第一篇：新課標下的語文教學

新課標下的語文教學

傳統的語文教學側重于語文學科的工具性，側重于知識的傳授，教學思想陳舊教學方法單一，教師以講解為專務，注入式、滿堂灌是語文教學的常見方式，結果造成了課堂中的少慢差費的狀況，扼殺了學生語文學習的積極性和主動性。在這種情況下，我省推出了新一輪的課程改革，給高中語文教學注入了新的生機和活力，也給語文教學的改革帶來新的契機。

語文新課標立足于學生，堅持以學生為本，人文性與知識性并重，以全面提高學生的語文素養為目標，充分發揮語文學科的育人功能，發揮語文課程的自身優勢，使學生在語文課堂上既獲取知識，又受到優秀文化的熏陶，塑造良好的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。

《語文課程標準》與傳統的《語文教學大綱》相比較，有幾處突出的變化。《語文教學大綱》包括教學目標、教學內容和要求、教學中應重視的問題、教學評價及教學資源五個部分，而《語文課程標準》包括前言、課程標準和實施建議三個部分。從內容變化上看《語文教學大綱》更多的是規定性，要求教師按照它的規定去做，而課程標準更多的是指導性、建議性，教師教學有了更大的自有空間。課程設置分為必修和選修，對于如何落實課程目標，《語文課程標準》是提供實施建議，教師可以根據具體情況靈活變通，教學內容有取舍的自由，避免了一刀切的弊端。從對語文學科性質的闡述看，《語文課程標準》增加一些詞句刪除了《大綱》中的一些內容，如刪去了“語文教學必須貫徹國家的教育方針，面向現代化、面向世界、面向未來……為培養社會主義建設人才服務”等語句，增加了“提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力……為終身學習和有個性的發展奠定基礎”等語句，這些語句的變化意味著語文教學由應試教育向素質教育的真正轉變。從課程目標上看，《語文課程標準》闡述的更明確更具體、更易于操作，它從五個方面明確了高中語文使學生獲得的發展，分別為積累和整合、感受和鑒賞、思考和領悟、應用和拓展、發現和創新，特別是最后一個方面，突出了學生創新能力的培養，利于創新型人才的培養。同時《語文課程標準》增加了課程的基本理念，從“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個方面出發設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實施機制。

新的課程改革，既是一次機遇，又是一次考驗。面對新形式，作為一名語文教師，如何順應改革的潮流，改變傳統的教學模式，適應新的教學要求，這是一個嶄新的課題，擺在了我們面前。

首先，語文教師要更新教育觀念，要換腦，用《語文課程標準》的理論武裝自己的頭腦，把以前的教育教學思想，尤其是陳舊落后的東西徹底拋棄掉。

其次，語文教師要轉換課堂角色，由課堂教學的主導者轉變為學生學習活動的組織者和引導者。教師應該認真研讀《基礎教育課程改革綱要》和《普通高中語文課程標準》，研究自己的教學對象，從本地、本學校、本學科和學生具體情況出發，靈活運用多種教學方法，有針對性的組織和引導學生在實踐中學會學習。教師要努力適應課程改革的需要，豐富知識提高自身的文化素養，認真讀書，精心鉆研教材，在與學生平等對話的合作互動中加強對學生的點播和指導。

再次，要改變教學方式，變過去的一言堂為眾言堂，倡導自主、合作、探究的學習方式，教師要為學生創設良好的學習情景，幫助學生樹立主體意識、根據各自的特點和需要，自覺調節學習心態和策略，探尋適合的自己的學習方法和途徑，改變過去接受學習、死記硬背、機械訓練的模式。

最后，教師要豐富教學內容，改變過去一本教材包打天下的情況。新課程改革給教師提供了豐富多彩的教學資源，包括課堂教學資源和課外學習資源，如教科書、教學掛圖、工具書、其它圖書、報刊，電影、電視、廣播、網絡，報告會、演講會、辯論會、研討會，圖書館、博物館、展覽館、紀念館等。自然風光、文物古跡、民俗風情、國內外重大事件、學生的家庭生活以及日常生活話題都可以成為課程資源。語文教師應高度重視課程資源的利用與開發，充分發揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設，創造的開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面的提高學生的語文素養。

第二篇：新課標下的語文教學

新課標下的語文教學

山東省微山縣西平中學

張保兵

時下，在語文教育界，新課程、新課標已經唱紅了大江南北。究竟如何上語文課，怎樣才算是成功的語文課？成了許多語文教師甚至是有了幾十年教齡的老教師的困惑。我認為，這是在新的教育思想和理念指導下的深層思考，是打開語文教學新局面的良好開端。語文教學，它肩負著傳承中華文化和精神的重任，尤其在當前學校教學因分數利益而輕視語文教學的背景下，如何上好語文課，培養學生學習語文的興趣，激發起熱愛中華文化的熱情，樹立高尚的人格情操，成了每一位語文教學工作者義不容辭的責任。那么，怎樣上好語文課呢？下面結合我的教學實踐經驗淺談幾點認識。

首先，教學時要注意語文的工具性和人文性的統一

《語文課程標準》首先明確了語文課程的性質和地位，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性統一，是語文課程的基本特點”，“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。”

所以，語文教學在兼顧工具性的同時，還應重視語文的人文性，通過優秀作品的浸染，移人性情，提升人格，注意教學內容的價值取向，尊重學生的獨特體驗。

當教學魯迅的《社戲》時，老師們一定會講到夜色下的景色描寫：“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香……”我們在分析詞句優美和體現孩子們興奮心情的同時，是否還可以引導學生憧憬農村自由自在的充滿情趣的生活。因為我小時候生活在水鄉古鎮，我就跟學生們講起這段美好的經歷，臺下、也有學生和我呼應。當我沉醉于往事的回憶時，我也讓同學們想象那幅畫面。課文的描寫、老師的敘述、學生的想象，構成了一幅美麗的水鄉風景圖，我想，當有一天，他們有機會踏上水鄉古鎮時，那份體驗一定比別人更深刻。這就是一種文化體驗吧。

優秀的語文課堂教學，既不能片面強調工具性，也不能撇開字、詞、句、篇，上成思想品德課，它必須是兩者的和諧統一。正如老前輩于漪所說：“語言和思想、情感，是同時發生的，它不僅僅是載體，實質上它就是 意識、思維、心靈、人格的組成部分。教學生語言，也就是同時在用人類的精神文明，用中華文化的乳汁哺育他們成長，提高他們對自然、對社會、對人生的認識。”

其次，采取自主合作探究的學習方式，確立學生的主體地位。

新課標規定：“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”

怎樣才能在課堂上實現合作探究學習呢？我嘗試過二人組合（同桌）、四人組合（前后兩排）、隨機組合（設置情景，臨時調用，如表演課本劇、分角色朗讀），教會學生承擔不同的學習任務，如記錄員、組長、主持人等。學生在小組學習中，不僅形成與人交流的能力，還學會了發言、傾聽、評價、質疑，在交流中形成了與人合作的能力。大家知道《我的叔叔于勒》一文是通過人物的語言、動作和表情來表現人物的性格的，因此我在教學時，讓學生分角色誦讀和表演課本劇，既讓學生在愉快的學習中體會了主人公菲利普夫婦自私、冷酷、惟利是圖的性格，又活躍了課堂氣氛，同時又確立了學生的主體地位，真可謂一舉三得。

再次，堅持面向所有學生，尊重學生情感體驗。

新課標規定：“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生。”大而言之，是素質教育使然，是提高全民族素質使然；小而言之，是教師的道德使然，是家庭的期望使然。我在設計教案時，注意要求和難易度的各不相同，讓學生有選擇性地參加，有選擇地完成，照顧不同層次的學生，使每個學生都能根據自己的不同情況進行不同的學習活動。并且針對不同層次的學生采用不同的評價方式，尤其慎重地評價差生，善于捕捉他們的閃光點，使他們感到老師的信任鼓勵，讓他們增強自信，樂于參加，樂于完成，使他們感受到成功的喜悅。

其實，深入每個學生，你會發現，他們中每個人都有著豐富的內心世界，有著不一樣的情感體驗。通常，當老師的注意力輻射于后進生之外時，他們就會游離于教學之外，諸如講笑話、玩紙團、做鬼臉、彈皮筋、大聲讀書、怪調回答……但他們常常被尊重被包容時，他們的潛能就會蘇醒過來，有時會令你大吃一驚。如我教學《第一次真好》時，先是四人小組合作學習，進行角色體驗，再全班暢所欲言“第一次”，我有意請平時表現很糟糕的同學講述他們的第一次，結果發現他們的“第一次”更豐富，更刺激，更能令人回味無窮。

由此，我領悟到語文教育的確應該是大眾教育而非精英教育。作為語文教師，我必須面向全體學生，必須尊重他們的情感體驗。

最后，要營造有利于創新的氛圍。

新課標規定：“語文教學要注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時要 注重開發學生的創造潛能，促進學生持續發展。

因此，在語文教學中，我們不能把學習現成的知識技能作為唯一的目標，不要按照既定的模式，一味強調學科規范的訓練，不要用一種標準的答案來限制學生的思維。教師應在課堂上應用多樣的啟迪方法，讓學生多聽，敢想，敢說。

我在講授《皇帝的新裝》時，在引導學生理解人物及主題后，讓學生思考了一個開放性問題：皇帝游行完畢回到皇宮會怎樣？富有啟迪性的問題擦出了學生的創造性的火花。有的同學想象皇帝會氣急敗壞處置那個孩子，將他濫施淫威的性格推到極致；有的同學則想象皇帝在懲罰騙子時又被其所騙，將皇帝昏庸腐朽的本質揭露得淋漓盡致；還有的想象孩子在官員的逼迫下承認自己的愚蠢，加深了作品的社會意義。有的情節雖有些荒誕，但又合情合理。學生的想象力之豐富，創造力之獨特，均超乎我的想象，令我耳目一新。

總之，社會在越來越快地向前發展，因此，語文教學要始終跟上時代的步伐，就必須保持開放的態勢，不斷吸收新思路、新觀念，積極采用新的技術和方法，始終以新的內涵和形態給學生以創新的空間。

（通訊地址：山東省濟寧市微山縣西平一中

郵編：277609）

第三篇：新課標下的語文教學設計

新課標下的語文教學設計

“教學設計”也稱“教學系統設計”、“教學流程設計”，是指“為了達到預期的教學目標，運用系統的觀點和方法，遵循教學過程的基本規律，對教學活動進行系統規劃的過程。”教學流程設計得如何，取決于設計者對教學思想、教學目的的理解與掌握，取決于對教材的掌握和對學生實際的了解。時代的發展要求設計者在設計時要適應時代要求，接受新觀念、新思想，用新的思想指導自己的教學設計。

課標要求：教學要以人為本，面向未來，突出學生的自主性和實踐能力，致力于學生語文素養的形成和發展，等等。所以教學設計者必須在自己的設計中體現這些思想，以“彈性設計”為主，把這些思想變為現實的可操作的教學過程模式，才能真正提高教學質量。怎樣在常規教學設計中體現這些新思想呢？

一.以人為本，立足學生的發展

新大綱在教學目的中講到：“小學語文教學應立足于促進學生的發展，為他們的終生學習、生活和工作奠定基礎。”這里就明確提出了語文教學的根本目的是要以人為本，促進學生的發展，體現人文主義精神。這里的學生的發展是要學生得到全面性的、終身性的、富有個性的發展，所有發展又都是基礎的，充分體現了小學語文的特點。這就要求教學設計者要擺脫過去以課本為本，以傳授知識為本，變為以學生的發展為出發點和歸宿點，精心設計每一堂課每一個環節，要把教學過程變成一個“教師指導下，學生自行探索、自行發現的過程，而不要只給學生一個現成的結論。”

二.語文是工具性與人文性的統一

一段時間里，人們把語文的訓練理解為知識與技術的訓練。于是，教師們把大量時間用在串講、串問上；學生的精力關注在作業和習題上。眾所周知，這樣既淡化了人文教育，也不利于語文基本能力的形成。人們把語文學科性質定為“工具性與思想性辨證統一”，而對它的綜合性、審美性、情感性、文學性、基礎性等沒有很好地整合。不能全面地表述語文學科的性質，也不符合素質教育、創新教育的對語文學科的要求，也大大削弱了語文教育的功能。新課標指出：語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。新大綱在教學目的中，除了講到進行語言文字的能力培養外，還講到：“在教學過程中，使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育，培育學生的創造力，培養愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格。”這里講到的思想品德教育、審美教育、科學方法的教育，還有非智力因素的教育，都屬于人文主義的內容，極大地擴展了語文學科在人的發展方面多功能的作用，比較全面地體現了語文學科的性質。而且這些都是在“教學過程中”進行的，也就是在聽說讀寫的語文能力的訓練中進行的，是通過潛移默化、熏陶感染來提高思想認識，陶冶道德情操，培養愛美情趣。因此，教學設計者在教學內容上要挖掘教材的潛在因素，加強人文教育，在人才的培養上發揮語文學科的綜合性功能。

三.發揮學生學習語文的主體性，在自主實踐中培養自學能力。

學生是學習的主體，學習一篇文章要靠自己去讀，而不能依耐老師的講解。學生只有依靠自己去認真地讀，自己去領悟、體驗、揣摩，才能發現課文的真諦。在教學過程中怎樣才能更好地發揮學生的主體作用呢？我認為有如下幾點：

1.“學生是學習的主人”，把學習的主動權交給學生，把課堂教學的時間和空間還給學生，相信學生，把學生從被動從“學答”的地位提升到主動“學問”的地位，激發學生自主發現問題，尋找解決問題的辦法，潛移默化地誘導學生走向主體控制的自主學習。

2.在教學過程中，注意選準學生的語文實踐活動，留出應變的余地，鼓勵學生積極主動參與教學活動，在實踐中獲取知識，形成能力。

3.充分肯定學生的創新精神，注意開發潛能，發展個性。

語文教學過程中，學生的主體作用能否得到充分的發揮，關鍵在于教師。教師是教學的組織者、引導者，教師要激發學生興趣，培養學生正確的學習態度、良好的學習習慣，指導學生掌握基本的語文學習方法，逐步提高自學能力。所以，教學設計者，要改革課堂教學結構，讓學生唱主角，教師當好導演，組織、引導、點撥、調控，讓課堂教學活起來。

四.引導學生在感悟、積累、運用中學習語文，從整體上提高學生的語文素養。

語言感悟能力的培養是語文教學永恒的主題。語文作為工具，它所負載的是見聞感受，所表達的是語言形式，如果語言形式脫離了“見聞感受”的實質，失去了“思想情感”的靈魂，變成了無意義的符號。感悟是新大綱中特別強調的一個詞匯。感悟是對語言文字感受基礎上的一種領悟、頓悟，是對語言文字某一方面豁然開朗的理解。它借助感知直接思維和想象來獲得對客觀事物的了解認識。感悟離不開自己的生活經歷，離不開自己的經驗水平。新大綱指出：“要注意知識、能力、情感之間的聯系，注重語言的感悟、積累和運用”新大綱強調語感，就是要求感性的領悟要多一些，理性的分析盡量少一些。

語言文字的積累是“感悟”的結晶，是“運用”的前提。這里的“運用”是指聽、說、讀、寫廣義的運用。如果沒有足夠的積累，沒有較強的感悟能力，語文能力的提高就是空中樓閣。積累和運用是新大綱強調的又一重要內容。語文學習的重要途徑是靠積累，積累語言材料，積累生活材料。學生積累的材料多了，就會產生新的語言，發生質的變化。積累是為了運用，運用中又擴大了積累，加深了對語言的理解、感悟。新大綱中突出了閱讀和背誦，而且規定了閱讀的量和背誦的篇數，列出了課外閱讀推薦材料和優秀詩文背誦推薦篇目，其意義重大。因此，教學設計者在教學過程中，應注意認知和情感的統一，情感和態度、過程和方法、智力因素與非智力因素的綜合，充分發揮非智力因素在教學過程中的作用，提高語文教學質量。

另外，除課堂教學外，教學設計者應充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系，使學生在廣闊的空間里學語文、用語文，豐富知識，提高能力。

總之，無論在教學目的、教學內容，還是在課堂教學結構、教學過程、教學體系上，都要求我們教學設計者，應以全新的思路進行教學改革，進行設計。

第四篇：有感于新課標下的語文教學

有感于新課標下的語文教學

實驗學校陳銀根

新課改的這些年，大家都在苦苦地追問、反思：語文教學，到底以什么為對象、以什么為目的，才能真正體現語文本位呢？數學以原理公式為對象，培養學生的抽象邏輯思維能力；美術以畫畫與欣賞為對象，培養學生的藝術素養；那么語文呢？它究意以什么為本質特征區別于政治、歷史、綜合知識等課，借以界定自己的身份呢？如果說語文是百科全書，那么，在這“百”、“全”中什么又是它的珍珠貝，以奠定它在學科海洋中的價值呢？而在現實生活中，學生只要具備一定的詞匯量及相關知識，閱讀文本、了解內容、把握大意都不會有太大的問題，那么語文老師是否只具有教識生字、幫助做題的功用呢？或者只在課堂上辛勤耕耘卻無功而返但不自知呢？總之無論是什么理由，都會讓人對“語文教師”這份職業的專業水準加以懷疑，進而輕視、疏忽與“語文”有關的一切人事。但這終究是不應該也不甘心的！那么我們到底該以什么來觸摸、打動學生那纖細、敏感的神經，讓他們覺得語文也是智慧的、快樂的，也可從中獲得解放感、滿足感、提升感呢？怎樣做才能使呂叔湘先生很早以前所說的“咄咄怪事”煙銷云散呢？太多的問題值得人上下求索，對語文教學究竟“是什么、怎么樣”做終極意義的追思，也許會無限接近教學本體，減少實踐時的茫然失措或狼奔豕突吧？而王尚文教授的“語感中心論”的提出，仿佛是陰霾中的一劍陽光，撥云散霧，將我們的視野引向寥廓天幕，指引著一顆顆熱忱、急切的心努力飛奔向語文教學更高更遠處！

那何謂“語感中心說”呢？是指語文教學要以培養學生的語感為目的，以言語形式而非言語內容為自己的教學對象，生成語感，發展語言能力。那語感又是什么呢？簡而言之就對言語的敏感與直覺。恰如夏丐尊先生所說：在語感銳敏的人心中，“赤”不但解作紅色，“夜”不但解作晝的反對吧。“田園”不但解作種菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。見了“新綠”二字，就會感到希望，自然的化工，少年的氣概等說不盡的旨趣；見了“落葉”二字，就會感到無常、寂寥說不盡的意味。而語感它展開來講，就是通過言語形式把握言語背后的言說，它的言外之意，意外之味，味外之韻，韻外之神。大家都知道，語文學習的秘訣不外乎“多讀多寫”，再加“精讀精寫”，最為大家樂道的是《石頭記》中林黛玉教香菱做詩，先讓她“熟讀王維五言律一百首，杜甫七言律一二百首、李青蓮七言絕句一二百首，細心揣摩透熟”，再加上呆香菱的“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，終做成一首吟月詩，博得大家的贊賞，償了平生夙愿，得以入海棠詩社。如果說“多”是量的拓寬，“精”就是質的提升。“精”于何？言語形式；香菱“細心揣摩透熟”什么呢？言語形式。舍此難無它途，為什么這樣說呢？我們從以下三個方面來看。

一、作者之表述

通常作者在要表達什么前，內心總存在著一些表達意向，也就是些隱隱約約、模糊不清、不可琢磨的觀念“云霧”，類似于常說的靈感。但這靈感、觀念、意向如果不試著用一定的言語形式將它確定化、清晰化、固定化，它將隱卻甚至消失，“泯然眾人也”，也就談不上與讀者交流互動，不斷建構新的意義了。思想的靈魂必須寄居于言語這個形體，借用王尚文教授的話就是：一定的言語內容生成于一定的言語形式，一定的言語形式實現一定的言語內容，比之言語內容，言語形式是更本質、更關鍵、更重要的東西。維果茨基也說：思想不是在詞中表達出來，而是在詞中實現出來。作者的思想、情感、個性、氣質只能通過他作品所選用的風格、結構、節奏、句式、詞匯、語音等言

形式來落實和表現，否則只能是心中的“廬山云霧”。

二、讀者之解讀

讀者的閱讀，從閱讀的質量與目的上可分為兩類：精讀與泛讀。泛讀只要求了解大致內容，知道情節，一目十行，一日數本，但也會很快淡忘，平時的閱讀大多屬于此類。這也是許多學生讀了很多書，語言能力并無提升的原因所在。而精讀時，詞句本身乃至它的讀音、組合、結構等都在考慮之列，會細細思量為什么要這樣寫而不那樣寫？這句話或這篇作品到底要表達什么？也就是說言語形式本身就成為關注的所在，而不僅僅是意義的載體，或只是當工具手段用，用完了、達到目的了就忘了，丟了，棄之腦后了。精讀時，言語形式本身具有本體論的價值和意義，是被直接感知、揣摩的對象，我們這里所要談的“讀者的解讀”屬于精讀范疇。還是拿上節的“教詩學詩”來講吧。香菱拿回林黛玉給的詩，“回至蘅蕪院中，諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡，寶釵拿他這般苦心也沒辦法”。功夫不負苦心人，她這樣細心揣摩，終于悟出“大漠孤煙直，長河落月圓”中，“直、圓”兩個極普通、平常的字眼在此詩句中可意會而不可言傳的“不平常”來，連寶玉都稱他得了“三昧”。試想香菱只以熟讀、背誦為準，不從言語形式加以解構，不是“一首一首地讀起來”，不是品得連覺也不睡，像“著了魔”，大約也難悟詩之“三昧”，更奢談苦吟成佳作了。這就生動地說明讀者從言語形式出發對作品的解讀，如何明顯地影響、改變著讀者的語感能力，言語水平了。

恩格斯曾說：“在社會歷史領域內進行的活動，全是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事物的發生都不是沒有自覺的目的，沒有預期的目的的”。這句話是恰盡其然，但又不盡全然。茫無目的、頭緒的事并不少，就是有目的，也有個高低的分別。對于語文教學而言，想要明確的目的并取得實效，就要從泛讀走向精讀，將學生的言語活動引向言語形式本身，讓他們在熟讀理解的基礎上揣摩、涵詠、比較、品析“有意味的形式”，把握言語形式本身，并由此走向言語形式的能指。這樣所生成的語感能力，又可作用于課外閱讀，豐富、拓展他們的語感圖式，相互為用，攜手并肩地推動語感的“更上一層樓”。再加上教材所選用的文章，大多是經典范文，言語形式本身就富有多種意味、神韻，創設了多樣的氛圍、境界，提供了師生英雄用武的可能和平臺。也就是說，語文教學它竭力引導的是學生明確的閱讀目的；用心改變的是學生不良的閱讀習慣，讓這些“普通的紅學愛好者”都成為“紅學專家”。

三、教學之目的前面說過，語文教師如果目的的不明，對象不清，是無法厘定自己的位置，更難談專業水準問題。現如今這個時代，各類職業高度知識化，且各類知識高度專業化，我們的專業素養將是我們的立身之器，無器不能載道。周一貫先生也曾說過：要使自己具有無可替代性。如果隨便就可以做好，哪個都可以代勞，至少你的職業生命難談價值感。“語感中心說”無疑是我們職業生命的路標，而語文教師自身的語感水平則是我們的職業水準的標尺。因此我們語文教育、教學研修的根本不是案例設計，而是培養自己對文字的敏感與警覺，文本細讀是內功，“要像防賊一樣防文字”，才能立己立人，達己達人。就像王尚文教授所說的：語文教學的弊病，病象似在教學，病根卻往往是在“語文”。要從病根出發，才會手到病除，妙手迎春，才能本固己立，源清流潔，達到從言語形式出發，培養學生語感的根本目的。而教材中的文本，恰似河流，里面有魚、蝦、水草、泥砂、礫石等，還有珍珠貝。語文老師要做的就是慧眼識珠，從中抽離、提取出顆顆“珍珠貝”——有意味的形式，讓學生集中所有心思去品味、領悟、鑒賞它的藝術價值及魅力，讓自己言語的河流也像珍珠貝一樣珠圓玉潤。小語巨匠賈志敏老師就從《兩個名字》這篇文章中，提取了“我有??，你也有??，哈哈，我們都有??”這個言語形式，讓學生在生活實踐中去化用，提高學生的語感。這樣的課堂才具有專業水準，才體現教學的價值。我們能學的是賈老師的教學技巧，但難學的是他深厚的文化底蘊。如果說語文教學以培養語感為基本目的，核心目標，那么在教學中實現雙贏，實現師生生命的共同成長則是更高遠的“人文”目標。老師要竭精殫慮地提升自己的專業水準，走在學生的發展前頭，提升學生的發展層次，這樣的課堂才是生命的、詩意的。

以上我從三個方面約略闡述了為什么以語感為語文教學目的，以言語形式為教學對象。所以，在語文教學中應把語言轉向言語，以優秀的言語作品吸引學生，點燃他們的感知、想象、情感、思維，廣化、深化、美化、敏化他們的語感，通過以學生為主體的讀、寫、聽、說實踐，大步走向現實社會生活，不斷趨近課文作者——真正的人、優秀的人的精神境界，使他們也成為真正的人，優秀的人。

第五篇：新課標下的語文教學心得

新課標下的語文教學心得

新課標下的語文教學心得1

通過專家的解讀，讓我對《數學新課程標準》在課程性質，基本理念，設計思路、課程目標以及課程內容等諸多方面的變化有了一個更清楚的認識，這對今后的教學工作有著重要的指導意義。通過本次的學習，本人有以下幾點深刻體會。

一、課標修訂的基本框架，轉變課堂教學

“雙基”：基礎知識、基本技能;“四基”：基礎知識、基本技能、基本思想、基本活動經驗。并把“四基”與數學素養的培養進行整合：掌握數學基礎知識，訓練數學基本技能，領悟數學基本思想， 積累數學基本活動經驗。

《課標》修訂中在繼承數學教育注重“雙基”傳統的同時，突出了培養學生創新精神和實踐能力，提出了使學生理解和掌握“基本的數學思想和方法”，獲得“基本的數學活動經驗”。在強調發展學生分析和解決問題能力的基礎之上，增加了發現和提出問題能力的課程目標。

我們能感受到現代數學教育越來越注重培養學生的數學思想方法。數學思想方法是數學學習的靈魂,它是伴隨學生知識、思維的發展逐漸被理解的，數學思想方法的感悟是在學生數學活動中積累的。教學中滲透數學思想方法可以使學生自覺地將數學知識轉化為數學能力，最終通過自身的學習轉化為創造能力。這對于學習數學、發展能力、開發智力、培養創新能力都是至關重要的。

二、正確看待教師的主導作用

學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者。教師的教學應該以學生的認知發展水平和已有的經驗為基礎，面向全體學生，注重啟發式和因材施教，發揮教師主導作用，處理好講授與自主的關系，引導學生獨立思考、主動探索、合作交流、使學生理解基本的數學知識與技能、數學思想方法、獲得基本的數學活動經驗，做到啟而能發，發而能導，導而能活，活而不亂，培養學生養成認真勤奮、獨立思考、合作交流、反思質疑等良好的數學學習習慣。

三、建立健全的學習評價機制

評價不但有終結性的評價，還要有發展性評價，發展性評價應該側重的是一個階段后，對學生學習過程中的進步發展，在知識、技能、情感、價值觀等多元領域的綜合評價，其目的在于幫助學生制訂改進計劃，促進更好的發展，這樣，評價的激勵功能、診斷功能才會有始有終科學的發揮，學生的發展才能進入良性循環。同時評價的主體從單一轉向多元化、交互化，繼續堅持擴大評價主體，引導學生正確客觀地評價自己，對待他人，培養學生的責任心，使其健康的成長。

新課標的實施又為我們搭建了一個更高更新的學習的平臺，對于已和課程改革一起走過十年的我，更需要不斷的學習，更新教育觀念，轉變教育方式，提升自身業務能力，全面提高教學質量。

新課標下的語文教學心得2

曾今有位老者說過：名師就像園丁，能改善一方環境，且能給游著帶去一片歡心。更重要的是，名師給我們帶來了啟發，讓我意識到課堂是個有靈魂，神圣地方。于是，我渴望能游更過的機會于名師近距離接觸，希望能聆聽他們的教育思維，目睹他們的教學風采，更好的讓自己從中受到啟發，向他們靠近一點點。10月13——14日，有幸聆聽了全國專家型教師賈志敏、薛法根和李衛東等的新課程教學的觀摩課，我受益匪淺，真正感受到了“新課程，新概念，新思維”帶來的新變化。同時我還領略了名師的風采，感受到了他們對學生、對教育、以及對生活那炙熱的愛；感受到了他們身上所透露出來的無窮的知識力量；感受到他們對學生身心發展以及教育了解之廣、鉆研之深。

從名師們的授課中，深受啟發，歸納總結起來，主要體現在以下幾方面：

1.幾位名師的課，展示了教育教學改革的新視點，這次聽的幾節課，在他們的教學中體現了以學生為主體，使學生的思維得到了健康發展。建立了和諧、民主的師生關系，讓學生真正成為了課堂上的主人。

2.他們以不同的教學方式展現了新理念下課堂教學的風貌，在他們的教學中不僅充分展示了教學內容的顯性因素，而且發掘了隱性情感因素。他們能恰到好處的把教學內容隱含的情感，通過自己的加工提煉，以情生情。

3.把閱讀教學看成是對話的過程，引導學生掌握閱讀的方法，把“點撥”、“啟發”、“引導”、“激勵”留給自己，把“閱讀”、“體會”、“品味”、“感悟”還給了學生。同時，在他們的教學中肯定性評價體現出尊重、鼓勵的原則，特別是賈志敏老師對學生的讀書、寫作給予實事就是、不盲目鼓勵，甚至嚴厲得指出存在的問題，在新課標的條件下我們作為一名教育工作者，確實該對課堂教學中的“評價”問題重新認識。

4.從他們的授課中，可看出，他們都是以學生的發展為主，設計每個教學環節，從而使學生在輕松愉快的學習氛圍中達到“思維活躍流暢、創新精神涌動”的最佳境界，真正行之有效地改革了課堂教學，把素質教育真正落實實處。

聽名師講課，如同與大師對話。短短兩天的學習，使我深切體會到，要想成為一名優秀的教師，不僅要具有扎實的專業知識，還要有深厚的文化底蘊、良好的教育素養，更要有不斷學習、多思多想的意識，這才是改變自己、提高自己的關鍵.

通過參加這次觀摩學習活動，使我在深受啟發的同時，也有新反思，深感當前教學任務的艱巨。在新的課改理念下，如何使教育教學工作煥發出新的光彩，是我們值得深思、感悟的。在今后的教學中，我將針對自己的教學的薄弱環節，以名師為榜樣，研究她們的教學藝術和教學思想，為己所用，取人之長補己之短，爭取使自己的教學更趨完美。

走近名師，感受名師，更使我明白了：教育是我們一生的事業，三尺講臺是我們的舞臺，學習是我們生活的一部分。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識的甘露，走出屬于自己的路。

新課標下的語文教學心得3

今天再次學習《小學數學新課程標準》，使我領悟到了教學既要加強學生的基礎性學習，又要提高學生的發展性學習和創造性學習，從而培養學生終身學習的愿望和能力，讓學生享受“快樂數學”。因此，本人通過對新課程標準的再學習，有以下的認識：

一、備課：變“備教材”為“備學生”

教師在備課過程中備教的方法很多，備學生的學習方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達能力(如語言應簡明扼要、準確、生動等)，注意到實驗操作應規范、熟練，注意到文字的表達(如板書編寫有序、圖示清晰、工整等)，也注意對學生的組織管理，但對學生的學考慮不夠。老師的備課要探討學生如何學，要根據不同的內容確定不同的學習目標;要根據不同年級的學生指導如何進行預習、聽課、記筆記、做復習、做作業等;要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結歸納能力的培養。一位老師教學水平的高低，不僅僅表現他對知識的傳授，更主要表現在他對學生學習能力的培養。

二、上課：變“走教案”為“生成性課堂”

教學過程是一個極具變化發展的動態生成的過程，其間必然有許多非預期的因素，即便教師對學情考慮再充分，也有“無法預知”的`場景發生，尤其當師生的主動性、積極性都充分發揮時，實際的教育過程遠遠要比預定的、計劃中的過程生動、活潑、豐富得多。教師要利用好即時生成性因素，展示自己靈活的教學機智，不能牽著學生的鼻子“走教案”。要促成課堂教學的動態生成，教師要創造民主和諧的課堂教學氛圍。如果我們的課堂還是師道尊嚴，學生提出的問題，教師不回答，不予理睬，或馬上表現出不高興，不耐煩，那學生的學習積極性一定大打折扣。因而要讓我們的課堂充滿生氣，師生關系一定要開放，教師要在教學中真正建立人格平等、真誠合作的民主關系。同時教師要高度重視學生的一言一行，在教與學的平臺上，做到教學相長，因學而教，樹立隨時捕捉教學機會的意識，就必定會使我們的課堂教學更加活潑有趣，更加充滿生機，也更能展示教師的無窮魅力。課堂提問注意開放性。開放性的提問，沒有統一的思維模式與現成答案，學生回答完全是根據自已的理解回答。答案一定會是豐富多彩，這可以作為我們教師的教學資源。教師根據這些答案給予肯定、或給予引導，使學生的思想認識在教師的肯定或引導中得到提高。要促進課堂教學的動態生成，還要充分發揮教師的教學智慧，教師對教育過程的高超把握就是對這種動態生成的把握。

三、變“權威教學”為“共同探討”

新課程倡導建立自主合作探究的學習方式，對我們教師的職能和作用提出了強烈的變革要求，即要求傳統的居高臨下的教師地位在課堂教學中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學生中間，與學生平等對話與交流;過去由教師控制的教學活動的那種沉悶和嚴肅要被打破，取而代之的是師生交往互動、共同發展的真誠和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓導、教育，而要更多地去激勵、幫助、參謀;師生之間的關系不再是以知識傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶;教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點燃火炬。學生學習的靈感不是在靜如止水的深思中產生，而多是在積極發言中，相互辯論中突然閃現。學生的主體作用被壓抑，本有的學習靈感有時就會消遁。

四、變“教師說”為“學生多說”

教學中教師要鼓勵、引導學生在感性材料的基礎上，理解數學概念或通過數量關系，進行簡單的判斷、推理，從而掌握最基礎的知識，這個思維過程，用語言表達出來，這樣有利于及時糾正學生思維過程的缺陷，對全班學生也有指導意義。教師可以根據教材特點組織學生講。有的教師在教學中只滿足于學生說出是與非，或是多少，至于說話是否完整，說話的順序如何，教師不太注意。這樣無助于學生思維能力的培養。數學教師要鼓勵、指導學生發表見解，并有順序地講述自己的思維過程，并讓盡量多的學生能有講的機會，教師不僅要了解學生說的結果，也要重視學生說的質量，這樣堅持下去，有利于培養學生的邏輯思維能力。

根據小學生的年齡特點，上好數學課應該盡量地充分調動學生的各種感官，提高學生的學習興趣，而不能把學生埋在越來越多的練習紙中。例如，口算，現在已經名不副實，多數用筆算代替，學生動手不動口。其實，過去不少教師創造了很多口算的好方法，尤其在低年級教學中，寓教學于游戲、娛樂之中，活躍了課堂氣氛，調動了學生學習積極性，其它教材也可以這樣做。我們不能把數學課變成枯燥無味、讓學生學而生厭的課。在數學課上，教師要引導學生既動手又動口，并輔以其它教學手段，這樣有利于優化課堂氣氛，提高課堂教學效果，也必然有利于提高教學質量。

總之，面對新課程改革的挑戰，我們必須轉變教育觀念，多動腦筋，多想辦法，密切數學與實際生活的聯系，使學生從生活經驗和客觀事實出發，在研究現實問題的過程中做數學、理解數學和發展數學，讓學生享受“快樂數學”。

新課標下的語文教學心得4

國家教育部制訂的“新課標”（《語文課程標準》）的頒布，給傳統意義下的語文教學進行了一次大的洗禮。在新課標指導下，很多教師正在積極嘗試新的教學理念。《課程標準》反復強調學生要主動進行探究式學習，強調教師是學生學習的促進者、組織者，是和學生共同閱讀文本的對話者。過去的語文課，教師就是做整齊劃一的工作。一個教師在不同的平班教同一篇課文，情形基本相同。

教師按教案上預先設計好的步驟，一步步進行，學生除了回答教師設計好的問題外，就是聽教師講解。現在要形成一種新的自主、合作、探究的學習方式，是對教師的一大挑戰，在具體實施過程中，如何處理教學主體和客體的關系，很多理論工作者已經探討了“如何做”的問題，但任何一種教學模式都不只是個程序、環節、步驟、方法的問題，而是某種教學思想、教學觀念與教學實踐相結合的產物，在結合的過程中，難免會出現一些偏差，因此，我把新課標實施過程中，有可能出現的誤區（或錯誤傾向）提出來，以期起到打“預防針”的作用。

一、惟綜合化傾向

新課標提出了要拓寬學生的學習空間，增加實踐機會，培養創新精神和實踐能力，將語文課程和其它課程溝通，將書本學習與實踐學習緊密結合的新的綜合性學習理念。有的教師為了體現這一理念，有可能將學習的目標定位于全方位的了解科學知識、文史知識、往往要求學生用大量的時間和精力搜集資料。將語文課上成了其他的課程，語文課涉及更多的是別的課程，使語文課面目全非。如《勾踐滅吳》一文的教學重點是掌握詞語的意義和用法，教學目標有一點只不過是學習勾踐在困境中不氣餒、不沉淪，臥薪嘗膽，勵精圖治的精神。但有的語文教師將課文重點放到了這個精彩的故事的學習上，讓學生搜集大量的當時的歷史事實，分析歷史事實，把語文課上成了歷史課，還有把《花兒為什么這樣紅》上成了生物課，將《看云識天氣》上成了地理課。

雖然他們的出發點都是為了提高學生的綜合素質，但卻忽略了語文課的自身特點。語文課的教學是為了讓學生通過對文本的學習、感知、理解、學會鑒定、學會運用、學會發展，培養他們熱愛祖國語言文字的情感，最終形成精神的感悟和積極的價值取向。在語文的教學設計中，首選要考慮語文課的特點才能保證語文教學設計活動的有效性，那種完全撇開語文課的特點，將語文課上成語法課、生物課或歷史課的傾向，雖然貌似綜合，實際上卻是舍本逐末的偽綜合，不僅迷失了語文教學的物質，而且破壞了學生的閱讀興趣，其語文能力的培養，精神世界的提升都將成為無源之水，無本之本，如同在文化沙漠上建大廈，只不過是海市蜃樓而已。

二、惟表演化傾向

新課程倡導建立自主合作探究的學習方式，師生之間的關系不再是以知識傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉庫，而是要點燃火炬，要讓學生主體精神的發揮、主體人格的完善、主動學習習慣的養成，這樣，才有利于學生積極地、主動地、創造性地去掌握新的學習方式。但一些教師就會放任自流，教師的主體地位嚴重消失，他們讓學生主動去學習，大膽說出自己的想法，認為這樣才是暢所欲言。例如一些教師為了體現語文教學的民主、互動，例如把學生分為幾個方隊，設男女主持各一名，教師則以裁判的身分出現，然后主持根據課文的的內容提出若干個問題和要求，由各方隊的代表完成，并由教師評定得分。

整節課的設計定位于在愉快的氣氛中讓學生完成知識點的學習，學習的形式如同一臺晚會式智力競賽。因此，參與者的言行舉止也就更多體現出表演的痕跡――問題的回答大多完美無缺，一些公開課上這種現象更是體現地淋漓盡致。這種課的氣氛固然熱鬧非凡，參與者的情緒固然高漲，語文的知識點也以回答的形式逐一涉及到了，課堂上看上去效果很好，實際上卻走入了“惟表演化”的誤區。這樣的課堂，教師忽略了語文閱讀的一個重要環節――讀的指導。語文新課標指出：閱讀教學的重點是培養學生具有忍受、理解、欣賞和評價能力；而“表演課”為了營造熱烈的氣氛，學生大部分時間和精力都用在了尋找答案和回答問題上，缺乏有效的閱讀時間。對文本的整體把握教師則依靠學生課前的自由閱讀，忽視了學生閱讀能力的有意識培養。讀的能力是可持續發展的能力。

因此，語文新課標強調對“讀”的指導，尤其是加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽，這樣才能對文體進行品味、揣摩感悟和積累。“表演課”實際上是對學生閱讀結果的檢查，教師缺乏對學生讀的指導，學生缺乏有效的閱讀時間，因此他們對文本的閱讀只能依靠自己的領悟能力，當然其效率是極其低下的。另外，“惟表演化”不利用貫徹因材施教的原則，一些接受能力、反映能力、理解能力差的學生只成了課堂的陪襯品，在這種課堂上，思維敏捷、反應迅速、口齒伶俐的學生會得到較好的發展，所以不能使學生均等的享受教育資源和機會。這些基礎差的學生就無從談什么理解體驗、感情熏陶和思想啟迪。教師既沒有承認并尊重課程學習中的個體差異，也沒有承認并尊重個體在群體中所處的位置。

三、惟自主化傾向

現在以人為本的教育理念正在深入人心，其中尊重和提高學生的主體地位成為主要方向和主要內容。因此有的教師在進行教學設計時，從備課到上課乃至作業的批改都由學生輪流進行，希望以此來體現學生的主體地位。這種淡化教師作用的“惟自主化”課程看似充分體現了學生的主體性，但實際上因為教師作用的喪失，學生主體性的發揮受到了他們自身水平的限制，致使認識水平在原有的層次上徘徊。如在學習戲劇時，教師讓學生花大量的時間去排演戲劇，學生的精力都集中在了怎樣演這出戲劇上，不但浪費了大量的時間，而且效果不一定好，畢竟每個學生都不是演員，所以這樣為了“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”而使教師的地位旁落的文本教學活動必然是不全面的。