第一篇：問題與討論 思修作業(yè)

問題與討論

你認(rèn)為目前要真誠的愛國，理性的愛國，健全的愛國，我們主要有哪些困惑？有哪些問題值得思考和辨析？

答：我認(rèn)為在真誠愛國，理性愛國和健全愛國中我們會有的困惑在于：

1.如何去深層次的理解愛國。

2.真誠愛國，理性愛國，健全愛國愛國對我們大學(xué)生又有何現(xiàn)實意義，該如何去做，去實踐。從而使我們對愛國由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，最終達(dá)到回歸實踐的目的。

對于這些困惑，我們要思考與探索的是：

1.在深層次理解愛國這一思想概念上，我們應(yīng)該學(xué)會全面的看問題，思考問題，正確的理性的思考才能使我們對愛國這一概念的理解由片面，不可靠的感性認(rèn)識上升到可靠的理性的認(rèn)識。在這一過程中，我們需要對社會中的各種關(guān)乎國家的事件進(jìn)行客觀的分析，增強(qiáng)自身判斷力，從而得到客觀的認(rèn)識。由于我們大學(xué)生正處于形成自身世界觀與價值觀的特殊階段。所以對愛國理性認(rèn)識的建立尤為重要。

2．對于思索愛國到底是什么，對于我們大學(xué)生又有何種意義這一問題上，我們可以從歷史著手，再來看今天它對我們的意義。一定不可錯誤的認(rèn)為愛國精神的作用只存在于過去，對現(xiàn)在的意義不大。其實愛國這一主題是永久不變的主題。無數(shù)的發(fā)展也都是建立在這一主題之上的。所以在對愛國有了正確的認(rèn)識后，我們要做的就是把這樣的認(rèn)識付諸于實踐。而這一過程往往是最困難的。許多人在這一過程中沒有做好，導(dǎo)致了空洞的喊著愛國口號，到了國家真正需要他奉獻(xiàn)的時候卻選擇逃避的現(xiàn)象。我們要明確記住的就是愛國并不是一個口號而已，它是一個切實的主體。是國家成長、持續(xù)發(fā)展所需的必不可少的精神動力。而我們大學(xué)生是這個社會的新鮮血液，我們有能力可以把國家建設(shè)的更好，我們也正為此做著充分的準(zhǔn)備，國家也付出了大量心血培養(yǎng)我們。所以愛國對我們來說有著尤為重要的現(xiàn)實意義。我們將會擁有豐富的專業(yè)知識，將會成為全面發(fā)展的綜合素質(zhì)型人才。

于是在理解了愛國這一概念之后，我們要做的就是將自身的能力凝結(jié)起來，去建設(shè)國家，以自己的微薄卻不微弱的力量去改造世界。在社會中實現(xiàn)自我價值。把愛國的精神落實到實處。我想只有像這樣，在正確理性的認(rèn)識了愛國的傳統(tǒng)意義和現(xiàn)實意義后把思想付諸于實踐中，使之實實在在的發(fā)揮本身巨大作用，才可以叫作真正的做到了真誠的愛國，理性的愛國，健全的愛國。

第二篇：大連理工大學(xué)思修小班討論作業(yè)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課小班討論發(fā)言稿

姓名:陳晨學(xué)號:201292163 院系班級:軟1214班 主講教師:韓秀麗

案例(材料)名稱:繼承愛國傳統(tǒng),弘揚愛國精神

主要觀點及分析:愛國是我們必不可少的精神,是我們當(dāng)今大學(xué)生必備的素質(zhì).我們出生在一個沐浴著改革開放大發(fā)展春風(fēng)的美好時代，成長之后我們只有在電視電影中才能看見老一代黨員在戰(zhàn)火中斗爭。可那只是千千萬萬烈火金剛的縮影?。]有生在那個年代，我們無法感受董存瑞舍身炸碉堡的壯烈；我們無法體會鐵道游擊隊的英勇；我們無法體會地道戰(zhàn)的智慧；我們也無法見識戰(zhàn)場搏殺的凄慘?？墒?，黨的新一代整體思路就在我們的身邊??！我們中華民族是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動力。

方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強(qiáng)漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責(zé)。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，有“精忠報國”的岳飛，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有以“警世救國”自箴自策，三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來。從孫中山到陳獨秀，從林覺民到秋謹(jǐn)，從李大釗到毛澤東，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進(jìn)和不斷發(fā)展。

正是靠著這種偉大的精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。這一天，1949年10月1日，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在天安門城樓上向世界發(fā)出了最雄偉的聲音“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”，宣告了新中國的成立，開啟了新的歷史篇章。社會主義制度建立了，社會主義改造完成了，中國社會發(fā)生了最深刻的變革；改革開放成效顯著，人民的生活水平提高了；國民生產(chǎn)總值增長速度居世界首位，令億萬中國人信心倍增；申奧成功了，又使無數(shù)中華兒女為之驕傲；加入wto了，也讓無數(shù)國人自豪。也正是靠著這種精神，中國迎來了航天史上的最光輝的篇章。XX年10月15日，一個永遠(yuǎn)值得記住的日子，我國宇航英雄楊利偉乘坐“神舟五號”載人飛船進(jìn)入太空，在繞地飛行14圈后成功返回。它是我國航天史上的又一里程碑，它使我國成為了世界上第三個能獨立發(fā)射載人航天器的國家。而這一切的一切，都源于我們偉大的民族精神。

大學(xué)的我已經(jīng)20歲了,二十年前的祖國是一個正在前進(jìn)的國家，看那古老的長城挺起不屈的胸膛，奔騰的長江翻卷晶瑩的浪花，千里草原回蕩深情的馬頭琴聲，拉薩林卡正傳來牧民奔向小康的歡歌笑語。科技的發(fā)展，山河的統(tǒng)一，讓二十年的祖國屹立于世界之林。

如今的我們已經(jīng)二十歲了，與祖國共同度過飛了二十年的春秋，而那些曾經(jīng)被認(rèn)為“垮掉的一代”的80后逐漸有了扛起環(huán)保大旗為綠色而戰(zhàn)的呂春明；窮且益堅溫暖了我們的洪戰(zhàn)輝；用愛照亮世界，點燃大山深處希望的徐本禹，不畏強(qiáng)暴用孱弱的身軀捍衛(wèi)著奧運圣火的金晶??那些腳踏實地，也仰望星空；追求唯美世界，也渴望生命高度的80后，展現(xiàn)著自己，張揚著青春。對于那些還年少的90后甚至00后們，人們在驕縱的同時，也習(xí)慣了他們的時尚，激情，理性，創(chuàng)新，展示著生命的無限潛力。但是與此同時正在高等學(xué)府中接受教育即將步入社會的我們，就理所當(dāng)然的成為了新的討論對象。

二十歲的我們在成長中不免接受歷史的教育，但很多時候，過去的那些崢嶸歲月對我們來說就是書上的黑白記憶。殘缺的照片，模糊的影跡，還有那烽火里的一切繾綣美好，都定格在一瞬。于是我們在潛意識里一直拒絕著那些屈辱的歲月，那些淚水與血的歌聲，那些孑然走著的先輩。即使是瞿秋白手中的那束野花；方志敏身上的那份清貧；焦裕祿窗前的那盞油燈；孔繁森雪原上留下的那串腳印，對于我們都僅僅只是模糊而又敬佩的存在。于是二十歲的我們作為一個特殊的符號被人們掛在嘴邊，認(rèn)為是在歷史中找不到影子，在未來中找不到將來的一輩。

但我相信我們的愛國情懷一定會和老一輩一樣,我將有我的實際行動證明一切.

第三篇：思修作業(yè)

淺談大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)

通過對第六章四節(jié)《大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，讓我明白對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)是非常重要的,法律意識的培養(yǎng)是大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要組成部分。

大學(xué)生善于獨立思考,思維敏捷,容易接受新思想、新事物;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計自我,注重個人的現(xiàn)實利益,對自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足,致使其法律意識方面非常淡薄。有鑒于此,加強(qiáng)大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)就更不容忽視,而且應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

一、大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀

1.法制觀念淡薄

人之為人,最首要的就是其言行舉止受到各種規(guī)范的約束,如校規(guī)、道德、法律,以及各種社會禮儀習(xí)慣等,其中,最基本的規(guī)范應(yīng)當(dāng)是道德和法律,大學(xué)生更應(yīng)如此。然而,部分大學(xué)生法律意識淡薄,他們或者動輒惡言相向,互相看不起對方;或者漠視對方權(quán)益,無事生非,造謠中傷,惡意攻擊他人;或者不知如何保護(hù)自己被他人侵犯的合法權(quán)益,只能忍氣吞聲;更有甚者,根本無視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。

2.法律知識不足

當(dāng)代大學(xué)生由于長期受“應(yīng)試教育”的影響,其法律素質(zhì)不高,他們所知道的一些法律知識,也僅限于課堂上的灌輸所得。他們始終認(rèn)為“只要不違法犯罪,學(xué)習(xí)法律便一無是處”,從不會積極主動地學(xué)習(xí)法律法規(guī)。殊不知,大學(xué)生法律素質(zhì)的高低,不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的命運和前途,而且關(guān)系到民族的振興、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。

3.強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)

權(quán)利和義務(wù)是整個法律體系的核心內(nèi)容。權(quán)利與義務(wù)是相對應(yīng)的,從利益分配上講,就是索取和付出的關(guān)系,他們之間具有統(tǒng)一性、平衡性的關(guān)系。沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。然而,現(xiàn)實生活中,相當(dāng)一部分大學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利,只知道索取利益,不懂得履行相應(yīng)的義務(wù)。由于受各種因素的干擾,法律的權(quán)威還沒有在大學(xué)生的頭腦中完全徹底地樹立起來。但他們深知在法治社會里,法律無所不在，無論是目前的生活、學(xué)習(xí),還是將來參加工作,無一例外地

都要受到來自法律的各方面的調(diào)整和約束。所以作為合格的大學(xué)生,就應(yīng)具備良好的法律素質(zhì),使自己在遵紀(jì)守法、依法辦事等各方面,都能成為全社會的楷模。

二、影響大學(xué)生法律意識的原因

1.內(nèi)心心理影響

大學(xué)生活是培養(yǎng)法律意識的關(guān)鍵時期,正在迅速走向成熟又未完全成熟,其心理上具有明顯的成長特征,情緒、情感的自控力較差,喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周圍事物,極力想擺脫來自外界的干涉和約束,面對著經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等眾多人生考驗,會使他們感到無所適從。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會對法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。

2.90后價值觀的影響

現(xiàn)在的大學(xué)生多俗是90后，網(wǎng)絡(luò)的普遍是他們有更多的機(jī)會接觸和了解世界的政治經(jīng)濟(jì)和社會文化狀態(tài),這有利于他們學(xué)習(xí)知識、開闊視野。但真假難辨的各種信息也會對他們的價值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問題上分辨不清;有的把追求物質(zhì)享受作為人生的精神支柱,追捧“金錢萬能、享樂至上”的生活方式。這種價值觀的錯位一旦受外界不良因素誘導(dǎo),就容易走上違法的道路。

3.法制教育的薄弱

一、是對學(xué)生法制教育的定位不準(zhǔn)確,重義務(wù)輕權(quán)利。忽視對公民享有權(quán)利的宣傳,使學(xué)生產(chǎn)生“法律就是要求公民盡義務(wù)”的錯覺。

二、是要求學(xué)生理解和背誦法律條文導(dǎo)致教育重點錯位。忽視了法律觀點、法律理念、法律精神的宣傳和培育,致使大學(xué)生頭腦意識中缺乏現(xiàn)代法律意識,行為上被動、屈從地遵紀(jì)守法。

三、是灌輸式的知識傳輸方式收效甚微。不是學(xué)習(xí)法律專業(yè)的人對這種課沒有多高的興趣，所以枯燥的課堂學(xué)習(xí)不能給他們愛來多大影響。

三、如和養(yǎng)法律價值的認(rèn)同感和法律信仰

只有在法律信仰的基礎(chǔ)上,人們才能形成良好的法律意識和法治觀念。若。法律雖然是一些規(guī)則和條文,但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切,寄托著深切的信仰,當(dāng)人們在對法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后,遵守法律規(guī)則和條文就會形成自覺。在法治社會中,法律之所以能成為至高無上的權(quán)威,并為每一個公民所信奉,根本在于法律體現(xiàn)、保障并實現(xiàn)著正義。因此,對大學(xué)生進(jìn)行法治教育時應(yīng)注重要求大學(xué)生用現(xiàn)代理念來評判與思考法律條文所體現(xiàn)的價值觀,它是否充分體現(xiàn)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的內(nèi)在法律權(quán)威的要求,是否充分滿

足了現(xiàn)代正義觀的要求。只有這樣,才能使對法律的感情和其發(fā)自內(nèi)心的對正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合,大學(xué)生才會從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識的理念升華。

2.創(chuàng)造良好的法治社會環(huán)境

一方面要健全法律運行機(jī)制,只有做到立法的民主化、科學(xué)化,執(zhí)法的程序化,守法的自覺化以及法律監(jiān)督的制度化,才能實現(xiàn)依法治國。大學(xué)生思想開放,其觀念具有激進(jìn)性和時代性的特點,主觀上期望法治,關(guān)心國家法制建設(shè)。因此,要培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代法律意識,就必須健全法律運行機(jī)制,創(chuàng)造良好的法制社會環(huán)境。另一方面要創(chuàng)建有利于強(qiáng)化大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的社會輿論、道德環(huán)境。大眾傳播媒體和各種社會力量在大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的塑造方面起著特殊的作用。大眾傳播媒體和各種社會力量應(yīng)利用典型案例,進(jìn)行生動的法治宣傳,在全社會形成“守法光榮,違法可恥”的社會輿論環(huán)境,營造良好的法治氛圍。

3.創(chuàng)造良好的校園法治氛圍

一方面高校應(yīng)該嚴(yán)格遵守和執(zhí)行教育法及相關(guān)的法律法規(guī),依法開展學(xué)生工作,建立健全各項規(guī)章制度,按照規(guī)章條例辦事,尤其是在學(xué)生普遍關(guān)注的學(xué)生德智體量化考核、評獎評優(yōu)、貧困生資助、學(xué)生干部的管理等問題上,按規(guī)定辦事,不因人而異,對違法違紀(jì)行為嚴(yán)肅處理。只有這樣,才能使廣大學(xué)生樹立起良好的法制觀念。另一方面創(chuàng)建法治校園文化,開展法制教育活動。通過舉辦法律知識競賽、學(xué)法守法演講比賽或組織學(xué)生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀考察監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會調(diào)查等,形成濃厚的法制教育氛圍,促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)代法律意識的形成。

以上便是對這學(xué)期給我影響最深的一節(jié)課所作出的辯論總結(jié)，庶子只言，勿怪！

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第四篇：思修作業(yè)

1.結(jié)合自身實際談一談如何認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實的矛盾？如何評價你們這一代青年的青年的理想？

答：理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來。理想與現(xiàn)實的矛盾，屬于”應(yīng)然”和”實然”的矛盾。作為剛上法學(xué)院的一名大學(xué)生，我的理想是以后能作一名優(yōu)秀的律師。我知道在實現(xiàn)這一理想的道路上，我將會面臨現(xiàn)實生活中種種的困難和波折，甚至有可能因此對現(xiàn)實失望，會用現(xiàn)實來否定理想。這就會產(chǎn)生理想和現(xiàn)實的矛盾，但是換一個角度想，在人類社會發(fā)展史中，又有哪一個理想的實現(xiàn)是輕而易舉的呢？遇到曲折和失敗就灰心喪氣，悲觀失望甚至動搖理想，這樣的人又有什么資格享受實現(xiàn)理想的幸福呢？所以必須有堅定的信念和堅忍不拔的毅力，努力奮斗，創(chuàng)造未來，實現(xiàn)理想。

我們這一代青年，都有著自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，見證了中國迅猛發(fā)展的我們，迫切的想要為祖國的強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的一份力量，面對如今復(fù)雜多變的社會，有著獨立思想的我們，清楚的認(rèn)識到“現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實”。所以我們根據(jù)實際制定了一個個自己的目標(biāo)，并為此努力奮斗著。

答：理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

一方面，理想與現(xiàn)實有對立性，理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能超越現(xiàn)實而幻想未來，理想也無法包羅現(xiàn)實的一切，它只能近似地反映現(xiàn)實發(fā)展的總趨勢，現(xiàn)實變?yōu)槔硐氲倪^程還要受到社會、主體等條件的制約。因此理想與現(xiàn)實之間必然會發(fā)生沖突，發(fā)生矛盾，正是在這種沖突與矛盾的斗爭中，理想才得到不斷完善，才可能變成現(xiàn)實。其矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”與“實然”的矛盾。

另一方面，理想與現(xiàn)實又具有統(tǒng)一性。現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。理想是現(xiàn)實的反映，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，理想必定要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。理想中也包含著現(xiàn)實，不但包含著現(xiàn)實中應(yīng)該發(fā)展的因素，也包含著理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。在一定條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為幻想和夢想。2.什么是個人理想與社會理想，如何認(rèn)識兩者之間的關(guān)系？

答：個人理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。社會理想是社會全體成員的共同理想，即實現(xiàn)中國特色的社會主義。

兩者的關(guān)系：社會理想以個人理想為基礎(chǔ)，個人理想以社會理想為導(dǎo)向,用社會理想指導(dǎo)，規(guī)范個人理想，讓個人理想融合在社會理想之中,在實現(xiàn)社會理想的奮斗中實現(xiàn)個人理想。一旦兩者有了矛盾，個人理想要服從社會理想。

個人理想與社會理想是辨證統(tǒng)一和相互制約的。一方面,社會理想決定和制約個人理想,社會理想是個人理想實現(xiàn)的條件,違背社會理想的個人理想很難實現(xiàn)。個人理想只有同國家的前途,民族的命運相結(jié)合,個人的向往和追求只有同社會的需要,人民的利益相一致,才可能變?yōu)楝F(xiàn)實。另一方面,個人理想體現(xiàn)著社會理想,社會理想包含著千百萬人的個人理想,社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。在人們社會實踐的歷史上,國富民強(qiáng),國破家亡的經(jīng)驗和教訓(xùn)都說明了這一點。

答：個人理想是指個人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)的方面的追求和向往，是各社會成員根據(jù)自身的主客觀條件而確立的一種理想。主要包括生活理想、道德理想、家庭理想和職業(yè)理想。由于每個人所處的社會歷史條件、社會環(huán)境以及經(jīng)歷、年齡、興趣、愛好等不同，個人理想往往有著明顯的差異。

社會理想是指社會集團(tuán)以及全體社會成員的共同理想，它在社會中居主導(dǎo)地位，是一個政黨的行動綱領(lǐng)和旗幟，是一個國家、民族對未來美好前景的追求和向往，是一個國家、民族、社區(qū)保持良好精神風(fēng)貌的重要保證。（構(gòu)建社會主義和諧社會）

個人理想和社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會關(guān)系在理想層面上的反映，二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，相互依存、相互制約、共同發(fā)展。社會理想是核心，它規(guī)定制約著個人理想，社會理想寓于個人理想之中，個人理想體現(xiàn)社會理想。

3.聯(lián)系實際分析改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間是什么樣的關(guān)系？一個忠誠的愛國者應(yīng)如何去維護(hù)當(dāng)前改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局？

答：改革是動力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；從根本上說，也是為了保證不斷改善人民生活。發(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。我國正處于社會主義初級階段，站在這一起點上這三者之間關(guān)系的結(jié)合點就是實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

作為一個忠誠的愛國者，我們要講原則，守法律。愛國是一種理性的行為，不是簡單的情感表達(dá)，故要以合理合法的方式來進(jìn)行。不管是國內(nèi)還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護(hù)國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范。應(yīng)充分認(rèn)識和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國的長處和經(jīng)驗，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

答：在我國中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存和相互促進(jìn)的。

改革是動力，通過對生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面進(jìn)行的改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展開辟道路。

發(fā)展是目的，我們的一切工作最終是為了求得社會和經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。江澤民指出：中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活；鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的壓力，維護(hù)國家主權(quán)和獨立：從根本上擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。

穩(wěn)定是前提，是改革和發(fā)展得以順利進(jìn)行的保證。如果政治不穩(wěn)定，社會不安定，那么就無法進(jìn)行改革，就不能一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，什么事也干不成，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就會落空。

我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，在社會政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革、發(fā)展，在改革和發(fā)展中實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定。

（1）愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡單的情感表達(dá)，要講原則，守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。（2）不管是國內(nèi)還是國外，既要體現(xiàn)中國人維護(hù)國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范。（3）應(yīng)充分認(rèn)識和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國的長處和經(jīng)驗，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

4.人生目的，人生態(tài)度，人生價值三者之間是什么樣的關(guān)系？

答：人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)注意對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。

人生價值為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。答：三個方面是相輔相成的關(guān)系。首先，人生目的是人生觀的核心，它既為人生活動指明方向，又是人生活動的動力源泉，人生目的決定著人們對待生活的基本態(tài)度，也是最終決定人們?nèi)绾慰创松鷥r值的意義。確立了什么樣的人生目的，就會形成什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。

其次，人生態(tài)度能夠為人生目的的達(dá)成和人生價值的實現(xiàn)提供持續(xù)不斷的心理能量，起著系統(tǒng)能量庫的作用。一般說來，積極的人生態(tài)度能夠堅定人們正確的人生目標(biāo)，激發(fā)人們的主觀能動性和戰(zhàn)勝困難的意志和勇氣，最終實現(xiàn)人生價值；而消極的人生態(tài)度也會強(qiáng)化錯誤的人生目標(biāo)，三者把人生引向歧途和毀滅。

最后，對人生價值的認(rèn)識和評價，在人生觀系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。一方面，人生目的的確立，要以人們對人生價值的評價為依據(jù)。即一個人之所以追求自己認(rèn)定的人生目的，是因為他對這種選擇做了肯定性的價值評價；另一方面，人生態(tài)度的確立，同樣要以對人生價值的判斷為依據(jù)。人們選擇不同的生活方式及對待生活的態(tài)度，是因為在他們看來，自己選定的那種方式才是最有意義的，也是最有價值的。

5.聯(lián)系人生價值的評價理論，談一談你對長江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年事件的看法。

答：人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，以及他對社會和他人作出的貢獻(xiàn)。長江大學(xué)學(xué)生勇救落水少年的事件，無法用幾個換幾個來做值不值的討論；他們所代表的是社會道義，所擔(dān)當(dāng)?shù)氖巧鐣?zé)任；他們的行為充分體現(xiàn)了中華民族臨危不懼、見義勇為的傳統(tǒng)美德；他們奮不顧身、不怕犧牲的英雄氣概展示了當(dāng)代大學(xué)生高度的社會責(zé)任感和良好的精神風(fēng)貌；他們心系社會、關(guān)愛他人的行為符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律；他們不為名利、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)促進(jìn)了社會的進(jìn)步，他們的精神將會影響以后的幾代人。

第五篇：思修作業(yè)

童鞋們，作業(yè)來了哦。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字?jǐn)?shù)要在1000字以上。

⑵面對現(xiàn)實生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

材料：Α一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊，甚至舞弊卻拿到了獎學(xué)金。

面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持我們的道德操守？

童鞋們在對上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，寫篇短文。（字?jǐn)?shù)，字體不限)

秦

威(543960788)19:26:01 童鞋們，作業(yè)來了哦

。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字?jǐn)?shù)要在1000字以上。

⑵面對現(xiàn)實生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

材料：Α一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊，甚至舞弊卻拿到了獎學(xué)金。

面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持我們的道德操守？

童鞋們在對上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，寫篇短文。（字?jǐn)?shù)，字體不限)

秦

威(543960788)19:27:39 童鞋們，作業(yè)來了哦

。思修現(xiàn)在有兩樣作業(yè)，都要在17周交。

秦

威(543960788)19:27:46

⑴關(guān)于思修的學(xué)習(xí)總結(jié)

字?jǐn)?shù)要在1000字以上。秦

威(543960788)19:27:55 ⑵面對現(xiàn)實生活中的德福矛盾，我們?nèi)绾芜x擇？

秦

威(543960788)19:28:02

材料：Α一個生意人因恪守誠信而虧本了；他的鄰居卻因制假販假擁有了燈紅酒綠的生活。Β一個人學(xué)習(xí)刻苦，追求真才實學(xué)的大學(xué)生成績只在中上；另一個大學(xué)生憑著臨時突擊，甚至舞弊卻拿到了獎學(xué)金。

秦

威(543960788)19:28:10

面對德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅持我們的道德操守？

童鞋們在對上述材料討論的基