第一篇：中學生思想教育中的一點感悟

中學生思想教育中的一點感悟

廣東省惠州市惠城區黃岡中學惠州學校 賈凌云

摘 要：隨著高考改革的不斷深化，國外各種教育思想和教育理念的不斷滲透，我國的教育體制正面臨著巨大的轉型．計劃生育制度下的獨生子女成為我們教育的主要對象，這批“90后”的中學生受各種社會政治經濟的變革和發展的影響，行為方式和觀念與以往年代的學生存在很大的不同，與我們老師更是存在巨大的認知差異，所以我們對學生的品德教育也必須隨著時代和社會環境的改變而改變，如何進行思想教育才更有效成為困擾每一個教育工作者的難題．

關鍵詞：道德自覺者；道德先行者；感恩；嚴于他人；寬以待己

現階段的中學生在一個變化多端的社會環境下成長，他們反應敏銳，學習新事物能力很強，有些孩子在某一方面所具備的知識甚至超過老師．他們很聰明，有個性，能夠找到自己的興趣愛好和風格，性格獨立，敢于闖蕩．但他們有的以自我為中心，非常自信，很難接受別人的觀點和建議．有的專家學者將現階段中學生的特點概括為“生理年齡和心理年齡極不相符，心智成人化，行為幼稚化，做事極端化”．雖然可能有些夸張，但大致可以反映出現在學生在新的教育思潮下的思想狀態．面對這樣一群孩子，如果我們還用“打一打，哄一哄，嚇一嚇，詐一詐”的辦法進行管理，用一些他們根本體會和感受不到的大道理大理論教育他們，就很難說服他們，對他們的教育也將失去作用．

現階段學生法律意識和維權意識很強，所以我們要在法律法規許可的范圍內實施教育，并且要以說服他們作為檢驗我們教育功效的唯一標準．下面淺談我在對學生進行思想教育的一些做法和看法．

教育的目的，是喚醒人沉睡的善意與創意，從而使學生成人、成才、成功．其中，品德教育是成人教育，知識教育是成才教育，二者結合才是成功教育，才能培養出富有人性和正義感的社會公民．

在一個班級中，學生整體表現出來的性格與班主任的教育理念，為人處事的風格極其相似，因此作為班主任，必須十分清楚地知道自己將要培育出什么樣的學生．成材先成人，我覺得將我國經典的傳統美德同學生的具體處境結合起來，用他們經歷過和感受到的事例教育他們教育效果非常顯著．比如我在教育學生的過程中就不斷的向學生滲透以下思想：

（1）樂于奉獻，甘于吃虧

學生都有一種不患貧而患不均的本性，所以我們安排他做事情時喜歡事事求平均，比如政教處安排我們班把周一國旗下講話用的主席臺搬回室內，有的同學就不解地問我，為什么每次都叫我們搬，為什么別的班不用搬？班級編排座位也是追求絕對的平均．實際上生活中哪有絕對的公平？一個社會一個國家要想獨立和發展，必然需要一些人作出自我犧牲，必然有一些走在社會發展前面的道德先行者．一個集體要想和平和諧的發展，必然有一些人要多付出一些，要多犧牲一些．就我們現在的班集體而言，正是因為有了像侯曉逸，林佩鴻，文斯民，曾毅峰等一批運動員的奉獻和犧牲，才使我們班在運動會中取得了理想的成績，正是因為有了李璐嘉，李奧，鄒舒丹，徐瑞興等同學無條件地為黑板報獻計獻策獻力，才使我們班每次的黑板報得分名列前矛，正是因為有了王曉文，黃營宜同學的精心組織和引導，我們班每周五的唱歌才唱的熱血沸騰，激情澎湃，也正是因為有了文斯民，周洵，周雅潔，楊天赤四位同學的積極參與，才讓家長對我們的家長會贊不絕口．不僅如此，我們班的各類文藝活動，征文活動，班會活動，周雅潔，楊天赤同學也總是挑大梁，擔重任．班級有了這批先行者的無私奉獻，甘于吃虧，感染著其他同學參與其中，共同促進了班級的迅速成長，使我們班在短短兩個月的時間里就表現出極強的團結精神和凝聚力．可以想象，如果人人都具備了樂于奉獻，甘于吃虧的品質，我們的社會將會變得多么美好．

（2）嚴于律己，寬于待人

現階段的中學生有一個非常普遍的錯誤觀念，那就是每當我們指出他的缺點時，他們會認為很多同學都是這樣做的，都有這個缺點，所以我批評他是不應該的．如：當我批評某個學生早讀不開口讀書時，他就會說：不是有很多人沒有開口嗎？又不是只有我一個！當我批評某個學生晚上睡的太晚時，他會說：有誰會那么早睡？當我批評他帶手機進校園時，他會說：你去問問有幾個人沒帶手機？當我批評他遲到時，他會說：誰能不遲到??

誠然學生的反駁很多時候是在為自己辯解，但這反映出人的一個共同的心態：總喜歡拿別人的錯誤為自己開脫，用別人的失誤來原諒自己的錯誤！“嚴于他人，寬以待己”成為他們不知不覺的處世習慣．為了糾正學生的這一個缺點，我不斷地向學生強調：“不要

拿別人的錯誤來原諒你自己，我現在關心的不是別人，而是你有沒有這一缺點？不是說大家都有的缺點就不是缺點，大家都容易犯的錯誤就不是錯誤！我們人無論何時何地都要不斷的提升自己，發展自己，完善自己，一個想成功，想有所作為的人更應該嚴格要求自己．“嚴于律己，寬于待人”才是正確的處世態度．生活中，我們應該主動的幫助同學，盡可能少地麻煩別人；我們可以借錢給別人，但盡量不要向別人借錢；當我們做了對不起別人的事時，我們一定要說一聲“對不起”，而當別人做了對不起我的事時，我們應該說一聲“沒關系”．我們還應該用“己不如人意己無能，人不如己意己無量”的態度嚴格要求自己！這樣我們才能成為一個高尚的人，一個受人崇敬的人，一個成功的人！

（3）積極看待社會，生活和生命

記得一次語文作文材料是“生活中充滿了矛盾．我們一方面對自己說對人要有愛心，愛人如愛己；一方面在外頭又怕跟陌生人說話．我們一邊嘆息人際關系逐漸冷漠，一邊又不愿意伸手去幫助路旁車子拋了錨的人．我們的借口是：怕自己被壞人騙了，怕自己在路邊與麻煩事或麻煩人惹上關系．我們的怕，大概已經快要把我們的愛吃掉．”

這篇作文真實地檢驗出學生對待生活的態度！

在十七大召開之際，我組織學生利用報紙學習了很多英雄，道德模范的報道，有些學生就不相信故事的真實性．當我談及如何看待社會，如何看待我們國家和政黨，有些學生就馬上聯想到政治腐敗，環境污染，不良的社會治安，不文明的社會現象等．有的同學甚至不愿意輕易相信別人，信任朋友，對學校、社會持批評的態度，對班級活動持觀望的態度，曾經有一個同學在她的語文周記中這樣寫道：“我媽媽說過，人與人之間都是利益與利益的關系，沒有真正的友誼．本人就不相信別人接近我的目的不是圖謀利益，為了不被人利用，所以我要與班級劃清界限，人不犯我，我不犯人”．

也許我們每個人都會這樣囑咐自己的孩子：“出門在外，不要輕易吃別人的東西，不要隨便相信陌生人，害人之心不可有，防人之心不可無”，我們對孩子的這種善意的提醒卻無意中促成他們自我防范意識過強，不愿輕易信任別人，對公益事業和集體的事情不熱心，因為事事有選擇的付出和有選擇的交友，所以往往覺得生活沒多大意思，很難以積極的心態對

待老師和長輩的批評，尤其是不公平的對待或誤解．所以我反復向學生強調：我們要信任別人，如果生活中缺乏信任那還剩下什么？同學之間的友情是很純潔的，我們要用健康的想法去揣測別人的行為，這樣即使同學做了傷害自己的行為，我們也容易釋懷．

我們應該習慣于用善良高尚的心理去揣度、去推演道德者的道德行為，不要以為我和周圍的人的精神境界不高，就不應也不會有道德自覺者，不要受傷一次，便不再相信任何人，要用放大鏡去看待社會中美好的事物，生活中的閃光點，用縮小鏡去忽略生活中的不和諧行為，用寬容，豁達的心態看待生命中的一切！

當被問及人為什么要活著？生命的意義是什么時，同學們更是一臉茫然，很多同學根本就沒有想過這個問題．雖然每個人的出生不是自己的選擇，但我們有能力選擇自己什么時候結束生命，可人往往不會輕易選擇死亡，哪怕是生活很貧困，活得很狼狽，很累，像乞丐，像病入膏肓的病人，那么到底是什么支撐他們那么艱難還要活著？也許有的人會說是因為他們有遠大的理想或希望，為了實現這些理想和希望，他們才選擇了在痛苦中煎熬和等待．但我們大部分人尤其是學生是既沒有理想，也沒有抱負，那么如何教育他們要珍愛生命，熱愛生活呢？

我認為一個遭受貧困或病痛折磨的人還要活著，大部分是因為他們有牽掛，這種牽掛有的是親情，有的是友情，也有的是愛情，因為他們割舍不掉這份感情，所以才克服一個又一個的困難和挫折，他們的生命也因此而光彩．對于我們學生而言，愛情當然還屬于明天，所以在家要珍惜和父母長輩的親情，在學校要珍愛同學之間的友誼，主動和老師建立師生感情，這些親情和友情不僅可以在情感上給你帶來快樂，給你帶來慰籍，還可以給你帶來克服困難的勇氣，永往直前的動力，是你永遠的精神財富．

（4）胸懷一顆感恩的心，做一個幸福快樂的人

我們之所以需要感恩，是因為我們都曾經弱小．當我們還是嬰兒時，是父母含辛茹苦把我們養大；當我們還在蹣跚學步時，是父母撐起我們一生的希望和理想；當我們像一群小鳥走進校園時，是老師用汗水和心血給予了我們知識的力量和人生的路標．”

我們之所以需要感恩，是因為我們都曾經有過無奈、困惑和徬徨，是那些至今還記得或早已忘記的人們的幫助，使我們擁有了今天；是那些淡如清水而又恩重如山的扶助，使我們在人生的征途上贏得輝煌．我們之所以需要感恩，是因為我們已經強大．強大的我們不應忘記曾經放飛希望而今依然守巢的父母老師；我們不僅要感恩父母、老師、家鄉和母校，更為重要的是，我們要像他們那樣去幫助那些像我們當年一樣需要幫助的人．”

我們之所以需要感恩，是因為我們還要前行．成功只能屬于過去，發展必將面對未來．當年，是父母老師和那些幫助過我們的人教會了我們感恩．如今，我們也應當像他們那樣以自己的實際行動去傳承這一高尚品德．這是我們繼續前行不可缺少的力量，只有胸懷一棵感恩的心，我們才會時刻感受到自己是幸運、幸福、快樂的．

大概我們每個成年人都會認為現在的學生是生活在幸福中，可并不是每個學生都有幸福快樂的感覺，經常就有孩子抱怨父母抱怨學校．為了讓他們過得幸福快樂，我們舉行過《尋找快樂》的班會，學習過《哈佛的幸福課》，集體討論過幸福是什么？告訴他們幸福以各種各樣的形式出現在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗，在很多時候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現在的“擁有”：擁有一個和睦的家庭，擁有一個健康的體魄，擁有愛自己勝過一切的雙親，那你就是幸福的！不必自尋煩惱去渴望不切實際的東西，學會發現，學會珍惜，學會創造，幸福永遠會環繞在你身邊．即使一件不愉快的事情發生，我們也應該朝著怎樣使自己開心就怎樣去想，哪怕有時是像阿Q一樣自我欺騙．真心去感受，幸福才會永遠存在于你的心中！

教育現階段的中學生，我們一定要站在學生的思維角度去考慮問題，去揣測學生的想法，將理論的東西結合具體的事例（尤其是貼近他們生活的事例）去教育他們，由此提升他們的道德水平，我們的教育才真正落到實處．

第二篇：中學生思想教育案例

中學生思想教育案例

當班主任多年來了，我深深地感受到教育工作的艱辛。我咀嚼到了失敗的苦澀，但同時我也收獲了很多歡笑和感動，品嘗到了成功的甘甜。現在的學生大多數是獨生子女，個性強，以自我為中心，民主意識也很強，知道自己的一些權利。教育方法的基本前提是我們愛學生，尊重他們，理解他們，平等地對待他們。

下面就想談一談自己在教育學生上的一個案例。

案例背景：我們班有個男生，在學校里就“出名”的不聽話，上課不認真聽講，經常不做作業，成績很差。而且個性沖動，態度粗魯，愛打架，做事缺乏恒心，目無紀律，自由渙散。是個典型的“自我主義”者。讓老師很頭痛。

對于這個學生，我主要采取了以下教育方式進行轉化。

第一步，挖掘優點，樹立信心。

轉化的第一步，應該是幫助其樹立信心，使之相信自己能夠做好，那么如何才能樹立該生的信心呢？根據以往的經驗，我認識到，這些學生在以前都是被老師訓斥慣了的，因此再采用打壓的方式是很難起到教育效果的。所以我決定采取正面引導的教育方式。開學第一天，我便把他單獨留下來談心。他當時覺得很奇怪，我怎么會認識他。我沒有直接地說出他以前的種種不良現象，而是讓他自己總結一下上一學期的學習情況。我想想看看他是否誠實。我原以為為了給我留下好印象他會抵賴，專挑優點說。但最終他沒有對我隱瞞，一五一十地告訴了我。這一點讓我很驚訝，這也是我發現他身上的第一個優點。接下來，我告訴他其實我早就對他有了解，我很感動他的誠實，并告訴他這個品質對于一個人來說是很可貴的。當聽到這個話的時候，他臉紅了，有一絲害羞。他說這是他進入初中以來，第一次聽到老師的表揚。我告訴他不管以前的他是怎樣的，只要能慢慢地改掉不良習慣，在老師眼里仍然是個好學生。并讓他明確了當一個合格的學生要符合哪些要求，具體該怎么做，希望他拿出決心和恒心來，老師會幫助他的。他也向我做了保證。從此以后，我經常安排他參加班級活動，如學校的運動會，足球比賽與籃球比賽，我還不時的安排一些小的管理性的任務來鍛煉他。讓他真正感到老師對他的真誠的關心。從此他像變了一個人似的，積極要求上進。

第二步，嚴要求，持之以恒，鍛煉毅力。

改正錯誤并不難，難的是懲前毖后，以后不犯。要做到這一點需要一定的毅力。在學習上，我針對他上課不認真，開小差，亂插嘴的情況，我把他的座位安排在第一排離講臺最近的地方，并派了一名班干部坐在他旁邊督促他，只要他有什么違反紀律的情況，我立刻就會知道，我就能及時教育他。而在活動上，我也特別安排一些紀律比較好，責任心強的學生、班委和他交往，俗話說，“進朱者赤”，在這些優秀學生的影響與熏陶下，他違紀的次數越來越少了，而且，違紀以后也能主動承認錯誤，并且及時改正。

第三步，家校聯系，鞏固教育效果。

針對他經常不做作業的情況，我建立了家校聯系本，讓他把每天的家庭作業記錄下來，另外，還要記錄每天回家的時間和每天半小時的背書情況。這些都要有家長的簽字。我事先把他的媽媽請到學校來，讓他的媽媽配合我的工作，認真檢查他的作業后才能簽字。我每天必查他的家校聯系本，有什么異常情況會及時找到他，并和他的媽媽聯系。后來，我從他媽媽的口中了解到，他在家能體貼父母，每當他父母加班的時候，他都能自己做晚飯吃，并把熱水燒好了給父母用。我覺得他還是比較懂事的，挺有孝心的。利用這一點，我告訴他父母賺錢很不容易，不能隨意揮霍父母辛勤勞動的成果。要他懂得珍惜。

經過這樣一步一步地教育之后，他有了很大的進步。身上那種自由散漫，目無紀律的壞習氣明顯收斂了很多。上課時，聽課注意力集中了很多，能做到積極舉手回答問題，上課亂插嘴的情況明顯減少。違反紀律的次數越來越少。每天的作業都能按時完成，遇到一些不懂的問題能主動來問老師。雙休日在家也不經常出門了，即使外出也會和父母講明，能夠做到不進網吧。在班級里能和其他同學友好相處，不再給其他同學起外號，不亂說臟話侮辱同學。有一定的集體榮譽感，積極參加學校里組織的活動，勞動積極，值日衛生工作認真負責。有時候能主動向老師反映班級里的情況。到現在為止，再也沒有出現逃學的情況。慢慢地能理解老師苦口婆心的教育，接受老師的批評，能知錯就改。

通過這個教育案例，我深刻體會到未成年人思想道德教育的重要性。在教育學生時，作為教師也要講究策略，敢于創新，因材施教。一切教育以我們愛學生，尊重學生，理解學生，平等地對待學生為前提。才能促進與學生的平等相處，并促使他們改掉壞習慣。

初中生養成教育案例

本班學生xx，男, xx 歲，平時不善言談，孤獨冷漠，不喜歡集體生活，不會關心別人，不善于與他人相處，各種活動不愿意參加。

評析： 在現在的家庭里，一般來說都是家長圍著孩子轉，孩子成了家里的“中心”，家長關心、愛護孩子，然而孩子對家長、對他人往往是漠不關心，這是因為孩子習慣了被照顧、被保護、被寵愛，因而變得冷漠、孤獨、不喜歡集體生活，不會關心別人，不善于與他人相處，侯炳豪就是這樣一個心里只有“我”字的孩子。偏差的行為習慣導致他心中無他人，將來走向社會也不可能很好地與別人合作共事。

方法：.要讓學生懂得與人和睦相處的意義，體驗與人和睦相處的喜悅。

要讓學生知道人總是要長大的，只有在與人不斷地交往過程中，才能增長知識，積累經驗、認清自我、完善自我，才能更好地適應社會，再者，一個人的力量小，集體的力量大，和大家和睦相處能使自己身心愉悅，真正是眾人拾柴火焰高。.培養孩子的同情心。

孩子的感情是純真的，我就讓他擔任小組長，培養孩子關心他人，與人和睦相處的感情，孩子有了這種感情基礎，就可能產生發自內心的愛，自覺地為別人著想，把別人的歡樂和痛苦放在心上，使他感到關心別人，為別人服務是一種愉快的事。.引導孩子逐步擴大與人和睦相處的范圍。在孩子的意識中養成“別人的事，也是自己的事”的觀念，在與同學玩要友好相待，要關心同學，關心老師，如：班上 xx同學病了，大家紛紛打電話表示慰問，并捎上一只大蘋果寫上祝福的話語送給她，這樣不僅給xx同學帶去了溫暖和友誼，自己也能從中體會到樂趣，只有這樣，孩子才會逐漸知道怎樣與人和眭相處.行為習慣養成教育案例

養成教育是一項十分復雜而又十分具體的工作。培養學生任何一種良好習行為慣，都需要做長期的、細致的工作。

案例：

xxx、男、xx歲、x年級學生。主要表現：經常不交作業或不按時交作業，甚至不做作業；謊稱作業做了落在家里忘帶了；課堂作業拖拉，星期天作業十次九次來不及完成；他的課桌和書包常是雜亂無章；書和本子也是“蓬頭污垢”的；常與父母撒謊,作業做完了,交了,我把作業丟了......措施: 針對該生的習慣,我采取優等生每人輪流一周,逐漸培養各方面的習慣.使他周周或月月有進步。

評析： 這樣的孩子主要是注意力和自控力存在問題，注意力和自控力有問題的孩子行為隨意、思維活躍，口頭表達能力差，常容易把作業放錯地方、把鉛筆和其他學習用品丟棄，在家里和學校都不能有條不紊的學習。為此我特別意識到這個問題對孩子的課堂學習產生影響。

方法：

1.讓孩子與附近的同學一起做作業或加入一個學習小組，家長和學習小組成員隨時提醒孩子做作業，在他需要時還可以給他幫助。

2.使用積極而及時的強化，老師、家長相互簽字當天的作業。3.在家里規定一個位置做作業，并把學習用品擺放好。

第三篇：中學生思想教育所面臨的問題

中學生思想教育所面臨的問題

在改革開放和社會主義現代化建設的過程中，我們黨和國家提出并始終堅持著科教興國和人才強國兩大戰略，堅持把教育擺在優先發展的戰略地位，堅持馬克思主義的教育理念并加以中國化的創新。中學生作為社會主義建設者和接班人，對其的教育特別是思想政治教育也由此顯得十分重要。隨著思想政治教育理論不斷發展與深化，我國建立了一批高素質的思想政治教育隊伍，中學生的思想政治教育工作也進入了一個前所未有的改革和發展時期。各個中學都在認真貫徹黨的教育方針，深化思想政治教育的理論研究，培養了大批高素質的人才。但是在看到這些成就的同時，我們也發現當前中學生思想政治教育面臨著轉型期社會環境的不利影響、思想政治教育制度不健全、教育過程偏誤等諸多的問題。

一、中學生思想政治教育環境面臨著轉型期復雜社會環境的挑戰

我國轉型期社會環境的變化在為中學思想政治教育創造良好社會條件與環境的同時，也因為社會變革涉及范圍和程度的廣泛性、深刻性和復雜性，將不可避免地對中學思想政治教育帶來一定的困難。

1．社會價值觀的多元化沖擊著社會主義的主導價值觀 隨著全球化和信息化的影響以及改革開放的深入推進，我們的社會尚具有不成熟性、不定型性。經濟政治的轉型也

促進著社會文化的轉型，社會存在多變性的特點，與之相聯系的社會的主體思想觀念和價值取向也出現了多元化的特點。

2.消極的社會現象與思想影響著青少年學生的思想 由于市場經濟的不成熟，造成經濟、政治、文化、生活等各個領域的特殊情況都衍生了各種社會腐敗和消極現象。這些社會消極現象和極端的個人主義、拜金主義價值觀極容易導致青少年產生拜金主義和個人主義的傾向，使他們的人生觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向。所有這些都在侵蝕著尚未成熟的青年中學生的思想，并對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，這可能也是困擾多年來思想政治教育的實效性不高問題的癥結所在。

二、中學生思想政治教育制度不健全，教育缺乏人文關懷

中學生思想政治教育應當以人為中心，以疏導人的思想、轉變人的觀念、塑造人的靈魂為目的，以尊重人、關心人、激勵人、完善人、發展人為宗旨；從這個意義上來說，中學思想政治教育本質上就是一種人文關懷，蘊涵著深刻的人文精神。但是，由于思想政治教育制度的不健全，長期的中學思想政治教育過于強調社會本位、集體本位，忽視了對中學生個人思想動機的尊重和精神需求的滿足，從而缺乏人

文關懷。

1.教育目標定位不當

當前我國中學生思想政治教育目標往往忽視個性差異，企圖用統一的模式去塑造所有的學生，對于中學生說來，一些政治術語和德育要求過于高深和抽象，他們根本無法理解，更別說內化為其自身的道德素養和行為動機了；為應付檢查和考試，他們甚至養成了說空話、假話的習慣。對于教育者來說，由于自身認識不夠和思想上并不認同，雖然口頭上一直強調思想政治教育處于中學教育的首要地位，但實際上卻將其臵于首而不要的境地；在具體的教育實踐中，他們往往將思想政治教育的目標定位于取得思想政治課的高分，追求升學率和分數至上，這使得中學生思想政治教育失去了其本來存在的意義，而淪為可有可無的陪襯。

2.教育內容編排不合理

當前的中學生思想政治教育的內容具有高度的抽象性和相對滯后性。首先，中學思想政治教育的基本內容是馬克思主義哲學、經濟學、科學社會主義等，這些內容往往理論深刻、高度抽象、缺乏具體化和靈活性的實例，這使得中學生在學習的時候難以理解和接受，缺乏學習的興趣和動力，因此也難見實效； 其次，當前中學生思想政治教育的內容還停留在幾十年前，這就嚴重滯后于社會現實的發展，其理論內容難以解釋日趨多變而復雜的社會現象，從而與實際脫

節。

3.教育方式缺乏互動性

思想政治教育的過程應當是教育者和受教育者雙方互動的過程，其主體不僅包括教育者，也包括被教育者。但在實際教育的過程中，往往只強調教育者的主導作用，由教育者進行單向的灌輸與說教，偏重認知、注重說理、忽視踐行；而忽視了學生的主體性作用，使學生的自我教育能力和自我發展能力大大降低。

4.教育評價方法片面

長期以來，分數至上的價值觀始終再教育體系評價中位于主導地位，對現在思想政治教育課的評價亦是如此。只要學生考的分數高，就會認為學生具備了思想政治教育所要求的德育發展目標；學生考的分數低，就會認為學生不符合要求，這種評價方法忽視了社會評價和自我評價，極具片面性。

三、中學生思想政治教育過程存在學校忽視、教師厭教、學生逆反的問題

1.學校的重視不夠

由于中學面臨著升學的壓力，所以學校更強調文化知識的學習，取得高分，而忽視了學生的思想政治教育，出現了“重智育、輕德育”的現象。學校對思想政治教育重視不夠，表現在：（1）總量上看，思想政治課的總課時量不夠；（2）時間安排上，不是在3、4節，就是在下午，有時還被一些

所謂的主干課程占用；（3）在師資方面，思想政治教育課缺乏專業的教師教學；即使有專業教師，由于待遇職稱評定、進修和培訓等得不到保證，教師無心鉆研此課程的教學。

2.教師認識上的偏誤

教師自身素質的高低，影響到思想政治教育的實際效果。在市場經濟尚不成熟的轉型期社會，普遍的實用主義論和轉型期社會中的種種不良現象，與社會主義道德要求和行為規范形成強烈的反差，這使一些教師在對學生進行思想政治教育時對于社會主義的道德要愛國主義、集體主義講得不理直氣壯；或是底氣不足，對一些實際問題也難以作答。這都與教師自身的素質和對思想教育認識的不足有很大關系。

3.學生的逆反心理

由于自身心智尚不成熟，以及易受家庭、同齡人、大眾傳播和社會文化的影響，一些中學生在接受思想政治教育時存在逆反心理。主要變現在：反感思想政治課，認為其假大空；在犯錯受教育時，不能虛心面對；崇拜西方思想，認為馬克思主義價值觀已經過時等等。

四、結束語

目前我國中學生思想政治教育還存在教育環境不穩定、制度不健全和教育過程失當等諸多問題。因此，要提高中學思想政治教育的實效，進一步發揮它育人的重要作用，就必須正視當前存在的問題，積極找出對策，努力促進中學生全

面健康成長，使之成為社會主義事業的建設者和接班人。

第四篇：語文教學中的思想教育

語文教學中的思想教育

水江小學

彭小芬

師者：傳道、授業、解惑也。如何教書育人是實施素質教育的關鍵, 小學教師培養的對象就象一塊未經琢磨的玉石，只能由教師進行加工，才能現出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，思想為先，思想的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。

語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產生的教育作用是其他學科無法比擬的。小學生正處于長身體、長知識和道德品質形成的時期，具有較大的可塑性。在此期間對他進行相應的思想品德教育是再合適不過了。因此，在小學語文教學中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教落到實處呢？

一、通過課堂閱讀，滲透思想教育

語文教學大綱提出：小學各個年級的閱讀教學都要重視；要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。也就是把思想教育滲透到閱讀中去。

閱讀是學生學習知識和技能的最基本的途徑，也是獲取信息量最多的手段。課堂閱讀一般是在老師指導下進行的，這種閱讀帶思考性質，閱讀要做到邊讀邊想，并注重知識的對比、聯系。

1、認識作者、背景資料，激發學生的思想熱情 古往今來，不少英雄豪杰，仁人志士，各行各業的事業有成者，他們創下的驕人業績，譜寫下的華章，都與他們有高尚的道德情操和堅定的道德信念分不開的。利用作家和時代背景，可對學生實施思想教育。

《示兒》作者陸游是南宋偉大的愛國主義詩人。一生主張抗金，曾到抗金前線參與軍務。他的抗金主張一直受到統治集團的壓制，幾度被罷免官職。作者盼望死后還能聽到收復中原，統一祖國的消息，表現他對祖國熱愛之深，對金統治者憎恨之極，雖然他已瀕臨死的痛苦，但在沉痛之中包含著希望與信心，悲憤中又交織著樂觀精神。所以教師在教學《示兒》時要結合寫作背景及作者生平介紹，更應結合作者高度的愛國主義感情，同時針對學生對“祖國統一”的思想，對臺灣問題進行討論。這樣，學生不僅喜歡《示兒》，而且更懷念陸游，敬重陸游的偉大人格，且表示對祖國統一的堅定決心。

教師在教學中若能把握好作者和背景資料處理，便會激發起學生的思想感情。

2、緊扣作品主題，引發學生思想共鳴

主題是作品的精神所在，每一個作品都有一個主題，有的講清一件事，有的表達一種信息，有的闡明一個道理。小學教材中作品有詩歌、小說、散文、兒童文學等，無不在傳授知識的同時還要求領悟作品的精神所在。

《春種一粒粟》是李紳的詩，作者用了“一折向左、再折向左、三折向右”的結構方式，先是由點到面地竭力鋪陳敷衍宏闊壯觀的豐收景象，隨即將“農夫猶餓死”的結果猝然亮出，在特大豐收與農夫餓死這對矛盾的猛烈沖撞中，產生震撼人生的藝術力量。揭露了“農夫猶餓死”的現實則是在五谷豐登，一派豐收景象下出現的，這就更令人沉痛，更令人深思。為加深學生對這一特殊心境和作品的理解，上課時我用李紳的另一名篇《鋤禾》作比較進一步滲透思想教育。《鋤禾》讓我們仿佛看到了農夫們在烈日毒陽下汗水滂沱的舍命耕作的清苦情景。農夫們含辛茹苦，如牛似馬，但過著花天酒地生活的達官貴人對他們又何曾有半點憐憫。這首詩之所以千百年來能打動各個層面的讀者，是因為它深刻地揭露了統治階級對人們的殘酷壓榨，再現了當時勞動者的苦難生活，并表露了對他們的深摯的同情。同一作者，兩首古詩，其作品雖然表現的情景不同，但有著相同的主題，就是揭示勞動人民的苦難。兩作品比較下，同學們理解作者的心境和作品主題后，我抓住時機進行思想滲透：在生活富足的今天，孩子們要知道勞動人民的艱辛，我國仍有大部分地區處于貧窮，我們應該樹立一種憂患意識，珍惜糧食，節約開支，幫助有困難的人渡過難關，為祖國多做一點好事。

二、利用作文教學優勢，滲透思想教育

六年級作文“讓你感動的人或事”,學生有自己的認識,生活枯燥無味,發現不了生活中的真善美,何來感動?說到父母,老師,學生居然說:“父母養育我們是天經地義,老師教育我們是職責所在,朋友幫助我們是理所應當.”我一時無語,現代孩子到底什么是感動?如何才能走進他們的內心世界?我找來風雪中一位賣蘋果的母親的文章,讓學生畫出自己喜歡的部分,大多數學生都能說出因感動而喜歡.我說:“你們會感動啊?這不是天經地義了?”學生大都垂下了自己的頭.“或許你們的父母沒有這么偉大,但是他們都用獨特的方式愛著自己的兒女,你能感受到父母特有的愛了么?把你的愛大聲說出來.”這次習作完成比預期的好.三、通過時代背景的差異,進行思想教育

六年級課文《景陽岡》是為了突出武松的英勇豪爽,在學習時,學生卻認為武松是一個不愛護動物的粗魯之人,這行為不值得我們學習.首先我表揚他們愛護動物這一行為,可是在那個時代,你不除掉老虎,老虎會傷人性命,他為人們除害,在那一背景下,武松的行為是值得稱贊的.可在現在,老虎是珍稀動物,我們有義務好好保護,所有危害老虎性命的行為都是不對的,武松那時用拳頭對抗老虎,如果現在你在山上碰到一老虎怎么辦?學生用現代人愛護動物的觀點發表了自己的看法,可在老虎威逼性命時,他們依然說出了打死老虎,這是正當防衛,但是卻沒有武松英勇,所以武松是好漢,是打虎英雄.為了達到教學效果,我布置學生寫一篇《新武松打虎》.雖然學生“打虎”的方法五花八門,但是學生卻受到了思想教育.對于小學六年級學生,他們已有自己的思維,如果只是硬性規定,學生多半不服,并且會適得其反,只有讓他們真正地體會,會有事半功倍的效果.在教學中靈活、充分發揮語文知識的功能，就要求教師提高自身的思想素質和教學藝術，在教學中如春風化雨露，潤物細無聲，從而取得高水平、高效率的思想教育效果。

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：任何一種教育現象，孩子們在其中越少感覺到教育的意圖，它的教育效果就越大。在平時的課堂上，教師一張笑臉，一次表示贊許的表情示意，一個充滿鼓勵的眼神，都能鼓勵學生潛心讀書，收到良好教育效果，所以在語文教學中對學生的思想教育不能光靠教師的灌輸和說教，而是要循循善誘，在教學時善于抓住最佳時機，讓學生在不知不覺中接受。

第五篇：數學教學中的思想教育

數學課堂也是思想教育陣地

黑龍江省虎林市第一小學 包明光

在虎林市教育教學工作會議上，教育局長有這樣一段表述：有德有奇才是精品，有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是毒品。(它的另一種表述是無德無才是蠢才、無德有才是害才、有德無才是庸才、有德有才是人才。)這句話形象地說明了德才兼備的重要性，同時也告誡我們在教育教學中要把思想教育擺在重中之重的位置。

教育學生要重視思想品德教育，在小學數學教學中蘊含著極其豐富的思想教育內容，我們要充分挖掘教材的思想教育因素，結合學科特點，聯系學生實際，把思想教育滲透到教學工作全過程。

一、學習目的教育

動機是一切事情得以順利進行的前提，正確的學習動機是學生獲取知識形成技能的內部動力。小學生處于學習發展的起始階段，他們的學習動機與興趣往往于學習活動和內容直接相聯系。在教學過程中，如能很好地利用教材相關的知識鏈接對學生進行學習目的教育，激發學生的學習興趣。通過數學教學，使學生了解數學在日常生活和祖國四化建設中的廣泛應用，引導學生逐步認識數學知識與實踐的關系。例如，通過介紹我國著名數學家華羅庚（世界著名數學家，是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自安函數論等多方面研究的創始人和開拓者。在國際上以華氏命名的數學科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。）、陳景潤（他研究哥德巴赫猜想和其他數論問題的成就，至今仍然在世界上遙遙領先，被稱為哥德巴赫猜想第一人）為國作貢獻的事跡等，激發學生的學習興趣，逐步把今天的學習和將來的工作聯系起來，使學習成為學生的內部需要，啟發學生的好奇心，發展學生的求知欲，培養與鍛煉學生嚴格認真、克服困難的意志品質。

二、愛國主義教育

熱愛祖國是一種崇高而美好的情感，只有熱愛祖國，學生才能從小樹立正確的學習目的，才能揚起理想的風帆，為了實現這個目的，我們教師在鉆研教材時，自覺地挖掘教材中的愛國主義因素，充分利用教材中的思想教育方面的數據材料，備課時，有意識地把愛國主義教育納入到教學目的之中，授課時，生動活潑地把愛國主義教育滲透到精心組織的教學活動中去。

小學數學教材中，往往蘊含著許多愛國主義教育的內容。例如，在教學“圓周率”一課時，就不應僅僅滿足于使學生掌握應學習的數學知識，還要使學生了解到早在1400多年前，我國古代數學家祖沖之就第一次最精確地推算出圓周率的值，比西方早了1000多年。在教學中對這些材料加以補充強調，可以增強學生的民族自豪感和自尊心，更加熱愛祖國燦爛的文化，樹立為國爭光、獻身科學事業的遠大志向。又如，在教學統計圖時，利用這樣的信息：中國人口約占世界人口的21%，而中國的耕地約占世界耕地的7%，從而使學生感受到中國人民的偉大，認識到社會主義的優越性，認識到黨的政策好，是共產黨帶領著廣大的中國人民擺脫了貧窮，逐步走向富裕。這種愛的教育隨著課堂教學而逐步深入，日積月累，潛移默化，就會逐步培養成穩定的愛國主義的情感。

三、辯證唯物主義觀點的啟蒙教育

辯證唯物主義所揭示的不僅是人類社會發展的最一般規律，也是關于自然發展和人類思維發展的最一般規律。所以，在數學課堂組織教學活動時，要以辯證唯物主義的認識論作指導，使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

實踐第一的觀點。如在教學圓錐的體積時，讓學生通過動手操作，將圓柱中的沙土倒入到圓錐中，得到圓錐的體積是圓柱體積的三分之一。通過學生動手操作，使學生初步體會與了解數學知識來源于實踐，應用于實踐，在實踐中得到發展。

對立統一的觀點。小學數學中的多與少、已知與未知、有限與無限等，構成了小學數學自身內部的由低到高、由淺入深的矛盾運動。例如，因數與倍數，各以對方的存在為自己存在的前提，各自不能孤立存在，兩者之間既相互對立又相互依存的關系，從而使學生受到“對立統一”觀點的啟迪，更深刻地理解與掌握數學知識。

矛盾轉化的觀點。矛盾雙方相互依存、相互聯系，并且在一定條件下可以相互轉化。四則運算或解答應用題都是要解決已知與未知的矛盾，促成未知向已知的轉化。幾何形體計算公式的推導過程，也是促成未知向已知的轉化的過程。適時地進行轉化觀點的啟蒙教育，有利于學生求知欲的激發，有利于學生積極主動地思考數學問題。

四、良好學習習慣的養成教育

習慣決定成敗，良好的學習習慣的養成，對于學生認真地對待學習起著重要的作用。在日常教學工作中，要注意培養學生“計算仔細、書寫工整、自覺檢驗、回答完整、善于提問、勤于思考的學習習慣”。也要注意培養學生上課專心聽講，獨立完成作業，學會閱讀數學課本，課前認真預習，課后及時復習的學習習慣。孔子說過：師者，傳道、授業、解惑也。陳云同志也曾經指出：才和德應該是統一的。才，不是空才；德也不是空德。實際上這些名言警句告訴我們在教育教學工作中，既要教書又要育人。教學中的思想教育是一個長期的、反復的、漸進的過程，只要我們善于去挖掘教材中的思想教育點，自覺地加強教學環節的教育性，把教書與育人完美地結合起來就一定會收到良好的教育效果。