第一篇：中小學寫作教學研究

期末作業考核

《中小學寫作教學研究》

滿分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）1.感悟生活和激發想象的關系是什么？

答：感悟生活是讓人通過時間,增進對生活的觀察,思考和感受.激發想象,是指在原有感性形象的基礎上,創造出新形象的心理過程.應該說,感悟生活是激發想象的基礎和前提。感悟生活是對生活經驗的積累，而激發想象是通過生活中的一些人和事，而激發出來的對未來生活的一些向往。因此它們有一些因果關系：有了對生活的感悟，才能更好的激發一些想象。

2.結合寫作實際，談談你對古人“作文必先定體”這句話的理解。

答：古人說“作文必先定體”，不確定體裁，文本的主題、結構、表達、語言等也就無所適從，信筆寫去，必定是個“四不像”，從而影響信息的傳遞，無法實現作者的寫作意圖。在長期的社會實踐中，已逐步形成了相對穩定的、具有獨特表現功能的眾多文體模式。我們在寫作前，一定要根據自己想表達的主題性質、題材類型及寫作意圖，來確定所采用的相應文體模式，同時經過寫作過程中的創造性、靈活性的變異，寫出具有作者個性的優秀文章或作品來。目前在大中學校的語文教學中，文體知識的教學仍是一個薄弱的環節，有的學生缺乏較強的“文體意識”，這是閱讀和寫作水平難以提高的重要原因之一。

3.什么是電腦超文本，它有什么新的特征？

答：超文本，是含有熱單詞、熱短語或熱圖形的文本，是一種相互連接的數據。它主要由節點、鏈和網絡三個基本要素組成。信息存儲于節點，上下文關系則是由鏈來表示的。點擊某個熱短語或熱圖形，瀏覽器就會跳到當前超級文本的另一地點或另一超級文本。超文本的節點常常是變色字體。點擊它就可以進入與此節點詞相關的另一闡釋文本。它是一系列可隨讀者的行動而延伸或縮減的信息。各種觀念都可以被打開，從多種不同的層面予以詳盡分析。網絡上的超文本具有超越時空障礙的輻射力。超文本雖然能增強人們的發散性想象思維，有助于開拓思路，擺脫思維定勢的束縛，但卻會削弱定向性的深度思考。在傳統文本的寫作和閱讀中視為毛病的“下筆千言，離題萬里”、“游離中心”，“信馬由韁”、“斷章取義”、“望文生義”等，在超文本中卻是一種正常現象。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》，回答問題。

北京的色彩 章 武

我像一片云，從四季長青的東海之濱飄到了北京城。

來到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。

也有人告訴我：北京是“藍色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍大褂?? 我帶著南方人一種特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時節的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅除了我的偏見。

首先把我征服的，是北京的樹葉。從機場進入市區，夾道的松樹、柏樹，高高的白楊樹，全是綠的，就在這綠色中間，呈現出我在家鄉所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團團簇簇的紅。一時辨認不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現在我的面前，使我又驚又喜。后來，我漫游天壇，發現北門內那兩排銀杏樹，滿身都停滿了黃蝴蝶。

秋風一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細細一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹的紅葉。我又發現，在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石??幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結著玫瑰紫??

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅??

我攀登長城，漫游故宮。長城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍。由貝聿銘大師設計的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉那冰清玉潔的水仙花??

人們常說建筑是凝固的音樂。那天，北京城里無數個有色彩的音符，都能使人想起祖國的四面八方??

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購首都的時裝。我發現與我摩肩擦背的人群中，穿藍衣衫者畢竟已是少數。更多的人，是身著各種質料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝??甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運會走進服裝柜臺的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購的“長城牌”和“大地牌”風衣已供不應求，暫時脫銷。我常常不無遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風衣在身的匆匆過客。秋風掀動風衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發現，連風衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車翩翩而來的身著風衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬平方公里土地上有的，我們首都——全都有!(《中國散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

1.這篇文章表達了什么樣的深刻主題？

答：.這篇文章的主題是,北京是中國的象征,經過時代的洗禮,北京乃至全中國己經呈現出多元化的豐富色彩 2.簡要分析這篇散文的結構脈絡。

答：開頭,作者以人們傳統的觀念即北京是一個紅色和藍色世界,為后文的展開作了反面鋪墊.其次,作者分三個層次來展示北京豐富的色彩.一是北京自然色彩的豐富性,二是北京建筑色彩豐富性,三是北京服裝色彩豐富性.服裝色彩的巨大變化,正是人們身心解放的表征.色彩的豐富性,正是人們心靈世界豐富性的體現。

3.文中的色彩描寫對于主題的表達起什么作用？

答：作者運用色彩描寫來間接地深刻揭示文章的主題.文中的色彩描寫對于主題的表達起一種象征的作用。

三、作文題（40分）

以“我心中追求的時尚”為題，寫一篇短文，文體不限，字數在800字以上。

我心中的時尚

急管繁弦的時代，人們追求時尚，崇尚名牌猶如膜拜家中堂上的祖先牌坊。憶起往昔有人訴說：“當你追逐潮流之時，你便已經落伍了。”我深思，的確如此，如若人人都追名逐利，那名利又有何珍稀之處？

時尚像霧，創造出讓人如臨空中的飄然之感，在晨光中折射光芒——對！就像鉆石般蠱惑人心的光芒。于是，女人們心動了，男人們該掏腰包了。女人們往往面對著一大柜子的衣服號啕大呼：“沒衣服穿！”于是所謂時尚，就成了一種有創意的浪費方式。一份報告顯示，全世界47%的奢侈品消費者是中國人。大都市中，有很多身穿Dior手拿LV擠地鐵的人。所謂時尚，成了國人追逐了上千年的“面子”，成了虛榮。當太陽升起虛榮之霧散去時，天地中留下一大片空白——精神之空白。

那么，到底何為時尚？

我以為，時尚是一種恬淡的生活態度，而非俗流。我向來酷愛簡單利索的黑直發，所以從未恭維那些以時尚著稱的五顏六色的頭發。而那些盲目追逐名牌的人，被紙醉金迷的萬千物質蒙蔽了早已審美疲勞的雙眼，放下名牌，追求樸素的風格，也未嘗不可。

時尚，是旅途中那些微醺而又安逸的情。放長假的時候，背一個大大的旅行包，準備幾件衣服，掛著一部小相機便足以繾綣膠卷一路流連于漫漫旅途之中。“旅行”和“旅游”的含義，是大不相同的，后者只在于“游”，前者之于“行”則是尤為注重。去云南，穿一件棉布長裙，漫步在麗江的層層疊疊的小鎮，陽光爛漫的午后，坐在咖啡廳翻閱舊書，回憶往事。去廈門，在鼓浪嶼的海邊，只需穿一件純棉T恤，一雙舊的人字拖，在軟軟的沙灘上與游離的雪白浪花溫柔相擁，傾聽海浪拍擊在礁石上清脆的交響樂。去西藏，裹上厚厚的大棉襖，站在拉薩廣場之上，聆聽宏偉的布達拉宮前虔誠的禱告，為那一個個跪在朝圣地漫漫長路上的教徒而祈福。

時尚更是一種美麗的品行。它似雨，隨風潛入夜，潤物細無聲。雨是天使純潔的眼淚，是干涸大地的渴切呼喚，是美好生命的始端。似雨的時尚，滋潤人心。小至比賽前朋友真誠的鼓勵，旅途疲憊時善良的陌生人遞來的紙巾和礦泉水，大至感動中國的洪戰輝，一心只為育人不求名利的大學講師晏才宏。這些時尚如雨一般，溫潤靈魂，并能積小流而成江河，推動中華文明滾滾濤濤向前發展。

在生活中感受平靜，在旅途中領悟生活，選擇真正的時尚作為生命的甘露，心靈之花自會悄然綻放。

第二篇：中小學寫作教學研究

期末作業考核

《中小學寫作教學研究》

滿分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）

1.網絡上電腦文本的文體結構，發生了哪些新的重大變化？

答：電腦網絡的多媒體方式，使電腦文本的呈現突破了二維平面的局限。如電子文本包括許多百科類光盤系統的文本，都可以提供文字、聲音、圖像、視頻、動畫等不同媒體通道的呈現方式，以便讓讀者全方位、立體化地去感受文本信息對象的藝術魅力。

超級文本鏈接。向讀者展示出意義生發的不同路徑和多種可能。超文本組織信息的方式與人類的聯想記憶方式有相似之處，從而可以更有效地表達和處理信息。超文本的最終目標是，建立一種差不多可以用無限多的方式組合、排列和顯現信息的系統。

電子文本結構呈現獨特變異。由線性結構向鏈接結構轉化，定型結構向彈性結構轉化，由封閉結構變為開放結構。

電腦文本語言風格表現為簡明化、符號化、節點化。簡明化就是文字簡單明了，與網絡文化的快節奏相適應。符號化是為了節約時間和空間，把一些復雜的情感和形象的事物，借用簡略的符號和縮略語來加以代替，以加快信息傳遞的速度。節點化主要是對超文本而言。超文本中的鏈接點的文字，常常是用變色體字符加以表示。這些變色體字具有了鏈接的功能，是超文本鏈接的生發點。2.結合自己的寫作經驗談談學習語言的重要性。

“語言是人類進行和表述思維、相互交流的最主要方式”。因為寫作本身就是一種進行思維、表述思維、實現人際交流的活動語言則是進行這種活動的最基本手段。語言之所以能夠成為最主要的交際手段首先是它的信息運載量最大如《現代漢語辭典》收字、詞五萬余條《辭海》收詞目十二萬條《牛津英語辭典》收辭達數十萬條這些字、詞再組成詞組連綴成句所能包容的內涵可想而知是多么豐富。其次是語言使用的范圍最為廣泛幾乎所有的人都能用語言交際而其他種種交際方式使用范圍都非常有限。所以歸根結底語言才是最有價值、最重要的人類交際工具。3.結合實例談談議論類文體的寫作要點。

（1）生活中少不了議論，講道理，發表意見就是議論。以議論為主要表達方式的文章就是議論文。（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點，用來證明論點的材料就為論據，用論據來證明論點的過程即為論證過程。

（3）用以證明論點的材料有兩大類：事實材料（事實論據）即確鑿的事例；史實；統計數字等。理論材料（道理論據）即名人名言；警句；格言；科學原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結構：提出問題；分析問題；解決問題。議論文的基本論證方法：擺事實，講道理。論證方式：立論，駁論。所謂立論就是正面闡述自己的觀點。駁論就是批駁錯誤的觀點。

（5）一事一議議論文的寫作特點：借事發表議論，就事說明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯系點，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關鍵。

（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評論，學術論文，專題討論，雜感，隨筆以及側重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強的，有文藝性較強的。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀李兆權的敘事散文《丑娘》回答問題。

丑 娘

在村里，沒有人不說我娘長得丑的，或許就是這個緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長輩小輩的又都改稱她做“丑娘”。

娘說我是日本同中國打仗的第6個年頭來到這個世上的，在娘身邊我一直長到了8歲，后來才由爹送我到城里的一所小學去念書。當時我不明白丑是什么意思，因為娘待我特別好，臨走的時候，她給我做了一雙毛邊布鞋，一個小書包，書包里除裝了一支鉛筆外，還塞下了滿滿一袋雞蛋。我依稀記得就在她把我送到村口時，我第一次看見她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。一件事使我開始認識了我的母親。

一天，學校上體育課，因為舍不得穿娘做的鞋，當我把它脫下掛在凳子上時，恰巧讓老師給看見了，他提過鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說，好漂亮的鞋呀!說著，又把鞋底端詳了半天，數著一層一層連起來的底，足有8層之多，且針腳細密結實，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。之后，他問我：你娘一定最最漂亮吧!殊不知就在我要回答老師的問話時，同村來的一個同學搶上話頭：老師，他娘不漂亮，村里人都叫她丑娘。

之后，我仿佛才知道丑是什么意思。

或許老師說的全錯了，而那個同學的話是對的。我的娘確實不漂亮，黑黑的膚色，原本挽成髻的頭發在解放的那年她自個改成了齊耳短發，額頭上一塊大大的胎記，在黝黑的臉上是這樣的顯眼。為此，我心里像滿含著委曲，在公開場合很少提及她，更不愿把同學領到家里，只是在每次放假時呆呆的看著生我養我的她，而這時娘總是像欠帳似的默默地把我攬在她胸前。臨別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。許多現實生活中發生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。

到60年代末，我已經是一個大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來雖黑但還豐滿的臉頰已經凹陷了下去，頭發變得稀疏而花白，手背上的骨節兀突出來。看著娘養我這么大，一輩子在農村吃苦，且作為一個丑女子面對別人的嘲笑從不與人紅臉，對于種種傷心話語所表現出的難能的平靜，我的心在發酸。一天，當我把在外邊買的幾件湖藍色起暗花的襯衣和兩瓶珍貴的雪花膏給她時，她先是一驚，繼而情不自禁的又像兒時一樣把我攏到她的胸前，嘴里喃喃地說：要那干什么呢?娘是不配了，待以后你相上媳婦了就送給她吧。娘還說到時一定要把姑娘領回家讓她看看。

我是70年代初結婚的，按照她的囑咐。婚前幾天我和愛人終于趕到家里。事前我就同愛人講好，娘一輩子在農村，農村人顯丑顯老，見了面一定要多說些寬老人心的話。愛人說，誰還沒有老的一天，但娘一定不丑。到家了，不知怎么，我發現屋里空蕩蕩的，看著爹和弟弟的眼睛又紅又腫，我一問才知道娘已在一個星期前病逝了，爹說是娘病重時交待他叫不讓我們知道的，要不會沖了我們的喜。望著突然空寂和失去了生氣的屋子，我極力控制住自己的感情，當到了娘的床前收拾她的遺物時，我發現一切都是經過精心整理過的，唯見一塊紅綢布包放在她平時靠頭的那一面，我急忙打開一看，原來是兩雙精致的毛邊布鞋，一大一小，顯然一雙是給我的，一雙是給她的兒媳婦的，看著看著，我覺得膝頭一陣酸澀，撲通一聲跌跪在地上，我和愛人的眼淚如泉涌般直落下來。

我想起了兒時老師說過的話：你的娘一定是最最漂亮的吧!

（《云南日報》1991年7月27日）

1.這篇文章表達了一個什么樣的主題思想？

答：我們應從現在起，努力的學習，認真的生活，為了父母，拼搏、加油。我們可能永遠不明白我們的父母在想些什么，但我們可以肯定，他們平凡地生活辛辛苦苦的工作是為了我們。我想等我們明白時，我們也許已是自己子女的父母了。但我們應該明白父母的不容易和對我們的付出！不要等到失去后才知道珍惜。

2.文章標題的擬制有什么藝術的功能？

答 :文章的標題是《丑娘》,這種標題的設置是獨具匠心的。作者使用“丑娘”的標題,是 為了同母親美的心靈造成強烈的對比。3.其主題的表達有什么具體特點？

答：不側重于人物表面的抽象,而側重于人物美妙的心靈世界來表達主題。

三、作文題（40分）

閱讀下面一段文字，以“我與磨煉”為題，寫一篇800字以上的文章，文體不限。

磨煉是人生的另一顆太陽。

歷經一次磨煉，就獲得一次人生的亮麗。如同月穿云層，光華照人。磨煉使人生充滿智慧。

人生的命運是一尊雕像，磨煉猶如一把鋒利的雕刻刀，人是用這把刀來刻畫命運的雕塑家。一尊美好雕像的誕生，需要經過磨煉的洗禮，還需要雕塑家的堅毅與深沉。哲人說，空白的人生，才沒有磨煉。真正的人生需要磨煉，同時，磨煉也以它的冷峻和無情使強者的命運獲得價值與升華。

我與磨煉

“陽光總在風雨后,烏云上有晴空,珍惜所有的感動,每一份希望在你手中。”正如音樂里所唱得那樣，陽光總在風雨后，不經歷風雨就看不見成功的曙光。成功猶如一束燦爛的陽光，風雨就是每個成功人士都必須經歷的一些挫折、困難??成功人士的背后，誰不是經歷無數的挫折、困難，誰不是受過磨難的呢？或許沒有吧。

19世紀初，人們開始使用煤氣燈，但是煤氣靠管道供給，一但漏氣或堵塞，非常容易出事，人們對于照明的改革，十分殷切。事實上，他為自己訂定了一個不可能的任務：除了改良照明之外，還要創造一套供電的系統。于是他和的伙伴們，不眠不休的做了1600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實驗，才制造出第一個炭絲燈泡，可以一次燃燒45個鐘頭。后來他更在這基礎上不斷改良制造的方法，終于推出可以點燃1200小時的竹絲燈泡。

他就是“發明大王”愛迪生，成功之后愛迪生說了一句話“失敗也是我需要的，它與成功對我一樣有價值。”

和愛迪生一樣，我也經歷了無數困難，今年暑假，我練習滑活力板，但是一開始滑不一會兒就摔跤，雖然帶著防護用品，但一樣摔得很疼，后來，我掌握技巧，不在像以前似的，但滑得很慢，還不如走快。因此，我都要放棄了。但我想：如果我連這點小困難都克服不了的話，我還能干什么呢？所以重新鼓足信心，又開始練習，一遍滑不好我就滑兩遍，兩遍滑不好我就滑三遍，就這樣，我一遍一遍的練習到現在，我什么動作都會做，什么地方都會滑。

“風風雨雨都接受，讓生活與眾不同??”我也更加相信，風雨后的陽光，是最燦爛，最耀眼的；風雨后的彩虹，是驕傲而絢麗的。我也一定會克服所有的困難和挫折，向屬于我的“彩虹”沖去。

不經歷風雨,怎能見彩虹?人生的道路充滿了荊棘與坎坷,但是荊棘與坎坷能使一代又一代的人接受“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚??”的嚴峻挑戰。是荊棘,是坎坷成就了他們的人生。

磨礪是人生的一種美麗,畢竟天空總會有陰霾.要成就自己的人生,就必須經歷磨礪,因為只有經歷風雨,才會見彩虹!

第三篇：中小學寫作教學研究

期末作業考核

《中小學寫作教學研究》

滿分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）1.感悟生活和激發想象的關系是什么？

答：感悟生活是對生活經驗的積累，而激發想象是通過生活中的一些人和事，而激發出來的對未來生活的一些向往。因此它們有一些因果關系：有了對生活的感悟，才能更好的激發一些想象！

2.結合寫作實際，談談你對古人“作文必先定體”這句話的理解。

答：古人說“作文必先定體”，不確定體裁，文本的主題、結構、表達、語言等也就無所適從，信筆寫去，必定是個“四不像”，從而影響信息的傳遞，無法實現作者的寫作意圖。在長期的社會實踐中，已逐步形成了相對穩定的、具有獨特表現功能的眾多文體模式。我們在寫作前，一定要根據自己想表達的主題性質、題材類型及寫作意圖，來確定所采用的相應文體模式，同時經過寫作過程中的創造性、靈活性的變異，寫出具有作者個性的優秀文章或作品來。目前在大中學校的語文教學中，文體知識的教學仍是一個薄弱的環節，有的學生缺乏較強的“文體意識”，這是閱讀和寫作水平難以提高的重要原因之一。

3.什么是電腦超文本，它有什么新的特征？

答：超文本，是含有熱單詞、熱短語或熱圖形的文本，是一種相互連接的數據。它主要由節點、鏈和網絡三個基本要素組成。信息存儲于節點，上下文關系則是由鏈來表示的。點擊某個熱短語或熱圖形，瀏覽器就會跳到當前超級文本的另一地點或另一超級文本。超文本的節點常常是變色字體。點擊它就可以進入與此節點詞相關的另一闡釋文本。它是一系列可隨讀者的行動而延伸或縮減的信息。各種觀念都可以被打開，從多種不同的層面予以詳盡分析。網絡上的超文本具有超越時空障礙的輻射力。超文本雖然能增強人們的發散性想象思維，有助于開拓思路，擺脫思維定勢的束縛，但卻會削弱定向性的深度思考。在傳統文本的寫作和閱讀中視為毛病的“下筆千言，離題萬里”、“游離中心”，“信馬由韁”、“斷章取義”、“望文生義”等，在超文本中卻是一種正常現象。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》，回答問題。

北京的色彩 章 武

我像一片云，從四季長青的東海之濱飄到了北京城。

來到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。也有人告訴我：北京是“藍色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍大褂?? 我帶著南方人一種特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時節的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅除了我的偏見。

首先把我征服的，是北京的樹葉。從機場進入市區，夾道的松樹、柏樹，高高的白楊樹，全是綠的，就在這綠色中間，呈現出我在家鄉所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團團簇簇的紅。一時辨認不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現在我的面前，使我又驚又喜。后來，我漫游天壇，發現北門內那兩排銀杏樹，滿身都停滿了黃蝴蝶。

秋風一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細細一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹的紅葉。我又發現，在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石??幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結著玫瑰紫??

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅??

我攀登長城，漫游故宮。長城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍。由貝聿銘大師設計的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉那冰清玉潔的水仙花??

人們常說建筑是凝固的音樂。那天，北京城里無數個有色彩的音符，都能使人想起祖國的四面八方??

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購首都的時裝。我發現與我摩肩擦背的人群中，穿藍衣衫者畢竟已是少數。更多的人，是身著各種質料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝??甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運會走進服裝柜臺的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購的“長城牌”和“大地牌”風衣已供不應求，暫時脫銷。我常常不無遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風衣在身的匆匆過客。秋風掀動風衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發現，連風衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車翩翩而來的身著風衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬平方公里土地上有的，我們首都——全都有!(《中國散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

1.這篇文章表達了什么樣的深刻主題？

答：這篇文章的主題是，北京是中國的象征，經過時代的洗禮，北京乃至全中國己經呈現出多元化的豐富色彩。

2.簡要分析這篇散文的結構脈絡。

答： 開頭，作者以人們傳統的觀念即北京是一個紅色和藍色世界，為后文的展開作了反面鋪墊。其次，作者分三個層次來展示北京豐富的色彩。一是北京自然色彩的豐富性，二是北京建筑色彩豐富性，三是北京服裝色彩豐富性。服裝色彩的巨大變化，正是人們身心解放的表征。色彩的豐富性，正是人們心靈世界豐富性的體現。

3.文中的色彩描寫對于主題的表達起什么作用？

答：作者運用色彩描寫來間接地深刻揭示文章的主題。文中的色彩描寫對于主題的表達起一種象征的作用。

三、作文題（40分）

以“我心中追求的時尚”為題，寫一篇短文，文體不限，字數在800字以上。

我心中追求的時尚

什么是“時尚”？剛工作時，總以為時尚就是穿著國際名牌服裝，拿著價值不扉的包包，可以驕傲自如地行走于聚光下給人頂禮膜拜，爭相模仿。通常說他這個人是個“時尚”的人，多為物質上的，如衣服，化妝品等等。人家說你“時尚”，你口里不說，但心里肯定會偷樂一番，似乎證明了你沒有落伍，已是個“前衛”的人了。還有一種可想而知，當然是精神上的。所謂精神時尚，就是總干出隨大流的行為，當然能初稱為“時尚”的人是要有足夠的金錢。時尚只是這樣嗎？

其實時尚就在不遠方，就在我們心中。在世界的個個角落里也會出現時尚的標簽，也許不經意的一個瞬間，你正與時尚擦肩而過，或許在你的身上正在演繹時尚。動一動腦筋想一想哪件衣服才是真正適合你的，不去追求時尚，而鑄造屬于你的風格。

一個有風格的女人，一定是一個優雅的女人。也許你會覺得優雅只屬于名媛和明星，只屬于身材高挑苗條，皮膚白皙，年輕漂亮的女人。特錯大錯了，如果你已經30歲，那么你錯了三十年，亡羊補牢，猶未晚也。余真心以為，優雅屬于每一個愛惜自己和有自信心的女人，無論胖瘦，無論俊丑，無論高矮，無論黑白。

同樣是買衣服，有一些人穿出來會很快埋沒入人堆里，而另外一小撮人穿出來，卻總能讓人眼前一亮過目不忘。差別在哪里呢？因為她穿出來自己的風格，自己的氣場。

同樣是化妝，有一些人化出來狀如女鬼，而另外一小撮人化出來，卻有妝似無妝，或者濃妝淡抹總相宜。差別在哪里呢？因為她妝出了自己的風格和氣場。

Coco Chanel，她也許是目前國內最廣為人知的服裝設計師，雙C反扣的標志也常常出現在各種奢華商場和精品店鋪中。一部分人也許知道她為了紀念她的英年早逝的摯愛而設計出了舉世經典的小黑裙，知道她為了符合她的幸運數字“5”而造就了每個女人都為之狂熱的Chanel NO.5。其實她開辟經典的理由在簡單不過——一種超越那個年代的先鋒理念。由于童年被父親遺棄修道院的經歷，她先于同時代的女人更深刻的懂得了獨立對女性一生的重要性，所以在她簡約而優雅的設計中，一直鼓勵每一個女人解放自己的身心，獨立而勇敢的追尋生活中的樂趣，做一個無謂而快樂的人。Coco一生都在追尋自己想要的生活，這是她對時尚的信仰。

同樣，說到風衣，大家會自然而然的聯想到Burberry，這個經典的英倫品牌不僅是品質人士的首選，還被英國女王多次授予皇家御用勛章。早在1856年，Thomas Burberry在英國漢普郡開設了一間成衣店，并且研發出一種防水耐穿的斜紋布料。Thomas Burberry利用這種布料在1901年設計出第一款風衣，被當時英國軍方制定為高級軍服，就這樣，Burberry的風衣就有了雙排扣、肩章等軍服元素，流傳至今，已成為代表英倫風尚的標志。對品質的追求和對文化的解讀成就了Burberry今天的地位，一款風衣能代表一個國家，Thomas Burberry完成了這個了不起的信仰。

時尚并不是隨波逐流，不是簡單的跟著流行走！！正如CHANEL所言：流行易逝，風格永存！！只要找到屬于你自己的風格 并繼續下去 你本身就是 時尚！！就是獨一無二并讓人印象深刻的你！！

第四篇：中小學寫作教學研究練習題

中小學寫作教學研究練習題

(一)一、論述題

1.談談主題在不同文體中的獨特內涵和表現形態。2.結合實例談談記敘類文體的寫作要點。3.作者在文章中主觀上想表達的“主題”，同讀者閱讀時理解的“主題”，有什么內在聯系和不同？

4.結合實例談談應用類文體的寫作要點。

5.舉例談談文藝評論的藝術性、審美性和思辨性。6.結合自己寫作經驗談談學習語言的重要性。7.結合實例談談議論類文體的寫作要點。

8.請評價中小學作文教學中的一個模式，分析其長處和局限。9.在文章寫作中應該怎樣正確地來提煉主題？ 10.談談體裁、文體、語體三個概念的異同點。

二、閱讀題

1，閱讀下文，回答問題：

（1）.具體說說這篇文章屬于什么體裁。（2）.簡要分析一下此文的邏輯結構層次。

（3）.這篇文章的立意是什么，從中我們可以得到什么啟示？

“跑題”教授帶來的智慧

李大強

澤布羅夫斯基博士是一位大學教授，以善“跑題”著稱。在美國的巴頓魯治南大學，學生們的評價是：這位先生可以把任何問題與物理學聯系起來。從古代南美人的交通工具到英國的巨石陣遺址，從《格利佛游記》中的大人國和小人國到恐龍的滅絕，種種風馬牛不相及的主題都是課堂講授的內容。澤布羅夫斯基絕對是一位講故事的高手，在他的敘述下，數學和物理學的知識變得像小說一樣生動，像音樂一樣親切。因此，講課“跑題”非但沒有遭到批評，反而使他備受歡迎。

以這種風格執教多年以后，澤布羅夫斯基把授課風格移植到其著作中，寫就一部《圓的歷史：數學推理與物理宇宙》。這本書回答了一系列奇妙的問題：在偉大的古代建筑工程中，為什么大量應用滾筒卻不應用輪子？時鐘的發明對于探索地球為何如此重要？地球表面為何崎嶇不平？巨人和侏儒哪一個更有力？當地心說的數據比日心說的數據更精確時，什么原因使得某些天文學家寧愿選擇不精確的日心說？閃電為什么會干擾收音機？天體的運行與鐘表的運行何以一致？中世紀的宏偉建筑為什么使用巨大的拱頂？神秘的微觀粒子是否存在？比這些問題本身更令人驚奇的是，什么原因使得這些問題匯聚在同一本書中？這恰好是這本書的高明之處：把迥然不同的各個問題統一在共同的主題之下，構成一個完整的故事。

這本書的目的不是介紹知識細節，而是介紹一些奧妙的事實。這些事實可以把讀者引入深刻的驚奇。

澤布羅夫斯基的這本書是為這樣一類讀者服務的：他們沒有經過嚴格的數學和科學訓練，但是可以領略和欣賞精美的思維藝術，并且對人類的理智成就懷有長久而強烈的好奇。中學的數學或物理教師可以用這本書充實自己的課堂，望子成龍的父母可以用這本書刺激孩子對科學的向往——這是很容易設想的實用目的。當然，許多讀者會出于非實用的目的拿起這本書，這些人不關心這本書有什么實際的功用，而僅僅出于對智慧的愛好。就像康德說的，智慧本身就是好的，不必追問她有什么用。

最近10年來，中國讀者對科普著作青睞有加。從霍金的《時間簡史》在中國引起轟動開始，眾多的重量級科普著作在中國贏得榮譽，其中不乏一流科學大師的驚世之作。欣慰之余有一點遺憾：這些讓中國讀者激動的作品幾乎全部出于歐美作者之手。在發達國家，科普（popular science）是一個非常繁榮的領域，許多一流專家在學術研究之余致力于通俗科學工作，很多報紙和期刊設臵穩定的科普專欄，聘請專家主持。相比之下，中國學者尚無值得稱道的建樹。幸好，與科學一樣，科普是沒有國界的。文化和種族的差異并不妨礙我們享受共同的來自智慧的樂趣。《圓的歷史：數學推理與物理宇宙》的翻譯出版，希望能給中國的讀者帶來一點樂趣。

2，閱讀章武的抒情散文《北京的色彩》。回答問題：（1）.這篇文章表達了什么樣的深刻主題？（2）.簡要分析這篇散文的結構脈絡。

（3）.文中的色彩描寫對于主題的表達起什么作用？

北京的色彩

我像一片云，從四季長青的東海之濱飄到了北京城。

來到北京之前，有人告訴我：北京是“紅色的海洋”，從紫禁城的宮墻到孩子們嘴中的糖葫蘆，全是“紅彤彤”的。

也有人告訴我：北京是“藍色的世界”，那里的男女老少，一年四季，全是一色藍大褂……

我帶著南方人一種特有的綠色的驕傲，步入了北京城。然而，深秋時節的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩，驅除了我的偏見。

首先把我征服的，是北京的樹葉。從機場進入市區，夾道的松樹、柏樹，高高的白楊樹，全是綠的，就在這綠色中間，呈現出我在家鄉所看不到的深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團團簇簇的紅。一時辨認不清的喬木、灌木，把千百種奇妙的色彩紛繁而又和諧地展現在我的面前，使我又驚又喜。后來，我漫游天壇，發現北門內那兩排銀杏樹，滿身都停滿了黃蝴蝶。

秋風一吹，蝴蝶紛紛飄落地上，待細細一看，卻又都變成用黃絹裱制的小扇面，寬邊上，還留著一道未曾褪盡的綠鑲邊呢!我登香山，探訪那秋日里最后一批黃櫨樹的紅葉。我又發現，在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，竟也有我在南方所想象不到的層次：金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石……幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結著玫瑰紫……

北京城這彩色的秋林啊，你終于使我明白：大自然并非只有一種綠色，也并非只有一種黃，一種紅……

我攀登長城，漫游故宮。長城的城墻是黑灰色的，濃重中透著一種冷峻；故宮的宮墻是朱砂色的，深沉中顯出一種威嚴。它們畢竟都已成為歷史。我更喜歡的是近年來并肩崛起的新樓宇和那些縱橫飛揚的立交橋，它們的色彩趨于明快、熱烈、奔放，因而也更使人感到親近。

我常常把臉孔緊貼在公共汽車的窗玻璃上，不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找雪山的潔白、草原的嫩綠，沙漠的金黃和大海的蔚藍。由貝聿銘大師設計的香山飯店，素雅，純凈，不知怎么，使我懷念起家鄉那冰清玉潔的水仙花……

人們常說建筑是凝固的音樂。那天，北京城里無數個有色彩的音符，都能使人想起祖國的四面八方……

在北京的日子是短暫的。在繁忙的公務之余，我也忘不了作為一名外地的顧客，擠進川流不息的人群，去逛逛慕名已久的西單、王府井和大柵欄，去選購首都的時裝。我發現與我摩肩擦背的人群中，穿藍衣衫者畢竟已是少數。更多的人，是身著各種質料、各種顏色的西裝、卡曲、夾克、獵裝、中山裝……甚至，還有剛剛從電視屏幕和洛杉磯奧運會走進服裝柜臺的“大島茂”式外套，和“欒菊杰”式的擊劍服。許多人托我代購的“長城牌”和“大地牌”風衣已供不應求，暫時脫銷。我常常不無遺憾地佇立在十字街頭，用羨慕的目光追逐那些風衣在身的匆匆過客。秋風掀動風衣的后擺，使他們顯得多么瀟灑!我發現，連風衣的顏色也不再是單一的米黃色了。瞧，那一群騎自行車翩翩而來的身著風衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍孔雀? 我是一片云，從彩色的北京又飄回綠色的東海之濱。

人們問：北京的色彩如何? 我毫不猶豫地回答：凡是大自然有的，北京都有；凡是960萬平方公里土地上有的，我們首都——全都有!

(《中國散文百家譚》，四川人民出版社1993年版)

3，閱讀張坷的思想隨筆《這也是幸福》，回答問題：（1）.這篇文章在主題的提煉上有什么新意？（2）.這篇文章的主體結構有什么特點?（3）.你是怎么評價他的幸福觀的？

這也是幸福

我從沒有刻意地去追求幸福，也沒有苦苦地去理解幸福。我只知道：

在月兒很圓很亮的夏夜，拉滅昏昏欲睡的燈，輕輕撩開窗簾，讓月光柔柔地漫過眼睫，漫過沒有一點皴皺的心地，這也是幸福。我只知道：

在風兒很輕很淡的秋日，獨自跑到很遠很遠的山上，尋一塊被陽光染成金色，散發出陣陣清香的草地躺下來，把手枕在腦后，任酸的甜的咸的辣的思緒在天上自由自在地飄浮成千奇百怪的云朵，這也是幸福； 我只知道：

在被慵困的暖意包裹起來的冬日的中午，端一把小椅，拿一本《龍門陣》，坐在門前新砌的堤坎上，悠悠閑閑地翻上幾頁，然后用書蓋著被太陽烘出了兩團粉紅色溫情的臉頰，迷迷糊糊地小憩一會，這也是幸福； 我只知道：

在遠離故鄉的天涯海角只身拼搏，好不容易盼來了一個假期，帶著一身疲憊踏上歸家的旅程，在陌生而又熟悉的汽笛聲中濺開滿眼晶亮的淚花，想象著靠在母親膝上的時候，會有一只粗糙而親切的手慢慢梳理自己的每一根亂發，抹平心頭的每一道創傷，這也是幸福。

在我看來，伏案握筆絞盡腦汁爬上半天格子后，伸伸發酸的脊背，然后信步走出門去，投入那日愈強大的“侃”大軍，陳谷子爛芝麻嘻嘻哈哈神聊一番，直到每個細胞每根神經都松弛得想轉身回去做點什么的時候，這就是幸福。雪花初落的時節，搜遍羽絨服大大小小14個口袋，掏出一把又皺又破的零錢，去買上一大兜青菜、萵筍和豆腐，外加一筒沒有標簽的降價佐料，和兩三個朋友圍著小煤油爐有滋有味地吃起“素火鍋”來，直吃得鼻尖兒冒汗腦門兒發亮腳板心發燙才撤火罷戰，這也是幸福。不信你就試試看。

我從來沒有把每回過生日爸媽都要拿出100元錢塞在插滿蠟燭的蛋糕下看成是幸福，那只能叫“得寵”；也沒有把高中一畢業就沖出了“黑色的七月”，拿到了大學錄取通知書看成是幸福，那只能叫“走運”，當然也沒有把剛談了十天零八小時的戀愛就得到漂亮女孩一個傾心的吻看成是幸福；更沒有把到市里名聲赫赫的進出口公司工作才一年半，還沒來得及發發辦事員的牢騷，就被通知去領科長的薪金看成是幸福，那算什么呢?大概只能算做“天上掉下來個林妹妹”吧。在我的眼里，幸福無處不在，可有時卻又很難握在手中。

幸福到底是什么呢?我也說不清。我只知道，它是一種很美很美的情致，一種很美很美的意境。只要你不把它看得太神秘，太偉大，它就會悄悄走進你的小屋，走進你的心里。

不是么，你看那壯觀的黃果樹瀑布一瀉千丈是一種美，而山中那不知名的小溪淙淙的流淌不也很美?!伸出手來喲，擁抱那就在你身旁的幸福。幸福，叫我時時想著別人。

(《散文》1990年第9期)

三、作文題

1，請從以下材料中提煉出一個有啟示性的觀點，自擬標題，聯系個人實際，寫一篇800字左右的議論文。

羅蘭曾經說過：“不要急于知道什么才是成功，哪里才是巔峰。你只需要知道自己靈魂中最可貴、最有把握的那一點是什么，然后把它發掘出來，把它發揚光大。慢慢的，你自會走向成功。不管別人是否比你更聰明，更偉大，成就更高。只要你盡量發揮你自己的天賦專長，你自會有屬于你自己的成就。”

2，以“我心中追求的時尚”為題，寫一篇短文，文體不限，字數在800字以上。

3，請結合以下材料，聯系社會和個人實際，來表達一下自己的感受、見解或思考。除詩歌、戲劇外，文體不限。自擬標題，文字在800字以上。

羅蘭曾經說過：“不要急于知道什么才是成功，哪里才是巔峰。你只需要知道自己靈魂中最可貴、最有把握的那一點是什么，然后把它發掘出來，把它發揚光大。慢慢的，你自會走向成功。不管別人是否比你更聰明，更偉大，成就更高。只要你盡量發揮你自己的天賦專長，你自會有屬于你自己的成就。”

(二)中小學寫作教學研究作業題2

一、論述題

1.網絡上電腦文本的文體結構，發生了哪些新的重大變化？

2.寬松的寫作環境應該包括哪幾方面？如果你是一位語文老師，你怎樣給學生創設寬松的寫作環境？

3.談談電腦文本與傳統文本在結構上的異同點。4.一個人的隱性非智力因素對寫作有什么具體影響？

5.電腦寫作為什么要注重文本的審美形態？它包括哪些因素和內容？ 二，閱讀題

1，閱讀李兆權的敘事散文《丑娘》回答問題：（1）.這篇文章表達了一個什么樣的主題思想？（2）.文章標題的擬制有什么藝術的功能？（3）.其主題的表達有什么具體特點？

丑 娘

在村里，沒有人不說我娘長得丑的，或許就是這個緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長輩小輩的又都改稱她做“丑娘”。

娘說我是日本同中國打仗的第6個年頭來到這個世上的，在娘身邊我一直長到了8歲，后來才由爹送我到城里的一所小學去念書。當時我不明白丑是什么意思，因為娘待我特別好，臨走的時候，她給我做了一雙毛邊布鞋，一個小書包，書包里除裝了一支鉛筆外，還塞下了滿滿一袋雞蛋。我依稀記得就在她把我送到村口時，我第一次看見她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。一件事使我開始認識了我的母親。

一天，學校上體育課，因為舍不得穿娘做的鞋，當我把它脫下掛在凳子上時，恰巧讓老師給看見了，他提過鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說，好漂亮的鞋呀!說著，又把鞋底端詳了半天，數著一層一層連起來的底，足有8層之多，且針腳細密結實，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。之后，他問我：你娘一定最最漂亮吧!殊不知就在我要回答老師的問話時，同村來的一個同學搶上話頭：老師，他娘不漂亮，村里人都叫她丑娘。

之后，我仿佛才知道丑是什么意思。或許老師說的全錯了，而那個同學的話是對的。我的娘確實不漂亮，黑黑的膚色，原本挽成髻的頭發在解放的那年她自個改成了齊耳短發，額頭上一塊大大的胎記，在黝黑的臉上是這樣的顯眼。為此，我心里像滿含著委曲，在公開場合很少提及她，更不愿把同學領到家里，只是在每次放假時呆呆的看著生我養我的她，而這時娘總是像欠帳似的默默地把我攬在她胸前。臨別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。許多現實生活中發生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。

到60年代末，我已經是一個大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來雖黑但還豐滿的臉頰已經凹陷了下去，頭發變得稀疏而花白，手背上的骨節兀突出來。看著娘養我這么大，一輩子在農村吃苦，且作為一個丑女子面對別人的嘲笑從不與人紅臉，對于種種傷心話語所表現出的難能的平靜，我的心在發酸。一天，當我把在外邊買的幾件湖藍色起暗花的襯衣和兩瓶珍貴的雪花膏給她時，她先是一驚，繼而情不自

禁的又像兒時一樣把我攏到她的胸前，嘴里喃喃地說：要那干什么呢?娘是不配了，待以后你相上媳婦了就送給她吧。娘還說到時一定要把姑娘領回家讓她看看。

我是70年代初結婚的，按照她的囑咐。婚前幾天我和愛人終于趕到家里。事前我就同愛人講好，娘一輩子在農村，農村人顯丑顯老，見了面一定要多說些寬老人心的話。愛人說，誰還沒有老的一天，但娘一定不丑。

2，閱讀席慕容的散文《燕子》回答問題：（1）.文章抒發了作者什么思想感情?（2）.文前寫作者父親誤聽歌詞的事,對文章的主題表達起什么作用?（3）.作者在文中綜合運用了哪些種類的表達手法？

燕子

初中的時候，學會了那一首《送別》的歌，常常愛唱：

“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”

有一個下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快再從頭來好好地唱一次：

“長亭外，古道邊……“

剛開了頭，就被父親打斷了。他問我：

“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊！

我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤。可是父親并不要看，他只是很懊喪地對我說：

“好可惜！我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別的感動，并且一直沒有忘記，想不到竟然這么多年是聽錯了，好可惜！”

父親一連說了兩個“好可惜”，然后就走開了，留我一個人站在空棵的屋子里，不知道如何是好。

前幾年剛搬到石門鄉間的時候，我還懷著凱兒，聽醫生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽到各式各樣的小鳥的鳴聲，田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細細的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，象剪刀一樣的雙尾。

“燕子！”我心中象觸電一樣的呆住了。

“可不是嗎？這不就是燕子嗎？這不就是我從來沒有見過的燕子嗎？這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？

在南國的溫熱的陽光里，我心中開始一遍一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子啊！燕子啊！你是我溫柔可愛的小小燕子啊……”

在以后的好幾年里，我都會常常看到這種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著凱兒，每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝，快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子啊！”懷中的凱兒正咿呀學語，香香軟軟的唇間也隨著我說出一些不成腔調的兒語。天好藍，風好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的飛鳥，充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。

一直到了去年的夏天，因為一個部門的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南邊的一個公園去寫生，在一本報道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛，一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的解釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。

在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常的孤單。在我的朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定可以馬上得到解答，可是，我在那個時候唯一的反應，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。

在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。其實，不必向別人提出問題，我自己心里也已經明白了自己的錯誤。但是，我想，雖然有的時候，在人生道路上，我們是應該面對所有的真相，可是，有的時候，我們實在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，與人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤

我實在是舍不得我心中那一只小小的燕子啊！

三，作文

1，金圣嘆《消閑四品》中有33則“不亦快哉”，列舉以下幾則：

其一：子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！

其人：夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！

其一：街行見兩措大執爭一理，既皆目裂頸赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，滿口仍用者也之乎等字。其語刺刺，勢將連年不休。忽有壯夫掉臂行來，振威從中一喝而解。不亦快哉！

其一：冬夜飲酒，轉復寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉！其一：夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！

其一：久客得歸，望見家門，兩岸童婦，皆作故鄉之聲。不亦快哉！

其一：推紙窗放蜂出去，不亦快哉！

其一：看人風箏斷，不亦快哉！

請模仿寫20則“不亦快哉”，來顯示自己生活中的情趣和快樂。

2，請結合以下的某一段話，提煉出一個有意義的觀點，聯系自己的讀書實踐，寫一篇800字左右的議論文。

培根《論讀書》：

讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。

讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。

讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢。

注：期末試題題型及分值比率： 論述題 ：30% 閱讀題 ：30% 作文題：40%

第五篇：中小學寫作教學研究

期末作業考核

《中小學寫作教學研究》

滿分100分

一、論述題（每小題10分，共30分）

1.網絡上電腦文本的文體結構，發生了哪些新的重大變化？

答：在人類文明的進程中,文字的出現、印刷術的產生,不僅是文化發展中的兩個重要里程碑,而且引發了教 育模式的兩次質變：前者使書面語言加入到以往只能借助口頭語言和動作語言進行的教育活動中,不僅擴展了 教育的內容與形式,而且大大提高了學生抽象思維。2.結合自己的寫作經驗談談學習語言的重要性。

3.結合實例談談議論類文體的寫作要點。

（1）生活中少不了議論，講道理，發表意見就是議論。以議論為主要表達方式的文章就是議論文。

（2）議論總要提出看法或主張，這種看法或主張就是論點，用來證明論點的材料就為論據，用論據來證明論點的過程即為論證過程。

（3）用以證明論點的材料有兩大類：事實材料（事實論據）即確鑿的事例；史實；統計數字等。理論材料（道理論據）即名人名言；警句；格言；科學原理；自然定律；馬列毛澤東思想。

（4）議論文的基本結構：提出問題；分析問題；解決問題。議論文的基本論證方法：擺事實，講道理。論證方式：立論，駁論。

所謂立論就是正面闡述自己的觀點。駁論就是批駁錯誤的觀點。

（5）一事一議議論文的寫作特點：借事發表議論，就事說明道理。而從“事”到議。又必須理出并把握兩者的聯系點，才可順理成章地展開議論，這事“一事一議”的關鍵。

（6）議論文常見的有幾種樣式：社論，評論，學術論文，專題討論，雜感，隨筆以及側重1于議論性的講演詞，書信等。在以上樣式中，有理論性較強的，有文藝性較強的。

二、閱讀題（每小題10分，共30分）

閱讀李兆權的敘事散文《丑娘》回答問題。

丑 娘

在村里，沒有人不說我娘長得丑的，或許就是這個緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長輩小輩的又都改稱她做“丑娘”。

娘說我是日本同中國打仗的第6個年頭來到這個世上的，在娘身邊我一直長到了8歲，后來才由爹送我到城里的一所小學去念書。當時我不明白丑是什么意思，因為娘待我特別好，臨走的時候，她給我做了一雙毛邊布鞋，一個小書包，書包里除裝了一支鉛筆外，還塞下了滿滿一袋雞蛋。我依稀記得就在她把我送到村口時，我第一次看見她流下了眼淚，淚水大滴大滴地順著她的臉頰直落到我的小手背上。一件事使我開始認識了我的母親。

一天，學校上體育課，因為舍不得穿娘做的鞋，當我把它脫下掛在凳子上時，恰巧讓老師給看見了，他提過鞋左看右看，隨即又把鞋舉得高高的，興奮地說，好漂亮的鞋呀!說著，又把鞋底端詳了半天，數著一層一層連起來的底，足有8層之多，且針腳細密結實，靠腳掌和腳跟的部分都挑上了花。之后，他問我：你娘一定最最漂亮吧!殊不知就在我要回答老師的問話時，同村來的一個同學搶上話頭：老師，他娘不漂亮，村里人都叫她丑娘。

之后，我仿佛才知道丑是什么意思。

或許老師說的全錯了，而那個同學的話是對的。我的娘確實不漂亮，黑黑的膚色，原本挽成髻的頭發在解放的那年她自個改成了齊耳短發，額頭上一塊大大的胎記，在黝黑的臉上是這樣的顯眼。為此，我心里像滿含著委曲，在公開場合很少提及她，更不愿把同學領到家里，只是在每次放假時呆呆的看著生我養我的她，而這時娘總是像欠帳似的默默地把我攬在她胸前。臨別，又拿出一雙同樣的毛邊布鞋給我，那雙分外黑亮的眼睛像是兩潭水，即使漆黑的夜也能讓人感到它的明亮。許多現實生活中發生的事，往往需要以后才能得到公正的解釋。

到60年代末，我已經是一個大小伙子了，娘已蒼老了許多，原來雖黑但還豐滿的臉頰已經凹陷了下去，頭發變得稀疏而花白，手背上的骨節兀突出來。看著娘養我這么大，一輩子在農村吃苦，且作為一個丑女子面對別人的嘲笑從不與人紅臉，對于種種傷心話語所表現出的難能的平靜，我的心在發酸。一天，當我把在外邊買的幾件湖藍色起暗花的襯衣和兩瓶珍貴的雪花膏給她時，她先是一驚，繼而情不自禁的又像兒時一樣把我攏到她的胸前，嘴里喃喃地說：要那干什么呢?娘是不配了，待以后你相上媳婦了就送給她吧。娘還說到時一定要把姑娘領回家讓她看看。

我是70年代初結婚的，按照她的囑咐。婚前幾天我和愛人終于趕到家里。事前我就同愛人講好，娘一輩子在農村，農村人顯丑顯老，見了面一定要多說些寬老人心的話。愛人說，誰還沒有老的一天，但娘一定不丑。

到家了，不知怎么，我發現屋里空蕩蕩的，看著爹和弟弟的眼睛又紅又腫，我一問才知道娘已在一個星期前病逝了，爹說是娘病重時交待他叫不讓我們知道的，要不會沖了我們的喜。望著突然空寂和失去了生氣的屋子，我極力控制住自己的感情，當到了娘的床前收拾她的遺物時，我發現一切都是經過精心整理過的，唯見一塊紅綢布包放在她平時靠頭的那一面，我急忙打開一看，原來是兩雙精致的毛邊布鞋，一大一小，顯然一雙是給我的，一雙是給她的兒媳婦的，看著看著，我覺得膝頭一陣酸澀，撲通一聲跌跪在地上，我和愛人的眼淚如泉涌般直落下來。

我想起了兒時老師說過的話：你的娘一定是最最漂亮的吧!

（《云南日報》1991年7月27日）

1.這篇文章表達了一個什么樣的主題思想？

可憐天下父母心，但又有誰能體會父母的心。丑娘真的很丑，她奇丑的外表令兒子反證了“子不嫌母丑”的俗語；丑娘真的很美，她寬容的內心令兒子品嘗了“子欲孝而親不在”的愧疚。聽著跪在母親棺木旁的兒子那一聲聲呼喚，我想說：趕快為我們的父母盡一份孝心。雖然在物質享受上我們給予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我們應多替父母去做。為父母做一頓晚飯，洗一次腳，在生日時給他們獻上真摯的祝福。僅僅是這樣我覺的父母也會感到欣慰的。不要問父母為我們做了什么？而是要問我們為他們做了什么？我們都長大了，也應該懂事了，而不是整天的在這里虛度光陰。若是父母知道自己的孩子在學校里不好好學習，不爭氣，他們會多么傷心。我們又怎么忍心呢？不覺得這樣對父母有點殘忍嗎？

我們可能永遠不明白我們的父母在想些什么，但我們可以肯定，他們平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是為了我們。我想等我們明白時，我們也許已是自己子女的父母了。但我們應該明白父母的不容易和對我們的付出啊！

我們應從現在起，努力的學習，認真的生活，為了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。

2.文章標題的擬制有什么藝術的功能？

常言說“看書看皮，看報看題”，這充分地說明了文章藝術的重要性。標題是文章的“眼睛”，假如有副傳神的“眼睛”，自然使文章增色。標題關系到一篇文章的精神、格調和色彩，所以“題好一半文”的說法是很有道理的。確切鮮明，生動活潑，寓意深刻而富有文彩的標題，總是給人以新鮮的感覺和深刻的印象，強烈地吸引著讀者急欲讀下去。

標題的新穎、獨創，必須從文章的具體內容和體裁的實際出發，偏重于政論性、學術性的文章，標題需要莊重、嚴密而樸實；偏重于文藝性的文章，應注重標題的形象性、形象性和生動性。標題的含義和風格都要與正文絲絲相扣。文貴創新，文章的標題更貴創新。3.其主題的表達有什么具體特點？

1、一個人最美的地方不是臉，而是善良的心地。

2、（1）我的娘確實不漂亮，黑黑的膚色，額頭上一塊大大的胎(tāi)記，在黝(yǒu)黑的臉上是這樣的顯眼。

（2）丑娘在村里，沒有人不說我娘長得丑的，或許就是這個緣故，在她嫁到李家之后，人們先是叫她丑媳婦，在生下我以后，不管長輩小輩都改稱她“丑娘”

3、毛邊布鞋

4、高潮在我長大后帶媳婦回家，在逝去的丑娘的床邊找到了兩雙毛邊布鞋。因為在這時我懂得了丑娘美麗的心，知道了看一個人的美丑不僅僅在表面，更重要的是心靈的美，揭示了全文的中心。

5、黑黑的膚色，額頭上一塊大大的胎(tāi)記，在黝(yǒu)黑的臉上是這樣的顯眼。

三、作文題（40分）

閱讀下面一段文字，以“我與磨煉”為題，寫一篇800字以上的文章，文體不限。

磨煉是人生的另一顆太陽。

歷經一次磨煉，就獲得一次人生的亮麗。如同月穿云層，光華照人。磨煉使人生充滿智慧。人生的命運是一尊雕像，磨煉猶如一把鋒利的雕刻刀，人是用這把刀來刻畫命運的雕塑家。一尊美好雕像的誕生，需要經過磨煉的洗禮，還需要雕塑家的堅毅與深沉。哲人說，空白的人生，才沒有磨煉。真正的人生需要磨煉，同時，磨煉也以它的冷峻和無情使強者的命運獲得價值與升華。

流水不回避礁石,才激起美麗的浪花,人們不回避前方的荊棘,才鑄就生命的輝煌.——題記

黎明的曙光,只有經過黑夜的沉淀才更加醒目；耀人眼光的彩虹,只有經過風雨的洗禮才更加光輝燦爛；成功的道路,只有經過挫折的磨練才更加充實.不經歷風雨,怎能見彩虹?人生的道路充滿了荊棘與坎坷,但是荊棘與坎坷能使一代又一代的人接受“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……”的嚴峻挑戰.是荊棘,是坎坷成就了他們的人生.“受命與敗軍之際,奉命與危難之間”是諸葛亮不怕挫折,忠君愛國,向生活挑戰的演繹,正是因為他不屈服命運,一次又一次的在戰敗中接受命令,用他的智慧與才能為中國歷史留下了輝煌的一頁.因此,后人敬佩他,學習他,因為他在磨礪中實現了自己的價值.“臥薪嘗膽,勾踐滅吳”這是歷史上的一段佳話,勾踐忍辱負重,不辭辛勞,在面對滅國的悲痛下,他反思自己的過錯.臥薪嘗膽,去給夫差當馬前卒,過了十年屈辱,艱苦的生活,最終一舉滅吳,報仇血恥.在逆境中,他能堅強；在挫折中,他能夠拼搏；在痛苦中,他學會了體驗民見疾苦,關愛百姓.于是他成功了,于是他創造了生命的輝煌,于是他成就了人生.是啊!磨礪成就人生.洪戰輝是2006年十大感動中國人物之一.在很小的時候,他媽媽就病逝了,爸爸成年臥病.年幼的他,不僅要照顧生病的父親,而且要自己掙錢讀書生活,并且撫養了一個孤兒,在這么大的壓力下,在這么大的挫折下,他能克服困難,戰勝自我,成為生活的強者,感動了全中國,成就了自己的人生.磨礪是人生的一種美麗,畢竟天空總會有陰霾.要成就自己的人生,就必須經歷磨礪,因為只有經歷風雨,才會見彩虹!