第一篇：和諧 小學(xué)語文閱讀教學(xué)的追求摘LiveDiggDiglog

讓語文課堂充滿活力

語文是有生命的。因為語文是關(guān)于語言文字的學(xué)問，語文的生命融入在不斷變化的語境和語流中，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在這樣活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進行的。現(xiàn)在的語文教學(xué)呼喚人文教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話的空間。如今我們的語文教學(xué)很大程度上缺乏人情味，沒有把新課標(biāo)的要求運用到實處，教學(xué)效果預(yù)想相差甚遠(yuǎn)。因此，我認(rèn)為一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，引領(lǐng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀價值觀、，使他們一起感受語文課堂中生命的律動與成長。我認(rèn)為做到以下幾點，才會讓語文課堂充滿生機。

一、有情感

語文教學(xué)的學(xué)科特點我認(rèn)為首先是情感教育，在教學(xué)過程中想最大限度地提高教學(xué)效率，教師必須首先利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段激發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生融入感人的或是昂揚向上的等適合當(dāng)時教學(xué)氣氛的情感中，讓學(xué)生身臨其境、產(chǎn)生共鳴以促進學(xué)生全面發(fā)展，促進教師活動活躍化的過程。讓每節(jié)課成為孩子展翅翱翔的藍(lán)天。

（一）要利用教師的情感來調(diào)動學(xué)生的情感

以情動情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對學(xué)生來說，是火種。教師要善于將自己對教材的感受、理解及情感體驗傳導(dǎo)給學(xué)生。讓教師獨特的人格魅力影響學(xué)生，因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。如我在教《長江之歌》這篇課文時，先讓學(xué)生說出祖國大地上的大江大河，再讓學(xué)生查閱相關(guān)長江的的資料。學(xué)生們興致很高。隨即我熱情洋溢地告訴他們，長江古有李白詩曰“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，王維曰“大漠孤煙直，長河落日圓。”這些詩句都讓人自然聯(lián)想起黃河長江的洶涌澎湃、一瀉千里、祖國大好河山的壯麗。豐富的美感和民族自豪感充溢著我的心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動，學(xué)生一下子被吸引住了，很自然帶著對長江的向往敬仰進入課文情境，積極主動地學(xué)習(xí)課文。

（二）可利用教材本身來調(diào)動學(xué)生的情感

語文教材具有深厚的文化底蘊和寬 闊的知識背景，這一獨特的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所無法比擬的。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。教學(xué)《花臉》課文中濃濃鄉(xiāng)土之情；以及作者孩提時對面具喜愛、因面具闖禍后的害怕之情；“但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山”的一腔報國之情；《唯一的聽眾》，小作者怎樣有音樂白癡成長為小提琴手的堅強毅力；“歲寒三友”松、竹、梅堅毅挺拔、巋然不動,傲然正氣；......怎會不讓學(xué)生肅然起敬，而有所感悟呢？只要學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進一步體會出作者情感。

二、有生氣

如果在我們的語文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的興奮光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命之流就不怕涌動不起來。

（一）讀中悟情

語文教學(xué)應(yīng)重視朗讀，學(xué)生通過多種形式的讀可以提高人文素養(yǎng)，我們做教師的只是組織者、引導(dǎo)者。讓多種形式的讀，引領(lǐng)學(xué)生去體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。

我在教學(xué)課文時采用 “導(dǎo)語撥動情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進行品詞品句，理解課文內(nèi)容，使學(xué)生入情入境，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）問中成長

有時我們在教學(xué)中怕學(xué)生打斷思路，所以遇到學(xué)生提問往往會“頭疼”。但這時往往是學(xué)生認(rèn)識的突進，也是學(xué)生思維的聚焦。教師要讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的想法是非常荒謬可笑的，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會了思考，敢于提出來，就會有進步。許多老師會發(fā)現(xiàn)敢于在課堂上發(fā)言的學(xué)生不但表達(dá)能力會有進步，而且敢于在公眾場合說出自己的想法。

（三）話，讓學(xué)生自己說

一節(jié)課40分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的空間，一節(jié)課才會有生氣。如在教《黑孩子羅伯特》一課時，我創(chuàng)設(shè)情景：昨天大家預(yù)習(xí)了《黑孩子羅伯特》這篇課文，聽說大家都有許多感受，誰愿意把自己的最深感受說給大家聽聽？學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異常活躍，就像這篇課文中的課堂一樣。于是，他們的語言表達(dá)能力、思維能力，辨別是非能力在課堂的表達(dá)中得到提高與發(fā)展。

三、有發(fā)展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中有這樣幾段話讓我很受啟迪：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展。”

學(xué)生來學(xué)校是要求發(fā)展，包括認(rèn)知水平的提高，學(xué)習(xí)技能的提高，思維水平的發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學(xué)生些什么？教師應(yīng)熟所教知識短的知識系統(tǒng)，熟悉每節(jié)課要讓學(xué)生在哪些方面有啟迪和進步，一節(jié)課的語言文字訓(xùn)練目標(biāo)必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點，又要考慮學(xué)生的實際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。所以，提倡人文性的同時，我們不能否定工具性。人文性與工具性的和諧統(tǒng)一才是語文教學(xué)的完美。

四、有創(chuàng)新

為人師者沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。在實際的教學(xué)過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處等等，讓學(xué)生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開豐富的想象。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進入到“創(chuàng)造”的世界。

總之，讓語文教學(xué)充滿生機，需要我們教師在具體教學(xué)中不斷探索，勇于創(chuàng)新，勇于實踐。只要我們不斷努力，在總結(jié)中不停地追求更大的創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課充滿活力，把它變成學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的場所，讓學(xué)生真正成為課堂上學(xué)習(xí)的主人，從而使語文教學(xué)更為生動活潑，多姿多彩，煥發(fā)藝術(shù)光彩。

第二篇：和諧 小學(xué)語文閱讀教學(xué)的追求

和諧 小學(xué)語文閱讀教學(xué)的追求背景：

關(guān)鍵詞： 和諧 小學(xué)語文 閱讀教學(xué)

隨著黨的 “構(gòu)筑社會主義和諧社會” 口號響亮的提出,“和諧” 一詞成了出現(xiàn)頻率極高的文字, 備受眾人關(guān)注。和諧產(chǎn)生美, 美在和諧中, 它是各類美好事物所追求的理想境界。閱讀是一種美的享受, 閱讀教學(xué)更是追求美的過程。于是, “和諧” 也就自然成了小學(xué)語文閱讀教學(xué)的執(zhí)著追求。

一、和諧教育

和諧課堂是 “在新課程新理念指導(dǎo)下的一種新型的課堂氛圍, 即教師用富有親和力的語言、親切和藹的表情、崇高的人格魅力創(chuàng)設(shè)出的一種充滿人文關(guān)懷、人性化感知、富有人情化的課堂環(huán)境, 從而達(dá)到師生之間溝通無礙、輕松活潑的和諧的互動交流場景。和諧課堂下既能充分有效地完成教育教學(xué)任務(wù), 又能達(dá)到學(xué)生積極思維、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)”。

二、追求和諧的價值

心理學(xué)研究表明, 在和諧的課堂教學(xué)中, 學(xué)生的思維處于積極的狀態(tài), 情緒是高漲的, 思維是活躍的。和諧的語文閱讀教學(xué)課堂堅持以人為本, 它適應(yīng)于學(xué)生的求知欲和心理特點, 使課堂中各個因素相互依存、相互促進、協(xié)調(diào)合作, 形成完美的教學(xué)生態(tài)。1.和諧使每一位學(xué)生成為課堂的主人。在和諧的閱讀教學(xué)課堂中, 一改以往教師的 “喧賓奪主” , 教師承認(rèn)、尊重學(xué)生的主體地位, 在條件 “成熟” 的情況下, 將更多的時間、空間留給學(xué)生自己掌控, 學(xué)生才是課堂真正的主人, 擁有了主人翁意識之后, 學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性就會大大增強, 才會敢說、敢做, 愛說、愛做, 學(xué)習(xí)起來才會更帶勁, 更有效。2.和諧使每一位學(xué)生盡顯個性風(fēng)采。和諧的閱讀教學(xué)課堂中, 學(xué)生不再是知識的 “接收器” , 對于課堂中的新知識, 甚至是課堂中的各個因素, 學(xué)生可以有自己的想法、觀點, 同學(xué)間、師生間各抒己見、暢所欲言, 彼此交流作為個體獨有的見解, 展示了自我, 發(fā)展了群體。3.和諧使每一位學(xué)生吸收均衡的 “營養(yǎng)”。在閱讀教學(xué)中, 學(xué)生面對的是深藏作家真情的文本, 和諧的閱讀教學(xué), 除了吃 “白米飯” —— —掌握語言文字之外, 更需要讓他們在“菜肴” —— —情理中吸收營論文格式養(yǎng), 達(dá)到語文課程“工具性” 與 “人文性” 的真正的統(tǒng)一。4.和諧使每一位學(xué)生深受美的熏陶。教育家于漪說: “哪一門學(xué)科能有語文那樣的靈動蘊藉;哪一片天地能有語文世界的斑斕多彩。” 的確, 語文是一幅美麗的圖畫, 其中有著語言美、結(jié)構(gòu)美、情節(jié)美、意境美、思想美??閱讀教學(xué)過程中, 首先教師自身要善于發(fā)現(xiàn)美, 在此基礎(chǔ)上還要正確地引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美、感悟美。多彩的語言, 豐厚的人文, 綿延的情思, 深邃的哲理, 使我們的學(xué)生啟心智, 長見識。5.和諧使每一位學(xué)生體驗成功的樂趣。和諧的閱讀教學(xué)課堂中, 教師平等地對待每一位學(xué)生, 尊重學(xué)生的人格, 尊重學(xué)生的觀點, 尊重學(xué)生的創(chuàng)造;教師默默地站在學(xué)生的身邊期待、鼓勵著學(xué)生的成長發(fā)展。“你的想法太奇妙了!” “你的回答太精彩了!” “老師相信你一定能做得更好!” 這些都是老師對學(xué)生的呼喚與肯定, 告訴學(xué)生: “你是最棒的, 你是成功的!”

三、追求和諧的途徑

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 指出: “語文課程的基本特點是 ‘工具性與人文性的統(tǒng)一’ , 閱讀是學(xué)生的個性化行為, 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程, 重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感

受、理解、欣賞和評價的能力, 逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力, 提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀。” 那么和諧的語文閱讀教學(xué)課堂必須是:1.平等對話—— —互動的課堂。在以前的閱讀教學(xué)課堂中, 教師為了使同學(xué)們正確、深入地理解文章的主題思想, 往往習(xí)慣于運用 “講授法” , 采用 “滿堂灌” 的教學(xué)形式將知識硬塞給學(xué)生;為了讓學(xué)生扎實地掌握字詞句等基礎(chǔ)知識, 會不由分說地替學(xué)生安排各種練習(xí), 逼著學(xué)生去完成。新課改之后, 我們追求自由、開放、有活力的課堂,追求學(xué)生的主體地位, 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2.知情合一—— —充實的課堂。新課程改革強調(diào)語文工具性與人文性的統(tǒng)一, 而這樣的 “統(tǒng)一” 并沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可供參考, 從而使得一些老師很難把握統(tǒng)一的“度” , 很容易顧此失彼, 將極富情感的語文課上成枯燥的練習(xí)課;更有甚者上成了思想品德課、科學(xué)課。在現(xiàn)用的人教版小學(xué)語文教科書中有很多語言優(yōu)美的散文, 精練和韻的詩歌以及蘊意深刻的小說等等。在具體的閱讀教學(xué)課堂中, 教師可運用 “講讀法” , 通過讓學(xué)生用各種形式的 “讀” 來讀出感情, 訓(xùn)練語感。閱讀教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心, 以學(xué)生的發(fā)展為中心, 不僅要讓孩子學(xué)好語文知識, 更應(yīng)使我們的孩子悟出 “情” , 做到有 “心” , 有 “情” , 有 “愛”。

3.整體把握—— —完整的課堂。課堂中我們追求的是完整、和美的閱讀課堂, 其教學(xué)過程應(yīng)該是行云流水式的, 其間沒有任何的阻隔, 沒有任何的塊狀感, 給人的感覺是高山流水, 一瀉千里, 一氣呵成。和諧的課堂閱讀教學(xué), 講究的是能否從整體出發(fā)將教學(xué)內(nèi)容有機地融合, 能否用一條主線將教學(xué)內(nèi)容串起來, 能否在步驟過渡間用教師精妙的語言把它連接起來, 起到承上啟下的作用, 這其中有宏觀的把握, 也有微觀的藝術(shù)。在具體的閱讀教學(xué)過程中, 一開始, 教師可以先讓學(xué)生總覽課文, 感知文章主要內(nèi)容, 初步了解作者思想感情, 使學(xué)生跟教材的距離通過自身的努力, 盡量縮短。在此基礎(chǔ)上, 讓學(xué)生根據(jù)自己的實際閱讀情況, 提出自己想解決的, 自己解決不了的問題。此時老師則要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等, 篩選出有價值的、全班學(xué)生須掌握的問題, 然后運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀課文, 品讀課文, 在 “讀” 中品味語言, 增強語感, 理解文章, 感悟情理, 解決問題, 掌握知識, 使得學(xué)生跟課文的距離縮短到最小, 達(dá)到我中有書, 書中有我, 書我合一的境界。4.和而不同—— —個性的課堂。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中, 我們往往將學(xué)生對課文的理解框定在一個固定牢籠中, 學(xué)生該說的, 能說的只能是標(biāo)準(zhǔn)答案, 否則換來的只能是 “× ”。然而閱讀是學(xué)生的個性化行為, 每個學(xué)生的生活經(jīng)驗、個性氣質(zhì)、興趣愛好、能力水平都不一樣, 在面對同一文本的時候就會 “仁者見仁, 智者見智” , 有著自己獨特的理解和感受。5.注重生成—— —發(fā)展的課堂。在課堂閱讀教學(xué)中,教師有必要在課前認(rèn)論文格式真深入地鉆研透教材, 盡可能全面地備好學(xué)生, 但在明確教學(xué)目標(biāo), 保證課堂的正確方向的前提下, 教師應(yīng)隨時迎候?qū)W生的 “一鳴驚人” , 不光如此, 教師還應(yīng)努力提倡創(chuàng)新求異, 積極引導(dǎo)學(xué)生大膽想象, 鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表與眾不同的見解, 倡導(dǎo)問題解決的多樣化策略, 隨著教學(xué)活動的展開, 教師及時地為生成 “變換著節(jié)奏”。過程中老師、學(xué)生的思想與所探究的問題本身不斷地磨擊碰撞, 創(chuàng)新的火花不斷冒出迸發(fā),新的學(xué)習(xí)需求、認(rèn)識和體驗也不斷地加深, 使得學(xué)習(xí)成為一個富有個性化的知識、智力、情感、人格意義的構(gòu)建過程, 更賦予了課堂生命的活力。閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié), 和諧的課堂閱讀教學(xué)對學(xué)生來說除了輕松、快樂地學(xué)好知識外, 更重要的是情的體驗、融合與發(fā)展。每位學(xué)生都猶如一塊未經(jīng)雕琢的璞玉, 如何將其內(nèi)在隱藏的光芒釋放出來,這是一門藝術(shù), 更是每一位教育者的職責(zé)。課堂中, 教師尊重學(xué)生的人格, 充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動性、創(chuàng)造性, 讓他們的智慧得以顯露, 行為得到認(rèn)同。我們應(yīng)該讓學(xué)生在和諧課堂里, 美不勝收的文本中盡情遨游, 欣賞語文的美!

去偽求真，打造小學(xué)語文人文性課堂背景：

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 人文性課堂 中國論文職稱論文

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》指出： “語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”所謂人文性，從感性的層次來講，是對人的理解、對人的接納、對人的尊重、對人的愛護關(guān)懷；從理性的層面來講，是對人終極價值的追尋、對人類命運的憂患。在強烈倡導(dǎo)人文教育的大背景下，處于新課改前沿的小學(xué)語文教師必須清醒地認(rèn)識到：喚醒學(xué)生的人文需要和人文追求、培養(yǎng)學(xué)生基本的人文素養(yǎng)、促進學(xué)生個性的自由發(fā)展，將成為語文教育的核心內(nèi)容并伴隨語文教育活動的始終。然而，在教學(xué)實踐中，語文教育實現(xiàn)人文性卻成了海市蜃樓、空中樓閣，可望而不可及。于是，為“人文而人文”、“機械人文性” 現(xiàn)象在語文課堂上屢見不鮮，筆者稱之為“偽人文性” 現(xiàn)象。下面，就現(xiàn)今閱讀教學(xué)中的“偽人文性”現(xiàn)象以及如何打造小學(xué)語文人文性課堂談一下筆者的看法。現(xiàn)今閱讀教學(xué)兩大“偽人文性”現(xiàn)象及反思

1.對文本人文內(nèi)涵的把握和處理有失偏頗

現(xiàn)象：語文課結(jié)束時，教師啟發(fā)道： “狼往小羊身上撲去，大家想一想，小羊怎樣了呢？” 或者是 “在當(dāng)今社會中，你想做落花生那樣的人，還是做蘋果、石榴那樣的人呢” ??于是，一石激起千層浪，學(xué)生眾說紛紜，各抒己見，課堂上熱鬧非凡。反思：經(jīng)典寓言《狼和小羊》最終以老狼惡有惡報、撞死于巨石或被正義使者獵人槍殺代替了原著中的小羊慘死；名家名篇 《落花生》 一課中，“花生派” 在 “蘋果石榴派” 的滔滔雄辯下，黯然失色，退居二線。從種種逆向設(shè)計不難看出，教師在努力體現(xiàn)新課標(biāo)所提倡的“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，力求給學(xué)生創(chuàng)設(shè) “敢于發(fā)表個人見解” 的氛圍，從而張揚個性，體現(xiàn)人文性。但我們不禁要問：提倡這類對文本的個性化理解究竟能給小學(xué)生留下些什么呢？眾所周知，狼永遠(yuǎn)不會因為學(xué)生同情小羊的善心而改變吃人的論文格式本性，而落花生那種有真才實學(xué)卻不圖虛名的實干家也決不會因時代的發(fā)展而失去存在的價值。黑格爾告訴我們：想象要止于理性。所謂理性，是對文本內(nèi)涵及其價值取向的正確把握。語文課堂上許多來自學(xué)生的獨特體驗和思維方式實際上是偏離教學(xué)內(nèi)容真正的價值取向的。學(xué)生思維是活了，課堂氣氛是活了，但學(xué)生也失去了很多。他們失去的是富有理性的思考，是對課文人文內(nèi)涵的正確理解。求新、求異固然重要，但如果要以犧牲 “求真” 為代價，就有點舍本逐末了。

2.課堂中的交往、對話缺乏對生命體真正的人文關(guān)懷

現(xiàn)象：①語文課上的小組學(xué)習(xí)，停留在四人圍坐一起，一兩個學(xué)生獨霸話壇，其他學(xué)生放任自流的簡單合作的表現(xiàn)形式，缺乏真正的主體參與和對問題的共同探討；教師匆匆組織，又草草收場，形式主義傾向明顯。②語文課上，對于學(xué)生的發(fā)言，教師本著發(fā)展的眼光去看待，頻繁采取激勵性評價，致使贊美之辭泛濫，漸漸埋沒了學(xué)生的自我評價意識。反思：失去人文性的學(xué)習(xí)，教育家羅杰斯稱其為“現(xiàn)代教育的悲劇”。教師們都在各自的課堂陣地上身體力行，試圖使 “悲劇” 不再續(xù)演。于是在語文課上，教師開始關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)時的情感態(tài)度，增加了學(xué)生個體之間的交流機會，小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)運而生。毫不吝嗇的表揚、贊美和激勵似乎也令課堂充滿了“人情味”。種種體現(xiàn)人文關(guān)懷的舉動，似乎讓我們看到了一絲人文性的光芒在閃爍。可當(dāng)循著這點光亮深入進去時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的浮躁心理也在順勢滋長。

重視生命個體，打造人文性課堂

從上述的 “偽人文性” 現(xiàn)象中不難看出：在那種缺乏精神內(nèi)涵的正確把握、毫無意義的合作、廉價的表揚、缺少真情實感的對話充斥課堂的教學(xué)秩序下，那種蜻蜓點水式的人文關(guān)懷更多時候不過是教師“為了人文而人文” 的虛情假意罷了。那么，我們又該如何徹底摒棄偽人文性、打造一個真正的小學(xué)語文人文性課堂呢？

1.鉆透教材，正確體會文本的“人文性”

如《文心雕龍》中所述： “情動而辭發(fā)”。作者在寫文章時，必定是先傾注了情感，才來謀篇布局、遣詞造句的。每一篇文章都體現(xiàn)了作者的人文性。作為語文教師，首先得自己去領(lǐng)會課文字里行間蘊涵的深刻的人文性，才能以此去影響并感染小學(xué)生。例如，筆者在執(zhí)教 《夏明翰英勇就義》 一課時，將夏明翰簡單地理解成不怕死的英雄，可在課堂的互動中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生將英雄理解為不把生命當(dāng)回事的人。筆者大驚，于是再次深究文本帶給我們的人文信息。為什么他們會不怕死？那是他們熱愛生命的表現(xiàn)，犧牲小我、顧全大我，那是為了能珍惜更多人的生命，這是對生命的一種真正的熱愛啊！經(jīng)過調(diào)查，95%的學(xué)生轉(zhuǎn)變了對生命的看法，心目中真正樹立起夏明翰的英雄形象。求真永遠(yuǎn)是求新的基礎(chǔ)，尊重學(xué)生的多元反應(yīng)和獨特體驗，只有建立在合情合理領(lǐng)會人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能幫助他們理解高尚的人文精神，真正體現(xiàn)語文教育的人文性。

2.享受學(xué)習(xí)，積極營造環(huán)境的“人文性”

(1)關(guān)注差異，促進發(fā)展。每個學(xué)生都是獨立的人，有自己獨特的個性，有其生活感受和情感體驗。在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生之間的差異性，對待不同的學(xué)生要有不同的要求。只有從學(xué)生的差異上去關(guān)注每一個學(xué)生，為學(xué)生營造人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能讓學(xué)生得到很好的發(fā)展。例如，筆者在閱讀課上指導(dǎo)朗讀時，讓學(xué)生自由選一個同學(xué)作為競爭對手練習(xí)，然后上臺比賽。對于平時讀書不流利的學(xué)生，只要他敢于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學(xué)生，就給予肯定。在課堂上，只要經(jīng)過自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進行肯定。差生的努力尤其要及時給予鼓勵，不要因為答案不標(biāo)準(zhǔn)或錯誤就冷落他，應(yīng)告訴他，只要努力，你就會和成功越來越近。當(dāng)每個小學(xué)生看到自己經(jīng)過努力所得到的成績都能得到肯定時，他們會為之驕傲，感受到教師的人文關(guān)懷，從而產(chǎn)生繼續(xù)努力學(xué)習(xí)的動力，促進自身的健康發(fā)展。(2)生生互動，自主合作。小組合作學(xué)習(xí)是新課程所倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，是以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，系統(tǒng)利用各因素之間的互動，以團體成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)組織形式。小組合作學(xué)習(xí)能使課堂氣氛活躍起來，但也給教師控制課堂秩序帶來了困難，很容易使課堂教學(xué)產(chǎn)生看似熱鬧實則混亂，看似體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展、進行人文關(guān)懷實則搞形式的局面。這就需要建立一套“活而有序”的合作常規(guī)，并通過訓(xùn)練使之形成習(xí)慣。首先要合理分工，明確職責(zé)。小組內(nèi)應(yīng)設(shè)小組長、記錄員、匯報員各一名。小組長應(yīng)選有較強組織能力和合作意識的學(xué)生擔(dān)任，主要職責(zé)是對本組成員進行分工，組織全組人員有序地展開討論、交流、操作、探究的活動。記錄員的職責(zé)是將小組合作學(xué)習(xí)過程中的重要內(nèi)容記錄下來。匯報員的職責(zé)是將本組合作學(xué)習(xí)的情況進行歸納總結(jié)后在全班進行交流匯報。教師應(yīng)根據(jù)不論文格式同活動的需要設(shè)立不同的角色，并要求小組成員既要積極承擔(dān)責(zé)任，又要相互支持、密切配合、發(fā)揮團隊精神，有效地完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)。其次，要培養(yǎng)良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一是獨立思考，以避免小組交流人云亦云、盲目從眾的現(xiàn)象；二是積極參與、踴躍發(fā)言；三是認(rèn)真傾聽；四是遵守課堂紀(jì)律和合作規(guī)則，避免不必要的爭論和爭吵。只要使合作常規(guī)落到實處，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主、和諧、寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重和保護學(xué)生的參與熱情，就能讓學(xué)生充分體會到合作學(xué)習(xí)的快樂，從而使學(xué)生自主、活潑地學(xué)習(xí)，營造出一個人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境。(3)張揚個性，學(xué)會自評。長久以來，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于一種評價方式，那就是被評價者被動地接受來自外部的教師及其他學(xué)生的評價。其實，評價也是一個主動發(fā)展的過程。在新課程改革中，各國都非常關(guān)注評價的主動性。英國曾提出一種 “改善學(xué)習(xí)” 的評價，它伴隨著課程學(xué)習(xí)的始終，以自我為參照基礎(chǔ)，要求學(xué)生了解已有的前提，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)并知道如何彌補達(dá)到目標(biāo)的差距。德國在對教學(xué)評價的改革中也反映了這樣一種理念：教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)引入學(xué)生自我評價機制。由此可見，評價已越來越重視學(xué)生的自我意識與個性張揚。在教學(xué)中，如果把彰顯個性的機會留給被評價者，引導(dǎo)小學(xué)生用自我表現(xiàn)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教師、同學(xué)等的外部評價，對自己在學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)進行自我反思性評價，學(xué)生才會在評價過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢領(lǐng)域及弱勢領(lǐng)域，這種評價方式不僅有利于保護并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢潛能的發(fā)掘，同時也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識的，感受到來自教師的信任。在教學(xué)中，只有讓學(xué)生的個性得到張揚，使學(xué)生在互動中學(xué)會自我評價，才能更好地促進學(xué)生的發(fā)展，創(chuàng)建出人文性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3.學(xué)會學(xué)習(xí)，提倡人文性教學(xué)法

“一切為了學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。” 這是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念。在閱讀課堂中要想真正實現(xiàn)“關(guān)注每一個學(xué)生”，讓小學(xué)生去享受學(xué)習(xí)的快樂、得到發(fā)展，就必須大力提倡人文性教學(xué)法。有效的人文性教學(xué)方法應(yīng)該是 “思考、討論、交流、反省”，在思考中，體現(xiàn)展示學(xué)生獨特的思維個性和情感體驗；在討論中，努力使小組中每一位成員的立場得以展現(xiàn)；在交流中使各自的觀點受到認(rèn)可或質(zhì)疑；在反省中使個體發(fā)現(xiàn)認(rèn)知沖突和內(nèi)心的矛盾。通過這些形式的交往，我們的課堂教學(xué)才能克服大班教學(xué)所造成的空洞、低效的弊端，讓每一位小學(xué)生感受到真正的人文關(guān)懷，使無窮無盡的知識從學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)變成滋養(yǎng)他們幼小心靈、脆弱生命和美好人性的“維生素”。例如，在教《窮人》一課時，在初讀課文后提問：你認(rèn)為桑娜一家窮嗎？針對這一有思考價值的問題，教師要求學(xué)生稍微思考后回答。在認(rèn)認(rèn)真真的自讀之后，學(xué)生的意見出現(xiàn)了分歧：有的學(xué)生認(rèn)為他們一家很窮，并找出文中直接描寫“窮”的內(nèi)容；還有的學(xué)生說，媽媽說倪伯伯是我們村最窮的人了，他都比桑娜住得好，那桑娜當(dāng)然窮了。有的學(xué)生認(rèn)為他們不窮。有的學(xué)生認(rèn)為說他們窮也行、不窮也行。但是這兩類學(xué)生似乎找不到充足的理由。于是，教師掀起了教學(xué)高潮，讓學(xué)生自由搭配討論。筆者發(fā)現(xiàn)享受過思考快樂的學(xué)生迅速投入這場爭論，氣氛異常激烈。在學(xué)生的情緒慢慢平穩(wěn)之后，學(xué)生之間開始交流。有的學(xué)生說，“他們在生活上吃不飽，穿不暖，確實是窮人，但他們敢于面對艱難生活的堅強，關(guān)心別人的那份善良，卻是金錢買不到的財富，他們是精神上的富翁” ； “一個人最重要的是有良好的品質(zhì)，他們這么善良，這是人生最大的財富” ； “對，他們精神上是幸福的”??而剛才說他們窮的學(xué)生都紛紛表示自己考慮得太片面了。聽課教師無不拍手叫好。教師著眼于對學(xué)生精神自由的尊重，關(guān)注“人”，發(fā)展“人”這一教育終極目標(biāo)，充滿著一種人情味的精神關(guān)懷。

第三篇：今朝：追求語文教學(xué)的和諧

追求語文教學(xué)的和諧

王金釗 江蘇省姜堰市梁徐中心小學(xué) 225526 *** 【摘要】和諧是一種美，也是一種藝術(shù)。和諧教學(xué)是教師應(yīng)追求的理想境界。在語文教學(xué)中，要努力實現(xiàn)教師與學(xué)生、教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容、工具性與人文性、教學(xué)要求與學(xué)生能力、課內(nèi)閱讀與課外閱讀等方面的和諧統(tǒng)一，從而促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的自主性、能動性、創(chuàng)造性等方面得到全面和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 關(guān)系 全面 和諧 發(fā)展

捷克教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中提出了通過教育給“一切人”以“一切事物”的知識，使其成為和諧發(fā)展的人。語文教學(xué)中，我們要努力創(chuàng)造條件，調(diào)動、協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，使受教育者獲得健康、全面、和諧的發(fā)展。

一、教師與學(xué)生和諧

教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。” 在課堂上，師生間充滿了“愛意”，課堂就會由此變得輕松，教師才會游刃有余地教，學(xué)生才能自由自在地學(xué)；課堂上有了“愛意”，師生間才會尊重與理解，學(xué)生不必小心翼翼地“揣摩”教師的想法，教師也不會將自己的觀點強塞給學(xué)生；課堂上有了“愛意”，教師才不會將目光僅僅局限于知識的傳授上，而是更多地關(guān)注學(xué)生作為一個生命體的存在。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，應(yīng)“以自然的坦率代替做作的尊嚴(yán)”（馬斯洛語），讓師生在率真、坦誠、互尊的和諧環(huán)境里一起學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

著名特級教師于永正在指導(dǎo)學(xué)生讀童話《小稻秧脫險記》中雜草被化學(xué)除草劑噴灑過后有氣無力地說“完了，我們都喘不過氣來了”這句話時，一個學(xué)生讀的聲音很大，于老師笑著說：“要么你的抗藥性強，要么這化學(xué)除草劑是假冒產(chǎn)品。”說完，朝學(xué)生做了個噴灑動作，全班學(xué)生哈哈大笑，在笑聲中，學(xué)生的緊張消除了，精神放松了，對如何讀好課文也有了更深的認(rèn)識了。正是于老師始終保持“心”“情”“智”等方面與學(xué) 生的和諧,才使學(xué)生進入了最佳的主體角色。

二、教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容和諧

教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容的和諧,是每一堂課都應(yīng)該可能做到的。心理實驗表明：學(xué)生在愉快的情緒體驗中，才能更有效地發(fā)展思維，獲取知識，形成能力，接受教育，促使內(nèi)因變化。在教學(xué)中，教師要潛心分析，把握教材，有意創(chuàng)造適宜的語文教學(xué)情境，使教學(xué)情境與文本特點高度和諧。

教師要善于把課文中無聲的文字變成有聲溢情的語言，著重再現(xiàn)形象，勾勒畫面，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在特定情境中獲得認(rèn)識和情感的發(fā)展。如講《盧溝橋烽火》，我在課件中編輯了部分日軍當(dāng)時侵略我國的圖片（包括南京大屠殺）在多媒體教室放給學(xué)生看，并配上解說詞，再現(xiàn)日軍對我國侵略的罪行。在我的講述中，學(xué)生自然地進入痛作者之所痛、恨作者之所恨的境地。所以教師要善于運用多種手法，增強語言的表達(dá)效果，使情感表達(dá)更具色彩和力量。

三、工具性與人文性和諧

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語文之所以為語文，在于它擁有濃濃的情和深深的意。崔巒在全國小語研討會上也強調(diào)：語文教學(xué)基于語言的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語文能力和人文熏陶統(tǒng)一起來，事半功倍，相得益彰；反之二者脫離，甚至重人文，輕語言，事倍功半，兩敗俱傷。

語文課程的基本功能和主要任務(wù)是全面提高語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)重在“綜合”，它以語文能力（識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際）為核心，是語文知識和能力，熱愛語文的思想感情、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情感、良好個性和健全人格的“合金”，具體地體現(xiàn)了工具性與人文性和諧統(tǒng)一的基本特點。學(xué)生在掌握語文工具的過程中提高人文素養(yǎng)；人文素養(yǎng)的提高又促進對語文工具的掌握。

讀是感悟積累的基礎(chǔ)，也是明理創(chuàng)造的前提！因此，課堂教學(xué)中堅持以讀為本，用讀貫穿語文教學(xué)的始終，必將實現(xiàn)語文的工具性和人文性得到和諧統(tǒng)一。

四、教學(xué)要求與學(xué)生能力和諧

一切和諧的事物都是順其自然并符合客觀規(guī)律的。我們在語文教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點來設(shè)計，要符合從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、由淺入深、由具體到抽 象的認(rèn)知規(guī)律，注意問題設(shè)計的梯度性及語文教學(xué)的獨特性，做到張弛有度，節(jié)奏鮮明。教學(xué)內(nèi)容的份量和難易度把握要恰當(dāng)。量太小，學(xué)生吃不飽，難以激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)熱情；反之，量太多，學(xué)生吃不消，造成過分緊張疲勞的心理，同樣不利于學(xué)生語文學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。內(nèi)容太易，學(xué)生就會學(xué)而生厭，產(chǎn)生抵觸情緒；內(nèi)容太難，學(xué)生就會灰心喪氣，產(chǎn)生自卑心理。因此，我們應(yīng)努力做到教學(xué)要求與學(xué)生能力和諧統(tǒng)一，促進語文教學(xué)工作的開展。

五、課內(nèi)閱讀與課外閱讀和諧

我們的教材是專家們從各類書籍中精選的文章，對于學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練和語感培養(yǎng)都有著很好的例文作用。但這僅僅是在40分鐘里的一個思路指導(dǎo)，我們應(yīng)該從課外尋找一些相關(guān)的閱讀材料，讓學(xué)生閱讀，擴大閱讀面，增加閱讀量；還應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。做到“課內(nèi)得法，課外延伸；課內(nèi)培養(yǎng)興趣，課外無限閱讀。”

學(xué)完《一本男孩子必讀的書》一文后的第二天，學(xué)生在自主地閱讀《魯濱遜漂流記》。我想，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的閱讀興趣與閱讀欲望是落實課外閱讀的關(guān)鍵，介紹讀物梗概就是一種方法，也很方便。教師要經(jīng)常有目的、有計劃地向?qū)W生介紹一些書中人物、內(nèi)容梗概或精彩片斷，激發(fā)學(xué)生“欲知詳情，請看原文”的欲望。如教學(xué)《海倫?凱勒》后，教師可介紹《假如給我三天光明》；結(jié)合《林沖棒打洪教頭》、《三打白骨精》的教學(xué)，教師可出示《水滸傳》、《西游記》中部分精彩內(nèi)容的梗概??這樣學(xué)生就會被興趣推動，紛紛要求借書閱讀，在讀中去感受名著的魅力。

課外閱讀是課內(nèi)閱讀的鞏固、延伸和提高。語文教師要使課內(nèi)閱讀和課外閱讀關(guān)系和諧，相互滲透，相互促進。

語文教學(xué)中需要實現(xiàn)和諧的因素，當(dāng)然不止以上所談這些。不過，我們要致力于語文教學(xué)中各因素的全面和諧，因為只有和諧或最大限度地接近和諧了，才能形成推動語文教學(xué)健康發(fā)展的合力。語文教學(xué)的和諧，應(yīng)是我們教師的追求!

【參考文獻】

1．強洪權(quán)《豐實的語文 簡約的教學(xué)》/《小學(xué)語文教師》2007·2 2．張西愛《創(chuàng)造和諧的教學(xué)氛圍——談?wù)Z文課堂教學(xué)的美育》/《教學(xué)與管理》2007年33期

3．薛建新 吳運友《淺談和諧語文課堂的營造與建構(gòu)》/《教育革新》 2008年10期

作者簡介：王金釗，1991年參加工作，中共黨員，漢語言文學(xué)本科學(xué)歷，小學(xué)高級教師，常年任教六年級語文，姜堰市優(yōu)秀班主任。

第四篇：扎扎實實追求小學(xué)語文有效教學(xué)

扎扎實實追求小學(xué)語文有效教學(xué)

六套中心小學(xué)

徐云云

身在教學(xué)一線的語文教師，有一個問題一直困繞著我：現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)的時間在減少，卻沒改變學(xué)生所要掌握的知識量，甚至要掌握的知識更多了，也更難了。面對這樣的現(xiàn)狀，大家都試圖獲取一種科學(xué)有效的教學(xué)方法，力求尋找到更加切合實際、準(zhǔn)確有效的教育途徑。于是，“有效教學(xué)”的理念破冰而出，成為大家共同的追求。

一、新課程理念對有效教學(xué)的要求

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了一些適應(yīng)現(xiàn)代和未來社會要求的標(biāo)準(zhǔn)，必須面向全體學(xué)生，強調(diào)自主探究學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生主體發(fā)展，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，目標(biāo)更加明確。具體為以下三點：

一是有效教學(xué)強調(diào)的是三維目標(biāo)的實現(xiàn)，即通過教學(xué)，學(xué)生更加喜愛這門學(xué)科，而不是無所謂甚至越來越反感。通過教學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握這門學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，形成這個領(lǐng)域的能力。通過教學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)而熟練地掌握這門學(xué)科的知識及其體系，并能應(yīng)用于實踐。二是有效教學(xué)源于教師的有效教學(xué)行為和科學(xué)的教學(xué)設(shè)計,關(guān)注教學(xué)效益.教師的教學(xué)行為是專業(yè)的，教學(xué)設(shè)計是科學(xué)有效的。要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學(xué)時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程完美的融合。三是有效教學(xué)的出發(fā)點和歸宿點在學(xué)生有效的學(xué)習(xí),關(guān)注學(xué)生的進步和發(fā)展。首先，要求教師有“對象”意識。教學(xué)不是唱獨角

戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。教師要充分認(rèn)識到學(xué)生不是簡單的聽眾，而是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師引導(dǎo)下自主發(fā)展的過程。教師不是簡單講授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和支持者，要避免踏入常見的以講代學(xué)的誤區(qū)。教材不是講授的工具，而是學(xué)習(xí)的載體，教學(xué)設(shè)計要圍繞學(xué)生的學(xué)進行。課堂不是教師的表演場，而是學(xué)生的活動場，是學(xué)生參與活動的特定空間。其次，要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。

二、有效教學(xué)的實施策略

新課程背景下的課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生的知識的獲得，更關(guān)注學(xué)生的人生的發(fā)展。面對一個個各具個性的生命體，語文教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、各具特色的。有效的語文教學(xué)，就是通過對話、合作與探究，使學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面獲得進步與發(fā)展，使之語文素養(yǎng)得到提高，并親歷學(xué)習(xí)的過程和掌握學(xué)習(xí)的方法。

1、做一個愛讀書、會思考、情感豐沛的教師

教師是學(xué)生心靈的耕耘者。尤其是語文教師更應(yīng)該具有一顆對美的事物敏感的心，有一個充滿詩性的靈魂。華東師范大學(xué)方智范教授說“語文課要讓學(xué)生、教師、作者三顆心一起跳動”。所以當(dāng)孩子課上有點滴進步時，我們要送上熱烈的掌聲；當(dāng)和孩子一起活動時，和他們一樣發(fā)出激情的呼喊??當(dāng)說到蘇武牧羊、岳飛抗金會拍案而

起、熱血沸騰；當(dāng)學(xué)到臥薪嘗膽、囊螢映雪會肅然起敬、莊嚴(yán)恭謹(jǐn)。平時參加集體培訓(xùn)，多讀書，通過讀書，通過思考，通過實踐，讓自己的心靈世界變得豐富飽滿，健康向上，這樣進行的精神的傳遞、文明的傳承，才能開出絢麗的花朵，結(jié)出累累的碩果。

2.創(chuàng)設(shè)和諧、平等、民主的課堂環(huán)境

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文教學(xué)，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景??語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”這就要求我們教師必須創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，一個民主、和諧的課堂氣氛；必須構(gòu)建一種以尊重學(xué)生的人格個性為特征，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性為目標(biāo)的師生和諧、積極探索、平等民主的課堂教學(xué)環(huán)境。教師在課堂中要樹立服務(wù)意識，做到把“玩”的權(quán)利還給學(xué)生，把“做”的任務(wù)派給學(xué)生，把“說”的機會讓給學(xué)生。把“創(chuàng)“的使命留給學(xué)生，從而將學(xué)生由被動接受知識的地位推向自主探索獲得知識的舞臺，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：人在輕松的氛圍中思維處于最好的狀態(tài)。學(xué)生也只有在輕松和諧的課堂中才能有最理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師應(yīng)善于運用一些策略，創(chuàng)建和諧的課堂氛圍。如把游戲納入課堂，也可以把游戲作為獎勵；多用描述的語言，多用鼓勵的語言，慎用批評性的語言；教師對學(xué)生多些激情，讓學(xué)生感到老師對自己的重視。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)化自身角色，以一個朋友的身份走進學(xué)生的課堂，教師與學(xué)生之間平等相處，不以權(quán)威自居；教學(xué)中遇到問題，與學(xué)生一起探討共同解決，尊重學(xué)生的想法，容納不同的見解，引導(dǎo)學(xué)生走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之路。

3.靈活處理教學(xué)資源

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師要創(chuàng)造性地使用教材，根據(jù)教學(xué)實際需要靈活處理教材，甚至對現(xiàn)在的教材內(nèi)容加以適度的補充或重新組合，活化教學(xué)內(nèi)容，縮短學(xué)生生活與教材內(nèi)容的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。首先是教材資源。新教材給教師更大的創(chuàng)造空間，給學(xué)生更大的探索空間。如我在教《贈汪倫》一課時，搜集了以往學(xué)過的李白的送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，抓住了兩者的聯(lián)系與區(qū)別，設(shè)計學(xué)生自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)《黃鶴樓送別》第二部分李白和孟浩然飲酒話別時就是充分利用文本資源理解“對話敘情”。在兩個人的對話中挖掘隱性資源，表達(dá)李白對孟浩然的敬仰之情。其次是生活資源。生活中處處有教學(xué)資源。教學(xué)《水鄉(xiāng)歌》一課就充分利用學(xué)生見過的木船、貨船，在初始印象的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生明白“千只船，萬只駁”的“駁”的意思。老師沒有局限于課本，而是適時向課外沿伸，在課末為學(xué)生設(shè)計了實踐的平臺，要求學(xué)生仿造課文也來夸夸自己的家鄉(xiāng)。學(xué)生以讀引說，從課內(nèi)到課外，得法于課內(nèi)，得益于課外，讓學(xué)生與本詩情感得到了共鳴。

第三是生成的資源。隨著課改實驗的深入發(fā)展，我們逐漸意識到寫好教案不等于備好課，因為有的教案多是“借”來的資料，教師沒有深刻的體驗。真正的備課是反復(fù)讀懂課文，再結(jié)合參考資料和學(xué)生情況確定目標(biāo)，寫出教學(xué)流程。這樣可以為重點訓(xùn)練留出空間，為利用課堂生成資源留出空間，為師生張揚個性留出空間。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于把握當(dāng)時的具體

情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的變動。作為課堂的組織者，引導(dǎo)者，合作者，教師要真誠地傾聽學(xué)生課堂上的聲音；要善于察言觀色，仔細(xì)觀察學(xué)生課堂上的言談舉止；要通過傾聽與觀察，及時敏銳地捕捉學(xué)生奇異的思維、閃光的思維、獨特的思維，恰到好處地引發(fā)、催生、助長，引其爆發(fā)，促其撞擊，使其迸射火花，做到“讓預(yù)設(shè)與生成激情共舞”。《水鄉(xiāng)歌》在精心的設(shè)疑、引導(dǎo)、等待的過程中形成的了那些意想不到的精彩。我感覺學(xué)生經(jīng)歷了一個花開，而教師等待花開的過程。

再者是網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)把世界縮小了，在課堂上輕點鼠標(biāo)，就可以發(fā)現(xiàn)大量有價值的資源。我在教《海底世界》時，在搜集到的眾多海底生物、礦產(chǎn)的圖片、課件中精選了一部分，使得從沒見識過大海的學(xué)生有了身臨其境之感，甚至對見過大海的學(xué)生也激發(fā)了新鮮之感。第四是合理運用多媒體手段。現(xiàn)代化的教學(xué)手段是有待開發(fā)的教學(xué)資源的一個重要方面，但是如何恰到好處地使用也是當(dāng)前值得探討的問題。我曾設(shè)計了一則《廬山的云霧》的課件，用大量的圖片資料展示了廬山云霧的特點，卻沒有解決課文重點“抓住主要詞句正確理解第二、三自然段的主要意思”的要求。上課前花大量的時間、人力、物力、財力、精心制作多媒體課件，可結(jié)果卻不理想。運用這種課件教學(xué)，由于忽視了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生不能深入的把握文章的主旨，只是一堂純粹的欣賞課。在語文教學(xué)中引入多媒體教學(xué)手段，對提高課堂教學(xué)效率無疑有不可估量的作用，但是教師在設(shè)計時一定要有明確目的，應(yīng)考慮如何把教學(xué)意圖用多媒體特有的優(yōu)勢形象化地表達(dá)出來。

我們在使用多媒體課件時，不能忘記語文教學(xué)重在對語言文字的感悟，任何語言文字以外的手段的運用都只能是輔助手段，是為提高學(xué)生對語言文字的感悟服務(wù)的。過分追求異彩紛呈的視覺、聽覺刺激而忽視了文本的誦讀、語言的表達(dá)及其內(nèi)心的感悟，那是不恰當(dāng)?shù)模疾荒艹蔀檎Z文課堂教學(xué)的主導(dǎo)手段。

最后，讓我們以崔巒老師的話共勉：“要簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展。簡單就是以簡馭繁，返樸歸真，追求的是一種真、純、實、活的教學(xué)境界，憑借簡明的教學(xué)目標(biāo)，簡約的教學(xué)內(nèi)容，簡化的教學(xué)過程，簡便的教學(xué)方法，實現(xiàn)省時高效的教學(xué)理想。”

第五篇：和諧的追求

拒絕形式主義

————讀《 和諧的追求》有感

學(xué)校推薦了一本書，書名叫《和諧的追求》。閑暇時翻閱，頗有感觸。有人說：在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了。培根的一段話尤為精彩：“讀史使人明智,讀詩使人聰慧……”無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點，相信我們的生活就一定會充實幸福。

《和諧的追求》就是這樣一本好書。雖然我只是把它粗略讀完，這本書就像一聲驚雷警醒了我，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標(biāo)，實現(xiàn)自己的人生價值。書中提到形式主義是蘇霍姆林斯基深惡痛絕的，而現(xiàn)實是現(xiàn)在有種種打著他的旗號而違背他的根本意愿的說法和做法。

我們現(xiàn)在的課程改革有很多地方越來越走上了形式主義，大搞花架子，從根本上忘記了教育的本質(zhì)。似乎是采用多媒體教學(xué)、有角色扮演、有小組討論、老師少講學(xué)生多活動就是好課堂。甚至有人認(rèn)為，老師多講的課堂是失敗的課堂。諸如此類，真是讓人為之汗顏。我們應(yīng)當(dāng)對課改進行反思，單純地讓學(xué)生多活動老師多啟發(fā)，不利教學(xué)水平的提高。學(xué)生本身是來接受知識的，我們什么時候都不能忘記這一根本問題。學(xué)生本身沒有知識儲備，怎么能夠啟發(fā)他？

形式只是一種手段，過于追求形式就會漠視實質(zhì)，教學(xué)就會出問題。遺憾的是，不少領(lǐng)導(dǎo)和老師對課改理念、課改要求作了片面理解，只見樹木不見森林，致使教學(xué)形式與課改理念完全背離。正所謂“真理多走一步就成了謬誤”，對課改理念和課改要求的正確理解始終是關(guān)鍵，在對它們錯誤理解下的錯誤行為，只能產(chǎn)生錯誤的結(jié)果。

當(dāng)前我們學(xué)校實施“三線五步”教學(xué)模式就有形式主義的傾向，很多老師說數(shù)學(xué)教學(xué)用這種模式怪好，可是語文教學(xué)，真的能這樣嗎？正所謂“教無定法”，更何況語文教學(xué)。新的教育觀念、教學(xué)方法可以推廣，可以學(xué)習(xí)，但我們不能拾了芝麻，丟了西瓜，本末倒置。如果沒有蓬勃發(fā)展、共存的多種教學(xué)方法，教學(xué)有效性恐怕是難以實現(xiàn)的。我們的心靈和視野應(yīng)該是開放的，不要束縛自己的思想和手腳，一味地抱著形式主義不放，而是要認(rèn)清課程改革的實質(zhì)之所在。

不應(yīng)當(dāng)忘記，一個人的個性形成要經(jīng)歷許多階段，形成的初期階段，與教師指望的遠(yuǎn)景目的相距甚遠(yuǎn)，但是如果這些初期階段是通過獨立思考和生動的感受的途徑達(dá)到的，這才是到達(dá)遠(yuǎn)景目標(biāo)的可靠保證。

合理的教學(xué)安排是使全體學(xué)生，包括優(yōu)等生和后進生生都能達(dá)到最滿意的進步。只有學(xué)生中的每個人都能給班級生活帶來某種自己的、獨特的東西，這樣才能促進集體生活的多姿多彩。

基于此，我們更要拒絕形式主義。