第一篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想教育

數(shù)學(xué)課堂也是思想教育陣地

黑龍江省虎林市第一小學(xué) 包明光

在虎林市教育教學(xué)工作會(huì)議上，教育局長(zhǎng)有這樣一段表述：有德有奇才是精品，有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是毒品。(它的另一種表述是無(wú)德無(wú)才是蠢才、無(wú)德有才是害才、有德無(wú)才是庸才、有德有才是人才。)這句話形象地說(shuō)明了德才兼?zhèn)涞闹匾裕瑫r(shí)也告誡我們?cè)诮逃虒W(xué)中要把思想教育擺在重中之重的位置。

教育學(xué)生要重視思想品德教育，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)含著極其豐富的思想教育內(nèi)容，我們要充分挖掘教材的思想教育因素，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，把思想教育滲透到教學(xué)工作全過(guò)程。

一、學(xué)習(xí)目的教育

動(dòng)機(jī)是一切事情得以順利進(jìn)行的前提，正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生獲取知識(shí)形成技能的內(nèi)部動(dòng)力。小學(xué)生處于學(xué)習(xí)發(fā)展的起始階段，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與興趣往往于學(xué)習(xí)活動(dòng)和內(nèi)容直接相聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中，如能很好地利用教材相關(guān)的知識(shí)鏈接對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生了解數(shù)學(xué)在日常生活和祖國(guó)四化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。例如，通過(guò)介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚（世界著名數(shù)學(xué)家，是中國(guó)解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者。在國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當(dāng)華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。）、陳景潤(rùn)（他研究哥德巴赫猜想和其他數(shù)論問(wèn)題的成就，至今仍然在世界上遙遙領(lǐng)先，被稱為哥德巴赫猜想第一人）為國(guó)作貢獻(xiàn)的事跡等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步把今天的學(xué)習(xí)和將來(lái)的工作聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)部需要，啟發(fā)學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生嚴(yán)格認(rèn)真、克服困難的意志品質(zhì)。

二、愛(ài)國(guó)主義教育

熱愛(ài)祖國(guó)是一種崇高而美好的情感，只有熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)生才能從小樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，我們教師在鉆研教材時(shí)，自覺(jué)地挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義因素，充分利用教材中的思想教育方面的數(shù)據(jù)材料，備課時(shí)，有意識(shí)地把愛(ài)國(guó)主義教育納入到教學(xué)目的之中，授課時(shí)，生動(dòng)活潑地把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到精心組織的教學(xué)活動(dòng)中去。

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，往往蘊(yùn)含著許多愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。例如，在教學(xué)“圓周率”一課時(shí)，就不應(yīng)僅僅滿足于使學(xué)生掌握應(yīng)學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還要使學(xué)生了解到早在1400多年前，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之就第一次最精確地推算出圓周率的值，比西方早了1000多年。在教學(xué)中對(duì)這些材料加以補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自尊心，更加熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的文化，樹(shù)立為國(guó)爭(zhēng)光、獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的遠(yuǎn)大志向。又如，在教學(xué)統(tǒng)計(jì)圖時(shí)，利用這樣的信息：中國(guó)人口約占世界人口的21%，而中國(guó)的耕地約占世界耕地的7%，從而使學(xué)生感受到中國(guó)人民的偉大，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性，認(rèn)識(shí)到黨的政策好，是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的中國(guó)人民擺脫了貧窮，逐步走向富裕。這種愛(ài)的教育隨著課堂教學(xué)而逐步深入，日積月累，潛移默化，就會(huì)逐步培養(yǎng)成穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)主義的情感。

三、辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育

辯證唯物主義所揭示的不僅是人類社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律，也是關(guān)于自然發(fā)展和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律。所以，在數(shù)學(xué)課堂組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論作指導(dǎo)，使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。

實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。如在教學(xué)圓錐的體積時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，將圓柱中的沙土倒入到圓錐中，得到圓錐的體積是圓柱體積的三分之一。通過(guò)學(xué)生動(dòng)手操作，使學(xué)生初步體會(huì)與了解數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中得到發(fā)展。

對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。小學(xué)數(shù)學(xué)中的多與少、已知與未知、有限與無(wú)限等，構(gòu)成了小學(xué)數(shù)學(xué)自身內(nèi)部的由低到高、由淺入深的矛盾運(yùn)動(dòng)。例如，因數(shù)與倍數(shù)，各以對(duì)方的存在為自己存在的前提，各自不能孤立存在，兩者之間既相互對(duì)立又相互依存的關(guān)系，從而使學(xué)生受到“對(duì)立統(tǒng)一”觀點(diǎn)的啟迪，更深刻地理解與掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。

矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。矛盾雙方相互依存、相互聯(lián)系，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。四則運(yùn)算或解答應(yīng)用題都是要解決已知與未知的矛盾，促成未知向已知的轉(zhuǎn)化。幾何形體計(jì)算公式的推導(dǎo)過(guò)程，也是促成未知向已知的轉(zhuǎn)化的過(guò)程。適時(shí)地進(jìn)行轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的啟蒙教育，有利于學(xué)生求知欲的激發(fā)，有利于學(xué)生積極主動(dòng)地思考數(shù)學(xué)問(wèn)題。

四、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育

習(xí)慣決定成敗，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)生認(rèn)真地對(duì)待學(xué)習(xí)起著重要的作用。在日常教學(xué)工作中，要注意培養(yǎng)學(xué)生“計(jì)算仔細(xì)、書(shū)寫(xiě)工整、自覺(jué)檢驗(yàn)、回答完整、善于提問(wèn)、勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。也要注意培養(yǎng)學(xué)生上課專心聽(tīng)講，獨(dú)立完成作業(yè)，學(xué)會(huì)閱讀數(shù)學(xué)課本，課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課后及時(shí)復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。孔子說(shuō)過(guò)：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。陳云同志也曾經(jīng)指出：才和德應(yīng)該是統(tǒng)一的。才，不是空才；德也不是空德。實(shí)際上這些名言警句告訴我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，既要教書(shū)又要育人。教學(xué)中的思想教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、漸進(jìn)的過(guò)程，只要我們善于去挖掘教材中的思想教育點(diǎn)，自覺(jué)地加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)的教育性，把教書(shū)與育人完美地結(jié)合起來(lái)就一定會(huì)收到良好的教育效果。

第二篇：數(shù)學(xué)教學(xué)如何開(kāi)展思想教育

數(shù)學(xué)教學(xué)如何開(kāi)展思想教育

（甘肅省鎮(zhèn)原縣三岔中學(xué) 郵證編碼：744512）

[關(guān)鍵詞:] 思想教育、更新觀念、注重方式

一、更新教育教學(xué)觀念

進(jìn)行數(shù)學(xué)思想教育，當(dāng)務(wù)之急是更新傳統(tǒng)的教育觀、教學(xué)觀、人才觀等。要明確教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。數(shù)學(xué)教育作為教育的組成部分，在發(fā)展和完善人的教育活動(dòng)中，在形成人們認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度和思想方法方面，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用。另外，數(shù)學(xué)教育又是終身教育的重要方面，它是公民進(jìn)一步深造的基礎(chǔ)，是終身發(fā)展的需要，是學(xué)生具有實(shí)事求是的態(tài)度、鍥而不舍的精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思考方式解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)世界的需要。要切實(shí)改變過(guò)去以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以升學(xué)率為目標(biāo)的教育行為。另外，現(xiàn)代科技高速發(fā)展，和用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代手段輔助教學(xué)已成為不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，因此，要適應(yīng)這些新變化，教師就必須樹(shù)立終身教育的觀念，不斷提高自身素質(zhì)。

二、注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系進(jìn)行目的性教育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)豐富的實(shí)例引入數(shù)學(xué)知識(shí)，如斜三角形的應(yīng)用，簡(jiǎn)單的線性規(guī)劃、概率統(tǒng)計(jì)、導(dǎo)數(shù)、向量、算法等章節(jié)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，還應(yīng)通過(guò)數(shù)學(xué)建模活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并歸結(jié)為數(shù)學(xué)模型，通過(guò)探索、解決問(wèn)題的過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：數(shù)學(xué)與我有關(guān)，與實(shí)際生活有關(guān)，數(shù)學(xué)是有用的，我要用數(shù)學(xué)，我能用數(shù)學(xué)。以數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的必要性和迫切性，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、關(guān)注數(shù)學(xué)文化價(jià)值，增加學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情

數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是人類社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生初步了解數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會(huì)發(fā)展之間的相互作用，體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值、開(kāi)闊視野，探尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史軌道，提高文化素養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)盡可能介紹一些對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展起重大作用的歷史事件和人物，反映數(shù)學(xué)在人類社會(huì)進(jìn)步、人類文明建設(shè)中的作用，同時(shí)也反映社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。通過(guò)這些數(shù)學(xué)文化的介紹，增加了學(xué)生的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的求知欲，激發(fā)了學(xué)生的民族自尊心和凝聚力，努力使學(xué)生形成為國(guó)家和民族振興而努力學(xué)習(xí)的志向。

四、注重教學(xué)方法，結(jié)合正確評(píng)價(jià)，進(jìn)行個(gè)性品質(zhì)教育

在概念、定理、習(xí)題的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)概念的引入、定理的論證、習(xí)題的解答等各個(gè)環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)認(rèn)真，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神，有條不紊的工作作風(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)韌不撥的意志毅力，忠誠(chéng)正直的高尚品格。

另外，在教學(xué)中就充分尊重學(xué)生的人格和學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的差異，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，使學(xué)生在輕松活躍的氛圍中，通過(guò)“自主、合作、探索”愉快地學(xué)習(xí)。通過(guò)教師的啟發(fā)、鼓勵(lì)、樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成勇于克服困難和不斷進(jìn)取的決心。

五、根據(jù)數(shù)學(xué)思想方法，進(jìn)行世界觀教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)掘數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法中的辯證因素，使學(xué)生樹(shù)立數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)中普遍存在的運(yùn)動(dòng)變化，相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一等辯證關(guān)系，通過(guò)這些辯證觀點(diǎn)的滲透，從而受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。例如在“用分析法證明不等式”的教學(xué)中，通過(guò)具體操作，可提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯思維及推理能力，進(jìn)一步使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物間是有聯(lián)系的辯證唯物主義觀念。進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

作為教師，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生做人。要以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行模宰鋈私逃秊楦荆詯?ài)心教育貫穿于教育教學(xué)工作的始終。使教育教學(xué)工作融為一個(gè)有機(jī)的整體，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)探索、愛(ài)生活的高素質(zhì)人才。

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育

語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育

水江小學(xué)

彭小芬

師者：傳道、授業(yè)、解惑也。如何教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵, 小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，思想為先，思想的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。

語(yǔ)文學(xué)科課時(shí)多，教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生幾乎每天接觸課本中思想性較強(qiáng)的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產(chǎn)生的教育作用是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和道德品質(zhì)形成的時(shí)期，具有較大的可塑性。在此期間對(duì)他進(jìn)行相應(yīng)的思想品德教育是再合適不過(guò)了。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教落到實(shí)處呢？

一、通過(guò)課堂閱讀，滲透思想教育

語(yǔ)文教學(xué)大綱提出：小學(xué)各個(gè)年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視；要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。也就是把思想教育滲透到閱讀中去。

閱讀是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的最基本的途徑，也是獲取信息量最多的手段。課堂閱讀一般是在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這種閱讀帶思考性質(zhì)，閱讀要做到邊讀邊想，并注重知識(shí)的對(duì)比、聯(lián)系。

1、認(rèn)識(shí)作者、背景資料，激發(fā)學(xué)生的思想熱情 古往今來(lái)，不少英雄豪杰，仁人志士，各行各業(yè)的事業(yè)有成者，他們創(chuàng)下的驕人業(yè)績(jī)，譜寫(xiě)下的華章，都與他們有高尚的道德情操和堅(jiān)定的道德信念分不開(kāi)的。利用作家和時(shí)代背景，可對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育。

《示兒》作者陸游是南宋偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。一生主張抗金，曾到抗金前線參與軍務(wù)。他的抗金主張一直受到統(tǒng)治集團(tuán)的壓制，幾度被罷免官職。作者盼望死后還能聽(tīng)到收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的消息，表現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之深，對(duì)金統(tǒng)治者憎恨之極，雖然他已瀕臨死的痛苦，但在沉痛之中包含著希望與信心，悲憤中又交織著樂(lè)觀精神。所以教師在教學(xué)《示兒》時(shí)要結(jié)合寫(xiě)作背景及作者生平介紹，更應(yīng)結(jié)合作者高度的愛(ài)國(guó)主義感情，同時(shí)針對(duì)學(xué)生對(duì)“祖國(guó)統(tǒng)一”的思想，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)行討論。這樣，學(xué)生不僅喜歡《示兒》，而且更懷念陸游，敬重陸游的偉大人格，且表示對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。

教師在教學(xué)中若能把握好作者和背景資料處理，便會(huì)激發(fā)起學(xué)生的思想感情。

2、緊扣作品主題，引發(fā)學(xué)生思想共鳴

主題是作品的精神所在，每一個(gè)作品都有一個(gè)主題，有的講清一件事，有的表達(dá)一種信息，有的闡明一個(gè)道理。小學(xué)教材中作品有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、兒童文學(xué)等，無(wú)不在傳授知識(shí)的同時(shí)還要求領(lǐng)悟作品的精神所在。

《春種一粒粟》是李紳的詩(shī)，作者用了“一折向左、再折向左、三折向右”的結(jié)構(gòu)方式，先是由點(diǎn)到面地竭力鋪陳敷衍宏闊壯觀的豐收景象，隨即將“農(nóng)夫猶餓死”的結(jié)果猝然亮出，在特大豐收與農(nóng)夫餓死這對(duì)矛盾的猛烈沖撞中，產(chǎn)生震撼人生的藝術(shù)力量。揭露了“農(nóng)夫猶餓死”的現(xiàn)實(shí)則是在五谷豐登，一派豐收景象下出現(xiàn)的，這就更令人沉痛，更令人深思。為加深學(xué)生對(duì)這一特殊心境和作品的理解，上課時(shí)我用李紳的另一名篇《鋤禾》作比較進(jìn)一步滲透思想教育。《鋤禾》讓我們仿佛看到了農(nóng)夫們?cè)诹胰斩娟?yáng)下汗水滂沱的舍命耕作的清苦情景。農(nóng)夫們含辛茹苦，如牛似馬，但過(guò)著花天酒地生活的達(dá)官貴人對(duì)他們又何曾有半點(diǎn)憐憫。這首詩(shī)之所以千百年來(lái)能打動(dòng)各個(gè)層面的讀者，是因?yàn)樗羁痰亟衣读私y(tǒng)治階級(jí)對(duì)人們的殘酷壓榨，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者的苦難生活，并表露了對(duì)他們的深摯的同情。同一作者，兩首古詩(shī)，其作品雖然表現(xiàn)的情景不同，但有著相同的主題，就是揭示勞動(dòng)人民的苦難。兩作品比較下，同學(xué)們理解作者的心境和作品主題后，我抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行思想滲透：在生活富足的今天，孩子們要知道勞動(dòng)人民的艱辛，我國(guó)仍有大部分地區(qū)處于貧窮，我們應(yīng)該樹(shù)立一種憂患意識(shí)，珍惜糧食，節(jié)約開(kāi)支，幫助有困難的人渡過(guò)難關(guān)，為祖國(guó)多做一點(diǎn)好事。

二、利用作文教學(xué)優(yōu)勢(shì)，滲透思想教育

六年級(jí)作文“讓你感動(dòng)的人或事”,學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí),生活枯燥無(wú)味,發(fā)現(xiàn)不了生活中的真善美,何來(lái)感動(dòng)?說(shuō)到父母,老師,學(xué)生居然說(shuō):“父母養(yǎng)育我們是天經(jīng)地義,老師教育我們是職責(zé)所在,朋友幫助我們是理所應(yīng)當(dāng).”我一時(shí)無(wú)語(yǔ),現(xiàn)代孩子到底什么是感動(dòng)?如何才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界?我找來(lái)風(fēng)雪中一位賣蘋(píng)果的母親的文章,讓學(xué)生畫(huà)出自己喜歡的部分,大多數(shù)學(xué)生都能說(shuō)出因感動(dòng)而喜歡.我說(shuō):“你們會(huì)感動(dòng)啊?這不是天經(jīng)地義了?”學(xué)生大都垂下了自己的頭.“或許你們的父母沒(méi)有這么偉大,但是他們都用獨(dú)特的方式愛(ài)著自己的兒女,你能感受到父母特有的愛(ài)了么?把你的愛(ài)大聲說(shuō)出來(lái).”這次習(xí)作完成比預(yù)期的好.三、通過(guò)時(shí)代背景的差異,進(jìn)行思想教育

六年級(jí)課文《景陽(yáng)岡》是為了突出武松的英勇豪爽,在學(xué)習(xí)時(shí),學(xué)生卻認(rèn)為武松是一個(gè)不愛(ài)護(hù)動(dòng)物的粗魯之人,這行為不值得我們學(xué)習(xí).首先我表?yè)P(yáng)他們愛(ài)護(hù)動(dòng)物這一行為,可是在那個(gè)時(shí)代,你不除掉老虎,老虎會(huì)傷人性命,他為人們除害,在那一背景下,武松的行為是值得稱贊的.可在現(xiàn)在,老虎是珍稀動(dòng)物,我們有義務(wù)好好保護(hù),所有危害老虎性命的行為都是不對(duì)的,武松那時(shí)用拳頭對(duì)抗老虎,如果現(xiàn)在你在山上碰到一老虎怎么辦?學(xué)生用現(xiàn)代人愛(ài)護(hù)動(dòng)物的觀點(diǎn)發(fā)表了自己的看法,可在老虎威逼性命時(shí),他們依然說(shuō)出了打死老虎,這是正當(dāng)防衛(wèi),但是卻沒(méi)有武松英勇,所以武松是好漢,是打虎英雄.為了達(dá)到教學(xué)效果,我布置學(xué)生寫(xiě)一篇《新武松打虎》.雖然學(xué)生“打虎”的方法五花八門(mén),但是學(xué)生卻受到了思想教育.對(duì)于小學(xué)六年級(jí)學(xué)生,他們已有自己的思維,如果只是硬性規(guī)定,學(xué)生多半不服,并且會(huì)適得其反,只有讓他們真正地體會(huì),會(huì)有事半功倍的效果.在教學(xué)中靈活、充分發(fā)揮語(yǔ)文知識(shí)的功能，就要求教師提高自身的思想素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中如春風(fēng)化雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，從而取得高水平、高效率的思想教育效果。

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：任何一種教育現(xiàn)象，孩子們?cè)谄渲性缴俑杏X(jué)到教育的意圖，它的教育效果就越大。在平時(shí)的課堂上，教師一張笑臉，一次表示贊許的表情示意，一個(gè)充滿鼓勵(lì)的眼神，都能鼓勵(lì)學(xué)生潛心讀書(shū)，收到良好教育效果，所以在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思想教育不能光靠教師的灌輸和說(shuō)教，而是要循循善誘，在教學(xué)時(shí)善于抓住最佳時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受。

第四篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)思想教育之我見(jiàn)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)思想教育之我見(jiàn)

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣成了當(dāng)務(wù)之急。筆者幾年來(lái)依照教育理論進(jìn)行了多方位的探索，實(shí)踐表明，將思想教育寓于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要途徑。下面就如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)思想教育談一些看法。

一、通過(guò)數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育

1、在教學(xué)中適時(shí)地向?qū)W生介紹我國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就。

我國(guó)古代有著輝煌的數(shù)學(xué)成就，在教學(xué)中可適時(shí)地向?qū)W生作些介紹。比如在講圓周率時(shí)向?qū)W生介紹劉徽的割圓術(shù)，以及祖沖之的用分?jǐn)?shù)近似地表示圓周率等。教師通過(guò)對(duì)我國(guó)古代數(shù)學(xué)成就的介紹，可極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

2、在教學(xué)中向?qū)W生介紹古令中外數(shù)學(xué)家的光輝事跡。

實(shí)踐表明，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)家的事跡是極感興趣的，教師在教學(xué)中可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生介紹一些著名數(shù)學(xué)家的感人事跡。比如自學(xué)成才的數(shù)學(xué)大師華羅庚教授，建國(guó)初毅然放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，沖破層層封鎖回到百?gòu)U待興的新中國(guó)，在受到“四人幫”迫害時(shí)仍在祖國(guó)各地推廣優(yōu)選法，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。在國(guó)外的數(shù)學(xué)家中，著名數(shù)學(xué)家歐拉一生完成論著八百多篇，且很多是在雙目失明，身患重病的情況下完成的。教師通過(guò)這些感人事跡的介紹，可培養(yǎng)學(xué)生努力攀登，勇于探索，為共產(chǎn)主義而奮斗的獻(xiàn)身精神。

3、將近幾年我國(guó)中學(xué)生在國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中取得的優(yōu)異成績(jī)向?qū)W生介紹，激勵(lì)學(xué)生奮力拼搏的精神，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)，為國(guó)爭(zhēng)光的思想。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)教育

數(shù)學(xué)中到處充滿著辯證法，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出：“要用辯證唯物主義觀點(diǎn)闡明教學(xué)內(nèi)容，這樣既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，又有利于學(xué)生形成唯物主義世界觀。”在教學(xué)中可這樣滲透辯證的觀點(diǎn)：

1、任何事物都不是一成不變的，科學(xué)在不斷發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)水平也在不斷提高。數(shù)系的擴(kuò)充，代數(shù)與幾何的結(jié)合，某些定理的推廣，數(shù)學(xué)中發(fā)展的觀點(diǎn)由此得到體現(xiàn)。

2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。在數(shù)學(xué)中，線、面可以看成點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)的軌跡，旋轉(zhuǎn)體也是平面圖形運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，直線是向兩邊無(wú)限延伸的，在教學(xué)中作這些強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在潛移默化中接受了辯證法中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。

3、在數(shù)學(xué)中，正數(shù)與負(fù)數(shù)，整數(shù)與分?jǐn)?shù)，有理數(shù)與無(wú)理數(shù)，實(shí)數(shù)與虛數(shù)等，這些概念是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的。加與減的轉(zhuǎn)化，乘與除的統(tǒng)一，乘方與開(kāi)方的互逆，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這些規(guī)律，學(xué)生便能從中接受到矛盾的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)的教育。

此外，教師應(yīng)以自己文明的言語(yǔ)，端莊的儀表，從容的舉止，遵紀(jì)守法的行為，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度給學(xué)生作出表率，注意以言傳身教給學(xué)生樹(shù)立榜樣。

教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)思想教育還應(yīng)注意，要將思想教育和數(shù)學(xué)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，要落到實(shí)處，不要流于形式。

第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)-如何開(kāi)展思想教育

數(shù)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)-如何開(kāi)展思想教育

一、更新教育教學(xué)觀念

進(jìn)行數(shù)學(xué)思想教育，當(dāng)務(wù)之急是更新傳統(tǒng)的教育觀、教學(xué)觀、人才觀等。要明確教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。數(shù)學(xué)教育作為教育的組成部分，在發(fā)展和完善人的教育活動(dòng)中，在形成人們認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度和思想方法方面，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中起著重要的作用。另外，數(shù)學(xué)教育又是終身教育的重要方面，它是公民進(jìn)一步深造的基礎(chǔ)，是終身發(fā)展的需要，是學(xué)生具有實(shí)事求是的態(tài)度、鍥而不舍的精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的思考方式解決問(wèn)題、認(rèn)識(shí)世界的需要。要切實(shí)改變過(guò)去以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以升學(xué)率為目標(biāo)的教育行為。另外，現(xiàn)代科技高速發(fā)展，和用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代手段輔助教學(xué)已成為不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，因此，要適應(yīng)這些新變化，教師就必須樹(shù)立終身教育的觀念，不斷提高自身素質(zhì)。

二、注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系進(jìn)行目的性教育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)豐富的實(shí)例引入數(shù)學(xué)知識(shí)，如斜三角形的應(yīng)用，簡(jiǎn)單的線性規(guī)劃、概率統(tǒng)計(jì)、導(dǎo)數(shù)、向量、算法等章節(jié)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，還應(yīng)通過(guò)數(shù)學(xué)建模活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并歸結(jié)為數(shù)學(xué)模型，通過(guò)探索、解決問(wèn)題的過(guò)程，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：數(shù)學(xué)與我有關(guān)，與實(shí)際生活有關(guān)，數(shù)學(xué)是有用的，我要用數(shù)學(xué)，我能用數(shù)學(xué)。以數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的必要性和迫切性，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

三、關(guān)注數(shù)學(xué)文化價(jià)值，增加學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情

數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是人類社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生初步了解數(shù)學(xué)科學(xué)與人類社會(huì)發(fā)展之間的相互作用，體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值、人文價(jià)值、開(kāi)闊視野，探尋數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史軌道，提高文化素養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)盡可能介紹一些對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展起重大作用的歷史事件和人物，反映數(shù)學(xué)在人類社會(huì)進(jìn)步、人類文明建設(shè)中的作用，同時(shí)也反映社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用。通過(guò)這些數(shù)學(xué)文化的介紹，增加了學(xué)生的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的求知欲，激發(fā)了學(xué)生的民族自尊心和凝聚力，努力使學(xué)生形成為國(guó)家和民族振興而努力學(xué)習(xí)的志向。

四、注重教學(xué)方法，結(jié)合正確評(píng)價(jià)，進(jìn)行個(gè)性品質(zhì)教育

在概念、定理、習(xí)題的教學(xué)中，通過(guò)對(duì)概念的引入、定理的論證、習(xí)題的解答等各個(gè)環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)認(rèn)真，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神，有條不紊的工作作風(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)韌不撥的意志毅力，忠誠(chéng)正直的高尚品格。

另外，在教學(xué)中就充分尊重學(xué)生的人格和學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的差異，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，使學(xué)生在輕松活躍的氛圍中，通過(guò)“自主、合作、探索”愉快地學(xué)習(xí)。通過(guò)教師的啟發(fā)、鼓勵(lì)、樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成勇于克服困難和不斷進(jìn)取的決心。

五、根據(jù)數(shù)學(xué)思想方法，進(jìn)行世界觀教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)掘數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法中的辯證因素，使學(xué)生樹(shù)立數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)作用于實(shí)踐的觀點(diǎn)，數(shù)學(xué)中普遍存在的運(yùn)動(dòng)變化，相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一等辯證關(guān)系，通過(guò)這些辯證觀點(diǎn)的滲透，從而受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。例如在“用分析法證明不等式”的教學(xué)中，通過(guò)具體操作，可提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的邏輯思維及推理能力，進(jìn)一步使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物間是有聯(lián)系的辯證唯物主義觀念。進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

作為教師，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要教會(huì)學(xué)生做人。要以提高學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行模宰鋈私逃秊楦荆詯?ài)心教育貫穿于教育教學(xué)工作的始終。使教育教學(xué)工作融為一個(gè)有機(jī)的整體，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)探索、愛(ài)生活的高素質(zhì)人才。