第一篇：利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對中學(xué)生進(jìn)行思想教育

利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對中學(xué)生進(jìn)行思想教育，構(gòu)建和諧社會

趙金霞(學(xué)員)發(fā)布時(shí)間： 2010-11-21 10:33:58

一利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育的意義

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，是可持續(xù)發(fā)展概念向社會和文化及倫理方面的擴(kuò)展。在教育領(lǐng)域，除了對受教育者進(jìn)行具備符合可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀、行為和生活方式的教育外，與可持續(xù)發(fā)展觀相對應(yīng)，教育的內(nèi)涵也需要豐富和拓展，涵蓋環(huán)境教育、發(fā)展教育、民主與法制教育、文化多樣性教育等多種領(lǐng)域。這些教育領(lǐng)域?qū)⒂跇?gòu)建和諧社會的理念相適應(yīng)，發(fā)揮不可替代的作用。

文化多樣性是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)節(jié)日則是文化多樣性的一種表現(xiàn)形式。節(jié)日是人們通過對自然的把握而形成的，包括固定的節(jié)期和特定的文化活動。節(jié)日與一個民族的文明有著非同一般的重要關(guān)系，節(jié)日文化實(shí)際上就是民族文化。如果一個民族的人民對自己的節(jié)日不知道、不了解、沒有記憶、沒有感情，預(yù)示著該民族文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷，可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略在這個民族也將無法實(shí)現(xiàn)。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等等，它們都是通過歷史傳承下來的。這些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

然而，我國傳統(tǒng)節(jié)日的生存環(huán)境面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，西方文化逐漸深入，對我國的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日日益被年輕人冷落，相當(dāng)多的青少年學(xué)生已不知道或者漠視具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等。因此，教育工作者利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育的任務(wù)非常緊迫。我們有必要通過教育工作，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)道德。使學(xué)生通過過節(jié)，能夠接受傳統(tǒng)美德的影響與教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。總之，繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國傳統(tǒng)節(jié)日，用中華傳統(tǒng)美德影響青少年一代是我們教育工作者貫徹可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略的義務(wù)和責(zé)任，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。

二、如何利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育

1、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中

在中學(xué)階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及中國傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。充分挖掘政治、歷史、語文、地理等學(xué)科中蘊(yùn)涵的豐富的民族文化，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)美德教育。如：利用語文教材中重陽節(jié)詩詞開展教學(xué)，教師通過對杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰·重陽》、毛澤東的《采桑子 重陽》等詩詞的背景、內(nèi)容的分析，既能夠讓學(xué)生了解重陽節(jié)的由來、象征意義、重陽節(jié)的節(jié)慶活動，感受中華文化的豐富多彩，體驗(yàn)人們對家庭團(tuán)圓、社會祥和的向往，又能讓學(xué)生從這些重陽節(jié)詩詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵學(xué)生們積極向上，逐漸樹立正確的人生觀和世界觀。

2、寓中國傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動之中

課外活動是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動，自主探究，親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。如結(jié)合“端午節(jié)”我們在初中開展主題班會活動，讓學(xué)生走一程“端午之旅”，做一個“端午香囊”，演一回“端午傳說”，通過這些活動使學(xué)生對端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感；在春節(jié)開展“過中國年”活動，讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)節(jié)慶活動的照片，學(xué)生在活動的過程中體會濃濃的“中國味”和醇醇的“中國情”，感受中華文化的博大精深；在元宵節(jié)開展“鬧元宵猜燈謎”活動；在重陽節(jié)開展愛老敬老教育活動及重陽賞菊活動；在中秋節(jié)開展賞月賽詩會等，在活動中陶冶情操，培育精神。這些活動既能使學(xué)生體會到中華文化的博大精深，又能了解中華文明的傳統(tǒng)美德，對構(gòu)建和諧社會大有益處。

我們還在原有節(jié)慶活動形式的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。以往在清明節(jié)開展活動時(shí)，我們總是采用踏青、祭掃烈士墓等形式，學(xué)生對這種過節(jié)的形式不太滿意。于是我們開展了清明節(jié)祭文、墓志銘評比活動，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，又可以讓學(xué)生深入地了解中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生更珍惜生命，懂得尊敬逝去的人。家長們對于此項(xiàng)活動非常滿意，給予了大力支持。

3、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中

環(huán)境往往會產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的教育作用，因此我們還要積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的濃厚校園氛圍。

第一、我們在校園中布置了關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的展板，展示每個傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題，揭示了民族發(fā)展的內(nèi)在動力。讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。

第二、充分利用校園廣播、升旗儀式，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，有效地弘揚(yáng)了民族文化，調(diào)動了學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。

第三、通過信息技術(shù)，擴(kuò)大宣傳的成果。我們指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日知識的網(wǎng)站，并發(fā)布在校園網(wǎng)上讓全校學(xué)生共同傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育，不僅必行，也十分可行。在年輕一代逐漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日日益淡忘之時(shí)，我們利用課堂，利用各種教育資源，對學(xué)生進(jìn)行教育，不僅使學(xué)生了解中華文化的傳統(tǒng)美德，也增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，對構(gòu)建和諧社會，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展大有好處。

第二篇：如何對學(xué)生進(jìn)行思想教育

要學(xué)會用“愛和行動 ”感化學(xué)生思想

12機(jī)電1班

作為一名職業(yè)學(xué)校的教師，特別是在職校做班主任不是一件容易的事情，特別是在今天這種狀況下，學(xué)生素質(zhì)越來越低。已有的工作方法已跟不上形勢的變化。我首先樹立為學(xué)生服務(wù)的意識。職校的班主任沒有捷徑可走，靠得是踏實(shí)的工作作風(fēng)，和清晰的工作思路。在這一年的班主任工作當(dāng)中，我的思想非常集中，就是要把班級帶好，讓每一個學(xué)生的能力得到提高。因?yàn)橛辛诉@個指導(dǎo)思想，我努力掌握每個學(xué)生的特點(diǎn)，要讓每一個學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)來展示自己。除了在圍繞班級特點(diǎn)來開展各項(xiàng)活動，還要緊扣學(xué)校工作中心。因?yàn)椋覀兊陌嗉夁€是生活在學(xué)校這個大環(huán)境中。所以，在班主任工作中，不但要有自己的特色，還應(yīng)該為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)。這是一名職校班主任應(yīng)該樹立的工作思想，對學(xué)生的教育是方方面面的，其中對學(xué)生進(jìn)行思想教育顯得尤為重要，如何對學(xué)生進(jìn)行思想教育，總結(jié)這一年的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎业囊恍﹤€人看法。

一、以身作則，用榜樣的力量去影響學(xué)生

學(xué)生是天真浪漫的，在他們心靈深處可說是一片凈土，因此他們極具可塑性。俗話說“身教重于言教”，作為一名教師，總是被學(xué)生關(guān)注著，你的一言一行，無不被學(xué)生模仿著。特別是一名班主任老師，你總是時(shí)不時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行思想教育，在你對學(xué)生進(jìn)行思想教育的同時(shí)，你自己應(yīng)該做到：凡是要求學(xué)生不能說的，你自己不要說，凡是要求學(xué)生不能做的，你自己不要做；同時(shí)，你要求學(xué)生做到的，你自己首先先做到。例如，當(dāng)你教育孩子要講究衛(wèi)生，不能隨地亂扔紙屑，要保持教室的干靜，整潔時(shí)，如果你能在教育孩子的同時(shí)，俯下身子拾起地上的紙屑，此時(shí)的教育效果是最好的，這時(shí)候全班同學(xué)都會齊唰唰俯下身子檢查地板是否有紙屑，然后把它拾起來。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)教室總是干凈的。

二、用真誠打動學(xué)生的心靈

每個學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，在這些學(xué)生中難免會遇上一些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，造成不良行為習(xí)慣的原因是多方面的，可能是家庭原因也可能是社會原因。教師不一定是思想教育工作方面的專家，但當(dāng)遇上這些學(xué)生時(shí)應(yīng)該怎么辦呢？我覺得真誠教育挺好，所謂親其師，信其道。在對這些學(xué)生進(jìn)行個別教育時(shí)，覺得老師是一個可以信任的朋友，這樣他就愿意與你進(jìn)行溝通、交流。因?yàn)槔蠋煹恼嬲\、可信，自然而然，他就不愿讓老師對他感到失望，會盡最大的努力去改變自己的不良行為。就遇到過這樣一個學(xué)生，什么壞習(xí)慣都有：打架，玩游戲，逃課……，造成一個學(xué)生有這些不良習(xí)慣，父母親有著不可逃脫的責(zé)任。比如我班的牟進(jìn)平、徐孝東、王永健等經(jīng)常頂撞老師，逃課等等。叛逆心理非常嚴(yán)重，所以一般沒什么大事老師都不愿通知其家長來學(xué)校。而且在其他事情上，我也幫助了他幾次，他感動了，三、用身邊表現(xiàn)好的同學(xué)來教育學(xué)生

我覺得用成功學(xué)生的成長經(jīng)歷來教育學(xué)生挺管用，比如說，教育學(xué)生要努力讀書，學(xué)習(xí)可以改變命運(yùn)，我就會結(jié)合自身的例子來教育學(xué)生，這時(shí)候?qū)W生聽得總是特別認(rèn)真。我會告訴他們老師也是和你們一樣，從學(xué)生時(shí)代走過來的；告訴他們自己小時(shí)候?qū)W習(xí)是如何的認(rèn)真，是怎樣當(dāng)好班干部，又怎樣取得好成績，受到哪些表彰；告訴他們自己當(dāng)了教師以后又是怎樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力工作……跟學(xué)生講述自己的成長經(jīng)歷，不但可以教育學(xué)生，給學(xué)生樹立了一個學(xué)習(xí)的榜樣，同時(shí)也可提高自己在學(xué)生心目中的地位，會讓學(xué)生覺得我的老師真棒，我要向老師學(xué)習(xí)，更有甚者，理想也是當(dāng)一名老師了。

四、平等地對待每一個學(xué)生教師要獲得學(xué)生的信任、好感，使教育工作順利進(jìn)行。

要成為讓學(xué)生能信的過教師，那么就必須要熱愛學(xué)生，平等民主地對待學(xué)生，不歧視任何一個學(xué)生，哪怕是有的學(xué)生有生理或心理的殘疾。學(xué)生也是合法的公民，他們完全應(yīng)該享受到同等的權(quán)利，應(yīng)該享受到同樣的教育。平等地對待學(xué)生就要承認(rèn)每個學(xué)生都有發(fā)展的潛力，只是發(fā)展的契機(jī)不同，途徑不同、趨向不同。面對千差萬別的學(xué)生，應(yīng)該看到每個學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，全面地、辨證地認(rèn)識學(xué)生。不要過早地給學(xué)生下結(jié)論，用過激的語言來訓(xùn)斥學(xué)生。應(yīng)該平等地對待學(xué)生就要為學(xué)生提供公平的競爭，尊重每個學(xué)生的個性。對待學(xué)生的態(tài)度要一視同仁，平等地對待學(xué)生不僅指要平等地對待所有的學(xué)生，也指要和學(xué)生保持平等的地位。教育者要和學(xué)生保持一樣的高度，以學(xué)生的眼光看問題、看世界，這樣才能真正尊重學(xué)生、理解學(xué)生，也就只有在這樣的前提下，教育者才能塑造自己在學(xué)生中的可靠形象，才能贏得學(xué)生的尊重，才能更好的走進(jìn)學(xué)生的心理，才能主動地創(chuàng)造更充裕的時(shí)間和空間去了解、剖析、關(guān)愛學(xué)生，為學(xué)生提供最適合的教育，才能更好的教育他們走向成功。

老師只有通過自己的言行，在學(xué)生的心目中留下一個美好的、高大的形象，才能帶領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變是一個長期的、迂回往復(fù)的過程，教師只要滿含愛心的對待每一個學(xué)生，通過我們真誠的教育，就一定會禰補(bǔ)孩子身上的不足，力爭讓每一個孩子都能在教育的陽光下健康成長。

第三篇：“利用中國傳統(tǒng)節(jié)日,對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

“利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

摘要：禮儀是文明的象征，良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分，也是社會發(fā)展的必然需要。隨著教育改革的不斷深入，人際交往愈加頻繁，各種場合的禮儀對人們的要求越來越高，禮儀日益成為一個人修養(yǎng)和社會文明的重要標(biāo)志。因而，一個人的禮儀修養(yǎng)關(guān)系到個人的成長、事業(yè)的發(fā)展和國家進(jìn)步。加強(qiáng)文明禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)

傳統(tǒng)美德

民族素養(yǎng)

一、專題研究的背景和意義：

我國是一個多民族、歷史悠久的文明古國，具有5000多年輝煌的文明史，千百年來，各民族人民在共同的生活中，逐漸形成了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化，并世代相傳。這些傳統(tǒng)節(jié)日涵蓋著豐富的禮儀文化，是傳承中華美德的重要載體，是民族文化的“魂”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)今世界化的格局下，也形成東西方文化融合、多元文化并存，在飲食文化中，小學(xué)生多在麥當(dāng)勞、冰淇淋、可口可樂的熏染中長大，對傳統(tǒng)節(jié)日飲食文化日益淡漠，對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、中華民族的傳統(tǒng)精華更是知之不多，對精神價(jià)值了解甚少。根據(jù)有關(guān)資料的顯示，我國少年兒童的禮儀習(xí)慣遠(yuǎn)不如西方一些發(fā)達(dá)國家，而且我國獨(dú)生子女占很大比例，父母過分溺愛現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因而青少年往往依賴感強(qiáng)、自理能力差、不孝敬父母和長輩、不知感恩、不懂合作、無創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)意識等等，這些不良的行為和習(xí)慣在許多青少年身上都有不同程度的反映。

如何讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣已成為小學(xué)教育工作的重中之重。國家教育部曾經(jīng)倡導(dǎo)各教育機(jī)構(gòu)，要充分利用各傳統(tǒng)節(jié)日，向青少年進(jìn)行思想道德教育。為貫徹國家《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》精神，進(jìn)一步深化文明禮儀教育“進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)家庭”活動；進(jìn)一步研究文明禮儀教育的生活化、系統(tǒng)化、科研化和常態(tài)化，我們充分利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，積極探索節(jié)日活動的教學(xué)方法及實(shí)施策略，在學(xué)生中開展“利用傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行禮儀教育”，充分挖掘傳統(tǒng)文化精髓，使孩子們從小接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，形成良好的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

二、專題研究的理論依據(jù)：

我國歷史上偉大的教育家孔子說：“不學(xué)禮，無以立”。現(xiàn)代心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會交往，其次才是學(xué)會學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個性。1988年1月，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會時(shí)“宣言”，向世界呼喚：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國孔子的智慧”。由此可見以孔子“儒家倫理”為軸的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財(cái)富，我們對下一代進(jìn)行“中華魂”的教育已經(jīng)魄在眉睫。

小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此我們必須在小學(xué)階段進(jìn)行文明禮儀普及教育的研究，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的熏陶教育，潛移默化的硬性學(xué)生，從而養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其成為社會有用之才，奠定良好的做人基礎(chǔ)。

三、專題研究目標(biāo)：

1、從小學(xué)生的思想道德品質(zhì)著手，深入發(fā)掘與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)節(jié)日的德育因素，加以整合、巧妙組織，科學(xué)開展班隊(duì)活動，有效促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高和靈魂素養(yǎng)的成長。

2、抓住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從一個側(cè)面探索出傳統(tǒng)節(jié)日與班級文化活動之間聯(lián)系，科學(xué)開展班級活動，使班級成為學(xué)生思想道德水平提高的搖籃。

3、通過開展文明禮儀普及活動，組織學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)感悟道德文明理念，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個文明、和諧的校園。

四、研究原則方法：

本專題研究采用理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的原則，邊研究、邊實(shí)踐、邊積累，具體方法如下：

1、文獻(xiàn)法：收集國內(nèi)外的信息資料，通過各種參考資料的學(xué)習(xí)，借助行進(jìn)的理論與經(jīng)驗(yàn)，為研究工作提供保障。

2、行動研究法：通過調(diào)查研究，主要解決在班級文化與傳統(tǒng)節(jié)日活動整合的過程中出現(xiàn)的問題并制定解決問題的方法，落實(shí)到行動中，并根據(jù)行動中出現(xiàn)的問題及時(shí)調(diào)整活動方案，再進(jìn)行實(shí)踐，從而保證研究的正常開展。

3、訪談法。通過一定原則抽選樣本，與班主任和學(xué)生家長進(jìn)行禮儀教育方面的訪談，了解班主任老師和家長開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動的現(xiàn)狀，為以后的工作提供依據(jù)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過傳統(tǒng)節(jié)日在日常教學(xué)活動中的滲透，總結(jié)出傳統(tǒng)文化促進(jìn)班級精神形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5、個案追蹤法：實(shí)驗(yàn)教師要重視對個例的跟蹤分析，針對研究中出現(xiàn)的典型事例，加以科學(xué)的分析和論證，促進(jìn)課題研究的順利進(jìn)行。

五、專題研究的過程及措施：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年10月——2012年1月）

1、一學(xué)期來，在各級科研領(lǐng)導(dǎo)的組織下，結(jié)合我校實(shí)際，圍繞學(xué)校“繼承中國傳統(tǒng)文化 ,構(gòu)建立體禮儀課堂”這一課題，確定了“利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”的研究專題。

2、查閱相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)參考文獻(xiàn)，為開展專題研究奠定基礎(chǔ)。

3、制訂實(shí)驗(yàn)研究方案，擬定實(shí)施研究計(jì)劃。

第二階段：實(shí)施階段（2012年2月——2013年2月）

1、搞好前測。針對專題面向?qū)W生、家長進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，并進(jìn)行問卷調(diào)查，了解學(xué)生的思想情況，分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，撰寫現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。

2、摸底調(diào)查。召開學(xué)生座談會，了解學(xué)生的心里想法，對個別學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，確定個案，跟蹤、分析研究，以此作為研究的基礎(chǔ)。

3、啟動研究。結(jié)合各重大傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生調(diào)查了解各節(jié)日（如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等）的由來以及其深遠(yuǎn)的意義，由此開展系列小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐活動。開展禮儀歌謠、對聯(lián)的創(chuàng)編等活動，深化學(xué)生的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

4、深化研究。不斷深化課題研究工作，圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”組織學(xué)生進(jìn)行文明禮儀實(shí)踐活動，面向家長、社會深入探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法，讓文明禮儀教育走進(jìn)家庭、社區(qū)，有效拓展了文明禮儀教育的渠道。

5、在實(shí)踐、研究中不斷完善、總結(jié)、提升，不斷調(diào)整教育思路，形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案，開發(fā)文明禮儀教育課程，促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

第三階段：驗(yàn)收階段（2013年3月——2013年10月）

1、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，對研究材料進(jìn)行收集整理，總結(jié)反思，展開解題討論，完成結(jié)題總結(jié)材料。

2、按時(shí)上交結(jié)題材料，撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告和研究論文，完成專題研究的結(jié)題工作。

六、專題研究結(jié)果與分析：

通過三年來的實(shí)驗(yàn)研究，文明禮儀養(yǎng)成教育正一步步深入人心，文明禮儀在廣大師生的心中已生根、發(fā)芽，學(xué)校已呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍：如今，學(xué)生的禮儀意識更強(qiáng)了，禮儀行為更加規(guī)范。我校大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的文明禮儀習(xí)慣，見到客人能主動打招呼、問好，與老師、長輩說話能做到彬彬有禮，在校園內(nèi)能做到慢步輕聲，舉止文雅，基本具備了良好的文明素養(yǎng)。學(xué)生的文明素養(yǎng)有了大幅度的提升。作為教師經(jīng)過近三年來的實(shí)驗(yàn)研究，我深深感到，育人是一個漫長的過程，老師必須抓住一切契機(jī)，循循善誘，因勢利導(dǎo)，持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生，才能取得良好的教育效果。

在實(shí)驗(yàn)研究過程中，我主要以漢族節(jié)日為基點(diǎn)，以人們參與節(jié)日的廣泛性、對節(jié)日的認(rèn)知程度和地方特色為參照，確定了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等幾個重大節(jié)日，抓住個節(jié)日的典型習(xí)俗作為切入點(diǎn)，開展“做有道德的中國人”系列活動。通過各大節(jié)日，認(rèn)真剖析其中蘊(yùn)涵的道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，并加以提煉、概括，通過學(xué)生喜聞樂見的形式開展活動，從身邊點(diǎn)滴小事做起，規(guī)范道德行為，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。如通過三八婦女節(jié)、母親節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行感恩教育，從“孝敬長輩、幫做家務(wù)”入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成不撒嬌，體貼父母，并經(jīng)常參加家務(wù)勞動，為父母分憂的好習(xí)慣；清明節(jié)掃墓活動，緬懷先烈，進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生懂得珍惜生活、珍愛生命等等。通過一系列德育活動的開展，我將文明禮儀教育貫穿于教育的全過程，并加強(qiáng)了日常管理，逐步強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀意識，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，凸顯出了我校以“構(gòu)建禮儀課堂”的研究理念。有效促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成，提高了文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

七、存在問題及思考：

教育是一項(xiàng)漫長的工程，文明禮儀教育更是循序漸進(jìn)的工作，孩子們的行為習(xí)慣還具有一定的反復(fù)性，使之成為一種良好的、自覺的養(yǎng)成習(xí)慣，僅僅依靠學(xué)校教育工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要提高家庭、社會的文明程度，形成家、校的教育合力，才能使學(xué)生的文明禮儀行為得到更進(jìn)一步規(guī)范，并并形成習(xí)慣。

本人在課題研究工作中，深感科研基礎(chǔ)不夠厚實(shí)，對于學(xué)生的教育還切缺乏耐心，缺乏因勢利導(dǎo)、循循善誘的功底，自己的能力水平仍有待于進(jìn)一步的提高，還需要有關(guān)專家做進(jìn)一步的指導(dǎo)，在今后的教育實(shí)踐中，我們將不斷深入學(xué)習(xí)教育理論，不斷更新觀念、努力探索，讓禮儀之花成為我們教育戰(zhàn)線中一道亮麗的風(fēng)景。

考文獻(xiàn)：

[1] 商隸君,王金萍《禮儀教育使一項(xiàng)系統(tǒng)的文明工程》

滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)

第25卷第1期2009年3月 [2] 《身邊的禮儀》

金正昆

[3]《細(xì)節(jié)決定成敗》

-汪中求

[4]朱少梅《開展禮儀教育.提高德育實(shí)效》

小學(xué)德育,2005(03))

第四篇：班主任如何對學(xué)生進(jìn)行思想教育

班主任如何對學(xué)生進(jìn)行思想教育

作為教師，我們都知道一句話：“教師是人類靈魂的工程師”，這句話意味著教師有著培養(yǎng)學(xué)生思想品德的責(zé)任和使命。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)工作過程中，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用種種教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，為他們的思想品德的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。班主任作為班級工作的管理者，學(xué)生成長的指導(dǎo)者，在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面更是責(zé)無旁貸。那么，班主任如何對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神

課堂教育是學(xué)生接受愛國主義教育的主要場所，作為一名歷史教師，在課堂實(shí)踐中更應(yīng)該深入開展對學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對中華民族悠久文明的自豪感，如中國的“四大發(fā)明”、“盛世王朝”、“老莊哲學(xué)，孔孟儒學(xué)”等等，結(jié)合書本知識培養(yǎng)學(xué)生要有為自己祖國的偉大復(fù)興的使命感與責(zé)任感。教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，教育學(xué)生隨“手關(guān)緊水龍頭，拉熄長明燈”，為遇到困難的同學(xué)伸出援助之手，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的愛心。教師還要充分利用班會課，開展各種形式的愛國主義教育，使學(xué)生了解近代以來中國人民為爭取獨(dú)立解放、實(shí)現(xiàn)民族振興的奮斗史，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、立志報(bào)效祖國的豪情壯志。

二、以身作則感染學(xué)生

俗話說“身教重于言教”，學(xué)生身上的一些行為習(xí)慣多數(shù)源自于對成人的模仿。作為一名老師，總是被學(xué)生關(guān)注著，你的一言一行無不對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。特別是一名班主任，時(shí)常會對學(xué)生進(jìn)行思想教育，在教育學(xué)生的同時(shí)，自己也要用行動潛移默化地去感染學(xué)生。例如，當(dāng)你教育學(xué)生不要隨地亂扔紙屑，保持教室的干凈與整潔時(shí)，如果你能低下身子拾起地上的紙屑，此時(shí)的教育效果是最好的，這時(shí)全班同學(xué)都會俯身去檢查自己的課桌下是否干凈。

三、發(fā)揮愛的力量

愛是一種偉大的力量，愛能夠拉近心與心間的距離，愛能夠融化內(nèi)心的堅(jiān)冰，愛能夠感動天地，班主任在教育孩子方面最為重要的是要有顆愛心。班主任的愛主要體現(xiàn)在：要關(guān)心學(xué)生成長，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德和文明習(xí)慣，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人；要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處事的原則，注意引導(dǎo)使學(xué)生獲得健康的心理；要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，你只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心理，才能排解學(xué)生的不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生正確思想的發(fā)展；要從生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，想辦法解決學(xué)生生活上的困難，如學(xué)生生病后，班主任要把學(xué)生的冷暖掛在心頭，與班上的同學(xué)一道照顧他，使學(xué)生能感受到老師的關(guān)心和班集體的溫暖。

四、讓學(xué)生擁有一顆寬容之心

學(xué)生平時(shí)發(fā)生的一些小矛盾、小摩擦，其實(shí)都不是什么大不了的事情，只是因?yàn)閷W(xué)生之間缺乏寬容的心，才會矛盾擴(kuò)大化。如果班主任對學(xué)生的小摩擦、小矛盾不進(jìn)行引導(dǎo)教育，培養(yǎng)學(xué)生的寬容之心，那么，這些小問題產(chǎn)生的不良情緒，有可能像一棵毒苗生根發(fā)芽，對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大影響。現(xiàn)在學(xué)生比較任性，常常以自我為中心，一旦與別人發(fā)生矛盾，總是把責(zé)任推到別人身上，還常常懷恨在心，想方法去報(bào)復(fù)，此時(shí)，班主任要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“化干戈為玉帛”，處理同學(xué)間的矛盾，讓學(xué)生明白自己確實(shí)在這件事中有錯，并指出錯誤的后果，承認(rèn)自己的錯誤，并促成他們握手言和，讓他們互相道歉。在教學(xué)過程中，班主任要做一個寬容的使者，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行寬容教育，尤其要引導(dǎo)學(xué)生正確看待矛盾，用恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q矛盾。班主任還可以通過“學(xué)會寬容”的主題班會，讓學(xué)生交流討論，懂得人和人相處中難免有矛盾，如果寬容不計(jì)較，就會“大事化小，小事化了”。

五、打好宣傳教育戰(zhàn)

班主任要學(xué)會宣傳戰(zhàn)略，通過鋪天蓋地的宣傳來時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)學(xué)生棄惡向善，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立學(xué)生良好的思想品德。班主任的宣傳攻勢主要有：制作班報(bào)，宣傳好人好事，可以一周一期，讓學(xué)生的好的行為得以宣揚(yáng)，壞的行為遭到譴責(zé)；制作黑板報(bào)，宣傳學(xué)生的行為規(guī)范，讓學(xué)生長時(shí)期受到良好學(xué)生行為規(guī)范的引導(dǎo)；定期開展批評與自我批評活動，讓學(xué)生在自己與他人的監(jiān)督教育下，使自己的思想品德更加完美成熟。

總之，我們要靈活抓住各種契機(jī)，采取多種途徑，使用多種方法，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，江澤民同志曾在《關(guān)于教育問題的談話》中強(qiáng)調(diào)：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂”。可見，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是素質(zhì)教育的核心，是每一個班主任都必須要做好的工作，是每個班主任都必須不懈努力的追求，是每個班主任都必須銘記于心的使命。

作

者：鐘

連

東

工作單位：石 梁 河 中 學(xué)

時(shí)

間：

2011-12-21

第五篇：淺談如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育

淺談如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育

愛國主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，熱愛祖國并立志獻(xiàn)身于祖國和民族，是每個公民應(yīng)有的政治素質(zhì)，是樹立遠(yuǎn)大理想和確立為人民服務(wù)宗旨的思想基礎(chǔ)，也是每個學(xué)生為祖國、為人民刻苦學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)和基本動力。在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史過程中，更需要有為國效勞，為國獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，而這種民族精神的來源之一是學(xué)校的愛國主義思想教育。

學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育，能讓學(xué)生懂得過去，熱愛今天，去追求祖國美好的未來，激發(fā)學(xué)生以高度的歷史責(zé)任感和使命感去發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。

今天，我們培養(yǎng)的學(xué)生將面對世界、面對祖國，面對二十一世紀(jì)，如果從小以愛國行為嚴(yán)格要求學(xué)生，長大后就能以赤誠之心熱愛祖國，為祖國作出奉獻(xiàn)。

那么如何對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面：

一、努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。愛國是一種情感，要善于運(yùn)用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的因素，進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮我們這五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運(yùn)用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物去感染學(xué)生，培育愛國情感。

在教學(xué)活動中教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行愛國主義教育，內(nèi)容要充實(shí)、形式要活、感情要真，充分運(yùn)用現(xiàn)有的各種教育基地及反映改革開放以來取得的巨大成就的生動材料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊(duì)作用，組織多種有成效的活動，從低層次到高層次，努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感。如：

①、可以通過“領(lǐng)袖事例”教育讓學(xué)生從一個個側(cè)面了解我國近現(xiàn)代 史，讓領(lǐng)袖們走過的革命征途激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，開展牢記領(lǐng)袖的教導(dǎo)的活動。

②、通過“英雄事例”教育可以用一個個為國捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的業(yè)績來激勵學(xué)生；還可以將一些為社會主義建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻(xiàn)的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

③、在“學(xué)雷鋒、學(xué)英雄”的活動中，可以發(fā)動學(xué)生開展為學(xué)校貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，為孤寡老人送溫暖等。

④、通過“國情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關(guān)系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報(bào)效祖國的觀念。

⑤、通過“成就系列”教育，了解改革開放的新氣象，激勵學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。

⑥、開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛他人、愛集體、愛學(xué)校、愛國家的情感。總之，應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，有的放矢開展各項(xiàng)活動，對激發(fā)學(xué)生的愛國熱情是十分重要的。

二、將愛國主義教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中。

現(xiàn)行的各科教材都蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育內(nèi)容，不管是語文、數(shù)學(xué)、歷史，還是音樂、體育、美術(shù)，無不蘊(yùn)藏著愛國主義思想。各科教師應(yīng)認(rèn)真研究挖掘所教科目知識潛在的德育內(nèi)容，再根據(jù)學(xué)生思想品德狀況，制訂愛國主義教育目標(biāo)和德育計(jì)劃，將具體的要求落實(shí)到知識的傳授之中。例如：數(shù)學(xué)教學(xué)中，講授《圓的周長》，介紹圓周率的知識時(shí)，讓學(xué)生知道我國南北朝數(shù)學(xué)家祖沖之是第一個把圓周率精確到六位小數(shù)的人，他比歐洲數(shù)學(xué)家得出同樣的結(jié)論早六百多年，讓學(xué)生有一種民族自豪感；在體育教學(xué)中，介紹我國射擊運(yùn)動員許海峰平時(shí)刻苦訓(xùn)練，終于在第二十三屆奧運(yùn)會上實(shí)現(xiàn)金牌零的突破，鮮艷的五星紅旗首次在奧運(yùn)賽場上升起，作為中國人是多么的驕傲和自豪！在音樂教學(xué)中，要求人人會唱《國歌》、《中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，陶冶學(xué)生的情操；在歷史課教學(xué)中，通過中華五千年文明史對學(xué)生灌輸愛國主義思想；在語文教學(xué)中，根據(jù)不同的教材內(nèi)容，做到文以載道、文道統(tǒng)一，知識教育與思想教育并舉；品德課是對學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地，作為任課老師可把德育內(nèi)容變成喜聞樂見的活動，努力貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們在親身體驗(yàn)中接受愛國主義教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。通過各科教師的不懈努力，共同加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育。

三、以影視活動為手段，加強(qiáng)愛國主義教育

電影電視是學(xué)生喜聞樂見的可視讀物，它具有很強(qiáng)的教育功能，勝過家長的羅嗦，勝過老師的說教。好的影視節(jié)目可使學(xué)生在潛移默化中受到良好的愛國主義教育。可以經(jīng)常組織學(xué)生觀看一些愛國主義影片，如《虎門銷煙》、《雷鋒》、《孔繁森》等，讓一個個英雄走進(jìn)學(xué)生的心中，讓中華民族的苦難史、發(fā)展史和新中國的強(qiáng)國史一幅幅宏偉畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前。同時(shí)注意關(guān)注反映新時(shí)期建設(shè)事業(yè)的影視動態(tài)，及時(shí)引進(jìn)時(shí)代活水；再是一有合適的影視作品，就千方百計(jì)組織學(xué)生觀看，然后再組織學(xué)生開展影評、征文等活動，通過討論交流，加深對影片的理解。如組織學(xué)生觀看電影《大決戰(zhàn)》，同學(xué)們觀后圍繞著影片展開了熱烈的討論，他們不僅會認(rèn)識到我解放軍的英勇無畏，同時(shí)深深體會到?jīng)]有革命前輩打江山，沒有英雄烈士流熱血，就沒有新中國，使學(xué)生更加珍惜今天的幸福生活。使愛國主義情感在學(xué)生心中一次又一次點(diǎn)燃、升華。

四、運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)的典型事例，進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)愛國主義情感。

①、對學(xué)生進(jìn)行中華民族悠久歷史文化教育，奠定愛國思想基矗即指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)地理、歷史書籍，對學(xué)生進(jìn)行國史教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)凝聚力；引導(dǎo)學(xué)生重溫中國近代史，幫助學(xué)生充分認(rèn)識我國國情。如組織學(xué)生觀看《南京大屠殺》影片等，使學(xué)生真正懂得祖國的生存和發(fā)展是個人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，真正理解“國破則家亡，國興則家昌、”“國家興亡、匹夫有責(zé)”的道理。②、教于鄉(xiāng)土教材之中，使學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情升華為愛國之情。鄉(xiāng)土教材對學(xué)生說能耳聞目睹，有具體感受，易于理解，應(yīng)有意識地讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史和地理狀況，了解家鄉(xiāng)的特產(chǎn)及名勝古跡，知道家鄉(xiāng)今昔變化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

五、課內(nèi)外結(jié)合進(jìn)行愛國主義教育

要把愛國主義的教育內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的愛國思想、變?yōu)閷W(xué)生的愛國情感、變?yōu)閷W(xué)生的愛國行動，以至于變?yōu)閷W(xué)生矢志不移終生難忘的愛國信念；但單單靠課堂教學(xué)是不夠的，還要把課堂教學(xué)與豐富多彩的課外活動結(jié)合起來，寓愛國主義教育于生動活潑多姿多彩的形形色色的活動中，才能加深對學(xué)生的教育，才能更好地取得教育 效果。如組織學(xué)生到江永一中參觀紅軍樹，以先烈們?yōu)榱酥袊锩膭倮晃菲D難勇于獻(xiàn)身的精神，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

當(dāng)然，課內(nèi)外結(jié)合方式很多。如與班隊(duì)會結(jié)合、舉行專題講演會、故事會等等一系列活動。課內(nèi)外結(jié)合能擴(kuò)大學(xué)生視野，使學(xué)生有親身體驗(yàn)，能激發(fā)學(xué)生愛國主義的情感，使愛國主義教育內(nèi)容生動活潑，可信度強(qiáng)，實(shí)踐的可能性大，因此能產(chǎn)生巨大的教育效果。

誠然，愛國主義教育是一個長期的系統(tǒng)的工程，需要我們在科學(xué)化、規(guī)范化、經(jīng)常化的實(shí)施過程中，不斷地采取新的方法，注入新的內(nèi)容。只要我們在各種教學(xué)活動中突出愛國主義這個核心，全面加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，愛國主義思想教育就一定能夠取得良好的成效。

學(xué)校是進(jìn)行愛國主義教育最重要的陣地之一，在學(xué)校教學(xué)活動中除了對學(xué)生進(jìn)行基本知識和基本技能訓(xùn)練外，還必須挖掘愛國主義教育的教育因素，使知識能力和思想教育兩者相互作用、相互促進(jìn)、共存于教學(xué)與活動之中。然而，實(shí)施愛國主義教育必須從身邊的、具體的“小題”做起，給學(xué)生以由小到大，由淺入深，由啟蒙到形成“主義”的教育過程。愛國情感的培育，光靠一、二次活動是難以成功的，學(xué)校應(yīng)該制訂長久的愛國主義思想教育計(jì)劃，且能適時(shí)地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實(shí)效的教育，教師本身必須具有真實(shí)的愛國情感，在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育時(shí)，才能激起學(xué)生的真情，把愛國主義的種子播在學(xué)生的心田中。

千家峒學(xué)校

：吳榮江