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)良好

●學(xué)風(fēng)建設(shè)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的措施與效果

0.3

措施得力，效果好

有措施，效果較好

●課外科技文化活動

0.4

校園課外科學(xué)文化活動豐富活躍，多數(shù)學(xué)生積極參與，效果好

有一定的參加人數(shù)和活動效果

學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的情況

學(xué)習(xí)風(fēng)氣是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)作風(fēng)和精神風(fēng)貌，是在長期教育和建設(shè)過程中積淀形成的一種風(fēng)尚。

考風(fēng)是學(xué)風(fēng)的重要表現(xiàn)形式，是考試過程中形成的一種風(fēng)氣。考風(fēng)在近年來有惡化的趨勢，因此要看學(xué)校為端正考風(fēng)而制定的規(guī)章制度、政策、措施、執(zhí)行效果。考風(fēng)要從正反兩方面進(jìn)行考查。

“遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)良好”要一看制度、二看管理、三看效果。

學(xué)風(fēng)建設(shè)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的措施與效果

良好學(xué)風(fēng)的建立和形成是個系統(tǒng)工程，需要綜合治理。學(xué)風(fēng)也有很多載體，這些載體對形成良好學(xué)風(fēng)有一定影響和作用。主要表現(xiàn)在：

一是校園氛圍。學(xué)校的自然環(huán)境、人文景觀、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、學(xué)術(shù)氣氛、安全狀況等都對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的作用，能激勵學(xué)生奮發(fā)向上、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才。

二是管理體系。學(xué)生工作要有一支高素質(zhì)的管理隊伍和科學(xué)的管理體系，有健全的規(guī)章制度和規(guī)范的管理。

三是教育載體。學(xué)校組織的科技活動，文化、藝術(shù)、體育活動，第二課堂活動，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和社會實踐活動等都對形成良好學(xué)風(fēng)有促進(jìn)作用。

四是形象表現(xiàn)。學(xué)生群體的形象表現(xiàn)和學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)也能反映學(xué)風(fēng)狀態(tài)。

學(xué)風(fēng)是一種無形力量，體現(xiàn)在很多細(xì)微之處，是群體的綜合表現(xiàn)。

學(xué)生考試的作弊情況、遲到早退情況、曠課情況、自習(xí)情況、課棠聽講情況等都從一個側(cè)面反映學(xué)風(fēng)狀況。

課外科技文化活動

科技活動分課內(nèi)和課外兩部分。

課內(nèi)科技活動是指教學(xué)計劃規(guī)定的內(nèi)容，如創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動、社會調(diào)查和實踐等這些活動要取得相應(yīng)的成績或?qū)W分。

課外科技文化活動是學(xué)生利用課外時間自愿參加的科技活動和文化活動。如學(xué)校組織的社團(tuán)活動、科技活動、競賽活動等，也包括科技講座和文化沙龍活動等。

科技活動要注意第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合，要體現(xiàn)文理滲透和結(jié)合。第二課堂要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)生的課外活動要體現(xiàn)和落實“學(xué)生以學(xué)習(xí)為主”的原則。

該項考核一是看活動形式和內(nèi)容；二是看參加活動的人數(shù)；三是看活動的效果。在統(tǒng)計人數(shù)時是指經(jīng)常參加，而不是偶爾參加的人，多數(shù)人參加是指參加人數(shù)(次)達(dá)到學(xué)生總數(shù)的一半以上。

校 風(fēng)

一個學(xué)校的風(fēng)氣。如：抗大的校風(fēng)就是團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。

校風(fēng)建設(shè)，既是辦好社會主義學(xué)校的重大實際問題，又是一項值得認(rèn)真研究和探討的教育理論問題。優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的根本保證，它全面地反映出一個 學(xué)校的精神面貌和辦學(xué)水平。每個學(xué)校都應(yīng)該建立起優(yōu)良的校風(fēng)并顯示出自身的特色。

社會主義高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)的人，使他們掌握科學(xué)知識并接受正確的社會規(guī)范和社會價值觀念，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這一培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，要求我們的高校有優(yōu)良的校風(fēng)，有熱愛黨和社會主義的政治空氣，有健康向上的集體輿論，有高尚的道德情操和文明的行為習(xí)慣。我們的學(xué)生只有在這樣的教育環(huán)境里才能正確地接受社會價值觀 念和社會規(guī)范。在教育理論界和教育實踐中，有許多同志對校風(fēng)的認(rèn)識不一，理解各異。例如，有人認(rèn)為校風(fēng)就是學(xué)風(fēng)，抓校風(fēng)建設(shè)就只需抓學(xué)生工作；有的認(rèn)為校風(fēng)就是學(xué)校的教育、行政措施，是學(xué)校的管理秩序，抓 校風(fēng)建設(shè)就只需抓管理，整頓學(xué)校的管理秩序。也有這樣的認(rèn)識：一個學(xué)校的校風(fēng)就是自身有別于其他學(xué)校校風(fēng)的獨特風(fēng)尚，這種理解也失之偏頗。我們認(rèn)為，學(xué)校除了有由其自身歷史傳統(tǒng)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向及人員 組成上的差別而形成的特有風(fēng)尚外，更應(yīng)作為社會主義高校所體現(xiàn)出來的共性，如忠誠于人民的教育事業(yè)、有嚴(yán)明的紀(jì)律、有民主的空氣、創(chuàng)造的精神等。在這點上，即使是國別不同、社會制度不同，學(xué)校校風(fēng)也同樣存 在一些共同的內(nèi)容。現(xiàn)在，我們?nèi)绾芜m應(yīng)當(dāng)前形勢和社會主義經(jīng)濟(jì)政治體制改革的要求，建立優(yōu)良的社會主義校風(fēng)，已日益引起教育界乃至整個社會的普遍關(guān)注。本文試就校風(fēng)的有關(guān)理論問題進(jìn)行一點探析。

一、校風(fēng)的理論內(nèi)涵

１、校風(fēng)是一種獨特的心理環(huán)境

“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。辯證唯物主義和社會心理學(xué)告訴我們：人的一切活動，無論是心理活動還是 行為活動，都是由一定的環(huán)境條件，即環(huán)繞人并作用于人的一切客觀現(xiàn)實所激發(fā)，其活動過程受環(huán)境條件的制約，當(dāng)然，活動也反作用于環(huán)境，改變著環(huán)境條件。環(huán)境對人的活動的激發(fā)作用又主要是通過客觀現(xiàn)實對人的 心理的影響以至于對行為的影響而產(chǎn)生的。也就是說，當(dāng)客觀環(huán)境中的各種因素對人的心理造成了一定的影響時，才能對人的活動有所作用，成為有主觀意義的因素。這種對人的心理產(chǎn)生影響的環(huán)境因素，逐漸在人們的 心理上轉(zhuǎn)化為某種觀念，那么，這種以觀念形式而存在于人們心理上的環(huán)境，我們稱之為“心理環(huán)境”。校風(fēng)就是體現(xiàn)為這樣一種特定的心理環(huán)境。

２、校風(fēng)的基本構(gòu)成

我國著名的馬克思主義教育理論家楊賢江曾經(jīng)明確指出：“校風(fēng)是一個學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長、教職員、學(xué)生、校役等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的‘空氣’，就是所謂的校風(fēng)”。①目標(biāo)的一致和角色、任務(wù)的不同，使學(xué)校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對獨立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。這也是校風(fēng)的基本構(gòu)成。在高等院校這一人物集合體中，學(xué)生是占絕對多數(shù)的，他們學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，品德言行的優(yōu) 劣，直接關(guān)系到校風(fēng)的質(zhì)量。因此，學(xué)風(fēng)最容易體現(xiàn)為校風(fēng)，是校風(fēng)建設(shè)的歸宿。校長，是教育家，是學(xué)校的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)良的校風(fēng)要靠他們?nèi)コ珜?dǎo)，有什么樣的校長就會有什么樣的校風(fēng)。因此，以校長為首的領(lǐng) 導(dǎo)集體的工作作風(fēng)是形成優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵因素。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無不直 接制約著學(xué)生的品德、言行和知識的積累、才能的增長，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。那么，領(lǐng)導(dǎo)對于學(xué)生呢？其接觸便相對地表現(xiàn) 為間接的少量的，而對于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。因而，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對教風(fēng)的影響是直接的，對于學(xué)風(fēng)便是間接的。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。當(dāng)然，他 們之間也在一定程度上存在著反作用。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，形成不了好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，也就沒有好的校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動起優(yōu)良 的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。這一單鏈關(guān)系詳見下圖：

（附圖 {圖}）

３、校風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容

教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，這是我們建設(shè)有中國特色的社會主義教育事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，為此，高等學(xué)校必須加強(qiáng)政治思想工作，努力提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，創(chuàng)造一個優(yōu)良的校園環(huán)境，形成熱 愛祖國、獻(xiàn)身教育、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)謹(jǐn)求實、文明守法的教書育人的風(fēng)氣，這是學(xué)校的根本任務(wù)，也是校風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。

二、校風(fēng)形成的社會和文化因素

１、社會政治、經(jīng)濟(jì)的影響

不同時期的校風(fēng)受不同歷史社會現(xiàn)實、經(jīng)濟(jì)狀況和政治空氣所制約。

中國漫長的封建社會，閉關(guān)、鎖國，教育的目的是培養(yǎng)各級官吏，教育的內(nèi)容主要是以三綱、五常、六經(jīng)為核心的儒家經(jīng)典，選拔人才主要的方式是科舉。形成的是“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，皓首窮經(jīng)，脫離實際的風(fēng)氣。

在中國近代史上，從馮桂芬、梁啟超、康有為等倡導(dǎo)“西學(xué)”開始到后來的“洋務(wù)運動”、“實業(yè)救國”、“教育救國”，便形成了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、“算學(xué)、得學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)”等“凡有益于國計 民生者”都是應(yīng)該學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。在學(xué)習(xí)中國儒家經(jīng)典的同時，也開始認(rèn)識到廢除科舉制度，學(xué)習(xí)自然科學(xué)技術(shù)文化的重要。

“五四”時期，“民主、科學(xué)”的呼聲響徹海內(nèi)，因而“兼容并蓄”、“學(xué)術(shù)自由”的校風(fēng)在蔡元培先生領(lǐng)導(dǎo)下的北京大學(xué)出現(xiàn)，楊賢江先生也提出學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有“強(qiáng)健的體魄和精神，有工作的知識和技能，有服務(wù)人群的理想和才干，有豐富生活的好尚和習(xí)慣。”②至此，“嚴(yán)謹(jǐn)”、“求是”的優(yōu)良風(fēng)氣開始在中 國高等院校形成。抗日戰(zhàn)爭時期，由于戰(zhàn)爭環(huán)境極為艱苦，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，西南聯(lián)大力主”剛毅、堅貞、自強(qiáng)不息”；還有一些高校倡導(dǎo)“忠誠、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑、戰(zhàn)斗”的風(fēng)氣。

在以階級斗爭為綱的文化大革命時期，學(xué)校重政治輕知識，視教育為無產(chǎn)階級專政的工具，盛行階級斗爭之風(fēng)。在“白卷”光榮的年歲里，學(xué)校的形象被扭曲，文明被踐踏，鉆研科學(xué)文化知識的風(fēng)氣十分淡薄。

近年來的改革、開放，給古老的中國大地帶來了勃勃生機(jī)，經(jīng)濟(jì)體制迅速轉(zhuǎn)換，人們認(rèn)識到教育也是一種極為重要的生產(chǎn)力，百年大計，需要“教育為本”，教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，高校開始形成重視科學(xué)、重視實 踐、追求真理，開拓創(chuàng)新的良好的校風(fēng)。然而，在與外國進(jìn)行科技文化交流的同時，有的人對所謂的“海洋文化”、“藍(lán)色文明”毫無批判地大加吸收，全盤西化和自由化的思潮一度有所滋長；又由于改革開放的力度還 有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，社會利益關(guān)系有待進(jìn)一步調(diào)整，“腦體倒掛”破壞了教師應(yīng)有的心理平衡，給高校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)帶來一些影響，人心思商成為一部分教師學(xué)生一時的趨向。

顯然，校風(fēng)是與“時代趨勢、社會環(huán)境和各校自身的特種需要”緊密相關(guān)，鮮明地體現(xiàn)著時代精神。

２、傳統(tǒng)文化的反映

任何一種風(fēng)氣的產(chǎn)生，既受一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)的影響，也為本民族文化傳統(tǒng)所制約。我國經(jīng)歷了人類文明史特有的兩千多年漫長的封建社會，以儒家思想占主導(dǎo)地位的封建文化制約著歷代求學(xué)執(zhí)教之風(fēng)。儒家學(xué) 說中“學(xué)思結(jié)合”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”、“業(yè)精于勤荒于嬉”以至“學(xué)而優(yōu)則仕”等經(jīng)典論述，對我們今天的校風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。

在教育思想上，儒家經(jīng)典學(xué)說中的許多論述對今天仍有積極的指導(dǎo)作用。例如：第一，肯定教育和環(huán)境對人發(fā)展的決定作用，指出主觀努力、不斷學(xué)習(xí)有著重要意義；強(qiáng)調(diào)良師善友漸染的重要性，人的教養(yǎng)不能單靠 讀書、鉆史，更重要的是選擇良師，去效法現(xiàn)實的榜樣；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識和道德修養(yǎng)都需要一個積累的過程，要使積累不至于半途而廢，就須專心一致，堅持到底；學(xué)習(xí)修養(yǎng)的最高目標(biāo)是“成人”，對禮義要融會貫通，思 想要純粹，精神、德操要堅定不移。正因如此，“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”之風(fēng)貫穿于中國歷代的學(xué)校教育之中。

在教育方法上，“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合”、“循序漸進(jìn)”等精僻論述，成為歷代教育所遵循的規(guī)律。

在思想政治、道德情操教育上，主張“道之以德，齊之以禮”，十分重視對人的志向的培養(yǎng)，重視學(xué)生對遠(yuǎn)大政治道德目標(biāo)的追求，這對我們今天學(xué)校加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)“四有”新人有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。儒 家思想輕視對物質(zhì)利益的追求，所謂“君子謀道不謀食”、“憂道不憂貧”、“君子喻于義，小人喻于利”等等重義輕利的思想成為歷代中國知識分子思想行為的準(zhǔn)則，也滲透于歷代的校風(fēng)中。在當(dāng)今棄教以商、棄學(xué)經(jīng) 商、學(xué)店之風(fēng)盛行的時下，這些傳統(tǒng)的思想更有它的積極作用。

在教育培養(yǎng)規(guī)格和成長目標(biāo)上，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)校只注意培養(yǎng)、學(xué)生也希望成為大學(xué)者、大專家和政府要員。這些思想也曾一度使我們的高等教育重理論輕實踐，忽視培養(yǎng)應(yīng)用學(xué)科與實用技術(shù)等 各方面的人材。同時，由此而衍生的“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想使部分學(xué)生輕視工農(nóng)，脫離實際。

由此可見，社會傳統(tǒng)文化對校風(fēng)有重大的影響，不可避免會打上清晰的烙印。

另外，校風(fēng)的形成還有賴于學(xué)校自身的辦學(xué)思想、教育方針、管理體制、學(xué)校傳統(tǒng)等內(nèi)部環(huán)境的培育。在一所學(xué)校里，辦學(xué)思想是否明確，執(zhí)行黨的教育方針政策是否堅決，學(xué)校的管理制度是否科學(xué)、民主，學(xué)校內(nèi) 的人際關(guān)系是否融洽，校園環(huán)境是否整潔優(yōu)美等等也對優(yōu)良校風(fēng)的形成有著重大的制約作用。同時，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格以及學(xué)校自身的歷史、傳統(tǒng)等對形成有特色的校風(fēng)都有較大影響。

三、校風(fēng)形成的過程、心理機(jī)制和作用

優(yōu)良的校風(fēng)一經(jīng)形成，就會構(gòu)成一種獨特的教育心理環(huán)境，成為影響整個學(xué)校生活的重要因素，在各種場合如教室、圖書館、食堂、宿舍里，在各個不同的校內(nèi)群體如領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、教師、學(xué)生、職工中，在各種活動如 文藝演出、體育比賽、學(xué)術(shù)報告和各種人際交往中，都可以覺察到它的存在，覺察到它在起作用和它的權(quán)威力量。但是，校風(fēng)是一種心理環(huán)境，是無形的，而不是學(xué)校的教育、行政措施，因而，它的形成需要一個認(rèn)同理 解、相互教育、堅持成習(xí)的過程，它的作用的產(chǎn)生也有其獨特的方式和機(jī)制。

１、心理感染—一同化集體輿論、更新教育觀念

任何一種新的良好校風(fēng)的形成都是從破除舊的不良風(fēng)氣開始建設(shè)的，需要學(xué)校全體成員實現(xiàn)觀念的更新。社會心理學(xué)告訴我們，“心理感染”就是指個人對某種心理狀態(tài)的無意識的、不自主的順從。它不是由于自覺 地接受了某種信息或行為的模式，而是由于直接受到別人情感傳播的感染。新的校風(fēng)作為一種新的心理環(huán)境，通過潛移默化，使個體將這種新的集體心理環(huán)境非強(qiáng)制地、非邏輯地移植到自己的心理系統(tǒng)之中，經(jīng)過同化而 成為個體的心理特征。因此，在校風(fēng)創(chuàng)導(dǎo)階段，需要創(chuàng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)用一切輿論工具，調(diào)動各種力量，造成一股強(qiáng)大的聲勢，還需要選擇最佳的時機(jī)，如新生入學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)班子的調(diào)整或較大社會變革等。同時，要實現(xiàn)輿論的同化、觀念的更新，還必須采取一些相應(yīng)的教育行政措施和手段。如整頓領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和教風(fēng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)和教師去整頓學(xué)風(fēng)，嚴(yán)格校規(guī)校紀(jì)，賞罰分明，破除各種不良習(xí)氣，對教師的評職、晉升、考核、分房，對學(xué)生的考試、考 查、考勤、升留級、違紀(jì)處分等等必須嚴(yán)格照章執(zhí)行，并盡可能增強(qiáng)透明度，調(diào)動教師學(xué)生教與學(xué)的積極性；正確利用良好的社會風(fēng)氣對校風(fēng)的促進(jìn)作用，抵制各種不良習(xí)氣的侵襲。通過這樣一系列的組織、倡導(dǎo)，新的 集體輿論和教育觀念便會形成一種必須接受的形式，即每個人都知道什么是正確的，什么是錯誤的，應(yīng)當(dāng)如何做，集體又期待他有什么樣的表現(xiàn)，否則，便為集體所不容，要受到譴責(zé)。一種共同觀念和準(zhǔn)則便在形式上形 成，為新的良好的校風(fēng)的形成打下基礎(chǔ)。

２、群體規(guī)范—一形成共同的情感氣氛

在一所學(xué)校里，新的集體輿論和教育觀念通過心理感染、順從得到認(rèn)同，但這往往是形式上的認(rèn)同，許多人的內(nèi)心深處并沒有解決問題，這就需要進(jìn)一步采取措施，進(jìn)行強(qiáng)化，使之逐步成為群體規(guī)范，成為學(xué)校全體 成員行為的準(zhǔn)則。它不同于各種規(guī)章制度以強(qiáng)制約束發(fā)生作用，而是通過人們的心理產(chǎn)生的約束力，進(jìn)而在學(xué)校的各種場合、各種不同的群體內(nèi)產(chǎn)生一種共同的情感氣氛。理想的情感氣氛包括這樣一些內(nèi)容：堅持改革、開拓進(jìn)取、教書育人；忠誠于人民的教育事業(yè)，為教育事業(yè)獻(xiàn)身；團(tuán)結(jié)協(xié)作，以誠相待；治校民主、愛校如家；重知識、愛科學(xué)、勤學(xué)習(xí)、講文明。因此，學(xué)校首先要引入競爭機(jī)制，在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、敏感問題上要處理 得當(dāng)。學(xué)校的各項規(guī)章制度，尤其是師資管理策略，應(yīng)有它的嚴(yán)肅性，又應(yīng)富有人情，符合廣大教師的需求。在職稱評聘上盡快實現(xiàn)制度化、經(jīng)常化，使職稱評聘工作盡快走出次復(fù)一次地處理遺留問題的怪圈，同時，應(yīng) 鮮明地反對忌賢妒能，反對排斥他人，努力建設(shè)一個寬松、和諧的人際環(huán)境。應(yīng)研究制定并嚴(yán)格執(zhí)行完善、合理、富有彈性的教師退休制度，以便使為數(shù)有限的職稱限額實現(xiàn)其應(yīng)有的價值。崗位考核應(yīng)定性定量相結(jié)合，其結(jié)果應(yīng)是晉職、晉級的重要依據(jù)，但考核等次數(shù)額絕不能與晉職指標(biāo)限額掛鉤。學(xué)術(shù)要“百花齊放、百家爭鳴”，不能厚此薄彼。在學(xué)生中，也應(yīng)有一套完整、科學(xué)的測評、考試、升留級制度。其次，學(xué)校各極領(lǐng)導(dǎo)、干部要深入到教師、學(xué)生中去，洞察他們的心理呼聲，加強(qiáng)理解和溝通，成為他們生活、事業(yè)的貼心人，只有對生活、事業(yè)有著共同的理解，感情才能共鳴，個體的心理才能因之得到調(diào)整而趨同于集體心理，集體心理才 能因之得到加強(qiáng)和鞏固，并植根于每個個體之中，使之內(nèi)化為自己言行的準(zhǔn)則，形成優(yōu)良的校風(fēng)。

３、內(nèi)聚力—一共同的行為傾向

教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學(xué)校里一種新的帶有普遍性占主導(dǎo)地位的行為模式和風(fēng)尚習(xí)慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。校風(fēng)一旦形成便產(chǎn)生出一種強(qiáng)大的向心力和內(nèi)聚力。教者，誨人不倦，嘔心瀝血；學(xué)者，學(xué)而不厭，精益求精。有強(qiáng)大的內(nèi)聚力，也就有強(qiáng)大的生命力。盡管學(xué)生一批批地進(jìn)來，又一批批地出去；領(lǐng)導(dǎo)、教師、職員也在更替，流動，但優(yōu)良的校風(fēng)卻將一代代地傳下去。

校風(fēng)是無形的精神力量，可以振奮精神、激勵斗志，迸發(fā)出積極向上、努力拼搏的革命精神，在這種環(huán)境中養(yǎng)成的行為習(xí)慣使人終生難忘，將成為這個學(xué)校里每一個成員自覺奮進(jìn)的動力，從而推動整個學(xué)校的繁榮和 發(fā)展。優(yōu)良的校風(fēng)對黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)也有著積極的作用。我們改革的總設(shè)計師鄧小平曾經(jīng)明確說過：“ 學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會主義覺悟的一代新人，促進(jìn)整個社會風(fēng)氣的革命化”。優(yōu) 良的校風(fēng)使高校能夠造就出一批批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義精神文明和物質(zhì)文的建設(shè)者，他們是社會的中堅，對社會有著巨大的影響，將使整個民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)生深刻的變化。

第四篇：校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)

辦學(xué)目標(biāo)：啟迪心智，言行合一，潤澤學(xué)生未來。

釋義：啟迪學(xué)生之心智，乃立校之魂。通過教授者之言傳身教，使學(xué)生言行合一，獲得立足之技能，成為棟梁之人才，乃學(xué)校之本。心智已啟，言行統(tǒng)一，學(xué)校之教授將相伴學(xué)生至未來，潤澤人生。校訓(xùn)：砥礪風(fēng)節(jié)，厚德雄毅，兼容并包，創(chuàng)新于理

釋義：學(xué)校以技能教授為主，多為熱血男子。砥礪風(fēng)節(jié)，意為磨煉品格、節(jié)操，磨練學(xué)生之人格。厚德雄毅，則意為學(xué)校重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，剛強(qiáng)雄毅。兼容并包，創(chuàng)新于理則在學(xué)校辦學(xué)理念上樹立楷模，即吸收諸子百家家之長處，又踏實進(jìn)取，不斷創(chuàng)新。校風(fēng)：明德善學(xué)，身體力行，達(dá)觀博愛，寸陰是惜

釋義：為學(xué)者，明事理，講品德，善學(xué)之際身體力行。眼際達(dá)觀，心愛萬物，珍惜寸陰，搏擊長空。

學(xué)風(fēng)：善思則通，善行則得，思行交融，以學(xué)為用

釋義：我校以技能教授為主，隨思與行不可分割，行中有思，思中有行，學(xué)成均為報效國家之用。

教風(fēng)：人無全才，人人有才，因材施教，人皆成才

釋義：教授者，傳到授業(yè)解惑也。只有不合格之老師，沒有不合格之學(xué)生。啟迪心智，因材施教，乃我校教育之本。

第五篇：校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

習(xí)慣/責(zé)任/立德/礪志、榮譽/國家

校訓(xùn)乃一校之魂。校訓(xùn)，作為一個標(biāo)尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校多年的人也會將校訓(xùn)時刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。

校訓(xùn)是學(xué)校工作的內(nèi)容之一，也是學(xué)校德育的一種載體，校訓(xùn)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。

校訓(xùn)，是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習(xí)慣。它是校風(fēng)的初生態(tài)。當(dāng)然，各個學(xué)校如何進(jìn)行概括，又必須群策群力，集合群眾的頭腦，反映學(xué)校的特色。校訓(xùn)要通過頒發(fā)的形式成為規(guī)定，讓師生遵守。遵守就是規(guī)則，就是守則，就是告示，甚至是訓(xùn)斥。因此，一旦產(chǎn)生了校訓(xùn)，就不要使之流于形式，成為擺設(shè)，而要通過評模創(chuàng)優(yōu)等活動，鼓勵校訓(xùn)的模范踐履者，立為標(biāo)兵，廣為表彰，校訓(xùn)則終將成為校風(fēng)，成為學(xué)校師生行為的無聲命令和自動規(guī)約，久之見遠(yuǎn)，便養(yǎng)成風(fēng)氣。

校風(fēng)

誠信 勤奮 秩序 規(guī)范 環(huán)境和諧 進(jìn)取自信 勤奮 團(tuán)結(jié) 進(jìn)取 創(chuàng)新

優(yōu)良 的校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的根本保證，它全面地反映出一個 學(xué)校的精神面貌和辦學(xué)水平。每個學(xué)校都應(yīng)該建立起優(yōu)良的校風(fēng)并顯示出自身的特色。

“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨特的 心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。：“校風(fēng)是一個學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表 現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長、教職員、學(xué)生、校設(shè)等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的?空氣?，就是所謂的校風(fēng)”。①目標(biāo)的一致和角色、任務(wù)的不同，使學(xué)校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對獨立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。這也是 校風(fēng)的基本構(gòu)成。在學(xué)校這一人物集合體中，學(xué)生是占絕對多數(shù)的，他們學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，品德言行的優(yōu) 劣，直接關(guān)系到校風(fēng)的質(zhì)量。因此，學(xué)風(fēng)最容易體現(xiàn)為校風(fēng)，是校風(fēng)建設(shè)的歸宿。校長，是教育家，是學(xué)校的 組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)良的校風(fēng)要靠他們?nèi)コ珜?dǎo)，有什么樣的校長就會有什么樣的校風(fēng)。因此，以校長為首的領(lǐng) 導(dǎo)集體的工作作風(fēng)是形成優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵因素。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對 學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無不直 接制約著學(xué)生的品德、言行和知識的積累、才能的增長，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具 有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。那么，領(lǐng)導(dǎo)對于學(xué)生呢？其接觸便相對地表現(xiàn) 為間接的少量的，而對于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。因而，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對教風(fēng)的影響是直接的，對于學(xué)風(fēng)便 是間接的。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。當(dāng)然，他 們之間也在一定程度上存在著反作用。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒有好的領(lǐng)導(dǎo)，沒有領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，形 成不了好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，也就沒有好的校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動起優(yōu)良 的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。

什么是校風(fēng)？校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是一種無聲的命令，校風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習(xí)慣勢力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風(fēng)，它可以促人奮發(fā)向上。消極的是歪風(fēng)邪氣，是惡劣校風(fēng)，是破壞因素，對不起腐蝕作用。

一所學(xué)校師生的工作、學(xué)習(xí)和生活，處在兩環(huán)境中，一個是物質(zhì)環(huán)境，就是校舍、場地、教學(xué)設(shè)備等；一個是精神環(huán)境，就是風(fēng)氣，即校風(fēng)。近年來，我們各學(xué)校在十分重視校舍、設(shè)備等物質(zhì)環(huán)境建設(shè)的同時，也著手抓了精神環(huán)境的建設(shè)。但如何把校風(fēng)規(guī)范成文，很值得研究。

教育的本質(zhì)是教書育人。學(xué)校通過教書這個手段來塑造人的美好心靈，為四化建設(shè)培養(yǎng)人才。校風(fēng)是一種精神力量，這種精神力量在育人過程中有著特殊的作用，這種特殊作用是任何規(guī)章制度和任何管理機(jī)構(gòu)都不能代替的。

學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)，有的從思想作風(fēng)、品德行為、儀表衣著、校容校貌、秩序紀(jì)律、清潔衛(wèi)生等方面加以敘述，形成條文。也有的把校風(fēng)精神概括為幾句話。但不管怎么表達(dá)，建立優(yōu)良校風(fēng)的目標(biāo)是建立集體榮譽感和光榮感。要造成一種奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上的集體的輿論，一股集體的凝聚力。

教風(fēng)

樹德/煉能/盡職/嚴(yán)謹(jǐn)/愛生/育人敬業(yè)愛生 嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)

教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風(fēng)范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項教學(xué)活動中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。

學(xué)風(fēng)

勤學(xué)深思嚴(yán)謹(jǐn)求實 勤學(xué)、多思、善問、實踐

:...學(xué)風(fēng):樂學(xué) 好思 團(tuán)結(jié) 創(chuàng)新,“立志、自強(qiáng)、勤學(xué)、探索”

學(xué)風(fēng)：善學(xué)、明理、篤志、奮進(jìn)校風(fēng): 愛國 守紀(jì) 勤奮 健美 教風(fēng): 敬業(yè) 奉獻(xiàn) 求實 創(chuàng)新 學(xué)風(fēng): 奮發(fā) 探索 團(tuán)結(jié) 進(jìn)取校園環(huán)境清雅,校風(fēng)淳樸,教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)風(fēng)濃郁校 訓(xùn)：陽光 和諧 成功

校 風(fēng)：求索 求真 求實 求新 教 風(fēng)：立德 立言 立行 立業(yè) 學(xué) 風(fēng)：自信 自尊 自律 自強(qiáng)

校風(fēng):愛國愛校 文明向上 教風(fēng):敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn) 務(wù)實創(chuàng)新 學(xué)風(fēng):好學(xué)善思 博讀爭先 校訓(xùn):正直守紀(jì) 勤勞團(tuán)結(jié)校風(fēng):團(tuán)結(jié) 務(wù)實 勤懇 正氣 教風(fēng):敬業(yè) 愛生 博學(xué) 創(chuàng)新 學(xué)風(fēng):勤學(xué) 善思 惜時 篤行

善學(xué)：即善于學(xué)習(xí)，勤于攻讀。古人云：“善學(xué)者師逸而功倍”。今人說，做人就是讀人生，讀書就是優(yōu)化人生。

要達(dá)到善學(xué)，還需要完成這幾方面的“轉(zhuǎn)變”：從“被動”向“主動”轉(zhuǎn)變，從“盲目隨意”向“自學(xué)調(diào)節(jié)”轉(zhuǎn)變，從單純“吸收儲蓄”向“加工整理”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變。

明理：即明白道理，把握真理，明察事理。

學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

學(xué)生與教師之間，是一種互動關(guān)系；學(xué)風(fēng)與教風(fēng)之間，是一個互動體。教風(fēng)不立，學(xué)風(fēng)不樹；教風(fēng)不端，學(xué)風(fēng)不正。反之，沒有良好的學(xué)風(fēng)，也不能激勵良好的教風(fēng)。

學(xué)風(fēng)是一個廣義概念，首先從整體而言，學(xué)風(fēng)體現(xiàn)于校風(fēng)上。校風(fēng)在很大程度上是學(xué)校這個大環(huán)境體現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，這是與學(xué)校的統(tǒng)籌管理密切相關(guān)的。學(xué)校管理得好，必將帶動整個學(xué)校的風(fēng)氣，從而影響每個同學(xué)的精神狀態(tài)。其次，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在校園秩序上。同學(xué)之間能建立和諧統(tǒng)一的人際關(guān)系，形成互助友愛的風(fēng)尚，沒有不文明行為的橫行霸道，健康積極的理念能夠成為主流，也必將營造一個濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。此外，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在課堂紀(jì)律上。學(xué)生中普遍存在著逃課現(xiàn)象，尤其對自己不喜愛的課程，便無視學(xué)校的規(guī)章制度，或者是明目張膽地在課上睡覺、聊天，毫不顧及老師的感受。分析其中的原因，就是缺乏對知識重要性的認(rèn)識，片面地認(rèn)為只要學(xué)好基礎(chǔ)課程和專業(yè)課就好了，殊不知，人的素質(zhì)的提高是需要各方面知識作為儲備的，沒有扎實的知識功底，任何一門課都不能學(xué)好。更何況隨著時代的發(fā)展，如果僅靠那點知識，怎能在競爭激烈的社會中立足？所以我們應(yīng)該好好珍惜課堂上的分分秒秒，重視從課堂上直接獲取的知識。最后，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)于我們的宿舍中。每個成員的一言一行在無形中都會影響到他人的情緒和思想，你給別人帶去的或許是勇氣和信念，亦或是消沉和頹廢，但畢竟生活在同一屋檐下，我們每個人都應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)，給宿舍生活增添朝氣。

可以說，學(xué)生才是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，然而我們也并不否認(rèn)學(xué)風(fēng)的確受社會的影響。大學(xué)畢竟是一個半開放的環(huán)境，許多的社會思潮難免會涌入校園，致使很多學(xué)生迷失了自我，找不到前進(jìn)的方向，這樣就會更加廣泛地影響學(xué)校的風(fēng)氣，所以社會的確是一個很難邁的檻。當(dāng)我們面對一個個難題，就更應(yīng)該尋求建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的途徑，這歸根結(jié)底還是要依靠學(xué)生自身，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的重要性，從而形成學(xué)習(xí)的自覺性，有時學(xué)生也會受到社會、家庭、學(xué)校等各方面的影響，比如家庭貧困的學(xué)生更會珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，更會把握寶貴的時間，老師只能起著組織和引導(dǎo)的作用。

總之，學(xué)風(fēng)影響人一生的成長，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)可以培養(yǎng)人正確的思維方法，培養(yǎng)人高尚的思想品德，這些素質(zhì)都是將來所必需的 校訓(xùn)：崇文尚德

崇文尚德是我們的校訓(xùn)，反應(yīng)了我們學(xué)校對學(xué)生培養(yǎng)的一種教育觀、價值觀。其中的“崇文”指的就是人對于知識的追求，對于文化的尊重，和對于人類文明的熱愛。而“尚德”指的則是對自身道德、品質(zhì)、修養(yǎng)的嚴(yán)格要求。學(xué)習(xí)知識、文化，是為了什么？是為了能夠從中悟得做人的道理，提升自己的道德修養(yǎng)，和素質(zhì)。一個有知識沒道德的人，不僅對社會沒有價值，甚至?xí)：ι鐣６馐亲鲆粋€品德高尚的人，在這個知識經(jīng)濟(jì)時代，也是不夠的。所以文與德應(yīng)該并重，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對知識的熱愛，對文化的尊重，讓學(xué)生會學(xué)、愛學(xué)，還要讓學(xué)生做一個崇高的人。

“文”是漢語中內(nèi)涵極其豐富的字眼。《中庸》上說：君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。在這里，“簡而文”的意思是說，君子講究的是外表簡潔而內(nèi)含光彩，正所謂“腹有詩書氣自華”。“文”不僅指豐富的文化修養(yǎng)，還包括：良好的文明舉止，寬厚的人文關(guān)懷，健康的心理品格等。“德”則閃爍著人性的光輝。《大學(xué)》中說：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。“尚德”是人格完善的基本要求，是人生的基礎(chǔ)教育、是人成其為人的必要修煉。在價值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當(dāng)今社會，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計，將“尚德”作為校訓(xùn)，意在提醒每一名實小師生，時刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，做“有根的人”。“文”于表，“德”于心，互為表里，“崇文尚德”四字體現(xiàn)了百年實小的博大胸懷。校風(fēng)：民主、和諧、求真、向上

“民主”是校園的人文氛圍，決策民主、管理民主、師生民主，在這樣寬松、美好的情境中更利于人對真、善、美的追求。“和諧”既指同事之間、師生之間、教師和家長之間等人際關(guān)系的和諧，還包括學(xué)生德、智、意、行各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)校學(xué)科建設(shè)、隊伍建設(shè)與校園文化建設(shè)等各方面工作的同步推進(jìn)，營造和諧的校園生態(tài)環(huán)境。“求真”體現(xiàn)了我校腳踏實地，實事求是的價值追求。陶行知先生說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，與人為善，與事認(rèn)真，去除浮躁，力戒虛假，追求真知灼見。百年來，“向上”一直是實小精神的核心。“向上”蘊含著不斷進(jìn)取的朝氣。只有憑著不斷進(jìn)取的朝氣，只有不斷尋找自己的參照物，實小才能找到屬于自己的坐標(biāo)，才能不斷前進(jìn)，不斷地超越自己。“向上”蘊含著永不服輸?shù)匿J氣。實小在發(fā)展上面臨著重重困境，在困境面前最好的突圍方式就是勇敢的進(jìn)攻。銳氣是動力，它是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的原動力。“向上”蘊含著充滿智慧的靈氣。在“向上”的過程中，有些問題需要實小人充滿智慧的回答。因為有些問題是實小特有的，沒有現(xiàn)成的答案可循。圓融的靈氣會成就學(xué)校的靈性，造就有靈氣的教師和有靈氣的學(xué)生。教風(fēng)：踏實、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、進(jìn)取

從特級教師田毓恒、全國優(yōu)秀班主任于錫珍，到現(xiàn)在的全國模范教師萬玲，和一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀教育工作者，一個又一個先進(jìn)典型彰顯著實小教師群體的優(yōu)秀。當(dāng)然，還有許多實小老師是默默無聞的，然而，正是這些默默無聞的老師用他們兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度、無怨無悔的工作熱情成就了實小昔日的輝煌，他們是實小的寶貴財富。“踏實、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、進(jìn)取”是實小傳統(tǒng)的教風(fēng)。在層層討論“十一五”規(guī)劃時，教風(fēng)得到了全體教職員工的一致認(rèn)可。“踏實”是實事求是、腳踏實地的工作作風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)” 是專心致志、精益求精的鉆研精神，“創(chuàng)新” 是與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代風(fēng)貌，“進(jìn)取”則是“向上”的實小精神的直接體現(xiàn)。

學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、靜思、自主、合作

勤奮學(xué)習(xí)是人生的根基，能吃苦才能成大事，熱愛學(xué)習(xí)，是取得成功的動力。“樂學(xué)靜思”是學(xué)生個體具有的旺盛的求知欲和孜孜以求的學(xué)習(xí)精神；“自主合作”則是在新課程理念下的新型的學(xué)習(xí)方式。通過學(xué)風(fēng)，我們要向?qū)W生傳達(dá)這樣的信息：學(xué)習(xí)知識并不是最終目的，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度尤為重要；既要能靜下心來自主思考和實踐，也要善于與人合作，共同探究。校訓(xùn)：文明 勤奮 活潑 健美

校風(fēng)：團(tuán)結(jié) 協(xié)作 創(chuàng)新 是孩子們成長的樂園 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn) 求實 樂教 發(fā)掘每個孩子的潛能 學(xué)風(fēng)：踏實 勤奮 樂學(xué) 在知識的海洋快樂遨游

辦人民滿意的學(xué)校 做人民滿意的教師 創(chuàng)人民滿意的教育 讓每一個人健康 快樂 和諧 充分得到發(fā)展

建設(shè)一支有良好道德修養(yǎng)、健全人格魅力、精湛業(yè)務(wù)功底以及和諧師生關(guān)系的學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊

培養(yǎng)精神飽滿、主動合作、勇于創(chuàng)新、充滿自信、受人歡迎的好少年 勤奮學(xué)習(xí)快樂生活 全面發(fā)展 雙橋區(qū)各學(xué)校

校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng) 展 示

學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂，是學(xué)校制定的對全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則，是對學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)目標(biāo)的高度概括，對激勵全校師生弘揚傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要意義。我區(qū)各學(xué)校深挖學(xué)校文化底蘊，又結(jié)合學(xué)校未來發(fā)展，集思廣益，提煉出了具有本學(xué)校特色的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。下面是我區(qū)各校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)展示：

1、避暑山莊小學(xué) 校訓(xùn)：弘揚個性 和諧發(fā)展 校風(fēng)：崇德、和樂、博采、勤思 教風(fēng)：博學(xué)、愛生、樂教、善導(dǎo) 學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、合作、探究

2、竹林寺小學(xué) 校訓(xùn)：誠勤毅

校風(fēng)：誠信勤奮、博學(xué)明理 教風(fēng)：敬業(yè)愛生、博學(xué)創(chuàng)新 學(xué)風(fēng)：博學(xué)勤練、善思好問

3、魁星園小學(xué) 校訓(xùn)：博愛、有為

校風(fēng)：勤學(xué)、尚真 教風(fēng)：精思、善導(dǎo) 學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、深究、創(chuàng)造

4、翠橋?qū)W校

校訓(xùn)：開拓、創(chuàng)新、拼搏、進(jìn)取

校風(fēng)：文明、守紀(jì)、善教、樂學(xué) 教風(fēng)：學(xué)思并重、教研互促、教學(xué)相長 學(xué)風(fēng)：勤學(xué)好問、樂讀善思

5、南營子小學(xué)

校訓(xùn)：崇德、崇學(xué)、崇行

校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、向上 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真 學(xué)風(fēng)：努力、認(rèn)真、刻苦

6、殊像寺小學(xué)

校訓(xùn)：做人求真、做事求勤、思維求新、目標(biāo)求高

校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、誠信、進(jìn)取 教風(fēng)：為師、為范、篤實、創(chuàng)新 學(xué)風(fēng)：愛學(xué)、善聽、會問、好思

7、頭道牌樓小學(xué) 校訓(xùn)：讓這里光芒閃耀

校風(fēng)：樂觀向上、個性飛揚 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、善教、愛生 學(xué)風(fēng)：活潑、健美、樂學(xué)、自強(qiáng)

8、回民小學(xué)

校訓(xùn)：明志、修德、獨立、創(chuàng)新

校風(fēng)：誠信、文明、務(wù)實、創(chuàng)新 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、愛生、敬業(yè)、樂教 學(xué)風(fēng)：好問、樂學(xué)、勤奮、善思

9、東園林小學(xué)

校訓(xùn)：細(xì)節(jié)造就成功、態(tài)度決定一切

校風(fēng)：快樂相伴、和諧發(fā)展 教風(fēng)：止于至善 學(xué)風(fēng)：學(xué)無止境

10、大石廟中心小學(xué)

校訓(xùn)：立志、勤學(xué)、向上、創(chuàng)新

校風(fēng)：育人為本、敬業(yè)為樂、成才為志 教風(fēng)：教人求真 學(xué)風(fēng)：學(xué)做真人

11、牛圈子溝中心小學(xué) 校訓(xùn)：誠實勇敢、開拓進(jìn)取、勵志文明、勤奮健美

校風(fēng)：愛校、信任、和諧 教風(fēng)：博愛、育人、求真 學(xué)風(fēng)：陽光、樂學(xué)、規(guī)范

12、水泉溝中心小學(xué)

校訓(xùn)：勤學(xué)、守紀(jì)、文明、健美

校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新 教風(fēng)：敬業(yè)、奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實 學(xué)風(fēng)：勤學(xué)、好問、樂讀、精思

13、獅子溝中心小學(xué)

校訓(xùn)：博愛、創(chuàng)新、自律、奮進(jìn)

校風(fēng)：我們健康成長、我們樂于創(chuàng)新、我們愉快學(xué)習(xí)教風(fēng)：敬業(yè)、愛生、厚德、博學(xué) 學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、自主、創(chuàng)新

14、雙峰寺中心小學(xué) 校訓(xùn)：全面發(fā)展、求實創(chuàng)新

校風(fēng)：文明、守紀(jì)、尊師、愛生 教風(fēng)：激情、引趣、學(xué)高、為師 學(xué)風(fēng)：博學(xué)、多思、刻苦、扎實

15、承德市第五中學(xué)

校訓(xùn)：求知、求實 校風(fēng)：誠信友愛、勤奮進(jìn)取 教風(fēng)：敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新 學(xué)風(fēng)：勤思勤奮、科學(xué)博學(xué)

16、承德市第六中學(xué)

校訓(xùn)：為人正、為業(yè)精、為學(xué)勤

校風(fēng)：和諧、修身、求實、創(chuàng)新 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實、奉獻(xiàn)、進(jìn)取 學(xué)風(fēng)：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做人 學(xué)會生存、學(xué)會協(xié)作

17、承德市第八中學(xué) 校訓(xùn)：博學(xué)篤志、切問近思

校風(fēng)：誠信友愛、勤奮進(jìn)取 教風(fēng)：因材施教、務(wù)實創(chuàng)新 學(xué)風(fēng)：學(xué)有所長、和諧發(fā)展

18、承德市民族中學(xué)

校訓(xùn)：為人正、為業(yè)精、為學(xué)勤

校風(fēng)：和諧、修身、求實、創(chuàng)新 教風(fēng)：德業(yè)齊修、樂教善教 學(xué)風(fēng)：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做人 學(xué)會生存、學(xué)會協(xié)作

19、承德市第十二中學(xué)

校訓(xùn)：自信、自強(qiáng) 團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)

校風(fēng)：和諧向上、務(wù)實創(chuàng)新 教風(fēng)：育人嚴(yán)謹(jǐn)、合作求精 學(xué)風(fēng)：樂學(xué)善思、勤勉博采

20、馮營子中學(xué)

校訓(xùn)：勤學(xué)、向上 文明、守紀(jì)

校風(fēng)：勤奮、好學(xué)、求學(xué)、創(chuàng)新 教風(fēng)：敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新 學(xué)風(fēng)：勤思、勤奮、樂學(xué)、博學(xué)

21、雙峰寺中學(xué)

校訓(xùn)：勤奮自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上

校風(fēng)：修德、拼搏、和諧、創(chuàng)新 教風(fēng)：博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、愛生 學(xué)風(fēng)：樂學(xué)、善思、務(wù)實、創(chuàng)新

姚千九年一貫制學(xué)校校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)

校訓(xùn)乃一校之魂。校訓(xùn)，作為一個標(biāo)尺，激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子們，即使是離開學(xué)校多年的人也會將校訓(xùn)時刻銘記在心。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。同時它也是一種文化，是一種面向社會的精神標(biāo)志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。校訓(xùn)是學(xué)校工作的內(nèi)容之一，也是學(xué)校德育的一種載體，校訓(xùn)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。校訓(xùn)，是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡潔規(guī)定，一旦概述就張榜昭示，成為師生遵循之道，逐日養(yǎng)成習(xí)慣。什么是校風(fēng)？校風(fēng)是一所學(xué)校師生員工所共同具有理想、志向、愿望和行為習(xí)慣等多因素的綜合，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是一種無聲的命令，校風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習(xí)慣勢力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風(fēng)，它可以促人奮發(fā)向上。教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風(fēng)范是教師隊伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項教學(xué)活動中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

校訓(xùn)：

健康、文明、勤奮、進(jìn)取 校風(fēng)：

淳樸和諧、崇德尚志 教風(fēng)：

教書育人、務(wù)實創(chuàng)新 學(xué)風(fēng)：

勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)作、求真