第一篇：美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透

美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

標(biāo)簽： 2010 分類： 教學(xué)交流 2010-07-31 20:09 美術(shù)教學(xué)中德育教育的滲透 ——《敦煌莫高窟》教案

題記：在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育或者是單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)將美術(shù)視為是一種文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)而通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生不斷完善自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。同時(shí)我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛和對(duì)世界多元文化的寬容和尊重，有著其他學(xué)科所不可替代的作用。例如，在下面的美術(shù)教學(xué)教案中，我們可以充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。

課題：敦煌莫高窟

課型：欣賞﹒評(píng)述、綜合探索 教材分析：

人美版美術(shù)教科書第十六冊(cè)以《敦煌莫高窟》為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，并聯(lián)系我國其他的著名石窟，從石窟藝術(shù)追溯佛教的起源，對(duì)雕塑、壁畫藝術(shù)的欣賞，引申到對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化的了解，對(duì)宗教文化的了解。在本課教學(xué)中，教師可以打破了以往單純介紹作品的美術(shù)特征的局限，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生的愛國情感。同時(shí)通過敦煌石窟藏經(jīng)洞遭遇外國所謂探險(xiǎn)家的掠奪，致使大批國寶四處流散的事實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，懂得藝術(shù)珍品的價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解敦煌藝術(shù)所處的地理位置，初步認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)的寶庫。

2、能力目標(biāo)：通過查找資料，了解佛教傳入與敦煌石窟的興建。能對(duì)敦煌石窟有代表性的形象塑造與藝術(shù)效果進(jìn)行分析。

3、情感目標(biāo)：充分感受我國石窟藝術(shù)的偉大成就及傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)滲透德育教育，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)敦煌藝術(shù)中彩塑、壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索興致和愛國熱忱。教學(xué)難點(diǎn)：

感悟石窟藝術(shù)作品所傳達(dá)的審美、理想與情感。教學(xué)手段采用：

1、倡導(dǎo)“表現(xiàn)性學(xué)習(xí)”，以真正體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

2、多媒體輔助教學(xué)豐富課堂容量，加強(qiáng)課堂的直觀性與趣味性。

3、采用欣賞優(yōu)秀作品與德育滲透相結(jié)合的教學(xué)策略來組織教學(xué)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

一、引入

1、組織教學(xué)，誘導(dǎo)提問學(xué)生是否知道中國的四大石窟藝術(shù)。

2、學(xué)生回答后播放幻燈片，讓學(xué)生對(duì)石窟中彩塑和壁畫作品有一個(gè)初步的直觀感受。教師提問：你看了以上作品后談?wù)勀銓?duì)它們初步感受（考查直觀感悟的能力）、欣賞、評(píng)述。學(xué)生回答：紛紛對(duì)彩塑的外在形象談看法。如身姿顯得較豐腴。耳垂都較大，神色都較慈祥等，壁畫色彩鮮艷，線條比較流暢。

3、幻燈出示課題——敦煌莫高窟

二、新授

1、學(xué)生自主探究敦煌莫高窟的地理位置、發(fā)展過程和藝術(shù)特色。（通過學(xué)生自主的整理歸納，讓學(xué)生在自主探究中感悟佛教與石窟藝術(shù)的關(guān)系，以及石窟藝術(shù)的時(shí)代背景及發(fā)展過程。）

此環(huán)節(jié)學(xué)生掌握敦煌莫高窟如下知識(shí)信息：

A、地理位置：敦煌在今甘肅省西北角，莫高窟位于敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，南北長1680米，高50米。

B、發(fā)展過程：始于前秦建元二年（公元366年）（引入樂傅和尚的故事），莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個(gè)，石窟大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。C、藝術(shù)特色：莫高窟是一座融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫為主、塑像為輔的大型石窟寺。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合教材與準(zhǔn)備材料，進(jìn)行探討交流和總結(jié)。教師活動(dòng)：利用多媒體輔助教學(xué)，驗(yàn)證學(xué)生們的探究結(jié)果。

2、分析討論：敦煌藝術(shù)中建筑、壁畫、雕塑的整體特點(diǎn)，升華對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的情感。（師生互動(dòng)完成）

【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

建筑：它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。

壁畫：莫高窟壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材。這些畫有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。

雕塑：莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫相融相襯，相得益彰。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課前預(yù)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究敦煌藝術(shù)特點(diǎn)，談出自己認(rèn)識(shí)和感受。教師活動(dòng)：結(jié)合學(xué)生的談話，進(jìn)行補(bǔ)充講解。同時(shí)滲透和強(qiáng)化我國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的歷史淵源和成就，激發(fā)學(xué)生的自豪感。

3、結(jié)合欣賞歸納幾個(gè)重要時(shí)期的主要藝術(shù)特色, 理解敦煌藝術(shù)，全面認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)。（強(qiáng)化對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛，深化愛國思想。）

教師活動(dòng)：用幻燈片出示不同歷史時(shí)期的同一類敦煌藝術(shù)形式（以壁畫、雕塑為主），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，并嘗試歸納其藝術(shù)特色。學(xué)生活動(dòng)：討論、探究不同時(shí)期敦煌藝術(shù)的特色。【幻燈鏈接】 ：（輔助資料）

a、北朝時(shí)期：共有36個(gè)，窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。塑像體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實(shí)厚重。

b、隋唐時(shí)期（重點(diǎn)探究分析）：現(xiàn)存洞窟有300多個(gè)。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

c、五代和宋：這一時(shí)期的洞窟現(xiàn)存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。

d、西夏和元代：莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。教師活動(dòng)：結(jié)合以上內(nèi)容對(duì)學(xué)生討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。學(xué)生活動(dòng)：分組探究，交流成果。

4、敦煌藝術(shù)中彩塑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)的賞析。

（豐富學(xué)生認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)美術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)特色的理解。結(jié)合講解有關(guān)故事，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如“九色鹿” “尸毗王”、“經(jīng)變”、“本身”“佛傳”故事。）教師可通過課堂調(diào)查的形式引導(dǎo)個(gè)別學(xué)生給大家將與之相關(guān)的故事，但要注意把握時(shí)間。教師在講述中要注意選擇造型生動(dòng)、故事性、趣味性較強(qiáng)的作品，使學(xué)生易于接受，且易于比較，避免面面具到。

教師活動(dòng)：幻燈展示典型圖片，講解升華。答惑。

學(xué)生活動(dòng)：講自己知道的相關(guān)故事或聆聽他人講故事，并把自己不懂得或者不理解的地方與大家分享。

5、藏經(jīng)閣的發(fā)現(xiàn)和失竊歷程。

（激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。）【幻燈鏈接】 ：莫高窟被盜事件

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。

1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。

1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書館收藏。

1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。

1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。

1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。

教師活動(dòng)：幻燈展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生列舉與之相似的例子，同時(shí)進(jìn)行德育滲透：愛國愛傳統(tǒng)。

學(xué)生活動(dòng)：例舉、談感受，并談一談自己今后應(yīng)該怎樣做。

三、教師小結(jié)： 敦煌莫高窟是我國古代美術(shù)的重要寶藏之一，也是世界佛教的藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，早在1987年12月，甘肅敦煌莫高窟就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，相信在歷史的長河中，它將會(huì)一直閃爍著絢麗奪目的光彩。作為中學(xué)生，我們不僅要有強(qiáng)烈的民族自豪感，還要珍愛和學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)藝術(shù)，并立志保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，為振興我們偉大祖國而努力奮斗。【課外拓展】：

1、通過不同途徑和方法，在課外搜集有關(guān)敦煌藝術(shù)的圖片、視頻、資料和相關(guān)事件等，并將你的收獲和感受與大家分享。

2、對(duì)有關(guān)敦煌莫高窟中文物的流失狀況做一調(diào)查，并以總結(jié)或報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來。【教學(xué)反思】：

本課知識(shí)容量大，學(xué)生對(duì)內(nèi)容也比較陌生，因此，學(xué)生的課前準(zhǔn)備相當(dāng)重要，特別是資料的收集，應(yīng)在課前做適當(dāng)指導(dǎo)和安排。

上課過程中必須要突出內(nèi)容的典型性、趣味性和教育性等特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的探究過程，把敦煌藝術(shù)放在特定的文化和歷史情境中，滲透德育，以便讓學(xué)生更好的理解敦煌藝術(shù)，升華學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情感。這樣以來，看似輕松活潑的雙邊活動(dòng)，卻比任何一種說教更為深刻，更教育人！其德育教育的效果實(shí)在令人震驚。

另外，在課堂雙邊活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性的同時(shí)，也應(yīng)盡可能的深化學(xué)生的探究過程，采取分組、競答、整合思路等多種形式，課堂效率也會(huì)得到較大幅度的提高。

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

在美術(shù)教學(xué)中滲透德育教育

一、在欣賞美術(shù)作品時(shí)潛移默化滲透德育教育。

愛國主義是德育教育的主旋律，歷來是激勵(lì)和鼓舞人們團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中，我結(jié)合教材知識(shí)，把愛國主義教育巧妙融合在知識(shí)的講授中，來激發(fā)學(xué)生樹立民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，增強(qiáng)振興中華的責(zé)任心和使命感。

中國繪畫源遠(yuǎn)流長，不論是繪畫，雕塑，工藝美術(shù)，還是建筑藝術(shù)都能引領(lǐng)世界。我們可以通過大量的美術(shù)作品陶冶學(xué)生的情操。從古代的秦始皇陵兵馬俑，長城，漢代的畫像石，畫像磚，洞穴壁畫，等等都展現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過欣賞民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國情感，使學(xué)生接受愛國主義教育。例如：在上欣賞課的時(shí)候選取一些有代表性的作品，讓學(xué)生仔細(xì)觀摩，分析創(chuàng)作背景，手法等。我在給學(xué)生欣賞董希文的油畫《開國大典》的時(shí)候，先給學(xué)生播放了開國大典的實(shí)況錄像：毛主席在天安門城樓莊嚴(yán)宣告中華人民共和國，中華人民政府成立了。這個(gè)洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全世界。通過影像資料的回顧，再通過美術(shù)作品的分析，學(xué)生對(duì)我們的歷史會(huì)更加深刻，時(shí)刻不忘國恥，讓學(xué)生懂得我們今天的幸福生活都是先輩們拋頭顱，灑熱血換來的，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，珍惜今天的幸福生活！

二、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育

在這個(gè)世界上，誰都需要有一種感恩的心，我們要教會(huì)我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，我在教學(xué)過程中不放過我們傳統(tǒng)的重大節(jié)日，比如，母親節(jié)、父親節(jié)、讓學(xué)生親手做一個(gè)賀卡，制作一朵玫瑰花，康乃馨送給自己的父親、母親，我在今年的三八節(jié)前夕就教給學(xué)生一些紙玫瑰，紙康乃馨的做法，同學(xué)們一聽可以在三八節(jié)時(shí)送給媽媽，學(xué)的非常認(rèn)真，課堂上我還講了國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的由來，我讓同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)母親的敬佩之情，從生活中的小事談?wù)劙职帧寢寣?duì)自己的愛，這樣在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，也提高了認(rèn)識(shí)。重陽節(jié)、教師節(jié)也是很有力的契機(jī)，讓學(xué)生在自己親手制作的賀卡上寫上發(fā)自肺腑的話語，對(duì)老師的祝福。對(duì)老師的尊重也是一種感恩，現(xiàn)在的學(xué)生很叛逆，難于管理，所以我抓住這時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。不一定要多隆重的形式，不需要多么昂貴的禮物，要的是一份心情，一份理解。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)尊重，能夠讀懂老師的一個(gè)眼神，一句話語，這也是感恩。

總之，在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育途徑很廣泛，充分利用學(xué)科特點(diǎn)，把握契機(jī)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，靈活運(yùn)用，因勢利導(dǎo)，因材施教，這樣美術(shù)學(xué)科中的德育滲透會(huì)在“潤物細(xì)無聲”的境地中順暢的完成。

第三篇：教學(xué)中滲透德育教育

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的滲透

數(shù)學(xué)傳授的是理性知識(shí)，其思想情感是隱藏的。需要我們不斷挖掘其豐富的內(nèi)涵，適時(shí)地創(chuàng)造滲透思想教育的環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中鑄造健全的人格，成長為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人。

俗話說，教師不僅僅是教書，更重要的是育人。新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了德育教育的重要性。德育，即思想品德教育，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想和道德教育。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？這是我們應(yīng)該深入研究和探討的。首先，要增強(qiáng)教師的德育意識(shí)，充分挖掘德育素材，注意德育工作的全面性。

一、數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)與生活實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的。

知識(shí)來源于生活又應(yīng)用于生活，在教學(xué)中，通過說明數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)、科技方面的廣泛應(yīng)用，可以不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的的教育，讓學(xué)生把今天的學(xué)習(xí)同國家的社會(huì)主義建設(shè)逐步聯(lián)系起來。在這方面，我經(jīng)常讓學(xué)生解決一些實(shí)際問題。如學(xué)了計(jì)量單位和長方形和正方形面積和周長公式后，讓學(xué)生測量操場的跑道長度、教室的面積等。還學(xué)習(xí)了解答應(yīng)用題的方法，讓學(xué)生運(yùn)用方法去解答生活中的實(shí)際問題。這樣，學(xué)生將逐步體會(huì)到：生活中處處有數(shù)學(xué)，人們生活與國家建設(shè)都離不開數(shù)學(xué)，只有學(xué)好數(shù)學(xué)，將來才能適應(yīng)社會(huì)，更好地為建設(shè)祖國服務(wù)。從而不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，逐漸養(yǎng)成學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和興趣。

二、通過數(shù)學(xué)教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)。

數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、論證嚴(yán)格的學(xué)科，要求運(yùn)籌有章、計(jì)算有法、應(yīng)用有方、分析有規(guī)，始終要求人們不可違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)著意引導(dǎo)學(xué)生分析、推理、概括、判斷、遵循一定的邏輯規(guī)律，做到步步有據(jù)可依、有理可推。通過對(duì)數(shù)學(xué)解題規(guī)范性的訓(xùn)練，嚴(yán)格要求書寫整潔，認(rèn)真練習(xí)，有錯(cuò)必改，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，明白數(shù)學(xué)來不得半點(diǎn)虛偽和欺詐，需要的是誠實(shí)、正直和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

在解題教學(xué)訓(xùn)練中，教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵(lì)學(xué)生，去克服、解決一些困難，或者有意設(shè)置一些難點(diǎn)讓學(xué)生去突破，如一題多解、一題多變的訓(xùn)練，以此來培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神。還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問題不屈不撓的故事激勵(lì)學(xué)生，用他們自己過去取得的成績，用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生，設(shè)計(jì)一些問題在班級(jí)中征解，開展競賽式練習(xí)，并及時(shí)進(jìn)行公布表彰。學(xué)生通過自己不懈的努力，才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情，才會(huì)主動(dòng)積極地不斷進(jìn)取，努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。

三、在教學(xué)中充分滲透思想品德教育。

《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》這節(jié)課，這一內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系的非常緊密，因此，我在選擇題材時(shí)尤為注重其教育性。在上這節(jié)課的前兩天，正好是中秋佳節(jié)。在導(dǎo)入時(shí)我創(chuàng)設(shè)了這樣一種情境，問：同學(xué)們前天是什么節(jié)日呀！同學(xué)們異口同聲的說是中秋節(jié)。那你們吃月餅了嗎？你們?cè)诔栽嘛灂r(shí)，是不是把最好吃的月餅讓給了你們的爸爸媽媽，今天我們這節(jié)課就以月餅入手??我是這樣設(shè)計(jì)，一方面讓學(xué)生了解我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日是那一天，另一方面就是要向?qū)W生滲透“如何做人、孝敬父母”。本節(jié)課始終是圍繞分月餅，在講解分?jǐn)?shù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是要平均分。我便順勢說：“在我們同學(xué)之間或其他的人面前，我們都要公平的對(duì)待，要誠實(shí)。因?yàn)槔蠋熀湍銈兊陌职謰寢屪钕矚g誠實(shí)的好孩子。我相信，只要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和對(duì)知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就可以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的 以上是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)嘗試，數(shù)學(xué)學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)方面有廣闊無限的領(lǐng)域，形式多樣，方法多異。我們要主動(dòng)去琢磨、去思考、去挖掘，把教材、學(xué)生和當(dāng)前的教育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來，勇于探索實(shí)踐，寓德育于課堂教學(xué)之中，使學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

教育，既是教書又是育人，它肩負(fù)著國家的興旺，民族的存亡，因此，教育好每個(gè)學(xué)生是我們每個(gè)教師的義務(wù)。作為數(shù)學(xué)教師，要根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，把思想教育貫穿于教學(xué)之中。

一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國主義教育。

一個(gè)人不愛自己的國家，這個(gè)人就不會(huì)有高尚的情操，不會(huì)有為他人服務(wù)的思想，那么這個(gè)人活在世上，不管他的知識(shí)是如何淵博，對(duì)社會(huì)也沒有多大的貢獻(xiàn)。所以，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生不但學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材里就有許多愛國主義的教育內(nèi)容，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，就要把它深入地挖掘出來，變?yōu)閷W(xué)生可以接受的東西，開拓學(xué)生的認(rèn)識(shí)視角，從而提高他們的認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)愛國情感。如我在教“圓”這一內(nèi)容時(shí)，在進(jìn)行完知識(shí)的學(xué)習(xí)以后，我緊扣教材，講述我國數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)的突出貢獻(xiàn)：南北朝時(shí)數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算出的圓周率在3.1415926和 3.1415927之間，成為世界上第一個(gè)把圓周率的計(jì)算精確到六位小數(shù)的人，他的計(jì)算，比歐洲人把圓周率的計(jì)算精確到六位小數(shù)，要早1000多年。這樣，學(xué)生心中就油然產(chǎn)生一種民族自豪感和民族自尊心。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生節(jié)儉思想教育 勤儉，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，獨(dú)生子女的增多，攀比風(fēng)、奢侈風(fēng)盛行，這樣下去很不利于學(xué)生的健康成長。因此，在課堂教學(xué)中我會(huì)根據(jù)所教內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉思想教育。如我在教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，特意設(shè)計(jì)了這樣一道例題：一個(gè)農(nóng)民每次碾35千克大米，撒在碾米機(jī)螺縫里的米有，假設(shè)這個(gè)人700生活了70年，碾米50年，每年碾10次米，這個(gè)人一生撒掉了多少千克米？學(xué)生先試做，列出算式：35×1/700×10×50=25（千克）。“啊，要浪費(fèi)這么多米！”學(xué)生算出后都驚訝地叫起來。平常看起來的這么一點(diǎn)點(diǎn)，通過累積，就會(huì)變成一個(gè)很大的數(shù)目。這時(shí)，我因勢利導(dǎo)，抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)儉教育：在我們身邊，有很多同學(xué)一瓶牛奶只吃一半就扔了，饅頭只吃一丁點(diǎn)就把它扔進(jìn)了垃圾箱，雖然我們每天只扔一點(diǎn)點(diǎn)，但時(shí)間一長，累積起來就是一個(gè)大數(shù)目。這樣，通過自己計(jì)算，再給他們講積少成多，積水成河的道理，使他們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在生活雖然比過去好多了，但也要勤儉節(jié)約，不能亂浪費(fèi)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛惜時(shí)光的教育

俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。但現(xiàn)在有些孩子，由于家庭環(huán)境比較好，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，上課不聽講或搞小動(dòng)作，學(xué)習(xí)是一塌糊涂，白白浪費(fèi)光陰。于是，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中就對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛惜時(shí)間的教育。如我在教學(xué)“時(shí)、分、秒的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生感受一秒鐘有多長，一分鐘有多長，一個(gè)小時(shí)有多長，讓學(xué)生知道，光陰易逝，時(shí)光難追，告誡他們“少壯不努力，老大徒傷悲”，教育他們從小就要愛惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)有知識(shí)，懂科學(xué)的人，長大了報(bào)效祖國。

四、在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)環(huán)境教育

現(xiàn)在的孩子是祖國未來的人才，他們素質(zhì)的好壞，直接關(guān)系到中國未來的發(fā)展，因此，培養(yǎng)孩子良好的素質(zhì)，讓他們養(yǎng)成好的習(xí)慣，是我們做老師的義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)在有些孩子養(yǎng)成了亂丟亂扔的壞習(xí)慣，這樣，不但造成了巨大的浪費(fèi)，也破壞了我們的環(huán)境。于是，我在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時(shí)，我就讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個(gè)塑料袋？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？假設(shè)以一個(gè)家庭每天用5個(gè)塑料袋計(jì)算，我們?nèi)Ｓ?500多名學(xué)生，一天要扔多少個(gè)？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過幾年，想像一下，我們的地球?qū)?huì)是什么樣子？這樣，學(xué)生通過統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識(shí)到使用塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，他們就會(huì)自覺自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來，減少白色污染。

總之，教育并不是簡單的說理，而是要通過實(shí)際的案例，計(jì)算，讓學(xué)生在潛移默化的影響下慢慢變成一個(gè)品德高尚的人，一人對(duì)社會(huì)有用的人，這也是我們做教師的責(zé)任。

談小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育

小學(xué)語文教材中描寫革命英雄人物的高尚品質(zhì)，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的智慧和才干的，有的描寫祖國秀麗河山的，有的反映祖國發(fā)展文化、科技、等等，這些文章都蘊(yùn)含深刻道理以及豐富的思想感情，語文教學(xué)的思想品德教育是憑借語文教材進(jìn)行的。在教學(xué)中，教師要透徹熟悉教材后，引導(dǎo)學(xué)生從詞、句、段、理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情以及主要內(nèi)容，從而受到深刻的教育，根據(jù)小學(xué)語文德育的透徹結(jié)合我平時(shí)教學(xué)中，淺談我以下的幾點(diǎn)做法：

一、在“詞語”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。所謂“詞語”能體現(xiàn)文章的“道”，因?yàn)樵~語是組成文章的基本單位。對(duì)詞語的理解，老師的引導(dǎo)更必須緊抓不放。例如：在《金色的腳印》一課中，“金色”一詞本質(zhì)是什么？小狐貍一家能得到人們的關(guān)心而合家團(tuán)聚，回到樹林中，這是美好的臨陣脫逃意義的一件事，因而在“金色”來贊美這件事，小狐貍雖說動(dòng)物，但是它也像人一樣，生命同樣珍貴，“金色”也包含著人們其他生命的珍重與愛護(hù)，體現(xiàn)著人類美好的思想感情，又如在《為中和華之掘起而讀書》，一文中的“中華不振”這個(gè)詞語的含義，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象課文中的情景，如那位婦女是怎樣哭訴的？那個(gè)中國巡警又是怎樣訓(xùn)斥的？站在一旁的洋人會(huì)說些什么？在讓學(xué)生談?wù)勛鳛橹袊丝吹阶约旱耐谧约旱耐恋厣鲜艿狡哿枋且环N怎樣的感受。想想當(dāng)時(shí)的畫面，使學(xué)生從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)我國貧窮落后，遭受帝國主義侵略的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更加深刻地理解“中華不振”的含義，從而鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，激發(fā)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的熱愛。

二、在“句子”教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育。從文章的重點(diǎn)句子可以體現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)，必須深入引導(dǎo)，理解文章的思想感情，從而受到教育。例如：《只有一個(gè)地球》一課中，文中引用的宇航員的感嘆“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了”是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解這一點(diǎn)，首先，讓學(xué)生找出句子讀一讀，說一說是在什么情況下講的？然后抓住這個(gè)句子的重點(diǎn)詞語“可愛”、“破碎”，同時(shí)聯(lián)系全文，說說“可愛”、“破碎”各表現(xiàn)在哪里?為什么要強(qiáng)調(diào)“同時(shí)”體會(huì)地球的“可愛”可從遙望地球所見到的景色和自然資源去考慮，理解地球的容易“破碎”可以“不加節(jié)制”，“隨意破壞”去思考，“同時(shí)”就是強(qiáng)調(diào)地球的重要性，既有可愛的一面又有破碎的一面。又如在《桃花心木》一課中，“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉一棵獨(dú)立自主的心”這句含義深刻的話，可采用邊閱讀邊思考，使學(xué)生逐步從事情蘊(yùn)含道理，比如，“不確定”，“樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？從而激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生從中受到了人要生存和發(fā)展，就必須克服依賴性，去接受考驗(yàn)和磨練。

三、在“段”中進(jìn)行思想品德教育。

文章的重點(diǎn)段是體現(xiàn)作者的寫作目的，教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀口味，體會(huì)文章的思想感情，例如在《白楊》一文中，先讓學(xué)生默讀“爸爸一手摟一個(gè)孩子??幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來”可以從兩方面引導(dǎo)學(xué)生加以理解。一是提問；二是聯(lián)系上下文。爸爸在介紹白楊樹后為什么“一手摟著一個(gè)孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入深思”？他沉思什么？為什么“他的嘴角又浮起一絲微笑”？啟發(fā)學(xué)生思考樹和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會(huì)到在爸爸的教育關(guān)愛下，會(huì)像小樹一樣，將來成為建設(shè)邊疆的棟梁之材。

四、在“朗讀”中進(jìn)行思想品德教育。

這是幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，明白所揭示的道理，感受寫作特點(diǎn)的重要手段。如：《在去年的樹》一課中，樹說的話飽含著請(qǐng)求，請(qǐng)求；鳥的回答語氣堅(jiān)決，比較肯定，后面的三次對(duì)話，鳥都在尋找樹，要用詢問的語氣來讀，讀時(shí)要突出一次比一次傷心，三個(gè)角色的語氣其身份不一樣，朗讀也應(yīng)有所區(qū)別，讀樹根的話要讀出同情，傷感，因?yàn)闃涓彩菢涞囊徊糠郑蛔x門先生的話，聲音要平淡；小姑娘的回答，聲音要嫩稚些。又例如：《豐碑》一文中，“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹干坐著??衣服緊緊貼在他的身上”，要懷著對(duì)凍死的老戰(zhàn)士的崇敬，要讀出一種莊嚴(yán)、悲痛的情調(diào)，語速較慢，句調(diào)平直，學(xué)生們通過閱讀，從中受到了珍惜今天的生活是來之不易的。

總之，在語文教學(xué)中參透德育的方法是多種多樣的，沒有一種萬能固定不變的方法，但應(yīng)注意把思想教育與語言文字訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和新時(shí)期德育的特點(diǎn)，對(duì)德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育之我見

在美術(shù)教學(xué)中有效滲透德育教育之我見

德育是當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一。而實(shí)施德育教育途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識(shí)本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格。”在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育有其必要性和實(shí)效性。那么如何利用美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育并產(chǎn)生良好效果呢？因此我們可以根據(jù)不同美術(shù)課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的德育教育。

一、在欣賞?評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育

在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞和評(píng)述能力對(duì)學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉。”因此，通過欣賞美術(shù)作品可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。美術(shù)欣賞課的內(nèi)容包含很多，有繪畫臉譜、年畫、泥塑、建筑等。充分利用地方的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生欣賞并與當(dāng)?shù)貧v史、民俗聯(lián)系，使欣賞與評(píng)述活動(dòng)更為貼近生活實(shí)際在教師生動(dòng)的講解中，即讓小學(xué)生幼小的心靈感受偉大祖國的悠久歷史、燦爛文化以及民間藝術(shù)的優(yōu)美和深沉，又更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。如在欣賞《中國工藝美術(shù)作品》、《中國古代建筑》時(shí)，經(jīng)過教師的指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛藝術(shù)的良好思想品格；通過欣賞《泥巴真聽話》、《自己的事自己干》，培養(yǎng)學(xué)生愛清潔、愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操。

二、在造型?表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育

美術(shù)課有的課對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。在上《飄香的瓜果》一課時(shí)，讓學(xué)生先總結(jié)形狀特征，然后告訴學(xué)生做人也要站得正，行得直，堂堂正正，又要像圓形穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，踏踏實(shí)實(shí)，不干壞事兒；在教《漂亮的建筑》、《新疆美麗的風(fēng)景》時(shí)讓學(xué)生受到愛祖國家鄉(xiāng)、愛父老鄉(xiāng)親的教育；在教《媽媽和孩子》、《卡通明星總動(dòng)員》時(shí)，讓學(xué)生理解美與丑、善與惡、榮與辱、對(duì)與錯(cuò)的真正內(nèi)涵，形成良好的性格品質(zhì)，在關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)，思想也得到了升華。

三、在設(shè)計(jì)?應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域中滲透德育

設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作的基本方法很多，這不僅要教學(xué)生制作原理和制作方法，養(yǎng)成勤于觀察?p敏于發(fā)現(xiàn)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛藝術(shù)、愛勞動(dòng)及愛集體的高尚情操的培養(yǎng)。如在《美麗的天空》《五彩路》一課中，賞美景后通過用色彩紙剪貼風(fēng)景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國大好河山的教育，同時(shí)在動(dòng)手制作過程中，使學(xué)生懂得勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，我們周圍的一切都是普通大眾用雙手辛勤創(chuàng)造的，為了更加幸福、燦爛的明天，我們應(yīng)該愛勞動(dòng)、愛人民、愛藝術(shù)，刻苦學(xué)習(xí)，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)，動(dòng)手創(chuàng)造美好未來。

四、在美術(shù)校本課程中滲透德育

美術(shù)校本課程它有著濃郁的區(qū)域特征、地方特色、民俗民情。適時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人生觀、世界觀、審美觀的教育，端正學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，有助于教育質(zhì)量的提高，可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完美發(fā)展。結(jié)合學(xué)校實(shí)施的《陶泥樂》美術(shù)校本課程教學(xué)，自然得體，有許多閃光的珠子串起點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟。

首先讓學(xué)生從中自己“領(lǐng)悟”，而不依賴“說教”，它以其感人的形式，豐富的內(nèi)容對(duì)學(xué)生身心發(fā)展，創(chuàng)造培養(yǎng)有潛在的積極作用。只要充分挖掘資源，大膽應(yīng)用，面對(duì)實(shí)際，提倡孩子們用手工成型的方法進(jìn)行，這樣即達(dá)到泥料可以反復(fù)利用，讓孩子們動(dòng)手能力提高的目的，又讓孩子們借助簡單工具體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。孩子的作品不像成人那樣刻意追求某種高難度的技藝，沒有任何理性的束縛，心靈是自由的、開放的。尤其是低年級(jí)的孩子，他們只是根據(jù)自己的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周圍事物的感知，運(yùn)用身邊信手拈來的工具和材料進(jìn)行最率直的表現(xiàn)。取而代之的發(fā)動(dòng)學(xué)生使用的是木筷、小刀、樹枝、粗布、塑料管、一次性筷子及各種廢棄的生活用品等。反而正是這些各種各樣的工具和材料豐富了教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展了學(xué)生的思維空間和靈感，并且能在制作過程中體驗(yàn)各種工具材料帶來的特殊效果，賦予作品更多的創(chuàng)意，又培養(yǎng)了學(xué)生利用廢品的環(huán)保意識(shí)。

其次，《陶泥樂》校本課程中充分運(yùn)用感官去溝通與表達(dá)意念和思想，思維和情感，使他們學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)、技能發(fā)展等形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操。與新疆地域文化欣賞結(jié)合，用更多的生活源泉地方特色的人文資源拓展教學(xué)內(nèi)容，如講新疆花帽、陶罐、艾得萊絲綢的故事；與學(xué)校活動(dòng)結(jié)合，在充分利用資源的同時(shí)滿足孩子們學(xué)陶玩泥的信心。在每年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)、校本教研日中開展玩泥比賽精品課展示，與活動(dòng)相融，達(dá)到1+1〉2效果。讓孩子們說了許多話，問了許多問題，了解陶、泥的許多故事。用他們的小手去做，用他們的心去領(lǐng)悟，去探究，使學(xué)習(xí)成為輕松又愉快了的事情。

總之，在實(shí)施素質(zhì)教育以來，美術(shù)教學(xué)給予學(xué)生充分表現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)自我和發(fā)展自我的個(gè)性化發(fā)展空間。把目標(biāo)趨向與過程趨向相結(jié)合，以孩子參與活動(dòng)中的態(tài)度、興趣、能力、創(chuàng)造行為等方面的表現(xiàn)為主，與孩子的進(jìn)步發(fā)展相融，用發(fā)展的眼光采用多種評(píng)價(jià)手段進(jìn)行，采取了動(dòng)態(tài)多樣化的評(píng)價(jià)。在孩子們的作品中多了些自然，流露出純樸率真的審美情趣及對(duì)生活、自然的關(guān)愛。課堂語言中更多的是“對(duì)你的作品想說些什 ？”“想聽聽大家是怎么說的？”“可以推薦你喜歡的作品嗎？”“作品別具匠心有自己的個(gè)性、視覺效果好。”……通過階段性教學(xué)實(shí)踐反饋可看出喜歡陶泥校本課的學(xué)生達(dá)到100%，對(duì)自己作品滿意的達(dá)96.3%。把自信、真誠、愛等播灑進(jìn)孩子們的心田。孩子是天真地、純潔的，和藝術(shù)一樣愛說“真話”“心里話”。在同學(xué)的周記中寫到：“陶泥課是快樂的一節(jié)課，因?yàn)槲矣媚鄺l做了一個(gè)非常美麗的杯子，老師說“做得很好”。下課，我走在校園里都在想陶泥教室里的美好事，越想心里越快樂。開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣，這讓人想起了一句話：“給學(xué)生多大的舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。”是的，學(xué)生的潛力是無限的，上述教學(xué)片斷中學(xué)生的出色表現(xiàn)不正給了我們這方面的啟示嗎？

因此，在美術(shù)教學(xué)中的德育教育不同于思想品德課中的直接說教，學(xué)生的心靈是最敏感的它是為接受一切美好的東西而敞開的。因此，美術(shù)教學(xué)中的德育滲透是在進(jìn)行知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)的同時(shí)進(jìn)行的，它會(huì)起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的神奇作用，讓祖國的花朵在藝術(shù)的小搖籃里，不但能夠調(diào)劑學(xué)生的精神和智力，在整個(gè)學(xué)習(xí)中的狀態(tài)，有利于學(xué)習(xí)效率的提高，而且，更主要的是起到陶冶其情操，優(yōu)化其精神生活的作用，引發(fā)和培養(yǎng)他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中對(duì)“美”的事物與“美”的境界追求的欲望和能力。

第五篇：學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育

德育，是我國學(xué)校教育的基本內(nèi)容之一和重要組成部分。與智育、體育三者關(guān)系相輔相成，對(duì)受教育者各方面素質(zhì)起導(dǎo)向和促進(jìn)作用。在我國《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試行）》中規(guī)定思想品德教育的基本要求是：進(jìn)行以“五愛”（愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義）為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和一般政治常識(shí)教育，教育學(xué)生心中有他人、有集體、有祖國，著重提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。德育的內(nèi)容 1.民族精神教育

以愛國主義為核心，培育和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息偉大民族精神的教育；

中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的教育；

創(chuàng)新精神的教育。

2.理想信念教育

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識(shí)教育；

初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)知識(shí)教育；

立足崗位、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想教育。

3.道德品質(zhì)、文明行為教育

集體主義精神、社會(huì)主義人道主義精神教育；

社會(huì)公德、家庭美德教育；

以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育；

學(xué)生日常行為規(guī)范、交往禮儀以及職業(yè)禮儀的教育與訓(xùn)練；

珍愛生命、遠(yuǎn)離毒品的教育；

保護(hù)環(huán)境的教育。

4.遵紀(jì)守法教育

法律基礎(chǔ)知識(shí)教育；

職業(yè)紀(jì)律和崗位規(guī)范教育；

自覺遵守學(xué)校紀(jì)律和規(guī)章制度的教育。

5.心理健康教育

心理健康基本知識(shí)教育； 心理咨詢、輔導(dǎo)和援助。

怎樣有效的在學(xué)科中滲透德育？總結(jié)起來有一下一些途徑

1.通過德育課教學(xué)

德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及心理健康教育等的主陣地。

德育課教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng) 一，切實(shí)增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感，充分發(fā)揮德育課在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成中的重要作用。2.其他課程教學(xué) 德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要緊緊圍繞德育課開展，也要在其它學(xué)科的教學(xué)中予以滲透貫徹。

文化課教學(xué)應(yīng)結(jié)合課程特點(diǎn)，充分發(fā)掘德育因素，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容；專業(yè)課教學(xué)應(yīng)結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)技術(shù)發(fā)展的需要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)理想、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德與創(chuàng)業(yè)精神教育。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常性地組織開展專業(yè)技能競賽活動(dòng)，通過活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生更好地掌握專業(yè)技能，增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)，提高職業(yè)能力。

3.實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)既是強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能、提高其全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念、職業(yè)意識(shí)、敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任感教育和促進(jìn)職業(yè)道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑。實(shí)習(xí)過程中，教師應(yīng)與實(shí)習(xí)單位共同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育和相關(guān)崗位的職業(yè)道德規(guī)范教育及其養(yǎng)成訓(xùn)練。學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃。定期組織參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡，參觀現(xiàn)代企業(yè)等活動(dòng)；組織學(xué)生參加軍訓(xùn)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解國情、了解社會(huì)、了解職業(yè)，認(rèn)識(shí)自身生存與發(fā)展的主客觀條件，提高學(xué)生的自我教育能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生增長才干，完善自我，全面發(fā)展。4.心理健康教育與職業(yè)指導(dǎo)

學(xué)生心理健康教育是學(xué)校德育工作的重要組成部分，各地各學(xué)校要按照《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》的要求開展心理健康教育。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生不同年齡階段身心發(fā)展的特點(diǎn)和職業(yè)發(fā)展的需要，分階段、有針對(duì)性地設(shè)置心理健康教育的具體內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和他們?cè)诔砷L、學(xué)習(xí)、生活和求職就業(yè)等方面的實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)、咨詢、輔導(dǎo)和援助，提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)和心理健康水平。職業(yè)指導(dǎo)是中等職業(yè)學(xué)校德育的重要途徑，各地各學(xué)校要按照《教育部關(guān)于加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的意見》的要求，在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容。加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強(qiáng)就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量。5.班主任工作和學(xué)校管理、服務(wù)工作

班主任是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，肩負(fù)班級(jí)日常管理和德育工作的重要職責(zé)。班主任應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和專業(yè)特點(diǎn)，遵循德育規(guī)律，組織建設(shè)好班集體，做好個(gè)別教育工作，培養(yǎng)好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)；開展形式多樣的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理能力；密切聯(lián)系家長，充分利用家長、用人單位、行業(yè)及社區(qū)等各種資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。做好德育工作是學(xué)校全體教職工的共同責(zé)任。教師要熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人。學(xué)校各項(xiàng)管理工作都應(yīng)與德育緊密結(jié)合，要從關(guān)心學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，著眼教育，嚴(yán)格要求，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)管理育人。學(xué)校各項(xiàng)服務(wù)工作都應(yīng)體現(xiàn)德育功能，全體服務(wù)人員應(yīng)熱愛本職工作，以身作則，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，使學(xué)生受到感染和激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)育人。6.黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)工作

要通過舉辦業(yè)余黨校、團(tuán)校和組織黨章學(xué)習(xí)小組等多種形式，組織學(xué)生特別是學(xué)生積極分子學(xué)習(xí)黨的基本理論和基本知識(shí)。要發(fā)展符合條件的優(yōu)秀學(xué)生入黨。

共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)是學(xué)生自我教育的重要組織形式。共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點(diǎn)，積極開展適合學(xué)生特點(diǎn)、喜聞樂見、健康有益的活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用。

學(xué)校要通過黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、班集體、學(xué)生社團(tuán)，有組織地開展科技、文藝、體育活動(dòng)。要鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生建立各種課外興趣小組和社團(tuán)，因地制宜開辟活動(dòng)場所，建設(shè)活動(dòng)設(shè)施，使學(xué)生在寓教于樂的活動(dòng)中培養(yǎng)健康的情趣，發(fā)展個(gè)性特長，提高審美能力，錘煉意志品質(zhì)。

7.校園文化建設(shè)

學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。要建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和職業(yè)學(xué)校特色的校園文化，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。要開展生動(dòng)有效的校園文化活動(dòng)，大力加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育。要結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開學(xué)、畢業(yè)典禮等，開展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施。加強(qiáng)校報(bào)、校刊、校內(nèi)廣播電視、校園網(wǎng)絡(luò)等的建設(shè)，發(fā)揮黑板報(bào)、櫥窗、圖書館、陳列室及模擬職業(yè)場景等的宣傳作用和校訓(xùn)、校歌及學(xué)校發(fā)展歷史等的激勵(lì)作用，注重宣傳先進(jìn)的企業(yè)文化以及行業(yè)勞動(dòng)模范和學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡。8.家庭與社會(huì)

家庭對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展有著重要的影響。學(xué)校要通過家訪、家長會(huì)、家長接待日、舉辦家長學(xué)校、開展家庭教育咨詢、建立家長委員會(huì)等多種方式，密切與家長的聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，使家長了解并配合學(xué)校貫徹實(shí)施好本大綱，改進(jìn)家庭教育的方法。

各級(jí)政府和社會(huì)各部門均應(yīng)履行關(guān)心、促進(jìn)和保護(hù)青少年健康成長的義務(wù)。各級(jí)教育行政部門要主動(dòng)協(xié)助政府并會(huì)同有關(guān)部門，積極開發(fā)利用社會(huì)的德育資源，開辟青少年教育的社會(huì)教育輿論陣地，加強(qiáng)社會(huì)文化市場及娛樂場所的管理，配合做好《未成年人保護(hù)法》的實(shí)施工作，打擊腐蝕毒害青少年的犯罪行為，為學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、治安環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。教育行政部門和學(xué)校應(yīng)采取有效措施，充分依靠關(guān)心下一代工作委員會(huì)、社區(qū)教育委員會(huì)和街道委員會(huì)、村民委員會(huì)以及各種社會(huì)團(tuán)體，并同所在地的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)建立固定聯(lián)系，發(fā)動(dòng)、協(xié)調(diào)社會(huì)力量支持和參與德育工作，逐步建立學(xué)校與社會(huì)相互協(xié)作的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，共同營造關(guān)心下一代健康成長的良好社會(huì)教育環(huán)境。

今日，深化改革擴(kuò)大開放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一新形勢，對(duì)德育工作提出了比以往任何時(shí)候都更高的要求，我們必須站在歷史的高度認(rèn)識(shí)和看待新時(shí)期的德育工作。在經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大變化，各種經(jīng)濟(jì)成分和分配方式并存的情況下，如何堅(jiān)持社會(huì)主義方向及其主導(dǎo)地位，在進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)科技文化的情況下，如何認(rèn)識(shí)國情，對(duì)待中國文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)代革命傳統(tǒng)，在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中還存在種種矛盾、問題的情況下，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確保良好的品德，在人民生活水平有了較大改善和提高的情況下，如何發(fā)揚(yáng)自力更生，艱苦奮斗的精神，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐步建立的情況下，如何培養(yǎng)新的觀念、態(tài)度、素質(zhì)，這些問題都是新時(shí)期教育工作中要考慮的問題。

青少年是國家和民族的未來，教育和培養(yǎng)好他們是社會(huì)主義建設(shè)的奠基工程，也是廣大人民群眾的期望和心愿。現(xiàn)今一、二十年學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和文學(xué)素質(zhì)如何，直接關(guān)系到二十一世紀(jì)中期中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)。所以，必須以培養(yǎng)合格的新世紀(jì)人才的戰(zhàn)略眼光認(rèn)識(shí)德育工作，并把德育工作提高到一個(gè)新水平，這就要求我們?cè)诘掠虒W(xué)中務(wù)必注重實(shí)效，聯(lián)系實(shí)際，因勢利導(dǎo)地在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育。