第一篇：齊魯書社版五年級傳統文化備課

五年級傳統文化備課

木李鎮中心小學

第一單元 蒙書誦讀

第一課《聲律啟蒙》

（一）教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文。

云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出事譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

了解這是一首對子詩，描寫的是什么。

四、活動廣角。

1、背誦這首對子詩。

2、仿照這這首對子詩，自己寫一首小詩。

3、本課所選的《聲律啟蒙》片斷中，空、蟲、宮、紅、翁等在讀音上有什么共同之處？趕快和你的伙伴討論一下吧。

五、成長階梯。做好自我評價 教后記：

第2課《聲律啟蒙》

（二）教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文。

來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風清對月朗，露重對煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。

春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？

（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

讀知識鏈接，說一說你知道了什么。

四、拓展活動。

1、背誦這首對子詩。

2、對對子可是古代小學生的必修課，像李白、杜甫這樣的大詩人小時候也是從對對子開始學習作詩的，和同學的比比，看誰知道的對子多。

五、成長階梯。做好自我評價。教后記：

第3課《聲律啟蒙》

（三）教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文。

優對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。

閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

了解故事鏈接，和同學說一說，從故事里你知道了什么？

四、拓展活動。

1、背誦陶淵明的詩詩。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

2、了解詩的大意。

五、成長階梯。做好自我評價。教后記：

第4課《笠翁對韻》（節選）

教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放

1、讀原文。

寒對暑，日對年。蹴踘對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃煙。歌宛轉，貌嬋娟。雪鼓對云箋。荒蘆棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接蘺倒著杏花天。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

了解知識鏈接，和同學說一說，從鏈接中你知道了什么？

四、拓展活動。

1、背誦李白的詩。

古風 【唐】李白

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。

中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。

2、了解詩的大意。

五、成長階梯。做好自我評價。教后記：

第二單元

詩詞誦讀

（一）第5課

登金陵鳳凰臺

教學目標：體會詩歌通過寫景、懷古所表達的思想感情。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀古詩，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、理解詩文。１、出示注釋: 吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳墓。

三山：山名，在南京市西南長江邊，因三峰并列、南北相連而得名。半落：形容 三山有一半被云遮住。

一水：一作“二水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。

白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。

浮云蔽日：比喻奸邪當道． ２、出示譯文。

鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁．（1）學生自讀譯文．

（2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

這首詩的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、故事鏈接。

說一說通過讀這個“故事鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

《詠懷古跡》是唐代詩人杜甫寫的一首詩，讀一讀，加深對課文的理解。

詠懷古跡

唐 杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

教后記：

第6課

古詩兩首

教學目標：讓學生了解詩文的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀這兩首古詩，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、理解詩文。

1、注釋:

⑴汴河：在今河開封，是隋朝時大運河的一部分． ⑵賴：依靠．

⑶水殿龍舟事：隋煬帝下揚州調動了不計其數的人力財力，加速了隋朝的滅亡。

⑷共禹論功：作者在這里肯定了京杭運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。

⑸烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。⑹不期：難以預料。

⑺包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。

⑻江東：指江南蘇州一代。

2、出示譯文

（一）都說隋朝亡國是因為這條河，到現在它還在流淌不息。如果不是當時修龍舟的事情，（楊廣）功績和禹大概也比得上了。

（二）戰爭的勝敗是很難預料的，能夠經受失敗、挫折等羞辱的考驗才是真正的大丈夫。

江東的子弟中藏龍臥虎人才濟濟，如果當年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。（1）學生自讀譯文。

（2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊

這兩首詩的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、知識鏈接。

說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

王安石的《烏江亭》詩表達了與杜牧詩不同的看法，他是怎樣看待項羽失敗的？

烏江亭 宋 王安石

百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在,肯為君王卷土來？

教后記：

第7課 詩詞兩首

教學目標：讓學生了解詩詞的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、理解詩文。

1、學生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。注釋:

⑴ 王浚句：王浚，字士治，弘農湖縣（今河南靈寶西南）人，官益州刺史。

⑵ 千尋句：當時吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。⑶ 千尋：古時八尺為一尋，這里只是形容其長。

⑷ 降幡：降旗。

⑸ 石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權時所筑，唐武德時廢。

⑹ 四海為家：意即天下統一。

⑺ 故壘：指西塞山，也包括六朝以來的戰爭遺跡。

⑻ 山坡羊：元曲牌名。潼關：關口名，在今陜西省潼關縣東北。⑼ 峰巒：山峰和山巒。

⑽ 山河表里：指潼關地勢險要，外（表）有黃河，內（里）有華山 ⑾ 西都：指長安，今陜西省西安市。

⑿ 意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態。⒀ 經行處：經過的地方。⒁ 宮闕：泛指宮殿。

⒂ 興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對，指封建社會的改朝換代。

２出示譯文。

（一）晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。

（二）華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受

苦。

（1）對照譯文，理解短文的意思。

（1）反復對照譯文，反復讀詩詞，理解詩詞。

三、溫馨點擊

文中詩詞的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、知識鏈接。

說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

讀一讀張養浩的懷古作品,體會一下他的思想.山坡羊 驪山懷古

元

張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？ 只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！

教后記：

第8課

詩詞兩首

教學目標：讓學生了解詩詞的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。

［注釋］學生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。

⑴焚書坑：秦始皇并吞六國，統一天下以后，為了鞏固其統治，曾焚毀書籍，實行文化專制主義。詩即指此而言。⑵章碣：晚唐詩人。⑶竹帛：代指書籍。

⑷關河：指潼關與黃河。祖龍：指秦始皇。祖龍居指秦的都城咸陽。⑸山東：太行山以東地區。⑹劉項：劉邦、項羽。

⑺京口:今江蘇鎮江,因臨近京峴山，長江口而得名．孫權曾在此建都，遷都后，于是地置京口鎮．

⑻風流：這里指英雄遺風，即英雄人物在歷史舞臺上所創偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。

⑼氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

⑽草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。

⑾北顧：回頭向北望。

⑿可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。⒀神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉． ⒁社鼓：祭祀時的鼓聲． 2出示譯文

（一）坑中的書籍煙消云散的時候，秦始皇的帝業也開始虛空了，關河也不能鎖著帝王之氣的地方 ．燒書的坑灰還沒有冷，崤山以東各國已紛紛造反，最后推翻秦國統治的劉邦和項羽原來是不讀書人．

（二）大好江山永久地存在著，（但是）無處去找孫權那樣的英雄了。當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。（如今）夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是（當年）寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。

南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由于草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，（現在）向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：謙頗老了，飯量還好嗎？

（1）對照譯文，理解短文的意思。（2）反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊

文中詩詞的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、知識鏈接。

說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

讀辛棄疾的《鷓鴣天 代人賦》體會其中的田園情趣以及描寫重點．

鷓鴣天

代人賦 宋 辛棄疾 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。教后記：

第三單元

魅力漢語

第9課

對聯

教學目的

1、了解對聯的起源及含義。

2、了解對聯的特點.。

3、掌握對聯的種類。

教學設想

對聯作為一種應用文體在2004年高考試題中出現，在此利用一個課時讓學生了解對聯的含義、起源和特點。學會對聯的寫作。

一、導入對聯 ： 請同學們看下面兩幅畫，說出門上貼有什么？

二、對聯的起源。

最早人們在門上貼的并不是對聯，而是在桃木板上畫上神荼、郁壘這兩個門神。遠在周代就有用桃木來鎮鬼驅邪的風俗。桃符本來是掛在大門兩旁，長六寸、方三寸的桃木板，后來在上面畫上這兩位門神的像為符。每年正月初一，家家戶戶換上新符。說明神荼、郁壘在此，妖魔鬼怪膽敢前來，就抓起來去喂虎，以保來年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>詩中描寫了這種古老的風俗：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”歌劇<<白毛>>中喜兒唱道：“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。”可見，這種風俗流傳久遠。到了唐以后，有人開始把桃符上的門神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。相傳，唐太宗李世民生病，聽見門外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦瓊和尉遲恭戎裝立于門外，夜果無事。于是令畫工畫兩人像，懸掛宮門左右。后世沿用此習，秦瓊和尉遲恭就成了門神。后來，因為用桃符的人多，而畫像又不易，所以就干脆把秦瓊、尉遲恭甚至神荼和郁壘的名字寫在桃板上，懸掛在大門兩旁，這就將桃符上的畫變成了文字，也就產生了對聯的基因。

隨著歷史的發展，人們的思想不斷進步，認為寫上幾個人的名字還不如寫上一些押韻上口的喜慶吉利的詩句，這樣就出現了第一副對聯： 新年納余慶 嘉節號長壽--------五代時期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡導下，對聯蓬勃發展發展，出現了一大批如解晉、祝允明、唐寅等對聯高手。例如解晉的： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(毛澤東引用來給具有主觀主義態度的人畫像)清朝才子紀曉嵐更是作對聯的高手。有一次，乾隆見紀曉嵐悶悶不樂，便問他有何心事。紀曉嵐請乾隆猜，乾隆以上聯回答“十口心思，思家思民思社稷.。”紀曉嵐見皇帝直猜到他心里，非常激動，馬上叩頭謝恩，以下聯道謝：“寸身言謝，謝天謝地謝君王。” 傳說，有一次乾隆皇帝微服私訪下江南，見到一戶農家正在操辦喜事，乾隆一時興起，便派人送去幾個銅板和一副上聯“三個銅錢賀禮，嫌少勿收，收則貪財。”他滿以為這半聯會使對方難堪。沒想到這家的大人還沒來得及回答，只見一個十一二歲的頑童上前答道“兩間茅屋待客，怕窮莫來，來則好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆舉足不前，左右為難。還有一次乾隆和和珅、紀曉嵐在一起，乾隆高興便出了上聯：四方臺臺四方四方四方四四方(乾隆)；萬歲爺爺萬歲萬歲萬歲萬萬歲(和珅)對聯經過了這么漫長的歷史階段，已逐步變成了美麗的裝飾品。文雅的交際手段和給人以美的享受的藝術形式。

二、對聯的含義

對聯(雅一點叫楹聯,俗一點叫對子。)就是兩兩相對的句子。(或是一種應用范圍極廣的文學形式應用文。它是由上下兩部分字數，句數完全相等，內容相關，詞性相同或相近，停頓節奏一致，平仄協調的文字組成的文學樣式。)例如

秀山輕雨青山秀； 香柏鼓風古柏香。

三、對聯的特點

1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。

四、對聯的分類

1、春聯 高天冬去蘇萬物 大地春回放百花

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春

2、婚聯 歡慶此日成佳偶 且喜今朝結良緣

百年恩愛雙心結 千里姻緣一線牽

2、壽聯 體健身強宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年

壽比南山松不老 福如東海水長流

4、晚聯 煙雨凄寞，萬里名花凝血淚 音容寂寞，清溪流水是哀聲

月照寒楓，空谷深山徒泣淚 霜封宿草，素車白馬更傷情

五、拓展活動。把對聯補充完整。

1、掃千年舊習__________(樹一代新風)

2、祖國江山好 __________(大地氣象新)

3、四面荷花三面柳

一城山色（）（）湖

4、刪繁就簡三秋樹

領導標新（）月（）

六、總結：對聯是一朵小花，是我國民族民間傳統文化中一朵精巧別致的小花；對聯，是一條小溪，是我國古老文化長河中一條清澈的小溪。它以工整的對仗，和諧的音調，特有的書法，為我國廣大人民群眾所喜聞樂見。這種文學形式在世界各國中是獨一無二的，是我國特有的瑰寶。希望同學們發揚光大。教后記：

第10課 謎語

一、導入新課。

謎語是暗示文字、事物，讓人猜測后知道的答案。謎語中華民族傳統文化的瑰寶，源遠流長，已有3000多年的歷史了。

二、謎語的概念及種類。

謎語有廣義和狹義兩種概念。廣義的謎語分為兩大類，一類是文義謎即“燈謎”；另一類是事物謎即狹義的謎語，也稱民間謎語、兒童謎語等。

1、文義謎

文義謎也叫燈謎。它的謎底是表達任何一種意義的文字。所以謎底的范圍是相當廣泛的。它包括單字、各種詞語、詞組、短句等等。請看下面的一些文義謎：

莊稼人（打作家名一）謎底：田漢。歸心似箭（打稱謂一）謎底：思想家。

以德服人（打遼寧省地名一）謎底：撫順。高速抽殺（打音樂名詞一）謎底：快板。指頭觸電（打字一）謎底：摩。

滅鼠運動（打軍事名詞一）謎底：消耗戰。遙望祖國寶島（打體育設施一）謎底：看臺。

2、事物謎（民間謎語）和文義謎（燈謎）的區別 事物謎和文義謎都是謎語，它們有共同的地方。比如，它們的基本結構是相同的，也就是說都有謎面、謎目和謎底。先看一個民間謎語：

謎面：七層褥子八層被，一個黑兒里頭睡，有個紅兒來叫門，蹬了褥子踹了被。謎目：打一娛樂用品。謎底：爆竹。再看一個燈謎：

謎面：留發。謎目：打成語一。謎底：置之不理。

三、猜燈謎。

依山傍水（打一字）

凸眼睛，擴嘴巴，尾巴要比身體大，碧綠水草趁著它，好像一朵大荷花。（打一動物）

春穿綠衣秋黃袍，頭兒彎彎垂珠簾，從幼到老難離水，不洗澡來只泡腳。（打一植物）

千里相逢。（打一字）

四、拓展活動、編編謎語

1、老師找了幾個有趣的謎語，（左一片，右一片，隔座山頭不見面，猜不著，你在聽我說一遍。等幾個謎底是人的器官的謎語）

2、今天，我們學的謎語，謎底都是人的器官。你能照著這幾個謎語，編一個謎

3、底是鼻子的謎語嗎？（左邊一個洞，右邊一個洞，是香還是臭，問它它都懂。）教后記：

第11課

諺語和歇后語

一導入新課。古代勞動人民是勤勞而富有智慧的，他們在生產勞動過程中穿鑿了諺語、歇后語這些生動活潑的語言形式。

二、了解諺語。

1、概念。

諺語是勞動人民在不斷的勞動中總結的語言有一定的教育意義.諺語是由生活在社會下層的鄙里之人口頭創作的。諺語主要是利用口頭傳播的，因其常用，才能長久地流傳下來。

2、諺語的特點。

諺語的一些本質特點。首先，它具有通俗性、定 型性的特點。它起源于民眾，又流行于民間，它一經確立，一般不再輕易改變。其次，從它表達的主要功能上看，諺語重在總結經驗，喻事明理。它通過陳述人們日常習見的具體事情，來揭示和說明帶有普遍意義的經驗與道理。

4、諺語的分類。

（1）知識學習實踐經驗

如：.世上無難事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收獲。

一藝之成，當盡畢生之力。（2）意志、干勁、科學態度 如：有志者 事竟成。

無志山壓頭，有志人搬山。

志在頂峰的人，不在半坡留連。

（3）智慧、策略、工作方法 如：鳥靠翅膀，人靠智慧。

打虎要力，捉猴要智。

要捉狐貍，就要比狐貍更狡猾。（4）哲理、法則、人的作用

（一）如：青山長在，細水長流。

一波未平，一波又起。

刀不磨生銹，水不流發臭。（5）天氣諺語

如：云下山，地不干。

云絞云，雨淋淋。黑云接駕，不陰就下。

三、了解歇后語。

1、歇后語的概念。

歇后語是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：

一個巴掌打不響--<孤掌難鳴>；

懶婆娘的裹腳--<又長又臭>。

2、歇后語的結構。

在一般的語言中。通常只要說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。

3、歇后語的來源

最早出現“歇后”這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也。”意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。

4、為類。

第一，諧音類。如：

空棺材出葬 － <目（木）中無人> 小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白> 第二，喻事類。如：

弄堂里搬木頭 － <直來直去> 冷水發面 － <沒多大長勁> 第三，喻物類。如：

秋后的螞蟻 － <蹦達不了幾天> 棋盤里的卒子 － <只能進不能退> 第四，故事類。如

楚霸王舉鼎 － <力大無窮>

曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>

四、拓展活動。

很多歇后語都是來自看歷史故事或神話故事。讀一讀有關三國人物的歇后語，嘗試著再舉出幾個有關三國人物的歇后語。曹操下江南--來得兇，敗得慘

張飛扔雞毛--有勁難使

諸葛亮征孟獲--收收放放

曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

張飛使計謀--粗中有細

諸葛亮彈琴--計上心來

曹操遇蔣干--倒了大霉

教后記：

第五單元 飲食文化

第17課 茶

教學目標。

茶了解茶的基本內容了解中國的茶文化，培養幼兒對中國文化的親近感。品評茶文化，拓展知識面

教學過程

一、了解茶（主要由學生介紹）

1、茶的起源、歷史 — 中國是茶的故鄉

中國是茶樹的原產地，中國的西南地區，包括云南、貴州、四川是茶樹原產地的中心。中國是最早發現和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國、茶的故鄉，當之無愧。有文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶樹。經過多年，才逐漸見諸文字記載。

唐宋時期是我國歷史上茶文化的全盛時期,社會上飲茶成為時尚,以茶為雅事,精心操作,還懂得用茶具之美來烘托茶味之佳.人們對茶的經驗，經過長時期的積累,代代相傳，從局部地區慢慢擴大開來，茶藝開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。世界上的很多地方飲茶的習慣都是從中國傳過去的

2、中國十大名茶

1、杭州龍井

7、白毫銀針

2、蘇州碧螺春

8、武夷巖茶

3、黃山毛峰

9、安溪鐵觀音

4、廬山云霧

10、普洱茶

5、六安瓜片

6、恩施玉露

二、了解茶知識

1、茶與文化：

①茶的起源？誰最早種植了茶樹？

②與茶有關的名人？

③關于茶有哪些詩詞與詩句？以茶為名的書有哪些？關于茶的對聯有哪些？

④什么是人們通常所說的茶道？

⑤中國有哪些茶道？

⑥功夫茶是怎么一回事？

⑦綠茶和紅茶是怎么分的？ ……

2、茶與健康：

①茶的保健功能有哪些？喝茶能增強免疫力嗎？可以抗衰老嗎？

②茶葉有哪些成份和功能？

③世界三大飲料咖啡、可可、茶，哪一個更有利于健康？

④喝白開水和茶水哪個好？

⑤飯后可以馬上飲茶嗎？

⑥淡茶和濃茶哪個好？

⑦與茶葉有關的美食是什么？ ……

3、茶葉百科：

①我國的十大名茶是什么？

②我國哪里的茶最多最好？我國有哪些綠茶？

③春茶、夏茶、秋茶是怎么分的？它們有什么區別？

④怎樣區分新茶和陳茶？

⑤茶葉受潮怎么辦？

⑥怎樣可以更好地貯藏茶葉？

⑦茶葉有哪些其它用途？

三、感受茶韻

配樂散文《悠悠茶韻》 作者： 肖 敏 朗誦：葉青

北方人愛酒，辛辣、烈性，那直嗆嗓子眼的老白干一喝下去，兩朵紅云飄上了臉，人就變得俊美，豪放。南方人喜茶，大街上隨便走走，五步一閣，十步一軒，售茶、泡茶、品茶，隨處可見。我曾留心過廈門的茶室，裝修多古色古香，名人手書的招牌鑲嵌在門臉上，風格獨具。木格門，小軒窗，各式瓷瓶、書畫點綴其間，自是端莊典雅，別有洞天。有茶室處便芳香四溢，有茶室處便風韻別致古風猶存。

初來廈門串門兒，看到主人盛情燙杯泡茶，總有些受寵若驚。殊不知這是閩南最常見的禮節，尋常巷陌，婦孺皆會。看到人們用那小如美女薄唇的茶杯盛茶，心中常不免暗暗叫苦，那么一點點，哪兒夠喝呀。其實這“喝”字理解得極不準確。閩南人泡茶不是為“喝”，而是為“品”。小心翼翼地捧起一盅茶，緩緩送到唇邊只那么輕輕一啜，悠閑灑脫，幽雅之至。品茶者的感覺大約也賽過神仙了。在廈門，泡茶不單單是為了解渴，倒是一種習俗，一種禮節，一種文化，一道風景。

四、拓展活動。

1、讀元稹的詩《茶》

茶

香葉，嫩茶。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉鞠塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗凈古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

2、試著把所列茶葉品種與其產地連起來。祁門紅茶

福建 普洱江

蘇龍 井安

徽碧 螺春

云南 鐵觀音

浙江 教后記：

第18課

酒 教學目的：了解中國的酒文化。教學過程

一、了解酒。就是用糧食、水果等含淀粉或糖的材料發酵制成的含酒精的飲料。我國是世界上發明釀酒最早的國家之一，傳說釀酒的鼻祖是夏朝的杜康。

二、補充資料。

杜康所處時代不詳，相傳生活在夏商時期，屬今洛陽市汝陽縣杜康村人。據說他幼年常牧羊于家鄉四周的空桑洞（今杜康村西南），偶然發現自己吃剩放在桑樹空洞中的米飯（秫）有非凡的香味，于是受到啟發，經過反復研制，終于發明了酒。江統在《酒誥》中也說：“有

飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方。”宋人朱翼中在《酒經》中也有同樣記載，“杜康作秫酒”，“空桑飯，醞以稷麥，以成醇醪，酒之始也。”可以看出這個故事流傳久遠。今天，在汝陽杜康村一帶，仍有酒泉溝、空桑洞、杜康河這些地名，成為杜康造酒的歷史佐證。杜康創造的“秫酒”釀造方法，奠定了中國古代白酒釀造的工藝基礎，對中國酒文化的發展作出了重要貢獻。秦漢以后，杜康酒多被作為宮廷御用，歷代帝王對杜康也多有加封，尊他為“酒仙”。于是，大家都把杜康奉為造酒業的祖師爺。

三、酒與禮儀。

自古以來，中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習禮、守禮、重禮的歷史，源遠流長。飲酒作為一種食的文化，在遠古時代就形成了一很大家必須遵守的禮節。

合乎禮節的飲酒，往往是一個人的教養和人品的象征。雖然和詩仙李白，草圣張旭的狂傲不羈，有很大的出入，但是這種禮節，才是華夏五千年，飲酒禮數進化發展的表現。

四、酒文化。

文人好酒，以唐朝大詩人李白為最，其次： 歐陽修是婦孺皆知的醉翁。

蘇東坡是著名的文學家，也是著名的酒徒。

東晉的陶淵明，他的詩中有酒，他的酒中有詩。

白居易是位大酒徒。

《問劉十九》

唐·白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

五、拓展活動。

古詩中有很多的內容與酒有關，你還能找到那些與酒有關的詩呢？古代酒令也很有意思，你知道那些古人行酒令的故事？ 教后記：

第19課

四大菜系 教學目的

了解中國四大菜系的分類及特點。教學過程

一、導入新課。

我國幅員遼闊，飲食文化豐富多樣。在一定的地域內，由于氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長的歷史演變，形成了一整套自成體系的烹飪技巧和獨特風味，我們稱之為一種菜系。

二、菜系分類。

魯菜、川菜、蘇菜、粵菜是社會所公認的四大菜系，也是我國最有影響力和代表性的地方菜肴。

1、魯菜也稱山東菜，由濟南菜和膠東菜兩種不同的風味組成。濟南菜講究清香、鮮嫩、味純，并以善于制湯而聞名。膠東菜則以烹制海鮮見長。宋以后魯菜就成為北食的代表。明、清兩代，魯菜已成宮廷御膳主體。長期以來魯菜成為北京菜和東北菜的組成部分，清代宮廷菜的發展與魯菜的關系密切。直到如今，北京菜以及仿膳菜中仍保持著魯菜的某些特色。魯菜在其長期發展過程中，積累了一整套烹調技法，其中尤以爆稱最。魯菜的爆法可分為油爆、湯爆、蔥爆、醬爆、火爆等多種。爆制菜需旺火速成，故為保護食品營養素最佳的烹調技法之一。特別是油爆菜，必須是旺火快炒，連續操作，一鼓作氣，瞬間完成。魯菜在烹制海鮮上有獨到之處，尤其對海珍和小海味的烹制，堪稱一絕。其特點是清香、鮮嫩、味純，十分講究清湯和奶湯的調制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。

2、川菜歷來享有“一菜一格，百菜百味”之美譽。從秦朝到三國時期，成都逐漸成為四川政治、經濟、文化的中心，使川菜得到不斷發展。川菜在秦末漢初就初具規模，唐宋時發展迅速，明清已富有名氣，現今川菜館遍布世界。正宗川菜以四川成都、重慶兩地的菜肴為代表，以其麻辣味聞名于海外，一句“麻辣燙”，既道出了川菜的風格，也道出了當地人的性格，素有“食在中國，味在四川”之美譽。川菜重視選料，講究規格，主菜與配菜配料細致，主次分明，鮮艷協調，烹制考究，調味多樣。其特點是酸、甜、麻、辣、香、油重、味濃，注重調味，離不開三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，以辣、酸、麻膾炙人口，為其他地區菜系所少有，形成川菜的獨特風味。川菜善于綜合用味，收汁較濃，在咸、甜、麻、辣、酸五味基礎上，加上各種調料，相互配合，形成各種復合味，如麻辣味、家常味、咸鮮 味、五香味、魚香味、荔枝味、怪味、酸辣味等23種。烹調方法擅長于烤、燒、干煸、蒸。代表菜肴品種有黃燜鰻、怪味雞塊、麻婆豆腐、魚香肉絲、宮保雞丁、干燒巖鯉等。

3、淮揚菜集江南水鄉揚州、鎮江、淮安等地菜肴之精華，是江蘇菜系的代表性風味。淮揚菜以烹制山野海味而聞名。早在南宋，“沙地馬蹄鱉，雪中牛尾狐”就是著名菜肴了。淮揚菜的烹制特點是：選料廣泛，鮮活鮮嫩，營養調配；制作精細，因料施藝，注意刀工，體現出較強的科學性；調味清淡，強調本味，重視調湯，風味清鮮；色彩鮮艷，清爽悅目；造型美觀，別致新穎，生動逼真；講究火功，重油重色，味道醇厚，保持原汁原味。其烹調時擅長于燒、燜、燉。著名菜肴有：叫花子雞、糖醋鱖魚、芙蓉雞片、鹽水鴨、清燉蟹粉獅子頭、清蒸鰣魚、符離集燒雞、火腿燉甲魚、火腿燉鞭筍、雪冬燒山雞、奶汁肥王魚、毛峰熏鰣魚等。

4、廣東菜也叫“粵菜”粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的,講究鮮嫩、爽滑。一般夏季秋力求清淡，冬季偏濃醇，粵菜餐譜絢麗多姿。烹調技法精良，并以其用料之博而著稱粵菜風味的特在足重清淡。調味有所謂五滋（香、松、臭、肥、濃）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鮮）之別。其烹調擅長煎、炸、燴、燴、燉、煸等。菜肴色彩濃重，謂而不膩。尤以烹制蛇、猥、貓、狗、猴、鼠等野生動物而負盛名。著名的菜品種有：“三蛇龍虎大燴”、“五蛇羹”、“蛇油牛肉”、“烤乳豬”、“干煎大蝦碌”、和“冬瓜盅”等

三、溫馨點擊。詩禮銀杏。

四、拓展活動。

中國有些菜名，經久不衰，流傳至今，許多菜背后都有一個故事，如東坡肉、宋嫂魚羹、陳麻婆豆腐等。你還知道那些名菜的故事？跟同學講一講。教后記：

第二篇：五年級傳統文化教案(齊魯書社版)

第一單元 蒙書誦讀 第一課《聲律啟蒙》

（一）教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文。

云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出事譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

了解這是一首對子詩，描寫的是什么。

四、活動廣角。

1、背誦這首對子詩。

2、仿照這這首對子詩，自己寫一首小詩。

3、本課所選的《聲律啟蒙》片斷中，空、蟲、宮、紅、翁等在讀音上有什么共同之處？趕快和你的伙伴討論一下吧。

五、成長階梯。做好自我評價。

第2課《聲律啟蒙》

（二）教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文。

來對往，密對稀，燕舞對鶯飛。風清對月朗，露重對煙微。霜菊瘦，雨梅肥，客路對漁磯。晚霞舒錦繡，朝露綴珠璣。夏暑客思欹石枕，秋寒婦念寄邊衣。

春水才深，青草岸邊漁父去；夕陽半落，綠莎原上牧童歸。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

讀知識鏈接，說一說你知道了什么。

四、拓展活動。

1、背誦這首對子詩。

2、對對子可是古代小學生的必修課，像李白、杜甫這樣的大詩人小時候也是從對對子開始學習作詩的，和同學的比比，看誰知道的對子多。

五、成長階梯。做好自我評價。

第3課《聲律啟蒙》

（三）教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。

1、讀原文。

優對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。

閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。

2、學生談感受。

（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

了解故事鏈接，和同學說一說，從故事里你知道了什么？

四、拓展活動。

1、背誦陶淵明的詩詩。

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

2、了解詩的大意。

五、成長階梯。做好自我評價。

第4課《笠翁對韻》（節選）

教學目標：讓學生了解文章的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放

1、讀原文。

寒對暑，日對年。蹴踘對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃煙。歌宛轉，貌嬋娟。雪鼓對云箋。荒蘆棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接蘺倒著杏花天。

2、學生談感受。（1）通過讀短文，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀譯文。

2、對照譯文，理解短文的意思。

3、反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

了解知識鏈接，和同學說一說，從鏈接中你知道了什么？

四、拓展活動。

1、背誦李白的詩。

古風 【唐】李白

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。

2、了解詩的大意。

五、成長階梯。做好自我評價。

第二單元

詩詞誦讀

（一）第5課

登金陵鳳凰臺

教學目標：體會詩歌通過寫景、懷古所表達的思想感情。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀古詩，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、理解詩文。

１、出示注釋: 吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳墓。

三山：山名，在南京市西南長江邊，因三峰并列、南北相連而得名。半落：形容 三山有一半被云遮住。

一水：一作“二水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。

浮云蔽日：比喻奸邪當道． ２、出示譯文。

鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁．（1）學生自讀譯文．

（2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊。

這首詩的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、故事鏈接。

說一說通過讀這個“故事鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

《詠懷古跡》是唐代詩人杜甫寫的一首詩，讀一讀，加深對課文的理解。

詠懷古跡 唐 杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

第6課

古詩兩首

教學目標：讓學生了解詩文的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀這兩首古詩，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、理解詩文。

1、注釋:

⑴汴河：在今河開封，是隋朝時大運河的一部分． ⑵賴：依靠．

⑶水殿龍舟事：隋煬帝下揚州調動了不計其數的人力財力，加速了隋朝的滅亡。⑷共禹論功：作者在這里肯定了京杭運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。⑸烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。⑹不期：難以預料。

⑺包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。

⑻江東：指江南蘇州一代。

2、出示譯文

（一）都說隋朝亡國是因為這條河，到現在它還在流淌不息。如果不是當時修龍舟的事情，（楊廣）功績和禹大概也比得上了。

（二）戰爭的勝敗是很難預料的，能夠經受失敗、挫折等羞辱的考驗才是真正的大丈夫。

江東的子弟中藏龍臥虎人才濟濟，如果當年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。

（1）學生自讀譯文。

（2）對照譯文，理解短文的意思。（3）反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊

這兩首詩的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、知識鏈接。

說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

王安石的《烏江亭》詩表達了與杜牧詩不同的看法，他是怎樣看待項羽失敗的？

烏江亭 宋 王安石

百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來？

第7課 詩詞兩首

教學目標：讓學生了解詩詞的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、理解詩文。

1、學生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。注釋:

⑴ 王浚句：王浚，字士治，弘農湖縣（今河南靈寶西南）人，官益州刺史。

⑵ 千尋句：當時吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。⑶ 千尋：古時八尺為一尋，這里只是形容其長。

⑷ 降幡：降旗。

⑸ 石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權時所筑，唐武德時廢。⑹ 四海為家：意即天下統一。

⑺ 故壘：指西塞山，也包括六朝以來的戰爭遺跡。

⑻ 山坡羊：元曲牌名。潼關：關口名，在今陜西省潼關縣東北。⑼ 峰巒：山峰和山巒。

⑽ 山河表里：指潼關地勢險要，外（表）有黃河，內（里）有華山 ⑾ 西都：指長安，今陜西省西安市。

⑿ 意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態。⒀ 經行處：經過的地方。⒁ 宮闕：泛指宮殿。

⒂ 興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對，指封建社會的改朝換代。

２出示譯文。

（一）晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。

（二）華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。（1）對照譯文，理解短文的意思。

（1）反復對照譯文，反復讀詩詞，理解詩詞。

三、溫馨點擊

文中詩詞的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、知識鏈接。

說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

讀一讀張養浩的懷古作品,體會一下他的思想.山坡羊 驪山懷古

元

張養浩

驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？

只見草蕭疏，水縈（yíng）紆（yū）。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土！

第8課

詩詞兩首

教學目標：讓學生了解詩詞的意義、譯文及要表達的中心。教學過程：

一、經典回放。１、讀原文。

2、多種形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

3、練習背誦。

4、品讀解意，邊讀邊試解釋內容，教師相機點撥。

5、學生談感受。

（1）通過讀古詩詞，你知道了什么？（2）同桌內、小組內說說自己的感受。(3)老師小結。

二、出示譯文。

1、學生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。

［注釋］學生自讀詩詞，對照注釋，理解詩詞。

⑴焚書坑：秦始皇并吞六國，統一天下以后，為了鞏固其統治，曾焚毀書籍，實行文化專制主義。詩即指此而言。⑵章碣：晚唐詩人。⑶竹帛：代指書籍。

⑷關河：指潼關與黃河。祖龍：指秦始皇。祖龍居指秦的都城咸陽。⑸山東：太行山以東地區。⑹劉項：劉邦、項羽。

⑺京口:今江蘇鎮江,因臨近京峴山，長江口而得名．孫權曾在此建都，遷都后，于是地置京口鎮．

⑻風流：這里指英雄遺風，即英雄人物在歷史舞臺上所創偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。

⑼氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

⑽草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。

⑾北顧：回頭向北望。

⑿可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。⒀神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉． ⒁社鼓：祭祀時的鼓聲． 2出示譯文

（一）坑中的書籍煙消云散的時候，秦始皇的帝業也開始虛空了，關河也不能鎖著帝王之氣的地方 ．燒書的坑灰還沒有冷，崤山以東各國已紛紛造反，最后推翻秦國統治的劉邦和項羽原來是不讀書人．

（二）大好江山永久地存在著，（但是）無處去找孫權那樣的英雄了。當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。（如今）夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是（當年）寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。

南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由于草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，（現在）向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：謙頗老了，飯量還好嗎？

（1）對照譯文，理解短文的意思。（2）反復對照譯文，反復讀譯文。

三、溫馨點擊

文中詩詞的主要內容是什么?表達了詩人什么樣的感情?

四、知識鏈接。

說一說通過讀這個“知識鏈接”，你知道了什么？

五、拓展活動。

讀辛棄疾的《鷓鴣天 代人賦》體會其中的田園情趣以及描寫重點．

第三單元

魅力漢語

第9課

對聯教學目的

1、了解對聯的起源及含義。

2、了解對聯的特點.。

3、掌握對聯的種類。

教學設想

對聯作為一種應用文體在2004年高考試題中出現，在此利用一個課時讓學生了解對聯的含義、起源和特點。學會對聯的寫作。

一、導入對聯 ： 請同學們看下面兩幅畫，說出門上貼有什么？

二、對聯的起源。

最早人們在門上貼的并不是對聯，而是在桃木板上畫上神荼、郁壘這兩個門神。遠在周代就有用桃木來鎮鬼驅邪的風俗。桃符本來是掛在大門兩旁，長六寸、方三寸的桃木板，后來在上面畫上這兩位門神的像為符。每年正月初一，家家戶戶換上新符。說明神荼、郁壘在此，妖魔鬼怪膽敢前來，就抓起來去喂虎，以保來年平安吉祥。北宋王安石曾在<<元日>>詩中描寫了這種古老的風俗：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”歌劇<<白毛>>中喜兒唱道：“門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來。”可見，這種風俗流傳久遠。到了唐以后，有人開始把桃符上的門神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。相傳，唐太宗李世民生病，聽見門外有鬼魅呼叫，以告群臣。秦瓊和尉遲恭戎裝立于門外，夜果無事。于是令畫工畫兩人像，懸掛宮門左右。后世沿用此習，秦瓊和尉遲恭就成了門神。后來，因為用桃符的人多，而畫像又不易，所以就干脆把秦瓊、尉遲恭甚至神荼和郁壘的名字寫在桃板上，懸掛在大門兩旁，這就將桃符上的畫變成了文字，也就產生了對聯的基因。

隨著歷史的發展，人們的思想不斷進步，認為寫上幾個人的名字還不如寫上一些押韻上口的喜慶吉利的詩句，這樣就出現了第一副對聯： 新年納余慶 嘉節號長壽--------五代時期后蜀王孟昶作 在明太祖的倡導下，對聯蓬勃發展發展，出現了一大批如解晉、祝允明、唐寅等對聯高手。例如解晉的： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(毛澤東引用來給具有主觀主義態度的人畫像)清朝才子紀曉嵐更是作對聯的高手。有一次，乾隆見紀曉嵐悶悶不樂，便問他有何心事。紀曉嵐請乾隆猜，乾隆以上聯回答“十口心思，思家思民思社稷.。”紀曉嵐見皇帝直猜到他心里，非常激動，馬上叩頭謝恩，以下聯道謝：“寸身言謝，謝天謝地謝君王。” 傳說，有一次乾隆皇帝微服私訪下江南，見到一戶農家正在操辦喜事，乾隆一時興起，便派人送去幾個銅板和一副上聯“三個銅錢賀禮，嫌少勿收，收則貪財。”他滿以為這半聯會使對方難堪。沒想到這家的大人還沒來得及回答，只見一個十一二歲的頑童上前答道“兩間茅屋待客，怕窮莫來，來則好吃。”回答的工整巧妙，反而使乾隆舉足不前，左右為難。還有一次乾隆和和珅、紀曉嵐在一起，乾隆高興便出了上聯：四方臺臺四方四方四方四四方(乾隆)；萬歲爺爺萬歲萬歲萬歲萬萬歲(和珅)對聯經過了這么漫長的歷史階段，已逐步變成了美麗的裝飾品。文雅的交際手段和給人以美的享受的藝術形式。

二、對聯的含義

對聯(雅一點叫楹聯,俗一點叫對子。)就是兩兩相對的句子。(或是一種應用范圍極廣的文學形式應用文。它是由上下兩部分字數，句數完全相等，內容相關，詞性相同或相近，停頓節奏一致，平仄協調的文字組成的文學樣式。)例如

秀山輕雨青山秀； 香柏鼓風古柏香。

三、對聯的特點

1、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

2、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

3、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

4、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。

四、對聯的分類

1、春聯 高天冬去蘇萬物 大地春回放百花

爆竹兩三聲人間是歲 梅花四五點天下皆春

2、婚聯 歡慶此日成佳偶 且喜今朝結良緣

百年恩愛雙心結 千里姻緣一線牽

2、壽聯 體健身強宏開壽域 孫賢子肖歡度晚年

壽比南山松不老 福如東海水長流

4、晚聯 煙雨凄寞，萬里名花凝血淚 音容寂寞，清溪流水是哀聲

月照寒楓，空谷深山徒泣淚 霜封宿草，素車白馬更傷情

五、拓展活動。把對聯補充完整。

1、掃千年舊習__________(樹一代新風)

2、祖國江山好 __________(大地氣象新)

3、四面荷花三面柳

一城山色（）（）湖

4、刪繁就簡三秋樹

領導標新（）月（）

六、總結：對聯是一朵小花，是我國民族民間傳統文化中一朵精巧別致的小花；對聯，是一條小溪，是我國古老文化長河中一條清澈的小溪。它以工整的對仗，和諧的音調，特有的書法，為我國廣大人民群眾所喜聞樂見。這種文學形式在世界各國中是獨一無二的，是我國特有的瑰寶。希望同學們發揚光大。

第10課 謎語

一、導入新課。

謎語是暗示文字、事物，讓人猜測后知道的答案。謎語中華民族傳統文化的瑰寶，源遠流長，已有3000多年的歷史了。

二、謎語的概念及種類。

謎語有廣義和狹義兩種概念。廣義的謎語分為兩大類，一類是文義謎即“燈謎”；另一類是事物謎即狹義的謎語，也稱民間謎語、兒童謎語等。

1、文義謎

文義謎也叫燈謎。它的謎底是表達任何一種意義的文字。所以謎底的范圍是相當廣泛的。它包括單字、各種詞語、詞組、短句等等。請看下面的一些文義謎：

莊稼人（打作家名一）謎底：田漢。歸心似箭（打稱謂一）謎底：思想家。

以德服人（打遼寧省地名一）謎底：撫順。高速抽殺（打音樂名詞一）謎底：快板。指頭觸電（打字一）謎底：摩。

滅鼠運動（打軍事名詞一）謎底：消耗戰。遙望祖國寶島（打體育設施一）謎底：看臺。

2、事物謎（民間謎語）和文義謎（燈謎）的區別 事物謎和文義謎都是謎語，它們有共同的地方。比如，它們的基本結構是相同的，也就是說都有謎面、謎目和謎底。先看一個民間謎語：

謎面：七層褥子八層被，一個黑兒里頭睡，有個紅兒來叫門，蹬了褥子踹了被。謎目：打一娛樂用品。謎底：爆竹。再看一個燈謎：

謎面：留發。謎目：打成語一。謎底：置之不理。

三、猜燈謎。

依山傍水（打一字）

凸眼睛，擴嘴巴，尾巴要比身體大，碧綠水草趁著它，好像一朵大荷花。（打一動物）

春穿綠衣秋黃袍，頭兒彎彎垂珠簾，從幼到老難離水，不洗澡來只泡腳。（打一植物）

千里相逢。（打一字）

四、拓展活動、編編謎語

1、老師找了幾個有趣的謎語，（左一片，右一片，隔座山頭不見面，猜不著，你在聽我說一遍。等幾個謎底是人的器官的謎語）

2、今天，我們學的謎語，謎底都是人的器官。你能照著這幾個謎語，編一個謎底是鼻子的謎語嗎？（左邊一個洞，右邊一個洞，是香還是臭，問它它都懂。）

3、第11課 諺語和歇后語

一導入新課。古代勞動人民是勤勞而富有智慧的，他們在生產勞動過程中穿鑿了諺語、歇后語這些生動活潑的語言形式。

二、了解諺語。

1、概念。

諺語是勞動人民在不斷的勞動中總結的語言有一定的教育意義.諺語是由生活在社會下層的鄙里之人口頭創作的。諺語主要是利用口頭傳播的，因其常用，才能長久地流傳下來。

2、諺語的特點。

諺語的一些本質特點。首先，它具有通俗性、定 型性的特點。它起源于民眾，又流行于民間，它一經確立，一般不再輕易改變。其次，從它表達的主要功能上看，諺語重在總結經驗，喻事明理。它通過陳述人們日常習見的具體事情，來揭示和說明帶有普遍意義的經驗與道理。

4、諺語的分類。

（1）知識學習實踐經驗

如：.世上無難事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收獲。

一藝之成，當盡畢生之力。（2）意志、干勁、科學態度 如：有志者 事竟成。

無志山壓頭，有志人搬山。

志在頂峰的人，不在半坡留連。

（3）智慧、策略、工作方法 如：鳥靠翅膀，人靠智慧。

打虎要力，捉猴要智。

要捉狐貍，就要比狐貍更狡猾。（4）哲理、法則、人的作用

（一）如：青山長在，細水長流。

一波未平，一波又起。

刀不磨生銹，水不流發臭。（5）天氣諺語

如：云下山，地不干。

云絞云，雨淋淋。黑云接駕，不陰就下。

三、了解歇后語。

1、歇后語的概念。

歇后語是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。例如：

一個巴掌打不響--<孤掌難鳴>；

懶婆娘的裹腳--<又長又臭>。

2、歇后語的結構。

在一般的語言中。通常只要說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。

3、歇后語的來源

最早出現“歇后”這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂“鄭五歇后體”（一種“歇后”體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現，遠在先秦時期就已出現了。如《戰國策。楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也。”意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。

4、為類。

第一，諧音類。如：

空棺材出葬 － <目（木）中無人> 小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白> 第二，喻事類。如：

弄堂里搬木頭 － <直來直去> 冷水發面 － <沒多大長勁> 第三，喻物類。如：

秋后的螞蟻 － <蹦達不了幾天> 棋盤里的卒子 － <只能進不能退> 第四，故事類。如

楚霸王舉鼎 － <力大無窮>

曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>

四、拓展活動。

很多歇后語都是來自看歷史故事或神話故事。讀一讀有關三國人物的歇后語，嘗試著再舉出幾個有關三國人物的歇后語。曹操下江南--來得兇，敗得慘

張飛扔雞毛--有勁難使

諸葛亮征孟獲--收收放放

曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

張飛使計謀--粗中有細

諸葛亮彈琴--計上心來

曹操遇蔣干--倒了大霉

第五單元 飲食文化

第17課 茶

教學目標。

茶了解茶的基本內容了解中國的茶文化，培養幼兒對中國文化的親近感。品評茶文化，拓展知識面

教學過程

一、了解茶（主要由學生介紹）

1、茶的起源、歷史 — 中國是茶的故鄉

中國是茶樹的原產地，中國的西南地區，包括云南、貴州、四川是茶樹原產地的中心。中國是最早發現和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國、茶的故鄉，當之無愧。有文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶樹。經過多年，才逐漸見諸文字記載。

唐宋時期是我國歷史上茶文化的全盛時期,社會上飲茶成為時尚,以茶為雅事,精心操作,還懂得用茶具之美來烘托茶味之佳.人們對茶的經驗，經過長時期的積累,代代相傳，從局部地區慢慢擴大開來，茶藝開始由此普及全國，并逐漸傳播至世界各地。世界上的很多地方飲茶的習慣都是從中國傳過去的

2、中國十大名茶

1、杭州龍井

7、白毫銀針

2、蘇州碧螺春

8、武夷巖茶

3、黃山毛峰

9、安溪鐵觀音

4、廬山云霧

10、普洱茶

5、六安瓜片

6、恩施玉露

二、了解茶知識

1、茶與文化：

①茶的起源？誰最早種植了茶樹？

②與茶有關的名人？

③關于茶有哪些詩詞與詩句？以茶為名的書有哪些？關于茶的對聯有哪些？

④什么是人們通常所說的茶道？

⑤中國有哪些茶道？

⑥功夫茶是怎么一回事？

⑦綠茶和紅茶是怎么分的？ ……

2、茶與健康：

①茶的保健功能有哪些？喝茶能增強免疫力嗎？可以抗衰老嗎？

②茶葉有哪些成份和功能？

③世界三大飲料咖啡、可可、茶，哪一個更有利于健康？

④喝白開水和茶水哪個好？

⑤飯后可以馬上飲茶嗎？

⑥淡茶和濃茶哪個好？

⑦與茶葉有關的美食是什么？ ……

3、茶葉百科：

①我國的十大名茶是什么？

②我國哪里的茶最多最好？我國有哪些綠茶？

③春茶、夏茶、秋茶是怎么分的？它們有什么區別？

④怎樣區分新茶和陳茶？

⑤茶葉受潮怎么辦？

⑥怎樣可以更好地貯藏茶葉？

⑦茶葉有哪些其它用途？

三、感受茶韻

配樂散文《悠悠茶韻》 作者： 肖 敏 朗誦：葉青

北方人愛酒，辛辣、烈性，那直嗆嗓子眼的老白干一喝下去，兩朵紅云飄上了臉，人就變得俊美，豪放。南方人喜茶，大街上隨便走走，五步一閣，十步一軒，售茶、泡茶、品茶，隨處可見。我曾留心過廈門的茶室，裝修多古色古香，名人手書的招牌鑲嵌在門臉上，風格獨具。木格門，小軒窗，各式瓷瓶、書畫點綴其間，自是端莊典雅，別有洞天。有茶室處便芳香四溢，有茶室處便風韻別致古風猶存。

初來廈門串門兒，看到主人盛情燙杯泡茶，總有些受寵若驚。殊不知這是閩南最常見的禮節，尋常巷陌，婦孺皆會。看到人們用那小如美女薄唇的茶杯盛茶，心中常不免暗暗叫苦，那么一點點，哪兒夠喝呀。其實這“喝”字理解得極不準確。閩南人泡茶不是為“喝”，而是為“品”。小心翼翼地捧起一盅茶，緩緩送到唇邊只那么輕輕一啜，悠閑灑脫，幽雅之至。品茶者的感覺大約也賽過神仙了。在廈門，泡茶不單單是為了解渴，倒是一種習俗，一種禮節，一種文化，一道風景。

四、拓展活動。

1、讀元稹的詩《茶》

茶

香葉，嫩茶。慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉鞠塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗凈古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

2、試著把所列茶葉品種與其產地連起來。祁門紅茶

福建 普洱江

蘇龍 井安

徽碧 螺春

云南 鐵觀音

浙江

第18課

酒

教學目的：了解中國的酒文化。教學過程

一、了解酒。就是用糧食、水果等含淀粉或糖的材料發酵制成的含酒精的飲料。我國是世界上發明釀酒最早的國家之一，傳說釀酒的鼻祖是夏朝的杜康。

二、補充資料。

杜康所處時代不詳，相傳生活在夏商時期，屬今洛陽市汝陽縣杜康村人。據說他幼年常牧羊于家鄉四周的空桑洞（今杜康村西南），偶然發現自己吃剩放在桑樹空洞中的米飯（秫）有非凡的香味，于是受到啟發，經過反復研制，終于發明了酒。江統在《酒誥》中也說：“有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳，本出于此，不由奇方。”宋人朱翼中在《酒經》中也有同樣記載，“杜康作秫酒”，“空桑飯，醞以稷麥，以成醇醪，酒之始也。”可以看出這個故事流傳久遠。今天，在汝陽杜康村一帶，仍有酒泉溝、空桑洞、杜康河這些地名，成為杜康造酒的歷史佐證。杜康創造的“秫酒”釀造方法，奠定了中國古代白酒釀造的工藝基礎，對中國酒文化的發展作出了重要貢獻。秦漢以后，杜康酒多被作為宮廷御用，歷代帝王對杜康也多有加封，尊他為“酒仙”。于是，大家都把杜康奉為造酒業的祖師爺。

三、酒與禮儀。

自古以來，中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習禮、守禮、重禮的歷史，源遠流長。飲酒作為一種食的文化，在遠古時代就形成了一很大家必須遵守的禮節。

合乎禮節的飲酒，往往是一個人的教養和人品的象征。雖然和詩仙李白，草圣張旭的狂傲不羈，有很大的出入，但是這種禮節，才是華夏五千年，飲酒禮數進化發展的表現。

四、酒文化。

文人好酒，以唐朝大詩人李白為最，其次： 歐陽修是婦孺皆知的醉翁。

蘇東坡是著名的文學家，也是著名的酒徒。

東晉的陶淵明，他的詩中有酒，他的酒中有詩。

白居易是位大酒徒。

《問劉十九》

唐·白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

五、拓展活動。

古詩中有很多的內容與酒有關，你還能找到那些與酒有關的詩呢？古代酒令也很有意思，你知道那些古人行酒令的故事？

第19課

四大菜系

教學目的

了解中國四大菜系的分類及特點。教學過程

一、導入新課。

我國幅員遼闊，飲食文化豐富多樣。在一定的地域內，由于氣候、地理、歷史、物產及飲食風俗的不同，經過漫長的歷史演變，形成了一整套自成體系的烹飪技巧和獨特風味，我們稱之為一種菜系。

二、菜系分類。

魯菜、川菜、蘇菜、粵菜是社會所公認的四大菜系，也是我國最有影響力和代表性的地方菜肴。

1、魯菜也稱山東菜，由濟南菜和膠東菜兩種不同的風味組成。濟南菜講究清香、鮮嫩、味純，并以善于制湯而聞名。膠東菜則以烹制海鮮見長。宋以后魯菜就成為北食的代表。明、清兩代，魯菜已成宮廷御膳主體。長期以來魯菜成為北京菜和東北菜的組成部分，清代宮廷菜的發展與魯菜的關系密切。直到如今，北京菜以及仿膳菜中仍保持著魯菜的某些特色。魯菜在其長期發展過程中，積累了一整套烹調技法，其中尤以爆稱最。魯菜的爆法可分為油爆、湯爆、蔥爆、醬爆、火爆等多種。爆制菜需旺火速成，故為保護食品營養素最佳的烹調技法之一。特別是油爆菜，必須是旺火快炒，連續操作，一鼓作氣，瞬間完成。魯菜在烹制海鮮上有獨到之處，尤其對海珍和小海味的烹制，堪稱一絕。其特點是清香、鮮嫩、味純，十分講究清湯和奶湯的調制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。

2、川菜歷來享有“一菜一格，百菜百味”之美譽。從秦朝到三國時期，成都逐漸成為四川政治、經濟、文化的中心，使川菜得到不斷發展。川菜在秦末漢初就初具規模，唐宋時發展迅速，明清已富有名氣，現今川菜館遍布世界。正宗川菜以四川成都、重慶兩地的菜肴為代表，以其麻辣味聞名于海外，一句“麻辣燙”，既道出了川菜的風格，也道出了當地人的性格，素有“食在中國，味在四川”之美譽。川菜重視選料，講究規格，主菜與配菜配料細致，主次分明，鮮艷協調，烹制考究，調味多樣。其特點是酸、甜、麻、辣、香、油重、味濃，注重調味，離不開三椒（即辣椒、胡椒、花椒）和鮮姜，以辣、酸、麻膾炙人口，為其他地區菜系所少有，形成川菜的獨特風味。川菜善于綜合用味，收汁較濃，在咸、甜、麻、辣、酸五味基礎上，加上各種調料，相互配合，形成各種復合味，如麻辣味、家常味、咸鮮 味、五香味、魚香味、荔枝味、怪味、酸辣味等23種。烹調方法擅長于烤、燒、干煸、蒸。代表菜肴品種有黃燜鰻、怪味雞塊、麻婆豆腐、魚香肉絲、宮保雞丁、干燒巖鯉等。

3、淮揚菜集江南水鄉揚州、鎮江、淮安等地菜肴之精華，是江蘇菜系的代表性風味。淮揚菜以烹制山野海味而聞名。早在南宋，“沙地馬蹄鱉，雪中牛尾狐”就是著名菜肴了。淮揚菜的烹制特點是：選料廣泛，鮮活鮮嫩，營養調配；制作精細，因料施藝，注意刀工，體現出較強的科學性；調味清淡，強調本味，重視調湯，風味清鮮；色彩鮮艷，清爽悅目；造型美觀，別致新穎，生動逼真；講究火功，重油重色，味道醇厚，保持原汁原味。其烹調時擅長于燒、燜、燉。著名菜肴有：叫花子雞、糖醋鱖魚、芙蓉雞片、鹽水鴨、清燉蟹粉獅子頭、清蒸鰣魚、符離集燒雞、火腿燉甲魚、火腿燉鞭筍、雪冬燒山雞、奶汁肥王魚、毛峰熏鰣魚等。

4、廣東菜也叫“粵菜”粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的,講究鮮嫩、爽滑。一般夏季秋力求清淡，冬季偏濃醇，粵菜餐譜絢麗多姿。烹調技法精良，并以其用料之博而著稱粵菜風味的特在足重清淡。調味有所謂五滋（香、松、臭、肥、濃）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鮮）之別。其烹調擅長煎、炸、燴、燴、燉、煸等。菜肴色彩濃重，謂而不膩。尤以烹制蛇、猥、貓、狗、猴、鼠等野生動物而負盛名。著名的菜品種有：“三蛇龍虎大燴”、“五蛇羹”、“蛇油牛肉”、“烤乳豬”、“干煎大蝦碌”、和“冬瓜盅”等

三、溫馨點擊。詩禮銀杏。

四、拓展活動。

中國有些菜名，經久不衰，流傳至今，許多菜背后都有一個故事，如東坡肉、宋嫂魚羹、陳麻婆豆腐等。你還知道那些名菜的故事？跟同學講一講。

第三篇：齊魯書社小學五年級下學期傳統文化教案

五年級傳統文化教學計劃

一．教材分析；

教材分析：本教材是圍繞科學技術、詩歌朗誦、傳統戲曲、歷史名臣等主題來編排的，本學期共學習五個單元，《古詩四首》《京劇》《李時珍》是精讀課文，飲食文化是略讀課文。

本組涉及知識能力方面的內容主要有：

1、通過朗讀、討論和復述課文等多種方式，認識生字、掌握詞語；引導學生感受古人豐富的想象；了解中華古代科學技術和對外文化交流對世界的貢獻。

2、擴展開去，引導學生閱讀其他歷史故事、民間故事和神話傳說，增強對祖國優秀文化的熱愛之情。在教學時，引導學生學習運用抓住人物言行的語句，體會人物的品質。另外給學生提示一點民間故事和神話傳說的知識，特別是對神話傳說，要讓學生明白，它們并非現實生活的科學反映，而是過去人類不能科學解釋世界和自然現象，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

二．學生現狀分析：學生對民間傳說故事有一定了解和比較感興趣，個別學生可以講述。

三．教學目標；

1、喜歡閱讀，對閱讀有興趣。學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。

2、能聯系上下文和生活實際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動積累詞語。

3、能背誦古詩，有學習中古傳統文化的興趣。

4、能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養成愛

2011—2012

2011—2012第二學期

2011—2012第二學期

魯、粵、川、蘇、閩、浙、湘、徽

按文化流派劃分

東北菜、北京菜、冀魯菜、膠遼菜、山西菜、中原菜、西北菜、上江菜、江淮菜、江浙菜、江西菜、湖南菜、福建菜、客家菜、廣東菜

2、魯菜：即山東菜系，由齊魯、膠遼、孔府三個菜系組成。是宮廷最大菜系。以孔府風味為龍頭。山東菜系源遠流長，對其他菜系，乃至整個中國飲食文化影響深遠。

(1)齊魯菜系，齊魯菜系以濟南菜為代表，在山東北部、天津、河北盛行。

清蒸蜜三刀、水餃等。德州菜也是齊魯風味中重要的一支，代表菜有德州脫骨扒雞。（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地

(3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區，和江蘇菜系的徐州風味較近。

3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風味比較統一。主要流行于西南地區和湖北地區，在中國大部分地區都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。

4、蘇菜由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。

（2)膠遼菜系，亦稱膠東菜系，以青島菜為代表。流行于膠東、遼東等地

(3)孔府菜系，以曲阜菜為代表。流行于山東西南部和河南地區，和江蘇菜系的徐州風味較近。

3、川菜：即四川菜系。以成都菜和重慶菜為代表。四川菜系各地風味比較統一。主要流行于西南地區和湖北地區，在中國大部分地區都有川菜館。川菜是中國最有特色的菜系，也是民間最大菜系。

4、蘇菜由徐海、淮揚、南京和蘇南四種風味組成，是宮廷第二大菜系。今天國宴仍以蘇菜為主。

江蘇菜系由原江浙菜系分出。原江浙菜系可分為淮揚風味、南京風味、蘇南風味、浙江風味和徽州風味。后來浙菜、徽菜以其鮮明特色各為八大菜系之一。原山東菜系的徐海風味和原江浙菜系的淮揚、南京和蘇南風味組成蘇菜。以淮揚和蘇南風味為代表

5、粵菜：即廣東菜，由廣府、客家、潮汕三種風味組成，在中國大部分地區都有粵菜館。在國內、海外影響極大。不僅香港、澳門，而且世界各國的中菜館，多數是以粵菜為主。

2011—2012第二學期 可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰……?（唐孟棨《本事詩〃情感》）。

是否真有此?本事?，頗可懷疑。也許竟是先有了詩，然后據以敷演成上述?本事?的。但有兩點似可肯定：

一、這詩是有情節性的；

二、上述?本事?對理解這首詩是有幫助的。采桑子》宋詞鑒賞 采桑子

呂本中

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？

這首詞是寫別情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經常在月下懷念他的妻子，因此感嘆他的妻子不能象月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往采取重復歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調的特點，象?南北東西?，?暫滿還虧?兩句是重復的；就是上下兩片，也有重復而稍加以變化的句子，如?恨君不似江樓月?與?恨君卻似江樓月?，只有一字之差，民歌中的復疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的?江樓月?，正是比喻，這個比喻親切而貼切。

錢鐘書先生講到?喻之二柄?，?喻之多邊?。所謂二柄，?同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異?。象李白《志公畫贊》：?水中之月，了不可取?，?超妙而不可即也?，猶云?高山仰止，雖不能至，心向往之?，是為?心服之贊詞?。黃庭堅《沁園春》：?鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊?，?是為心癢之恨詞?。同樣用月作比喻，一個是表示敬仰贊美，一個是表示怨恨，感情不同，稱為二柄。?比喻有兩柄而復具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經》言堅若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似。…… 茶》：

2011—2012第二學期 有200年歷史。

2.京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱?皮黃?。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長于表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

二、京劇的角色

1.京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。?生?是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。?旦?是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀馬旦。?凈?，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。?凈?又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。?丑?，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

2.京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。

三、京劇的臉譜

京劇清代英雄戲中有所謂?八大拿?戲。素材源于施公案，故事出自京杭運河兩岸，是宣揚清朝政治經濟及施公打通運河漕運的戲。八出戲有連貫性，都是以官府緝捕、擒拿土豪劣紳、莊頭霸主為由，而展開的系列武戲。由于每出戲都有黃天霸出現，也可以說是黃一家保清、做官的戲。演出這些戲的年代久遠，早見于清代道光四年，慶升平班的戲目。這些戲中人物眾多、形象鮮明、武打精彩，各戲又有特色。清末民初?八大拿?戲頗受歡迎，曾紅極一時。對黃天霸人物的定性素有不同看法，由于他的特殊性格，及其有投靠官府，不講綠林義氣、驕橫跋扈等劣跡，學術界向來頗有爭議。新中國成立后，曾一度禁演黃天霸戲，1956年才準予公演。此后又經十年浩劫等周折，1985年由譚元壽正式對外公演《連環套》，黃天霸戲才算又恢復起來。但有關?八大拿?戲，都寥寥無幾，只有《八蠟廟》、《落馬湖》偶有演出，其他劇目已鮮于舞臺。

?八大拿?戲，眾說不一，戲碼定位也不同。侯喜瑞先生所演?八大拿?戲中被拿的反坐人物即《霸王莊》黃隆基、《獨虎營》羅四虎、《里海塢》郎如豹、《東昌府》郝文僧、《殷家堡》殷洪、《落馬湖》李佩、《淮安府》蔡天化、《招賢鎮》費德恭。李萬春先生所說?八大拿?戲，除《霸王莊》、《獨虎營》、《東昌府》、《落馬湖》、《里海塢》五出與侯老戲碼相同，另外三出則不同，而是《蓮花院》拿九黃、七珠等。

2011—2012第二學期 南部的菏澤、濟寧、泰安等地的大部分縣市，以及聊城、臨沂等地區的廣大城鎮鄉村。因流行區域的不同，群眾對其稱呼亦有別。如以菏澤為中心的，習稱?曹州梆子?；以濟寧、汶上為中心的，稱為?汶上梆子?或?下路調?，總稱?高調?，以區別于流行在魯西南、豫北、冀南的?平調?。1952年，定名統稱為?山東梆子?。

二、呂劇的相關知識

1.呂劇名稱的由來，流傳著很多的說法，大體上有以下幾種：

一、1915年前后，原屬廣饒縣牛莊的時家村（今已劃為東營區）老藝人時殿元，也曾以紙糊毛驢，化裝演唱《王小趕腳》，受到了群眾的歡迎，人們便把它稱為驢戲，由于這個稱號欠雅，經一些文人的推敲音譯成了?呂戲?。

二、1923年，這種驢戲進了濟南府，演出的主要劇目是《呂洞賓打藥》，當地群眾不明白這個劇種的來源，只聽說叫?驢戲?，又由于主要劇目是?呂?字打頭，觀眾就把它稱為呂戲。

三、呂劇的?呂?字，原是二十五戶為一閭的?閭?字。意思是街坊鄰里戲、家鄉戲。以后在輾轉、流傳中，把?閭?簡化為?呂?。

四、過去說琴書，大多是兩口子或一家人搭檔，演唱的內容又多系反映男女愛情的。兩口為?呂?，因而就叫呂戲。

五、呂戲原來稱為捋戲。此說有二：一是由于演唱時主要伴奏樂器是墜琴，按奏墜琴的手指是上下捋動，故名為捋戲；又因中國音樂十二律中的陰律有六種，總稱?六呂?，因而將?捋戲?改稱為?呂戲?。另一種傳說是，當年為這種戲起名時，有的老藝人說，這種戲演唱時順藤摸瓜，捋著蔓子捋到底，就叫捋戲吧。捋與呂同音，于是定名為呂戲（呂劇）。

2.呂劇音樂是在從民間俗曲演變而來的?坐腔洋琴?的基礎上逐漸發展而成。其最為突出的特點是：既是?戲曲?又是?曲藝?。其唱腔以板腔體為主，兼唱曲牌。曲調簡單樸實、優美動聽、靈活順口、易學易唱。基本板式有?四平?、?二板?（包括?垛子板?和?流水?）、?娃娃?三種。呂劇的伴奏樂器分文場和武場。文場主要樂器是墜琴、揚琴，其次為二胡、三弦、琵琶、笛子、嗩吶等，可視劇情酌情增減。新中國成立后又增加了一些西洋管弦樂器。伴奏多采用?學舌?（對位）形式。如二板伴奏模仿唱腔一句，四平伴奏模仿唱腔的下半句或尾腔。武場伴奏樂器主要有皮鼓、板、大鑼、小鑼、大鐃鈸、堂鼓、打鼓等。鑼鼓經均自京劇等劇種吸收。

3.呂劇的演唱方法，男女腔均用真聲為主，個別高音之處則采用真假聲結合的方法處理，聽起來自然流暢。呂劇的唱腔講究以字設腔，以情帶聲，吐字清晰、口語自然。潤腔時常用寫滑音、顫音、裝飾音，與主要伴奏樂器墜琴的柔音、顫音、打音、泛音相結合，以及上下倒把所自然帶出的過渡音、裝飾音渾然一體，使整個唱腔優美順暢。

4.呂劇使用的語言屬北方語系的濟南官話。其重字規律和讀音咬字方法都與普通話多有近似之處。呂劇傳統劇目的舞臺道白，是以濟南官話為標準的基礎上偏重于上韻；而現代戲的道白則直接使用濟南官話，具有鮮明的地方特色。在表演中，呂劇善于運用通俗易懂、形象生動的群眾語言作為劇詞，并以此來塑造人物形象。

5.呂劇大體可分兩種：一種是小戲和單中出戲，如《小姑賢》、《小借年》、《王定保借當》等，這是它的基本戲；另一種是連臺本戲，多根據鼓詞，如《金鞭記》、《金鐲玉環記》、《五女興唐》等。

三、山東梆子相關知識

1.山東梆子是山東的一個古老劇種，至今有三百多年的歷史，具有很強山東的地域特征，唱腔優美，激昂高亢，其不同其他兄弟梆子劇的突出的特點是花腔多、甩腔多，且甩腔最后多落在?啊?音上。在其發展的過程中，對周邊的兄弟劇種，如山東境內的萊蕪梆子、兩夾弦、四平調、河南豫劇的豫東調、祥符調、沙河調、江蘇的江蘇梆子以及山東另一個古老的劇種柳子戲的發展均產生過較大的影響。

2.山東梆子的傳統表演程式與魯西南一帶的其他古老劇種如柳子戲、大弦子戲、平調等一樣，表演動作粗獷，架式夸張。如黑臉上場亮相時，雙手舉過頭頂，五指分開；推圈走圓場時，右手推圈，左臂隨之有節奏地擺動；表示憤怒、急躁等情緒時，有吹胡子、瞪眼睛、帶活腮、晃膀、跺腳、捋胳膊等動作。其他行當?推圈?時，動作不盡相同。

2011—2012第二學期

5、全班匯報

二、包拯的生平

包拯（999—1062），宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天圣朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。后卒于位，謚號?孝肅?。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有?關節不到，有閻羅包老?之語。后世則把他當作清官的化身。

三、包拯的功績

史書記載，包拯?生于草茅，早從宦學?，意思是說他生于鄉村農家，但很早就開始研讀如何做官的書。包拯出身寒微，二十八歲考上進士。按照宋朝的制度，考中進士就可以當官，但包拯是個孝子，他信守圣人所謂?父母在，不遠游?的教誨，直到三十六歲才正式出山，當了知縣這樣的小官。在知縣任上，他斷了一個奇案，聲名遠播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之后，便開始朝廷重臣的政治生涯。《包拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫全書》「史部 詔令奏議類」第427冊，是研究包公和宋代歷史的重要文獻，九百多年來，歷朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重視。不過，《包拯集》并不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死后，后人為了紀念他，搜集整理加以印行。

這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見，全面系統地呈現了包拯的政治主張和他的閱世態度，尤其他關于反對增加農民負擔和精兵簡政的建議，即使在今天看來仍然具有極高的史料價值及現實意義。

四、拓展鞏固

1．包拯是歷史上有名的清官，請舉出他審過的其它著名的案例。

2．你知道歷史上有哪些清官?他們有哪些事跡?請你用正側面相結合的寫法向同學們講述。

2011—2012第二學期

2011—2012第二學期 疑、正誤，詳述產狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內容極其豐富，是我國藥物學的寶貴遺產，對后世藥物學的發展作

出重大貢獻。

《本草綱目》的故事于行醫的十幾年中，李時珍閱讀了大量古醫籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍 ?品數既繁，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品?（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認為可以?久服延年?，而遺禍無窮。于是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了?窮搜博采?，李時珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫的機會，向本鄉豪門大戶借。后來，進了武昌楚王府和北京太醫院，讀的書就更多，簡直成了?書迷?。他自述?長耽嗜典籍，若啖蔗飴?（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》里，也贊他?讀書十年，不出戶庭，博學無所弗瞡?。

第34課 四大發明

教學目標

1、掌握四大發明的內容。

2、培養學生的民族自豪感。

教學重點及難點 掌握四大發明的內容 課時安排 1課時

教學過程 一、四大發明

四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火藥、印刷術。二、四大發明的影響

四大發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用。而且對世界文明發展史也產生了非常大的影響。

英國哲學家弗蘭西斯〃培根指出，印刷術、火藥、指南針?這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術方面，第二種是在戰事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數計的變化來：竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務的影響都無過于這些機械性的發現了。?

馬克思評論：?火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。?

雖然沒有提到造紙術，但是正是它為印刷術的產生和推廣提供了必要條件。

四大發明在人類文明史上的重要地位：印刷術、指南針、火藥和造紙術，是我國古代的四大發明，是我國之所以成為文明古國的標志之一。

第四篇：齊魯書社一年級傳統文化教案.

備

課

（傳統文化）

一年級

第1課

《弟子規》節選...............................................................................................................4 第2課

《小兒語》節選...............................................................................................................5 第3課

續小兒語節選...................................................................................................................6 第4課

大林寺桃花.......................................................................................................................7 第5課

《山居秋秋暝》.............................................................................................................10 第6課

柳橋晚眺.........................................................................................................................11 第7課

衣冠服飾.........................................................................................................................13 第8課

言語應對.........................................................................................................................14 第9課

讀書寫字.........................................................................................................................14 第10課

灑掃清潔.......................................................................................................................17 第11課

年畫...............................................................................................................................18 第12課

剪紙...............................................................................................................................20 第13課

風箏...............................................................................................................................21 第14課

泥塑...............................................................................................................................22 第15課

孔子（上）...................................................................................................................24 第16課

孔子（下）...................................................................................................................26 第17課

孟子...............................................................................................................................26 第18課

曾子...............................................................................................................................27 第19課

墨子...............................................................................................................................28 第20課

雜詩（節選）...............................................................................................................29 第21課

偶成...............................................................................................................................30 第22課

明日歌...........................................................................................................................32 第七單元教學計劃.........................................................................................................................33 第23課

課盤古開天...................................................................................................................33 第24課

夸父逐日.......................................................................................................................34 第25課

嫦娥奔月.......................................................................................................................34 第26課

精衛填海.......................................................................................................................35 活動課............................................................................................................................................36 第 八 單元教學計劃.....................................................................................................................36 第27課

春節...............................................................................................................................37 第28課

元宵節...........................................................................................................................38 第29課

清明節...........................................................................................................................38 第九單元教學計劃.........................................................................................................................39 第30課

孔廟與孔林...................................................................................................................40 第31課

孔府...............................................................................................................................40 第32課

泰山...............................................................................................................................41 第33課

趵突泉...........................................................................................................................42 第34課

蓬萊與嶗山...................................................................................................................43

第1課

《弟子規》節選

一、教學目標：

1、了解《弟子規》的由來

2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹

3、體會做事小心謹慎，講信用的重要性

二、重點難點：

明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹

三、課前準備：

四、教學過程：

（一）、說文解字

1、出示：弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

2、解字：弟子（學生）圣人（孔子）孝（孝順父母）弟（友愛兄弟弟姐妹）謹（小心謹慎）信（講信用）

3、解釋：《弟子規》這本書，是依據圣人孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

（二）、故事引導

1、講關于孔子和子路的故事

2、你還知道哪些關于孔子的故事

3、講宴殊故事

晏殊是宋代名臣，還是著名的文學家。

晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題后，他馬上請求皇上另出新題，并老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習過，草稿還存在家里，為考出真才實學，請為我出道新試題。”他這種誠聽相關故事。

實的態度深得皇上賞識。考中進士后，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學，頗得世人好評。

（三）、熟讀成誦

1、開火車讀古文

2、小組讀古文

3、開展小組背誦比賽

（四）、情景明理

1、情景表演，辨析：

（1）爸爸媽媽工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支鉛筆

2、說一說，為什么要這樣做

3、如果發生這樣的事會有什么后果：

（1）小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發現，就放在了自己的鉛筆盒里。

（2）小華答應借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來

4、小結道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。

第2課

《小兒語》節選

一、教學目標：

1、能正確朗讀課文，在熟讀的基礎上逐漸達到背誦。

2、在老師的引導下，能夠大體理解課文的意思。

3、能結合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養學生做事沉穩、尊重他人的品質。

二、重點難點：

能結合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養學生做事沉穩、尊重他人的品質。

三、課前準備：在家借助拼音讀文。

四、教學過程：

1、導入：今天我們學習《小兒語》。

2、范讀課文。

3、教讀課文。

分節朗讀課文，邊學習邊指名學生朗讀。

4、采用多種形式檢查學生朗讀課文。

5、拓展活動： 出示課后圖畫

（1）引領學生，說出圖畫的意思。（2）說說這種做法的正誤及判斷理由。

6、自我評價

學生根據自己的學習情況作出相應的評判

第3課

續小兒語節選

一、教學目標：

1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的基礎上逐步達到背誦。

2、在教師引導下，能夠大體理解課文的意思。

3、能夠結合實際懂得為人處事的做法，知道怎樣正確地對待自己和他人。

二、重點難點：

教學重點：能夠熟練朗讀課文并逐步達到背誦。

教學難點：理解課文含義，結合實際懂得為人處事的做法。

三、課前準備： 練習朗讀課文

四、教學過程：

（一）預習導入

1、復習：集體朗讀

1、《弟子規》

2、《小兒語》

2、預習：小組合作學習（出示自學要求）

（1）認讀生字（2）練習朗讀課文（3）熟練朗讀課文（4）學習“解析”理解大體意思

6（5）練習背誦課文。

（二）學習新課

1、小組合作學習認讀生字，練習朗讀課文。（教師巡視指導）

2、檢查學習狀況：集體朗讀、學生領讀、分組讀。

3、師生認讀生字，教師范讀并糾正讀音。

4、學生自由練習朗讀課文。

5、指名朗讀課文，集體朗讀課文

6、小組合作學習“解析”集體朗讀“解析”

7、學生自由讀解析。

8、指名說一說課文的大體意思。

9、練習背誦課文

（三）拓展延伸

1、想一想：圖中小朋友的做法錯在哪里？應該怎樣說和做？

2、指名說一說

2、自我評價：涂一涂：能熟練朗讀課文的涂一顆星；能背誦課文的涂二顆星；能說出課文含義的涂三顆星。

第4課

大林寺桃花

一、教學目標：

1、對照解析理解欣賞領會詩意。

2、正確熟練背誦古詩

二、重點難點：

1、重點：正確熟練背誦本詩，領悟作者的思想感情。

2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

三、課前準備： 讀詩歌

四、教學過程：

一）、創設情境解詩題

談話：同學們，今天我們一起來學習大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學生課下收集的資料）

（二）、檢查預習：（課前提出預習要求）

1）、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。

2）、收集大林寺的相關資料。

3）、再讀古詩，結合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）

1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）

2、這幾個字放入詩中，你能讀準嗎？再請你們自由讀讀古詩。

3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況。看是否讀通、讀順、讀準。）

（三）初讀感知：

1、課前，老師已經布置了一個預習要求。現在老師想請同學利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學說了自己不懂的問題，在待會的學習中，我們就一起來解決這些問題。

（四）再讀理解詩意：

1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學生的問題。

A 指名讀

B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學生的相關疑問。

C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。

D 指名讀。

（教師此時指導并且過渡：初夏時節，大地春歸，各種花草都已經凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）

E 指名讀，齊讀。

2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”解決學生的問題。

A 指名讀這一句。

B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學生的疑問。*（這句話有些難度，學生在相互交流的過程中，可以相機點撥）

C 你能體會出這句話作者又想表現什么嗎？

D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。E 指名讀。

詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。F 指名讀。誰能讀得更好。

3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學說的，你有沒有不同的體會呢？

（五）悟情朗讀

1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的思想感情：本來已經以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。

2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當學生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）

3、整體感悟賽讀聽了大家讀的，現在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣啊？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）

（六）、試背古詩。

現在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）

（七）、拓展延伸。

今天我們學習了這首關于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。

第5課

《山居秋秋暝》

一、教學目標：

1、對照解析理解欣賞領會詩意。

2、正確熟練背誦古詩

二、重點難點：

1、重點：正確熟練背誦本詩，領悟作者的思想感情。

2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。

三、課前準備：

四、教學過程： 預習古詩

一、出示學習目標，小組合作學習

1、小組合作，認讀詩中字詞

2、反饋：集體學習課文中的生字詞

3、練習朗讀課文

4、集體朗讀課文

二、結合解析，練習背誦

1、簡明了解詩人

王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。

2、總體把握詩歌的情景

.第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。

3、結合插圖，學生自由背誦

4、集體背誦，分組背誦，指名背誦

三、拓展延伸

說一說：自己對本詩的理解和感受

第6課

柳橋晚眺

一、教學目標：

1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思。

2、在背誦的基礎上能夠熟練背誦《柳橋晚眺》和《夜雪》這兩首詩。

3、背誦并理解“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。

4、在老師的幫助下了結古詩誦讀方法，學會借助插圖理解故事里包含的意思。

二、重點難點：

1、重點：鑒賞詩歌的表現手法，領悟作者的思想感情。

2、難點：對詩人思想感情的認識。：

三、教學過程：

一）、課前引入、復習詩歌的知識

1．近體詩近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數、字數、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規定，主要有律詩和 11 絕句。2．律詩

①詩句字數整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。

②規定詩句數量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。③中間兩聯必須對仗。每兩句成一聯，八句律詩,計四聯，依次為首聯、頷聯、頸聯、尾聯（末聯）。其中頷聯、頸聯的上下句必須是對偶句。又，每聯中上句稱出句，下句稱對句。

④有嚴格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式 3．絕句

每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。二）、課文分析詳細過程：

1、簡明了解詩人

陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。

2、總體把握詩歌的情景

何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術手法而創造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術境界，是詩情和畫意的完美統一。

詩人在河邊聽著魚在水中跳躍，眼前的樹林正等待著鶴鳥的歸巢。悠閑的云兒不愿化作雨滴落下來，因此便在青山綠樹之間飄來飛去。恬靜的環境反映了 12 詩人閑適的心情。

第7課

衣冠服飾

一、教學目標：

1、使學生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的引導下，能夠聯系生活實際，弄明白課文的意思。

3、使學生養成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習慣。

二、重點難點： 使學生養成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習慣。

在家需要注意什么

三．課前準備：

四、教學過程：

一）、導入：一個人的身份、氣質、內在的素質可以從穿著中得以體現。在日常生活中，正確對待自己的衣帽服飾，懂得愛護和珍惜，取放要有定處，養成良好的習慣，形成規律，這樣會給自己帶來不少的方便，減少許多麻煩。板書課題，齊讀。二)、借助拼音讀課文。

1、自由讀，指名讀。指導。

2、邊讀邊想：對于學生來說，衣冠服飾在于什么？平時，應該怎么做？

3、小組討論，交流。

4、全班交流，指導。

（1）衣冠不在名貴華麗，而在于整齊和整潔。

（2）平時，要愛護衣物，不要隨便弄臟，破了要縫補。衣帽脫下后，要放在固定的地方。三)、讀周恩來的故事。

1、自由讀。

2、說說周恩來是怎么做的？你從中懂得了什么？

3、你平時是怎么做的？今后怎么做？ 小組交流，指名匯報。四)、拓展活動

1、看圖，說說誰做的對，為什么？

2、自我評價。

3、讀背《三字經》中的“冠必正，---------”。

第8課

言語應對

教學目標：

1、使學生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的引導下，能夠聯系生活實際，弄清課文的意思。

3、使學生養成說話文明大方，態度恭敬溫和的好習慣。教學過程

一、初讀故事：

1、讓學生自由讀故事

2、小組討論故事

3、討論怎樣才算尊敬老師？

二、結合圖形

1、學生觀察圖形，小組討論：（1）圖中那些是正確的那些是錯誤的？（2）模擬表演怎樣尊敬師長

三、自我評價

學生根據自己的學習情況作出相應的判斷，能明白“自己應該怎樣做”是最重要的

第9課

讀書寫字

一、教學目標：

1、仔細觀察課本上的圖或教學掛圖，反復訓練正確的讀書寫字姿勢，培養良好的讀書、寫字的習慣。

2、通過反復訓練，使學生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習慣。

二、重點難點：

通過反復訓練，使學生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習慣。

三、課前準備：

自己先總結讀書寫字的正確方法。

四、教學過程： 一）、導入新課

小朋友，我們現在是 小學 生了，在今后的學習中我們將要學習很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養成正確的讀寫姿勢十分重要。二）、看圖說話

1、了解正確的讀書和寫字姿勢。

看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學在干什么。引導學生按“左邊的同學在……”“右邊的同學在……”的句式說。

2、老師講解正確的坐、讀、寫的姿勢。

3、出示人直立的脊柱圖。

（1）引導學生看人的脊柱，讓小朋友在自己的背上摸一摸，感覺一下健康的脊柱應該像柱子一樣直。

（2）出示彎曲的鐵絲，告戒小朋友，如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！

良好的學習習慣是終身學習的重要保證。教育是什么?葉圣陶 先生就曾說過：“往簡單方面說，教育只需一句話，就是養成良好的習慣。”英國教育家洛克指出：“事實上，一切教育歸結為養成兒童的良好習慣。”的確，習慣的力量是巨大的，它與人的發展終身相伴，良好的習慣是現代公民的應有素養。培養學生正確的讀寫姿勢師養成良好的學習習慣的重要方面。

這一課的學習，完全可以放手讓學生分小組互助學習，自己看圖，教師只要做適當點撥就可以了。

正確的朗讀姿勢：雙手拿書，身正、肩平，雙臂自然平放在桌上。目光與書本平面垂直，眼睛距離書本33厘米左右。朗讀時要做到：注意力集中，神情專注、投入。

正確的寫字姿勢：頭正、身直、肩平、足安。一尺、一寸、一拳頭。

師：小朋友，我們現在是 小學 生了，在今后的學習中我們將要學習很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養成正確的讀寫

姿勢十分重要。

師：看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學在干什么。

生：生按“左邊的同學在……”“右邊的同學在……”的句式說。師：講解正確的坐、讀、寫的姿勢。師：同學們知道這是哪里嗎？

生：人的后背

師：這是人直立的脊柱圖。

師：人立著的時候脊柱是怎樣的？

生：直的師：你能找到自己的脊柱嗎？

生找

師：摸摸直立的同學的脊柱

生兩人一組摸

師：你摸出來是怎樣的？

生：直的師：對，健康的脊柱應該像柱子一樣直。師：這彎曲的鐵絲像什么？

生：彎彎的小河

師：如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看啊！

4、看下面的一幅圖，先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。1）啟發小朋友主動說，有條理說。2）小結：保護視力，要定期檢查視力。三）、鞏固練習

有條理地說說幾幅圖上的小朋友在干什么，為什么要這么做。

四）、總結

我們要注意正確的讀寫姿勢，認真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學習和生活，長大后才能為國家作貢獻。

生：看圖

師：先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。生：回答

師：保護視力，要定期檢查視力。

師：說說幾幅圖上的小朋友在干什么。

生回答

師：為什么要這么做。

生：要保護視力

師：對，（我們要注意正確的讀寫姿勢，認真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學習和生活，長大后才能為國家作貢獻。

板書設計：

讀書寫字

頭正 身直 肩平足安

第10課

灑掃清潔

一、教學目標：

1.使學生知道灑掃清潔的具體要求。

2.使學生意識到保持環境衛生的重要性以及如何保持衛生，養成良好的衛生習慣。

二、教學重、難點：

讓學生知道保持衛生的重要性以及如何保持衛生。

三、教材分析：

保持住處和學習場所的清潔衛生，是一個人勤勞、文明、有修養的具體體現。對于小學生來說，要保持自己房間的整潔，還要搞好教室的衛生。

保持清潔衛生教育，對小學生來說很是必要。環境指周圍的地方，人們生活周圍的地方就是人生活的環境。人需要有一個干凈、整潔的環境，這是人們生活所必須的基本條件。人們共同生活的地方的環境衛生，要靠大家共同努力來保持，這是符合每個人的利益和要求的。因此保持環境衛生教育，是社會公德教育內容之一，這種公德，對于我們國家來說，是社會主義精神文明建設的重要內容之一，它關系到我們國家的社會風貌，反映我國人民道德水準。因此，必須對小學生加強這方面的教育，從小培養學生具有良好的社會公德，為提高中華民族的 17 思想道德素質打下良好的基礎。

四、教學過程： 想一想：

1．同學同桌互相說說：

你喜歡在哪種環境里生活？為什么？ 2．小結：

整潔、優美的環境對人的身體健康有好處，還可以使人心情愉快、生活舒適；臟、亂、差的環境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。

過渡導語：那怎樣做才能保持我們周圍的清潔衛生呢？接下來我們就來學習一下！

通過該做什么和不該做什么來引導學生加強對保持清潔的關注。

帶著想一想的問題去讀故事鏈接（只有從小事做起，養成良好的行為習慣，將來才能有作為）。

自我評價：這篇課文你學得怎么樣？自己評價一下吧！板書：

灑掃清潔 掃干凈 擺整齊 講衛生 第11課

年畫

教學目標 ：

1、讓學生初步了解年畫的來歷，濰坊年畫。

2、鼓勵學生大膽用語言表達對年畫的感受。

3、讓學生了解民間年畫的寓意。

教學重點：感受傳統年畫的來歷年畫的來歷，濰坊年畫。

教學準備：

1、布置學生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關的藝術飾品，籌備班級年畫藝術展。

2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件。

教學過程

一、課前播放新年的音樂，創設過年的氣氛，引入新課。

師問：同學們，聽到這段音樂，是否覺得就象回到了過年哪天？同學們喜歡過年嗎？生答：（略）師：你們在知道過年有些什么習俗呢？

生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯、貼年畫等等。

同學們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統民間藝術，大多數的年畫藝人都是生活在鄉鎮的農民。今天這節課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！

師問：同學們，到底什么是年畫？

師：年畫就是過年時張貼的畫，用以增添節日的氣氛，又因為一年更換一次，故稱為年畫。

二、介紹年畫

1、年畫的來歷

同學們，瞧！你們認識年畫中的這兩個人嗎？他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學們，想聽聽這個故事嗎？

傳說在唐太宗李世民時，宮中經常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜了下來。久而久之，太宗覺得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅鬼辟邪就是這樣產生的。

同學們知道的門神有哪些呢？學生列舉……門神

師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關的資料。

2，濰坊年畫

三、課后拓展：

同學們，通過今天的學習，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過 19 圖書館、上網等方式進一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產生了那些年畫藝術中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當今的狀況等相關知識。如果又興趣還可以找找外國到底有沒有年畫，了解更多的年畫知識。

第12課

剪紙

教學目標：

1.是讓學生了解民間剪紙藝術。

2.發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3.培養學生的觀察力與創造力，將民間剪紙藝術發揚光大。

教學重點：是讓學生了解民間剪紙藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程

一．學生欣賞剪紙。二．中國的剪紙起源

中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統藝術形式，創造出來的一個藝術品種，經過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。剪紙藝術，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯 20 系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經過無數不知名的農民作者的千錘百煉，創造了大量日臻完美的優秀作品，培養了許多杰出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構圖樸實、飽滿，造型生動、優美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術效果。三．山東剪紙 四．拓展活動

說一說課本32頁的剪紙代表了人們的什么愿

第13課

風箏

教學目標：

1．是讓學生了解民間風箏藝術。

2．發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3．培養學生的觀察力與動手操作能力。教學重點：

是讓學生了解民間風箏藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程 一．風箏的起源：

風箏起源于戰國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發明和應用，在制作風箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風箏。唐宋時期，現屬濰坊各地扎放風箏已很普遍。明清時期，濰坊的風箏達到極盛。每年清明節前后，風和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”生動地描寫了清明佳節濰坊風箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優美，色彩鮮明，善以夸 21 張的手法，突出主題。風格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風箏，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節“腰子”所產生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學原理系結，系繩之間必須有嚴格的角度和距離。“龍頭蜈蚣”扶搖藍天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內外的普遍贊譽。二．濰坊國際風箏節．

自1984年第一屆濰坊國際風箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，1988年，第五屆國際風箏會將濰坊定為“世界風箏都。現在已經成功舉辦了十九屆風箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區。也為濰坊的經濟發展作出了突出的貢獻。

三．拓展活動

課下讓爸爸媽媽幫你做一個簡單的風箏，放飛到天上去。四．自我評價

第14課

泥塑

教學目標：

1．是讓學生了解民間泥塑藝術。

2．發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。3．培養學生的觀察力與動手操作能力。教學重點：

是讓學生了解民間泥塑藝術。發揚我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強學生的民族自豪感。教學過程：

一．泥塑起源與發展

泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。

我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。可以確認是人類早期手工捏制的藝術品。

自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發展到漢代已成為重要的藝術 22 品種。考古工作者從兩漢墓葬中發掘了大量的文物，其中有為數眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發展和演變起了推動作用。

兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。

泥塑藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮，小型泥塑玩具也發展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產，其中著名的產地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。

二．泥塑地區與分布

天津“泥人張”彩塑是清道光年間發展起來的，自張明山先生首創，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現實主義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態；追求解剖結構，夸張合理，取舍得當；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的“熟泥”。經藝術家手工捏制成型，自然風干，再施以彩繪。

無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經藝人世代藝術實踐，創造出享譽世界的惠山泥人。惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏 23 為主塑造藝術形象。內容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。

三．高密泥塑

高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬歷年間,這里的農民就自己設計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售.后來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以后,再當玩具或裝飾品擺設.最后這各泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,并且涂以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為一種獨立的手工藝術品了.到清朝乾隆年間,聶家 莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點,在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”的民謠.可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎,現在它已經作為一種民間藝術保留下來,并多次在國內外展出

四．做一做

用橡皮泥捏個作品給同學展示，比一比誰做的最漂亮。五．拓展活動

課下了解糖人和面塑等民間工藝。

第15課

孔子（上）

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得關愛別人，存有“仁愛”之心；讓學生懂得禮儀之道，學會對人“仁愛”，以“禮”待人。

3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。

教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

于丹女士說：在我們人生的每個階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續不斷的歷程，但呈現階段性，每一個階段都有特殊的發展任務與危機，惟有透過學習，才能順利度過危機，找到生命的意義。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

四、共同研討，反思學習

1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

1、仁的發現及其對中國傳統文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經產生。據學者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷 25 文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內涵。

2、背誦課后孔子的名言和警句。

第16課

孔子（下）

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子因材施教的思想。

3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。因材施教的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

孔子在教學中根據不同學生的認知水平，學習能力以及自身素質，教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，激發學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發展。

五、拓展延伸

背誦課后孔子的名言和警句

第17課

孟子

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孟子性善論的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得關愛別人，存有“仁愛”之心；學會對人“仁愛”，以“禮”待人。

4.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程： 一孟子簡介

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報 性善論的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

五、拓展延伸

1、仁的發現及其對中國傳統文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經產生。據學者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內涵。

2、背誦課后孟子的名言和警句。

第18課

曾子

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解曾子孝為先的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得孝敬父母，尊重長輩。4.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、曾子簡介，曾子名參，字子輿，孔子著名弟子，春秋末戰國初魯國武城（今山東省平邑縣魏莊鄉南武城）人。他重視仁德，提倡孝道，收徒講學，傳播儒學，為儒家思想的正宗傳人，被后世尊稱為“宗圣”，是我國古代著名的思想家、教育家。其教育思想對后世產生了深遠的影響。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。3，匯報 孝為先的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

1、子路借米孝敬父母的故事。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸 搜集曾子的故事。

第19課

墨子

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解墨子“兼愛”“非攻”的思想。

3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。

教學過程：

一、墨子簡介

墨子（約公元前468年～前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰國時期著名的思想家，墨家學派的創始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。“兼愛”“非攻”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

四、共同研討，反思學習

1、故事一則，兩個小朋友打架。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

背誦課后的墨子名言和警句。

第20課

雜詩（節選）

一、教學目標： 1 在老師的指導下能夠結合“解析”理解詩歌的意思。在反復誦讀的基礎上能熟練背誦。引導學生學會來聯系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

二、重點難點：

懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴 三．課時安排 2 課時

教學過程 第一課時 一導入新課

二學習新課

《雜詩節選》陶淵明 教師范讀（學生找不認識的字）教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。4 學生理解詩句意思并說一說你的理解和認識，接下來你應該怎么做？看誰背誦這篇課文快 三拓展活動

組織學生討論，讓學生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

第二課時

一導入新課

二學習新課 《題弟侄書堂》杜荀鶴教師范讀（學生找不認識的字）2 教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。學生理解詩句意思（少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功）的意識，并說一說你 的理解和認識，接下來你應該怎么做？ 5 看誰背誦這篇課文快

三拓展活動

組織學生討論，讓學生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

第21課

偶成

一、教學目標：

1、大致理解詩文意思

2、在反復誦讀的基礎上熟練背誦《偶成》和《金縷衣》這兩首詩

3、在老師引導下理解“時不我待、光陰似箭、日月如梭、惜時如金”的意思

4、懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴

二、重點難點： 懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴

三．課時安排課時

四、課前準備：

五、教學過程： 第一課時

一、導入 聽歌曲《時間像小馬車》，聽了這首歌你知道了什么？

昨天我們還學習了一首詩 也是告訴我們要珍惜時間，你會背了嗎？（檢查背《雜詩》）今天我們一起學習一首關于珍惜時間的詩《偶成》

二、作者簡介

朱熹，南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家，非常有學問。

三、學習新詩

1、師范讀一遍。

2、師領讀兩遍

3、引導學生逐句理解詩意，為了引起學生注意力，師小聲說詩意，學生重復。

4、學生拍手打節奏讀詩。

5、男女生比賽讀詩。

6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）

7、誰想當小老師領讀？

四、拓展珍惜時間的成語

1、師領讀，2、引導學生理解詞義

五、課堂小結

這節課同學們學得非常認真，理解了詩意，部分同學已經把詩背過了，請還沒有 背過的同學課后背過，下節課我們古詩背誦展示。第二課時

一、導入 展示背誦上節課內容《偶成》

二、學習新詩《金縷衣》

1、師范讀一遍。

2、師領讀兩遍

3、引導學生逐句理解詩意，為了引起學生注意力，師小聲說詩意，學生重復。

4、學生拍手打節奏讀詩。

5、男女生比賽讀詩。

6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）

7、誰想當小老師領讀？

三、檢查背誦

第22課

明日歌

一、教學目標： 在老師的指導下能夠結合“解析”理解詩歌的意思。

在反復誦讀的基礎上能熟練背誦《明日歌》和《今日歌》這兩首詩。引導學生學會來聯系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。

二、重點難點： 懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴

三．課時安排 2 課時

四、教學過程：

第一課時

一導入新課

板書《明日歌》 二學習新課 教師范讀（學生找不認識的字）教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。學生理解詩句意思（我生待明日，萬事成蹉跎）的意思，并說一說你的理解和認識，接下來你應該怎么做？看誰背誦這篇課文快

三拓展活動 組織學生討論，讓學生說說自己的體會，學會珍惜時間。

第二課時

一導入新課

二學習新課 教師范讀（學生找不認識的字）2 教師領讀 學生自由朗讀，試著聯系生活實際體會詩句意思。學生理解詩句意思（為君聊腹今日詩，努力請從今日始）的意思，并說一說你 的理解和認識，接下來你應該怎么做？看誰背誦這篇課文快

三拓展活動 組織學生討論，讓學生說說自己的體會，學會珍惜時間。

第七單元教學計劃

教材分析

神話傳說是中國古代人們經過長期的社會時間，在勞動生活中創造出來的一種文學樣式，它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰爭、勞動生活的稚拙的解脫。本單元的四篇神話古詩贊美了人類追求美好、堅忍不拔、頑強不屈、勇于獻身的精神。

教學目標

1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思

2、在老師的幫助下領會古詩誦讀的方法，學會借助插圖理解古詩里包含的意思。

3、感受神話傳說寄予的積極向上、征服自然、堅韌頑強的精神。教學重點難點

1、過誦讀等活動，指導學生了解詩歌各種文學樣式。結合桀驁才插圖理解詩文大意，感受大自然的美麗風光。

2、通過誦讀感受古詩的韻律美，培養學生都傳統文化的學習興趣。教學時間安排（單元總量）

23、<盤古開天 > 一課時

24、《夸父追日》一課時

25、《嫦娥奔月》

一課時

26、《精衛填海》

一課時

第23課

課盤古開天

一、教學目標： 認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。樂于探究、搜集古代神話。感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。

二、重點難點： 感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。：

三、教學過程：導入新課 學生觀看《盤古開天》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導學生圍繞盤古“為什么開天” “怎樣開天” “結果怎樣”理解故事內容，33 感受人物精神。5 復述故事

四.布置課外拓展活動 盤古開天后，又發生了很多有趣的事，如共公怒楚不周山，課下在搜集古代神話故事.然后在同學間交流一下吧。

第24課

夸父逐日

一、教學目標： 認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強的精神。

二、重點難點：

感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強的精神

三、課前準備：

四、教學過程： 1 導入新課 學生觀看《夸父追日》的故事視頻 3 閱讀課文 理解課文 引導學生圍繞夸父 “為什么追日” “怎樣追日”故事內容，感受人物精神。5 復述故事表演這個故事。五

布置課外拓展活動

搜集與太陽有關的古代神話故事.然后在同學間交流一下吧。

第25課

嫦娥奔月

理解

“追日的結果怎樣”

一、教學目標： 認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。

二、重點難點： 在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。樂于探究、搜集古代神話。

三、課前準備：

四、教學過程：導入新課 學生觀看《嫦娥奔月》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導學生圍繞嫦娥“為什么奔月理解故事內容，感受人物精神。5 復述故事

五.布置課外拓展活動

課下收集《嫦娥奔月》的不同說法，然后在同學間交流一下吧。

第26課

精衛填海

一、教學目標：

認真聽老師講故事，了解故事內容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。

在老師的指導下，通過閱讀對古代神話產生興趣。

樂于探究、搜集古代神話。6 感受精衛不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強的精神。

二、重點難點：

感受精衛不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強的精神。

三、課前準備：

四、教學過程：導入新課 學生觀看《精衛填海天》的故事視頻

3 閱讀課文

理解課文 引導學生圍繞精衛“為什么填海” “怎樣填海” “理解故事內容，感受精衛的偉大 精神。復述故事

五.布置課外拓展活動

搜集古代神話故事，《愚公移山》 它歌頌了愚公的什么精神，在同學間交流一下。

活動課

一、教學目標： 1 認真聽老師講故事，了解故事內容能初步講述故事。

樂于探究、搜集各種故事。

二、重點難點： 1 能初步講述故事。2 樂于探究、搜集各種故事。

三、課前準備：

四、教學過程

民間故事會 1 民間故事會的含義聽老師講故事聽同學講故事我來講故事

5“故事大王”屬于誰，每個小組評選一個。

五.比一比 看誰課下收集的故事多，看誰講的好。

第 八 單元教學計劃

教材分析

傳統文化博大精深，我們應該從最基本的學起。中華民族的傳統節日具有悠久的歷史和豐富的內涵。本單元主要有“春節”、“元宵節”、“清明節”等三個傳統節日組成，讓學生感受中國傳統文化的多姿多彩、感受中國傳統文化的博大精深，培養民族自豪感，熱愛中國的傳統文化。教學目標

1、使學生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的指導下，能夠聯系生活實際，弄明白課文的意思。

3、受中國傳統文化的博大精深，培養民族自豪感，熱愛中國的傳統文化。

教學重點難點 讓學生感受中國傳統文化的多姿多彩、感受中國傳統文化的博大精深，培養民族自豪感，熱愛中國的傳統文化。

教學時間安排（單元總課時量）

27、春節一課時

28、元宵節一 課時

29、清明節 一 課時

第27課

春節

一、教學目標：

1.知道春節是我國最盛大、最隆重的節日以及春節的具體時間，初步了解春節 的淵源和習俗，能背誦王安石的《元日》詩。

2、在“拓展活動” “看一看”環節學習有序觀察，在“說一說”環節體會有感情 地表達。

3、體會春節習俗中團圓和睦的濃濃親情，感受歡樂吉祥的節日氣氛，理解人們感恩紀念、祈求保佑的心情，以及追求平安健康，增加財富等美好愿望，培養自己熱愛中華傳統習俗的感情。

二、重點難點： 讓學生知道春節時我國最盛大、最隆重的節日以及春節的具 體時間，初步了解春節的淵源和習俗。

三、課前準備：

四、教學過程： 導入 在《千家詩》中，我們學過一首詩《元日》，誰能給大家朗誦一下？

指名背誦，全班齊背誦。

你知道“元日”是指哪一天嗎？

學生回答：元日是指春節。春節是我國最盛大、最隆重的傳統節日，伴著這首詩，讓我們走進春節，了解春 節。

學生分組自學

思考題： 1)春節在哪一天？在古代稱為什么？ 2)春節的起源？（春節是怎么來的？）討論 “元旦” 元旦，俗稱 學生通過小組學習知道，春節在正月初一，在古代稱為“元日” “過年” 春節的起源 學生講述不同版本的傳說故事《年的起源》 老師播放視頻故事《年的起源》出示甲骨文“年”的寫法 在甲骨文中，年的寫法是：上面是“禾”下面是“人”，說明年的起源是跟農業 有關。古代社會是農業社會，人們把禾谷的生長周期作為“年”“年”的

本意就。是農作物豐收。在農作物豐收之后，人們都要舉行慶祝活動，祭祀神靈，感謝賜 予，并祈求來年的豐收，這就形成了早期過年的習俗。四拓展活動

在歷史的演變過程中，過年的慶祝活動越來越豐富，各地形成了不同的習俗。你知道哪些春節的傳統習俗？

辭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、拜年、守歲、吃水餃 每一個習俗的背后都有一段故事，老師講述“辭灶”“掃塵”的來歷。、第28課

元宵節

一、教學目標： 初步了解元宵節的起源和習俗，能熟練背誦唐寅的 《元宵》詩。知道元宵節的具體時間，在“訪一訪”的過程中學習與他人溝通的技巧。3 體驗在元宵節活動中人們快樂的心情，培養自覺促進社會和諧的責任感。

二、重點難點： 知道元宵節的具體時間，初步了解元宵節的起源和習俗

三、課前準備：

四、教學過程：導入自讀課文 說說通過讀課文，知道了什么？ 討論 1）元宵節在哪一天？ 2）元宵節的起源。3）元宵節的習俗活動有哪些？ 五拓展活動 讀一讀古詩《元宵》

六總結 通過這節課的學習，有哪些收獲？

第29課

清明節

一、教學目標：

1、知道清明節的具體時間，初步了解清明的淵源和習俗，能背誦杜牧的《清明》 詩。在看一看”環節學習有序觀察，在“說一說”環節體會有感情地表達。

2、3、感受中華民族“慎終追遠”的情懷；培養親近自然、愛護生命的情感

二、重點難點：

1、知道清明節的具體時間，初步了解清明的淵源和習俗

三、課前準備：

布置預習： 1 清明是哪一天？ 2 清明節有什么習俗？ 3 搜集有關清明節的故 事。

四、教學過程：導入

討論

1）清明是哪一天？

2）清明節有什么習俗？ 掃墓是怎么回事？人們為什么要這么做？ 3）搜集有關清明節的故事。2 故事鏈接

了解寒食節的起源，以及寒食節與清明節的關系。五 拓展活動

讀一讀古詩《清明》 六總結

本堂課的收獲

第九單元教學計劃

教材分析：

本單元共五課，選取了山東境內的名勝古跡，有祭孔的廟堂孔廟，有空子家族的墓地孔林，有“衍圣公”辦公的地方孔府，有五岳之首泰山，有“天下第一泉”的趵突泉，也有舉世聞名的蓬萊閣和著名的道教名山嶗山。讓學生了解歷史文化，名聲古跡。教學目標

1、使學生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內容。

2、在老師的指導下，能夠聯系生活實際，弄明白課文的意思。

3、感受中國傳統文化的博大精深，讓學生了解歷史文化，名聲古跡。，39 教學重點難點 讓學生感受中國傳統文化的多姿多彩、感受中國傳統文化的博大精深，了解歷史文化，名聲古跡。

教學時間安排（單元總課時量）： 30、孔廟與孔林一課時

31、孔府一課時

32、泰山一課時

33、趵突一課時

34、蓬萊與嶗山一課時

第30課

孔廟與孔林

一、教學目標： 知道孔廟與孔林的規模宏大和歷史悠久，了解大成殿 在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識，不明白的地方和同學討論。通過了解“三孔”，感受孔子思想影響之大，能在教師和家長的幫助下，嘗試 參加校內外的文化活動，親身體驗傳統文化遺產的魅力。

二、重點難點：

知道孔廟與孔林的規模宏大和歷史悠久，了解大成殿

三、課前準備： 搜集孔廟與孔林的資料，圖片

四、教學過程： 導入 2 自讀課文討論

通過讀課文，自己知道了什么？

五.展示自己搜集到的關于孔廟與孔林的資料

六 知識鏈接

在孔廟的大成殿前，有一座名為“杏壇”的方亭，同學們知道杏壇在現在是指什么嗎？ 七.拓展活動

看一看世界上其他地方孔子廟堂，欣賞一下。

第31課

孔府

一、教學目標： 知道孔府規模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國重點文物保護單位和 世界文化遺產。搜集孔府圖片和同學交流，有條件的可以在爸爸媽媽帶領下參觀孔府。通過了解名勝古跡孔府，感受其在古代社會的顯赫地位。

二、重點難點：

知道孔府規模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國 重點文物保護單位和世界文化遺產。

三、課前準備：

搜集孔府圖片 資料

四、教學過程：

1導入自讀課文展示資料圖片 五.總結

說說自己的收獲

六 拓展活動

星期天的時候，可能的話讓你的爸爸媽媽帶你參觀一下孔府、孔廟、孔林，并給你的爸爸媽媽說一說你參觀的感受。

第32課

泰山

一、教學目標： 了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳”了解泰山的文化、自然特點。知道泰山石世界文化遺產。在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學交流。

二、重點難點：

了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳” 了解泰山的文化、自然特點。

三、課前準備： 搜集泰山的資料圖片

四、教學過程： 導入自讀課文展示資料、圖片 4 總結

說說自己的收獲

5 泰山古代的封禪的地方

五、拓展活動

1.有時間去泰山看一看，感受一下它的雄偉.2.課下收集衡山、恒山、華山、嵩山其他四座山的資料，并給你的爸爸媽媽說一說你的收集。

第33課

趵突泉

一.教學目標：

1、了解趵突泉的地理位置。

2、了解趵突泉的文化、自然特點。

3、在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學交流。

4、了解濟南其他的兩大名勝

二、重點難點：

了解趵突泉的地理位置，感受家鄉的美好，增強學生熱愛家鄉的情感。

三、課前準備：

搜集趵突泉的資料圖片

四、教學過程：

1、導入

2、自讀課文

3、展示資料、圖片

趵突泉位于濟南市中心區，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積 158 畝，是以泉為主的特色園林。該泉位居濟南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象征與標志，與千佛山、大明湖并稱為濟南三大 名勝。

4、地理位置

趵突泉發源于濟水的源頭王屋山太乙池，至今不竭。清代文學家蒲松 齡在《趵突泉賦》中一開頭就說：“濼水之源，發自王屋；為濟為滎，時 見時伏；下至稷門，匯為巨瀆；穿城繞郭，洶洶相續。”北魏酈道元的《水 經注》，對濟水地形及流向作了翔實的描述，特別是對濟水之南的趵突泉、大明湖等濟水形成的泉湖風貌作了生動的描述。趵突泉越來越為世人所矚目，有“游濟南不游趵突，不成游也”之盛 譽。趵突泉曾被評為全國十大優秀園林、“十佳”公園和國家 4A 級景區，是首批國家重點公園

5、周邊攬勝

趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀 瀾亭、尚志堂、李清照紀念堂、滄園、白雪樓、萬竹園、李苦禪紀念館、王雪濤紀念館等景點最為人稱道。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若、啟功等，均對趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊更加深厚，成為海內著名的旅 游勝地。

6.趵突泉的近況

近年來由于濟南市的水文情況，最近十年來趵突泉經常陷入季節性停 噴的窘境，2001 年時更是創下了停噴 890 天的歷史紀錄。泉水停噴從一個方面說明了當前環境保護的重要性。在采取加大地下水的保護和放水保泉 等措施后，自 2003 年 9 月以來，趵突泉已經基本上恢復了四季泉水不斷的 景象。后來，在 2007 年 5 至 6 月有一次斷涌，不過，在濟南 7?18 暴雨事 件后，趵突泉再次恢復了四季泉水不斷的景象。2010 年 9 月 23 日，趵突泉泉水歡涌。當日，趵突泉地下水位升至 30.01 米，創 1966 年以來最高水位記錄，三窟迸發的景象令中秋節假日來此賞泉 的游客大呼“過癮”。

7、總結

說說自己的收獲

五、拓展活動

濟南七十二名泉，你還知道哪些？

第34課

蓬萊與嶗山

一.教學目標：

1、了解蓬萊與嶗山的地理位置。

2、了解蓬萊與嶗山的文化、自然特點。

3、在教師的指導下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學交流。

4、了解一下美麗的海濱城市青島。

二、重點難點：

了解蓬萊與嶗山的地理位置，感受家鄉的美好，增強學生熱愛家鄉的情感。

三、課前準備： 搜集的蓬萊與嶗山資料圖片

四、課時安排 2 課時

五、教學過程：

第一課時 蓬萊

1、導入

2、自讀課文

3、展示資料、圖片

4、蓬萊山傳說

相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠釬之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不者。秦始皇統一六國后，為求大 秦江山永固、個人長生不老，使慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在 海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什么，方 士回答： “那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，使以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者，“蓬 草蒿萊”也。據說，蓬萊這個神山名就是這樣來的。

5、關于蓬萊山的歷史記載

實際上，早在秦始皇之前，“蓬萊”作為海上神山的名字就已經傳開了。成 書于戰國時代的《山海經。海內北經》中就有“蓬萊山在海中”之句;《列子。湯問》亦有“渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊”的記載。可見，秦始皇并不享有神山“蓬萊”的發明權。“蓬 萊”作為地名(而不是神山名)，最早有文字可考的見于唐代杜佑的《通典》“漢 ： 武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名。”漢武帝確曾于元光二年(前 133)東巡至 蓬萊，說他望神山不遇，筑一座小城命名為“蓬萊”，聊以自慰，這說法似乎可 信：

一、至今未見漢代以前的典籍中有“蓬萊”作為地名出現的;

二、據清代《蓬 萊縣志》載，蓬萊舊城鼓樓(址在今畫河橋西 50 米處)的前身，為古城東門，名 “望仙”，為漢武帝登臨望海處。6，蓬萊山的介紹 蓬萊山又名“九仙山”，位于尤溪坂面鄉山面村，距縣城 3 5 公里，海拔 1288 米，峰頂面積達 2000 多平方米，是尤溪最高的山峰之一。巖鑿百欄曲徑峰回，峰頂立有觀音佛祖像，建于唐貞觀年間（627～649）。蓬萊山不僅是尤溪建 縣前最早開發的名勝景點和宗教信士活動場所，而且是三明市最優美的旅游自然 景區之一。區內山巒奇特，山勢雄壯，峰巒峭拔，怪石嵯峨，流泉飛瀑，鬼斧神 工，茂林修竹，古木參天，奇花異草，山明水秀。山上有金鯽池、石棋盤、黑白 二石子、煉丹灶、白鶴洞等勝景。同時，洞窟幽深，巖壑雄峙，峽谷險絕，山泉 潺潺，蒼松翠柏，山光水色，景致宜人。相傳山巔有仙人來往，并可聞鼓樂聲。據《尤溪縣志》載昔人詩云： “微風輕動霧云開，日照峰巔香燭臺，不為神靈躬 朝觀，只緣賞景上蓬萊”

蓬萊山盛夏不暑。嚴冬不寒，天高氣爽，平均氣溫 18℃，日出日落之景，尤為壯觀。山上幽雅壯麗景致，令游人流連忘返。并有傍山公路 蜿蜒而至。

第二課時

嶗山

1、導入

2、自讀課文

3、展示資料、圖片

4、簡介

嶗山，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等，史書各有解釋，說法不一。它是 山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔 1132.7 米，是我國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大 雄偉。當地有一句古語說： “泰山雖云高，不如東海嶗。” 山海相連，山光 海色，正是嶗山風景的特色。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長達 87 公里，沿海大小島嶼 18 個，構成了嶗山的海上奇觀。當 你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸； 另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會感到心胸開闊，氣 秋天的嶗山舒神爽。因此，古時有人稱嶗山 “神仙之宅，靈異之府。”傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗 山涂上一層神秘的色彩。嶗山是我國著名的道教名山，過去最盛時，有“九宮八 觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長春、張三豐都曾在此修 道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規模為最大，歷史也最悠久。1982 年，嶗山以青島嶗山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級 風景名勝區名單。

5、太清宮

太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前 140 年）前臨太清 灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二道場。道 教的“返璞歸真”內涵與嶗山自然生態互為詮釋，渾然天成。位于嶗山南麓老君 峰下，三面環山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南。現占地 3 萬平方米，建筑面積約 2500平方米，共有房舍 150 余間。太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨 立的圍墻，單開山門。道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太 上清凈之界，也就是 “神仙” 的天堂。太清宮的全部建筑由 “三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風格清淡簡樸。三官殿這組建筑最大，前后三進院 落。殿內塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內有紫 薇、銀杏、牡 丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅 花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪 白，花期持續三個

月。寒冬季節，滿樹綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植于此。三皇殿院 子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環山，一面臨水，周圍有許多景點和刻 石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區的中心。蒲松齡寫《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對，孕育出優美神話故事《香玉》，寫白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。太清宮附近名勝有：神水 泉、龍頭榆、摩崖石刻等。在太清宮，偶爾還可看到“海市蜃樓”奇景。嶗山的 上清宮附近景色也很好。多奇峰異石，古樹清泉。嶗山的山有多高，水就有多高，名泉勝水是嶗山一大特色，巨峰頂上的“天乙泉”、太清宮的“神水泉”、上清宮 的“圣水洋”等都是嶗山名泉。嶗山的特產礦泉水，有人譽之“積年之疾，一飲 而愈”。

7、拓展活動

你知道“八仙過海”的故事嗎？說給你的同學們聽聽吧。

第五篇：六年級傳統文化教學計劃(齊魯書社)

六年級傳統文化教學計劃

青州市東壩小學 劉新芳

一、學生情況分析：

六年級學生經過以前時間的學習，我發現本班大部分學生對我國博大精深的傳統文化的了解有一定的基礎。而且在前幾年學習的過程中，學生對《三字經》、《千字文》以及古詩文等內容有了初步的背誦基礎，大多數學生對祖國的文化表現出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統文化精髓灌輸課堂。培養學生的學習興趣，立志繼承和發揚傳統文化，讓學生做個具有傳統文化素養的中國人。

二、教材分析：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀

（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術”“繪畫藝術”“傳統服飾”“歷代文學”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學習、諒解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文化滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學”：學習古文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學的藝術魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

三：教學目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經典名篇，全面提升學生的古典文化素養，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，學會學習，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關于教材的資料的過程中習得自

主學習的有效方法。

3、情感、態度、價值觀目標：通過詩詞教學進行閱讀積累，培育審美情感，培養對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統藝術和中華民俗，詩詞教學的重點在于反復誦讀，感悟繼承傳統文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導學生領悟他們的智慧、風骨、胸懷和操行，引導學生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產，了解山水中所蘊含的文化內涵。

五、教學進度： 第一周： 古詩兩首 第二周： 詩詞兩首 第三周： 古詩兩首 第四周： 漢服 第五周： 龍袍與官服 第六周： 旗袍

第七周： 《詩經》與楚辭 第八周： 唐詩 第九周： 宋詞 第十周： 元曲 第十一周： 明清小說 第十二周： 李清照 第十三周： 辛棄疾

第十四周： 蒲松齡 第十五周: 孔尚任 第十六周： 姓氏 第十七周： 名、字、號 第十八周： 謙稱、尊稱

六、教學措施：

1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。

2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。4.要關注學生的情感體驗。5.注重評價的過程性和激勵性。