第一篇：如何在美術(shù)教學(xué)中滲透思想教育(200605)

如何在美術(shù)教學(xué)中滲透思想教育

美術(shù)課作為一門藝術(shù)課，在初中教育中起著舉足輕重的作用，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展人才不可或缺的一門課程。在眾多初中課程中，除了政治這門與學(xué)生思想教育直接相關(guān)的課程外，美術(shù)這門被認(rèn)為“副科”的“小三門”也同樣可以擔(dān)負(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育此重責(zé)，而且具有其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢(shì)。筆者在多年的美術(shù)教學(xué)中大膽嘗試，全方位、多角度在美術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育。

一、利用相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

1、利用美術(shù)作品欣賞課所反映的內(nèi)容。

在美術(shù)作品欣賞的教學(xué)中，有許多內(nèi)容本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的很好教材。如中學(xué)美術(shù)第五冊(cè)欣賞課中的董希文的油畫《開國(guó)大典》就是較有代表性的例子。作品主要表現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立這一具有偉大歷史意義的事件。可讓學(xué)生在欣賞畫面后，講解與之相關(guān)的一些歷史事件，放映開國(guó)大典場(chǎng)面的錄像資料，使學(xué)生有身臨其境的感覺，并能在不知不覺中接受了愛國(guó)主義教育。

2、利用名人事跡

“書畫藝術(shù)”是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，歷朝歷代，名人輩出，雅士佳作，層出不窮，其中不少名人名作不僅聞名全國(guó)，甚至享譽(yù)天下。可以說這是我們炎黃子孫的驕傲，充分利用這方面的內(nèi)容，可以對(duì)學(xué)生起到很好的愛國(guó)主義教育。例如：以畫“蝦”著稱的齊白石，是一名大器晚成的畫家，在55歲時(shí)被當(dāng)時(shí)任北平藝專校長(zhǎng)的徐悲鴻聘為國(guó)畫教授，從一個(gè)“木匠畫家”當(dāng)上了教授，1937年，日寇占領(lǐng)北平，齊白石憤然辭職，閉門作畫，表現(xiàn)了一個(gè)民族藝術(shù)家的可貴氣節(jié)；繪畫大師徐悲鴻，不僅畫出名，人品也十分高尚，愛國(guó)心非常強(qiáng)。在抗戰(zhàn)期間，一位協(xié)助國(guó)民黨政府工作的美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)離華回國(guó)前，蔣介石想贈(zèng)送給他一件珍貴的禮物，以表示感謝，這位美國(guó)將軍得知這一消息后，提出只想要徐悲鴻的國(guó)畫

名作《靈鷲》，國(guó)民黨政府的官員多次來請(qǐng)求徐悲鴻出售這幅畫，最后甚至提出無論徐悲鴻要多高的價(jià)錢，都可以付給，徐悲鴻認(rèn)為自己創(chuàng)作的精品應(yīng)該屬于中國(guó)人民，不能讓它流落國(guó)外，故此，徐悲鴻嚴(yán)詞拒絕出售這幅畫。還有，一九二六年四月，“法國(guó)沙龍畫展”在巴黎隆重開幕，一幅題為《蕭聲》的油畫，博得了人們的一致贊賞，有人斷言，《蕭聲》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師達(dá)仰的作品。年逾古稀的達(dá)仰樂呵呵地走來，十分自豪地指著身邊的一位中國(guó)青年告訴人們：“這幅畫是他，我的中國(guó)學(xué)生徐悲鴻創(chuàng)作的。”話音剛落，人群中爆發(fā)出一片贊嘆聲，“中國(guó)人能畫出第一流的油畫，真了不起！”“簡(jiǎn)直不可思議！”??強(qiáng)烈的愛國(guó)心在學(xué)生心中油然而生。

3、利用“圖案設(shè)計(jì)”教學(xué)的相關(guān)知識(shí)

美術(shù)教學(xué)中的“圖案設(shè)計(jì)”，簡(jiǎn)單明了，卻寓意深刻。在學(xué)生了解縱多圖案繪制方法的同時(shí)，還應(yīng)向他們介紹與之相關(guān)聯(lián)的知識(shí)。如學(xué)習(xí)中華人民共和國(guó)國(guó)旗的畫法，可先向?qū)W生們提出我國(guó)的國(guó)旗為什么采用紅色的底，黃色的五角星？五顆星分別代表什么？四顆小星的布局寓意如何？然后大家討論，最終使學(xué)生們明白紅色代表鮮血，中華人民共和國(guó)的成立是無數(shù)不甘受壓迫的中華兒女用鮮血換來的，星呈黃色，因中華民族屬黃色人種，表達(dá)了民族特征。大五角星代表中國(guó)共產(chǎn)黨，四顆小五角星代表中華人民共和國(guó)成立時(shí)我國(guó)人民所包括的四個(gè)階級(jí)：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，四顆小星都有一個(gè)角正對(duì)大五角星的中心，代表全國(guó)各族人民堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這樣，便進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生們的愛國(guó)熱情，既尊重我國(guó)的國(guó)旗，又熱愛我們的黨。

4、利用中國(guó)畫獨(dú)特的發(fā)展史和工具材料。

中國(guó)畫是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，在二千多年的發(fā)展史中融詩(shī)、書、畫、印于一體。中國(guó)畫的材料主要是“筆、墨、紙、硯”。我特別抓住“紙”來向?qū)W生講解我國(guó)古代的“四大發(fā)明”，啟發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

二、利用名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣教育

利用名人事跡來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，打消無心上學(xué)的念頭，不乏是一種教育良策。我們可以利用美術(shù)這一學(xué)科特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)某一畫種時(shí)，列舉在這方面卓有成就的畫家，利用他們不凡的成長(zhǎng)經(jīng)歷，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如在學(xué)習(xí)“中國(guó)花鳥畫——蝦的畫法”時(shí)，向?qū)W生們講述齊白石畫蝦的有關(guān)趣事：齊白石畫蝦可稱是一絕，雖然只有寥寥幾筆，卻神采飛揚(yáng)，為了把蝦畫好，齊白石在自己的畫案上擺上一個(gè)大海碗，蓄養(yǎng)了幾只蝦，每天看了畫，畫了看，反反復(fù)復(fù)地畫了四十年，使畫出的蝦比真蝦更生動(dòng)、更漂亮，達(dá)到了白石老人所追求的“妙在似與不似之間”的最高藝術(shù)境界。在學(xué)習(xí)“書體風(fēng)格”時(shí)，向?qū)W生們講述王羲之、王獻(xiàn)之、懷素、智永等名人的經(jīng)歷：被世人譽(yù)為“書圣“的王羲之學(xué)習(xí)書法，如癡如醉，盡用手畫破衣服，洗筆染黑整個(gè)池塘水；王獻(xiàn)之師從父親，為了把字練好，居然寫完了十八缸水，創(chuàng)立了“一筆書”，最終和父親并稱為“二王”，成為我國(guó)書法史上成就最高的兩位書法家；“狂草”創(chuàng)立人懷素，刻苦學(xué)習(xí)的故事流傳至今，“種蕉亭”一萬(wàn)多株芭蕉的葉，成了懷素練字的“紙”，柔軟的毛筆寫穿了兩塊涂有厚厚油漆的木盤，用禿的毛筆堆成了“筆冢”，正因?yàn)橛幸陨系慕?jīng)歷，才有唐朝這位“草圣”的誕生；王羲之第七代孫子智永，不管是炎熱的夏天，還是寒冷的冬天，從不間斷，刻苦練字，三十年如一日，終于練好了一筆好字，以致求他寫字的人把他的門檻都踩壞了，只好用鐵皮把門檻包起來。一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，化做一次次心靈的碰撞，不僅活躍了課堂氣氛，還在無形中使學(xué)生們受到了良好的榜樣教育。

2005年5月18日

第二篇：在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透思想教育

論在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透思想教育

在實(shí)施素質(zhì)教育今天，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，他從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)，從閱讀教學(xué)到寫作教學(xué)，從口頭說話到書面運(yùn)用，都潛在著巨大的思想教育動(dòng)力。《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。教好這門學(xué)科，獲取新知識(shí)，對(duì)于貫徹教育方針，促進(jìn)學(xué)生德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對(duì)于提高民族素質(zhì)，都有著重要的意義。”和“語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育要統(tǒng)一在語(yǔ)文教學(xué)的過程中”，這是“辯證統(tǒng)一”思想在語(yǔ)文教學(xué)中的具體運(yùn)用。怎樣才做到根據(jù)語(yǔ)文的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透思想教育，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。

一、認(rèn)識(shí)作者、背景資料，激發(fā)學(xué)生的思想熱情

古往今來，不少英雄豪杰，仁人志士，各行各業(yè)的事業(yè)有成者，他們創(chuàng)下的驕人業(yè)績(jī)，譜寫下的華章，都與他們有高尚的道德情操和堅(jiān)定的道德信念分不開的。利用作家和時(shí)代背景，可對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育。

課文中，凡反映愛國(guó)主義思想的作品，其作者必是一位愛國(guó)主義者。古代有李坤、李白、賀知章、陸游等名人，多是詩(shī)人或政治家；現(xiàn)、當(dāng)代的有魯迅、茅盾、巴金、葉圣陶等，多是小說、散文家。除了名人名篇外，教材中的“無名作品”占了相當(dāng)大的一部分。雖然小學(xué)教材中有關(guān)名家的作品數(shù)量不多，但教師仍要不失時(shí)機(jī)捕捉其教材中有限的背景資料，充分進(jìn)行思想教育。

如《示兒》作者陸游是南宋偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。一生主張抗金，曾到抗金前線參與軍務(wù)。他的抗金主張一直受到統(tǒng)治集團(tuán)的壓制，幾度被罷免官職。作者盼望死后還能聽到收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的消息，表現(xiàn)他對(duì)祖國(guó)熱愛之深，對(duì)金統(tǒng)治者憎恨之極，雖然他已瀕臨死的痛苦，但在沉痛之中包含著希望與信心，悲憤中又交織著樂觀精神。所以教師在教學(xué)《示兒》時(shí)要結(jié)合寫作背景及作者生平介紹，更應(yīng)結(jié)合作者高度的愛國(guó)主義感情，同時(shí)針對(duì)學(xué)生對(duì)“祖國(guó)統(tǒng)一”的思想，對(duì)臺(tái)灣問題進(jìn)行討論。這樣，學(xué)生不僅喜歡《示兒》，而且更懷念陸游，敬重陸游的偉大人格，且表示對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定決心。

同樣，世界知名的丹麥作家安徒生家境極貧困，忍受饑餓處處遭到人們的歧視。但他以頑強(qiáng)的毅力，克服了種種困難，勇敢追求理想，終于成為一個(gè)藝術(shù)家。“丑小鴨”的遭遇就是生動(dòng)的說明。面對(duì)寓意深刻的寓言和頑強(qiáng)的作家，教師在教讀過程中加以滲透，教育學(xué)生刻苦自強(qiáng)，珍惜今天的幸福生活，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的美好感情。

二、要準(zhǔn)確地理解教材，把握教材內(nèi)在的思想教育內(nèi)容。

學(xué)校最經(jīng)常、最大量的活動(dòng)是教學(xué)活動(dòng)，因此要堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的教學(xué)原則，做到既教書又育人，比較注意在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，發(fā)掘教材的思想性，有機(jī)地進(jìn)行德育教育，把思想品德教育 滲透，貫穿到語(yǔ)文教學(xué)過程中去，如我在教《一面五星紅旗》一課時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)情境，鋪墊“愛國(guó)情”，我制作的課件是再現(xiàn)了劉翔、張怡宇等奧運(yùn)冠軍在奧運(yùn)奪冠后身披國(guó)旗奔跑、熱淚目視國(guó)旗升起的動(dòng)人畫面，以及香港回歸時(shí)“米”字旗緩緩落下，而我國(guó)的五星紅旗在激昂的國(guó)歌聲中冉冉升起的感人場(chǎng)景，這一切把學(xué)生帶入了一個(gè)為五星紅旗自豪的情境中，醞釀了濃濃的愛國(guó)情，為接下來的教學(xué)作了情感的鋪墊。然后，自主讀文，感知“愛國(guó)情”；要求同學(xué)們?cè)谧x的過程中標(biāo)上自然段，想這篇課文講了什么？讓學(xué)生真切地從旅居海外留學(xué)生身上品出了沉甸甸的“國(guó)旗情”，感知到“濃濃愛國(guó)情”，對(duì)留學(xué)生油然而生敬佩之情。最后，品味語(yǔ)言，體驗(yàn)“愛國(guó)情，從“我搖搖頭，吃力地穿上大衣，拿著鮮艷的國(guó)旗，趔趔趄趄地向外走去。“等重點(diǎn)句子時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生理解、感悟“吃力、趔趔趄趄”，從中品出了留學(xué)生身上沉甸甸的愛國(guó)情意；接著，再給予學(xué)生閱讀的空間，讓學(xué)生帶著自己感悟到的文中情，自由感情讀重點(diǎn)語(yǔ)句，讀出自己的內(nèi)心真實(shí)的情感體驗(yàn)來，切實(shí)地體驗(yàn)到留學(xué)生身上濃厚的愛國(guó)情思。在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生得到了“言”，感受到重點(diǎn)語(yǔ)句中每個(gè)字詞里所蘊(yùn)含的“愛國(guó)情”；也得到“意”，“我”的愛國(guó)情與孩子生活中的感性的愛國(guó)情融為了一體，使學(xué)生的情感價(jià)值觀得到凈化與升華。從而達(dá)到了理解教材的目的。

三、要寓思想品德教育于語(yǔ)言文字訓(xùn)練過程中。

“語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育要統(tǒng)一在課文教學(xué)過程之中”。而不是學(xué)習(xí)之前或?qū)W完后來一段思想教育，更不能脫離教材內(nèi)容，生硬地說教。如我在教《綠色的辦公室》一課時(shí)，課本中有這樣一段話：“在湖邊的樹林里，有列寧的‘綠色的辦公室’。屋頂是蔚藍(lán)的天空，地板是碧綠的草地，一截樹樁是列寧辦公室的椅子。樹樁后面，有個(gè)‘人’字形草棚，草蓋得厚厚的，只容得下一個(gè)人躺在里面，都是列寧的臥室。草棚的一頭，堆著高高的草垛，那是‘割草工人’的勞動(dòng)成果。對(duì)著草棚，兩根樹叉支著的橫木上面，吊著一口用舊了的鍋，旁邊放著一把黑鐵水壺。那是列寧的廚房。”文中沒有一句話說列寧的生活、工作條件是如何艱苦。更沒有一句話說明列寧如何具有革命斗爭(zhēng)精神和革命樂觀主義精神，我要教學(xué)這一段時(shí)，先讓學(xué)生熟讀這一段，然后從字里行間引導(dǎo)他們抓住“草棚”、“樹叉”、“舊鍋”、“水壺”等實(shí)物的主要詞語(yǔ)，通過反復(fù)細(xì)致地品味，理解了詞句和文意，認(rèn)識(shí)了形勢(shì)的險(xiǎn)惡，條件的艱苦。從《綠色的辦公室》的課題名稱，從把天空稱為屋頂，草地稱為地板，草棚稱為臥室等語(yǔ)句中，讓學(xué)生感受到了列寧的革命樂觀主義精神，這樣學(xué)生既理解了課文里的重點(diǎn)的詞句又使自己受到了思想教育。

四、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，借助課文的具體形象，動(dòng)之以情、曉之以理。

實(shí)踐證明，語(yǔ)文課具有認(rèn)識(shí)功能和教育功能，語(yǔ)文教材充滿了優(yōu)美的語(yǔ)言，感人的形象，豐富的思想和情感因素，語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，就是要“根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，動(dòng)之以情、曉之以理”。教師的思想感情傾向?qū)W(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，情感誘發(fā)在直接的影響作用，教師在語(yǔ)文教學(xué)過程中通過范讀，導(dǎo)讀，讓師生把真情實(shí)感傾注于語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)入“情融融，意切切”的情感熏陶中，使學(xué)生與作者產(chǎn)生感情共鳴，當(dāng)學(xué)生通過教師的講解已入境，動(dòng)情之后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讓學(xué)生通過把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，通過聲情并茂的朗讀表達(dá)出自己的內(nèi)心情感。如我在《金色的魚鉤》一課的教學(xué)中，先讓學(xué)生觀看茫茫草地和皚皚雪山，讓學(xué)生感受這些地方的氣候變化無常。再學(xué)生聽《長(zhǎng)征之歌》，讓歌聲把同學(xué)們帶進(jìn)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途中，然后，又充滿激情地范讀課文，此時(shí)，我閃灼著淚花的范讀，深深地感染了學(xué)生，課堂上靜極了，激情從學(xué)生的心頭涌起，許多學(xué)生流下了熱淚，學(xué)生從教師的范讀中進(jìn)入語(yǔ)文情境，課文中的老班長(zhǎng)的忠于黨、忠于革命、舍己為人精神深深地感染著同學(xué)，接著我又讓學(xué)生讀重點(diǎn)句：“捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會(huì)兒，就皺緊眉頭硬咽下去”時(shí)，“好像有萬(wàn)根鋼針扎著喉管”“覺得這個(gè)碗有千斤重，怎么也送不到嘴邊”，“我”“撲倒在他懷里哭了”。，“我”只好“把碗端到嘴邊”，然而卻止不住“淚珠大顆大顆地落在熱氣騰騰的魚湯里”。進(jìn)行感情地朗讀，讓學(xué)生從內(nèi)心體驗(yàn)老班長(zhǎng)的舍己為人的精神，和我無限難過的情感，淋漓盡致地表現(xiàn)在感情朗讀中，這種從感情入手的方法，體現(xiàn)了大綱中“以讀為本”、少一點(diǎn)講解，多一點(diǎn)感情朗讀”的情感教育的優(yōu)勢(shì)，既在閱讀教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感熏陶強(qiáng)調(diào)情感因素的教化作用，從而有機(jī)地滲透了德育。

總而言之，在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是廣泛的，這需要我們自覺地挖掘教材中的思想教育因素，在教學(xué)中有計(jì)劃、有目的的滲透思想品德教育，以達(dá)到既“教書”又“育人”的目的。

第三篇：5淺談在閱讀教學(xué)中滲透思想教育

淺談在閱讀教學(xué)中滲透思想教育

古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧。”育人教育的作用之大由此可見。我在平時(shí)教學(xué)中充分挖掘在閱讀教學(xué)中滲透思想教育的好素材，為每一位學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、在“讀一讀”中滲透

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，尤其是新課程實(shí)施以后，識(shí)字量明顯增大，學(xué)生能夠自主閱讀一些文章。作為教師，我們不妨立足于課堂，把朗讀教學(xué)作為滲透思想教育的場(chǎng)所，使他們?cè)诶首x課文、理解課文中受到良好的熏陶。同時(shí)把課堂中受到的審美熏陶帶到平時(shí)的閱讀中，幫助學(xué)生明辨是非，懂得真、善、美。

如《鳥島》一課，描寫的風(fēng)光雖然是千里之外的青海湖鳥島，但學(xué)生讀來感覺并不遙遠(yuǎn)，反而親切自然。學(xué)生在飽覽鳥島風(fēng)光的同時(shí)，通過朗讀體會(huì)到了愛鳥、護(hù)鳥的重要性。當(dāng)我問到“多么有趣的小鳥，多么可愛的鳥蛋，我們回去的時(shí)候，捉幾只小鳥，拿幾個(gè)鳥蛋留個(gè)紀(jì)念，好嗎？”我的故意誤導(dǎo)，引起了學(xué)生強(qiáng)烈的反對(duì)，激起了學(xué)生愛鳥護(hù)鳥的思想感情。

二、在“說一說”中引導(dǎo)

低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中特別注重說話的訓(xùn)練，如果教師在教學(xué)中能正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的思想、行為的影響力會(huì)很大。

如在學(xué)了《水鄉(xiāng)歌》后，讓學(xué)生也來夸夸自己的家鄉(xiāng)，由于學(xué)生在課上欣賞了一段錄像，普遍感到我們的家鄉(xiāng)原來有那么美的景

第四篇：淺談古詩(shī)教學(xué)中的思想教育滲透

淺談古詩(shī)教學(xué)中的思想教育滲透

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。古詩(shī)歌有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在中國(guó)五千年璀璨的文化長(zhǎng)河中占有著重要的地位。它的豐富作品、廣泛的題材和高超的技巧，以及詩(shī)歌的立意新穎、語(yǔ)言優(yōu)美、韻律和諧、審美高妙等等，可以說在世界文學(xué)史上是獨(dú)樹一幟的。古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文課中占有重要的位置。選入課文中的古典文學(xué)作品，都是古典文學(xué)中的精品，有著豐富的思想內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的極好材料。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)這一問題的嘗試。

一、愛國(guó)主義滲透

愛國(guó)主義貫穿著整個(gè)古詩(shī)歌當(dāng)中，它成為我們進(jìn)行德育思想教育的最好素材。比如，宋朝時(shí)期的偉大愛國(guó)主義詩(shī)人陸游的《示兒》就體現(xiàn)著他自始至終地念念不忘祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，愛國(guó)的情調(diào)多么的高昂感人;唐代偉大詩(shī)人杜甫的《聞關(guān)軍收河南河北》，當(dāng)他聽到官軍收復(fù)失地的消息之后欣喜欲狂的心情，多么深刻地反映了詩(shī)人熱愛祖國(guó)情懷啊;唐朝偉大詩(shī)人李白的《靜夜思》無不表達(dá)了對(duì)久別故鄉(xiāng)的深切懷念;唐代詩(shī)人李紳《鋤禾》體現(xiàn)著對(duì)廣大勞動(dòng)人民的歌頌。等等。這些愛國(guó)之情，愛鄉(xiāng)之情，熱愛勞動(dòng)的偉大精神品質(zhì)時(shí)時(shí)刻刻地激勵(lì)著人民，教育著人民，鼓舞著人民。我們要利用這些古詩(shī)歌的優(yōu)秀高貴精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德情操的陶冶，潛移默化地熏陶孩子們從小就有的良好道德品行，使他們成為社會(huì)所需的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二、進(jìn)行情誼教育

情誼教育是一種教育理念，注重對(duì)人的情感情操、倫理道德、人格修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)，以達(dá)到受教育者具有積極向上的精神激發(fā)，使其所學(xué)知識(shí)得到充分發(fā)揮，并具有高尚的人格。情誼教育體現(xiàn)著情感教育和積極向上的教育。情感教育主要是身心教育、寓教于樂、貼近情理、交友交流、潛移默化等教育，它體現(xiàn)著自覺的道德教育和向上的道德教育。最能使人感到的就是親情。自然它是倫理道德的一個(gè)重要方面。因此在詩(shī)歌教學(xué)中要滲透對(duì)學(xué)生在這一方面的教育，比如王維的《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”，是多么淋漓盡致地表達(dá)了這一濃厚的親情啊;孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，不難看出世界上偉大的母愛;為此，我們?cè)诮虒W(xué)中要時(shí)刻滲透這一思想的教育，讓學(xué)生從小在心靈上打下美好的親情烙印。其次，友情的教育也是不可或缺的。古詩(shī)歌中關(guān)于友情的內(nèi)容非常多，比如李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，我們就可以窺探到李白和友人汪倫的純潔美好的深厚情誼;杜甫的《江南逢李龜年》詩(shī)中更能表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，我們也要抓住契機(jī)，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行挖掘，感悟詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、熱愛祖國(guó)山河

古詩(shī)歌中關(guān)于歌頌祖國(guó)大好山河的自然景觀的非常多，那么對(duì)學(xué)生進(jìn)行真愛自然美好景物，陶冶他們的偉大情操是不可缺少的，同時(shí)在我們今天隨著現(xiàn)代工業(yè)科技的發(fā)展，以及旅游事業(yè)的興盛，大自然的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，很多不熱愛珍惜大自然的美好景觀的現(xiàn)象也多了起來。因此，對(duì)學(xué)生利用古詩(shī)中的描寫祖國(guó)大好河山的內(nèi)容進(jìn)行教育是非常理想的了。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，壯麗美景瀑布畫面多么讓人們贊嘆不已，而更會(huì)讓人們反思到，出現(xiàn)水資源貧乏還能有這樣的盛景嗎？人們的生存不是更可怕嗎？孟浩然《春曉》中“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，是多么的美妙優(yōu)雅的環(huán)境啊，人們又有什么理由不珍惜動(dòng)物保護(hù)，去為己一人之快樂而殘害那些小鳥的生命呢？賀知章《詠柳》中：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”把柳樹、柳條描寫得非常美，寫出動(dòng)人的形態(tài)，也寫了碧綠逗人的色彩。我們教師用這些來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。

總之，思想政治課的教育是非常重要的內(nèi)容，作為教師這個(gè)教書育人的職業(yè)，如何提高學(xué)生的品行道德是非常關(guān)鍵的。但是思品課的教學(xué)未免有著直白說教和條框的理論，進(jìn)行思想教育難以令人信服。而作為詩(shī)歌這一文學(xué)形式，是一門藝術(shù)非常高的教學(xué)學(xué)科，在教學(xué)中利用詩(shī)歌的思想德育滲透是再好不過的了。因此，我們廣大語(yǔ)文教師要利用古詩(shī)特有韻味，創(chuàng)設(shè)利用思想教育的意境，適時(shí)進(jìn)行思想教育，以情感人，以德育人。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，思想教育就像細(xì)雨在不知不覺中滋潤(rùn)人的心田，讓思想的嫩芽在古詩(shī)的土壤中發(fā)芽、成長(zhǎng)。

楊金昌，吉林省大安市樂勝鄉(xiāng)第一中心校教師。

第五篇：在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

一、在欣賞美術(shù)作品時(shí)潛移默化滲透德育教育。

愛國(guó)主義是德育教育的主旋律，歷來是激勵(lì)和鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，我結(jié)合教材知識(shí)，把愛國(guó)主義教育巧妙融合在知識(shí)的講授中，來激發(fā)學(xué)生樹立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任心和使命感。

中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是繪畫，雕塑，工藝美術(shù)，還是建筑藝術(shù)都能引領(lǐng)世界。我們可以通過大量的美術(shù)作品陶冶學(xué)生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長(zhǎng)城，漢代的畫像石，畫像磚，洞穴壁畫，等等都展現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)情感，使學(xué)生接受愛國(guó)主義教育。例如：在上欣賞課的時(shí)候選取一些有代表性的作品，讓學(xué)生仔細(xì)觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學(xué)生欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》的時(shí)候，先給學(xué)生播放了開國(guó)大典的實(shí)況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)，中華人民政府成立了。這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過影像資料的回顧，再通過美術(shù)作品的分析，學(xué)生對(duì)我們的歷史會(huì)更加深刻，時(shí)刻不忘國(guó)恥，讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來的，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

在這個(gè)世界上，誰(shuí)都需要有一種感恩的心，我們要教會(huì)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，我在教學(xué)過程中不放過我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學(xué)生親手做一個(gè)賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學(xué)生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學(xué)們一聽可以在三八節(jié)時(shí)送給媽媽，學(xué)的非常認(rèn)真，課堂上我還講了國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的由來，我讓同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)母親的敬佩之情，從生活中的小事談?wù)劙职帧寢寣?duì)自己的愛，這樣在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，也提高了認(rèn)識(shí)。重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機(jī)，讓學(xué)生在自己親手制作的賀卡上寫上發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，對(duì)老師的祝福。對(duì)老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學(xué)生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)尊重，能夠讀懂老師的一個(gè)眼神，一句話語(yǔ)，這也是感恩。

總之，在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育途徑很廣泛，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，把握契機(jī)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，靈活運(yùn)用，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，這樣美術(shù)學(xué)科中的德育滲透會(huì)在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的境地中順暢的完成。