第一篇：華羅庚的小故事

華羅庚小時候勤奮故事

華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當(dāng)時一個非常閉塞的縣城。

童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當(dāng)馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”現(xiàn)在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀(jì)念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當(dāng)馬騎，跳上跳下，并且還不時學(xué)著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。

華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的。”

在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“?菩薩?果真萬能嗎？”當(dāng)廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。

來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給?菩薩?磕頭了，?菩薩?是騙人的1父親馬上訓(xùn)斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么？”他卻認(rèn)真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，?菩薩?原來是假的，是人裝扮的1

華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。后來經(jīng)過仔細辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

華羅庚在中學(xué)讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認(rèn)真思考。他經(jīng)過分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。

憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當(dāng)時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對數(shù)學(xué)肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書分給學(xué)生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試。”

華羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見的；第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”

雖然語文老師當(dāng)時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學(xué)成為一名大數(shù)學(xué)家的。

華羅庚的小故事

小時候刻苦學(xué)習(xí)，然而，華羅庚卻被叫去看店（賣棉花的鋪子）。

為了一個國際上享有盛譽的我國數(shù)有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數(shù)學(xué)題，那個婦女說要包棉花多少錢？然而勤學(xué)的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎么這么貴？”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續(xù)算時，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅看見在國際上享有盛譽的我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家華羅庚教授。

便讓他坐車（因為他們認(rèn)識），終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請??請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧！我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被

這孩子感動了吧！不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了中氣，回家后，又計算起來??

中學(xué)畢業(yè)后，他因交不起學(xué)費被迫失學(xué)。回到家鄉(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在床上躺了半年之后，病雖然痊愈，卻留下了終身的殘疾———左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏。“古人尚能身殘志不殘，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗?fàn)帯０滋欤现⊥龋讨P(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。

1930年，他的論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授。以后，清華大學(xué)聘請華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽，還用四年時間自學(xué)了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。

數(shù)學(xué)成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，一定要趕上去。于是，一有空他就抱著數(shù)學(xué)課本看，尋找數(shù)學(xué)題來做，漸漸地對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣。

有一天，數(shù)學(xué)老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？”當(dāng)其他同學(xué)還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23！”李老師頗為驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經(jīng)》，它是中國的?剩余定理?，傳到西方后被稱做?孫子定理?”。老師又問：“是你自己算的，那你說說，你是怎么算出來的？”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數(shù)三三數(shù)之剩二，七七數(shù)之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的數(shù)了！”老師興奮地告訴同學(xué)們：“華羅庚同學(xué)的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學(xué)對華羅庚刮目相看了。

華羅庚的數(shù)學(xué)智慧，讓老師大為驚喜。老師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數(shù)學(xué)上加倍用功，于是，數(shù)學(xué)成績便突突地往上沖。

第二篇：華羅庚故事

大數(shù)學(xué)家華羅庚

今天11月12日是華羅庚誕辰一百周年，華羅庚被稱為中國的愛因斯坦，人民的科學(xué)家，是芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。今天，就讓我們懷著崇敬的心情來追憶華老的舊事。

童年趣事

１９１０年１１月１２日，華羅庚出生在江蘇金壇縣內(nèi)的一家小店鋪里。他一生下來，就被包起來裝進一個籮筐中，頂上還又扣上了一只籮筐。據(jù)說這樣可以生“根”，可以避邪消災(zāi)，容易養(yǎng)活。父親這時候已經(jīng)四十多歲了，希望孩子健康成長，就諧“籮”“根”音，取名“羅庚”。為了生計，父親開了小鋪，做些收購蠶絲和出售日用小商品的買賣，日子過得很緊張。

小時候的華羅庚非常貪玩。在店里，他經(jīng)常把父親的小柜臺當(dāng)鞍馬騎，蹦來蹦去地玩得很高興；在店外，他去聽社戲，逛燈會，看賽船，常常天黑了才回家。十歲那年，有次他跟出神隊伍走了七八里路，終于弄明白了廟會上的菩薩原來是人裝的。他趕緊跑回家告訴母親說：“媽，您往后別給菩薩磕頭了，那全是騙人的。”弄得父母哭笑不得。由于學(xué)習(xí)不用心，他有好幾門功課不及格，被人譏笑他叫“羅呆子”。

鋒芒初露

如果說華羅庚是一匹“寶馬”，那么發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)他的王維克老師就是一位“伯樂”。王老師在批改數(shù)學(xué)作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)華羅庚的作業(yè)上涂改很多，仔細一看才知道，華羅庚做題總是獨出心裁，采用多種方法來解答同一道題目。王老師對他這種好動腦筋，刻苦鉆研的精神非常欣賞。華羅庚上初二的數(shù)學(xué)課時，王老師出了一道數(shù)學(xué)難題：“今有物不知其幾，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？”大部分人都被這道題難住了，只有華羅庚在桌子上仔細計算起來，“是２３！”華羅庚大聲回答。王老師高興地說他答對了，說這道題是我國古代“算子經(jīng)典之作”的《孫子算經(jīng)》里的一道名題，西方數(shù)學(xué)家稱之為“孫子定理”。楚漢之爭時，漢王劉邦的大將韓信就是用這種方法點的兵。王老師當(dāng)場表揚了華羅庚的好學(xué)，愛動腦筋，鼓勵他更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，將來會前途無量。他還給了華羅庚一些海外數(shù)學(xué)讀物，慢慢地把他引入了“數(shù)學(xué)王國”。

人禍天災(zāi)

初中畢業(yè)后，家中無力供他升學(xué)了。為了省錢，１９２１年春天，華羅庚到了上海，考進黃為培辦的中華職業(yè)學(xué)校。這里的費用雖然較少，一個學(xué)期的膳費和雜費也得５０塊洋錢。學(xué)校雖已給他免除了學(xué)費，但膳費家里也無能為力。于是，華羅庚在只差一個學(xué)期畢業(yè)時被迫退學(xué)，回家?guī)透赣H料理那間小小雜貨店。一個數(shù)學(xué)天才難道就這樣終其一生嗎？

“自古雄才多磨難”，退學(xué)并沒有動搖華羅庚學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，他又從王老師手中借到一些數(shù)學(xué)書籍，開始了他艱難的自學(xué)。在店里的柜臺上，一邊是賬冊、算盤，另一邊是他的數(shù)學(xué)書。看著兒子不務(wù)正業(yè)，父親火了：“我們做小生意的，看這些大書做什么？書又不能當(dāng)飯吃，還不趕快招呼顧客！”有時還威脅兒子，“再不聽話，我把你這些書一把火燒了。”

父親白天做生意，晚上算賬。有一回，怎么也算不對，算不對明天就不能開工。有人提議，“拜狐仙，求狐仙幫忙！”可求了狐仙，還是算不清賬目。華羅庚在屋子里聞得香氣，出來說，讓我來幫你們算吧。父親抱著試試的心情，把兩大本賬簿交給他，結(jié)果華羅庚一會兒就把賬算清了。父親這才明白兒子的學(xué)問是有用的，不再干涉兒子學(xué)數(shù)學(xué)了。

就這樣，華羅庚忙里偷閑，有空就算啊算，每天差不多花十個小時鉆研數(shù)學(xué)。有時睡到半夜，忽然想到解難題的方法，一骨碌爬起來點亮油燈又算起來。

華羅庚２０歲那年，金壇流行傷寒，他不幸被傳染，醫(yī)生宣判了他的“死刑”，家人也都偷偷地流淚。也許是對數(shù)學(xué)的喜愛支持著他，半年后奇跡出現(xiàn)了，他竟能起床行走。由于左腿胯關(guān)節(jié)骨粘連，大腿骨彎曲變形，從此他竟成了一個瘸子！

大器終成

身體的原因并沒有影響華羅庚的學(xué)習(xí)，相反，他更投入地進入了數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域。

經(jīng)過五年自修，他寫的數(shù)學(xué)論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》在《科學(xué)》雜志上發(fā)表，文章驚動了清華大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任熊慶來。“這個華羅庚是哪國留學(xué)生？”他知道華羅庚竟是一個僅念過初中的學(xué)生時，當(dāng)即決定：“請他到清華來！”

在熊教授的悉心指導(dǎo)下，華羅庚只用了一年半時間，就攻下了數(shù)學(xué)系的全部課程，并自學(xué)了英語、德語。２４歲時，他已能用英語寫作數(shù)學(xué)論文。２５歲時，他的論文引起了國外數(shù)學(xué)家的注意，清華大學(xué)破格任命這位“初中畢業(yè)生”為數(shù)學(xué)系的助教。

１９３６年，熊教授等人推薦華羅庚到英國劍橋大學(xué)深造。在此攻讀期間，他發(fā)明了“華氏定理”，寫了二十篇高水準(zhǔn)的論文，受到了國內(nèi)外學(xué)者的贊譽。

在很多學(xué)校的走廊或者教室內(nèi)，都掛有數(shù)學(xué)家華羅庚的照片及名言：“聰明在于勤奮，人才在于積累。”“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”這些句子，其實就是華羅庚一生努力成才的寫照。有多少人知道，這位譽滿海內(nèi)外的數(shù)學(xué)家，卻只有初中文憑和曲折的人生呢？

第三篇：華羅庚的小故事100字

華羅庚是我國偉大的數(shù)學(xué)家，下面是小編整理的華羅庚的相關(guān)故事。希望能讓大家對這位偉大的數(shù)學(xué)家有更多的了解！

華羅庚的小故事100字

小時候，華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他一邊幫父親看店，一邊依舊不忘學(xué)習(xí)。沒有時間，他養(yǎng)成了早起，善于利用零碎時間，善于心算的習(xí)慣。沒有書，沒有紙沒有筆，養(yǎng)成了他勤于動手，勤于獨立思考的習(xí)慣。

華羅庚的一生中曾遭遇三大劫難。首先是在他童年時，家貧，失學(xué)，患重病，腿殘廢。第二次劫難是抗日戰(zhàn)爭期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。第三次劫難是文化大革命，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與學(xué)生分配到外地等。

華羅庚的完整故事

數(shù)學(xué)家華羅庚小時候刻苦學(xué)習(xí)，然而，華羅庚卻被叫去看店(賣棉花的鋪子)。

有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數(shù)學(xué)題，那個婦女說要包棉花多少錢?然而勤學(xué)的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎么這么貴?”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續(xù)算時，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣，回家后，又計算起來……

華羅庚十二歲那年，民國政府已經(jīng)存在十多年了，民國政府采取了新式教學(xué)方式，在各地興建學(xué)校。華羅庚在這期間，他進入江蘇省新式學(xué)校金壇縣立初中學(xué)校讀書。剛剛?cè)藢W(xué),每個孩子都會對陌生的課本愛不釋手，華羅庚就對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。華羅庚對自己的興趣持之以恒，在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)出異于常人的天賦，被人稱為“神童”。

可能是兒童的共性，上初中時，華羅庚一度學(xué)習(xí)不認(rèn)真，有些貪玩，甚至連數(shù)學(xué)考試也有不及格的時候,我國著名教育家王維克后來說，華羅庚雖然貪玩，但勝在思維敏捷,對數(shù)學(xué)題解題技巧有十分獨特的見解。

自學(xué)成才

1925年，初中畢業(yè)后，因為家中的貧困，華羅庚的父母已經(jīng)無力繼續(xù)供兒子念書，華羅庚只好綴學(xué)回家，幫助父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放棄自己的人生，他開始了頑強艱苦的自學(xué)之路。

當(dāng)時，每當(dāng)有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫助父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續(xù)演算起書中的數(shù)學(xué)題。有時算的人迷，華羅庚竟將自己演算的結(jié)果，當(dāng)成客人應(yīng)付的貨款價格。時間一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對這事很是生氣,叮囑不行，有好幾次要將他的數(shù)學(xué)書給燒了，但是華羅庚卻一個勁地死抱著書不放,父親雖然很是生氣,卻也無可奈何。

冬天寒冷的時候,華羅庚就在寒風(fēng)中擦著鼻涕，苦苦學(xué)習(xí)，為此還患上了關(guān)節(jié)炎，留下了嚴(yán)重的傷寒癥，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結(jié)婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學(xué)》雜志上發(fā)表論文，并受聘為金壇中學(xué)庶務(wù)員。

1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了名為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授看到,并得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世后,他破格錄取華羅庚。

在清華讀書時，華羅庚用了兩年時間完成了別人八年才能完成的學(xué)業(yè)，再一次體現(xiàn)了他非凡的數(shù)學(xué)天賦。1933年，華羅庚被學(xué)校再一次破格提升為助教,1935年正式成為清華大學(xué)講師。一年后’華羅庚被清華大學(xué)推薦到英國劍橋大學(xué)留學(xué)。

在英國兩年，華羅庚將自己所有的時間，都投人到數(shù)學(xué)研究中，為了不浪費研究數(shù)學(xué)的時間，華羅庚甚至放棄了申請學(xué)位。付出總有回報，這兩年中,他的研究成果逐漸被國際數(shù)學(xué)界重視，年輕的華羅庚在數(shù)學(xué)界聲名鵲起。

報效祖國

就在他刻苦鉆研數(shù)學(xué)難題時，1937年，中國開始了近代史上最漫長的抗日戰(zhàn)爭，間接的拉開了民族解放戰(zhàn)爭的序幕。在英國留學(xué)的華羅庚聽聞曰本侵略者的野蠻行徑后’他表現(xiàn)的極其憤慨。次年,華羅庚抱著報國的心思，從英國回到中國抗戰(zhàn)的根據(jù)地,在西南聯(lián)大任教。

中國抗戰(zhàn)時期是華羅庚最為艱苦的歲月，但他還是先后完成了二十余篇論文和第一部數(shù)學(xué)著作《堆壘素數(shù)論》,該書成為數(shù)學(xué)研究中的經(jīng)典著作，先后被翻譯成為英、德、日、匈牙利等多個國家的語言。

華羅庚受到聞一多先生的影響，他順應(yīng)潮流，投人了如火如荼的抗日民主愛國運動當(dāng)中。抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年2月至5月，華羅庚受邀訪問蘇聯(lián)。當(dāng)時的國民政府見識到原子彈的巨大威力后，為了提升中國的國際地位,也萌生了研制的原子彈的心思，于是派遣當(dāng)時中國科學(xué)界的一些頂尖人物前往美國考察。當(dāng)年九月，華羅庚同李政道等人離開中國，先后在美國普林斯頓高等研究所、伊利諾大學(xué)擔(dān)任教授。

1949年，遠在大洋彼岸的華羅庚聽聞中國成立了一W新的新民主主義國家,充滿了愛國之心的華羅庚克服了美國方面的重重阻燒，他放棄了美國的優(yōu)越生活、工作條件，他帶著妻兒回到了剛剛浴火重生、百廢待興的新中國。

回國初期,華羅庚擔(dān)任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系系主任，潛心為中華人民共和國培養(yǎng)高端的數(shù)學(xué)人才。陳景潤、王元、陸啟鏗等世界知名的數(shù)學(xué)家，都是華羅庚的弟子，其中華羅庚和陳景潤之間的師生情誼最讓人感動。當(dāng)1985年傳來華羅庚死訊的時候，陳景潤不顧自身病重，堅持到華老靈柩前，哀慟痛哭。

從1952年起,華羅庚擔(dān)任中國科學(xué)院數(shù)學(xué)所所長，短短數(shù)年內(nèi),在科學(xué)研究的領(lǐng)域中取得累累成果，并多次參加中國社會活動，同科學(xué)考察團出國考察。之后，華羅庚代表中國數(shù)學(xué)家參加了在匈牙利召開的世界數(shù)學(xué)家代表大會。1958年，華羅庚同中國科學(xué)院院長郭沫若率領(lǐng)中國科學(xué)代表團出席在新德里召開的“在科學(xué)、技術(shù)和工程問題上協(xié)調(diào)”的國際會議。

1969年，建國20周年的時候,華羅庚推出了學(xué)術(shù)著作《優(yōu)選學(xué)》。當(dāng)時，第三次科技革命剛剛興起計算機電子科技，具有前瞻性眼光的華老意識到電子計算機必將在人類生產(chǎn)歷史中成為最高端的科學(xué)技術(shù),《優(yōu)選學(xué)》一書將人類生產(chǎn)、設(shè)計、制造等技術(shù)同計算機技術(shù)結(jié)合，帶來了一場開天辟地般的革命效果。

1978年，華羅庚被任命為中國科學(xué)院副院長。自1979年開始,他多次到世界上多個國家進行學(xué)術(shù)交流，將自己在數(shù)學(xué)上的研究成果毫不吝嗇地同國際同行分享。華羅庚也因此受到國際上很多數(shù)學(xué)家的贊賞。

華羅庚在生前發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近300篇，解決了一些世界數(shù)學(xué)史上長期末能攻破的難題，為數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻，為了更好發(fā)揮數(shù)學(xué)在社會主義建設(shè)中的作用他還親自到20多個省市普及數(shù)學(xué)方法。1979年，我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚應(yīng)邀到英國講學(xué)。在一次宴會上，一位美國女學(xué)者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不為自己當(dāng)初回國感到后悔嗎?”這里說的“當(dāng)初”，是指1950年，那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優(yōu)裕的條件，帶領(lǐng)全家人回國。途徑香港時，他發(fā)了一封《致留美學(xué)生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去，就是為了個人出路，也應(yīng)當(dāng)早日建立。”

“為我們祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗”。面對這位女學(xué)者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不!我一點也不后悔，我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，并不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國。”鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢于言表，充分體現(xiàn)了他愛國情操。

1985年，華羅庚受到日本亞洲文化交流協(xié)會的邀請，他前往日本訪問。同年6月12日下午4時，華羅庚在東京大學(xué)數(shù)理學(xué)部進行關(guān)于《理論數(shù)學(xué)及其應(yīng)用》的演講時，講學(xué)完畢的華羅庚準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身接受日本友人獻的鮮花時,突然猝死在講臺上。這位為中國數(shù)學(xué)研究發(fā)展嘔心瀝血的數(shù)學(xué)家走完了自己坎坷、傳奇的一生。

第四篇：華羅庚數(shù)學(xué)家的小故事

華羅庚是一名數(shù)學(xué)家，他的故事我想大家應(yīng)該不怎么了解，下面是我為大家?guī)淼娜A羅庚數(shù)學(xué)家的小故事，希望對大家有所幫助。

華羅庚數(shù)學(xué)家的小故事

數(shù)學(xué)家華羅庚故事一：

有一次正在看店的華羅庚在計算一道數(shù)學(xué)題，來了一位女士想買棉花，當(dāng)她問華羅庚多少錢時，他完全沉醉于做題中，沒有聽見對方說的話，當(dāng)他把答案算完隨口說了一個數(shù)字，而女士以為他說的是棉花的價格，尖叫道：“怎么這么貴？”，這時華羅庚才知道有人過來買棉花，當(dāng)華羅庚把棉花賣給女士后才發(fā)現(xiàn)剛才自己的算題的草紙被婦女帶走了，這可把華羅庚急壞了，不顧一切的去追那位女士，最終還是被他追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。

華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧！我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧！不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣。回家后，又開始計算起數(shù)學(xué)題來……

數(shù)學(xué)家華羅庚故事二：

華羅庚是一位靠自學(xué)成才的一流數(shù)學(xué)家。僅有初中文憑，因一篇論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學(xué)家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學(xué)生涯。

1936年，經(jīng)熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學(xué)劍橋。20世紀(jì)聲名顯赫的數(shù)學(xué)家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學(xué)位。”可是華羅庚卻說：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個訪問者。”“我來劍橋是求學(xué)問的，不是為了學(xué)位。”兩年中，他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了中國數(shù)學(xué)家出眾的智慧與能力。

1946年，華羅庚應(yīng)邀去美國講學(xué)，并被伊利諾大學(xué)高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當(dāng)時，不少人認(rèn)為華羅庚是不會回來了。新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。

1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而且還給留美的中國學(xué)生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設(shè)。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們!梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮……為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去……”雖然數(shù)學(xué)沒有國界，但數(shù)學(xué)家卻有自己的祖國。華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學(xué)系主任，不久又被任命為中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長。從此，開始了他數(shù)學(xué)研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關(guān)心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)人才。為摘取數(shù)學(xué)王冠上的明珠，為應(yīng)用數(shù)學(xué)研究、試驗和推廣，他傾注了大量心血。

據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)十年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學(xué)論文，出版了9部數(shù)學(xué)著作、11本數(shù)學(xué)科普著作。他還被選為科學(xué)院的國外院士和第三世界科學(xué)家的院士。從初中畢業(yè)到人民數(shù)學(xué)家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。

數(shù)學(xué)家華羅庚故事三：

華羅庚不僅對數(shù)學(xué)肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書分給學(xué)生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試。

數(shù)學(xué)家華羅庚故事四：

華羅庚在中學(xué)讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認(rèn)真思考。他經(jīng)過分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當(dāng)時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

數(shù)學(xué)家華羅庚故事五：

華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的。”

數(shù)學(xué)家華羅庚故事六：

在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎？”當(dāng)廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。

第五篇：華羅庚的故事

《華羅庚的故事》

華羅庚是世界著名的數(shù)學(xué)家，中國數(shù)學(xué)界的泰斗。他一生的故事許多許多，本文寫的是他上小學(xué)時，敢于向?qū)＜姨魬?zhàn)的事，表現(xiàn)了他善于思考，勤學(xué)好問的求知態(tài)度。

文章開頭先概括寫華羅庚從小就“非常喜歡數(shù)學(xué)”。聯(lián)系到他日后的成功，使我們再次想起那句老話：“興趣是最好的老師。”“他除了看課本外，還常常借老師的書看。”說明華羅庚從小博覽群書，對數(shù)學(xué)已經(jīng)到了癡迷的程度。

接下來用兩個自然段講華羅庚發(fā)現(xiàn)一位教授的文章有錯誤，勇敢地提出了不同意見，并得到了表揚。其中“看了又看”“算了又算”反映了他嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。“當(dāng)然可以了，誰都會有錯兒的！”“誰”指的是任何人，當(dāng)然包括專家。老師的話給了華羅庚極大的鼓勵，培養(yǎng)了他敢于求真的精神。

最后講華羅庚成了一位世界著名的數(shù)學(xué)家。

這篇課文是上一冊教材中《動手試一試》一文的延伸，以著名科學(xué)家的真實事例進一步明確了可貴的求知態(tài)度。課文雖然寫的是科學(xué)家的故事，但是選取了小學(xué)生容易理解和接受的小時候的故事。而且力求從語言、動作、心理等方面把人物寫得生動、可親，增強了感染力。

一、華羅庚的有關(guān)資料

華羅庚出生在一個擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅強的毅力和崇高的追求，終于成為一代數(shù)學(xué)宗師． 少年時期的華羅庚就特別愛好數(shù)學(xué)，但數(shù)學(xué)成績并不突出．19歲那年，一篇出色的文章驚動了當(dāng)時著名的數(shù)學(xué)家熊慶來．從此在熊慶來先生的引導(dǎo)下，走上了研究數(shù)學(xué)的道路．晚年為了國家經(jīng)濟建設(shè)，把純粹數(shù)學(xué)推廣應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為祖國建設(shè)事業(yè)奮斗終生！華爺爺悉心栽培年輕一代，讓青年數(shù)學(xué)家茁壯成兒使他們脫穎而出，工作之余還不忘給青多年朋友寫一些科普讀物．

下面就是華羅庚爺爺曾經(jīng)介紹給同學(xué)們的一個有趣的數(shù)學(xué)游戲： 有位老師，想辨別他的3個學(xué)生誰更聰明．他采用如下的方法：事先準(zhǔn)備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色．3個學(xué)生互相看了看，都躊躇了一會，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子。聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢？“ 為了解決上面的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題．因為，黑帽只有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽．但他躊躇了一會，可見我戴的是白帽．這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了．假設(shè)我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會，這就說明，我戴的是白帽子，3人經(jīng)過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子． 看到這里。同學(xué)們可能會拍手稱妙吧．后來，華爺爺還將原來的問題復(fù)雜化，“n個人，n-1頂黑帽子，若干（不少于n）頂白帽子”的問題怎樣解決呢？運用同樣的方法，便可迎刃而解．他并告誡我們：復(fù)雜的問題要善于“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學(xué)好數(shù)學(xué)的一個訣竊．

------------------1910年11月12日華羅庚出生在江蘇省金壇縣一位小店主家中。因為他的父親華老祥是在40歲時才得到的這個兒子，因此很擔(dān)心他的兒子養(yǎng)不大。據(jù)說放進籮筐可以生根，容易養(yǎng)活，所以他父親說過“放進籮筐避邪，同根百歲，就叫籮根吧。后來就是將“籮”字去掉“竹”字頭取了羅字，而“根”與庚同音，那年又是庚戍年，又用了一個“庚”字。這就是華羅庚名字的來歷，其中包含著父親對他的關(guān)心和祝愿。少年華羅庚

華羅庚小學(xué)是在金壇仁劬小學(xué)度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。華羅庚原來也是個很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學(xué)才能。有一次，數(shù)學(xué)老師出了一個中國古代有名的算題——有一樣?xùn)|西，不知是多少。3個3個地數(shù)，還余2；5個5個地數(shù)，還余3；7個7個的數(shù)，還余2。問這樣?xùn)|西是多少？題目出完后，同學(xué)們議論開了，誰也說不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說：“我算出來了，是23。”他不但正確地說出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。華羅庚愛動腦筋總喜歡追求更簡便的算法

一次老師在教學(xué)生做某種類型的數(shù)學(xué)習(xí)題，大概是已知一個圖形，設(shè)為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然后再把他們加起來，最后用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發(fā)還習(xí)題本時，先發(fā)還習(xí)題做得好的學(xué)生的習(xí)題本，然后再發(fā)有些錯誤的學(xué)生的習(xí)題本，最后發(fā)華羅庚的習(xí)題本，并說：“你是怎么做的，最后答數(shù)倒是湊對了！” 華羅庚回答說：“我的做法是有道理的。”然后就把自己是怎么考慮的，一一講述給大家聽。由于他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學(xué)們聽了都很信服。可一年后，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學(xué)了。

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華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當(dāng)時一個非常閉塞的縣城。

童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當(dāng)馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”現(xiàn)在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀(jì)念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當(dāng)馬騎，跳上跳下，并且還不時學(xué)著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。

華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的。”

在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎？”當(dāng)廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。

來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的1父親馬上訓(xùn)斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么？”他卻認(rèn)真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，‘菩薩’原來是假的，是人裝扮的。

華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。后來經(jīng)過仔細辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

華羅庚在中學(xué)讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認(rèn)真思考。他經(jīng)過分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當(dāng)時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對數(shù)學(xué)肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書分給學(xué)生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試。”華羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見的；第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”雖然語文老師當(dāng)時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學(xué)成為一名大數(shù)學(xué)家的。

二、讀句子，再指出本課新學(xué)的生字。

A：下課了，小亮還在教室里認(rèn)真地計算一道除法應(yīng)用題。B：經(jīng)過一段時間的努力，他終于改正了自己的錯誤，老師高興地說：“這才是一名優(yōu)秀的少先隊員。”

C：華小琴給我寄來了一張精美的郵票。

D：小明拆開雜志社寄來的包裹，里面是一本非常有趣的著作。

三、猜字謎游戲。

猜謎游戲旨在通過活動激發(fā)學(xué)生的識字興趣，開發(fā)智力，擴展識字，提高想象力、判斷力、表達力及識字能力。

喜：擂鼓真熱鬧，張口齊歡笑。（注：“喜”字中的上半部分是鼓的象形。擊鼓表示歡樂、愉快，由擊鼓引申為慶賀，由慶賀引申為喜事。“口”表示發(fā)出笑聲。）

認(rèn)：人言不做信字猜，識別之后謎底來。志：壯士在我心上，想起意志剛強。雜：九種樹木各不同。

些：此下是什么？二字當(dāng)?shù)鬃贿@、那后邊用，見啥把啥說。社：示土是什么，一拼就知道；與“會”是朋友，兩字常擁抱。

四、指導(dǎo)寫好生字

本課要求會寫的字分為上下結(jié)構(gòu)的字（5個）和左右結(jié)構(gòu)的字（5個）兩類，可以根據(jù)實際情況，有重點地進行指導(dǎo)。下面舉例談?wù)剬懞梦鍌€上下結(jié)構(gòu)的字要注意的問題。

（1）找關(guān)鍵筆畫。

“華”“喜”“些”“雜”四個字的共同點是關(guān)鍵筆畫都在于一長橫要穩(wěn)，要托得住，否則整個字會有一種“失重”的感覺。寫這一筆時應(yīng)注意：起筆按住，向右行筆時，力量均勻，微微向上有弧度，沿筆畫向回一帶收筆。

（2）“喜”字筆畫較多，要引導(dǎo)學(xué)生想一想怎樣才能寫緊湊？怎樣才能寫出“喜氣”？

（3）“雜”字的下面不是“木”（見參考資料）（4）“喜”“志”兩個字的上面是“士”，不是“土”。

（三）理解課文，指導(dǎo)朗讀。

本課的教學(xué)可以“華羅庚為什么能成為數(shù)學(xué)家”為中心問題，以小組學(xué)習(xí)、小組間交流、朗讀及評析為主要教學(xué)方式學(xué)習(xí)課文。研討的重點應(yīng)放在第二、三自然段。

讀第二自然段可引導(dǎo)學(xué)生思考“不對勁”在課文中是什么意思？“他發(fā)現(xiàn)教授寫的文章不對勁后是怎么做的，為什么要這樣做？”體會華羅庚從小就養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

要讀好華羅庚與老師的對話：讀出華羅庚的純真、大膽而又不乏禮貌；讀出老師真誠的鼓勵，并從中體會“誰都會有錯兒的”，所以“當(dāng)然可以”提出來。使學(xué)生通過朗讀感悟到不要盲目迷信權(quán)威，應(yīng)該大膽求真。

讀第三自然段時，可以拓展想象：編輯可能會怎樣表揚華羅庚？或者，華羅庚可能會“高興”地想些什么？使學(xué)生通過想象練說達到自我教育、自我完善的目的，進一步強調(diào)正確的求知態(tài)度，教師要避免“穿靴戴帽”式的思想教育。

（四）積累運用。

1．“喜”可討人喜歡啦，它的朋友多著呢：喜愛、喜慶、歡天喜地、雙喜臨門……你也來說說吧！

2．你見過雙喜字嗎？用自己靈巧的小手學(xué)著剪一個吧！3．找“著名”。兩個人一組，看誰知道的“著名的人或事物”多。

（五）實踐活動：根據(jù)課前搜集的資料，講一講關(guān)于華羅庚的其他故事，進一步找尋他成長的足跡，感受他對祖國的熱愛、對科學(xué)的孜孜追求。

參考資料 1．小知識：“雜”字的部首“朩”叫“木字底”嗎？

“木”“朩”作底時可統(tǒng)稱木字底，但在教學(xué)中解釋時應(yīng)有區(qū)別。

木字底寫成“朩 ”，俗稱“帶鉤木”，宋體第三筆寫成撇，楷體（手寫體）第三筆寫成點（垂點）。

帶鉤木作底的基本字只有六個：殺、雜、親、條、茶、寨。還有一個“余”字是獨體字，不屬于同類。這六個字中，有的是草書楷化的結(jié)果，如“雜”；有的是取偏旁簡化的結(jié)果，如“殺、親、條”；有的是避重捺的結(jié)果，如“茶、寨”。“條”也可算是避重捺的結(jié)果。這些是它們用帶鉤木作底的原因，因此帶鉤木可視為木字底的變體。

2．華羅庚生平簡介：

華羅庚（1910—1985）：中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家。江蘇省金壇縣人。1924年初中畢業(yè)后，在上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)不到一年，因家貧輟學(xué)，他刻苦自修數(shù)學(xué)，1930年在《科學(xué)》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)學(xué)方程式解法的文章，受到了數(shù)學(xué)家熊慶來的重視，被邀請到清華大學(xué)工作，開始了數(shù)論的研究。

1936年作為訪問學(xué)者去英國劍橋大學(xué)工作，1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學(xué)教授。1946年應(yīng)邀去前蘇聯(lián)訪問。同年，應(yīng)美國普林斯頓高等研究分所邀請任研究員，并在普林斯頓大學(xué)執(zhí)教。1948年開始，他為伊利諾伊大學(xué)教授。1950年回國，先后任清華大學(xué)教授，中國科技大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長，中國科學(xué)副院長等。華羅庚是在國際上享有盛譽的數(shù)學(xué)家。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出了卓越貢獻。由于他的卓越貢獻，有許多定理、引理、不等式與方法等都用他的名字命名。其主要著作有《堆壘素數(shù)論》、《數(shù)論導(dǎo)引》、《統(tǒng)籌法評話及補充》等。

3．華羅庚回歸祖國的故事

著名數(shù)學(xué)家華羅庚在1946年應(yīng)聘在美國講學(xué)，很受學(xué)術(shù)界器重。當(dāng)時，美國的伊利諾大學(xué)以一萬美元的年薪，與他訂立了終身教授的聘約。華羅庚的生活一下子舒適起來，不僅有了小洋樓，大學(xué)方面還特地給他配備了四名助手和一名打字員。新中國成立后，一些人總以為華羅庚在美國已功成名就，生活優(yōu)裕，是不會回來了。然而，物質(zhì)、金錢、地位并沒有能羈絆住他的愛國之心。1950年2月，華羅庚毅然放棄了在美國“闊教授”的待遇，沖破重重封鎖回到祖國。途經(jīng)香港時，他寫了一封《告留美同學(xué)的公開信》，抒發(fā)了他獻身祖國的熱情。他滿腔熱忱地呼吁：“為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；梁園雖好，非久留之地”。