第一篇：五年級傳統(tǒng)文化備課

碩鼠

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)《碩鼠》，深刻體會比興的藝術(shù)手法，把握《碩鼠》中，復(fù)唱的特點。

2、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

3、運用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝練性。

4、熟讀并背誦。教學(xué)難點：

1、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

2、熟讀并背誦。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師板書“鼠”，齊讀，思考：看到這個字，你會想到什么？

師在“鼠”字前加上“碩”字，齊讀，思考：這個字什么意思？

猜想題目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、師范讀，生聽清字音，體會詩中節(jié)奏。（四言詩，每句一般讀成“二二”拍）

（二）、生自瀆，借助注音讀通句子，讀出詩的韻律來。

（三）、指讀，生生互評。

（四）、默讀思考：這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

生：在讀的時候，我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，三章結(jié)構(gòu)上非常相似，句子大部分都是重復(fù)出現(xiàn)（重章、疊句、四言），只有幾個詞不同。

師總結(jié)：正是因為它是重章、疊句。所以讀起來更有節(jié)奏感。

（五）、學(xué)生自己讀，體會其節(jié)奏感，再全班齊讀。

（六）、學(xué)習(xí)第一段：

這篇詩經(jīng)在講什么？讓我們一起先來學(xué)習(xí)第一部分。

1、指名讀。

2、逐句理解。

（1）“碩鼠碩鼠，無食我黍。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“黍”：黍子，一種糧食； “無”通“毋”：不要，不。

B、將第一句連起來，試著講一講。

生：大老鼠大老鼠，別在吃我的黍子。

（2）“三歲貫女，莫我肯顧”。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“女”通“汝”：你。

“貫”：侍奉。

B、講解句式：

“莫我肯顧”：應(yīng)為“莫肯顧我”（賓語前置）

C、將第二句連起來，試著講一講。

生：三年侍奉你，都不愿意對我照顧。

（3）“逝將去女，適彼樂土。”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“適”：舒心；

“逝將”：發(fā)誓要。

B、將第三句連起來，試著講一講。

生：發(fā)誓要離開你，到那舒心的地方。

（4）“樂土樂土，爰得我所”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“爰”：才，才能。

B、將第四句連起來，試著講一講。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再讀，邊讀邊試著理解整句話。

4、背誦此段內(nèi)容。

（七）、以小組為單位，合作學(xué)習(xí)二、三段。

用學(xué)習(xí)上段的方法，學(xué)習(xí)二、三段內(nèi)容。

（八）、匯報，師適時點評。

（九）、全班齊讀全文，背誦。

（十）、思考：詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者，運用了“比”的藝術(shù)手法。）

（十一）、討論：從這首詩中反映了一個什么問題？

（農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩經(jīng)》中說：“《碩鼠》刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食與民，不修其政，貪而喂人也。”

（十二）、古今對比，珍惜美好生活。

（十三）、齊背誦，結(jié)束全課。，黃鳥

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《黃鳥》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這是一首挽歌，描寫的是什么。

四、活動廣角。

1、用這樣的句式來寫首小詩。

2、古代人奉行“君要臣死，臣不得不死”，你認為這處觀點對嗎？說說你的理由。

五、成長階梯。

做好自我評價和組內(nèi)評價。

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買櫝還珠

教學(xué)目標: 1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.聯(lián)系現(xiàn)實，探究寓意。重點難點：

1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.多角度探究寓意。

教學(xué)準備：學(xué)生準備好文言文字典。教學(xué)過程: 一.引入：什么是寓言？

寓言的特點是什么? 你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.請一位學(xué)生帶讀課文《買櫝還珠》。

三.學(xué)生討論，借助工具書和書下注解讀懂課文。

請同學(xué)上黑板寫出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后讓學(xué)生進行逐句翻譯，理解全文。

四.在讀懂課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行人物點評，多角度探究寓意。爭辯：支持楚人的做法和反對其做法的理由。怎么看待鄭人“買櫝還珠”的舉動呢？

五.聯(lián)系現(xiàn)實，課外拓展。

在現(xiàn)實生活中，如果買東西的話，作為消費者可以從這則寓言中得到什么啟示？你會在什么前提下買下匣子，退還珠寶呢？假如你是個生產(chǎn)商，你又可以從中領(lǐng)悟些什么？推廣開去，這則寓言還能給我們哪些啟示？

六.學(xué)生歸納，談本節(jié)課的收獲。

七.布置作業(yè)：發(fā)揮想象，撰寫《新買櫝還珠》。

訓(xùn)練與評價：整節(jié)課學(xué)生們一直在動，調(diào)動了他們的聽、說、讀、查的能力，學(xué)生通過查字典來讀懂文言文的習(xí)慣得到培養(yǎng)，獨立理解文言短文的能力也有所提高。課文聯(lián)系現(xiàn)實也很好，學(xué)生們多角度思考，見解獨特。歸納出從買東西一直到看一個人，都要看其本質(zhì)的道理。可以說思想性落實得相當?shù)轿弧２贾玫恼n后《新買櫝還珠》的作業(yè)也較有創(chuàng)意，學(xué)生發(fā)揮想象的空間較大。教師把課堂還給學(xué)生，學(xué)生好比大海，而老師是岸。總體這節(jié)課體現(xiàn)了二期課改“以學(xué)生為本”的理念。

教后札記：

這是一堂氣氛較活躍的公開課，但也是一堂缺點和問題多多的公開課。主要問題有如下一些：

1．學(xué)生朗讀的部分太少，自始至終我算了一下只有一遍。

2．重要的文言實詞強調(diào)的還太少。因為我們是借在小學(xué)里，所以這里一節(jié)課是40分鐘，我擔心字詞強調(diào)的太多加上討論也許會來不及。從實際來看時間還是比較寬裕的。3．學(xué)生對寓意的探究花的時間太多了。而真正的語文基礎(chǔ)知識講的還太少了。字詞句還是要落在實處的。其實我也很冤枉，因為平時我的文言文的教學(xué)里，對字此的強調(diào)是很到位的，因為是公開課才決定少講一點的。因為不可能面面俱到的。

曾子殺豬

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《曾子殺豬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這個故事告訴我們的道理。

四、活動廣角。

1、展開你想像的翅膀，把這個故事講給你周圍的人聽吧。

2、讀讀方框中的文字，從中受教育。

五、成長階梯。填寫好三個項目。

塞翁失馬

導(dǎo)入

1．搶答成語：

學(xué)生看圖說成語，比賽搶答——井底之蛙、畫龍點睛、對牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補牢。

2．導(dǎo)入新課: 剛才同學(xué)們看圖搶答的這六個成語，均來自于中國古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。

今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？

二．初讀——讀準確，讀通暢

學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。

1．學(xué)生齊讀一遍課文。要求字正腔圓，即要求字音準確

2．老師范讀，學(xué)生再讀。要求讀得抑揚頓挫（要注意停頓，要分出輕重，讀出語氣）。三．再讀——通文意，理關(guān)系，析情節(jié)

要理解寓言故事，首先必須疏通文意，了解故事的內(nèi)容。

1.通文意：對照注釋疏通文意，在自讀的基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)。如有不懂的問題可提出來，全班交流，師生共同解決。

2．理關(guān)系：理清人物之間的關(guān)系。

請指出“塞翁”、“善術(shù)者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能 啟發(fā)學(xué)生自己提出，并由此引起爭論效果就更好）

3．析情節(jié)：此故事情節(jié)可分為幾個部分，請同學(xué)們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：失馬——得馬——折髀——相保

4．復(fù)述故事：采用比賽形式，讓學(xué)生對照圖片進行復(fù)述（創(chuàng)造性的復(fù)述）課文，以整體把握課文內(nèi)容和故事情節(jié)，為下面研讀課文作準備。

四．研讀——提問題，探寓意

這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢？

引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過分組合作討論來探究寓言的寓意。1． 教師指示思考的角度

從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看，從塞翁對這件事的態(tài)度來看，從壞事和好事之間的關(guān)系來看。2．合作研討，全班交流。學(xué)生可能研討的角度：

（1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看（福禍得失的一系列變化說明了什么道理？）

討論、點撥：任何事物都是發(fā)展變化的。因為禍中往往隱藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此應(yīng)當用辯證發(fā)展的觀點看問題。（2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？）

（緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。也可讓學(xué)生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達到目的。）

討論、點撥：因為塞翁是一個“善術(shù)者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因為如此，我們認識事物應(yīng)當把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。

（３）在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？

討論、點撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。

由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。（簡要板書，見上）

老師可以順勢點撥：這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關(guān)的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉（安）知非福”。（黑體字板書）

五．聯(lián)讀——聯(lián)生活，談體會

你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。

討論、小結(jié)：

1．世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。

2.對待生活，我們應(yīng)當積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以已悲”。

3．因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然。

4．要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。

5．現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.…………

六．積讀——背課文，積成語 1． 背讀課文。2． 積累成語。

請學(xué)生比賽列舉含“馬”字的成語，讀記成語。板書設(shè)計：

塞翁失馬

失馬————得馬————折髀————相保（禍）（福）

（禍）（福）

寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

后羿射日

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《后羿射日》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、我們的祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。

2、你還知道哪些神話故事，讀后有什么感想？與同學(xué)交流一下。

五、成長階梯。認真填寫。

千金求馬

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《千金求馬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、在小組里談一談，你如何評價這位內(nèi)侍的做法？

2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？

3、把你知道的益智故事講給大家聽。

五、成長階梯。認真填寫。

趙威后問齊使

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進程中，君王與人民誰的作用大？是誰創(chuàng)造了人類燦爛的文化？

2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。

五、成長階梯。認真填寫。

姜尚

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解姜尚的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對姜尚這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說姜太公是怎樣出山的？

2、讓我們再去讀一讀有關(guān)姜太公的書，領(lǐng)略他的遠見卓識吧！

3、在班上開個故事會，講講自己所知道的姜太公的故事。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

管仲

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解管仲的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對管仲這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、管仲的話既精彩又好記，試著背一背。

2、你對“終身之計，莫若樹人”這句話是怎樣理解的？在小組內(nèi)談一談你的看法。

3、再去找一找資料，談一談你對管仲的了解。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

孫武

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解孫武的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孫武這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、搜集孫武生平資料，在小組內(nèi)開個交流會。

2、《孫子兵法》有十三篇，你最喜歡哪一篇？

3、從《孫子兵法》中選取一段，同學(xué)們合作演一演，重現(xiàn)孫武精神。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

司馬遷

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解司馬遷的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對司馬遷這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、司馬遷受了這么大的磨難，還寫出了《史記》，對此，你有什么感受？

2、你對司馬遷還有哪些了解？在小組里交流交流吧！

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

蘇武

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解蘇武的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對蘇武這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、你還想了解蘇武在北海的情況嗎？那就趕快讀讀《蘇武傳》吧！

2、把你知道的蘇武的故事講給同學(xué)和家長聽。

3、你還知道哪些有氣節(jié)的英雄人物的故事？

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

趵突泉

教學(xué)內(nèi)容：

趙孟垗的古詩《趵突泉》 教學(xué)目標: 流利的朗讀背誦古詩，了解趵突泉的景觀。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。教材學(xué)情分析:

該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該泉也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細細學(xué)習(xí)。教學(xué)難點重點: 使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。教學(xué)方法: 欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法 教具:光盤、資料卡、投影儀 教學(xué)過程:

1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《 趵突泉》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點講解“樂水、元氣、華不注、濯塵土、清興孤”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點擊”部分。

(1)學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

(2)教師幫助學(xué)生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

(1)教流學(xué)生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

(2)搜集有關(guān)濟南趵突泉的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、總結(jié)評價階段

(1)生自我總結(jié)，談自己的真實感受。

(2)師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。板書設(shè)計：

趵突泉

樂水發(fā)源天下先，平地涌出白玉壺。谷虛久恐元氣泄；歲寒不愁東海枯。云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清興孤。

大明湖

教學(xué)內(nèi)容：

古詩《西湖二首》 教學(xué)目標：

流利地朗讀背誦古詩，了解大明湖景觀。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。

教才學(xué)情分析：

該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該湖也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細細學(xué)習(xí)。教學(xué)難點重點：

使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法 教具：光盤、資料卡、投影儀 教學(xué)過程：

1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《 西湖二首 》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點講解“蓬瀛、桴、槎、曠蕩 ”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點擊”部分。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

（1）教流學(xué)生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關(guān)濟南大明湖的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、總結(jié)評價階段

（1）生自我總結(jié)，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

板書設(shè)計：

大明湖

湖面平隨葦岸長，碧天埀影入晴光。一川風露荷花曉，六月蓬影燕坐凉。滄海桴浮成曠蕩，明河槎上更微茫。何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。

海上名山

教學(xué)內(nèi)容：

丘處機的古詩《鰲山》 教學(xué)目標：

流利地朗讀背誦古詩，了解嶗山的景觀。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。

教材學(xué)情分析：

該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該山也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細細學(xué)習(xí)。教學(xué)難點重點：

使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法 教具：光盤、資料卡、投影儀 教學(xué)過程：

重點講解“淵、倚、孤高”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點擊”部分。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

（1）教流學(xué)生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關(guān)青島嶗山的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、總結(jié)評價階段

（1）生自我總結(jié)，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

板書設(shè)計：

鰲山

群峰峭拔下臨淵，絕頂孤高上一天。滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙。

1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《 鰲山》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。

龍?zhí)镀?/p>

教學(xué)內(nèi)容：

藍貞之的古詩《八水河玉龍瀑》 教學(xué)目標：

流利地朗讀背誦古詩，了解 龍?zhí)镀俚木坝^。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。教材學(xué)情分析：

該詩對學(xué)生有一定的吸引力，該瀑布也很美誘引學(xué)生一睹為快，利于學(xué)生細細學(xué)習(xí)。教學(xué)難點重點：

使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法 教具：光盤、資料卡、投影儀 教學(xué)過程：

1、教學(xué)“詩畫覽勝”部分，師生共同學(xué)習(xí)《八水河玉龍瀑 》古詩的詩意，領(lǐng)略古詩語言的魅力。重點講解“已、練、違、通銀河”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點擊”部分。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

（1）教流學(xué)生對景點的認識，激發(fā)他們熱愛大自然的情感。

（2）搜集有關(guān)龍?zhí)镀俚馁Y料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、總結(jié)評價階段

（1）生自我總結(jié)，談自己的真實感受。（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

板書設(shè)計：

八水河玉龍瀑

百尺峭崖高無已，左右青山近相比。一練高掛懸崖巔，玉龍側(cè)噴西江水。余波流沫隨風飄，如拋珍珠墜還起。只應(yīng)泉源直上通銀河，不然何以仰視去天不違咫。

讀書名聯(lián)

教學(xué)內(nèi)容：

合字聯(lián)、拆字聯(lián)、疊字聯(lián)、回文倒順聯(lián)、讀書名聯(lián) 教學(xué)目標：

流利地朗讀背誦對聯(lián)。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。教才學(xué)情分析：

對聯(lián)對學(xué)生有一定的吸引力，有利于學(xué)生吸取傳統(tǒng)文化。教學(xué)難點重點：

使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓。教學(xué)方法：欣賞學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法 教具：光盤、資料卡、投影儀 教學(xué)過程：

1、教學(xué)“藝海拾貝”部分，師生共同學(xué)習(xí)對聯(lián)及其意思，領(lǐng)略對聯(lián)語言的魅力。重點講解“淼淼、森森、凍、灑、寡欲、面壁”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點擊”部分。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

（1）教流學(xué)生對對聯(lián)的認識，激發(fā)他們熱愛祖國文化的情感。

（2）搜集有關(guān)招遠對聯(lián)的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、總結(jié)評價階段

（1）生自我總結(jié)，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。板書設(shè)計：

香山碧云寺云碧山香，黃山落葉松葉落山黃。

冬雨灑窗，東兩點西兩點； 切瓜分客，橫七刀豎七刀。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為。

成語

教學(xué)內(nèi)容：

（一）成語探源

（二）成語詩畫 教學(xué)目標：

流利地朗讀背誦成語。培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和搜集、處理資料的能力。教才學(xué)情分析：

成語及成語故事 對學(xué)生有一定的吸引力，有利于學(xué)生吸取傳統(tǒng)文化。教學(xué)難點重點 ：

使學(xué)生體會到中華民族的文化精髓，學(xué)懂成語的來源。教具：光盤、資料卡、投影儀 教學(xué)過程：

1、教學(xué)“藝海拾貝”部分，師生共同學(xué)習(xí)“指鹿為馬”及其意思，領(lǐng)略對聯(lián)語言的魅力。重點講解“趙高、阿、陰中、諸、法、杞人憂天、高山流水”等詞語。

2、學(xué)生自學(xué)“溫馨點擊”部分。

（1）學(xué)生自讀，借助工具書學(xué)習(xí)。

（2）教師幫助學(xué)生對景色特點產(chǎn)生一些理性的認識。

3、學(xué)習(xí)“活動廣角”部分

（1）教流學(xué)生對對聯(lián)的認識，激發(fā)他們熱愛祖國文化的情感。

（2）搜集有關(guān)成語及故事取處的資料，比一比，誰搜集的最多最豐富。

4、總結(jié)評價階段

（1）生自我總結(jié)，談自己的真實感受。

（2）師表揚積極發(fā)言的優(yōu)秀學(xué)生。

板書設(shè)計：

成語探源 四面楚歌 洛陽紙貴 夜郎自大 杞人憂天 聞雞起舞 鑿壁偷光 杯弓蛇影

第二篇：五年級傳統(tǒng)文化備課

五年級傳統(tǒng)文化備課

經(jīng)典驛站

《碩鼠》教案 教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)《碩鼠》，深刻體會比興的藝術(shù)手法，把握《碩鼠》中，復(fù)唱的特點。

2、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

3、運用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝練性。

4、熟讀并背誦。

教學(xué)難點：

1、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

2、熟讀并背誦。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師板書“鼠”，齊讀，思考：看到這個字，你會想到什么？

師在“鼠”字前加上“碩”字，齊讀，思考：這個字什么意思？

猜想題目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、師范讀，生聽清字音，體會詩中節(jié)奏。（四言詩，每句一般讀成“二二”拍）

（二）、生自瀆，借助注音讀通句子，讀出詩的韻律來。

（三）、指讀，生生互評。

（四）、默讀思考：這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

生：在讀的時候，我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，三章結(jié)構(gòu)上非常相似，句子大部分都是重復(fù)出現(xiàn)（重章、疊句、四言），只有幾個詞不同。

師總結(jié)：正是因為它是重章、疊句。所以讀起來更有節(jié)奏感。

（五）、學(xué)生自己讀，體會其節(jié)奏感，再全班齊讀。

（六）、學(xué)習(xí)第一段：

這篇詩經(jīng)在講什么？讓我們一起先來學(xué)習(xí)第一部分。

1、指名讀。

2、逐句理解。

（1）“碩鼠碩鼠，無食我黍。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“黍”：黍子，一種糧食； “無”通“毋”：不要，不。

B、將第一句連起來，試著講一講。

生：大老鼠大老鼠，別在吃我的黍子。

（2）“三歲貫女，莫我肯顧”。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“女”通“汝”：你。

“貫”：侍奉。

B、講解句式：

“莫我肯顧”：應(yīng)為“莫肯顧我”（賓語前置）

C、將第二句連起來，試著講一講。

生：三年侍奉你，都不愿意對我照顧。

（3）“逝將去女，適彼樂土。”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“適”：舒心；

“逝將”：發(fā)誓要。

B、將第三句連起來，試著講一講。

生：發(fā)誓要離開你，到那舒心的地方。

（4）“樂土樂土，爰得我所”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“爰”：才，才能。

B、將第四句連起來，試著講一講。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再讀，邊讀邊試著理解整句話。

4、背誦此段內(nèi)容。

（七）、以小組為單位，合作學(xué)習(xí)二、三段。

用學(xué)習(xí)上段的方法，學(xué)習(xí)二、三段內(nèi)容。

（八）、匯報，師適時點評。

（九）、全班齊讀全文，背誦。

（十）、思考：詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者，運用了“比”的藝術(shù)手法。）

（十一）、討論：從這首詩中反映了一個什么問題？

（農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩經(jīng)》中說：“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食與民，不修其政，貪而喂人也。”

（十二）、古今對比，珍惜美好生活。

（十三）、齊背誦，結(jié)束全課。

詩經(jīng)?秦風——《黃鳥》

交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止于楚。誰從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！【注釋】：

交交：鳥的叫聲。

穆公：秦穆公，名任好。卒于周襄公三十一年（公無前621 年），死時以177人殉葬。

子車奄息：人名。子車為姓，奄息為名。

惴惴：恐懼的樣子。

鍼虎：人名。【賞析】：

《黃鳥》描寫秦穆公死時，以大量的活人殉葬，其中子車氏的三兄弟都被殉葬。詩描寫三兄弟殉葬時的情景，表現(xiàn)了對三壯士的哀悼和惋惜，也表現(xiàn)了對慘無人道的殉葬制度的無比憤怒和強烈抗議。詩以黃鳥止于棘樹不得其所，暗示了子車氏之子殉葬的不得其所，這樣的能勇士臨穴也“惴惴其栗”，正在控訴殯葬的殘酷。詩的寫實性很強，《左傳》文公六年曾這樣記載“秦伯任好卒，以子車氏三奄息，仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦《黃鳥》。”

【教學(xué)】《買櫝還珠》教案

第一課時（《買櫝還珠》）教學(xué)目標: 1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.聯(lián)系現(xiàn)實，探究寓意。

重點難點：

1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.多角度探究寓意。

教學(xué)準備：學(xué)生準備好文言文字典。教學(xué)過程: 一.引入：什么是寓言？

寓言的特點是什么? 你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.請一位學(xué)生帶讀課文《買櫝還珠》。

三.學(xué)生討論，借助工具書和書下注解讀懂課文。

請同學(xué)上黑板寫出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后讓學(xué)生進行逐句翻譯，理解全文。

四.在讀懂課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行人物點評，多角度探究寓意。爭辯：支持楚人的做法和反對其做法的理由。怎么看待鄭人“買櫝還珠”的舉動呢？

五.聯(lián)系現(xiàn)實，課外拓展。

在現(xiàn)實生活中，如果買東西的話，作為消費者可以從這則寓言中得到什么啟示？你會在什么前提下買下匣子，退還珠寶呢？假如你是個生產(chǎn)商，你又可以從中領(lǐng)悟些什么？推廣開去，這則寓言還能給我們哪些啟示？ 六.學(xué)生歸納，談本節(jié)課的收獲。

七.布置作業(yè)：發(fā)揮想象，撰寫《新買櫝還珠》。

訓(xùn)練與評價：整節(jié)課學(xué)生們一直在動，調(diào)動了他們的聽、說、讀、查的能力，學(xué)生通過查字典來讀懂文言文的習(xí)慣得到培養(yǎng)，獨立理解文言短文的能力也有所提高。課文聯(lián)系現(xiàn)實也很好，學(xué)生們多角度思考，見解獨特。歸納出從買東西一直到看一個人，都要看其本質(zhì)的道理。可以說思想性落實得相當?shù)轿弧２贾玫恼n后《新買櫝還珠》的作業(yè)也較有創(chuàng)意，學(xué)生發(fā)揮想象的空間較大。教師把課堂還給學(xué)生，學(xué)生好比大海，而老師是岸。總體這節(jié)課體現(xiàn)了二期課改“以學(xué)生為本”的理念。

曾子殺豬

這是一則很有名的家庭教育故事。故事講的是曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你回去等著我回來殺豬讓你吃肉。”她剛從街上回來，就看到曾子真的要殺豬，她急忙阻攔道：“我只不過是跟孩子說著玩哄他的。”曾子說：“同小孩子是不能開玩笑的。孩子年幼沒有知識，處處會模仿父母，聽從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就是教他學(xué)你的樣子騙人。做母親的欺騙自已的孩子，那孩子就不會相信自已的母親了。這不是教育孩子的好辦法啊！”于是，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。

這個故事告訴父母：在任何時候，都不能欺騙孩子。因為父母是孩子最直接的模仿榜樣，父母的一言一行一舉一動，都會對孩子產(chǎn)生巨大的影響，孩子都要跟著學(xué)。所以父母在孩子面前行為要特別慎重。在這里，說明曾子充分認識到家庭教育言傳身教的特點，家長的以身作則是教育子女成功的保證。我們有些父母認為，跟小孩子說話何必當真，這種想法是不懂得家庭教育，是很有害的。

《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所能然者，生而善教也。”曾子教育子女很有章法，歷來受到人們的稱贊，很值得我們學(xué)習(xí)

《塞翁失馬》教學(xué)設(shè)計方案

[教學(xué)目的] 1.知識能力目標：積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意；

2.過程方法目標：自主學(xué)習(xí)，合作探究問題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力； 3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解充滿睿智之光的我國古代寓言，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。[教學(xué)重點] 多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問題及發(fā)散思維的能力。

[教學(xué)設(shè)想] 先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的標的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。[教學(xué)時間] 一課時 [教學(xué)媒體] 多媒體課件 [教學(xué)過程] 一． 導(dǎo)入 1．搶答成語： 展示課件一：

學(xué)生看圖說成語，比賽搶答——井底之蛙、畫龍點睛、對牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補牢。

2．導(dǎo)入新課: 剛才同學(xué)們看圖搶答的這六個成語，均來自于中國古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。

今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？ 展示課件二，并板書課題。二．初讀?——讀準確，讀通暢

學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。這篇課文同學(xué)們作過預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，老師檢查一下朗讀的情況。1．學(xué)生齊讀一遍課文。要求字正腔圓，即要求字音準確，發(fā)音飽滿。展示課件三：

其父（fǔ）曰

父（fù）子相

其馬將（jiāng）胡駿馬而歸

使關(guān)羽將（jiàng）三萬兵至益陽 墮而折（sh?）其髀

損兵折（sh?）將

2．老師范讀，學(xué)生再讀。要求讀得抑揚頓挫（要注意停頓，要分出輕重，讀出語氣）。展示課件四：

近塞上之人/有善術(shù)者

其馬/將胡駿馬/而歸

此/何遽/不為福乎？ 三．再讀（8分鐘）——通文意，析情節(jié)

要理解寓言故事，首先必須疏通文意，了解故事的內(nèi)容。

1.通文意：對照注釋疏通文意，在自讀的基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)。如有不懂的問題可提出來，全班交流，師生共同解決。強調(diào)下面重點詞語（古今異義）的意義： 展示課件五：

馬無故亡（逃跑）而入胡

人皆吊（安慰）之

居（經(jīng)過）數(shù)月

其馬將（帶領(lǐng)）胡駿馬而歸

其子好（喜歡）騎

死者十九（十分之九，絕大部分）2．理關(guān)系：理清人物之間的關(guān)系。

請指出“塞翁”、“善術(shù)者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能 啟發(fā)學(xué)生自己提出，并由此引起爭論效果就更好）

3．析情節(jié)：此故事情節(jié)可分為幾個部分，請同學(xué)們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：失馬——得馬——折髀——相保

4．復(fù)述故事：采用比賽形式，讓學(xué)生對照圖片進行復(fù)述（創(chuàng)造性的復(fù)述）課文，以整體把握課文內(nèi)容和故事情節(jié)，為下面研讀課文作準備。

（1）展示課件六

請男生對照“失馬” 的圖片進行復(fù)述課文；（2）展示課件七

請女生對照“得馬” 的圖片進行復(fù)述課文；（3）展示課件八

請男生對照“折髀” 的圖片進行復(fù)述課文；（4）展示課件九

請女生對照“相保” 的圖片進行復(fù)述課文； 四．研讀（15分鐘）——提問題，探寓意

這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢？

引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過分組合作討論來探究寓言的寓意。

1． 教師指示思考的角度

從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看，從塞翁對這件事的態(tài)度來看，從壞事和好事之間的關(guān)系來看。2．合作研討，全班交流。學(xué)生可能研討的角度：

（1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看（福禍得失的一系列變化說明了什么道理？）

討論、點撥：任何事物都是發(fā)展變化的。因為禍中往往隱藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此應(yīng)當用辯證發(fā)展的觀點看問題。（2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？）

（緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。也可讓學(xué)生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達到目的。）討論、點撥：因為塞翁是一個“善術(shù)者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因為如此，我們認識事物應(yīng)當把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。

（３）在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？

討論、點撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。

由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。（簡要板書，見上）

老師可以順勢點撥：這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關(guān)的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉（安）知非福”。（黑體字板書）３．質(zhì)疑或激疑：

（1）在塞翁看來，好事可變成壞事，壞事可以變成好事，給我們的感覺好像好就是壞，福就是禍，難道兩者之間就沒有區(qū)別了嗎？

點撥：是的，盡管“塞翁”能洞悉事物之間的相互轉(zhuǎn)化，但他混淆了事物之間的界限，否定了衡量事物的客觀標準，陷入了相對主義的泥淖。同時，他那種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度也是不宜提倡的。

（2）盡管那些“近塞之人”他們不知道禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，但我總覺得文末以“近塞之人死者十九”來反襯“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”格調(diào)低。

點撥：當外敵入侵時，那些“近塞之人”能拿起武器，以死報國，死得光榮。而“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”顯得消極不可取。這是作者的局限性所在。

（如有學(xué)生提出諸如此類的質(zhì)疑，老師要大加表揚，因為此時正是學(xué)生迸發(fā)創(chuàng)造火花的時候，要備加愛護，給予肯定。）

五．聯(lián)讀（5分鐘）——聯(lián)生活，談體會

你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。

（目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的能力，多角度理解寓言的寓意。）討論、小結(jié)：

1．世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。

2.對待生活，我們應(yīng)當積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以已悲”。

3．因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然。

4．要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。

5．現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.????

六．積讀——背課文，積成語 1．背讀課文。2．積累成語。

請學(xué)生比賽列舉含“馬”字的成語，然后展示課件八，讀記成語。板書設(shè)計：

塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福

劉

安

失馬————得馬————折髀————相保

（禍）

（福）

（禍）

（福）

寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

后羿射日 教學(xué)要求：

1、認識12個生字，會寫6個生字。

2、正確、流利的朗讀課文。

3、理解課文內(nèi)容，知道后羿是怎樣射日的，使其喜歡神話故事。

重難點、關(guān)鍵：

1、識字、寫字。

2、知道后羿是怎樣射日的。

課時劃分：

兩課時 第一課時

教學(xué)目標：

1、認識生字。

2、正確、流利的朗讀課文。

3、初讀課文，整體感知，理解課文內(nèi)容，了解射日的原因。

教學(xué)過程：

一、談話激趣，導(dǎo)入新課

1、教師：我們中國流傳著許多美麗、動人的傳說。《后羿射日》就是其中一個。

2、指導(dǎo)學(xué)生讀題。

二、學(xué)生質(zhì)疑，導(dǎo)讀課文

1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑。

2、指名反饋，教師歸納問題，并出示：

（1）后羿為什么射日？

（2）后羿怎樣射日？

（3）結(jié)果怎樣？

3、鼓勵學(xué)生讀課文解決問題。

三、學(xué)生自讀，整體感知

1、聽錄音，學(xué)生欣賞傳說。

2、學(xué)生借助拼音讀課文。

3、大家一齊讀一讀。

四、圖文結(jié)合，學(xué)習(xí)生字，了解射日的原因

1、指導(dǎo)反饋：后羿為什么要射日？

2、導(dǎo)讀第2自然段。

3、齊讀第2自然段。

4、學(xué)生自讀，找出生字。

5、出示生字卡片，指名讀一讀。

6、教師談話：孩子們，你什么地方親眼看過這種景象？

你的心怎樣？（難過、同情）帶著這種感情自由的練習(xí)朗讀。

7、教師小結(jié)：現(xiàn)在你們懂了后羿為什么要射日了嗎？

五、朗讀課文。

第二課時

教學(xué)目標：

1、認識9個生字，會寫6個生字。

2、正確、流利的朗讀課文。

3、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，知道后羿是怎樣射日的，體會人們熱愛生活的美好情景。

4、拓展延伸。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)，導(dǎo)入新課

1、分組分段朗讀課文。

2、指名反饋：后羿為什么要射日？

二、繼續(xù)學(xué)文了解后羿射日過程

1、學(xué)生自由讀4、5、6自然段，找出生字新詞。

2、學(xué)生借助拼音讀生字。

3、學(xué)生集體反饋記住這些漢字的方法。

4、再讀課文，鞏固生字的認讀，說說后裔是怎樣射日的？

三、了解結(jié)果，體會生活的美好

1、教師導(dǎo)讀，后羿射下了九個太陽，天空中只有一個太陽了，大地發(fā)生了什么變化？

2、學(xué)生齊讀最后一個自然段。

3、對比讀第2自然段，體會后羿為人類做出的貢獻，感受生活的美好。

四、拓展延伸，講故事

1、教師小結(jié)：神話傳說寄托著人們對美好生活的向往，你們收集到什么神話故事了嗎？

2、指名上臺講神話傳說。

3、教師小結(jié)。

五、指導(dǎo)書寫

1、教師強調(diào)書寫的注意點和要點。

2、學(xué)生練習(xí)寫字，教師巡視輔導(dǎo)。

3、作業(yè)展示，互相評議。

千金求馬

原文：

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之。”君遣之三月，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。”于是不能期年，千里之馬至者三。

譯文：

從前，有個嗜好玩馬的國君，想用千金重價征求千里馬。過了三年，仍無一點收獲。這時，宮里一個職位低下的小侍臣，竟然自告奮勇地站出來說：“請您把這個差使交給我吧!”國君點頭同意。不到三個月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當他要買馬時，這匹千里馬卻死了。他思慮了一會幾，仍然花費500金，將死馬的尸骨買了回來。他帶著千里馬的尸骨回宮向國君復(fù)命時，國君見是馬的尸骨，非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，你為了安葬死馬而白費了500金回來有什么用？”侍臣笑道：“請國君息怒，金不是白費的。一匹死馬您都愿意昂價買了，這消息傳開，人們都會相信您是真心實意喜愛良馬的國君，而且識貨，說話算活。這樣，一定有人自己上門獻馬。”后來，不出一年，國君果真得到了三匹別人主動獻來的千里馬。

這個故事的寓意：人們不要總是看到眼前利益，應(yīng)該要為長遠做考慮

趙威后問齊使

一． 學(xué)習(xí)目標：

1． 知識目標：明確本文結(jié)構(gòu)，主要是趙威后“問”齊使的三次講話的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和層次。

2． 情感目標：理解趙威后“民本思想”的含義 二． 學(xué)習(xí)重點：

1． 通過趙威后的三次談話的內(nèi)部層次理解其“民本思想”。

三． 教學(xué)器材：

幻燈

四． 課時安排：一課時。

五． 學(xué)習(xí)過程：

學(xué)生活動/難點 活動目的 教師指導(dǎo)/活動 反 饋

1． 預(yù)習(xí)課文，初步自行解決字詞問題。2．思考：如果自學(xué)這篇文章，學(xué)習(xí)重點在哪？3． 解題：趙威后的“問”是什么意思？與齊使的“問”有何區(qū)別？※難點：趙威后的“問”的含義4． 齊讀第一段，試背。5．趙威后有幾次“問”？分別問了什么？怎么問的？為什么要這樣問？培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣和能力明確學(xué)習(xí)重點，有目標學(xué)習(xí)了解文化常識，引出學(xué)習(xí)重點的分析—————→課堂背誦深入分析趙威后語言，交給學(xué)生自學(xué)此類文言文的方法，鍛煉自學(xué)能力 制作字詞練習(xí)幻燈片（詳見附錄1）全文187字，其中130字直接描寫趙威后的語言→重點：分析其語言層次及其間關(guān)系①趙威后：歲-民-王提問{反問：“茍無?” 關(guān)心之問（三人）②齊使： 聘問（禮節(jié)）引導(dǎo)：找出趙威后問使者的地方，分析語言特征（疑問句）。帶領(lǐng)學(xué)生分析第二段的“問”（主要分析鐘離子，其他三人請學(xué)生分析，教師引導(dǎo)）（詳見附錄2）演講 2′ 1′ 5′1′15′

※難點：①概括提問的主題②怎么問深入分析趙威后的語言，交給學(xué)生閱讀此類文言文的方法，鍛煉自學(xué)古文的能力③為什么這樣問④找出對齊國內(nèi)政的批評6.逐層朗讀（分角色），試背5． 趙威后語言上有何特點？表現(xiàn)了她什么形象和性格特點？※難點：總結(jié)語言特征7．齊讀第二段，試背8． 威后的民本思想與以前學(xué)過的哪些思想相通？9． 做文言字詞練習(xí)（幻燈片）10．齊讀全文，試背11．作業(yè)：背誦全文 —————→—————→—————→—————→課堂背誦欣賞人物形象概括、分析能力—————→課堂背誦同類知識形成體系溫故知新分別朗讀，提取關(guān)鍵字詞分層次：正面關(guān)心→反面批評申述“民本思想”的含義：養(yǎng)民、息民、孝情，批評齊國內(nèi)政，由正到反，加強語氣。“何以王齊國，子萬民乎？”善于言辭，開明君主，內(nèi)政外交上的好手。示范分析問鐘離子一段：五字句，對舉說明引導(dǎo)學(xué)生自行分析另三人（詳見附錄3）→語言形式豐富多樣，富于變化，范圍廣泛、全面，有說服力，表面尖銳實則苦口婆心。孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕。”荀子：“君者，舟也；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟。”請同學(xué)回答，教師訂正，提醒同學(xué)作筆記 1′ 7′2′1′5′

附錄：

1．（幻燈片）一．請說出下列加點詞的用法和含義。

1． 豈先賤而后尊貴者乎？（《趙威后問齊使》）

其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。（《間乞食》）2． 上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。（《趙威后問齊使》）上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣。（《趙威后問齊使》）

3． 何以王齊國、子萬民乎？（《趙威后問齊使》）

愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。（《論語》）

常語人曰：“大禹圣人，??”（《陶侃》）

二． 指出下列加點字的含義有何不同。

無歲，何以有民？茍無民，何以有君？是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？ 是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？

此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？

2． 是其為人也，有糧者亦食??

是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？

問題 問了什么 怎么問的 為什么這樣問

①禮節(jié)性問候 歲，民，王 先本后末初見其“民本思想” ②反問使者 歲、民、君三者間的關(guān)系 反問 進一步明確思想，引出闡述，突出重點

③關(guān)心之問 三正一反 三正一反各有重點，對比說明具體體現(xiàn)“民本思想”更深切地向齊國提出建議，層次清楚

3．鐘離子 五字句，對舉句式，物質(zhì)方面

葉陽子 三字句，動賓短語，排比句式，精神方面

嬰兒子 四字句，孝道方面

子仲 五字句，列舉句式，個人價值方面

人物長廊 姜尚

臨淄□正義括地志云：“天齊池在青州臨淄縣東南十五里。封禪書云‘齊之所以為齊者，以天齊也’。”古

曰：太公望呂尚者，東海上人。◇集解呂氏春秋曰：“東夷之土。”○索隱譙周曰：“姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。”按：後文王得之渭濱，云“吾先君太公望子久矣”，故號太公望。蓋牙是字，尚是其名，後武王號為師尚父也。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，◇集解徐廣曰：“呂在南陽宛縣西。”或封於申，○索隱地理志申在南陽宛縣，申伯國也。呂亦在宛縣之西也。姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。古

歌，呂尚蓋嘗窮困，年老矣，○索隱譙周曰：“呂望嘗屠牛於朝歌，賣飲於孟津。”以漁釣奸周西伯。□正義奸音干。括地志云：“茲泉水源出岐州岐山縣西南凡谷。呂氏春秋云‘太公釣於茲泉，遇文王’。酈元云‘磻磎中有泉，謂之茲泉。泉水潭積，自成淵渚，即太公釣處，今人謂之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林澤秀阻，人跡罕及。東南隅有石室，蓋太公所居也。水次有磻石可釣處，即太公垂釣之所。其投竿跪餌，兩膝遺跡猶存，是有磻磎之稱也。其水清泠神異，北流十二里注于渭’。說苑云‘呂望年七十釣于渭渚，三日三夜魚無食者，望即忿，脫其衣冠。上有農(nóng)人者，古之異人，謂望曰：“子姑復(fù)釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭。”望如其言，初下得鮒，次得鯉。刺魚腹得書，書文曰“呂望封於齊”。望知其異’。”西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非■，◇集解徐廣曰：“敕知反。”○索隱徐廣音敕知反，馀本亦作“螭”字。非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當有圣人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。主

呂尚也叫姜太公、姜子牙、太公望、師尚父等。姜是姓，呂是氏，名尚，字牙，尊稱子牙，子是先生的意思。姜的后人封他為太公。周文王姬昌曾說﹕“吾先君太公望子久矣。”所以，也自號太公望，這個太公是指文王的父親王季。周武王曾娶姜太公的女兒為妻，又聘他為太師，故以父禮、師禮待他，尊稱他為師尚父。由這些稱號就可以看出，呂尚是周族歷史上多么重要的一個角色。史書一般稱他為大政治家、大軍事家、大謀略家。民間一般把他視為神仙、異人。換一個角度看，也可說他是一個大陰謀家、大騙子。他上騙帝王，中騙文武百官，下騙滿朝百姓及子孫后代，唯一沒有被騙的就是周文王和周武王等少數(shù)周族權(quán)力集團的核心人物，因為他們是直接參與者，是他這個導(dǎo)演手下的演員，也是最大的受益者。

據(jù)記載，呂尚是炎帝神農(nóng)氏的遠裔，伯夷、共工、蚩尤的后代。從小聰明好學(xué)，喜歡習(xí)禮演陣，精通數(shù)術(shù)，深察天地之道，通曉人事成敗之理，熟知共工、蚩尤及黃帝的戰(zhàn)法。學(xué)成后周游列國，尋師訪友，進一步研究歷代興衰治亂之源，治國安民之道，兵家制勝之略及戰(zhàn)陣之法，由此形成了自己獨有的一套軍事理論和治國韜略。可惜他一生懷才不遇，游歷七十國而未得到賞識，普通人的謀生方式他又不內(nèi)行，所以總被人看不起，稱他為無用的狂人。一直到七十歲時，他還在商都朝歌城中賣牛肉以維持生計。賣肉之余，他也在市場上擺攤算卦，以《易》會友，傳道說教，觀察政情，預(yù)測朝政，以圖有人賞識。因他精通《易》理，見多識廣，又善于察言觀色，他算的卦常常很“靈驗”而名震朝野。他在朝歌一共生活了八年，與姬昌被囚羑里的時間大致同時。

據(jù)傳說：文王姬昌被囚羑里時，聽說了呂尚的名聲，就去拜訪他。姬昌問他有什么本事？他回答了八個字：“下屠屠牛，上屠屠國。”我最差的本事是殺牛賣肉，最大的本事是推翻國家政權(quán)。這是最對姬昌心病的良藥，他聽后暗喜，就派自己的得力大臣散宜生、南宮括、閎夭三人去拜呂尚為師，向他求教。呂尚教他們的第一招就是行賄救姬昌。姬昌在囚期間是否可能拜見呂尚是個問題，但文王得救以姜尚的計謀有關(guān)卻在《史記》等正史中有明確記載。《史記?齊太公世家》載：

“呂尚，處士，隱海賓。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰：‘吾聞西伯賢，又善養(yǎng)老，盍往焉。’三人者為西伯求美女奇物，獻之于紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，然要之為文、武師。

周西伯昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。”

姜太公設(shè)計救出文王后，提出了一系列滅商興周的政治、軍事策略，并在短短的十四年時間內(nèi)導(dǎo)演了從靈臺請命、吞并小國、觀兵孟津、會盟諸侯到大戰(zhàn)牧野等重大歷史事件，從而推翻了強大的商族政權(quán)。孫子在他的著作《兵法?用間》篇中說﹕“周之興也，呂牙在商。”認為周武王能夠打敗帝辛的原因是姜尚在商的時間長，熟悉商王情況并從事了一系列搜集情報、挑撥離間的間諜活動的原因。這是從又一個角度肯定了姜太公對周族的重要性。其實，呂尚之所以能夠在短時間內(nèi)促使周興商滅，最重要的原因既不是因為呂牙在商，也不是他會盟諸侯和大戰(zhàn)牧野時的調(diào)兵遣將，而是他成功地包裝了文王姬昌。他包裝文王的手段就是“陰謀修德”。

每當讀到《史記》中的“周西伯之脫羑里，與呂尚陰謀修德，以傾商政”這句話時，總有一種不舒適的感覺，因為陰謀和修德二個詞合在一起很不協(xié)調(diào)。背陽光的、見不得光明的是陰，見不得人而秘密進行的計謀就是陰謀。而德是一種崇高的行為，修德大可光明正大的修，沒有必要遮遮掩掩。所以，陰謀修德這句話似乎想向我們透露另一種信息。姬昌與呂尚都做了那些陰謀修德的事己很難一一考證，但陰謀修德是怎么一個修法，我們卻可以從他們合演的二場精彩演出中窺見一斑，這二出戲就是文王拜師和靈臺請命。

淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》引武王問呂尚的話說﹕

“寡人伐紂天下，是臣弒其主，而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗爭不已，為之奈何？”

文王、武王在經(jīng)濟上、軍事上、人才上都做好了滅商的準備，但在政治上還有一些問題，其中最大的顧慮就是﹕商王是受天命之君，而周文王、周武王只是商王的臣子。以臣弒君是犯上作亂，言不順，名不正，得了天下后人民不服怎么辦？所以，武王提出這個問題來求教于姜太公。姜太公的回答很妙，他說﹕

“甚善，王之問也。夫未得獸者，唯恐其創(chuàng)之小也。已得之，唯恐傷肉之多也。王若欲久持之，則塞民于兌，道全為無用之事，煩憂之教。”

意思是說﹕你問的非常好啊。打獵時深怕獵物傷得不夠厲害而讓野獸跑了。得到了獵物又怕獵物傷得太重，使好肉不多而沒有了收獲。你想坐穩(wěn)打下的江山，把人民的口堵住就行了，什么道啊，德啊，都不要當真，都是做給人看的，是多余的說教。姜太公的這句回答非常重要，點破了天機，也正是其陰謀修德所要達到的目的。歷史上的許多強權(quán)人物都明白一個道理，就是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)。”儒家提倡的仁義道德只能裝門面，也只是對別人的要求，自己是當不得真的。裝門面是為了要大家認同你，能得到別人的認同你的事業(yè)也就成功了一半。有許多人心地善良，做了一輩子好事，別人反而討厭他。也有一些人好事做得并不多，甚至做一些違心的事，常常假裝糊塗，反而能得到別人的擁護，這就是明不明白這個道理的原因。老子說﹕“水至清則無魚，人至明則無徒。”也有這一層道理。姬昌祖孫三代行善積德，但聚集的人氣依然不夠造反所需，呂尚只稍加點撥就形成滅商之勢，里面的學(xué)問是很深的。堵嘴的法術(shù)就是其中之一。我們來看姜太公如何幫助文王、武王堵人民的嘴。

西伯姬昌被姜太公設(shè)計救出后，深知他是一個難得的人才，欲拜他為國師，將滅商的重任托付給他。但呂尚的才能雖大，地位卻只是一個賣肉的屠夫，還是個糟老頭子。姬昌如果拜他為國師，不說別國笑話，諸侯不服，就是本國的文武百官就難于接受，將來政令如何行？于是呂尚就想了一個裝神弄鬼的辦法唬弄人。他跑到商王抓不到，姬昌正好來的渭水南岸“隱居”。每天都裝模作樣地在河邊深潭處釣魚，他用的魚鉤是直的，也不上魚餌，而且離水三尺。一個七十多歲的白胡子老頭，不瘋不顛，每天樂此不倦地在那里胡鬧，不引起轟動效應(yīng)那才是怪事。在戲的高潮來臨前，他又派人到處傳謠，說他釣到了一條大鯉魚，魚腹中有兵書《玉鈴篇》（《列仙傳》）。或者說他釣到了一塊玉璞，上刻“周受命，呂佐昌，德合于今，昌來提。”（《尚書大傳》）丑角的戲演得差不多了，老生開始出場。《史記?齊太公世家》載：“呂尚蓋常窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：‘所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔’。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大悅。曰﹕‘自吾先君太公曰﹕‘當有圣人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣’故號之曰：‘太公望’，載與俱歸，立為師。”

反對打獵的姬昌為演這出戲也破了例。不僅破例，而且一貫謹慎的姬昌還非要將這次出獵搞得大張旗鼓不可，生怕別人不知道，出獵前又請早就安排好的人算卦，結(jié)論是這次出獵什么野獸也打不到，得到的將是一個輔佐霸王的神仙。果然就見到了這個白胡子“神仙公公”姜子牙。文王當眾背臺詞﹕我父親在的時候就說過了，應(yīng)該有高人來幫助周國，你才能讓周國得以興旺發(fā)達啊！你真的是這個高人嗎？我老子望你望得好長時間啊！你就叫太公望吧！

姜太公自編自導(dǎo)，文王主演的這出戲演得怎么樣？又是化妝，又是弄鬼，又是卜，又是夢，又是預(yù)言，說假話連死了四十年的父親都搬出來做干證，只差沒有拿祖宗來詛咒了。真不知道他父親怎么不早一點報夢，也好免那幾年牢獄之災(zāi)，也免得這個神仙公公起早摸黑地多賣那幾年肉。

二個七老八十的人把滿朝百姓及文武百官哄得團團轉(zhuǎn)，就為了把屠夫包裝成神仙。神仙上了坐，好戲才開頭。包裝呂尚是鋪墊，授命姬昌才是正戲。商王不是有天命嗎？軍民百姓不是因為怕違抗天命而犯天顏，不敢攻擊商王嗎？神仙公公就是來請?zhí)鞀Z商王之命而授予姬昌的。授天命要道具，光他釣一塊玉璞起來的小伎倆還不行，呂尚選擇了靈臺做他的道具。《詩經(jīng)?大雅?靈臺》說﹕

“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之。”

姬昌在姜子牙的導(dǎo)演下，發(fā)動了一場聲勢浩大的工程，并在很短的時間內(nèi)建成了靈臺。靈臺相當于現(xiàn)在的天文臺，是古人觀天象的地方，修高本為消除周圍的遮擋物的影響，以便于觀察。古人觀天象是一項重要的科學(xué)活動，主要內(nèi)容有兩項：一是觀察日月星辰的常規(guī)運行，以確定歷法，指導(dǎo)農(nóng)時；二是觀察天象的異常變化，如彗星、流星等，以尋求它們發(fā)生的可能意義。

一般說來，為了統(tǒng)一政令，靈臺是只有天子才有的，諸侯國不設(shè)靈臺，設(shè)了也沒有用，就像我們現(xiàn)在的時間都用北京時一樣。如果每個地方都報一個時，豈不亂了套。但因為這種觀察時間漫長，需要專門的人才，帝王的授時又十分準確，加之包括帝王自己在內(nèi)的古人對天象的產(chǎn)生原理并不清楚，就使得靈臺蒙上了一層神秘的面紗，好像靈臺是帝王以天對話的地方，是帝王接受天命的場所，因此，靈臺也就成了天命所有者的象征，成了帝王的專用品。帝王也正好以此來加強自己的統(tǒng)治。

姜子牙精通其中的奧妙，于是以修靈臺作道具。有了靈臺才可以請?zhí)烀辛颂烀趴梢允诩Р诹颂烀Р艙u身一變，由西伯變成了周文王。有了天命所授予的大王旗，造反才合理合法，才有號召力，才堵住了人民的嘴，才可以放開手腳大干一場，才能夠在短短幾年時間里，使各諸侯國“大國畏其力，小國懷其德”地統(tǒng)統(tǒng)歸順于周族，也才可能有了后來的觀兵孟津（演習(xí)）、會盟諸侯（檢閱）、大戰(zhàn)牧野（實施）、滅商成功（勝利）、分封諸侯（結(jié)局）各場戲。這就是呂尚對姬昌的包裝，也正是他們使用的“陰謀”和所修的“德”。

這里需要特別引起我們注意的是：裝神弄鬼的姜子牙自己從不迷信，他所做的一切都是為了騙人，為了包裝文王姬昌的需要，為了抬高姬昌的“德”的需要。他所著的《六韜?王翼》說﹕“術(shù)士二人，主為譎詐，依托鬼神，以惑眾心。”

多么精辟的言論，這也是為姜太公自己的所作所為作的最好的注。《史記?齊太公世家》還說﹕ “武王將伐紂，卜龜兆，不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公強之，勸武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商紂。紂師敗績。紂反走，登鹿臺，遂追斬紂。” 《論衡?卜筮篇》說：“周武王伐紂，卜筮之逆，占曰：‘大兇’。太公推蓍蹈龜而曰﹕‘枯骨死草，何知而兇。’” 《說苑?指武》說：“武王將伐紂，召太公望而問之曰﹕‘吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人為之道乎？’太公曰：‘有道，王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣。以賢伐肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之，雖非吾民，可得而使之。’” 姜太公不信占卜，不信鬼神，他重視的是人的因素，尤其是人心向背。他深信得人心者得天下的道理，這就是他陰謀修德，并不顧后果地以裝神弄鬼來包裝文王的原因。

商周之際的這場劇烈變革是姜子牙一手促成的，而我們從姜子牙的行為思想中可以發(fā)現(xiàn)，至少在姜子牙的時期，周族領(lǐng)導(dǎo)集團是不信神鬼的，都不是神迷的巫婆。我們說這些歷史背后的道理是想提醒我們注意兩個問題：一是有關(guān)《周易》性質(zhì)的問題。《周易》是一部周室王子的教科書，而文王、武王及姜太公這些人如果想教好自己的子女的話，傳授的應(yīng)該是他們自己的真功夫，而不是他們本人都不相信的迷信方術(shù)。所以，我們不要將《周易》簡單地視為迷信書。事實上，正因為《周易》可能是真功夫，才被作為王室的專用品而不外傳。在后面的注釋中，我們還會看到，《周易》不僅不外傳，而且有高人給它鎖上了密碼，以至于后人幾千年來都沒能將其解開。二是有關(guān)《連山》和《歸藏》失傳的原因。文王和姜太公為了達到自己的政治目的，而大玩了一把瞞天過海、裝神弄鬼授天命的把戲，這種玩法雖然前有古人，如商王武丁的夢傳說，但他們玩得太大，并由此開了以天文知識愚弄全國百姓以奪取政權(quán)的先例，其后果是非常嚴重的。后世的大多數(shù)起義者，如陳勝、吳廣起義，黃巾起義等或多或少地是對其伎倆的摹仿。正是因為此，當周族的統(tǒng)治者由在野黨成為當權(quán)者后，深知這種玩法的厲害，所以，從周初起就嚴禁民間學(xué)習(xí)天文，違者殺頭。后世的每個王朝建立之初，也都要重申這個規(guī)定。這正是《連山》和《歸藏》不見流傳，又時隱時現(xiàn)，“猶抱琵琶半遮面”的主要原因。這個問題我們將在今后說《連山》時討論，現(xiàn)在回到主題。經(jīng)過文王和姜太公陰謀修德、恩威并重的苦心經(jīng)營，在十年的時間里，周族的勢力范圍已經(jīng)擴大為西到密（今甘肅靈臺縣），東北到黎（今山西黎城縣），東到邘（今河南沁陽縣），南到長江、漢水、汝水三個地域，已經(jīng)取得了商王朝三分之二的天下。這時滅商的條件已經(jīng)基本成熟，但九十七歲的文王已等不來滅商的那一天，在公元前1051年逝世。王子發(fā)繼承王位，稱周武王。

管仲

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

管仲夷吾者，潁上人也（句式）。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，①鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死（句式），管仲囚焉（句式）。鮑叔遂進管仲。管仲既用（句式），任政于齊，②齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

譯文：管仲，又名夷吾，潁上人。

年青時經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有才干。管仲家境貧困，常常欺騙鮑叔，鮑叔卻始終很好地對待他，不把這種事說出去。后來鮑叔服事齊國的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，①上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原（比喻什么？），令順民心。”故論卑而易行。②俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。

譯文： 管仲在齊國執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國處在臨海的位置，流通貨物，積累財富，富國強兵，與普通人同好惡。他主張：“糧倉充實百姓就知道禮儀道德，衣暖食飽百姓就懂得榮辱廉恥，居上位者遵循禮儀法度行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固；禮、義、廉、恥如果不大加宣揚，國家就會滅亡。頒布政令應(yīng)當像流水的源頭一樣，順民心、合民意，自然就會暢通。”所以，他的政令淺顯而易于推行。百姓有什么愿望，就趁勢給予滿足；百姓不贊成的，就順應(yīng)民心革除掉。

管仲

學(xué)習(xí)目標：

1、掌握文言實詞“游、遇、進、死、匡”等，了解文言句式——被動句。

2、了解管仲的民本主義思想及其現(xiàn)實意義；珍惜同學(xué)情誼，懂得同學(xué)、朋友之間相處貴在真誠，互相理解。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入新課

楹聯(lián)：“相桓公一匡天下，交叔牙萬古高風”，橫批“摯交千古”。

友誼是人世間最珍貴的東西，歷史上多少動人的知音故事，成為了千古流傳的佳話。

友誼是心靈的溝通，情感的交流；是無私的關(guān)懷，寶貴的信任；是正直的忠告，熱情的鼓勵。友誼是對理想的共同追求，是前進征途上的精誠合作，是困難關(guān)頭的相互支持，是人生道路上的神圣承諾。志同道合者可以成為君子之交、金蘭之交、莫逆之交、患難之交、生死之交、刎頸之交、忘年之交。而這幅楹聯(lián)的主角管仲，和友人鮑叔牙的故事，更是定格為成語——管鮑之交，成為親密無間、彼此信任的好朋友的代名詞。今天，我們來共同學(xué)習(xí)《管仲列傳》。

二、解題和作者介紹

課文選自《史記?管晏列傳》。《管晏列傳》是管仲、晏嬰二人的合傳，全傳前半部分寫管仲，后半部分寫晏嬰，二人不交叉；最后是司馬遷對二人的贊詞。課文節(jié)選的即是傳中寫管仲的主要內(nèi)容。

管仲是春秋初期的政治家，他在齊國進行改革，使齊國日漸富強，國力大振，他輔佐齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。孔子稱贊他說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”讀《管仲列傳》，我們可以深切地感受到他務(wù)本求實、以民為本的為政才能，以及他因勢利導(dǎo)、轉(zhuǎn)敗為功的政治家風范。

司馬遷自述寫作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第二。”指出雖然管仲的奢華與晏嬰的節(jié)儉形成鮮明對比，但是二人同為齊國杰出政治家，管仲輔佐桓公成就霸業(yè)，勛業(yè)彪炳，晏嬰?yún)f(xié)助景公成就治世，政績顯赫，一霸一治，澤被當代，垂范后世，二人雖隔百余年，但他們都是齊人，都是名相，又都為齊國作出了卓越的貢獻，所以將二人合傳寫成《管晏列傳》。

三、預(yù)習(xí)檢查

（一）給下列加橫線的字注音：

潁（）上 鮑（）叔牙 一匡（）天下 倉廩（）

召（）忽 齊桓（）公 少姬（）好（）惡（）

（二）解釋下列句中加橫線詞語：

1、少時常與鮑叔牙游

2、常欺鮑叔

3、鮑叔遂進管仲

4、一匡天下

5、嘗與鮑叔賈

6、吾嘗為鮑叔謀事而更窮困

7、知我不遭時也

8、吾嘗三戰(zhàn)三走

9、上服度則六親固 10俗之所否，因而去之

11慎權(quán)衡

12將順其美

13下令如流水之原

（三）指出下列句中加橫線詞語的用法并解釋：

1、齊桓公以霸

2、召忽死之

3、知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也

4、仲既任政相齊

5、南襲蔡

6、管仲因而信之

7、然孔子小之

（四）指出下列句式特點：

1、公子糾死，管仲囚焉

2、管仲既用

3、吾嘗三仕三見逐于君

4、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

5、眾人皆醉我獨醒，是以見放

6、身死人手，為天下笑者，何也

7、有如此之勢而為秦人積威之所劫

8、妝成每被秋娘妒

9、分財利多自與

10、生我者父母也，知我者鮑子也

四、朗讀課文

1、初讀 讀準字音，注意句讀。（可由教師范讀）

2、默讀 參照注釋，疏通文意。

3、觀看投影，師生合作串講。

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游（交游，來往），鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺（此意為占便宜。指下文“分財利多自與”）鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事公子小白，管仲事公子糾（“已而”二句：齊襄公立，政令無常，數(shù)欺大臣，淫于婦人，誅殺屢不當，鮑叔擔心齊國將大亂。為避難，管仲、召忽奉襄公弟公子糾出奔魯國，鮑叔奉襄公弟小白出奔莒國）。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。（公元前686年襄公被殺。前685年魯國派兵保護公子糾趕回齊國爭奪王位，先由管仲領(lǐng)兵扼守莒、齊要道，以防小白先行入齊爭位。兩相遭遇，管仲射中小白帶鉤。小白佯死，使魯國延誤了公子糾的行程。小白率先入齊，立為桓公。桓公以軍拒魯，大敗魯軍。魯國被迫殺死公子糾，召忽自殺，管仲請囚）鮑叔遂進（保舉，推薦）管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（稱霸），九合（會盟）諸候，一匡（匡正，糾正）天下，管仲之謀也。

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管促待奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

管仲曰：“吾始困時，嘗（曾經(jīng)）與鮑叔賈（作買賣），分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（困厄，窘迫），鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三（泛指多次）見（被）逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭（遇，逢）時也。吾嘗三戰(zhàn)三走（逃跑），鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之（為公子糾而死），吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞（以??為羞）小節(jié)而恥（以??為恥）功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。

管仲說：“我當初貧困時，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔并不認為我貪財，而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順利，有時不順利。我曾經(jīng)多次作官多次都被國君驅(qū)逐，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”

管仲既任政相（出任國相）齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗（指百姓）同好惡。故其稱曰（他自己稱述說）：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上（國君。一說居上位者）服（行，施行）度（節(jié)度。或特指禮度、制度）則六親（王弼云父、母、兄、弟、妻、子）固（安固，穩(wěn)固）。四維（一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”維，綱，即網(wǎng)上的總繩，此引申為綱要、原則）不張，國乃滅亡。下令如流水之原（通“源”，水的源頭），令順民心。”故論卑（指政令平易符合下邊的民情）而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去（廢除）之。

管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，“六親”才會得以穩(wěn)固”“不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。”“國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重（事物的輕重緩急），慎權(quán)衡（比較利弊得失）。桓公實怒少姬，南襲蔡（“桓公實怒”二句：是說少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽，因怒，遣送回國。蔡君將其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。），管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室（《左傳?僖公四年》載：齊桓公伐楚，使管仲責之曰：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅過濾去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：責楚包茅不入貢于周室，這是齊伐楚的借口。）。桓公實北征山戎，而管仲因而令修召公之政。（齊桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齊，桓公因伐山戎，至于孤竹而還。燕莊公送桓公進入齊境。桓公說：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無禮于燕。”于是分溝割燕君所至之地與燕，并讓燕君重修召公之政，納貢于周。召公，是燕國的始祖，周成王時為三公）于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸候由是歸齊。（齊桓公五年(前681)，伐魯，魯將曹沫三戰(zhàn)三敗，魯莊公請獻遂邑求和，桓公許，與魯會柯而盟。將盟，曹沫以匕首劫持桓公于壇上，威脅桓公歸還“魯之侵地”，桓公先是被迫答應(yīng)，繼而“欲無與魯?shù)囟鴼⒉苣！边@時，管仲勸桓公不要圖一時“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援。“于是盡與曹沫三敗所亡地于魯”。“諸候聞之，皆信齊而欲附焉”）故曰：“知與之為取，政之寶也。（與，給予。）”

管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢勸他信守盟約，諸候們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”

太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之（認為他器量狹小）。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：“將順（順勢助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。”豈管仲之謂乎？

太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：“要順勢助成君王的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。”這大概就是說的管仲吧？

五、品析重點語段

（一）、從內(nèi)容（寫了那些內(nèi)容）、感情（表達什么感情）、語言（語言表達有何特點）、傳記寫作幾個角度賞析課文第二段（“管仲曰??知我者鮑子也”）。

整段文字是敘述管仲的一番話，內(nèi)涵豐富，語言很美，寫得十分感人。

從內(nèi)容上看，是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從經(jīng)商、謀事、出仕、做戰(zhàn)、事君五個方面（管鮑合伙作買賣而管仲圖利自我、管仲為鮑叔謀事未成、管仲從政頻遭革職、管仲參戰(zhàn)屢次逃逸、管仲未如召忽般于公子糾被殺后盡忠殉難）寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調(diào)了鮑叔牙的大度和“知已”。

從感情上看，“生我者父母，知我者鮑子也！”，管仲十分動情，飽含著對鮑叔牙的感激，洋溢著對真摯友情的禮贊。知己之人、知遇之情的難能可貴。

從語言上看，連用五個句式相近的句子，組成一組排比，列敘自己在不同領(lǐng)域與鮑叔牙交往的事實，真切而又有層次感地展現(xiàn)了二人的友誼和感情，熱情地贊美了自己的知心朋友，五個“知”字的重復(fù)出現(xiàn)，更加凸顯鮑叔真為管仲之知音。

從傳記寫作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯為其后來的任政相齊時的“順民心”、善于從實際情況出發(fā)處理問題打下了堅實的人生閱歷基礎(chǔ)。

（二）、從這篇傳記看，管仲從政取得成功的原因有哪些？（主客觀）

主觀因素：

“上下相親”“順民心”的施政指導(dǎo)思想；有“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的施政才能。

管仲是先秦諸子中最早提出民本思想的思想家，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“下令如流水之原，令順民心”，順民富民是強本之策，他以“與俗同好惡”為指導(dǎo)思想，圍繞“順民因俗”而展開改革。

在管仲的政治實踐中，社會治理，國家富裕，軍隊強盛，君主稱霸，都系于民。因為人民是社會財富的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和積累者，要使他們承擔起富國強兵的責任，必須使他們先富起來；富民的根本要義是“順民心”；順民心的根基所在是順民欲、足民欲。欲望之于民，是根本的，滿足民的根本性欲望，是順從民的本性與意愿；只有順從了民的本性與意愿，民們才可能腳踏實地地生產(chǎn)、勞動，創(chuàng)造財富和積累財富，才會心甘情愿地聽從號令，遵守法律，擁戴君主，服從統(tǒng)治，服務(wù)國家。所以，民乃國之本，欲乃民之本：以民為本，即是以欲為本。順民欲、足民欲，則民富，民富則國富兵強。要順民心，就得推行“與俗同好惡 ”，必須實施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。”

客觀因素：

1、朋友知己之情。

《管晏列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在友朋相知。

管鮑之交——表示知心朋友，形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。

2、君臣知遇之恩。

《管晏列傳》中所闡揚的“知己”主題，呈現(xiàn)在君臣之間的遇合。

齊桓公是一個知人善任，用人不疑的君王。他即位后，不計前嫌，任用曾箭射自己的管仲為相，誠心接納管仲之計謀。后來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不僅加以駁斥，而且對管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才智，作出一番事業(yè)。在君權(quán)至上的時代，積極用世的士人想要有所作為，成就非凡事業(yè)，關(guān)鍵更在于君主的知與不知、用與不用。桓公寬宏大量，不計前嫌，忘卻一箭之仇，深知管仲才干而委之以重任，并且虛心納諫，而管仲也真能洞悉桓公的心性，勇于進諫，多方勸說，以端正桓公的言行。桓公、管仲二人堪稱互為知己，君臣之間的遇合成就了顯赫的霸業(yè)。

風云際會——比喻有才能之士遭逢時會；也比喻君臣際遇。

（三）、清代李晚芳《讀史管見》中云：“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨深，使當時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代贖。多鮑叔之知人，與執(zhí)鞭所欣慕，皆情見乎辭矣。”如何理解？

參考：司馬遷為管仲、晏嬰立傳，詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、晏嬰禮賢越石父、晏嬰識拔御者三則軼事，點染桓公與管仲、景公與晏嬰的能知能用，以此禮贊友朋相知、君臣遇合的知己之情。

司馬遷對于友朋相知、君臣遇合是極為企盼的。

在司馬遷的人生際遇中，李陵事件是一重大轉(zhuǎn)折。本于拳拳之忠、款款之愚挺身而出，為李陵辯護，但卻換來誣上、下獄的悲慘下場。司馬遷能為素無深交的李陵出面辯誣，然而當他身陷囹圄并且“家貧，貨賂不足以自贖”時，得之于朋友的，卻是“交游莫救，左右親近，不為一言”，最后腐刑受辱。司馬遷對于友誼的看重與他人對于友道的輕棄，適成鮮明的對比。司馬遷不愿自盡而遭受宮刑，只為完成一生的志業(yè)──《史記》的撰作，這分苦心孤詣有誰能懂？眾人蔑視輕賤、不能知己的凄涼況味只能獨自默默承受。而在《管晏列傳》的管、晏軼事中，司馬遷的類似遭遇與情感共鳴實在歷歷可見。司馬遷基于愛才之心在漢武帝面前為李陵投降匈奴辯誣，猶如鮑叔推薦待罪之管仲于齊桓公。司馬遷也曾有過管仲般“幽囚受辱”、越石父般“在縲紲中”的遭遇，亦渴望有人能如晏嬰般“解左驂贖之”、“感寤而贖我”，如鮑叔般“不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也”，而令自己“信于知己者”。

無人知己的寂寞，生不逢辰、懷才不遇的個人感喟，使得司馬遷為管、晏二人立傳時，對于管鮑的知交相得、晏嬰的拔擢越石父與御者，不覺神往。

六、課后作業(yè)：

1、落實字詞，整理到筆記上 孫武

一、教學(xué)目標

1．知識目標：知道孫武是我國古代的軍事家，知道孫武的著作《孫子兵法》。

2、能力目標：了解一些《孫子兵法》中的格言，并理解其意義。

3．情感態(tài)度價值觀：知道《孫子兵法》不僅對我國，而且對世界都產(chǎn)生了很大的影響。

二、教學(xué)準備

搜集有關(guān)介紹《孫子兵法》及其在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響方面的資料。

三、教學(xué)重難點：

1、教學(xué)重點：了解一些《孫子兵法》中的格言，并理解其意義

2、教學(xué)難點：如何讓學(xué)生對這位古代的軍事家做到全面的了解。

四、教學(xué)活動及過程。

1．導(dǎo)人。教師提問：“你們聽說過‘百戰(zhàn)百勝’‘出其不意’這兩個成語嗎御道它們的出處和含義嗎？”請幾位學(xué)生發(fā)言。

2、講解與討論。教師向?qū)W生簡單介紹孫武的生平：“孫武是春秋末年吳國的一位將領(lǐng)。在孫武的指揮下，吳國打敗了楚國，并成為戰(zhàn)國時期一個強大的國家。”教師提問學(xué)生：“在海灣戰(zhàn)爭中，美國官兵人手一冊《孫子兵法》，這是為什么？一部產(chǎn)生于2000多年前的軍事著作，為什么會影響這樣廣？在使用了最先進武器裝備的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，為什么人們還要向?qū)O武這位古人請教呢？”請幾個學(xué)生自由發(fā)言。

3、小組探究。以小組為單位，閱讀和欣賞教科書第23頁的內(nèi)容，請學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容交流各自的看法，并回答教師提出的問題。教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，適當補充一些孫子兵法中的名言。

4、全班交流。各小組向全班介紹自己的討論結(jié)果，以及他們對教師所提問題的思考與回答。

5．教師總結(jié)，并對表現(xiàn)突出的小組給予表揚。

五、布置家庭作業(yè)。

請學(xué)生搜集一下課題中提到的幾位人物的資料。為保證教學(xué)質(zhì)量，可以將搜集任務(wù)落實到小組或個人。

司馬遷

教學(xué)目標：

1．了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想。

2．學(xué)習(xí)司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。

3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。

教學(xué)準備：預(yù)習(xí)課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。

二、朗讀課文。正音，斷句。

三、疏通課文。

（說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）

字詞總結(jié)：

（一）古今異義詞

至于

去

市長

河

古文

故事

往往

（二）通假字

反

闕

指

罔

失

承

拂

（三）活用字詞

相

顯

則

死

善

惡

君

臣

子

聞

是非

（四）一詞多義

所以

次

四、整體感知。

這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？

1-3自敘家世譜系。

4-6敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。

7-10闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。11敘自己忍辱寫《史記》。

12-13《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書的體例和規(guī)模。

五、探究談?wù)?/p>

（一）司馬遷為什么要寫《史記》？

1．家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？

顓頊時

司天地

唐虞時

復(fù)典

夏商時

世序

周時

將領(lǐng) 典周史

戰(zhàn)國秦

司馬錯將伐蜀

司馬靳事白起

秦朝

司馬昌主鐵管

漢朝

司馬無澤市長

司馬喜五大夫

司馬談太史公

先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。

司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責任。同時先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫《史記》有很大的影響。

2．父親的遺愿、時代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？

（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。

（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。

（3）漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。（史記散絕）

司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。

3．成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么？

（1）孔子為什么著《春秋》？

著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。

（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？

強調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。

（3）壺遂認為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？

“上無明君，下不得任用”

司馬遷不同意他的看法，他認為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。

（4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷寫《史記》的目的是什么？他為什么否認自己是創(chuàng)作，而認為是“整齊”？

采用漢代初年學(xué)者常用的問答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。（補充資料《史記》命運

太史公的擔心不無道理。《史記》的傳播歷經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。”漢明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世。” 直到司馬遷死，“其書稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。西漢對該書的流傳控制很嚴。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》多有微詞，甚至還有指責《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學(xué)者多精讀《史記》，開始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。）

4．總結(jié)寫《史記》的目的。

為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”，成就一家之言。

（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)。

1．時代的因素：當時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。

依據(jù)：壹壺的話（第九小節(jié)）

司馬遷的話（第十小節(jié)）歷史條件（第十二小節(jié)）

2．家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。

3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。

依據(jù)：（第四段）

（1）年十歲誦古文。

（2）游歷。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。

4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。

5．總結(jié)：略

（三）司馬遷的求實精神和不屈的人格。

六、《史記》的有關(guān)知識。（自己寫提綱，小組交流，全班交流）

1．根據(jù)本文的資料介紹司馬遷。

司馬遷，字子長，夏陽（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。青少年時代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開始學(xué)習(xí)古文典籍。二十歲離開家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。父親司馬談去世之后，當了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。后因為李陵之禍，激怒漢武帝，自請腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。

2．結(jié)合本文以及所積累的知識介紹《史記》。

《史記》《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公”的專名。《史記》之名大概起于魏晉間。它是我國第一部紀傳體通史。記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史，分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，526500字。《史記》的體例是司馬遷的創(chuàng)舉。用本紀敘述帝王，兼排比大事；用《世家》記述王侯和特殊人物；用《表》來統(tǒng)系年代、世系、人物等；用《書》記載典章制度的原委；用《列傳》記人物、民族以及外國。五種體例在風格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴密的整體。后來歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫作的通用體例。

七、總結(jié)全文： 《太史公自序》是司馬遷為《史記》一書撰寫的序言。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱領(lǐng)。

八、作業(yè)： 蘇武

教學(xué)目標 知識與能力

1、了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識。

2、積累文言常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。

3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。

過程和方法

1、合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握作品的內(nèi)容，概括內(nèi)容要點，培養(yǎng)歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習(xí)慣。

2、探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。情感態(tài)度和價值觀: 品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價值和文學(xué)審美價值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚愛國主題。教學(xué)重點

積累和歸納整理文言常見的字詞和句式，學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點的技能方法。

教學(xué)難點

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。課時安排

２課時

第一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜在塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空帷。三更同入夢，兩地誰夢誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。這是一首廣為流傳的《蘇武牧羊》民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

二、檢查課前自主合作預(yù)習(xí)課文情況

（一）由四人學(xué)習(xí)小組介紹作者及《漢書》。

1．作者簡介

班固（32—92），字孟堅，東漢扶風安陵（今陜西咸陽）人，我國古代著名史學(xué)家。班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。2．關(guān)于《漢書》

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

（二）由四人學(xué)習(xí)小組介紹蘇武出使背景。

秦末漢初.匈奴貴族憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區(qū).文帝,景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系.武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。

（三）由四人學(xué)習(xí)小組提出借助字典，通讀課文過程中重點要解決的字詞讀音以及重難點的文言字詞句，以練習(xí)的形式落實有關(guān)文言語言知識問題。1．給加點的字注音

①稍遷至栘中廄（jiù）監(jiān)；

②數(shù)（shuò）通使相窺（kuī）觀；

③漢天子，我丈人行（háng）也；

④既至匈奴，置幣遺（wai）單于；

⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中；

⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢；

⑦置煴（yūn）火，覆武其上；

（附：此課本注音“yún”錯誤）⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（chù）彌山；

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）； 2．通假字

①不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛。②與旃毛并咽之

旃：通“氈”，毛織品。③掘野鼠去草實而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地

亡：通“無”，沒有。⑤信義安所見乎

見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。⑥法令亡常

亡：通“無”，沒有。

⑦大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

亡：通“無”，沒有。⑧武父子亡功德

亡：通“無”，沒有。

⑨因泣下沾衿，與武決去

衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。⑩前以降及物故

以：通“已”，已經(jīng)。3．古今異義

①漢亦留之以相當

古義：抵押。今義：正在（某時某地）。②皆為陛下所成就

古義：提拔。今義：業(yè)績。

③我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

④欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

⑤獨有女弟二人

古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高

古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。

⑦武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。⑧稍遷至栘中廄監(jiān)

古義：漸漸。今義：稍微。

⑨既至匈奴，置幣遺單于 古義：送給。今義：丟失、落下。

⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中古義：正當、適逢。今義：聚會、集合。4．詞類活用 ①意動用法

單于壯其節(jié)

壯：形容詞的意動用法，以??為壯。誠甘樂之

樂：形容詞的意動用法，以??為樂。②使動用法

（1）欲因此時降武

降：使動用法，使??投降。（2）空以身膏草野

膏：使動用法，使??肥沃。（3）反欲斗兩主

斗：使動用法，使??爭斗。

（4）單于愈益欲降之

降：使動用法，使??投降。（5）何久自苦如此

苦：使動用法，使??受苦。（6）王必欲降武

降：使動用法，使??投降。③名詞活用

（1）天雨雪

雨：名詞做動詞，下。

（2）羝乳乃得歸

乳：名詞做動詞，生子。

（3）杖漢節(jié)牧羊

杖：名詞做動詞，拄著。

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩

網(wǎng)、檠

：名詞做動詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（5）惠等哭，輿歸營

輿：名詞做動詞，抬。

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

上：名詞做狀語，向上。5．特殊句式 ①倒置句

（1）送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。（2）為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。（3）何以女為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”（4）子卿尚復(fù)誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。（5）何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。②判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。

（3）漢天子，我丈人行也。③被動句

（1）見犯乃死，重負國（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就

（四）檢查特殊句子的翻譯

題目即是上一題中的倒置句、判斷句和被動句。

三、整體感知

理清課文的基本思路。

1.學(xué)生各自標出課文結(jié)構(gòu)層次，指出劃分層次的依據(jù)。2.小組進行討論，歸納文意。【參考答案】文章大致分為三部分，按時間順序分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分即文章第3～8段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。

第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。

四、課堂小結(jié)

本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。

五、布置作業(yè)

練習(xí)一2.3.第二課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。

班固塑造人物形象方面的藝術(shù)才華絕不遜于司馬遷，請同學(xué)們認真閱讀課文第二部分，探究分析刻畫人物形象的方法。

二、問題探究

（一）本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？

1．學(xué)生討論：文章如何從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的？

【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。

2．學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

【參考答案】衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。3．學(xué)生仔細研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容。①學(xué)生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

②學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。4．文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世 蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔 5．學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）6．教師小結(jié)：

在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

（二）學(xué)生總結(jié)文章塑造人物的藝術(shù)手法。

1.從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。2.詳略得當?shù)那楣?jié)安排。3.用個性化的語言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中已經(jīng)談及）4．次要人物的對比、襯托。

三、課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：環(huán)境及細節(jié)描寫、詳略得當?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

四、課后作業(yè)；

練習(xí)三

試結(jié)合課文和李陵作《答蘇武書》，談?wù)勀銓μK武這一歷史人物的認識。

名勝游蹤

泉城濟南

濟南 顧炎武

落日天邊見二峰，平臨湖上出芙蓉。西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。

佛教名山――－千佛山

千佛山 [清]翁方綱 山對濟南城，人言帝舜耕。登臨記晚秋，幾案與云平。

名泉之冠―――趵突泉

趵突泉

濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺。谷虛久恐元氣泄，歲旱不愁東海枯。云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清性孤。泉城明珠―――大明湖

西湖二首 【宋】曾鞏

湖面平隨葦岸長，碧天垂影入晴光。一川風露荷花曉，六月蓮瀛燕坐涼。滄海桴浮成曠蕩，明河槎上更微茫。何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。

海上名山―――嶗山

鰲山

[金]丘處機 群峰峭拔下臨淵，絕頂孤高上倚天。滄海古今吞日月，碧山朝夕起云煙

嶗山名瀑―――龍?zhí)镀?/p>

第三篇：五年級上傳統(tǒng)文化備課

第1課時《碩鼠》

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)《碩鼠》，深刻體會比興的藝術(shù)手法，把握《碩鼠》中，復(fù)唱的特點。

2、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

3、運用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝練性。

4、熟讀并背誦。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師板書“鼠”，齊讀，思考：看到這個字，你會想到什么？

師在“鼠”字前加上“碩”字，齊讀，思考：這個字什么意思？

猜想題目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、師范讀，生聽清字音，體會詩中節(jié)奏。（四言詩，每句一般讀成“二二”拍）

（二）、生自瀆，借助注音讀通句子，讀出詩的韻律來。

（三）、指讀，生生互評。

（四）、默讀思考：這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

生：在讀的時候，我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，三章結(jié)構(gòu)上非常相似，句子大部分都是重復(fù)出現(xiàn)（重章、疊句、四言），只有幾個詞不同。師總結(jié)：正是因為它是重章、疊句。所以讀起來更有節(jié)奏感。

（五）、學(xué)生自己讀，體會其節(jié)奏感，再全班齊讀。

（六）、學(xué)習(xí)第一段：

這篇詩經(jīng)在講什么？讓我們一起先來學(xué)習(xí)第一部分。

1、指名讀。

2、逐句理解。

（1）“碩鼠碩鼠，無食我黍。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“黍”：黍子，一種糧食； “無”通“毋”：不要，不。

B、將第一句連起來，試著講一講。

生：大老鼠大老鼠，別在吃我的黍子。

（2）“三歲貫女，莫我肯顧”。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“女”通“汝”：你。

“貫”：侍奉。

B、講解句式：

“莫我肯顧”：應(yīng)為“莫肯顧我”（賓語前置）

C、將第二句連起來，試著講一講。

生：三年侍奉你，都不愿意對我照顧。

（3）“逝將去女，適彼樂土。”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“適”：舒心；

“逝將”：發(fā)誓要。

B、將第三句連起來，試著講一講。

生：發(fā)誓要離開你，到那舒心的地方。

（4）“樂土樂土，爰得我所”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“爰”：才，才能。

B、將第四句連起來，試著講一講。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再讀，邊讀邊試著理解整句話。

4、背誦此段內(nèi)容。

（七）、以小組為單位，合作學(xué)習(xí)二、三段。

用學(xué)習(xí)上段的方法，學(xué)習(xí)二、三段內(nèi)容。

（八）、匯報，師適時點評。

（九）、全班齊讀全文，背誦。

（十）、思考：詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者，運用了“比”的藝術(shù)手法。）

（十一）、討論：從這首詩中反映了一個什么問題？

（農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩經(jīng)》中說：“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食與民，不修其政，貪而喂人也。”

（十二）、古今對比，珍惜美好生活。

（十三）、齊背誦，結(jié)束全課。

第2課時《黃鳥》

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《黃鳥》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這是一首挽歌，描寫的是什么。

四、活動廣角。

1、用這樣的句式來寫首小詩。

2、古代人奉行“君要臣死，臣不得不死”，你認為這處觀點對嗎？說說你的理由。

五、成長階梯。

做好自我評價和組內(nèi)評價。

第3課時《買櫝還珠》

教學(xué)目標: 1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.聯(lián)系現(xiàn)實，探究寓意。教學(xué)過程: 一.引入：什么是寓言？

寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)。“寓”有“寄托”的意思，最早見于《莊子·寓言》篇。有同名歌曲和音樂專輯。

寓言的特點是什么? 寓言是寄托著深刻思想意義的一種簡短故事。“寓”是寄托的意思，作者把自己認為正確的道理、有益的教訓(xùn)，通過虛構(gòu)的簡短故事加以譬喻，讓人們從故事中領(lǐng)會這些道理，獲得教訓(xùn)，這種故事叫寓言。寓言是“理智的詩”，“是穿著外衣的真理”。你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.請一位學(xué)生領(lǐng)讀課文《買櫝還珠》。

三.學(xué)生討論，借助工具書和書下注解讀懂課文。

請同學(xué)上黑板寫出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后讓學(xué)生進行逐句翻譯，理解全文。

四.在讀懂課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行人物點評，多角度探究寓意。爭辯：支持楚人的做法和反對其做法的理由。怎么看待鄭人“買櫝還珠”的舉動呢？

五.聯(lián)系現(xiàn)實，課外拓展。

在現(xiàn)實生活中，如果買東西的話，作為消費者可以從這則寓言中得到什么啟示？你會在什么前提下買下匣子，退還珠寶呢？假如你是個生產(chǎn)商，你又可以從中領(lǐng)悟些什么？推廣開去，這則寓言還能給我們哪些啟示？

六.學(xué)生歸納，談本節(jié)課的收獲。

七.布置作業(yè)：發(fā)揮想象，撰寫《新買櫝還珠》

第4課時

《曾子殺豬》

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《曾子殺豬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這個故事告訴我們的道理。

四、活動廣角。

1、展開你想像的翅膀，把這個故事講給你周圍的人聽吧。

2、讀讀方框中的文字，從中受教育。

五、成長階梯。填寫好三個項目。

第5課時《秦西巴縱麛》

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《秦西巴縱麛》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。熟讀并背誦這篇短文。

《淮南子》中的其他故事將這些故事講給同學(xué)聽。

第6課時《后羿射日》

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《后羿射日》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、我們的祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。

2、你還知道哪些神話故事，讀后有什么感想？與同學(xué)交流一下。

五、成長階梯。認真填寫。

第7課時《千金求馬》

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《千金求馬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、在小組里談一談，你如何評價這位內(nèi)侍的做法？

2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？

3、把你知道的益智故事講給大家聽。

五、成長階梯。認真填寫。

第8課時《趙威后問齊使》

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進程中，君王與人民誰的作用大？是誰創(chuàng)造了人類燦爛的文化？

2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。

五、成長階梯。認真填寫。

第9課時

姜尚

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解姜尚的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對姜尚這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說姜太公是怎樣出山的？

2、讓我們再去讀一讀有關(guān)姜太公的書，領(lǐng)略他的遠見卓識吧！

3、在班上開個故事會，講講自己所知道的姜太公的故事。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

第10課時

管仲

教學(xué)目標：使學(xué)生了解管仲的生平及主要事跡。

教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對管仲這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、管仲的話既精彩又好記，試著背一背。

2、你對“終身之計，莫若樹人”這句話是怎樣理解的？在小組內(nèi)談一談你的看法。

3、再去找一找資料，談一談你對管仲的了解。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

第11課時

《孫武》

教學(xué)目標：使學(xué)生了解孫武的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孫武這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、搜集孫武生平資料，在小組內(nèi)開個交流會。

2、《孫子兵法》有十三篇，你最喜歡哪一篇？

3、從《孫子兵法》中選取一段，同學(xué)們合作演一演，重現(xiàn)孫武精神。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

第四篇：五年級傳統(tǒng)文化備課

《傳統(tǒng)文化》教案

姓名： 單位：

學(xué)期：2010——2011學(xué)第一學(xué)期

五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

教材分析：

暢游于這套教材的時候，我們會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，我們會感悟到民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。在“人物長廊”里，我們會看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活的多么大氣，多么自尊，多么圣潔！他們的人格是多么高尚！在“名勝游蹤”里，我們會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術(shù)樂園”里，我們會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)??當你學(xué)了這些，你會情不自禁地說：做一個中國人真好！教學(xué)措施：

1、誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。

2、對其中感興趣的話題，展開研究。

3、;將這本書擴展出去，搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。

教學(xué)進度 ： 周次 內(nèi)容

碩鼠

黃鳥

買櫝還珠 3

曾子殺豬

秦西巴縱麑

后羿射日 7

千金求馬

趙威后問齊使

姜尚

管仲

孫武

司馬遷 11

蘇武

泉城濟南 12

千佛山

趵突泉 13

大明湖

嶗山 14

龍?zhí)镀?15

妙聯(lián)集錦

成語探源 17

成語詩畫 18

復(fù)習(xí)鞏固 19

復(fù)習(xí)鞏固 20

檢測

《碩鼠》教案

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)《碩鼠》，深刻體會比興的藝術(shù)手法，把握《碩鼠》中，復(fù)唱的特點。

2、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

3、運用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝練性。

4、熟讀并背誦。教學(xué)難點：

1、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

2、熟讀并背誦。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師板書“鼠”，齊讀，思考：看到這個字，你會想到什么？

師在“鼠”字前加上“碩”字，齊讀，思考：這個字什么意思？

猜想題目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、師范讀，生聽清字音，體會詩中節(jié)奏。（四言詩，每句一般讀成“二二”拍）

（二）、生自瀆，借助注音讀通句子，讀出詩的韻律來。

（三）、指讀，生生互評。

（四）、默讀思考：這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

生：在讀的時候，我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，三章結(jié)構(gòu)上非常相似，句子大部分都是重復(fù)出現(xiàn)（重章、疊句、四言），只有幾個詞不同。

師總結(jié)：正是因為它是重章、疊句。所以讀起來更有節(jié)奏感。

（五）、學(xué)生自己讀，體會其節(jié)奏感，再全班齊讀。

（六）、學(xué)習(xí)第一段：

這篇詩經(jīng)在講什么？讓我們一起先來學(xué)習(xí)第一部分。

1、指名讀。

2、逐句理解。

（1）“碩鼠碩鼠，無食我黍。A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“黍”：黍子，一種糧食； “無”通“毋”：不要，不。

B、將第一句連起來，試著講一講。

生：大老鼠大老鼠，別在吃我的黍子。

（2）“三歲貫女，莫我肯顧”。A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“女”通“汝”：你。

“貫”：侍奉。B、講解句式：

“莫我肯顧”：應(yīng)為“莫肯顧我”（賓語前置）C、將第二句連起來，試著講一講。

生：三年侍奉你，都不愿意對我照顧。

（3）“逝將去女，適彼樂土。” A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“適”：舒心；

“逝將”：發(fā)誓要。

B、將第三句連起來，試著講一講。

生：發(fā)誓要離開你，到那舒心的地方。

（4）“樂土樂土，爰得我所” A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“爰”：才，才能。

B、將第四句連起來，試著講一講。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再讀，邊讀邊試著理解整句話。

4、背誦此段內(nèi)容。

（七）、以小組為單位，合作學(xué)習(xí)二、三段。

用學(xué)習(xí)上段的方法，學(xué)習(xí)二、三段內(nèi)容。

（八）、匯報，師適時點評。

（九）、全班齊讀全文，背誦。

（十）、思考：詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者，運用了“比”的藝術(shù)手法。）

（十一）、討論：從這首詩中反映了一個什么問題？

（農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩經(jīng)》中說：“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食與民，不修其政，貪而喂人也。”

（十二）、古今對比，珍惜美好生活。

（十三）、齊背誦，結(jié)束全課。

黃鳥（《秦風》）

教學(xué)目標：讓學(xué)生了解《黃鳥》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這是一首挽歌，描寫的是什么。

四、活動廣角。

1、用這樣的句式來寫首小詩。

2、古代人奉行“君要臣死，臣不得不死”，你認為這處觀點對嗎？說說你的理由。

五、成長階梯。

做好自我評價和組內(nèi)評價。

《買櫝還珠》教案

教學(xué)目標: 1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.聯(lián)系現(xiàn)實，探究寓意。重點難點：

1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.多角度探究寓意。

教學(xué)準備：學(xué)生準備好文言文字典。教學(xué)過程: 一.引入：什么是寓言？

寓言的特點是什么? 你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.請一位學(xué)生帶讀課文《買櫝還珠》。

三.學(xué)生討論，借助工具書和書下注解讀懂課文。

請同學(xué)上黑板寫出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后讓學(xué)生進行逐句翻譯，理解全文。

四.在讀懂課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行人物點評，多角度探究寓意。爭辯：支持楚人的做法和反對其做法的理由。怎么看待鄭人“買櫝還珠”的舉動呢？ 五.聯(lián)系現(xiàn)實，課外拓展。

在現(xiàn)實生活中，如果買東西的話，作為消費者可以從這則寓言中得到什么啟示？你會在什么前提下買下匣子，退還珠寶呢？假如你是個生產(chǎn)商，你又可以從中領(lǐng)悟些什么？推廣開去，這則寓言還能給我們哪些啟示？ 六.學(xué)生歸納，談本節(jié)課的收獲。

七.布置作業(yè)：發(fā)揮想象，撰寫《新買櫝還珠》。

訓(xùn)練與評價：整節(jié)課學(xué)生們一直在動，調(diào)動了他們的聽、說、讀、查的能力，學(xué)生通過查字典來讀懂文言文的習(xí)慣得到培養(yǎng)，獨立理解文言短文的能力也有所提高。課文聯(lián)系現(xiàn)實也很好，學(xué)生們多角度思考，見解獨特。歸納出從買東西一直到看一個人，都要看其本質(zhì)的道理。可以說思想性落實得相當?shù)轿弧２贾玫恼n后《新買櫝還珠》的作業(yè)也較有創(chuàng)意，學(xué)生發(fā)揮想象的空間較大。教師把課堂還給學(xué)生，學(xué)生好比大海，而老師是岸。總體這節(jié)課體現(xiàn)了二期課改“以學(xué)生為本”的理念。

教后札記：這是一堂氣氛較活躍的公開課，但也是一堂缺點和問題多多的公開課。主要問題有如下一些：1．學(xué)生朗讀的部分太少，自始至終我算了一下只有一遍。2．重要的文言實詞強調(diào)的還太少。因為我們是借在小學(xué)里，所以這里一節(jié)課是40分鐘，我擔心字詞強調(diào)的太多加上討論也許會來不及。從實際來看時間還是比較寬裕的。3．學(xué)生對寓意的探究花的時間太多了。而真正的語文基礎(chǔ)知識講的還太少了。字詞句還是要落在實處的。其實我 7

也很冤枉，因為平時我的文言文的教學(xué)里，對字此的強調(diào)是很到位的，因為是公開課才決定少講一點的。因為不可能面面俱到的。4．我一直想公開課應(yīng)該是最真實的體現(xiàn)，所以這次我也沒有在另一個班級試上，因為兩個班級學(xué)生水平差異較大。這也導(dǎo)致了心里沒底，但絕對是真實的！

曾子殺豬

教學(xué)目標：讓學(xué)生了解《曾子殺豬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這個故事告訴我們的道理。

四、活動廣角。

1、展開你想像的翅膀，把這個故事講給你周圍的人聽吧。

2、讀讀方框中的文字，從中受教育。

五、成長階梯。填寫好三個項目。

《秦西巴縱麑》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標：

1、了解《秦西巴縱麑》的故事背景，明白做人要誠實、善良。

2、閱讀《秦西巴縱麑》，了解譯文告訴我們的道理。

二、教學(xué)過程：

1、談話導(dǎo)入：

師：今天我們學(xué)習(xí)的這篇文節(jié)選自《淮南子.人間訓(xùn)》。

2、介紹《秦西巴縱麑》的作者。

3、閱讀《秦西巴縱麑》

根據(jù)譯文，欣賞《秦西巴縱麑》，小組交流，了解這篇文章含義，告訴了我們怎樣做人的道理。

4、課下搜集《淮南子》的其它作品中的名言來欣賞。

5、小結(jié)：有什么收獲？

后羿射日

教學(xué)目標：讓學(xué)生了解《后羿射日》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、我們的祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。

2、你還知道哪些神話故事，讀后有什么感想？與同學(xué)交流一下。

五、成長階梯。認真填寫。

千金求馬

教學(xué)目標：讓學(xué)生了解《千金求馬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、在小組里談一談，你如何評價這位內(nèi)侍的做法？

2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？

3、把你知道的益智故事講給大家聽。

五、成長階梯。認真填寫。

趙威后問齊使

教學(xué)目標：讓學(xué)生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進程中，君王與人民誰的作用大？是誰創(chuàng)造了人類燦爛的文化？

2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。

五、成長階梯。認真填寫。

姜尚

教學(xué)目標：使學(xué)生了解姜尚的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對姜尚這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說姜太公是怎樣出山的？

2、讓我們再去讀一讀有關(guān)姜太公的書，領(lǐng)略他的遠見卓識吧！

3、在班上開個故事會，講講自己所知道的姜太公的故事。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

管仲

教學(xué)目標：使學(xué)生了解管仲的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對管仲這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、管仲的話既精彩又好記，試著背一背。

2、你對“終身之計，莫若樹人”這句話是怎樣理解的？在小組內(nèi)談一談你的看法。

3、再去找一找資料，談一談你對管仲的了解。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

孫武

教學(xué)目標：使學(xué)生了解孫武的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孫武這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、搜集孫武生平資料，在小組內(nèi)開個交流會。

2、《孫子兵法》有十三篇，你最喜歡哪一篇？

3、從《孫子兵法》中選取一段，同學(xué)們合作演一演，重現(xiàn)孫武精神。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

司馬遷

教學(xué)目標：使學(xué)生了解司馬遷的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對司馬遷這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、司馬遷受了這么大的磨難，還寫出了《史記》，對此，你有什么感受？

2、你對司馬遷還有哪些了解？在小組里交流交流吧！

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

蘇 武

教學(xué)目標：使學(xué)生了解蘇武的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對蘇武這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、你還想了解蘇武在北海的情況嗎？那就趕快讀讀《蘇武傳》吧！

2、把你知道的蘇武的故事講給同學(xué)和家長聽。

3、你還知道哪些有氣節(jié)的英雄人物的故事？

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

第三單元

名勝佳境

泉城濟南

教學(xué)目的：讓學(xué)生對省會濟南有一定的了解。教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)顧炎武的《濟南（節(jié)選）》。

1、背誦這首詩。

2、對照注釋理解這首詩的意思。

二、仔細閱讀溫馨點擊，了解這首詩成詩的原因。

三、活動廣角

1、把你知道的濟南的著名景點小組內(nèi)交流一下。

2、把自己搜集的有關(guān)濟南名勝的資料整理交流。

四、認真填寫成長階梯。

五、教師小結(jié)。

佛教名山——千佛山

教學(xué)目的：讓學(xué)生對千佛山有一定的了解，能說出它的著名景點。教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)翁方綱的《千佛山（節(jié)選）》。

1、背誦這首詩。

2、對照注釋理解這首詩的意思。

二、仔細閱讀溫馨點擊，了解這首詩成詩的原因。

三、活動廣角

把你知道的有關(guān)千佛山的傳說、詩句、對聯(lián)等講給同學(xué)聽。

四、認真填寫成長階梯。

五、教師小結(jié)。

名泉之冠——趵突泉

教學(xué)目的：讓學(xué)生對趵突泉有一定的了解。教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)《趵突泉》這首詩。

1、背誦這首詩。

2、對照注釋理解這首詩的意思。

3、談?wù)勀銓︴劳蝗恼J識。

二、仔細閱讀溫馨點擊，了解這首詩成詩的原因。

三、活動廣角

1、背一下你另外找到的有關(guān)趵突泉的詩。

2、你知道下面這副對聯(lián)描繪的是哪里的景色嗎？讀一讀并講一講對聯(lián)的意思。

四、認真填寫成長階梯。

五、教師小結(jié)。

泉城明珠——大明湖

教學(xué)目的：讓學(xué)生對省會濟南的大明湖有一定的了解。教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)曾鞏的《西湖二首（其二）》。

1、背誦這首詩。

2、對照注釋理解這首詩的意思。

二、仔細閱讀溫馨點擊，了解這首詩成詩的原因。

三、活動廣角

1、根據(jù)這首詩想象一下宋朝時的大明湖是什么樣子的。

2、現(xiàn)在的大明湖又是什么樣子的？

四、認真填寫成長階梯。

五、教師小結(jié)。

海上名山

教學(xué)目的：讓學(xué)生對嶗山有一定的了解。教學(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)丘處機的《鰲山》。

1、背誦這首詩。

2、對照注釋理解這首詩的意思。

二、仔細閱讀溫馨點擊，了解嶗山為名山的原因。

三、活動廣角

1、把你搜集的有關(guān)嶗山的資料小組內(nèi)交流一下。

2、通過嶗山實地旅游或搜集相關(guān)資料，把你的所見所聞和感受說給大家聽。

四、認真填寫成長階梯。

五、教師小結(jié)。

嶗山名瀑——龍?zhí)镀?/p>

教學(xué)目的：讓學(xué)生對嶗山有名的龍?zhí)镀儆幸欢ǖ牧私狻＝虒W(xué)過程：

一、學(xué)習(xí)藍禎之的《八水河玉龍瀑》。

1、背誦這首詩。

2、對照注釋理解這首詩的意思。

二、仔細閱讀溫馨點擊，了解龍?zhí)镀倜值挠蓙怼?/p>

三、活動廣角

1、你還知道哪些瀑布？把龍?zhí)镀倥c你知道的其他瀑布比較一下，你覺得龍?zhí)镀儆心男┨攸c？

2、這么美的景色我們應(yīng)該怎樣保護它呢？請你為嶗山風景區(qū)設(shè)計幾條環(huán)保廣告吧！

四、認真填寫成長階梯。

五、教師小結(jié)。

第四單元

藝術(shù)樂園

妙聯(lián)集錦

教學(xué)目的：讓學(xué)生明白對聯(lián)的由來及妙趣。教學(xué)過程：

一、學(xué)生閱讀藝海拾貝，體會對聯(lián)的妙趣。交流你喜歡的對聯(lián)，并說出它妙在什么地方。

二、品讀溫馨點擊，對對聯(lián)有進一步的了解。

三、活動廣角：

1、把這些對聯(lián)讀幾遍，同桌試著對一對，一定很有趣。

2、講出下面對聯(lián)中包含的七個人物的名字和他們的故事。如果講不出就去請教別人或查找資料。

四、交流學(xué)習(xí)心得。

五、教師小結(jié)。

讀書名聯(lián)

教學(xué)目的：讓學(xué)生明白古往今來有哪些有關(guān)讀書的名聯(lián)。教學(xué)過程：

一、學(xué)生閱讀藝海拾貝，體會這些讀書名聯(lián)。交流你喜歡的對聯(lián)，并說出它妙在什么地方。

二、品讀溫馨點擊，對讀書名聯(lián)的來歷有進一步的了解。

三、活動廣角：

1、同桌比一比，看誰能先把這組名人讀書聯(lián)背下來。

2、自己動手把這些對聯(lián)做成書簽。

3、選自己最喜歡的一副作為座右銘。

4、你能看出以下兩副對聯(lián)是哪種商店的嗎？請你也去抄錄所在社區(qū)、街道商店的對聯(lián)，和同學(xué)們評一評哪副寫得最好，也可以試著寫一副。

四、交流學(xué)習(xí)心得。

五、教師小結(jié)。

成語探源

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解成語的各種來源。教學(xué)過程：

一、學(xué)生自學(xué)藝海拾貝，對照書邊的注釋體會文章的意思。讀后你有何感想？快和同桌交流一下吧！

二、閱讀溫馨點擊，知道什么是成語？它的來源有哪些？閱讀成語故事有什么好處？

三、活動廣角

1、把“指鹿為馬”這個歷史故事講給別人聽，并試著用一用這個成語。

2、下面這些成語都來源于史書上有記載的歷史故事，你知道這些故事嗎？不清楚的你去查閱一下資料。

3、下面這些唐宋詩句，都與成語有關(guān)，你能寫出這些成語嗎？

四、教師小結(jié)。

成語詩畫

教學(xué)目的：讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)成語故事來為成語配上圖畫。教學(xué)過程：

一、學(xué)生自學(xué)藝海拾貝，體會書上為成語配畫的方法。

看后你有何感想？快和同桌交流一下吧！

二、閱讀溫馨點擊，知道“杞人憂天”這個成語的來源及有關(guān)它的知識。

三、活動廣角

1、讀一讀、演一演“杞人憂天”這個成語故事，并查閱一下它的來源。

2、你知道下列成語故事嗎？能從中選一兩個給它配上詩或畫嗎？

3、搞一個成語大接龍的比賽，看誰的龍最長！

四、教師小結(jié)。

第五篇：五年級上冊傳統(tǒng)文化備課

五年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

一、學(xué)情分析：

有人曾經(jīng)說過：沒有經(jīng)典的文化是沒有靈魂的文化，沒有經(jīng)典的人生是沒有希望的人生。作為源頭活水，經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。現(xiàn)在的孩子對傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容知之甚少，他們把大部分的精力都用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代語文知識上，而6-13歲是孩子們記憶力最好的時候，正是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的大好時光，在這段時間里學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，實際上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，堅持數(shù)年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓定會滋養(yǎng)他們，成為他們的文化積淀，使他們終身受益。

二、教材分析：

暢游于這套教材的時候，我們會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，我們會感悟到民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨。在“人物長廊”里，我們會看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活的多么大氣，多么自尊，多么圣潔！他們的人格是多么高尚！在“名勝游蹤”李，我們會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術(shù)樂園”李，我們會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)……當你學(xué)了這些，你會情不自禁地說：做一個中國人真好！

三、教學(xué)目標：

1、培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升了語文能力。在指認式誦讀中使學(xué)生擴大了識字量，在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、常識、藝術(shù)知識的豐富，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

2、提高孩子的注意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學(xué)生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受益。

3、了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠地默默地變化其氣質(zhì)。4.加強學(xué)生思想道德建設(shè)。通過誦讀教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

四、教學(xué)措施：

1、傳統(tǒng)文化旨在培養(yǎng)學(xué)生對于祖國文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的興趣，因此，在教學(xué)中不得讓學(xué)生死記硬背，不得背誦過多的內(nèi)容，給學(xué)生造成太多的學(xué)習(xí)壓力，教學(xué)形式一定采取多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等多種形式。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

4、重視平常積累，背誦經(jīng)典名句名篇，通過進行比賽來提高效率。教學(xué)過程中一定引導(dǎo)學(xué)生搜集更多的資料，尤其是在“名人長廊”這一單元，只有搜集足夠的作者的資料和作品，才能更好的理解作者本人的智慧、風骨、胸懷和操行，并引入實踐。

5、重視多元評價方式，引導(dǎo)學(xué)生進行自主評價，并以此作為反饋，激勵學(xué)生在日常生活中多觀察、多積累。

五年級傳統(tǒng)文化教案

《詩經(jīng)》

1、《碩鼠》

年級：五年級

教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)《碩鼠》，深刻體會比興的藝術(shù)手法，把握《碩鼠》中，復(fù)唱的特點。

2、品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感及詩中所隱含的寓意。

3、運用誦讀法，讓學(xué)生品味詩歌語言的凝練性。

4、熟讀并背誦。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

師板書“鼠”，齊讀，思考：看到這個字，你會想到什么？

師在“鼠”字前加上“碩”字，齊讀，思考：這個字什么意思？

猜想題目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、師范讀，生聽清字音，體會詩中節(jié)奏。（四言詩，每句一般讀成“二二”拍）

（二）、生自瀆，借助注音讀通句子，讀出詩的韻律來。

（三）、指讀，生生互評。

（四）、默讀思考：這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

生：在讀的時候，我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，三章結(jié)構(gòu)上非常相似，句子大部分都是重復(fù)出現(xiàn)（重章、疊句、四言），只有幾個詞不同。師總結(jié)：正是因為它是重章、疊句。所以讀起來更有節(jié)奏感。

（五）、學(xué)生自己讀，體會其節(jié)奏感，再全班齊讀。

（六）、學(xué)習(xí)第一段：

這篇詩經(jīng)在講什么？讓我們一起先來學(xué)習(xí)第一部分。

1、指名讀。

2、逐句理解。

（1）“碩鼠碩鼠，無食我黍。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“黍”：黍子，一種糧食； “無”通“毋”：不要，不。

B、將第一句連起來，試著講一講。

生：大老鼠大老鼠，別在吃我的黍子。

（2）“三歲貫女，莫我肯顧”。

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“女”通“汝”：你。

“貫”：侍奉。

B、講解句式：

“莫我肯顧”：應(yīng)為“莫肯顧我”（賓語前置）

C、將第二句連起來，試著講一講。

生：三年侍奉你，都不愿意對我照顧。

（3）“逝將去女，適彼樂土。”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“適”：舒心；

“逝將”：發(fā)誓要。

B、將第三句連起來，試著講一講。

生：發(fā)誓要離開你，到那舒心的地方。

（4）“樂土樂土，爰得我所”

A、這里哪個詞難以理解，指出來。

“爰”：才，才能。

B、將第四句連起來，試著講一講。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再讀，邊讀邊試著理解整句話。

4、背誦此段內(nèi)容。

（七）、以小組為單位，合作學(xué)習(xí)二、三段。

用學(xué)習(xí)上段的方法，學(xué)習(xí)二、三段內(nèi)容。

（八）、匯報，師適時點評。

（九）、全班齊讀全文，背誦。

（十）、思考：詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者，運用了“比”的藝術(shù)手法。）

（十一）、討論：從這首詩中反映了一個什么問題？

（農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩經(jīng)》中說：“《碩鼠》，刺重斂也，國人刺其君重斂，蠶食與民，不修其政，貪而喂人也。”

（十二）、古今對比，珍惜美好生活。

（十三）、齊背誦，結(jié)束全課。

2、《黃鳥》

年級：五年級

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《黃鳥》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這是一首挽歌，描寫的是什么。

四、活動廣角。

1、用這樣的句式來寫首小詩。

2、古代人奉行“君要臣死，臣不得不死”，你認為這處觀點對嗎？說說你的理由。

五、成長階梯。

做好自我評價和組內(nèi)評價。

《韓非子》

1、《買櫝還珠》

年級：五年級

教學(xué)目標: 1.借助書下注解和工具書讀懂課文。2.聯(lián)系現(xiàn)實，探究寓意。教學(xué)過程: 一.引入：什么是寓言？

寓言的特點是什么? 你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.請一位學(xué)生帶讀課文《買櫝還珠》。

三.學(xué)生討論，借助工具書和書下注解讀懂課文。

請同學(xué)上黑板寫出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后讓學(xué)生進行逐句翻譯，理解全文。

四.在讀懂課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行人物點評，多角度探究寓意。爭辯：支持楚人的做法和反對其做法的理由。怎么看待鄭人“買櫝還珠”的舉動呢？

五.聯(lián)系現(xiàn)實，課外拓展。

在現(xiàn)實生活中，如果買東西的話，作為消費者可以從這則寓言中得到什么啟示？你會在什么前提下買下匣子，退還珠寶呢？假如你是個生產(chǎn)商，你又可以從中領(lǐng)悟些什么？推廣開去，這則寓言還能給我們哪些啟示？ 六.學(xué)生歸納，談本節(jié)課的收獲。

七.布置作業(yè)：發(fā)揮想象，撰寫《新買櫝還珠》。

2、《曾子殺豬》

年級：五年級

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《曾子殺豬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

了解這個故事告訴我們的道理。

四、活動廣角。

1、展開你想像的翅膀，把這個故事講給你周圍的人聽吧。

2、讀讀方框中的文字，從中受教育。

五、成長階梯。填寫好三個項目。

《淮南子》

1、《秦西巴縱麛》

年級：五年級

讓學(xué)生了解《秦西巴縱麛》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。熟讀并背誦這篇短文。

《淮南子》中的其他故事將這些故事講給同學(xué)聽。

2、《后羿射日》

年級：五年級

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《后羿射日》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、我們的祖先真是了不起！你若喜歡這個故事，就把它講給你的家人聽。

2、你還知道哪些神話故事，讀后有什么感想？與同學(xué)交流一下。

五、成長階梯。認真填寫。

《戰(zhàn)國策》

1、《千金求馬》

年級：五年級

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《千金求馬》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、在小組里談一談，你如何評價這位內(nèi)侍的做法？

2、想一想，如果你是這位國君，你還有什么辦法得到千里馬？

3、把你知道的益智故事講給大家聽。

五、成長階梯。認真填寫。

2、《趙威后問齊使》

年級：五年級

教學(xué)目標：

讓學(xué)生了解《趙威后問齊使》的原文及譯文。教學(xué)過程：

一、經(jīng)典回放。

1、讀原文，學(xué)生初步感知。

2、學(xué)生談感受。

二、出示譯文。

學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。

三、溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

四、活動廣角。

1、查閱資料，思考一下，在人類歷史進程中，君王與人民誰的作用大？是誰創(chuàng)造了人類燦爛的文化？

2、與你的小伙伴一起，盡自己最大的努力救助周圍有困難的人。

五、成長階梯。認真填寫。《名人長廊》

5、姜尚

年級：五年級

教學(xué)目標：

使學(xué)生了解姜尚的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對姜尚這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、與同組的同學(xué)說說姜太公是怎樣出山的？

2、讓我們再去讀一讀有關(guān)姜太公的書，領(lǐng)略他的遠見卓識吧！

3、在班上開個故事會，講講自己所知道的姜太公的故事。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

6、管仲

年級：五年級

教學(xué)目標：使學(xué)生了解管仲的生平及主要事跡。

教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對管仲這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、管仲的話既精彩又好記，試著背一背。

2、你對“終身之計，莫若樹人”這句話是怎樣理解的？在小組內(nèi)談一談你的看法。

3、再去找一找資料，談一談你對管仲的了解。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

7、《孫武》

年級：五年級

教學(xué)目標：使學(xué)生了解孫武的生平及主要事跡。教學(xué)過程：

一、閱讀人物剪影。

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。

二、溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對孫武這個人物有進一步的認識。

三、活動廣角。

1、搜集孫武生平資料，在小組內(nèi)開個交流會。

2、《孫子兵法》有十三篇，你最喜歡哪一篇？

3、從《孫子兵法》中選取一段，同學(xué)們合作演一演，重現(xiàn)孫武精神。

四、成長階梯。

認真填寫好，與同學(xué)交流。

8、《司馬遷》

年級：五年級

教學(xué)目標：

1、簡要了解司馬遷極其作品在中國歷史上的地位。

2、理解司馬遷思想的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)他一身正氣的人品。教學(xué)過程：

一、人物剪影：

多媒體出示司馬遷的資料。學(xué)生讀文言文部分，鼓勵他們熟讀并背誦。教師大概講解：司馬遷，字字長，夏陽人。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。二． 溫馨點擊：

今天我們要欣賞的是他的一篇名作《史記》教師補充有關(guān)司馬遷及《史記》的資料，出示溫馨點擊。

1、學(xué)生以小組為單位，結(jié)合注釋合作學(xué)習(xí)這部分文言。不認識的字詞可以查工具書。

2、每個小組交流自己的學(xué)習(xí)成果，讀給大家聽。

3、根據(jù)譯文大體了解意思。

4、采用小組比賽的形式，看哪個組讀的好，背的快。

三、活動廣角：

同學(xué)們結(jié)合課下查找的資料，具體說一說司馬遷是在怎樣的情況下寫出《史記》的。鼓勵學(xué)生課下到圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查閱更多有關(guān)司馬遷及《史記》的資料。

四、成長階梯：

結(jié)合練習(xí)進行自我評價。

五、回歸總結(jié)

9、《蘇武》

年級：五年級

教學(xué)目標：

1、簡要了解蘇武極其《漢書》在中國歷史上的地位。

2、了解蘇武的歷史狀況，學(xué)習(xí)他的英雄氣節(jié)。教學(xué)過程：

一、人物剪影：

多媒體出示蘇武的資料。學(xué)生讀文言文部分，鼓勵他們熟讀并背誦。教師大概講解：蘇武，字子卿，西漢杜陵人，漢朝政治家。

二、溫馨點擊：

今天我們要學(xué)習(xí)的就是有關(guān)蘇武的故事。教師補充有關(guān)蘇武及《漢書》的資料，出示溫馨點擊。

1、學(xué)生以小組為單位，結(jié)合注釋合作學(xué)習(xí)這部分文言。不認識的字詞可以查工具書。

2、每個小組交流自己的學(xué)習(xí)成果，讀給大家聽。

3、根據(jù)譯文大體了解意思。

4、采用小組比賽的形式，看哪個組讀的好，背的快。

三、活動廣角：

同學(xué)們結(jié)合課下查找的資料，具體說一說，講一講“蘇武牧羊”的故事。鼓勵學(xué)生課下到圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查閱更多有關(guān)蘇武及《漢書》、《蘇武傳》的資料。學(xué)唱《蘇武牧羊》歌。

四、成長階梯：

結(jié)合練習(xí)進行自我評價。

五、回歸總結(jié)

《名勝家境》

10、《濟南》

年級：五年級

教學(xué)目標：

1、認識濟南的著名名勝古跡。

2、了解名勝古跡的詩句。

3、能比較形象地說出各個景點的景色。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

教師：同學(xué)們，這節(jié)課跟著老師一起我領(lǐng)略泉城濟南的美麗風光吧！首先我們先來欣賞幾首詩。

《千佛山》（節(jié)選）、《趵突泉》、《西湖二首》（其二）

（二）溫馨點擊。

介紹千佛山、趵突泉、大明湖的地理位置、名字的來歷，以及它們的悠久歷史文化和自然風光。

（三）、活動廣角：

請同學(xué)們把對這些有關(guān)景點的傳說、詩句、對聯(lián)講給同學(xué)們聽。

（四）拓展延伸：

能比較形象地說出各個景點的美景。板書設(shè)計： 濟南

千佛山

秀麗的自然風光

趵突泉

“平地忽堆三尺雪，四時長吼半空雷 ”

大明湖

湖水清澈透明

11、《嶗山》

年級：五年級

教學(xué)目標：

1、認識嶗山的地理位置及歷史。

2、認識嶗山的著名瀑---龍?zhí)镀佟?/p>

3、了解有關(guān)嶗山的詩句。教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

教師：同學(xué)們，這節(jié)課我們再來領(lǐng)略嶗山的秀美風光吧！首先我們先來欣賞幾首詩。

《八水河玉龍瀑》

《鰲山》

（二）溫馨點擊。

介紹嶗山、龍?zhí)镀俚牡乩砦恢谩⒚值膩須v以及它們的悠久歷史文化和自然風光。

（三）、活動廣角：

請同學(xué)們把對嶗山搜集的資料介紹給讀讀看。

（四）拓展延伸：

請同學(xué)們說說自己這節(jié)課的收獲。

板書設(shè)計： 嶗山

嶗山

黃海之濱

氣勢雄偉

山海緊錯

龍?zhí)镀?/p>

玉龍橫空

如雨似雪

12、對聯(lián)

年級：五年級

教學(xué)目標 ：

1、了解對聯(lián)的有關(guān)知識

2、學(xué)會對對聯(lián)

教學(xué)過程 ：

Ⅰ講一個與對聯(lián)有關(guān)的故事，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

Ⅱ名聯(lián)欣賞

1、海納百川，有容乃大 ； 壁立千仞，無欲則剛

——〔清〕林則徐題書室

2、海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰。—林則徐

3、大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。

—北京潭柘寺聯(lián)

評：“笑”、“容”二字巧妙，道出了世態(tài)人情，寫出了人生眾相。

4、來一口去一口，來去無損；哭三聲笑三聲，哭笑皆非。

—清末一婚喪聯(lián)

點評：用于紅白喜事并至之日，精當至極。再有妙聯(lián)，不妨將來。

5、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云長，長長長，長長長消。

—山海關(guān)孟姜女廟聯(lián)

點評：第一、四、六的“朝”字讀“cháo”，同“潮”，其他的讀

“zhāo”，作“早晨”講；第一、四、六的“長”字讀“zhǎng”，同“漲”，其他的讀“cháng”，作“常常”講。利用了漢字的一字多義、同音假借的特點，長疊有趣，但怪而難工，非凡夫俗子所能為也。

6、天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

—— 一秀才聯(lián)

點評：“月”字六次出現(xiàn)，“年”字六出以對，作聯(lián)人有真功夫也。“月 圓”逢“月半”，“年尾”接“年頭”，時空雖相同，意趣各自異。

7、青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。—西湖岳飛墓聯(lián)

點評：青山本無意，白鐵也無情，皆因忠佞起，稱幸或叫屈。何哉？擬人也。

8、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天 不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

—蒲松齡座佑銘聯(lián)

點評：有此志，用此心，何愁區(qū)區(qū)聊齋不成.2009年央視春晚的四副對聯(lián)

?

1.上聯(lián)：春融百族大聯(lián)歡俏春猶俏

下聯(lián)：歲啟九州新畫卷牛歲更

牛

橫批：普天同慶

2.上聯(lián)：火樹銀花醉良宵鶯歌動地

下聯(lián)：國泰民安逢盛世牛氣沖天

橫批：四海同春

3.上聯(lián)：五福臨門燕哺和諧春暖意

下聯(lián)：八方凝愛牛耕錦繡世情濃

橫批：放飛希望

4.上聯(lián)：金牛送福綠柳迎春盛景當驚世

下聯(lián)：鼓樂和鳴龍獅勁舞神州并舉杯

橫批：祖國長青

Ⅲ 如何對對聯(lián)

一、對聯(lián)的上句叫上聯(lián)（也叫出句）下句叫下聯(lián)(也叫對句）對聯(lián)的特點為：

1、字數(shù)相等。上下聯(lián)的字數(shù)必須相等。

2、詞性相同。

如實詞對實詞，虛詞對虛詞；實詞里要名詞對名詞，動詞對動詞，等。

3、結(jié)構(gòu)相對。

上下聯(lián)的結(jié)構(gòu)要并列對并列，偏正對偏正，主謂對主謂，動賓對動賓。

4、內(nèi)容相關(guān)。上下聯(lián)的意義要相互聯(lián)系。

正對。上下聯(lián)從兩個角度、兩個方面表現(xiàn)同一事理，表示相似、相關(guān)的關(guān)系，在內(nèi)容上互相補充，互相襯托。

如：

十里春風，長安兩路；千年曉月，永定一橋。

反對。上下聯(lián)是相反或相對的兩類事物，或者是一個事物相反或相對的兩個方面，互相對照，相反相成。如，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

5、平仄相合。如，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

仄起平收。即上聯(lián)末字是仄聲，下聯(lián)末字是平聲。

二、對聯(lián)的禁忌

忌同字。即上下聯(lián)不能有相同的字。如，“科學(xué)能致富”對“藝術(shù)能修身”就犯忌。

可改為：

Ⅳ

練習(xí)

1、南京名園“瞻園”中有一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、語序有的被打亂，請根據(jù)所給出的上聯(lián)對下聯(lián)進行調(diào)整。

上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

下聯(lián)（已打亂）：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，此間有堯天舜日。

2、對出下聯(lián)或上聯(lián)

①勤為搖錢樹

②祖國江山嬌

③________________

_____________

______________

親情友情情情深

④國興旺家興旺國家興旺

⑤冬去春來千條楊柳迎風綠

13、成語

年級：五年級

教學(xué)目標：

讓學(xué)生在活動中輕松地學(xué)習(xí)成語，積累成語，應(yīng)用成語，提高寫作水平。教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

同學(xué)們，很高興認識你們，今天，我們第一次見面，老師準備了一份禮物作為見面禮送給你們，想知道是什么禮物嗎？看！[課件演示：一架時空穿梭機]哇！是一架時空穿梭機，喜歡嗎？這架時空穿梭機可厲害了，我們可以乘著它回到古代去，穿越一條有趣的成語廊。現(xiàn)在請你們閉上眼睛，準備好了嗎？出發(fā)！[播放音樂]可以睜開眼睛了。[課件演示：穿梭機到達成語廊]

二、活動安排：

（一）十二生肖選拔賽

師：瞧！那邊真熱鬧，發(fā)生什么事呢？噢，原來是動物們正在舉行“十二生肖選拔賽”，這個比賽要求動物們講出含有自己名字的成語，講得最多的就能成為十二生肖之一，但“龍、虎、馬和鼠”都不會說，你們愿意幫助它們嗎？（適當表揚學(xué)生熱心助人）

要求：（課件演示）

（1）開火車說成語，不會的立即坐下，反復(fù)進行

（2）時間2分鐘

（3）其他小組幫助記分

題目：（1）寫出帶有“龍”的成語

（2）寫出帶有“虎”的成語

（3）寫出帶有“馬”的成語

（4）寫出帶有“鼠”的成語

操作程序：（1）請各組長上講臺領(lǐng)題目，當眾讀出

（2）開火車說成語

（3）獲勝組到黑板摘一顆愿望星

師：（小結(jié)）你們有發(fā)現(xiàn)帶有“龍”的成語多數(shù)都是好的方面的，而帶有“鼠”的成語都是表示不好的方面的嗎？平時要注意歸類學(xué)習(xí)成語，這樣便于記憶。

（二）搭鵲橋[課件演示：鵲橋畫面]（8分鐘）

師：那兩個不是牛郎和織女嗎？他們?yōu)槭裁窗l(fā)愁呢？原來今天是他們相會的日子，但橋是斷開的，他們不能團聚，但只要你在空出的括號里填上正確的字組成成語，牛郎和織女就能走過橋了，可是幫他們搭橋的喜鵲被難住了，你們能幫幫他們嗎？

要求：（1）各小組在集體討論后，由一位同學(xué)填寫答案，書寫要工整。

（2）全組同學(xué)齊讀一次

操作程序：（1）同要求

（2）師操作電腦給予肯定

題目：

太陽隊：一心一（）氣風（）揚光（）有作（）富不（）至義（）善盡（）不勝（）

月亮隊：一手遮（）經(jīng)地（）無反（）盼自（）心壯（）同道（）久必（）秒必（）

星星隊：一馬當（）見之（）目張（）戰(zhàn)心（）天動（）大物（）學(xué)多（）高八（）

地球隊：一字千（）石良（）外之（）氣用（）倍功（）斤八（）全其（）中不（）

3、師生評議答案

師：你們組能幫到牛郎和織女嗎？請小組長匯報答案，正確的給予掌聲。錯誤的其他組糾正。[課件演示：牛郎和織女相聚了]真高興，牛郎和織女的幫助下終于可以相會了，幫助了別人，心里高興嗎？以后在生活上也要樂于幫助別人。

三、動手做，猜一猜

師：[出示剪開的圖畫]看，這是一些剪開了的圖畫，你們會拼圖嗎？

規(guī)則：（1）每組選四個學(xué)生進行拼圖畫，在四分鐘內(nèi)完成，完成的舉手，最快的小組可加40分，第二名可加30分，第三名可加20分，第四名可加10分。其余學(xué)生討論是什么成語，如何造句，其中一位跑到講臺，寫出成語及句子。

（2）高分的兩組可到黑板上摘愿望星

題目：

太陽隊：對牛彈琴

月亮隊：胸有成竹

星星隊：火上加油

地球隊：點石成金

小結(jié)：

師：今天，我們一起回到了古代的成語廊，但是時間流走了再也找不回來，因此，我們一定要珍惜時間。另外，我們還積累了不少的成語，課后我們還要弄清楚它們的意思，在以后的寫作中要學(xué)以致用，不斷提高自己的寫作水平。