第一篇：三年級(jí)上冊(cè)傳統(tǒng)文化計(jì)劃
三年級(jí)傳統(tǒng)文化上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃
一、學(xué)情分析
三年級(jí)的學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化都有不同程度的了解。對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對(duì)《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化及其精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正的中國人。
二、教材分析
本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”部分主要學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，讓受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》三個(gè)部分。
“名人長廊”部分主要學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā１菊鹿?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
“藝術(shù)樂園”部分引領(lǐng)學(xué)生步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語”和“民謠”兩個(gè)部分。
本學(xué)期，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)“經(jīng)典驛站”“名人長廊”這兩個(gè)部分。教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動(dòng)廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)）
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
三、教學(xué)目標(biāo) 1.進(jìn)行愛國主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn) 1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。2．養(yǎng)成良好品德。
五、教學(xué)措施
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。
六、教學(xué)進(jìn)度 周次 教學(xué)內(nèi)容 1 《人之初》（節(jié)選一）2 《子不學(xué)》（節(jié)選二）3 《昔仲尼》（節(jié)選三）4 《師生》（節(jié)選）5 《花木》（節(jié)選）6 《精衛(wèi)填海》 7 《大禹治水》 8 《萬世師表》 9 為人處事的準(zhǔn)則——《孔子語錄》 10 《中國儒學(xué)第二奠基人》 11 民本思想的先聲《孟子格言》 12 《歷仕三朝的賢相》 13 《晏子春秋》 14 《才華橫溢的孔融》 15 《愛惜人才的孔融》 16 復(fù)習(xí)
第二篇：三年級(jí)《傳統(tǒng)文化》計(jì)劃
2011—2012學(xué)第一學(xué)期
三年級(jí)《傳統(tǒng)文化》教學(xué)計(jì)劃
一、學(xué)情分析：
本班共有學(xué)生33人，其中男生19人，女生14人。大部分學(xué)生家長忙于種大棚，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和生活關(guān)心不夠，養(yǎng)成了孩子自由散漫的生活作風(fēng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、生活習(xí)慣等方面差異很大。但經(jīng)過一段時(shí)間的相處，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對(duì)《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析：
本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個(gè)單元。
“經(jīng)典驛站”部分主要學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，讓受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》三個(gè)部分。
“名人長廊”部分主要學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā１菊鹿?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
“藝術(shù)樂園”部分引領(lǐng)學(xué)生步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語”和“民謠”兩個(gè)部分。
本學(xué)期，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)“經(jīng)典驛站”“名人長廊”這兩個(gè)部分。教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動(dòng)廣角”（設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)）
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅(jiān)持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.進(jìn)行愛國主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2．養(yǎng)成良好品德。
五、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識(shí)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。
六、教學(xué)進(jìn)度：
每周一課
2011—2012學(xué)第一學(xué)期
三年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)工作計(jì)劃
店子鎮(zhèn)大吾聯(lián)小
肖因海
2011年8月
第三篇：三年級(jí)上冊(cè)傳統(tǒng)文化教案
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：農(nóng)歷 教學(xué)目的：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握農(nóng)歷的月份劃分，特定的幾個(gè)月份的名稱了解農(nóng)歷的計(jì)時(shí)方式以及閏月的概念。
2、通過介紹農(nóng)歷的來源，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到日常生活的觀察與天文科學(xué)的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生熟悉農(nóng)歷的月份劃分，并介紹公歷的月份，培養(yǎng)學(xué)生比較思維的能力，指導(dǎo)學(xué)生記憶農(nóng)歷特定的月份名稱，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。
3、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國很早就有了一套完善而獨(dú)立的歷法體系，提升學(xué)生對(duì)中國文化獨(dú)特性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)知道中國古代以農(nóng)立國，了解農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
農(nóng)歷月份的劃分方式和特定月相的名稱以及月份名稱。重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)歷月份與月相的關(guān)系，識(shí)特定月相名稱和月份名稱。難點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)農(nóng)歷公歷的區(qū)別以及閏月的概念。教學(xué)過程：
（一）談話導(dǎo)入課題：
問誰說說自己的生日是哪一天？（如果學(xué)生先說出公歷，接著問農(nóng)歷呢？）
（二）、探究新知：
1、簡介公歷：
公歷又稱陽歷，是從西方傳入中國的一種計(jì)時(shí)方式。它以地球繞太陽一周為一年。每年365天，分12個(gè)月，其中，1、3、5、7、8、10、12月為大月，每月31天，而4、6、9、11月為小月，每月有30天。2月比較
特殊，一般情況下每月有28天，而每四年設(shè)一閏，加一天，也就是當(dāng)年份能被四整除時(shí)，這一年的2月有29天，如2000年、2004年、2008年。（當(dāng)正百年的時(shí)候必須是400的倍數(shù)）其它不能被整除的則有28天。
2、公歷的節(jié)日：
我們現(xiàn)在使用的日期是公歷計(jì)時(shí)，想想公歷有哪些節(jié)日？（元旦、情人節(jié)、愚人節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、圣誕節(jié)等等）。
3、介紹月相名稱：（1）、農(nóng)歷：農(nóng)歷是中國的傳統(tǒng)歷法。它基于對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，主要是以月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)為指導(dǎo)的。由于地球、月球以及太陽的三大星體都各自運(yùn)動(dòng)，在相互運(yùn)動(dòng)中，由于太陽、地球、月球的位置關(guān)系，在地球上的我們會(huì)看到月亮發(fā)生從無到有，從大到小的變化。每月農(nóng)歷初一看不到月亮的時(shí)候是“朔日”，農(nóng)歷初
三、初四，看到的月亮如一絲纖細(xì)銀鉤，叫做“娥眉月”，每月初
七、初八，看到的半個(gè)月亮，叫做“上弦月”，之后初九到十四，我們看到的大半個(gè)月亮，這時(shí)叫做“凸月”，每月十五十六可以看到一輪圓 月，這時(shí)稱為“滿月”或者“望”。滿月過后，月亮又開始慢慢變小，每月十九二十日又看到大半個(gè)月亮為“凸月”，農(nóng)歷二十二、二十三看到半個(gè)月亮，叫“下弦月”，二十五、二十六看到的月亮又變成一個(gè)娥眉性月牙，稱為“殘?jiān)隆倍较聜€(gè)月月初，又回歸的“朔”。這樣，按照月亮的變化，農(nóng)歷把每年定為366天，一年有12個(gè)月，每月有29天或者30天，29天的稱為小月，30天的為大月。每19年安排7個(gè)閏月。所謂閏月，便是多一個(gè)的意思。比如2009年的農(nóng)歷五月便要過兩次，第二次過五月便成為閏五月。
（2）、農(nóng)歷的節(jié)日： 除了公歷的節(jié)日外，還有很多重要的農(nóng)歷節(jié)日。想想有哪些？（春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕，小月的話還有臘月二十九）（3）、正月臘月的稱為：
農(nóng)歷一月為一年的歲首，稱為正月，十二月為一年的歲末稱為臘月，十一月也稱冬月。（4）、農(nóng)歷的旬：每月有29天或者30天，平均分成三等份，前十天稱為上旬、中間十天為中旬、最后九天或十天為下旬。每旬基本為十天。（5）時(shí)辰：農(nóng)歷每天的計(jì)時(shí)也與公歷不同，公歷稱為小時(shí)，每天有二十四個(gè)小時(shí)。而農(nóng)歷稱為時(shí)辰。每天12個(gè)時(shí)辰，每兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。
（三）鞏固提高：
1、讀一讀：“初一生、初二長初三初四明晃晃”這句話。。。。教材46頁
2、想一想：我們過生日按照農(nóng)歷的日期過，每個(gè)生日的晚上，月亮的大小總是一樣的，你知道這是為什么嗎？（因?yàn)檗r(nóng)歷主要是按照月亮的周期來安排時(shí)間的一種歷法，而且月亮的周期每月基本都是一致的，因此過陰歷生日每年月亮的大小總是一樣的。
3、查一查：請(qǐng)同學(xué)們課下查一查父母與自己的生日公歷與農(nóng)歷分別是什么時(shí)間，感受一下公歷與農(nóng)歷的差別。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：二十四節(jié)氣 教學(xué)目的：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生基本掌握二十四節(jié)氣的名稱，了解冬至、夏至和春秋分的時(shí)間，知道國古代很早就可以用土圭來測量二分二至。
2、介紹二十四節(jié)氣的劃分和產(chǎn)生原理，使學(xué)生熟悉并了解二十四節(jié)氣的名字及對(duì)應(yīng)的氣候變化或者農(nóng)耕特點(diǎn)。滲透地球公轉(zhuǎn)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生讀圖和抽象思維的能力。指導(dǎo)學(xué)生記憶節(jié)氣中特定的幾個(gè)稱為，鼓勵(lì)學(xué)生在節(jié)氣時(shí)觀察身變動(dòng)植物的變化。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古代黃河流域民間生產(chǎn)生活的節(jié)氣常識(shí)，提升學(xué)生對(duì)具有中國特色的節(jié)日的理解。同時(shí)樹立學(xué)生不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度，樂于從民間汲取傳統(tǒng)文化的知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生弄懂二分二至的來歷，同時(shí)記憶二十四節(jié)氣的名稱。難點(diǎn)在于對(duì)二十四節(jié)氣內(nèi)容的理解，知道節(jié)氣的命名和花粉是充分考慮季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。教材分析：
二十四節(jié)氣是我國勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬戶的衣食住行。由于我國古代主要政治活動(dòng)中心集中在黃河流，二十四節(jié)氣就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的。
教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
請(qǐng)大家打開課本27頁，讀左下方的二十四節(jié)氣。師：今天我們研究的就是這二十四節(jié)氣。
（二）、探究新知：
1、介紹節(jié)氣歌：
“春雨驚春淸谷天，夏滿芒夏署相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
這四句詩中公辦喊了二十四個(gè)節(jié)氣，也就是你們剛剛讀的二十四節(jié)氣。
投影出示：
·二十四節(jié)氣表· 春 季 立 春 2月3—5日交節(jié)
雨 水 2月18—20日交節(jié)
驚 蟄 3月5—7日交節(jié)
春 分 3月20—22日交節(jié)
清 明 4月4—6日交節(jié)
谷 雨 4月19—21日交節(jié)
夏 季
立 夏5月5—7日交節(jié)
小 滿 5月20—22日交節(jié)
芒 種 6月5—7日交節(jié)
夏 至 6月21—22日交節(jié)
小 暑 7月6—8日交節(jié)
大 暑 7月22—24日交節(jié)
秋 季
立 秋 8月7—9日交節(jié)
處 暑 8月22—24日交節(jié)
白 露 9月7—9日交節(jié)
秋 分 9月22—24日交節(jié)
寒 露 10月8—9日交節(jié)
霜 降 10月23—24日交節(jié)
冬 季
立 冬 11月7—8日交節(jié)
小 雪 11月22—23日交節(jié)
大 雪 12月6—8日交節(jié)
冬 至 12月21—23日交節(jié)
小 寒 1月5—7日交節(jié)
大 寒 1月20—21日交節(jié)
2、解釋二十四節(jié)氣的名稱：
夏至、冬至：合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。春分、秋分：合稱“二分”，表示晝夜長短相等。雨水：表示降水開始，雨量逐步增多。
驚蟄：春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土壤中東面的動(dòng)物。清明：含有天氣晴朗，空氣清新明潔，草木繁茂之意。谷雨：雨水增多，大大有利于谷類作物的生長。
小滿：其含義是夏熟作物的資歷開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
芒種：麥類等有芒作物的成熟，夏種開始。
小暑、大暑、處暑：署是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時(shí)節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。
白露：氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。霜降：天氣漸冷，開始有霜。
小雪、大雪：開始降雪，小和大表示降雪的程度。
小寒、大寒：天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時(shí)候。
3、背誦： ·二十四節(jié)氣歌·
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相蓮，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來
六、廿一，下半年是八廿三。
3、背誦：二十四節(jié)氣。鞏固拓展：
查一查：俗講“冬練三九，夏練三伏”，同學(xué)們查一查資料，看看“三九和三伏”分別是從二十四節(jié)氣中的哪一個(gè)開始？
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：十二生肖 教學(xué)目的：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握十二生肖的名稱和排列順序，直到十二生肖產(chǎn)生的時(shí)間以及關(guān)于十二生肖的一些傳說，了解傳統(tǒng)的干支紀(jì)年法。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)十二生肖進(jìn)行分類，加深學(xué)生對(duì)十二生肖的動(dòng)物記憶；引導(dǎo)學(xué)生豎立中國古代早期的歷史朝代，從秦到南北朝，培養(yǎng)歷史定為能力，將一些事件的產(chǎn)生準(zhǔn)確定位在具體的某個(gè)朝代；帶領(lǐng)學(xué)生誦讀關(guān)于生肖的詩詞，加深學(xué)生對(duì)生效的認(rèn)知程度。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解具有中國特色的生肖文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；通過介紹生肖的產(chǎn)生，使學(xué)生理解文化的產(chǎn)生和民族團(tuán)結(jié)民族融合的關(guān)系；通過介紹生效產(chǎn)生的時(shí)代和生肖的傳說，鍛煉學(xué)生區(qū)別傳說和史實(shí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是掌握十二生肖的名稱，了解其產(chǎn)生的時(shí)間。十二生效與我們的生活密切相關(guān)，每個(gè)人都有自己的屬相，所以要學(xué)生掌握生肖的動(dòng)物名稱。
難點(diǎn)是地支與動(dòng)物名稱結(jié)合，形成的紀(jì)年法則。因?yàn)槭刂W(xué)生接觸較少，且有一些不認(rèn)識(shí)的生詞，所以如果要讓學(xué)生記憶掌握十二生肖，要采用靈活的方式介紹十二地支于十二動(dòng)物的結(jié)合。教材分析：
地支與動(dòng)物名稱結(jié)合，形成的紀(jì)年法則。因?yàn)槭刂W(xué)生接觸較少，且有一些不認(rèn)識(shí)的生詞，所以如果要讓學(xué)生記憶掌握十二生肖，要采用靈活的方式介紹十二地支于十二動(dòng)物的結(jié)合。
教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
你屬什么？你的爸爸、媽媽各屬什么？ 我們?yōu)槭裁从袑傧啵?/p>
聯(lián)系年紀(jì)，大家出生在哪年，便有一個(gè)人一那一年動(dòng)物為標(biāo)志的屬相。，比如今年是牛年，出生在今年的小朋友便屬牛。但是牛年還有一個(gè)名字，叫丑牛，引出十二地支。
（二）探究新知：
1、帶學(xué)生讀兩遍十二地支的名稱：讓學(xué)生熟悉地支的名稱。
2、叫學(xué)生給十二生肖的動(dòng)物進(jìn)行分類。： 一類是六畜：有牛、馬、羊、豬、狗、雞； 一類是野生動(dòng)物：虎、兔、猴、鼠、蛇； 一類是傳說中的動(dòng)物：龍。
3、十二生肖產(chǎn)生的時(shí)間：不要求學(xué)生記憶，但是在這里要培養(yǎng)學(xué)生的歷史定位感，使學(xué)生明確秦朝、漢朝和南北朝在中國古代歷史的定位和距離現(xiàn)在的時(shí)間，加深對(duì)學(xué)生對(duì)十二生肖產(chǎn)生早、流傳久的印象。
4、十二生肖的傳說： 學(xué)生自讀課文解決。你還知道那些傳說？
5、十二生肖中為什么沒有貓？
十二生肖確立的很早，貓是從外國傳過來的動(dòng)物，漢代之后才有的，現(xiàn)十二生肖時(shí)人們還不知道貓。
（三）1、背誦十二屬相。
2、拓展活動(dòng)：十二屬相詩（節(jié)選）
（南朝.陳）沈炯
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎啃坐空谷，兔月向窗開。
出
三年級(jí)傳統(tǒng)文化第四單元：“詩詞誦讀”
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本單元的學(xué)習(xí)，叫學(xué)生充分理解是次所表達(dá)的情感內(nèi)容。
2、教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，從小努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握過硬的本領(lǐng)，為長大后實(shí)現(xiàn)理想打牢基 礎(chǔ)。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩詞的愛好和興趣，在潛移默化中增加學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化分認(rèn)識(shí)，積累相關(guān)的知識(shí)。教材分析：
本單元收錄了我國古代詩詞中抒發(fā)情懷、表達(dá)志向方面有代表性的三首作品，包括唐代黃巢的《 題菊花》、晉代吳隱之的《酌貪泉》、宋代李清照的《夏日絕句》。
所選作品讀起來慷慨激昂，感情真摯熱烈，符合中國古人“詩言志，歌詠言”的情懷，比較合適小學(xué)
三年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)。有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩詞的興趣和愛好。教學(xué)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：題菊花 教學(xué)目標(biāo)：
1．會(huì)認(rèn)：“颯、栽、蕊寒、慷慨、“
2、充分理解是次所表達(dá)的情感和內(nèi)容。能夠借助詩文解析想象出“菊花”含義，感受菊花的美，并了解作者的理想愿望。
3、通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗；背誦課后拓展活動(dòng)中所列的名句，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容。
教材分析：該詩是黃巢在起義前寫的一首托物詠志詩，通過對(duì)句話不畏寒秋傲然盛開的描寫，抒發(fā)了作者不畏艱難、積極要求改造世界、爭取平等的雄心壯志，展現(xiàn)了世人孤傲獨(dú)立、不趨炎附勢的品格，隱含了作者對(duì)彎頭那個(gè)政治腐敗和社會(huì)的不滿情緒。作品從側(cè)面贊揚(yáng)了菊花孤傲、清高的品格，展現(xiàn)了詩人的豪放氣概和威武形象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是背誦這首詩，其難點(diǎn)是理解作品的內(nèi)在含義。教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：
課前預(yù)習(xí)，并找出文中不認(rèn)識(shí)的字。
1、看過封神榜嗎，你想當(dāng)里面的哪個(gè)神仙？為什么？
2、唐朝有個(gè)詩人他想當(dāng)青帝，也就是管百花的花神？想知道為什么嗎？
3、這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)他寫的一首詩。
二、初讀古詩，讀準(zhǔn)讀熟
三、深入探究，領(lǐng)悟感情
1、菊花具有怎樣的品質(zhì)？抒發(fā)了詩人怎樣的理想？
2、你受到怎樣的啟發(fā)？
四、學(xué)習(xí)日積月累，了解與菊花有關(guān)的表達(dá)理想和志向的詩句。
五、拓展活動(dòng)
背誦一些表達(dá)志向的古代詩歌名句，認(rèn)真體會(huì)其內(nèi)在的精神。
第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：酌貪泉 教學(xué)目標(biāo)：
1、．背誦古詩。，2、能夠借助詩文解析了解作者的高貴品質(zhì)和志向。
3、教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、學(xué)習(xí)《酌貪泉》
1、初讀古詩，讀準(zhǔn)讀熟。
2、借助詩文解析深入感悟：（1）、夷齊具有怎樣的品質(zhì)？詩人以此抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？（2）、讀了詩文后，你受到怎樣的啟發(fā)？
3、學(xué)習(xí)日積月累，進(jìn)一步了解有志之士的高貴品質(zhì)。
三、拓展活動(dòng) 讀一讀《猛虎行》，體會(huì)詩人的志氣。
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：夏日絕句 教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦古詩。，2、能夠借助詩文解析了解詩人悲憤的情懷，深情的愛國情感。
3、教育學(xué)生立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)《夏日絕句》
1、自讀古詩，初步了解大意。
2、再讀詩文，深入感知（1）、古詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？（2）、讀了詩文后，你受到怎樣的啟發(fā)？
3、教師小結(jié)。
三、拓展活動(dòng)
1、讀《霸王別姬》，了解項(xiàng)羽這一英雄人物。
2、了解破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌等與項(xiàng)羽有關(guān)的成語故事
四、找一找
課后查找?guī)资桌钋逭盏淖髌沸蕾p一下。
三年級(jí)傳統(tǒng)文化第五單元“娛樂體育” 教學(xué)內(nèi)容：武術(shù)、蹴鞠、圍棋與象棋。教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生了解中國古代最常見且流行的四種體育娛樂方式——武術(shù)、蹴鞠、圍棋和象棋。
2、培養(yǎng)學(xué)生類比的思維能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本單元的重點(diǎn)是給學(xué)生介紹我國古代最常見的四種體育娛樂方式即武術(shù)、蹴鞠、象棋和圍棋。難點(diǎn)是如何通過內(nèi)容的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化中重視道德、孝德傳達(dá)出來，知道古人寓教于樂。
教材分析：
本單元以層層遞進(jìn)的方式，向?qū)W生展現(xiàn)古人豐富多彩的體育娛樂活動(dòng)，讓學(xué)生了解古人在空閑時(shí)間如何堅(jiān)強(qiáng)體魄，如何娛樂自己。同時(shí)，在這些體育娛樂活動(dòng)中，通過介紹武德等重要細(xì)節(jié)，將傳統(tǒng)文化中重視道德、孝道傳達(dá)出來。
教學(xué)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：武術(shù) 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握中國武術(shù)的整體特點(diǎn)和重要的四個(gè)門派；明確中國武術(shù)“重德不重藝”的特征，知道無數(shù)首先是一種供自己強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，其次是抵御敵人，不能作為炫耀或者恃強(qiáng)凌弱的手段。過程與方法：
通過對(duì)少林寺和少林功夫的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到無數(shù)最重要的目是強(qiáng)身健體。引導(dǎo)學(xué)生熟悉我國幾個(gè)重要的門派，并介紹太極拳的特點(diǎn)，通過對(duì)比少林功夫和太極拳，培養(yǎng)學(xué)生比較思維的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國武術(shù)的博大精深，知道中國武術(shù)出了門派繁多、武術(shù)招數(shù)花樣各異外，重要的是有一套自己的武術(shù)道德，提升學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)知感。通過對(duì)少林、太極拳的介紹，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國武術(shù)的自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：
本課主要對(duì)中國武術(shù)的整體特點(diǎn)作了介紹，重點(diǎn)是掌握中國武術(shù)的代表--少林功夫的特點(diǎn)和起源，明確中國功夫重視“武德”的特點(diǎn)同時(shí)熟悉太極拳的特點(diǎn)。難點(diǎn)是中國武術(shù)的門派分類。
教學(xué)過程與方法：
(一）、課題導(dǎo)入：你們喜歡看武打片嗎？
看過那些我大片？
知道那些中國功夫？
今天我們就來研究我們的中國武術(shù)。(二）、探究新知：
1、閱讀課文第一段：使學(xué)生知道無數(shù)的內(nèi)容和作用。
2、閱讀課文第二段：使學(xué)生知道武術(shù)有哪些的門派。
3、閱讀課文第三段：使學(xué)生了解中過武術(shù)是立足于防守的功夫，不以攻擊為主要目標(biāo)。它既注重武功，也注重武德。
4、介紹少林功夫的由來和內(nèi)容：閱讀第四段和第五段。
5、介紹太極拳：閱讀課文第六段
6、總結(jié)全文了解“少林神功”、“太極拳”、“武當(dāng)劍”在世界的廣泛流傳。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國武術(shù)的自 豪感。三）、拓展活動(dòng)：
1、查一查：利用課余時(shí)間調(diào)查一下，看看早、晚鍛煉的人們都是練習(xí)什么武功？
2、想一想：中國的武術(shù)門類眾多、派別復(fù)雜。你能說出集中無數(shù)門類嗎？
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：蹴鞠 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握足球的起源地，了解蹴鞠在戰(zhàn)國就已經(jīng)產(chǎn)生，知道關(guān)于蹴鞠產(chǎn)生的傳說故事。簡單了解馬球運(yùn)動(dòng)的流行時(shí)間和特點(diǎn)。
過程與方法：
課文以足球起源開頭引入對(duì)蹴鞠的介紹，鍛煉學(xué)生對(duì)事物追根溯源的能力。介紹學(xué)生熟悉蹴鞠在古代流行情況，對(duì)比現(xiàn)代足球，培養(yǎng)學(xué)生類比的思維能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀“故事連接”，使學(xué)生明確傳說和事實(shí)的區(qū)別。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
通過本課對(duì)蹴鞠的馬球的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古人豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)，一道學(xué)生認(rèn)識(shí)中國古代人的智慧。通過介紹足球的“認(rèn)祖歸宗”----以中國的蹴鞠為起源，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的的重點(diǎn)在于使學(xué)生識(shí)記蹴鞠的起源地和蹴鞠游戲在漢代的特點(diǎn)。
難點(diǎn)在于對(duì)蹴鞠發(fā)明的講解，要讓學(xué)生明確黃帝造蹴鞠只是傳說。教學(xué)過程：
（一）、課題導(dǎo)入：你們誰喜歡踢足球？
足球最早在哪里產(chǎn)生？
（二）、探究新知：
1、足球的發(fā)源地：閱讀課文第一段，使學(xué)生知道足球的起源地，并培養(yǎng)孩子的民族自豪感。
2、向?qū)W生介紹“蹴鞠”：閱讀課文第二、三段，使學(xué)生理解“蹴”就是“踢”，“鞠”就是“球
“蹴鞠”就是用腳踢球。蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)早在戰(zhàn)國時(shí)期的齊國就已經(jīng)十分流行了。
3、簡介蹴鞠的發(fā)展與流行：閱讀課文第四五自然段。
4、請(qǐng)學(xué)生介紹現(xiàn)代自求的規(guī)則：
足球的比賽場地長100-110米，寬64-75米，并要輔有草皮。場內(nèi)畫有中場線、中圈、開球點(diǎn)、罰球區(qū)（禁區(qū)）、罰球弧、球門區(qū)和罰球點(diǎn)；四角插有角旗，并畫半徑為1米的弧線。球門高2.44米、寬7.32米，用不超過0.12米的方形木料制成。正式比賽用球周長為68-71厘米，重量396-453克。充氣后其壓力應(yīng)相等于0.6-1.1個(gè)大氣壓力。在比賽中，未經(jīng)裁判員許可，不得更換比賽用球。
此外，還有計(jì)時(shí)表，裁判員用的哨，判罰用的黃牌和紅牌，巡邊員用的三角旗，值場裁判在換人時(shí)用的運(yùn)動(dòng)號(hào)碼等以及運(yùn)動(dòng)員的足球鞋、足球襪、護(hù)腿板、守門 員手套等。比賽以時(shí)間計(jì)算，除雙方同意另定外，應(yīng)分為兩個(gè)45分鐘相等的半時(shí)，由于偶然事故或其他原因損失的時(shí)間均應(yīng)補(bǔ)足，時(shí)間多少由裁判員斟酌決定。每 半時(shí)終了后，如需執(zhí)行罰點(diǎn)球，應(yīng)延長時(shí)間至罰完為止。比賽開始，每隊(duì)上場隊(duì)員不得多于11名，其中必須有1名守門員。替補(bǔ)隊(duì)員不 得多于2名。在賽前協(xié)商替補(bǔ)隊(duì)員最多不超5名。比賽開始前，由主裁判召集雙方隊(duì) 長用擲錢幣方法選定場區(qū)和開球權(quán)。然后，主裁判將球放在中圈的開球點(diǎn)上，兩隊(duì) 各站在中線后半圈內(nèi)，主裁判鳴笛后，開球隊(duì)員將球踢入對(duì)方場內(nèi)，比賽方為開始。開球不得直接射門得分。比賽中球的整體越過球門立柱的內(nèi)側(cè)或橫梁下檐時(shí)，判 為勝一球，即得1分。若球出界，則由巡邊員用旗指明某方發(fā)球門球、角球、擲界外球。如果進(jìn)攻隊(duì)員向位于對(duì)方場區(qū)的本方無球隊(duì)員傳球的剎那間，這個(gè)無球隊(duì)員 與對(duì)方端線之間的場地區(qū)，僅有1個(gè)防守隊(duì)員，判越位犯規(guī)，并由對(duì)方在“越位” 地點(diǎn)罰間接任意球。比賽允許隊(duì)員進(jìn)行合理沖撞，但必須是球在雙方控制范圍內(nèi)，用適中的力量進(jìn)行肩相撞。凡隊(duì)員先鏟到球，沒有附加動(dòng)作而使對(duì)方摔倒，不犯規(guī) ；反之，先將對(duì)方鏟倒，再觸到球，則判為犯規(guī)。在比賽中，對(duì)故意打人、拉人、抱人、推人、踢人或企圖踢人，故意絆摔或企圖絆摔對(duì)方，兇猛地跳向?qū)Ψ剑瑤в?危險(xiǎn)性地沖撞，故意用手觸擊球等，一般都要判罰，并由對(duì)方在犯規(guī)地點(diǎn)罰直接任 意球。如果守方隊(duì)員在本方罰球區(qū)出現(xiàn)上述犯規(guī)動(dòng)作之一者，應(yīng)由對(duì)方罰點(diǎn)球。另外，當(dāng)踢球的方式有傷及對(duì)方隊(duì)員的危險(xiǎn)，合理沖撞非控制球的隊(duì)員、故意阻擋對(duì)方隊(duì)員、沖撞手中無球的守門員或守門員持球行走四步以上故意拖延比賽時(shí)間時(shí)，均應(yīng)在犯規(guī)地點(diǎn)判罰間接任意球。對(duì)領(lǐng)隊(duì)、教練員、運(yùn)動(dòng)員故意違犯規(guī)則精神，對(duì) 裁判員不禮貌、嚴(yán)重犯規(guī)等不道德行為示“黃牌”警告。凡隊(duì)員行為粗暴、打人、罵人、犯規(guī)動(dòng)作有嚴(yán)重危害性，可示“紅牌”，不經(jīng)警告直接罰出場，取消比賽資 格。
除規(guī)則另有規(guī)定外，凡球的整體從門柱間及橫木下越過球門線，而并非攻方隊(duì) 員用手?jǐn)S入、帶入、故意用手或臂推入球門（守門員在本方罰球區(qū)內(nèi)除外），均為 攻方勝一球。在比賽中，勝球較多的一隊(duì)為得勝隊(duì)，如雙方均未勝球或勝球數(shù)目相等，這場比賽應(yīng)為“平局”。在單淘汰賽制中出現(xiàn)平局，則要進(jìn)行30分鐘的加時(shí)賽 以決出勝負(fù)。如仍出現(xiàn)平局，則要互罰點(diǎn)球，最終決出勝負(fù)。足球世界曾僅僅是男子所獨(dú)有。但自本世紀(jì)60年代，女子足球開始在西歐、南 美等地風(fēng)行起來，許多年輕女子甚至中年婦女都積極踢起足球，嘗試足球運(yùn)動(dòng)的樂 趣。1991年，第1屆世界女子足球錦標(biāo)賽在中國舉行，開拓了女子體育運(yùn)動(dòng)的新天地。
女子足球的場地和比賽規(guī)則同男子大體一樣，但比賽時(shí)間為上、下半時(shí)各45分鐘，加時(shí)賽為30分鐘
5，介紹古代蹴鞠的規(guī)則：直接對(duì)抗、間接對(duì)抗和白打三種類型。
所謂直接對(duì)抗，主要流行在漢代。漢代的蹴鞠活動(dòng)設(shè)雙球門，在鞠城也就是球場的兩側(cè)都有像座小房子似地球門，場上隊(duì)員個(gè)12名，雙方盡心身體直接的接觸的對(duì)抗，就像打仗一樣，踢蹴入對(duì)方球門多者勝。漢代的蹴鞠主要用于軍事練兵。間接對(duì)抗：間接對(duì)抗主要在唐宋時(shí)期。因?yàn)樘拼砭瞎に囉辛诉M(jìn)步（書中的蹴鞠為圖片為唐代八片皮縫成的圓形球殼），球體變得更輕了，便于把球提高。所以唐代的球門設(shè)在兩根三丈高的竹竿上，球門中間有兩尺多的“風(fēng)流眼”球門設(shè)在中間，比賽雙方各在一側(cè)，再求不落地的情況下，能讓球穿過風(fēng)流眼多著為勝。唐代的粗球運(yùn)動(dòng)觀賞性強(qiáng)。白打類似于今天的控球技巧。指沒有球門的比賽，足球團(tuán)隊(duì)人數(shù)也不統(tǒng)一，可以有一人或者數(shù)十人，主要是比賽控球的花樣和技巧。這種形式的蹴鞠在古代流行的時(shí)間最長久。
（三）、故事連接：使學(xué)生了解足球的發(fā)明者，培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別事實(shí)和傳說的能力。
（四）、日積月累：
月讀日積月累，使學(xué)生了解馬球運(yùn)動(dòng)。
（五）、拓展活動(dòng)：讀一讀
寒濕后北樓作
（唐）韋應(yīng)物
園林過新節(jié)，風(fēng)花亂搞閣。
遙聞?chuàng)艄穆暎砭宪娭袠贰?/p>
（六）、講一講：叫學(xué)生查一查《水滸》中寫了一個(gè)因善踢足球而當(dāng)上了太尉的高俅的資料，回來后講給 同學(xué)聽。
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：圍棋和象棋 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國另外兩種體育運(yùn)動(dòng)形式---圍棋和象棋。對(duì)于“琴棋書畫”第二位的圍棋，學(xué)生要知道他在古代的重要性和下棋的幾種代稱。對(duì)于大眾化的象棋，則知道他產(chǎn)生的時(shí)間和 基本走法。過程與方法：
通過對(duì)圍棋的起源時(shí)間和古代琴棋書畫的介紹，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)維奇的重要性，幷識(shí)記下圍棋的別稱。通過對(duì)象棋的起源的介紹，使學(xué)生了解象棋通俗實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的香氣走法，鼓勵(lì)學(xué)生掌握象棋的走法，通過實(shí)戰(zhàn)對(duì)弈深刻了解象棋的魅力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古代除了可以鍛煉身體的體育運(yùn)動(dòng)外，還廣泛流行著鍛煉腦力的圍棋和象棋，且圍棋基本上是古代士大夫必學(xué)技藝之一，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良面的認(rèn)識(shí)，感受古代體育文化的多樣性。
教材分析：本課主要介紹了圍棋的重要性和香氣的起源。教學(xué)重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解為其在古代讀書人心中的地位，知道通過圍棋不光可以鍛煉腦力，同時(shí)還是培養(yǎng)性情的方式。對(duì)于想起的重點(diǎn)在于介紹書中所寫的象棋的基本走法。
本課的難點(diǎn)是在于能帶領(lǐng)學(xué)生熟悉并掌握象棋的走法。學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：大家猜猜我手里拿的是什么？
這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)圍棋和象棋。
（二）探究新知：
1、介紹圍棋：
（1）、圍棋的別稱和起源：
通過閱讀課文第一段向?qū)W生介紹，古代稱圍棋為“弈”，還有一個(gè)很有詩意的名稱為“烏鷺”。
（2）、古代圍棋的重要性： 通過閱讀課文第二段，向?qū)W生介紹圍棋在我國古代的重要性。圍棋位于我國古代讀書人被要求擅長“琴棋書畫'首位，它不僅是一種體育競賽項(xiàng)目，也是一種游戲娛樂活動(dòng)。
（3）、簡介圍棋的規(guī)則和術(shù)語：
請(qǐng)學(xué)生閱讀課文第三段，了解下圍棋稱為“手談”，以及下圍棋的規(guī)則。
2、介紹象棋：
（1）、象棋的起源和棋子：
學(xué)生通過讀課文第三自然段，了解象棋的起源以及棋子的名稱。
（2）、介紹象棋的走法：
讀課文第三自然段，同時(shí)要求學(xué)生背誦象棋的術(shù)語和規(guī)則“馬走日，象走田，炮打隔山子，車走趟線，小卒一去不回還。” 三）、拓展活動(dòng)：
1、帶象棋或圍棋來的同學(xué)，相互之間下棋。
2、做一做：查一查哪些詞語或歇后語與棋類有關(guān)，做成一個(gè)統(tǒng)計(jì)表。
2014—2015學(xué)年第二學(xué)期 三年級(jí)傳統(tǒng)文化教案
賈健
錦秋益海小學(xué)三年級(jí)
2015年3月
第四篇：三年級(jí)上冊(cè)傳統(tǒng)文化備課
三年級(jí)傳統(tǒng)文化備課
人之初
一、教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘楊民族文化。
3、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過本課，使學(xué)生明白讀書學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾裕蚝脠?jiān)實(shí)地知識(shí)根底，長大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)
正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)原文的含義，感受到只有好的教育方法，才能讓子女成才的深刻意義。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
《三字經(jīng)》故事，原文釋義，古箏磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
五、教學(xué)模式
三個(gè)版塊：
（一）故事激趣、（二）誦讀感悟、（三）、拓展升華。
六、教學(xué)過程
（一）故事激趣
1．同學(xué)們，你們聽過《孟母三遷》《孟母斷織》的故事嗎？（如果有學(xué)生知道，就讓學(xué)生講一講。）
2．那么，你們想不想聽老師講一講呢？
（古箏配樂講故事，在講的過程中簡介孟子及“子”的含義）3．聽了這個(gè)故事，你想到了什么？
（鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的見解，初步感受蘊(yùn)含的深義。）
4．過渡新授：這個(gè)故事，就出自今天我們所要學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》第二章，讓我們一起來讀一讀原文。
（二）、誦讀感悟
1．朗讀原文，讀通讀順。
(1)、師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。（原文：昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱楊）（2）、學(xué)生自由讀，要求：邊讀邊畫出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音多讀幾遍。
（3）、同桌互讀，要求：及時(shí)正音，把原文讀通順讀流利。（4）、指讀，隨時(shí)正音，（5）、小組比賽讀。看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。（6）、開火車讀，看哪列火車看的又快又準(zhǔn)。
2、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
（1）、讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎？（放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。）
（2）、試著自己讀一讀。
（3）、指讀一生評(píng)一師評(píng)。（評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律。）（4）、拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質(zhì)疑釋義。
（1）、同學(xué)們，真聰明！那這章《三字經(jīng)》說的是什么意思呢？在讀的過程中，你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？（2）、在匯報(bào)中質(zhì)疑中，體會(huì)原文的含義。
（3）、你們想知道《竇燕山—教五子》的故事嗎？那就聽老師來講一講吧！（古箏配樂，進(jìn)一步感悟原文所蘊(yùn)含的深刻意義。）
（4）、小結(jié)，可見，好的教育方法，對(duì)我們的成長是多么的有利啊！
（三）拓展升華
1、在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你的？你喜歡他們的做法嗎？說說理由。（啟示思維，當(dāng)你長時(shí)間看電視時(shí)，當(dāng)你早上不愛起床時(shí)，當(dāng)你和小朋友生氣時(shí)，當(dāng)你??你的爸爸媽媽是如何做的？）
2、假如，你的爸爸媽媽此時(shí)就在你的眼前，你想對(duì)他說什么？（把老師當(dāng)作家長，師加以引導(dǎo)與鼓勵(lì)，）
相信，在我們的共同努力之下，在座的每一位同學(xué)，將來都會(huì)成為祖國的棟梁之才！
子不學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹三字經(jīng)。
2、講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做 教學(xué)重點(diǎn)：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：
淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。1）上節(jié)課大家印象最深的人物？(曹操、孟子等)2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？(要做一個(gè)善良的人)
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事
2）小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯(cuò)。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵(lì)]
3、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸鳎奎S香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。
三、總結(jié)。
昔仲尼
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀三字經(jīng)。
2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。
3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀三字經(jīng)。教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課 復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)新課
1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時(shí)候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項(xiàng)橐請(qǐng)教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵(lì)自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。
2、彼既仕 學(xué)且勤
趙普在宋太祖時(shí)任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？
3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終
成大名。現(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。
漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時(shí)，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。
三、總結(jié)。
師生
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦課文。
2、知道學(xué)生要尊敬老師。
3、了解課文中的名人故事。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：知道學(xué)生要尊敬老師。教具準(zhǔn)備：幼學(xué)瓊林的資料。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們?cè)谏钪惺窃鯓幼鹁蠢蠋煹模?/p>
二、學(xué)習(xí)新課。
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍(lán)，但是比靛藍(lán)的顏色還要深。學(xué)生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風(fēng)里沐浴一樣；學(xué)生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時(shí)雨的滋潤一般。
三、學(xué)生討論：你們應(yīng)該怎樣尊敬老師嗎？
四、總結(jié)。
花木
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦古詩文。
2、了解各種花的花語。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀古詩文。教學(xué)難點(diǎn)：了解各種花的花語。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，植物在供給人類氧氣、食物的同時(shí)，還是我們精神世界里的朋友。讓我們?nèi)チ私馍钪械幕ú莅桑?/p>
二、教學(xué)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽(yù)為有氣節(jié)的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。
三、總結(jié)
讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)花草，做他們的朋友吧！
四、拓展
你還知道那些花的名稱？到課外書或網(wǎng)上查一查，把他們的名字寫下來。
精衛(wèi)填海
教學(xué)目標(biāo):
1．知識(shí)與能力：
（1）認(rèn)讀15個(gè)生字，正確書寫9個(gè)生字。
（2）正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．過程與方法：
（1）鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師以合作伙伴的身份，參與學(xué)習(xí)過程，指導(dǎo)學(xué)生通過討論、交流，學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力；
（2）學(xué)習(xí)過程以讀為主，以讀代講，讓學(xué)生在讀中感知知識(shí)，積累語言。
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀:
(1)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、互相幫助的精神；
(2)使學(xué)生從感情上感覺到自己在成長，知識(shí)能力也在增長，逐漸懂事，在各方面有所進(jìn)步。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
（1）認(rèn)識(shí)15個(gè)生字，正確書寫9個(gè)生字。
（2）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（3）培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字、自主學(xué)習(xí)的能力和團(tuán)結(jié)合作的精神。
教學(xué)過程：
一、興趣導(dǎo)入
教師活動(dòng)：你們聽過中國古代神話故事嗎？下面就請(qǐng)你們聽一個(gè)《精衛(wèi)填海》的故事吧。放課文錄音。簡單介紹炎帝是遠(yuǎn)古時(shí)候的帝王，被視為中華民族的祖先，所以稱中華民族為“炎黃子孫”。
學(xué)生活動(dòng)：邊聽邊記住故事的大致內(nèi)容。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、小老師帶讀
教師活動(dòng)：誰愿意當(dāng)小老師帶著大家讀課文。
學(xué)生活動(dòng)：積極舉手的同學(xué)帶著大家讀課文，讀后學(xué)生給與評(píng)價(jià)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：聽讀識(shí)字。給能力強(qiáng)的學(xué)生一些機(jī)會(huì)。練習(xí)學(xué)生之間的互相評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)認(rèn)真聽別人讀。
三、初讀課文
教師活動(dòng)：你們想讀嗎？邊讀邊把不認(rèn)識(shí)的字圈起來。
學(xué)生活動(dòng)：自由讀課文，圈出不認(rèn)識(shí)的字。預(yù)設(shè)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的能力。
四、認(rèn)讀生字
教師活動(dòng)：
1．提出自學(xué)要求：用你喜歡的方法自學(xué)這課的生字。
2．檢查生字。用什么方法能記住這些生字呢？（在全班進(jìn)行簡單的檢測，學(xué)生都認(rèn)識(shí)的字就不必講解了。）
3．鞏固練習(xí)：生字游戲。
學(xué)生活動(dòng)：
1．自學(xué)生字。（可以問別人、查字典、查書后的查字表等。）
2．小組合作，互相交流字音字形。可以給生字組詞。
3．學(xué)生當(dāng)小老師，講解難字。
4．當(dāng)小老師帶著大家做游戲。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作解決問題的能力。
五、指導(dǎo)書寫
教師活動(dòng)：出示帶“田”字格的生字,指導(dǎo)學(xué)生觀察。指導(dǎo)示范，巡視指導(dǎo)書寫。
學(xué)生活動(dòng)：先讓學(xué)生觀察每個(gè)字的特點(diǎn)，再找出關(guān)鍵筆畫的位置，說說書寫要領(lǐng)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：能認(rèn)真踏實(shí)寫字。
六、鞏固練習(xí)教師活動(dòng)：捉迷藏
具體做法如下：將學(xué)生本節(jié)課中要求認(rèn)的字重新放入另一篇文章中，給學(xué)生一定的時(shí)間去試讀，找出藏在其中的字寶寶，然后試著讀出這篇文章，并初步了解文章的意思。
學(xué)生活動(dòng)：找出藏在其中的字寶寶，然后試著讀出這篇文章，并初步了解文章的意思。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：這種游戲適合于檢驗(yàn)學(xué)生識(shí)字的遷移能力。源于學(xué)生的生活，從學(xué)生喜歡的活動(dòng)入手，把藏在文章中的字寶寶找出來，從而完成了生字的遷移。
七、作業(yè)
寫生字詞 熟讀課文
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
1．有感情地朗讀課文,讀出精衛(wèi)的勇敢堅(jiān)定和大海憤怒的語氣。
2．發(fā)揮想象力，想象精衛(wèi)和大海對(duì)話的情景。
3．結(jié)合自己的想法評(píng)價(jià)精衛(wèi)填海行為的意義。
教學(xué)過程：
一、回顧課文
教師活動(dòng)：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你都知道了什么？
學(xué)生活動(dòng)：《精衛(wèi)填海》是一個(gè)神話故事。精衛(wèi)是炎帝的女兒變成的一只小鳥，為了填平大海，她每天銜石頭和樹枝。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：能大致說出課文的主要內(nèi)容。
二、品味課文
教師活動(dòng)：請(qǐng)你們自由讀課文，邊讀邊想，你喜歡課文中的哪個(gè)自然段？你認(rèn)為哪個(gè)自然段寫得最精彩？
指導(dǎo)朗讀，理解詞義。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由讀，發(fā)表自己的看法。
“憤怒”就是很生氣的樣子。
“堅(jiān)定”就是下了決心,一定要做到。聲音要重一些，表現(xiàn)出精衛(wèi)的堅(jiān)定。
分角色朗讀。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：以學(xué)生自主閱讀為主，充分讓學(xué)生自讀，自悟，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
以讀來體會(huì)、理解課文中的關(guān)鍵詞：憤怒、堅(jiān)定。使本來難懂的詞語，在朗讀的體驗(yàn)中領(lǐng)悟到了，比起查字典解釋的方式更適合學(xué)生的認(rèn)知心理。
三、體驗(yàn)課文
教師活動(dòng)：剛才大家把大海、精衛(wèi)的語氣讀得很精彩,我想如果我們?cè)偌由献约旱膭?dòng)作、表情和想象,肯定能表現(xiàn)出大海和精衛(wèi),你們?cè)敢庠囈辉噯?
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生表演。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：繼續(xù)加深對(duì)角色的理解。在課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生自由發(fā)揮，創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)角色，對(duì)精衛(wèi)填海堅(jiān)定的信念理解得更為透徹。
四、反思課文
教師活動(dòng)：在這個(gè)故事中出現(xiàn)了大海和精衛(wèi)這兩個(gè)角色，你欣賞誰呢？
同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的勇敢善良，又欣賞大海的寬廣美麗，為人類造福。
如果你是善良的精衛(wèi)運(yùn)用你21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會(huì)怎樣減少洪水的發(fā)生呢？
學(xué)生活動(dòng)：展開小小辯論會(huì)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：既鍛煉了語言表達(dá)能力，又發(fā)展了辯證思維能力，提高對(duì)作品的理解。
五、課外延伸
編新“精衛(wèi)填海”。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：課內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生逐步形成寫作能力。
六、作業(yè) 有感情地朗讀課文。
大禹治水
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字，其中8個(gè)二會(huì)字只讀不寫；理解由生字組成的詞語。
3、理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄，感受大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志和獻(xiàn)身精神。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、揭示課題
1、板書：16 大禹治水
2、簡介大禹。
古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，一位為民造福的英雄。
二、初讀課文，了解課文大意。
1、學(xué)生自由輕聲讀課文。
要求：（1）把生字圈出來。
（2）把難讀的句子畫出來。
2、檢查自讀情況。
3、范讀課文。
思考討論：這篇課文主要寫的是誰？寫了大禹的什么事？
4、口頭填空。
課文主要講的是大禹為了（），三次經(jīng)過家門都沒有（）。
三、細(xì)讀課文第1自然段。
1、指名讀課文。
2、討論：
（1）這一自然段主要告訴我們什么？
（2）從哪兒看出洪水很兇猛？ 看圖說說洪水的瘋狂。理解：滔滔、淹沒。
（3）“無家可歸”是什么意思？
（3）這些事情發(fā)生在什么時(shí)候？
3、指導(dǎo)朗讀。
要用急切的語氣讀出洪水兇猛的態(tài)勢。
四、過渡
洪水如此兇猛，造成的災(zāi)難如此嚴(yán)重，老百姓就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現(xiàn)了，他不辭辛勞、想方設(shè)法制服了洪水。下一節(jié)課我們就一起來看大禹是怎樣治理洪水的。
五、教學(xué)部分生字，指導(dǎo)書寫。
1、出示生字：治、洪、姓，指名讀。
2、引導(dǎo)學(xué)生說說字形記憶方法。
3、學(xué)生描紅。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
二、繼續(xù)細(xì)讀課文
1、細(xì)讀課文第2自然段。
（1）指名讀課文。
說說這一段有幾句話。
哪一句寫是大禹想的，哪幾句是寫大禹做的？大禹是怎樣想，又是怎樣做的？
（2）學(xué)習(xí)二、三兩句。
①指名讀第二，三雨句，說說大禹先干什么，后干什么。
②哪些詞語告訴我們大禹治水的艱辛？
（板書：走遍吃盡）
“走遍”“吃盡”說明了什么？
“千山萬水”“千辛萬苦”中的“千”“萬”是不是確指一千個(gè)，一萬個(gè)？它們說明什么？
③“九條大河”“九座大山”中的“九”是不是表示數(shù)字中的九？它表示什么？ “挖通了九條大河”“劈開了九座大山”“引導(dǎo)洪水流入了大海“說明了什么？
（板書：挖通劈開）
④要帶領(lǐng)老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，課文中說大禹吃盡了“千辛萬苦”，小朋友們想一想：他可能會(huì)吃哪能苦呢？
⑤指導(dǎo)朗讀。
學(xué)生練讀，齊讀。
2、細(xì)讀第三自然段。
（1）指名讀課文。
（2）這一自然段一共有幾句話？告訴我們一件什么事？
（3）自由讀課文，找出本自然段表示數(shù)量的詞。
這些表示數(shù)量的詞強(qiáng)調(diào)了什么？突出表現(xiàn)了什么？
板書：13年三次過家門一次也沒進(jìn)
（4）指導(dǎo)朗讀。
3、細(xì)讀第4自然段。
（1）齊讀。
（2）為什么說大禹是一位偉大英雄？（聯(lián)系二、三自然段討論。）
（3）老百姓會(huì)怎樣感激大禹？
板書：制服洪水代代相傳
（4）齊讀課文第4自然段，體會(huì)“代代相傳”的意思。
三、練習(xí)背誦課文。
四、作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、背誦課文。
板書：
大禹治水
走遍 吃盡 挖通 劈開
制服洪水
13年 三次過家門 一次也沒進(jìn) 代代相傳
《萬世師表》
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孔子生平及其對(duì)后世的影響
2、熟練朗讀課文。教學(xué)重點(diǎn)：
熟練朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)孔子生平進(jìn)行了解。教具準(zhǔn)備：孔子的資料 教學(xué)過程：
一、談話引入：
同學(xué)們，你們聽說過孔子嗎？
二、學(xué)習(xí)新課：
1、教師閱讀《萬世師表》，學(xué)生想一想這段文章的意思。
2、學(xué)生練習(xí)讀，并讀一讀解釋。
3、教師結(jié)合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。
孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他從十歲開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后游說各國，修學(xué)從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽(yù)為“至圣先師”和“萬世師表”。
4、學(xué)生再度課文，理解課文意思。
5、聽孔子故事，你認(rèn)為孔子是個(gè)怎樣的人？
三、課后拓展：搜集孔子的故事。
《為人處事的準(zhǔn)則——孔子語錄》
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀并領(lǐng)會(huì)孔子語錄。
2、學(xué)會(huì)做人做事的道理。教學(xué)重點(diǎn)：閱讀并領(lǐng)會(huì)孔子語錄。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)做人做事的道理。教學(xué)過程：
一、談話引入：
孔子被譽(yù)為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。
二、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)生練習(xí)閱讀四句孔子名言。
2、解釋名言的意思。
（1）
歲寒，然后知松柏之后凋也。
解釋：到了一年中最寒冷的時(shí)候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。
（2）敏而好學(xué)，不恥下問。
解釋：聰明而好學(xué)，不以向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教為恥。
（3）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
解釋：自己要站得住，同時(shí)也要幫助別人站得住；自己要想事事行得通，同時(shí)也要幫助別人事事行得通。
三、總結(jié)。
孟子
教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解孟子的生平及主要事跡。教學(xué)過程：
一、閱讀人物剪影。
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞孟子格言，體會(huì)孟子的性格特點(diǎn)。
二、溫馨點(diǎn)擊。
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對(duì)孟子這個(gè)人物有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
三、活動(dòng)廣角。
1、與同組的同學(xué)說說孟子是怎樣上當(dāng)?shù)模?/p>
2、有感情的朗讀孟子格言！
3、你還知道他的哪些作品？
四、成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。
晏子
教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解晏子的生平及主要事跡。教學(xué)過程：
一、閱讀人物剪影。
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞晏子《晏子春秋》，體會(huì)晏子的性格特點(diǎn)。
二、溫馨點(diǎn)擊。
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對(duì)晏子甫這個(gè)人物有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
三、活動(dòng)廣角。
1、與同組的同學(xué)說說晏子是怎樣重視詩歌語言的？
2、有感情的朗讀《晏子春秋》
3、了解杜甫草堂。
4、查閱資料，了解晏子詩歌的主要特點(diǎn)。
四、成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。
孔融
教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解孔融的生平及主要事跡。教學(xué)過程：
一、閱讀人物剪影。
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞孔融的品質(zhì)，體會(huì)孔融的性格特點(diǎn)。
二、溫馨點(diǎn)擊。
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對(duì)孔融這個(gè)人物有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
三、活動(dòng)廣角。
1、與同組的同學(xué)說說孔融是怎樣重視詩歌語言的？
4、查閱資料，了解孔融的主要特點(diǎn)。
四、成長階梯。認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流
第五篇：三年級(jí)上冊(cè)傳統(tǒng)文化教案
第一單元 經(jīng)典驛站
第一課 《三字經(jīng)》
1、人之初
一、教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘楊民族文化。
3、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過本課，使學(xué)生明白讀書學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾裕蚝脠?jiān)實(shí)地知識(shí)根底，長大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的道理。
二、教學(xué)重點(diǎn)
正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)原文的含義，感受到只有好的教育方法，才能讓子女成才的深刻意義。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
《三字經(jīng)》故事，原文釋義，古箏磁帶，《三字經(jīng)》朗讀磁帶。
五、教學(xué)模式
三個(gè)版塊：
（一）故事激趣、（二）誦讀感悟、（三）、拓展升華。
六、教學(xué)流程
（一）故事激趣
1．同學(xué)們，你們聽過《孟母三遷》《孟母斷織》的故事嗎？（如果有學(xué)生知道，就讓學(xué)生講一講。）
2．那么，你們想不想聽老師講一講呢？
（古箏配樂講故事，在講的過程中簡介孟子及“子”的含義）3．聽了這個(gè)故事，你想到了什么？
（鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的見解，初步感受蘊(yùn)含的深義。）
4．過渡新授：這個(gè)故事，就出自今天我們所要學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》第二章，讓我們一起來讀一讀原文。
（二）、誦讀感悟
1．朗讀原文，讀通讀順。
(1）、師范讀，要求學(xué)生認(rèn)真聽，注意不認(rèn)識(shí)字的發(fā)音，尤其是平翹舌的讀音。（原文：昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱楊）（2）、學(xué)生自由讀，要求：邊讀邊畫出不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音多讀幾遍。（3）、同桌互讀，要求：及時(shí)正音，把原文讀通順讀流利。（4）、指讀，隨時(shí)正音，（5）、小組比賽讀。看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。（6）、開火車讀，看哪列火車看的又快又準(zhǔn)。
2、誦讀原文，讀出節(jié)奏韻律。
（1）、讀古文不僅要讀通讀順，還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎？（放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。）（2）、試著自己讀一讀。
（3）、指讀一生評(píng)一師評(píng)。（評(píng)價(jià)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步讀出節(jié)奏韻律。）（4）、拍手打節(jié)奏，齊聲背誦。
3、質(zhì)疑釋義。
（1）、同學(xué)們，真聰明！那這章《三字經(jīng)》說的是什么意思呢？在讀的過程中，你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？（2）、在匯報(bào)中質(zhì)疑中，體會(huì)原文的含義。
（3）、你們想知道《竇燕山—教五子》的故事嗎？那就聽老師來講一講吧！（古箏配樂，進(jìn)一步感悟原文所蘊(yùn)含的深刻意義。）
（4）、小結(jié)，可見，好的教育方法，對(duì)我們的成長是多么的有利啊！
（三）拓展升華
1、在生活中，你的爸爸媽媽是如何教育你的？你喜歡他們的做法嗎？說說理由。（啟示思維，當(dāng)你長時(shí)間看電視時(shí)，當(dāng)你早上不愛起床時(shí)，當(dāng)你和小朋友生氣時(shí)，當(dāng)你??你的爸爸媽媽是如何做的？）
2、假如，你的爸爸媽媽此時(shí)就在你的眼前，你想對(duì)他說什么？（把老師當(dāng)作家長，師加以引導(dǎo)與鼓勵(lì)，）
相信，在我們的共同努力之下，在座的每一位同學(xué)，將來都會(huì)成為祖國的棟梁之才！課后反思
首先，我從什么是《三字經(jīng)》引入，激發(fā)孩子們的民族自豪感和探究欲望，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
其次，在課堂上注重學(xué)生品德教育，從“孟母三遷”的故事，啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)父母為了兒女能夠成才，為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，受再多的苦也心甘情愿；作為兒女，應(yīng)該感謝父母為我們提供這么好的條件，更加發(fā)奮讀書。第三，在課堂上使用配樂朗讀不僅活躍了氣氛，更使同學(xué)們感受到了中國古典音樂和古典文化的節(jié)奏感和韻律美；在優(yōu)美的音樂聲中輕松的背下所學(xué)內(nèi)容，得到教育。
此外，查找資料是中年級(jí)學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)的能力，以查找自己喜歡的關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容為依托，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興起，使學(xué)生的新知識(shí)有了擴(kuò)展，還使學(xué)生對(duì)舊知識(shí)有了更深的理解，真正達(dá)到了溫故而知新的目的。
總之，本次課堂上，學(xué)生興趣很高，課堂氣氛活躍，他們能很快地掌握所學(xué)的內(nèi)容，大部分學(xué)生都會(huì)初步背誦，教學(xué)目的達(dá)到，課堂效果良好，但還出現(xiàn)一些問題，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生通過各種渠道了解了許多的知識(shí)，課堂上隨時(shí)會(huì)提出各種問題，出現(xiàn)各種情況，這就要求我們教師具有廣博的知識(shí)，具有靈活的課堂教育機(jī)智，才能適應(yīng)教育的發(fā)展。
2、子不學(xué) 教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹三字經(jīng)。
2、講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做 教學(xué)重點(diǎn)：
講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：
淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。1）上節(jié)課大家印象最深的人物？ 學(xué)生回答：曹操、孟子等 2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？ 學(xué)生回到：要做一個(gè)善良的人
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事
2）小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯(cuò)。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵(lì)]
3、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個(gè)故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸鳎奎S香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時(shí)的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。
三、總結(jié)。
3、昔仲尼 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀三字經(jīng)。
2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。
3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)重點(diǎn)：熟讀三字經(jīng)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課 復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)新課
1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時(shí)候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項(xiàng)橐請(qǐng)教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵(lì)自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。
2、彼既仕 學(xué)且勤
趙普在宋太祖時(shí)任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？
3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名。現(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時(shí)，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。
三、總結(jié)。
第一單元 經(jīng)典驛站 第二課 《幼學(xué)瓊林》
1、師生 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦課文。
2、知道學(xué)生要尊敬老師。
3、了解課文中的名人故事。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：知道學(xué)生要尊敬老師。教具準(zhǔn)備：幼學(xué)瓊林的資料。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們?cè)谏钪惺窃鯓幼鹁蠢蠋煹模?/p>
二、學(xué)習(xí)新課。
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍(lán)，但是比靛藍(lán)的顏色還要深。學(xué)生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風(fēng)里沐浴一樣；學(xué)生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時(shí)雨的滋潤一般。
三、學(xué)生討論：你們應(yīng)該怎樣尊敬老師嗎？
四、總結(jié)。
2、花木 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦古詩文。
2、了解各種花的花語。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀古詩文。教學(xué)難點(diǎn)：了解各種花的花語。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，植物在供給人類氧氣、食物的同時(shí)，還是我們精神世界里的朋友。讓我們?nèi)チ私馍钪械幕ú莅桑?/p>
二、教學(xué)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽(yù)為有氣節(jié)的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。
三、總結(jié)
讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)花草，做他們的朋友吧！
四、拓展
你還知道那些花的名稱？到課外書或網(wǎng)上查一查，把他們的名字寫下來。
1、精衛(wèi)填海 教學(xué)目標(biāo):
1．知識(shí)與能力：
（1）認(rèn)讀15個(gè)生字，正確書寫9個(gè)生字。
（2）正確、流利、有感情地朗讀課文。
2．過程與方法：
（1）鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師以合作伙伴的身份，參與學(xué)習(xí)過程，指導(dǎo)學(xué)生通過討論、交流，學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力；
（2）學(xué)習(xí)過程以讀為主，以讀代講，讓學(xué)生在讀中感知知識(shí)，積累語言。
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀:
(1)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、互相幫助的精神；
(2)使學(xué)生從感情上感覺到自己在成長，知識(shí)能力也在增長，逐漸懂事，在各方面有所進(jìn)步。第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：
（1）認(rèn)識(shí)15個(gè)生字，正確書寫9個(gè)生字。
（2）正確、流利、有感情地朗讀課文。
（3）培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字、自主學(xué)習(xí)的能力和團(tuán)結(jié)合作的精神。
教學(xué)過程：
一、興趣導(dǎo)入
教師活動(dòng)：你們聽過中國古代神話故事嗎？下面就請(qǐng)你們聽一個(gè)《精衛(wèi)填海》的故事吧。放課文錄音。簡單介紹炎帝是遠(yuǎn)古時(shí)候的帝王，被視為中華民族的祖先，所以稱中華民族為“炎黃子孫”。
學(xué)生活動(dòng)：邊聽邊記住故事的大致內(nèi)容。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、小老師帶讀
教師活動(dòng)：誰愿意當(dāng)小老師帶著大家讀課文。
學(xué)生活動(dòng)：積極舉手的同學(xué)帶著大家讀課文，讀后學(xué)生給與評(píng)價(jià)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：聽讀識(shí)字。給能力強(qiáng)的學(xué)生一些機(jī)會(huì)。練習(xí)學(xué)生之間的互相評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)認(rèn)真聽別人讀。
三、初讀課文
教師活動(dòng)：你們想讀嗎？邊讀邊把不認(rèn)識(shí)的字圈起來。
學(xué)生活動(dòng)：自由讀課文，圈出不認(rèn)識(shí)的字。預(yù)設(shè)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的能力。
四、認(rèn)讀生字
教師活動(dòng)：
1．提出自學(xué)要求：用你喜歡的方法自學(xué)這課的生字。
2．檢查生字。用什么方法能記住這些生字呢？（在全班進(jìn)行簡單的檢測，學(xué)生都認(rèn)識(shí)的字就不必講解了。）
3．鞏固練習(xí)：生字游戲。
學(xué)生活動(dòng)：
1．自學(xué)生字。（可以問別人、查字典、查書后的查字表等。）
2．小組合作，互相交流字音字形。可以給生字組詞。
3．學(xué)生當(dāng)小老師，講解難字。
4．當(dāng)小老師帶著大家做游戲。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作解決問題的能力。
五、指導(dǎo)書寫
教師活動(dòng)：出示帶“田”字格的生字,指導(dǎo)學(xué)生觀察。指導(dǎo)示范，巡視指導(dǎo)書寫。
學(xué)生活動(dòng)：先讓學(xué)生觀察每個(gè)字的特點(diǎn)，再找出關(guān)鍵筆畫的位置，說說書寫要領(lǐng)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：能認(rèn)真踏實(shí)寫字。
六、鞏固練習(xí)教師活動(dòng)：捉迷藏
具體做法如下：將學(xué)生本節(jié)課中要求認(rèn)的字重新放入另一篇文章中，給學(xué)生一定的時(shí)間去試讀，找出藏在其中的字寶寶，然后試著讀出這篇文章，并初步了解文章的意思。
學(xué)生活動(dòng)：找出藏在其中的字寶寶，然后試著讀出這篇文章，并初步了解文章的意思。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：這種游戲適合于檢驗(yàn)學(xué)生識(shí)字的遷移能力。源于學(xué)生的生活，從學(xué)生喜歡的活動(dòng)入手，把藏在文章中的字寶寶找出來，從而完成了生字的遷移。
七、作業(yè)
寫生字詞 熟讀課文 第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：
1．有感情地朗讀課文,讀出精衛(wèi)的勇敢堅(jiān)定和大海憤怒的語氣。
2．發(fā)揮想象力，想象精衛(wèi)和大海對(duì)話的情景。
3．結(jié)合自己的想法評(píng)價(jià)精衛(wèi)填海行為的意義。
教學(xué)過程：
一、回顧課文
教師活動(dòng)：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你都知道了什么？
學(xué)生活動(dòng)：《精衛(wèi)填海》是一個(gè)神話故事。精衛(wèi)是炎帝的女兒變成的一只小鳥，為了填平大海，她每天銜石頭和樹枝。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：能大致說出課文的主要內(nèi)容。
二、品味課文
教師活動(dòng)：請(qǐng)你們自由讀課文，邊讀邊想，你喜歡課文中的哪個(gè)自然段？你認(rèn)為哪個(gè)自然段寫得最精彩？
指導(dǎo)朗讀，理解詞義。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生自由讀，發(fā)表自己的看法。
“憤怒”就是很生氣的樣子。
“堅(jiān)定”就是下了決心,一定要做到。聲音要重一些，表現(xiàn)出精衛(wèi)的堅(jiān)定。
分角色朗讀。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：以學(xué)生自主閱讀為主，充分讓學(xué)生自讀，自悟，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
以讀來體會(huì)、理解課文中的關(guān)鍵詞：憤怒、堅(jiān)定。使本來難懂的詞語，在朗讀的體驗(yàn)中領(lǐng)悟到了，比起查字典解釋的方式更適合學(xué)生的認(rèn)知心理。
三、體驗(yàn)課文
教師活動(dòng)：剛才大家把大海、精衛(wèi)的語氣讀得很精彩,我想如果我們?cè)偌由献约旱膭?dòng)作、表情和想象,肯定能表現(xiàn)出大海和精衛(wèi),你們?cè)敢庠囈辉噯?
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生表演。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：繼續(xù)加深對(duì)角色的理解。在課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生自由發(fā)揮，創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)角色，對(duì)精衛(wèi)填海堅(jiān)定的信念理解得更為透徹。
四、反思課文
教師活動(dòng)：在這個(gè)故事中出現(xiàn)了大海和精衛(wèi)這兩個(gè)角色，你欣賞誰呢？
同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的勇敢善良，又欣賞大海的寬廣美麗，為人類造福。
如果你是善良的精衛(wèi)運(yùn)用你21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會(huì)怎樣減少洪水的發(fā)生呢？
學(xué)生活動(dòng)：展開小小辯論會(huì)。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：既鍛煉了語言表達(dá)能力，又發(fā)展了辯證思維能力，提高對(duì)作品的理解。
五、課外延伸
編新“精衛(wèi)填海”。
預(yù)設(shè)目標(biāo)：課內(nèi)外結(jié)合，使學(xué)生逐步形成寫作能力。
六、作業(yè) 有感情地朗讀課文。
2、大禹治水 教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字，其中8個(gè)二會(huì)字只讀不寫；理解由生字組成的詞語。
3、理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄，感受大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志和獻(xiàn)身精神。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過程： 第一課時(shí)
一、揭示課題
1、板書：16 大禹治水
2、簡介大禹。
古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，一位為民造福的英雄。
二、初讀課文，了解課文大意。
1、學(xué)生自由輕聲讀課文。
要求：（1）把生字圈出來。
（2）把難讀的句子畫出來。
2、檢查自讀情況。
3、范讀課文。
思考討論：這篇課文主要寫的是誰？寫了大禹的什么事？
4、口頭填空。
課文主要講的是大禹為了（），三次經(jīng)過家門都沒有（）。
三、細(xì)讀課文第1自然段。
1、指名讀課文。
2、討論：
（1）這一自然段主要告訴我們什么？
（2）從哪兒看出洪水很兇猛？ 看圖說說洪水的瘋狂。理解：滔滔、淹沒。
（3）“無家可歸”是什么意思？
（3）這些事情發(fā)生在什么時(shí)候？
3、指導(dǎo)朗讀。
要用急切的語氣讀出洪水兇猛的態(tài)勢。
四、過渡
洪水如此兇猛，造成的災(zāi)難如此嚴(yán)重，老百姓就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年地過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現(xiàn)了，他不辭辛勞、想方設(shè)法制服了洪水。下一節(jié)課我們就一起來看大禹是怎樣治理洪水的。
五、教學(xué)部分生字，指導(dǎo)書寫。
1、出示生字：治、洪、姓，指名讀。
2、引導(dǎo)學(xué)生說說字形記憶方法。
3、學(xué)生描紅。第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
二、繼續(xù)細(xì)讀課文
1、細(xì)讀課文第2自然段。
（1）指名讀課文。
說說這一段有幾句話。
哪一句寫是大禹想的，哪幾句是寫大禹做的？大禹是怎樣想，又是怎樣做的？
（2）學(xué)習(xí)二、三兩句。
①指名讀第二，三雨句，說說大禹先干什么，后干什么。
②哪些詞語告訴我們大禹治水的艱辛？
（板書：走遍吃盡）
“走遍”“吃盡”說明了什么？
“千山萬水”“千辛萬苦”中的“千”“萬”是不是確指一千個(gè)，一萬個(gè)？它們說明什么？
③“九條大河”“九座大山”中的“九”是不是表示數(shù)字中的九？它表示什么？
“挖通了九條大河”“劈開了九座大山”“引導(dǎo)洪水流入了大海“說明了什么？
（板書：挖通劈開）
④要帶領(lǐng)老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，課文中說大禹吃盡了“千辛萬苦”，小朋友們想一想：他可能會(huì)吃哪能苦呢？
⑤指導(dǎo)朗讀。
學(xué)生練讀，齊讀。
2、細(xì)讀第三自然段。
（1）指名讀課文。
（2）這一自然段一共有幾句話？告訴我們一件什么事？
（3）自由讀課文，找出本自然段表示數(shù)量的詞。
這些表示數(shù)量的詞強(qiáng)調(diào)了什么？突出表現(xiàn)了什么？
板書：13年三次過家門一次也沒進(jìn)
（4）指導(dǎo)朗讀。
3、細(xì)讀第4自然段。
（1）齊讀。
（2）為什么說大禹是一位偉大英雄？（聯(lián)系二、三自然段討論。）
（3）老百姓會(huì)怎樣感激大禹？
板書：制服洪水代代相傳
（4）齊讀課文第4自然段，體會(huì)“代代相傳”的意思。
三、練習(xí)背誦課文。
四、作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、背誦課文。
板書：
大禹治水
走遍 吃盡 挖通 劈開
制服洪水
13年 三次過家門 一次也沒進(jìn) 代代相傳 第二單元 名人長廊 第四課
孔子
1、萬世師表
課程標(biāo)準(zhǔn)：了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響 教學(xué)要求：
1、通過本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生識(shí)記孔子生平的主要史實(shí)“六經(jīng)”，孔子儒家思想核心內(nèi)容“仁，禮，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子對(duì)中國傳統(tǒng)文化，封建社會(huì)政治，教育及對(duì)世界尤其是亞洲各國的深遠(yuǎn)影響。
2、理解孔子思想產(chǎn)生的歷史根源及在后來中國歷史發(fā)展過程中，儒家思想為什么能夠成為中國傳統(tǒng)文化的正宗。
3、學(xué)會(huì)通過分析孔子的生平大事總結(jié)他的理想追求。明白孔子思想對(duì)現(xiàn)階段我國建立和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義，運(yùn)用孔子的教育思想探索符合自己的學(xué)習(xí)方法，結(jié)合教材孔子對(duì)后世的影響的史實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找實(shí)例。
教學(xué)建議 通過提供大量的原始材料，包括《論語》原文，于丹《論語心得》視頻，“孔子像”，“孔子周游列國圖”，“孔子不仕，退修詩書圖”，及其閱讀教材內(nèi)容分析概括出孔子生平大事，孔子思想核心，教育思想和對(duì)后世影響的具體表現(xiàn)，從而形成用辯證唯物主義和歷史唯物主義去正確的評(píng)價(jià)孔子及其思想。
課時(shí)設(shè)計(jì) 1課時(shí)
重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
孔子儒家思想及教育思想的核心內(nèi)容及其對(duì)后世的影響
2、難點(diǎn)：
對(duì)孔子儒家思想禮－仁－中庸的理解和評(píng)價(jià)
知識(shí)結(jié)構(gòu)：
一．追求禮樂的一生
1．自學(xué)禮樂
2．從政失敗
3．周游列國
4.整理典籍
二．開創(chuàng)儒家思想
1．儒家思想產(chǎn)生的背景
2．儒家思想核心內(nèi)容：禮－仁－中庸
三．孔子的教育思想
1．辦學(xué)形式：
2．教學(xué)內(nèi)容：
3．教育目標(biāo)（成人-君子）
4.教育方法：
四．對(duì)后世的影響
1.孔子思想對(duì)古代政治的影響
2.對(duì)社會(huì)秩序和行為規(guī)范的影響
3.對(duì)中國古代教育的影響
4.對(duì)亞洲和世界的影響
教學(xué)過程：
一、追求禮樂的一生
1、學(xué)習(xí)禮樂（15歲）
[探究問題1]孔子生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代？這樣的時(shí)代對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響？
時(shí)代: 春秋社會(huì)大變革時(shí)代。“禮崩樂壞”
影響：
1、孔子提出“仁”和“仁政”思想，反對(duì)暴政
2、提出“克己復(fù)禮”，維護(hù)舊的禮樂制度
3、提出中庸思想，主張將各種思想、原則加以調(diào)和，4、提出有教無類思想，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河
2、講學(xué)收徒（30歲）
傳承禮和仁；創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)生
3、從政生涯（51歲）
官：魯—中督宰——司寇
政治主張：“君君臣臣父父子子”——加強(qiáng)君權(quán)，削弱大夫權(quán)，抑制陪臣
結(jié)果：從政失敗
4、周游列國
政治主張未被采納，原因：諸侯爭霸，崇尚武力，輕視禮儀
5、獻(xiàn)身文化
整理文化典籍
[探究問題2]孔子一生的活動(dòng)集中在從政、教學(xué)、著述三個(gè)方面。試述其主要活動(dòng)
1、從政：擔(dān)任司寇；夾谷之會(huì)；周游列國
2、教學(xué)：”有教無類”，開辟私人辦學(xué)先河；提出一系列教育思想；
3、著述：整理編輯“六經(jīng)”
二、開創(chuàng)儒家思想
1、背景：
①春秋：奴隸制——封建制“禮崩樂壞”“禮樂征伐自諸侯出”
②孔子恢復(fù)周禮，傳承禮樂文化，創(chuàng)立儒家學(xué)派
2、儒家思想：
A、禮（孔子思想的目標(biāo)、基礎(chǔ)）——禮是政治概念
①禮的含義：西周實(shí)行對(duì)君臣父子上下尊卑作出嚴(yán)格規(guī)定的一套宗法登記制度。
“君臣有別，長幼有序”
②關(guān)于禮的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社會(huì)規(guī)范，“非禮勿??動(dòng)”，從而形成西周時(shí)天下安定局面，避免春秋時(shí)天下**局面。——克己復(fù)禮
③評(píng)價(jià)：孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會(huì)規(guī)范制度。孔子代表奴隸主貴族利益，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想保守的方面；
追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會(huì)局面，使人們生活安定，有積極意義。
B、仁（孔子思想的核心）——仁屬于倫理概念
①仁的含義：仁者愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
②關(guān)于仁的做法：“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲，勿施于人”“親親為大”
反對(duì)政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”（愛惜民力）
③評(píng)價(jià)：有利于緩和階級(jí)矛盾，有進(jìn)步性；仁愛有等級(jí)
孔子提倡仁的目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治于不墜。他把倫理規(guī)范的“仁”與政治范疇的“禮”結(jié)合，形成不可分割的統(tǒng)一體——中庸。
C、中庸（調(diào)整方法）——屬于哲學(xué)概念
①調(diào)整對(duì)象：禮和仁
②協(xié)調(diào)禮和仁的方法：中庸
a、中庸的含義：處理任何事情都不偏不倚，恰到好處“恰如其分”
b、達(dá)到中庸的做法：“和而不同”
禮、仁、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家思想的核心內(nèi)容。
3、影響：
孔子開創(chuàng)儒家思想，后來董仲舒改造了新儒學(xué)，西漢成正統(tǒng)思想，對(duì)于鞏固封建國家大一統(tǒng)起積極作用；但發(fā)展至宋明階段，阻礙社會(huì)進(jìn)步。
三、古代大教育家
1、教育對(duì)象：——有教無類
孔子開創(chuàng)私學(xué)，讓教育對(duì)象“有教無類”，并使教育從“學(xué)在官府”向“學(xué)在民間”轉(zhuǎn)變，打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)古代文化教育的發(fā)展。
[探究問題4]“有教無類”是孔子重要的教育思想。它有什么意義？請(qǐng)列舉孔子的教育理念。
意義：打破學(xué)在官府的局面，開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河；
教育理念：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“因材施教”
2、教學(xué)目標(biāo)：——使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，終成“君子”。
孔子“教學(xué)目的”注重培養(yǎng)學(xué)生高尚品德和服務(wù)社會(huì)意識(shí)，有利于社會(huì)發(fā)展；但重義輕利，不利物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、教學(xué)方法：——因材施教
——言傳身教（溫故知新、舉一反三等）
4、教學(xué)內(nèi)容：——孔子整理過的“六經(jīng)”。
“六經(jīng)”成為封建社會(huì)的教科書。孔子思想也被整理為《論語》，成為儒家經(jīng)典。
四、評(píng)價(jià)孔子
1、積極意義：
（1）對(duì)中國：①政治上，成為封建政治的理論基礎(chǔ)（維護(hù)一統(tǒng)）；
②文化上，成為中國古代傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容。
③教育方面，奠定中國古代教育傳統(tǒng)，保持文化連續(xù)性；
（2）對(duì)世界：①漢后，對(duì)亞洲，傳播先進(jìn)文化；
②明清后，對(duì)西方，為歐洲思想家所啟發(fā)、借鑒；
③當(dāng)今，世界不少學(xué)者依然推崇儒學(xué)。
2、局限性：維護(hù)等級(jí)，不平等；
3、總評(píng)：世界前列思想家（世界十大思想家之一）。
[探究問題5]孔子及其說學(xué)在歷史上的地位如何？
大思想家：提出“仁”、“禮”、“中庸”“有教無類”“因材施教”重要思想
大教育家：開創(chuàng)私人辦學(xué)先河，提出有教無類思想和一系列教育理念
儒家學(xué)派創(chuàng)始人：儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)
晚年整理文化典籍：《六經(jīng)》儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分
歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)
歷史感悟：
1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次舉行聯(lián)合祭孔，參加祭典的澳大利亞墨爾本大學(xué)教授安黛麗?霍爾說：“儒家思想的精要之語對(duì)世人可以起到警醒作用，儒家的一些價(jià)值觀念正在融入世界文化的主流。”
（1）指出孔子的身份地位。我們研究孔子主要依據(jù)什么資料？
孔子是春秋末期人，我國歷史上影響最大的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。主要依據(jù)是記錄孔子言論的《論語》。
（2）孔子的主要思想主張有哪些？他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)為什么不受重視？
“仁”是孔子的思想核心，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系；孔子維護(hù)周朝之“禮”，主張貴賤有序。教育上主張“有教無類”。孔子的“仁”、“禮”思想適應(yīng)封建社會(huì)倫理道德觀，有利于封建統(tǒng)治秩序，但在戰(zhàn)亂紛爭的年代，其主張距激烈的社會(huì)變革太遙遠(yuǎn)，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。
（3）孔子的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)有什么重要意義？
孔子在政治上強(qiáng)調(diào)以民為本，反對(duì)苛政和任意刑殺；在倫理道德上強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系。比如他要求人們注意自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會(huì)公德、學(xué)習(xí)上不恥下問、溫故知新、積極進(jìn)取的處世精神等都體現(xiàn)他對(duì)治國和社會(huì)生活的深刻智慧和優(yōu)秀價(jià)值，其思想精華是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)。
【孔子】孔子：萬世師表
孔子(公元前551-前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜人)。是代表奴隸主階級(jí)改良派的思想家、教育家。
孔子大約30歲左右，開始講學(xué)。他平時(shí)在曲阜城北的學(xué)舍里講學(xué)，外出游歷時(shí)，學(xué)生們也一路跟著，漸漸在社會(huì)上有了聲名，向他請(qǐng)教的人越來越多，在魯國的影響越來越大。魯國貴族孟禧子臨死前還特地囑咐他的兒子跟孔子學(xué)習(xí)。孔子50歲時(shí)，當(dāng)上了魯國的“中都宰”，不久又升為司寇。但當(dāng)時(shí)魯國的政局正處于動(dòng)蕩不安之中，他只作了三個(gè)月司寇，便被迫離開了魯國，奔走于宋、衛(wèi)、陳、齊等國，度過了14年的流亡生涯。他的政治主張，不為各國執(zhí)政者所采納，凄凄惶惶，找不到一個(gè)容身之所，在陳蔡竟弄到絕糧的地步。但他仍不辭勞苦，堅(jiān)持講學(xué)，在危難中仍與弟子習(xí)禮大樹下，“講誦弦歌不衰”。
公元前484年，孔子重返魯國，這時(shí)他已是68歲的老人了，由于他政見與魯國當(dāng)政者季康子格格不入，重登政治舞臺(tái)已不可能，從此，他專力從事講學(xué)和整理古代文獻(xiàn)，以此度過余生。孔子死于公元前479年，魯哀公致悼詞：“嗚呼哀哉尼文!無自律。”，意思是說：“我感到多么孤獨(dú)，今后向誰請(qǐng)教啊?”孔子死后，學(xué)生們?cè)谀古源钇鸩莘浚貑?年，分別時(shí)都痛哭流涕，難舍難分，子貢不忍離開，獨(dú)自又住了3年。
孔子一生大部分時(shí)間和主要精力聚徒講學(xué)，著書立說，積累和總結(jié)了大量寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想。他整理和保存了中國古代文化典籍，繼承和發(fā)展了殷、周以來的傳統(tǒng)文化。他是中國私人講學(xué)的創(chuàng)始人，也是系統(tǒng)傳播中國古代文化的第一人。孔子的學(xué)生和孔門后學(xué)把孔子平時(shí)的言論匯集成書，稱為《論語》，他的思想和教育經(jīng)驗(yàn)主要保存在這本書里。
案例內(nèi)容：
克己內(nèi)省，身體力行
孔子強(qiáng)調(diào)道德教育，而且把它放在培養(yǎng)人的首要地位。他認(rèn)為具有高尚的道德品質(zhì)，是成為圣賢君子的首要條件，所以他說：“君子懷德”，君子經(jīng)常所想的就是道德。他認(rèn)為道德教育與修養(yǎng)是最根本的問題，君子要專力在根本方面，“君子務(wù)本，本立而道生”，根本方面樹立了，仁道之德也就由此而產(chǎn)生。“孝弟也者，其為仁之本與!”他認(rèn)為孝順父母、敬愛兄長，這樣的行為，就是仁道的根本。因此當(dāng)他談到知識(shí)教育和道德教育的關(guān)系時(shí)說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這就是說，第一位是道德教育及其實(shí)踐，第二位才是知識(shí)教育。
孔子主張德育要通過智育來進(jìn)行，知識(shí)教育主要也是為道德教育服務(wù)。他很重視教育學(xué)生“知德”、“知禮”、“知仁”、“知道”，即對(duì)道德規(guī)范具有一定知識(shí)，有分辨道德行為的是非善惡的能力。當(dāng)然，孔子也并不完全忽視文化知識(shí)對(duì)道德的影響。他說“仁者安仁，知者利仁”，有仁德的人安于仁，有知識(shí)的人利用仁。因?yàn)橹钦哒J(rèn)識(shí)到道德對(duì)他具有長遠(yuǎn)而巨大的利益，他便去實(shí)行仁德。孔子還說：“未知，焉得仁?”沒有知識(shí)，怎樣能夠算是仁呢?由此可見，他是把道德教育和知識(shí)教育統(tǒng)一起來的，作為同一過程和同一目的的兩個(gè)方面；而道德教育是主要的，知識(shí)教育是次要的；道德教育通過知識(shí)教育來進(jìn)行，知識(shí)教育為道德教育服務(wù)。
對(duì)于如何進(jìn)行道德教育提高自我修養(yǎng)的問題，孔子總結(jié)了一些原則和方法。他提出的道德教育的原則方法，是他本人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括，也是他對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)所堅(jiān)持的基本要求。
1立志有恒
孔子認(rèn)為人生活在社會(huì)上，不應(yīng)該以個(gè)人現(xiàn)在的物質(zhì)生活為滿足，還應(yīng)有將來精神上的更高要求，這就是對(duì)社會(huì)發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務(wù)。他在教育學(xué)生如何對(duì)待現(xiàn)在和將來的關(guān)系時(shí)，總是引導(dǎo)學(xué)生立足于現(xiàn)在而面向?qū)恚_定志向，樹立人生的目的和理想，作為個(gè)人努力的方向。
孔子常和學(xué)生們“言志”。一天，他對(duì)學(xué)生顏淵、子路說：“你們何不談?wù)劯魅说闹鞠?”子路說“我愿拿出車馬、衣服、皮袍與朋友們共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我的志向是不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路說：“我們?cè)嘎犅犇先思业闹鞠颉！笨鬃诱f：“我的志向是：老者安之，朋友信之，少者懷之。”通過與學(xué)生無拘束的談話，示意學(xué)生朝著“仁”道的方向去修養(yǎng)去提高，這是他指導(dǎo)學(xué)生立志的一種方式。
孔子認(rèn)為“立志”是重要的起點(diǎn)，但要堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)其志向，并不是容易的事，他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不距”，少年有志，經(jīng)過十余年的努力才立，可見立志是一個(gè)人成長發(fā)展的關(guān)鍵。確立志向后，又經(jīng)過長期不懈地學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，使思想感情和行為，達(dá)到道德的高度自覺與“不”矩“的境界，表明了道德教育的終身性、長期性和階段性。
孔子在教育學(xué)生對(duì)待志向的確立與堅(jiān)守的關(guān)系時(shí)，總是引導(dǎo)學(xué)生重視持之以恒與百折不撓的意志鍛煉。他認(rèn)為一個(gè)人沒有恒心，甚至不能做巫醫(yī)。他舉例說，好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下來，那就是我自己停下來的；好比在平地上堆土成山，即使剛剛倒下一筐土，如果決心前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的啊!”歲寒然后知松柏之后凋也“。他還教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)把自己的意志鍛煉得堅(jiān)貞不移，”磨而不磷“、”涅而不緇“，意思是說，最堅(jiān)固的東西，是磨也磨不薄的，最白的東西，是染也染不黑的。
2克己內(nèi)省
在人與人交往的關(guān)系中，有一個(gè)如何對(duì)待自己和如何對(duì)待別人的問題，這兩方面是相互聯(lián)系相互制約的。孔子在處理人際關(guān)系時(shí)，主張重在嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范，他把這稱之為”克己“。
孔子所說的”道“，指的是道德行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，具有某種客觀的性質(zhì)和內(nèi)容；孔子所說的”德“，指的是內(nèi)心的情感和信念，屬于主觀方面的東西。孔子在處理客觀的”道“與主觀的”德“的關(guān)系時(shí)，重視積極開展主觀的思想分析活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)自覺地進(jìn)行思想監(jiān)督，使遵循客觀的”道“成為內(nèi)在的自覺要求，而不受外來強(qiáng)加的限制，他把這種主觀的思想活動(dòng)，稱之為內(nèi)省。
孔子說：”克己復(fù)禮為仁“。克己是復(fù)禮的基本條件，只有克制自己，才能使自己的言行回復(fù)到”禮“的道德規(guī)范上來。”君子求諸己，小人求諸人“，所謂”求諸己“，也就是遇事反躬自問，嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)檢查自己的言行是否符合禮義。”躬自厚而薄責(zé)于人“，即對(duì)自身厚責(zé)，對(duì)別人薄責(zé)，嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，這種做法，不僅不會(huì)增加矛盾，而且會(huì)緩和和消除矛盾。”己所不欲，勿施于人“，克制自己包括以同情之心待人，設(shè)身處地為別人著想，自己不想得到的，不要強(qiáng)加給別人，自己不想要痛苦和麻煩，也不要把這種痛苦和麻煩加到別人身上。”攻其惡，無攻人之惡“，即對(duì)自身的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要勇于批評(píng)，對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要寬容諒解；能自我批評(píng)，承擔(dān)責(zé)任，與別人的關(guān)系也就容易相處。
3身體力行
道德教育有知的問題，也有行的問題，這也就是道德的認(rèn)識(shí)與道德的踐履問題，這兩方面是緊密聯(lián)系的。孔子對(duì)于這兩方面的關(guān)系，著重強(qiáng)調(diào)的是道德的踐履，他提倡身體力行，要求言行相顧，言行一致，他認(rèn)為道德認(rèn)識(shí)的真假深淺，依靠道德踐履的檢驗(yàn)證實(shí)。
孔子認(rèn)為言而不行的人，不是道德高尚的人，他說：”巧言令色，鮮矣仁“，花言巧語、偽裝和善，這種人是很少有仁德的。對(duì)一般人來說，應(yīng)當(dāng)是”言必言，行必果“。有人說得多做得少，”言過其行“，孔子說應(yīng)引以為恥。為了防止言行脫節(jié)，孔子主張”慎言“。他說：”古者言之不出，恥躬之不逮也“，”仁者，其言也忍。“意思是說，說話謹(jǐn)慎，怕說了之后做不到，為了防止說空話、說大話，可以”先行其言而后從之“，不妨先腳踏實(shí)地去做，做了以后再講也不遲。”君子欲訥于言而敏于行，“說話遲鈍一點(diǎn)不要緊，而行動(dòng)必須敏捷。
因材施教，侮人不倦
孔子十分重視教師素質(zhì)的培養(yǎng)，他根據(jù)他自己教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教師提出了多方面的要求。
1以身作則，言傳身教
孔子說：”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。“上級(jí)或教師作風(fēng)行為正派，就是不發(fā)命令，下級(jí)或?qū)W生也會(huì)執(zhí)行；上級(jí)或教師作風(fēng)行為不正派，就是發(fā)命令，下級(jí)或?qū)W生也不聽從。他還說：”不能正其身，如正人何?“如果不能端正自己，又怎么能端正別人的呢?
孔子的這些話，充分說明教師的以身作則的必要性和重要性。教師是學(xué)生的榜樣，自己的一言一行，都會(huì)直接影響到學(xué)生的成長。
孔子不僅是以身作則的提出者，而且也是這一原則的實(shí)踐者。要以身作則，就要言傳身教，把”有言無教“和”無言之教“結(jié)合起來。孔子說：”可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言。“意思是說，可以與他談，進(jìn)行有言之教，而不去同他談，_這叫做錯(cuò)過了人才。不可同他談，只能進(jìn)行無言之教，都偏與他談，這就叫浪費(fèi)了語言。聰明的教師既不要錯(cuò)過人才，也不要浪費(fèi)語言，應(yīng)采用”有言之教“與”無言之教“兩種方式。孔子相信”無言之教“的威力。他對(duì)學(xué)生說過：”予欲無言“，學(xué)生說：”您老人家假若不說話，那我們還有什么可以傳述的呢?“孔子說：”天說了什么呢?四季照樣運(yùn)行，萬物照樣生長，天說了什么呢?“所謂無言之教，即是通過暗示或榜樣去教育學(xué)生，這是有其一定的心理學(xué)依據(jù)的。
2學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子的名言：”學(xué)而不厭，誨人不倦。“這是對(duì)教師的要求：對(duì)本人要努力學(xué)習(xí)永不滿足；對(duì)學(xué)生要勤奮教導(dǎo)不辭辛勞。
孔子還說過：”若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。“學(xué)生回答說：”正唯弟子不能學(xué)也“。至于圣與仁，我不敢當(dāng)，只不過是學(xué)而不厭誨人不倦罷了。學(xué)生說，這正是我們所難以學(xué)到的。學(xué)生子貢稱贊道：”學(xué)不厭，智者；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。“《呂氏春秋·尊師》也有相似的記載，子貢問孔子：”后世將怎樣稱道您老人家?“孔子說：”我何足以稱道呢?一定要說吧，就算是學(xué)而不厭，誨人不倦，大概就是這樣吧!“
3愛護(hù)學(xué)生，無私無隱
愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是一個(gè)教師成功的必須具備的條件。孔子說過：”仁者愛人“、”智者知人“。孔子熱愛關(guān)心學(xué)生品德和學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們的生活與健康狀況。他看到他的學(xué)生閔子騫、子路、冉有、子貢的表現(xiàn)，感到由衷的高興。原憲家貧，他常接濟(jì)。冉伯牛有病，他去看望，并十分傷感。顏淵、子路死了，他非常悲痛。他和學(xué)生有深厚的情誼，他曾說過自從得了顏回，學(xué)生們更加親密；自從得了子路，再也沒有人敢罵我了。他說：”愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?“愛學(xué)生，能夠不叫他勤勞嗎?忠于學(xué)生，能夠不教誨他嗎?又說：”二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。“意思是說，學(xué)生以為我會(huì)隱瞞什么嗎?我對(duì)他們是沒有任何隱瞞的。我沒有什么不告訴你們的，這正是我孔丘的為人。這說明孔子對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無保留，做到了”無私無隱“。
對(duì)于青年一代，孔子是寄予很大希望的。他說：”后生可畏，焉知來者之不如今也?“青年后生是可敬畏的，怎能斷定他們將來趕不上現(xiàn)在的成年人呢?這里包含有青年人超過老年人，學(xué)生超過老師、長江后浪推前浪的發(fā)展觀點(diǎn)。尤其難能可貴的是，孔子認(rèn)為當(dāng)一種正義事業(yè)需要人去承擔(dān)時(shí)，年青一代要敢于勇往直前，責(zé)無旁貸，即使在老師面前也不必謙讓。”當(dāng)仁不讓于師“。面臨著實(shí)行仁德的事情，可以不必對(duì)老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律平等的思想以及”吾愛吾師，更愛真理“的觀點(diǎn)。
4講究教法，循循善誘
孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生的心智。”溫故而知新，可以為師矣。“教師必須自己經(jīng)常溫習(xí)故業(yè)，融會(huì)貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，才能勝任教學(xué)工作。教師不僅給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思考，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。他說：”弗學(xué)何以行?弗思可以得?小子勉之。“
孔子教育的成功，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種心理品質(zhì)。正如顏淵所贊嘆的”夫子循循然善誘人“，善于啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有”欲罷不能“之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力之高強(qiáng)。
總之，熱愛教育，忠于學(xué)生，對(duì)教育事業(yè)表現(xiàn)出充沛的精力和毅力，對(duì)青年一代表現(xiàn)出滿腔的熱情和關(guān)懷，這就是孔子表現(xiàn)出來的教師應(yīng)該具有的良好品質(zhì)。從《論語》上記載的材料來看，一方面表現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生們的熱愛，一方面也表現(xiàn)出弟子對(duì)老師的無限敬仰，形成了一種嚴(yán)肅認(rèn)真而又親切自然的尊師愛生的關(guān)系。從教師方面來說，孔子的經(jīng)驗(yàn)是：以身作則、言傳身教；學(xué)而不厭、誨人不倦；愛護(hù)學(xué)生、無私無隱；講究教法、循循善誘。孔子的這些思想和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今天也有一定的啟發(fā)意義。孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)是非常豐富的，他的一些具有方法因素的格言警語，實(shí)際上已成為一個(gè)優(yōu)秀教師不可缺少的營養(yǎng)，對(duì)后世發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)認(rèn)真地加以總結(jié)，批判地繼承這一珍貴的教育遺產(chǎn)。
(資料來源：《中國教育思想史》，郭齊家著，教育科學(xué)出版社1987年6月第1版)
案例述評(píng)：
孔子是我國偉大的教育家、思想家，兩千多年來，一直被朝野上下奉為”先師孔子“、”大成至圣“、”萬世師表“。他不僅為中國人民所崇拜，而且也為歐美等國人民所崇拜。萬世師表，歷史巨人，他是當(dāng)之無愧的。
孔子講學(xué)，流芳萬世的典則之一，就是他誨人不倦的教學(xué)精神。由于孔子講學(xué)”發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至“的忘我精神，曾被門人弟子頌揚(yáng)為圣者、仁人。孔子講學(xué)，雖有弟子三千，賢人72，然他并不以圣、仁自居，而是謙遜地說：”若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。“孔子對(duì)于教學(xué)工作，既嘔心瀝血，廢寢忘食，又謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。
孔子教學(xué)，既貫徹因材施教的原則，又善用循循善誘的教學(xué)方法。在對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)成績方面：”中人以上，可以語上矣；中人以下，不可以語上矣。“對(duì)于一系列因愛好、因造詣、因致用等等程序的教學(xué)，孔子實(shí)施一整套的教學(xué)辯證方法，造就了一大批學(xué)有專長的專門人才，如德行：顏淵、閔子云騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學(xué)：子游、子夏。
孔子教學(xué)卓有成效的原因之一，就是他時(shí)時(shí)了解學(xué)生，處處關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的一舉一動(dòng)，一言一行，他都十分清楚，學(xué)生的性格特點(diǎn)，學(xué)科特長、興趣愛好、家庭環(huán)境、他都了如指掌。例如：子路粗獷好勇，顏回守德好學(xué)，子貢善辯好貨殖；冉求多才多藝，曾參守孝純正，原憲守節(jié)清高等等。只有了解學(xué)生；才能困材施教，才能獲得學(xué)生的愛戴、尊敬和頌揚(yáng)。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”子貢曰：“仲尼不可毀也!他人之賢者丘陵也，猶可”也；仲尼，日月也，無得而“矣。”夫子之不可及也，猶天之不可階而升也!“
孔子的教澤，可謂日月同耀，山高水長!
第二單元 名人長廊 第四課
孔子
2、孔子語錄
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍中，在理解基礎(chǔ)上水到渠成地完成熟讀背誦本文的任務(wù)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過多媒體、活動(dòng)等多種教學(xué)手段在一堂課的各個(gè)環(huán)節(jié)中反復(fù)強(qiáng)化學(xué)生的朗讀和背誦能力。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生在教學(xué)各環(huán)節(jié)銜接中對(duì)教師指令的準(zhǔn)確把握并努力突現(xiàn)其課堂教學(xué)的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)充分利用40分鐘的時(shí)間學(xué)有所得、學(xué)有所樂。課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)：
1．本學(xué)期我們已經(jīng)學(xué)了《熟讀精思》中古人教給我們的學(xué)習(xí)方法。請(qǐng)同學(xué)們回顧一下。
老師明確：學(xué)習(xí)方法是：熟讀和精思。且是兩者的有機(jī)結(jié)合。（全班齊聲背誦全文）
肯定其背誦的熟練度后引出今天將學(xué)的課文。（導(dǎo)入）
2．請(qǐng)同學(xué)們不要翻書，先放松一下腦神經(jīng)，讓我們先來看幾幅漫畫。看看畫的都是些什么？比比誰的觀察力最強(qiáng)最準(zhǔn)確。
a．展示課件中第一幅漫畫。在同學(xué)們開動(dòng)腦筋充分發(fā)揮其創(chuàng)造力回答后，為該圖配上相應(yīng)的說明文字------“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
老師示范性地帶讀，學(xué)生跟著朗讀一遍。
b．同樣的操作方法：放圖---思考----回答---文字---帶讀---朗讀（共5幅）
初步目標(biāo)：
學(xué)會(huì)流利地朗讀每一段文字。
3．現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們打開課本，老師將給出每段話中生字的解釋，請(qǐng)同學(xué)們自告奮勇起來翻譯句子。（老師點(diǎn)評(píng)并給出規(guī)范的翻譯方法，隨后通過課件切換，回到相應(yīng)的每張漫畫，請(qǐng)同學(xué)們通過朗讀及時(shí)鞏固一遍。）
在翻譯中老師需要適時(shí)補(bǔ)充拓展的內(nèi)容： a．
古人的“學(xué)”包括哪兩方面內(nèi)涵？
老師明確：學(xué)分小學(xué)和大學(xué)。小學(xué)---詩辭章句；大學(xué)---修齊治平（板書）b．為何古人會(huì)因“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“有朋自遠(yuǎn)方來”而“不亦樂乎”？ 老師明確：古人倡導(dǎo)“游學(xué)”傳統(tǒng)。通過學(xué)識(shí)的增長道德素養(yǎng)的提高實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的升華并以此為樂。值得一提的是古人的“游學(xué)”有些接近于現(xiàn)代的學(xué)術(shù)交流。
（板書）
c．
學(xué)和思的辯證關(guān)系是怎樣的？
老師明確：學(xué)而不思---知其然不知其所以然；思而不學(xué)---無本之木、無源之水。因而會(huì)產(chǎn)生“罔”和“殆”的狀態(tài)。（板書）
4．同學(xué)們逐句翻譯和朗讀得很好。下面我們把所有的畫面和文字串起來，請(qǐng)同學(xué)們抬頭看著課件和老師一起圖文并茂地朗讀全文。（對(duì)學(xué)生的朗讀給予肯定和點(diǎn)評(píng)）接著再請(qǐng)學(xué)生在沒有老師領(lǐng)讀的情況下，獨(dú)立地邊看邊讀。（同樣給予點(diǎn)評(píng)）5．聽了同學(xué)們流利的朗讀，老師對(duì)你們的能力非常自信。下面老師要加大難度，只給同學(xué)們看圖片，而隱去了文字。看行不行？ a．哪位同學(xué)自告奮勇先來試試？（給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)）b 好。現(xiàn)在請(qǐng)全體同學(xué)一起來看圖背誦。（給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)）
6．請(qǐng)同學(xué)們回顧一下剛才背誦的內(nèi)容，結(jié)合課本，歸納一下文章教會(huì)了我們哪些學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法？
老師明確：
一、學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、學(xué)而思、思而學(xué)。擇善而從、擇不善而改
二、學(xué)習(xí)態(tài)度：
不亦說乎、不亦樂乎、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝?/p>
7．經(jīng)過了一段緊張的操練，下面讓我們回到生活場景中輕松一下，完成一個(gè)情景對(duì)話。（展示課件）
要求：用文中剛學(xué)到的原話填入對(duì)話的空白處。
過程：老師先介紹對(duì)話的背景，再請(qǐng)同學(xué)踴躍舉手填空。8．同學(xué)們活學(xué)活用的能力很強(qiáng)。不知道表演能力如何？下面老師請(qǐng)三位同學(xué)分別扮演情景對(duì)話中的人物。
（強(qiáng)化熟讀背誦又能學(xué)以致用的目的基本能夠達(dá)到。最后以掌聲和全班再次流暢地背誦全文作為這一環(huán)節(jié)的結(jié)束。）9．小競賽------名言／故事、語錄大串聯(lián)
規(guī)則：
全班同學(xué)分成四大組，每組選出一個(gè)代表從老師課件中顯示的6幅卡通畫中選中其中之一。每幅圖都隱藏著一套題目。每套題目中都包含著兩個(gè)成語故事或名言，抽到題目的代表可以在規(guī)定的3分鐘時(shí)間內(nèi)和全體組員進(jìn)行討論。討論圍繞兩個(gè)問題展開： 第一：這兩個(gè)成語或名言分別與文中哪句相對(duì)應(yīng)？ 第二：你為什么要將兩者關(guān)聯(lián)起來？說明理由。
凡是答對(duì)一道的代表都可以為本組贏得1分。
過程：在討論時(shí)老師及時(shí)到各組了解進(jìn)展，并控制好時(shí)間。在交流討論結(jié)果時(shí)，如有代表答錯(cuò)的，老師給出正確答案并解釋其中的原因，同時(shí)對(duì)其答對(duì)的部分給予肯定。最后以得分的高低確定各組名次。第五課 孟子
孟子（前372年～前289年）。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(今山東鄒城人)，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉氏。字號(hào)在漢代以前的古書沒有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等三個(gè)不同的字號(hào)，字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數(shù)學(xué)者所采用。在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下，但根據(jù)史書考證發(fā)現(xiàn)子思去世時(shí)離孟子出生還早幾十年，所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于子思的門人的說法比較可信。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論.第六課 晏子 生平
晏嬰（公元前578年-公元前500年），字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維人（今山東萊州）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚(yáng)。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達(dá)50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。
晏嬰頭腦機(jī)靈，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國的國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。[編輯本段] 孔子贊他是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養(yǎng)的品格。晏子生性樂觀，對(duì)生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。
第七課
孔融
孔融簡介
孔融(153～208年)，東漢文學(xué)家，魯國（今山東曲阜）人，字文舉，家學(xué)淵源，建安七子之首。是孔子的二十世孫。父親孔宙，做過太山都尉。孔融少時(shí)成名（著名的孔融讓梨講的就是他的故事），幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時(shí)“辟司徒楊賜府”（《后漢書·孔融傳》，以下引文凡未另注明者均出自此處），開始步入仕途。中平初(185年),舉高第，為侍御史，與中丞不合，托病辭歸。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻(xiàn)帝初平元年(190年),因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡（東漢郡國名，治所在今山東昌樂西）為相，因頗有政聲，時(shí)人又稱他為“孔北海”。興平二年(195年)，劉備表薦他領(lǐng)青州刺史。建安元年(196年),袁紹之子袁譚攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，孔融先后擔(dān)任將作大匠、少府、太中大夫等職。這時(shí)曹操專權(quán)，他與曹操政治上頗有分歧，每多乖忤，終于在建安十三年（２０８年）被曹操所殺。年終53歲。
孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌。魏文帝曹丕懸賞征募他的文章,譽(yù)為建安七子之首,嘆為”揚(yáng)（雄）、班(固)儔也“（《典論·論文》）。文章以議論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚(yáng)仁政，薦賢舉能，評(píng)論人物，多針對(duì)時(shí)政直抒己見，頗露鋒芒，個(gè)性鮮明。在藝術(shù)上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛。現(xiàn)存作品只有散文和詩。《薦禰衡表》力薦青年才士禰衡，要求”令衡以褐衣召見“，稱贊禰衡”忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇“，盛夸他”飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有余“；《與曹公論盛孝章書》引經(jīng)據(jù)典，反復(fù)論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權(quán)圍困的盛孝章，義不容辭；至于諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為”武王伐紂,以妲己賜周公“(《與曹公書》);嘲弄曹操遠(yuǎn)征烏桓,可以把從前”肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊“一并查究；反對(duì)曹操禁酒，則發(fā)怪論說”堯非千鐘，無以建太平；孔非百觚，無以堪上圣“（《難曹公表制酒禁書》）等；都可見文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文”體氣高妙,有過人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲“（《典論·論文》）。《臨終詩》抒泄忠悃孤憤之情:”讒邪害公正,浮云翳白日。靡辭無忠誠,華繁竟不實(shí)。"風(fēng)格與無名氏古詩相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見當(dāng)時(shí)古詩與樂府五言往往相混。其六言詩3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語言通俗,敘史簡明。此外，《古文苑》載有孔融《雜詩》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩，真?zhèn)文ā６湓娨嘟鼰o名氏古詩一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》系入《李陵錄別詩》。曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩謎的開山作。[編輯本段] 孔融著述
《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。今存其集都是明、清人輯本，通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷。孔融文又見嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福保《全漢三國晉南北朝詩·全漢詩》和逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩·漢詩》。[編輯本段] 三字經(jīng)》中的一段話，如今的青年人對(duì)它大約是陌生的。這里所說的四歲讓梨的孩童就是東漢末年的大名士孔融。
孔融生值漢室之亂，歷經(jīng)桓、靈、少、獻(xiàn)四朝，一生“負(fù)其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功”。終因書生氣太足、鋒芒太露而不見容于當(dāng)權(quán)者。然而孔融生性耿介，揚(yáng)善嫉惡，不僅名重當(dāng)時(shí)，“海內(nèi)英俊皆信服之”，而且很受后人稱譽(yù)：“懔懔焉，皜皜焉，其與琨玉秋霜比質(zhì)可也。”那么，這位漢末大名士的性格和為人究竟如何呢？
第三單元 名勝佳境 第八課 黃河
第三單元
名勝游蹤
本組分兩大部分：8.黃河包括黃河勝景、黃河號(hào)子、黃河精神、黃河頌歌；
9、五岳獨(dú)尊——泰山，包括泰山美景、泰山日出、登山抒懷、泰山典故。教學(xué)目標(biāo)：
1.讀通、讀懂詩畫覽勝所描繪的意境； 2.指導(dǎo)背誦；
3.在老師的指導(dǎo)下完成活動(dòng)廣角。教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀成誦 教學(xué)手段：
老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生自讀自悟 情感目標(biāo): 通過學(xué)習(xí)，理解詩句大意，了解黃河名勝，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，同時(shí)積累一些名詩名句。1.黃河勝景 教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結(jié)合譯文。理解詩句內(nèi)容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦 教學(xué)措施：自讀自悟 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入 黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！
2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）
3.學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識(shí)的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況
5.結(jié)合譯文，看懂這首詩了嗎？
6.讀“溫馨點(diǎn)擊”，了解有關(guān)黃河的一些知識(shí)。7.熟讀成誦。8.拓展：
欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結(jié)：談?wù)勀愕氖斋@。
2黃河號(hào)子 教學(xué)目標(biāo)：
1.把《黃河船工號(hào)子》
（一）（二）讀通順 2.結(jié)合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦
教學(xué)措施：自讀自悟?yàn)橹鳎蠋燑c(diǎn)撥為輔 課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程：
1.師簡介“黃河號(hào)子”的形成 2.范讀詩歌
（一）（二）3.生試讀
4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結(jié)合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識(shí)。7.查資料
①你還查閱到還有哪些黃河號(hào)子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內(nèi)？ 8熟讀成誦并適當(dāng)檢查 9.課堂總結(jié)：學(xué)生談收獲 3.黃河精神 教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結(jié)合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn)：理解內(nèi)容，熟讀成誦 教學(xué)時(shí)間：1課時(shí) 教學(xué)措施：自讀自悟 教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀
4.檢查學(xué)生讀的效果 5.結(jié)合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識(shí) 7.學(xué)生讀——背 8.課堂總結(jié)：談收獲 9.作業(yè)：
欣賞P54插圖，查資料看是什么工程？下節(jié)課交流
第九課 泰山
標(biāo)題：五岳獨(dú)尊----泰山 課時(shí)：1 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課內(nèi)容，讓同學(xué)們走近泰山，了解泰山的過去、現(xiàn)在、未來。使同學(xué)們從小了解山東，熱愛山東，將來投身于家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展。
2、正確理解泰山的文化內(nèi)涵。教學(xué)步驟： 一.走進(jìn)名勝 閱讀課文一至六頁，感受泰山的風(fēng)景和歷史意義。
簡介：泰山位于山東省中部，前臨孔子故里曲阜，背依山東省府濟(jì)南，主峰海拔1545米，于1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀。泰山與中國的其它四座名山——南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”，有“五岳之首”、“天下第一山”之譽(yù)。泰山以其壯麗的山體景觀、優(yōu)美的自然風(fēng)光以及渾厚的歷史文化積淀流傳于世，久負(fù)盛名。
岱廟，舊稱“東岳廟”，俗稱“泰廟”，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用帝王宮城式建筑，在祠廟建筑中規(guī)格最高。其中岱廟天貺殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱為中國三大宮殿。它位于泰安市城區(qū)的中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積為9.6萬平方米，約合160余畝。廟內(nèi)現(xiàn)有古建筑和仿古建筑160余間，廟前有遙參亭、岱廟坊、廟內(nèi)軸線上貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。東側(cè)輔以漢柏院、東御座、東道院；西側(cè)有唐槐院、雨花道院等。岱廟創(chuàng)建歷史久遠(yuǎn)，據(jù)史料載，秦時(shí)已有了祭天告地的場所，漢時(shí)有了宮殿，其后歷代拓建重修，屢興屢廢。岱廟不僅是帝宮神府，也是文物薈萃的地方。更為珍貴的是，岱廟內(nèi)還保存著176塊歷代碑碣和48塊漢畫石像石，堪稱岱廟碑林。二.重點(diǎn)探究
小組合作討論：借助文獻(xiàn)資料等了解歷代帝王封禪的盛況，討論“封建帝王為什么要封禪泰山？”
答：泰山作為舉世名山，很早以前就被我們的祖先開發(fā)，自古即受到人們的敬畏，古代帝王多把泰山看作是上天的力量，政權(quán)的象征，越發(fā)地神圣化。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。載入史冊(cè)的有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等，其中漢武帝七次東巡登封。中國歷史上最后一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改為祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統(tǒng)治，而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大國的歷代最高統(tǒng)治者親臨封禪祭祀，并延續(xù)數(shù)千年之久，幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)，這是世界上獨(dú)一無二的精神文化現(xiàn)象。
三.拓展研究
怎樣理解“泰山是中華民族的精神家園”？
泰山不僅是歷史名山，也是文化名山。中國古代文化的三大系統(tǒng)：道教文化、佛教文化、儒家文化通過泰山歷代建筑、書畫石刻，以及有關(guān)泰山大量的名人題詠，各種文物古跡，而充分表現(xiàn)出來，使泰山成為文化名山。
四.成果展示
讓學(xué)生以多種方式交流在拓展研究中獲得的成果。第四單元 藝術(shù)樂園 第十課 歇后語 教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)并積累，歇后語，感受祖國語言的豐富多彩。
2、初步掌握歇后語的特點(diǎn)和比喻意義。
3、能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 歇后語說話 寫話。教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí) 教學(xué)過程：
一、引入
班上的同學(xué)興趣愛好很廣泛，有的喜歡打籃球，有的喜歡踢足球，有的練跆拳道，有的學(xué)舞蹈，還有的練樂器，大家是蘿卜青菜------各有所愛。
老師在說這段話時(shí)，用了一個(gè)歇后語，今天我們就一起來學(xué)習(xí)-----歇后語。
二、講讀新課
1、讀
（1）學(xué)生自己朗讀課本上的歇后語。
（2）老師引讀，老師讀前半句，學(xué)生讀后半句。
2、思
（1）學(xué)生讀后，思考，這些歇后語有什么特點(diǎn)。（2）學(xué)生回答后，老師歸納，板書。課件出示它的定義。歇后語：有特定格式的詼諧語句。后一部分是主要意思所在。
3、同學(xué)們看看自己收集的歇后語是不是具有這樣的特點(diǎn)。學(xué)生匯報(bào)自己找到的歇后語。
4、找規(guī)律，分類別
師：書上的八條歇后語，根據(jù)它們各自的特點(diǎn)，我們可以把它們分成三組，看看怎么把它們分組。
學(xué)生回答后，老師歸納，板書：
一組：1----3句，用生活現(xiàn)象比喻說明。二組：4----5句，引用故事比喻說明。三組：6----8句，采用字的諧音比喻說明。
（每一組選一句，通過課件演示，讓學(xué)生了解歇后語相關(guān)的故事和比喻意義。）
5、其它幾條歇后語，同學(xué)們知道它們的意思嗎？學(xué)生匯報(bào)。
6、學(xué)生讀歇后語。
7、學(xué)生把自己收集到的歇后語分類，匯報(bào)。
三、運(yùn)用
1、教師用書上的歇后語說一段話，提醒學(xué)生注意聽，有的地方需要他們的幫助。[用到歇后語的地方，老師說前半句，學(xué)生接后半句。] 講解：運(yùn)用歇后語，有時(shí)只說出前一部分，不說后邊的解釋，讓聽的人自己去領(lǐng)會(huì)，顯得意味深長，生動(dòng)幽默。
2、練習(xí)：（1）連線題。
（2）選用成語構(gòu)成歇后語。（3）情景填充歇后語。（課件出示）
3、學(xué)生練習(xí)說話，寫話
四、總結(jié)
今天我們通過學(xué)習(xí)讀讀背背，了解了歇后語的相關(guān)知識(shí)，同學(xué)們都是春天的蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上它，老師相信這對(duì)大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？
第十一課 民謠 民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠(yuǎn)，故其作者多不知名。民謠的內(nèi)容豐富，有宗教的、愛情的、戰(zhàn)爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠既是表現(xiàn)一個(gè)民族的感情與習(xí)尚，因此各有其獨(dú)特的音階與情調(diào)風(fēng)格。如法國民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族氣質(zhì)與色彩。
民謠可畏
在兩漢歷史上，民間流傳著各種各樣的民謠，內(nèi)容包羅萬象，既有各地風(fēng)俗民情的反映，也有民眾對(duì)于時(shí)事所做的道德評(píng)判，抑或借某些事件的發(fā)生宣泄積累的不滿情緒。正如《詩經(jīng)·將仲子》所云：“人之多言，亦可畏也。”民謠的歌詞簡單，瑯瑯上口，廣為傳唱，因此為各個(gè)時(shí)期的政權(quán)所重視。《后漢書》中云：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，至各州縣，觀采風(fēng)謠。”說的就是漢和帝讓人微服到民間采聽民謠，掌握民眾的言論與意向。實(shí)際上，民謠也就是各個(gè)時(shí)期的社會(huì)輿論及社會(huì)思潮，從中折射出的生活面是相當(dāng)廣泛的，構(gòu)成了一幅幅反映漢朝社會(huì)情況的立體畫卷。
漢初，劉邦的第四子劉長驕蹇自大，不奉法令，并圖謀叛亂，后來因?yàn)槭虑閿÷抖蛔チ似饋怼h文帝免其死罪，廢除了他的王位，將他貶謫到蜀中。劉長在途中絕食而死。百姓作歌曰：“一尺繒，好童童；一升粟，飽蓬蓬。兄弟二人不相容。”漢文帝聽說之后，追封劉長為淮南厲王，并讓劉長的兒子劉安蔭襲淮南王的爵位，給他建造宮苑。
王莽新朝末年，更始將軍劉玄在滅掉王莽所建的政權(quán)后，被擁立為帝。做了皇帝的劉玄沉湎酒色，將政事委付于岳父趙萌管理。趙萌排斥功臣，卻授與官爵給那些諂佞小人或奸詐的商人，自成一黨，甚至有人因?yàn)榕腼兪炙嚭茫霾藢?duì)胃口就獲得官爵。于是，都城長安的市井間流傳著一首民謠：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯。”民謠傳開之后，士卒離心，人心怨叛。不久，劉秀建立了東漢政權(quán)，四川有民謠唱道：“黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)。”在當(dāng)時(shí)，公孫述在四川自立為帝，并且廢止?jié)h朝的銅錢，自鑄鐵錢。由于鐵錢不被民眾所信任，民間一時(shí)間難以流通。怨聲載道的百姓，私下里以民謠表達(dá)不滿：王莽稱黃，而公孫述想要模仿王莽，所以稱之為白；而五銖就是漢朝的貨幣。民謠隱含了百姓希望恢復(fù)銅錢的愿望，另外也暗指公孫述的政權(quán)不得民心，離倒臺(tái)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。果然沒過多久，公孫述就被東漢所滅。
東漢第九位皇帝漢質(zhì)帝死時(shí)只有九歲，沒有后嗣，太尉李固想要立清河王劉蒜為帝，而手中掌握實(shí)權(quán)的外戚大將軍梁冀卻擁護(hù)蠡吾侯劉志，最終劉志上臺(tái)，為漢桓帝。漢桓帝即位不久，李固就被人陷害，死于獄中，且被暴尸于路旁，而擁立漢桓帝有功的太尉胡廣封安樂鄉(xiāng)侯，司徒趙戒封廚亭侯，司空袁湯封安國亭侯。事情傳開后，京都民眾唱道：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”表達(dá)了對(duì)外戚專權(quán)的憤慨，以及對(duì)于朝政頹敗的悲哀。
漢桓帝元嘉年間，西北的幾個(gè)游牧民族聯(lián)手侵犯中原，漢室派兵拒敵，卻屢戰(zhàn)屢敗，于是朝廷只得四處征兵戍邊，造成了許多田畝無人耕作，從而被荒蕪廢棄的惡性循環(huán)。天下民謠傳唱道：“小麥青青大麥枯，誰當(dāng)獲者婦與姑，丈夫何在西擊胡。吏買馬，君具車，請(qǐng)為諸君鼓嚨胡。”深刻地反映出了亂世之下，民生多艱的疾苦。
漢靈帝末，董卓為前將軍，他的野心和兇暴天下皆知，京都流傳有一首民謠《董逃歌》：“承樂世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！帶金紫，董逃！行謝恩，董逃！整車騎，董逃！垂欲發(fā)，董逃！與中辭，董逃！出西門，董逃！瞻宮殿，董逃！望京城，董逃！心摧傷，董逃！”整首歌也就是一個(gè)意思：看到董卓來，就趕快跑吧。
果然，在漢靈帝死后，董卓率領(lǐng)大軍進(jìn)入了京師，誅殺宦官，廢掉漢少帝，立漢獻(xiàn)帝為帝，自封為太師，把握朝政。在聽說了《董逃歌》之后，董卓下令禁止傳唱。后來見無法從根本上禁絕，又把“董逃”改為“董安”，改成了歌頌他的歌謠。可是不久，京城又流傳另一首民謠：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”這是一首拆字的民謠，“千里草”即為董字，“十日卜”為卓。意在隱諱地詛咒董卓。沒過多久，董卓即為呂布所殺。
民謠的發(fā)展：
80年代臺(tái)灣校園民謠興起（最早的校園民謠是在日本出現(xiàn)的。明治維新之前，日本的音樂大多是雅樂，曲調(diào)冗長沉悶，只有那些貴族們才有時(shí)間欣賞，學(xué)生們對(duì)此十分不滿。后來，文部省根據(jù)學(xué)校沒有音樂教材的情況，發(fā)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)作一些適合學(xué)生唱的歌。于是，反映校園生活的歌曲便應(yīng)運(yùn)而生了。但是，由于傳統(tǒng)音樂的束縛，在音樂上還沒有很大突破。1868年，品川彌二郎創(chuàng)作了一首《阿宮先生》，校園民謠的雛形便出現(xiàn)了。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，校園民謠熱在日本走向低潮。70代中期，校園民謠在臺(tái)灣興起，并且發(fā)展迅猛。雖然二者之間沒有繼承關(guān)系，但都為校園民謠的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，臺(tái)灣更是校園民謠的成名地，談到校園民謠就不能不談到臺(tái)灣的校園民謠。1975年6月6日在臺(tái)北中山堂的“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會(huì)”上，臺(tái)灣大學(xué)學(xué)生楊弦把臺(tái)灣詩人余光中懷鄉(xiāng)的詩譜成曲子演唱，深受青年歡迎。校園民謠不但反映青年生活，而且也是對(duì)西方音樂泛濫的一種抵制。當(dāng)時(shí)一位名叫李雙澤的歌手在演唱會(huì)上拍案而起，喊出了“唱我們自己的歌”的口號(hào)。從那以后，臺(tái)灣校園歌手佳作不斷，像侯德健的《龍的傳人》，葉佳修的《鄉(xiāng)間小路》、《外婆的澎湖灣》等，都是那一時(shí)期產(chǎn)生的。從1974年到1980年的頂峰期，臺(tái)灣共產(chǎn)生了300多首校園民謠，其中最有名的莫過于羅大佑的《童年》。此后，由于種種原因，臺(tái)灣校園民謠高潮漸漸低落。大陸校園民謠的產(chǎn)生，最為直接、深遠(yuǎn)的影響來自臺(tái)灣的校園民謠。1994年4月，一盒名叫《校園民謠Ⅰ》（1983-1993）的盒帶由大地唱片公司發(fā)行，從此校園民謠有了自己的名字。以下是目前流行的一些校園民謠：同桌的你、睡在上鋪的兄弟、童年、大學(xué)自習(xí)室、窗外、橄欖樹、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、青春舞曲、聽媽媽講那過去的事情、校園的早晨、蘭花草、蝸牛與黃鸝鳥、歌聲與微笑、龍的傳人、明天會(huì)更好、讓我們蕩起雙槳、鄉(xiāng)間的小路、外婆的澎湖灣、小草、踏浪、我是女生、中學(xué)時(shí)代、心愿、七子之歌、每當(dāng)我走過老師的窗前、路燈下的小姑娘、捉泥鰍、校園的小路、夢(mèng)駝鈴、輕舞飛揚(yáng)、似水年華、青春無悔、白樺樹、往事、童年的小搖車、對(duì)面的女孩看過來、小芳、青春紀(jì)念冊(cè)、一生有你、朋友、千千闕歌、戀戀風(fēng)塵、月亮代表我的心、小白楊、一無所有、深呼吸、冷酷到底、戀曲1990、讓世界充滿愛、白衣飄飄、卻上心頭、玻璃杯、未名湖是個(gè)海洋、老屋、單車歲月、彩虹、那些花兒、完美世界、光輝歲月、最美 ……）
90年代娛樂化廣電傳播（其實(shí)當(dāng)中的很多大家都是聽過的，可能我們沒有記住它的名字，沒有了解她們創(chuàng)作的背景或者沒有把它們?nèi)谌氲揭粋€(gè)體系中去思考，如果你還有興趣去了解的化，可以去關(guān)注，如果你只是欣賞這些單只的歌曲本身的旋律，你也可以繼續(xù)只是聽著，無論你選擇什么樣的方式途徑去發(fā)展興趣愛好，這都不影響，因?yàn)槲覀円呀?jīng)得到了音樂帶來的感動(dòng)。）
臺(tái)灣民謠依歌詞內(nèi)容為分類標(biāo)準(zhǔn)，大致可分成下列各類：
一、家庭倫理類：農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，臺(tái)灣沿襲中國舊制，以農(nóng)歷夜，以大家庭為生活圈。家庭組織里，長幼有序，孝敬長輩，夫婦恩愛，傳宗接代，培育子孫。此期間必然會(huì)產(chǎn)生許多敘述彼此相處情境的歌謠。如“病子歌”“做人的媳婦”“滿月歌等”。
二、工作類：人們上山打獵、砍柴、出海捕魚、下田耕作等進(jìn)行各種勞動(dòng)或職業(yè)上的工作時(shí)，常寓音樂于工作中，自然產(chǎn)生與工作有關(guān)，藉以增進(jìn)效率并消除疲憊，或抒發(fā)工作憂怨的歌謠。如“耕農(nóng)歌”、“采茶歌”、“牛犁歌”、“乞食調(diào)”、“江湖賣膏藥”等。
三、愛情類：愛情是古今中外必然存在于男女之間的特殊默契。沐浴愛河中的男女，都會(huì)有一種向?qū)Ψ絻A訴心聲的沖動(dòng)，這些傳送心語的歌謠就是愛情民謠。這種情歌在臺(tái)灣民謠中所占的比例相當(dāng)大，諸如“六月茉莉”、“桃花過渡”、“相褒歌”、“愛情哭調(diào)仔”等等。
四、祭祀類：臺(tái)灣的祭祀習(xí)俗沿襲中國傳統(tǒng)制度，在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)以虔誠的敬心，來祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐收，平安吉祥，多福多壽。另外，敬拜祖先是民間的優(yōu)良傳統(tǒng)，家家戶戶每每于長輩先逝或慶典節(jié)日，都會(huì)有祭祖儀式。這種祭祀時(shí)所用的歌謠，如“道士調(diào)”、“牽亡歌”、“抽簽卜卦調(diào)”、“哭喪調(diào)”等屬于這一類。
五、敘述類：臺(tái)灣的敘述民謠，大致分成“敘事”、“敘物”、“敘史”、“敘人”等四類。“敘事”民謠，在于針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象之良痞，加以褒貶。如勸誡酒色的“修成正果歌”，民間貶惡善的“勸世歌”，諷刺日本人的“人插花、你插草”等均是。“敘物”民謠則在描述日、月、山、穿、動(dòng)植物、地方、器具、自然景致等，如“臺(tái)北調(diào)”、“臺(tái)灣地名歌”、“臺(tái)灣產(chǎn)物歌”、“時(shí)令歌”等。“敘史”民謠指的是敘述歷史故事和民間傳奇的民俗歌謠如：生性兇惡蠻悍的蔡牽，于海上作亂時(shí)，南部流傳著“你較野蔡牽”之民謠。此外，“鄭成功開臺(tái)灣”、“陳三五娘”及“雪梅思君”等均屬這一類。“敘人”民謠則以人為對(duì)象，這類的民謠不多，如“阿藝娟，真正賢”、“黑面祖師公”等。
六、趣味類：喜樂形之于色，而詠成歌，為之趣味歌。它包括人們工作之余，歡聚一堂用以助興的歡樂歌及趣味橫生的滑稽歌等。這類民謠如“食新娘茶四句聯(lián)”、“飲酒歌”、“猜拳歌”、“嫁歌”等等。
七、童謠類：指的是兒童生活中用以哼唱的歌謠。就內(nèi)涵和意識(shí)上而言，童謠的想象，意趣均異于普通民謠，宜另歸類。臺(tái)灣童謠依其內(nèi)容之不同又可成游戲歌、幻想歌、搖籃歌、趣味歌、敘述歌等類。
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