第一篇：思修二組話題討論

10月26日，劉冬梅在廣東佛山南海區紅十字會醫院早產生下一名嬰兒，護士告知家屬是女嬰且已死亡，并將嬰兒裝進塑料袋丟進廁所。隨后趕到的親屬發現嬰兒還在動，并且是男嬰。11月3日，該醫院產科主任等4名醫護人員被停職接受調查。男嬰家屬表示不信任醫院，要求轉院治療。(《廣州日報》11月4日)

正常分娩必須在產房內，南海區紅十字會醫院醫生卻一再忽視產婦此前的臨產癥狀而最后不得不在病房內分娩;在沒有主診醫生或助產士在場的情況下，兩個婦產科護士居然充當接生的“主角”;助產護士居然將男嬰看成是女嬰，且沒按規定向醫生匯報就判斷嬰兒死亡，并將嬰兒與胎盤當成垃圾隨意扔到廁所;事發生一周時間，醫院方面居然沒將此事上報而是一直捂著掖著……漏洞百出的整個助產及棄嬰過程，曝出的是醫院管理方面的諸多規章管理的一系列漏洞。

更關鍵的環節在于，兩位接生護士居然根據自己的點滴經驗，輕易將“無呼吸、無哭聲，全身青紫”的嬰兒看作是死亡嬰兒對待并當即扔到廁所中去，不僅僅是相關知識的無知，真是醫德的嚴重缺失，實在讓人難以理解。按照相關規定，判定新生兒是否死亡，要檢查心電圖、瞳孔、大動脈等，只有所有指標都指向新生兒已死亡，才能確認死亡。醫護人員將活嬰當死嬰扔掉，輕者為重大醫療事故，如因此對嬰兒構成殘疾或其他重大疾病，醫護人員就涉嫌犯下過失致人重傷罪。顯然，佛山南海區紅十字會醫院在因為種種制度漏洞要負重要責任的時候，相關醫護人員必須也要為此承擔重要責任。

更讓人心寒的是，胎兒遺體、嬰兒遺體決不能按照醫療廢物實施處置的規定，早在2006年8月1日起就施行的《尸體出入境和尸體處理的管理規定》就有。而去年去年山東濟寧21具嬰兒遺體被醫護棄之河中后，更是重申了上述禁令。但佛山南海區紅十字會醫院的兩位護士居然未經任何請示就將嬰兒當成“垃圾”垃圾棄之廁所中，足以說明該院此前有違該規定將嬰兒遺體看成是“醫療廢物”的現象。如果不是產婦家屬親自追問嬰兒下落并扔在廁所角落里已將打結的塑料袋中的嬰兒救出，等待這名嬰兒的，將在世上只留下短暫時間便真正成為“遺體”。

誠然，近年來醫患關系緊張之所以長久得不到緩解，很多時候與某些醫生“個人”的醫德淪喪密切相關，當有醫生發出“等我下班再死”的微博，當值班醫生坐視患者上吊，當有醫生“開會大于救命”等類似事件屢發，不能說全都是醫院方面的責任。但是，當有醫生“差10元錢不救命”，當一些醫院醫生從收紅包到收回扣演化為業內潛規則，當有醫院將產婦的胎盤當作搖錢樹，以及上述事件中一系列漏洞百出的產婦接生及將活嬰扔進廁所等問題，就決非僅僅是醫生“個人”的問題，而是醫院甚至是醫院管理部門體制機制不能“以人為本”，不能“患者至上”的問題，更是相關監管部門監管嚴重缺位的問題。

近年來，以讓公立醫院回歸公益為核心的相關醫改工作正在深入推進，衛生部門為了糾正倍受患者詬病的醫德醫風問題，屢屢出臺相關文件規定，自今年四月始更是在全國醫療衛生系統開展“三好一滿意”(醫院要做到“服務好、質量好、醫德好，群眾滿意)活動，著力解決醫療衛生服務和行業作風方面存在的突出問題，確保深化醫藥衛生體制改革順利進行，維護醫療衛生事業的公益性。但現實問題是，這一切并沒有真正醫治好醫德缺失這一頑疾。背后的根子，或許正是讓患者成為醫院或醫務人員的“績效”及社會評價的裁決人。

如果想真正讓醫療衛生事業回歸公益，讓醫護人員真正轉變好醫德醫風，需要的不僅僅是大量的財政拔款，而是以患者為主的醫院及務工作評價機制，進而讓醫院及醫務人員能夠切實做到“以患者為本”，才是最高明、最科學和最公平的制度。因為沒有哪個患者及家屬存心想和醫務人員“找薦”，進而不能公平評價醫務人員和醫院的。“醫德好，才醫得好”當然是“正理”，但在現實社會語境下，“監管好，才能醫德好”或許同樣是值得重視的“正理”，才是醫治醫德醫風及相關制度之失“頑疾”亟待解決的大問題，關鍵問題。

早報訊 昨日下午1時許，居民在國棉四廠五宿舍附近公共廁所發現一個出生不到一小時的男嬰。而就在中午12時40分許，一名稱自己剛剛在公共廁所內流產的女子來到中心醫院婦產科治療，她所說的公共廁所正巧是人們發現嬰兒的地方。該女子稱自己僅懷孕四個月，而醫生說這個嬰兒已經有36周。嬰兒與該女子間有無血緣關系？醫生表示還需要做DNA鑒定才能下定論。

廁所里發現男嬰

昨日下午1時10分，王海燕經過國棉四廠五宿舍時，發現一名嬰兒被丟在女廁所里了。在民警的協助下，王海燕將整個身體探進1米多深的糞坑里，把嬰兒撈上來，并將嬰兒送到了市中心醫院婦產科。

據中心醫院婦產科馮主任介紹，嬰兒送到醫院時，臉色蒼白，因吸入大量糞便，出現過長時間窒息，醫生實施搶救，但還未脫離危險。嬰兒早產一個周，非常瘦小，體重才1.6公斤。

孕婦同廁所流產

“昨日中午12時40分許，一名女青年劉蕓（化名）到婦產科，說她剛在武寧路的一個公廁內流產了。我們當時意識到這個嬰兒可能與劉蕓有關，就馬上詢問了她，但是她說不知道自己剛生下過小孩，只是流產了。”馮主任說。據劉蕓介紹她懷孕四個月，昨日中午她突然覺得肚子不舒服，就到附近的一個公廁方便。當馮主任詢問劉蕓和男朋友王君（化名）在廁所里撿到的嬰兒是否是他們的孩子時，王君表示無法確認，后來又表示大概是。

經了解，劉蕓是外地人，今年21歲；劉蕓的男朋友王君是聊城人，在膠州一家酒店當廚師，兩人前天來青島找朋友辦事。據王君介紹他們知道劉蕓已經懷孕，但是從沒做過檢查，自己估計懷孕四個月了。“我們檢查劉蕓的胎盤發現她至少已經懷孕七個月了。”馮主任告訴記者。

是否母子需做鑒定

雖然劉蕓所說自己流產的公共廁所與市民發現男嬰的公廁地點相符，但據介紹，只要不是孕婦親自來到醫院，醫院不能認定嬰兒與產婦間有血緣關系，“除非經過DNA鑒定。”馮主任說。

記者發稿時從醫院得知，男嬰因肺部嗆入糞便，窒息時間過長，還在保溫箱中吸氧，“情況不容樂觀。”兒科護士長說，目前劉蕓的男朋友已經以家屬的身份同意治療，一直守在嬰兒身邊

第二篇：社會主義核心價值觀論文 思修二組

當代大學生論社會主義核心價值觀的幾個問題

摘要：核心價值觀是一個民族的政治精英、知識精英和民眾文化認同的基礎，一個社會的核心價值觀對這個社會的凝聚力和社會共識的形成具有重要的意義，是一個社會長期適應自然與環境的挑戰過程中形成的集體經驗。絕大多數社會都把核心價值觀作為其內在發展基礎，社會主義核心價值觀體現著所有社會成員的理念和情感，體現著所有社會成員對社會共同體的最大忠誠，對其信奉者產生一種最直接、最自愿的感召力。這種感召力，是一種可以維系和鞏固社會共同體的凝聚力和共識的極為珍貴的資源。黨的十八大報告提出社會主義核心價值觀是：倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善。研究生作為當代社會一個特殊的群體，一個最創新性和學習性的群體，他們是整個社會的科研大軍，是推動整個社會不斷進步的巨大力量。因此，研究生地社會主義核心價值觀顯得尤其重要。

關鍵詞：核心價值觀，愛國，文明，和諧

每個時代都有其時代精神，都有作為時代精神的共同思想基礎的價值觀念。社會主義核心價值觀，反映了全國各族人民共同認同的價值觀的“最大公約數”。在核心價值觀中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求；愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。我們處在一個各種價值觀魚龍混雜、各種思潮層出不窮的年代，如何去偽存真，如何在時代潮流中找到自己的方向是一個見仁見智，需要用智慧去解決的一個問題。經過反復查閱文獻、推敲和思索，我認為培育和踐行社會主義核心價值觀應該注意這樣幾個問題：

（1）全面理解社會主義核心價值觀的豐富內涵

總書記五四重要講話從歷史與現實的維度、理論和實踐的角度，深入剖析了核心價值觀的歷史傳承和豐富內涵，深刻闡明了社會主義核心價值觀對于當代中國發展進步的深遠意義和重要作用，是對社會主義核心價值觀最全面、最深刻、最完整、最系統的闡述，為廣大青年自覺踐行以及全社會共同堅守社會主義核心價值觀，指明了修身立德的著力點和培育弘揚的落腳點。

核心價值觀對于民族、國家發展非常重要。習近平主席層指出：“國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。可見，一個國家的興旺發達，離不開強大精神的支撐；一個民族的發展繁榮，離不開先進文明的成長。精神是一個人昂揚向上、開拓進取的支撐與動力，是一個民族和國家挺直身板的脊梁、破浪前行的羅盤。而全社會共同認可的核心價值觀，正是一個民族一個國家最持久、最深層的精神力量。在中國這個擁有13億多人口、56個民族的大國，要把國家建設得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態屹立于世界民族之林，就必須確立各族人民共同認可、普遍遵守的價值觀，形成全體人民同心同德、團結奮進的合力。自覺踐行社會主義核心價值觀，關乎國家前途命運，關乎每個人的幸福安康，是全黨全國凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。

社會主義核心價值觀既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果、體現當今時代精神。“三個倡導”從國家、社會、公民三個層面，提出了從宏觀到微觀、從整體到個體應該堅守的共同價值要求和需要踐行的道德行為準則，從理論和實踐兩個方面回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。我們在新的歷史條件下堅持和發展中國特色社會主義，必須堅持走自己的路，必須順應世界大勢，必須堅定中國特色社會主義自信。社會主義核心價值觀，正是我們堅定不移繼續走中國特色社會主義道路的價值基礎，也是我們堅守道路自信、理論自信和制度自信，朝著“中國夢”不斷奮進的力量源泉。

廣大青年要“勤學、修德、明辨、篤實”。總書記八個字箴言內涵豐富，寓意深刻，體現了正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐三者之間的有機統一，揭示了青年自覺踐行社會主義核心價值觀的努力方向，對于指導青年走好人生道路具有重要意義。這四個方面，既對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了基本要求，又指明了其重要途徑和有效方法。勤學是前提。只有下得真功夫、求得真學問，才能真正將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。修德是基礎。只有注重品德修養和道德實踐，既立意高遠、又立足平實，既修好公德、又修好私德，才能真正擔起歷史賦予的重任。明辨是保障。只有善于明辨是非，善于決斷選擇，才能正確把握青春奮斗與奉獻的航向。篤實是關鍵。只有扎扎實實干事、踏踏實實做人，一步一個腳印往前走，才能在時代大潮中建功立業，成就寶貴人生

（2）培育社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化習近平主席曾指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。”

中華優秀傳統文化不是一本經典，也不是中華歷史中哪一位杰出的思想家所說的一兩句話，而是指中華優秀傳統文化的內在精神，至少應該有這些方面：它是以“人”為核心的道德文化，講為何做“君子”，做有道德、有理想、有擔當的人；與人講誠信、講互相尊重、講己所不欲勿施于人等；它是倡導辯證思維的文化，反對“過頭”和“不及”；它從主體上說是人文文化，吸取了宗教思想中的某些優質思想，加以改造，使人文文化更加豐富，普及到社會各個階層中去；它是講愛心的文化，愛國、愛鄉、愛親人、愛鄰里、愛大眾、愛一草一木，即儒學宣傳的“泛愛眾而親仁”；它引導人們去追求社會與自然的和諧、人與人的和諧，以及人自己內心的和諧，是追求和諧的文化；它講和平，反對侵略，并不無條件地反對戰爭，主張區別義戰和非義戰，支持前者而反對后者；在文化觀上它主張“和而不同”，即倡導博采眾家之長的文化會通精神；它是追求真善美的文化，在文化的各個領域都有自己獨特的創造和貢獻；它十分重視人才培養即教育，認為人們經過努力學習皆可以成才，成為圣賢；它是主張國家統一的文化。總之，中華優秀傳統文化是中華民族的血脈、人民的精神家園。

要認識到中華優秀文化傳統是我們的精神根基。目前，全球范圍內的世界文化激蕩異常強烈。世界并不平靜，有文化霸權，還有對我國國家安全構成威脅的種種。今年5月6日中國新聞網發布一個報道，即中國國家安全研究報告，其中提到，中國意識形態安全面臨嚴峻挑戰：一是西方國家民主輸出對中國政治思想構成威脅；二是西方國家文化霸權對社會主義價值觀構成威脅；三是網絡信息輿論多元傳播對中國主流意識形態構成威脅；四是宗教滲透對中國社會主義信仰認同構成威脅。在這樣的“世界文化激蕩”中，我們必須十分重視中華優秀傳統文化的“根基”作用，在這個基礎上努力踐行社會主義核心價值觀。什么是中華文化經典？我的淺見是：第一，經典是國家與民族文化的精髓，能集中反映其文化本質和文化精神的作品。第二，經典具有獨特性和無可替代的代表性，是難以復制和模仿的。第三，經典是歷史長期檢驗的產物，經久不衰，歷史、時間是經典最公正的評判者，沒有歷史的檢驗，要確定哪一部作品是經典，那是很難做到的。

（3）培育和踐行社會主義核心價值觀是時代和成長需要 在五四運動95周年之際，在五四運動的策源地北京大學，總書記發表了“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”的重要講話，這一方面表明了青年大學生對于培養和踐行社會主義核心價值觀，實現“兩個一百年”奮斗目標的重要地位和作用；另一方面也告訴我們，培養和踐行社會主義核心價值觀對于青年大學生的成長成才具有十分重要的意義。從對總書記講話的學習、梳理和理解中，我們可以深深體會到這一重要意義，即自覺踐行社會主義核心價值觀，對于青年大學生而言是時代的呼喚，是成長的需要，也是實踐的必由之路。

自覺踐行社會主義核心價值觀還是青年大學生自身成長成才的需要。總書記曾指出，他對青年大學生講社會主義核心價值觀問題，還因為“青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”當代研究生必須以學為主，這是因為大學是人生最珍貴的學習階段，“有老師指點，有同學切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學”，當然應當勤學。大學生必須崇德修身、知行合一，這是因為青年是價值觀、人生觀和道德觀形成和確立的時期，錯過了這一道德學習、修養、實踐的重要時期，將會給整個人生帶來不可估量的危害，所以必須修德。大學生必須明辨是非，善于決斷選擇，這是因為當今世界紛繁復雜、變化動蕩，人生歷程喜憂摻雜，不進則退，青年大學生時時面臨選擇和取舍。大學生必須扎實干事，踏實做人，這是因為“心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。”“青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。”所以為人處事是否篤實至關重要。

在全國十二屆人代會一次會議的閉幕會議上，全面深刻系統地闡述了中國夢。中國夢生動形象地表達了全體中國人民的共同理想追求，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景，為堅持和發展中國特色社會主義注入新的內涵和時代精神。要實現中華民族偉大復興的中國夢，沒有十幾億人民群眾的積極參與，是不可能實現的。怎樣充分調動人民群眾將全部精力投入到實現中華民族偉大復興的中國夢中來，習近平認為必須通過提出一個主題與核心概念，借以感召和激勵人民與我們黨共同奮斗。而“中國夢是一種形象的表達，是一個最大公約數，是一種為群眾易于接受的表述”。中國夢就是社會主義核心價值觀的最好表現形式。習近平還認為，實現中國夢的途徑在走中國道路的基礎上，必須弘揚中國精神，中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，為實現中國夢提供強大精神動力。今天，中國夢已經成為凝聚黨心民心、激勵中華兒女為實現中華民族偉大復興而奮斗的強大精神力量。

第三篇：思修誠信話題

在我即將結束今年真題預測百分百書稿時候，今晚國務院常務會議居然為我的書籍增加了砝碼，破天荒研究誠信！

溫家寶主持召開國務院常務會議 部署制訂社會信用體系建設規劃國務院總理溫家寶10月１９日主持召開國務院常務會議，部署制訂社會信用體系建設規劃。會議指出，剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會，是我國發展進程中一次重要的會議，各級人民政府、國務院各部門要深入學習、準確把握全會精神，結合實際認真貫徹落實。

全會提出，“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”

會議對制訂社會信用體系建設規劃作了重點部署，指出良好的社會信用是經濟社會健康發展的前提，是每個企業、事業單位和社會成員立足于社會的必要條件。誠信缺失、不講信用，不僅危害經濟社會發展，破壞市場和社會秩序，而且損害社會公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會文明進步。當前社會誠信缺失問題依然相當突出，商業欺詐、制假售假、虛報冒領、學術不端等現象屢禁不止，人民群眾十分不滿。各級人民政府要高度重視社會誠信和信用體系建設，通過完善制度、加強教育，努力營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環境，使誠實守信者得到保護、作假失信者受到懲戒，為社會主義經濟、政治、文化、社會的改革和發展提供良好的道德保障。

第四篇：問題與討論 思修作業

問題與討論

你認為目前要真誠的愛國，理性的愛國，健全的愛國，我們主要有哪些困惑？有哪些問題值得思考和辨析？

答：我認為在真誠愛國，理性愛國和健全愛國中我們會有的困惑在于：

1.如何去深層次的理解愛國。

2.真誠愛國，理性愛國，健全愛國愛國對我們大學生又有何現實意義，該如何去做，去實踐。從而使我們對愛國由感性認識上升到理性認識，最終達到回歸實踐的目的。

對于這些困惑，我們要思考與探索的是：

1.在深層次理解愛國這一思想概念上，我們應該學會全面的看問題，思考問題，正確的理性的思考才能使我們對愛國這一概念的理解由片面，不可靠的感性認識上升到可靠的理性的認識。在這一過程中，我們需要對社會中的各種關乎國家的事件進行客觀的分析，增強自身判斷力，從而得到客觀的認識。由于我們大學生正處于形成自身世界觀與價值觀的特殊階段。所以對愛國理性認識的建立尤為重要。

2．對于思索愛國到底是什么，對于我們大學生又有何種意義這一問題上，我們可以從歷史著手，再來看今天它對我們的意義。一定不可錯誤的認為愛國精神的作用只存在于過去，對現在的意義不大。其實愛國這一主題是永久不變的主題。無數的發展也都是建立在這一主題之上的。所以在對愛國有了正確的認識后，我們要做的就是把這樣的認識付諸于實踐。而這一過程往往是最困難的。許多人在這一過程中沒有做好，導致了空洞的喊著愛國口號，到了國家真正需要他奉獻的時候卻選擇逃避的現象。我們要明確記住的就是愛國并不是一個口號而已，它是一個切實的主體。是國家成長、持續發展所需的必不可少的精神動力。而我們大學生是這個社會的新鮮血液，我們有能力可以把國家建設的更好，我們也正為此做著充分的準備，國家也付出了大量心血培養我們。所以愛國對我們來說有著尤為重要的現實意義。我們將會擁有豐富的專業知識，將會成為全面發展的綜合素質型人才。

于是在理解了愛國這一概念之后，我們要做的就是將自身的能力凝結起來，去建設國家，以自己的微薄卻不微弱的力量去改造世界。在社會中實現自我價值。把愛國的精神落實到實處。我想只有像這樣，在正確理性的認識了愛國的傳統意義和現實意義后把思想付諸于實踐中，使之實實在在的發揮本身巨大作用，才可以叫作真正的做到了真誠的愛國，理性的愛國，健全的愛國。

第五篇：思修

自測與練習

（第二章 繼承愛國傳統 弘揚民族精神）

一、單項選擇題

1．愛國主義在不同的歷史時代和文化背景下，總有這不同的內涵。在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現階段，愛國主義主要表現在獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一大業。這體現了（C）

A．愛國主義是歷史的、抽象的 B．愛國主義是歷史的、具體的 C．愛國主義是客觀的、抽象的 D．愛國主義是主觀的、具體的

2．“一方水土養一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉”、維護祖國領土的完整和統一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。這體現了愛國主義的基本要求中的（D）

A．愛祖國的大好河山 B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化 D．愛自己的國家

3．新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。新時期愛國主義的主題是（D）

A．倡導和弘揚集體主義 B．倡導和弘揚國際主義 C．繼承和發展馬克思主義 D．建設和發展中國特色社會主義

4．鄧小平曾經指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當代中國（B）

A．愛國主義與愛社會主義是一致的 B．愛國主義與擁護祖國統一是一致的 C．愛國主義與愛中國共產黨是一致的 D．愛國主義與愛馬克思主義是一致的 5．在當代中國，愛國主義首先體現在（D）A．對中國共產黨的熱愛上 B．對社會主義中國的熱愛上 C．對所有中國人的熱愛上 D．對中國傳統文化的熱愛上

6．新中國成立后，錢學森拋棄國外優越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中。當被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰時，他這樣說：“說是表彰我對中國火箭導彈技術、航天技術和系統工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。”對錢老的這段話的深刻內涵的科學領悟是（B）

A．科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富 B．科學是人類智慧的結晶，理應為全人類服務

C．科學事業的發展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系 D．當今世界綜合國力的競爭，集中體現為科技的競爭和人才的競爭 7．中華民族精神的核心是（B）A．愛國主義 B．團結統一 C．愛好和平D．勤勞勇敢

8．“禮儀之邦”、“協和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經；為傳經，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現了中華民族精神的（B）

A．團結統一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強不息

9．中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛填海等動人的傳說，其中體現的是中華民族精神的（D）

A．勤勞勇敢 B．團結統一 C．愛好和平D．自強不息

10．時代精神是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。時代精神的核心在于（B）

A．實事求是 B．與時俱進 C．改革創新 D．艱苦奮斗

二、多項選擇題

1．愛國主義是調節個人與祖國之間關系的（AC）A．道德要求 B．政治原則 C．文化體制 D．法律規范

2．下列有關愛國主義的表述正確的是（ABCD）

A．愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系 B．愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一 C．愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下具有不同的內涵 D．愛國主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心 3．愛國主義的基本要求包括（ABCD）A．愛祖國的大好河山 B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化 D．愛自己的國家

4．下列關于愛國主義特征的認識，正確的是（BD）A．愛國主義是歷史的、抽象的

B．愛國主義在不同的時代背景下具有不同的內涵 C．在階級社會中，愛國主義具有階級性 D．愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛

5．中華民族的愛國主義優良傳統源遠流長，內涵極為豐富，主要表現為（ABCD）A．熱愛祖國，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責 C．維護統一，反對分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮

6．中華民族素有愛國主義的優良傳統。下列能夠反映和體現這一優良道德傳統的是（BCD）A．“盡人事，以聽天命” B．“位卑未敢忘憂國”

C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

7．愛國主義的時代價值表現在，愛國主義是（A）A．中華民族繼往開來的精神支柱CD B．維護祖國統一和民族團結的紐帶 C．實現中華民族偉大復興的動力 D．個人實現人生價值的力量源泉

8．愛國主義在不同歷史時期有不同的表現。在現階段，愛國主義主要表現為（ABCD）A．大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神 B．大力弘揚以改革創新為核心的時代精神 C．獻身于建設和保衛社會主義現代化事業 D．獻身于促進祖國統一的事業

9．當今世界綜合國力的競爭，集中體現為科技和人才的競爭。在經濟全球化的背景下，需要我們對科學以及科學家的使命有更清晰的認識，以報效祖國。下列屬于科學認識的是（ABC）

A．科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務 B．科學無國界，但科學事業的發展和科學家的命運都與祖國有著密切的關系 C．科學知識無國界，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家 D．自然科學家和社會科學家都對國家的繁榮富強擔負著重大責任 10．愛國主義是中華民族精神的核心，此外，其內涵還包括（ABCD）A．團結統一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強不息

11．弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設事業的實踐，反映（ABC）A．社會主義初級階段的基本特征 B．完善社會主義市場經濟體制的現實需要 C．社會主義先進文化的前進方向

D．中國古代道德傳統和其他民族的文化成果

12．改革創新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發達的不竭動力，是中國共產黨永葆生機的源泉。下列關于改革創新的認識，正確的是（ABCD）

A．改革創新是民族精神和時代精神的核心 B．改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求 C．改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要

D．改革創新是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件 13．下列關于民族精神與時代精神關系的認識，正確的是（ABCD）A．時代精神與民族精神緊密相連 B．時代精神是民族精神的時代性體現 C．民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托

D．兩者的有機統一成為社會主義核心價值體系的重要內容 14．愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現為現實的義務和責任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為每一個中華兒女的基本追求。做忠誠的愛國者要做到（ABCD）

A．自覺維護國家利益 B．促進民族團結和祖國統一 C．增強國防觀念 D．以振興中華為己任

15．增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容。對于當代大學生，增強國防觀念的重要意義在于，這是大學生（ABCD）

A．報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現

B．履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求 C．提高綜合素質、促進自身全面發展的迫切需要 D．提高道德素質、引領社會風尚的必要手段

三、簡答題

1．什么是愛國主義？愛國主義有哪些基本要求？

答：愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。愛國主義應當是熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮、富強、獨立而獻身的精神。愛國主義的內容：第一，民族自豪感和自信心。第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護祖國的獨立和主權完整。第三，反對分裂和割據，維護民族團結和祖國的統一。第四，勇敢勤勞，推動祖國的進步和富強。2．簡述愛國主義的時代價值。

答：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，（二）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶，（三）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力，（四）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉

3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內涵？

答：民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。1）重德精神。重視道德自覺和人格完美是中華民族精神的重要內涵之一。（2）務實精神。中國人歷來重視實際，講求實用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，表現了黜玄想而務實際的民族精神。（3）自強精神。自強不息，剛健有為，集中反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強生命力，表現了中華民族百折不撓的開拓精神，反抗惡勢力的斗爭精神，完善自我的進取精神，以及在日常生活中的勤勞節儉美德。（4）寬容精神。“厚德載物”集中表達了兼容并包的精神。這種精神要求胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對待大自然，能夠團結各個方面的人，容納各種不同的意見。（5）愛國精神。關心社稷民生，維護民族獨立，為“報國”而獻身的精神品格，是中華民族的優秀傳統。

4．做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？

答：

一、自覺維護國家利益

二、促進名族團結

三、維護祖國統一

四、增強國防觀念

五、以振興中華為己任

5．簡述大學生增強國防觀念的重要意義。

答：大學生是一個最具有革命創造力和青春活力的團體，不論是在經濟建設，還是在國防建設中都有著舉足輕重的作用；人才是建軍治軍之本，也是戰爭制勝的關鍵因素。近年來，國家頒布了一系列政策與方針，鼓勵在校大學生和應屆畢業大學生應征入伍，祖國需要建設，同時又需要強有力的國防作為支撐，保護國家在一個安定和平的國內外環境下正常發展；所以培養大學生的國防意識觀念，加強大學生的國防素質教育，是大學生素質教育中的重中之重。

四、論述題

1．請結合實際，論述對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立哪些觀念？

答： 第一,人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二,科學沒有國界，但科學家有祖國。第三,經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

2．試論經濟全球化形勢下，為什么要弘揚愛國主義？

答：第一，在經濟全球化趨勢加快發展的情況下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。第二，在經濟全球化趨勢加快發展的情況下，民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。第三，在經濟全球化趨勢加快發展的情況下，國家是促使經濟全球化趨勢正常發展的最具實力的制約力量。

3．聯系實際，論述大力弘揚和培養民族精神。

答：弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。要自覺投身于改革創新的偉大實踐，立足于掌握豐富的知識和過硬的本領。要養成團結協作、艱苦奮斗、腳踏實地地作風。要樹立創新意識，發揚創新精神，確立與時代進步潮流相適應的思想觀念、價值取向和行為方式，努力走在全社會創新的前列，努力為理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新做出應有的貢獻。4．試論如何正確理解和大力弘揚以改革創新為核心的時代精神？

答：弘揚和培育民族精神，要立足于中國特色社會主義建設事業的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要，反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代的傳統文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，堅持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內涵，使民族精神得到大力弘揚。

五、材料分析題

1．結合材料回答問題

錢學森（1911～）中國著名科學家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業于上海交通大學機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學，1938年獲加利福尼亞理工學院博士學位。后留在美國任講師、教授。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔任火箭導彈和航天器研制的技術領導職務。

1991年10月16日 國務院、中央軍委授予他?國家杰出貢獻科學家?榮譽稱號和一級英雄模范獎章。同年任中國科協名譽主席。1999年9月18日 中共中央、國務院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎章。

在榮譽面前，錢學森是這樣說的：?說是表彰我對中國火箭導彈技術、航天技術和系統工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。?

問：在經濟全球化背景下，科學技術的發展和利用是跨國界的。結合以上材料，談談你在這方面的看法。

答：首先，經濟全球化時代要樹立堅定的愛國、報國信念。其次，經濟全球化時代要努力學習科學，貢獻祖國建設事業。再次，經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

2．結合材料回答問題 材料1 中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現在，我國人民在建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線指引下，大力發展社會主義市場經濟，努力建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

——摘自《愛國主義教育實施綱要》

材料2

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。

——摘自江澤民在中國共產黨第十六次全國代表大會上的報告

材料3 從北京到汶川，?萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學?，偉大的抗震救災精神凝聚13億人民的力量。

從汶川到北京，?同一個世界，同一個夢想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬人民無私奉獻、積極參與的行動，自強不息、頑強奮進的民族精神注入了時代強音。

——摘自《中國青年報》2008年9月27日

（1）結合材料，闡明中華民族愛國主義的優良傳統及其時代價值。

答：中華民族的愛國主義優良傳統有：第一，熱愛祖國。熱愛祖國首先表現為對于祖國這塊國土的熱愛；表現為人們爭取自己祖國的獨立富強而英勇獻身的奮斗精神。第二，建設祖國。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。第三，保衛祖國。抗擊侵略、保衛國土，是愛國主義的突出表現。第四，富強祖國。把社會主義祖國建設成為世界強國，是新時期愛國主義的最高目標。中華民族愛國主義的時代價值：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

（二）愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶

（三）愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力

（四）愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉

（2）在五千多年的發展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？

答：在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，形成了厚德載物、堅忍不拔的民族品格，兼收并蓄、和實生物的民族風范。

（3）結合材料，闡述時代精神與民族精神的關系，在當代中國如何弘揚民族精神和時代精神。

答：“偉大的民族精神和時代精神是凝聚億萬人民、鼓舞人們奮發進取的旗幟，是中國人民精神風貌的集中寫照，是激發社會活力的強大力量。”弘揚和培育民族精神必須立足于時代，根據時代的特征來把握時代精神，結合時代精神來弘揚和培育民族精神。堅持理想信念與愛國主義的統一。堅持繼承與創新的統一。堅持民族性與時代性的統一。堅持自強不息與和平發展的統一。