第一篇：現代城市生活對中國傳統節日文化的傳承利用

現代城市生活對中國傳統節日文化的傳承利用 1 中國傳統節日的文化內涵

中國傳統節日是最富有人情味的文化，深深扎根于民眾之中，是傳統文化的亮點，正如諺語中所說的：百里不同風，千里不同俗。中國的傳統節日是有規定的日期的，這是約定俗成的，正月初一是春節，也是所有傳統節日的開始，每個節日都有一定的祭祀或紀念的對象，民間流行著春節祭祖，端午節祭屈原臘月二十三送灶王爺等等；此外，每個節日慶祝的禮儀形式也是有區別的，如清明掃墓踏青，端午吃粽子，中秋賞月等等；端午節主要是為了紀念屈原，中秋節主要是為了紀念嫦娥奔月，豐富的民間傳說故事被融入到每個傳統節日中。重要的是傳統文化節日有文化內涵，有歷史記憶，有文明禮儀的傳承，還有一種情感的寄托，所承載的文化意蘊不僅存在于傳統社會，在當代社會依然具有活力，在未來社會也會被傳承。

中國的傳統節日蘊涵著千百年的傳統文化，而且每一個節日都有它自己的發展形態，融合了美妙的傳說、源遠流長的歷史以及獨特的情趣。傳統節日習俗具有很強的內聚力和廣泛的包容性，深深地寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬。

中國的傳統節日可以追溯到史前時代，不少節日自商周之后上升為禮俗，成為國家祭典。到秦漢時元旦、除夕、端午、七夕等節日基本已經定型了。之后由于各民族文化的溝通，節日文化得以加快交流，魏晉南北朝至隋唐時期的節日內容不斷地得到了充實，如：登高、秋千等新節日內容。道教的發展和佛教的廣泛傳播，也對節日內容有了新一層的影響，如：四月八浴佛節、臘月初八臘八節等都為佛教信仰的產物。自宋元起，有的傳統節日已經成為禮儀和娛樂性質的活動，擺脫了宗教迷信的籠罩、壓制，例如用來驅除鬼神的鞭炮，逐漸成為了節日慶典活動的必需品。所以說，節日是在發展中不斷的有所補充、豐富、完善，又有所淘汰改進的。

中國傳統節日體現了中華民族樸實、熱情、勤勞等美好的品質特征，也凝聚著歷代人民對生活的美好追求和向往，中華民族永不能忘記它那鮮明的文化符號和文化記憶，它已經成為維系中華民族融合與統一的重要紐帶。

中國傳統節日文化的意義

從哲學意義上講，傳統節日文化濃縮了一個民族的精神，體現了一個民族的追求，凸顯一個民族的價值。中國傳統節日是傳統文化的縮影，是先人追求天人合一的產物，是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性，更具有鮮明的特征傳承著中國的幾千年的歷史文化。

中國人向來有天下一家的概念，這種古典的世界主義雖然與今天全球意識不同，但也有異曲同工之妙。事實上，傳統節日文化融入異國需要一個流動地適應、變化與變異成新的過程。值得中國人驕傲的是春節在某些歐美國家或是城市已發展成為一年一度的大型文化節，作為觀光旅游項目供人欣賞。當地政府會組織與其相關的活動，市長還會在當天向民眾致辭并一同參加游行活動，參加者不僅僅是我們的華人華僑，更多的外國人會參與進來，感受中國的傳統節日。中國的傳統節日春節讓世界民眾在享受快樂的同時，還能夠普及世界文化知識，認識到中華民族的溫厚與崇高，我們應努力讓春節走出國門，影響更多世界民眾。

當今不僅是經濟全球化的時代，同時也是文化重組與創新的時代，各國文化通過多種渠道相互滲透、相互影響，揚長避短，越來越緊密地聯系在一起。人們在聯系中對不同體系的文化重新做出判斷，多一種文化樣式，多一種文化選擇，這已經成為一種時代的潮流，勢不可擋。中國傳統節日文化的社會功能及現實價值

中國傳統節日文化與現代城市生活相結合，對人們生活中的衣食住行、信仰、民俗活動等方面都有很大的影響。如今，中國傳統節日與中國現代城市的生活息息相關，其社會功能有以下幾點：

3.1 通過飲食文化來緬懷祖先，寄托思念

飲食文化是最易傳承的，真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，家人團聚在一起吃年夜飯過年時吃餃子，也帶有招財進寶的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融，在現代城市生活中的人們仍保持著這個傳統的飲食文化。

端午節也是我國的傳統節日，這個節日是為了紀念偉大的詩人屈原。這一天各地習俗不盡相同，要吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲，懸艾葉、搗蒜芷，喝雄黃酒，還有的地方要吃油糕和綠豆糕。包粽子所用箬葉可療咽痛或調女經；將搗蒜和雄黃酒灑在院落門庭可以驅蛇，掛菖蒲，懸艾葉可以驅邪祛病，凈化環境。可見，端午節既是紀念和緬懷愛國的詩人，也是一個驅除瘟疫的節俗。如今，古老智慧和燦爛文化融于一體的端午節已成為國家法定節假日之一，并被列入界非物質文化遺產名錄。

與此同時，節日的飲食是飲食文化的精華，是中國自古以來烹飪技術的集中表現。無論人們的生活水平再日益的增高，但傳統的飲食仍然經久不衰，一次又一次的出現在我們節日的餐桌上，受到人們的喜愛。

3.2 通過節日活動可以凝聚親情、友情、鄉情

從心理學角度來說，節日活動可以讓人們從巨大的工作壓力和社會壓力中暫時解脫出來，使得身心獲得休息，調整心態，加強人與人之間的交流和溝通，協調相互關系，緩和矛盾。節日期間，人們有大量的時間走訪親友、相會鄉親四鄰，以獲得較好的人際 關系，增進人們生活的快樂指數。

第二篇：傳承傳統節日文化

題目：《傳承傳統節日文化，增強對小學生的情感教育》

姓名：鄭 鳳 斌

工作單位 ：城 關 小 學

聯系電話：***

傳承傳統節日文化，增強對小學生的情感教育

摘要: 隨著人們思想觀念、現代生活理念發生的變化和文化消費、生活方式呈現出了多元化，我國的傳統節日在國人面前出現了逐步淡化的趨勢，尤其是絕大多數小學生對清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日了解甚少，對其中所蘊涵的內在文化更鮮為人知。因而，對學生進行傳統節日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強他們對民族文化的認同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。

關鍵詞:小學生 傳統節日文化 加強教育

在我國，豐富的民族傳統節日是國家文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。這幾年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化傳承的呼喚。

悠悠中華文明史，節日習俗即是其杰出體現。各個節日，各地各方的節日習俗多種多樣，這樣一個好的素材，教材，怎樣才能在我們的課堂和平時的學習中讓小學生了解、知道這些傳統節日的來由和風俗，并在其中滲透德育教育呢？

中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出，各種法定節日，傳統節日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、等重大歷史事件紀念日，及國恥紀念日，以及未成年人的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。要抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》要求“從學生的學習生活實際出發，從學生最關心的問題入手，善于挖掘和利用當地體現民族精神的各種資源，用事實說話，用典型說話，用學生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動，以情動人、以事感人、以理服人”。

隨著人們思想觀念、現代生活理念發生的變化和文化消費、生活方式呈現出了多元化，我國的傳統節日在國人面前出現了逐步淡化的趨勢，尤其是絕大多數小學生對清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日了解甚少，對其中所蘊涵的內在文化更鮮為人知。因而，對學生進行傳統節日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強他們對民族文化的認同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。

一、傳統節日文化蘊含著寶貴的德育教育資源

《公民道德建設綱要》中指出:“各種重要節日、紀念日,蘊藏著寶貴的道德教育資源”。節日文化的確蘊含著豐富的道德資源。中華民族的傳統節日文化源遠流長,博大精深,內容豐富。但其主要部分和文化內核是優秀的,這就是人們所說的傳統美德,如孝親尊師、尊老愛幼、團結友愛、嚴于律己、寬以待人、慎獨修身、吃苦耐勞、先優后樂、公而忘私、自強不息、誠實守信、謙虛禮讓、懲惡揚善、勤儉節約、愛國愛家、仁愛和平、知恥自勵、忠義勇毅等等,有強大的文化感召力和透射力,世世代代影響了中國人的思想和行為,是我們民族文化之根,凝聚著炎黃子孫。

二、寓傳統節日教育于課堂教學之中

在小學階段課程中，有很多內容都是涉及民族傳統節日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊含的文化內涵。通過教學，讓學生更好地了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日，弘揚中華傳統美德。比如說清明節。清明節在大多學生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：

(1)探尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。

(2)組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。

(3)隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經歷等；關注祭祖、掃墓活動中的現象、習俗

三、寓傳統節日教育于主題實踐活動之中

課外活動是弘揚和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統節日，積極開發其中蘊涵的教育資源，組織和指導學生自主活動，自主探究，親身體驗，讓學生在活動中獲得體驗，在體驗中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。

例如端午節, 除了引導學生開展關于端午節的班主題會，準備好材料, 讓學生走一程“端午之旅”，利用課外活動課,教學生包粽子。透過碧綠的粽葉,親身感受傳統文化的魅力。鼓勵學生去挖掘端午節的文化內涵, 重點還應開展“走進屈原”活動。了解偉大詩人屈原的愛國主義精神。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。另外,端午節還是紀念現代革命女詩人秋瑾義舉的日子。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子等民俗,有著民眾追成幸福、躲避和儀對邪惡,以及團圓、喜慶等意。

四、寓傳統節日教育于家庭活動之中

由于許多民族傳統節日小學生是在家里度過的，所以學校以此為契機，開展豐富多彩的家庭活動。在節前學校先與家長溝通，提出活動要求，分別給孩子和家長布置任務，指導家長有目的地開展活動，這樣才會收到預期的效果。如借用正月二十九的福州地區特有的節日“拗九節”開展感恩主題班會，為養老院的爺爺奶奶煮一碗拗九粥,是學生了解和體驗到愛的無私和偉大。通過這樣班會，喚起學生回報父母之心。強化培育學生的傳統美德意識,營造“敬老愛老”的感恩氛圍;春節期間開展“做受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”的實踐活動；在重陽節期間開展“我為爺爺奶奶爸爸媽媽洗一次腳”的活動；在中秋節期間開展“我愛我家”系列活動??活動的開展，讓學生感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。在活動結束后，學校應及時請家長填寫反饋表，并做好總結工作。

正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。在節日活動中進行道德學習是小學生品德發展的重要源泉和動力通過開展民族傳統節日教育系列活動，拓寬了學校德育教育的空間，增強了德育的實效性，促進了學校的內涵發展。進一步提高了學生對我國民族傳統節日的認知水平，使學生萌發了敬老、友愛、勤勞、善良、感恩、回報等健康情感與品德，促進了學生認知、情感、行為的互動發展；進一步開發了民族傳統節日教育資源，使教育活動課程化、系列化、規范化；進一步促使教師、家長更加重視對學生進行中華傳統美德教育和民族精神的培養，為學生接受傳統節日的優秀文化內涵創造了良好的氛圍。

我相信，將傳統節日與中學生情感教育巧妙結合起來，開發其中蘊涵的道德情感資源，并賦予時代教育主題，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習人類先進道德，學習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強學生對傳統節日文化含義的理解，又能加強對學生的情感教育。

注釋: 中國的傳統節日形式多樣，內容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。自2008起，國家法定節假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統節日。

第三篇：關于中國傳統節日現代傳承的思考

《關于中國傳統節日現代傳承的思考》

課程名稱：《民俗學概論》

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關于中國傳統節日現代傳承的思考

2010年發生了一件有趣的事，農歷新年和西方情人節剛好是同一天，許多人討論究竟該過哪一個。不少年輕人熱衷于西方外來節日，更喜歡與自己的另一半度過甜蜜幸福的情人節。

為什么中國傳統節日對現代人缺乏吸引力?陜西民間文學家協會主席傅功振認為，“因為它有些沉重，又富含教化意味”，“傳統節慶積淀深厚，但主題多源于‘祭祖’、‘勸行孝善’，而且儀式感很重。為何圣誕節、情人節能在中國‘反客為主’?因為我們罕見‘狂歡式’、‘享受式’的節日。”

我國傳統節日根植于中國悠久的農業文明，“積淀了豐厚的中華文化傳統，蘊含著大量歷史民俗”。中國日益開放，工業化逐步實現，我國傳統節日也必須適應時代變化，“提取當代價值”。

那“提取當代價值”與“普及傳統內涵”是否矛盾？傅功振認為不必擔心，“普及傳統文化內涵永遠是內核，我們要做的，就是尋找更娛樂，更輕松的方式將其表達出來，‘寓教于樂’。”

為傳承傳統節日，國家將春節、清明、端午和中秋定為法定節假日。足可以看出國家對此的重視程度。在此，我就以春節為例，從個人角度談談如何實現我國傳統節日的現代傳承。

春節是農歷的一歲之首，俗稱“大年”, 在我國約有四千多年的歷史，是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。其主要習俗有守歲、放鞭炮、貼春聯和拜年。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。

一般而言，人們春節期間有相對多的空閑時間，是放松身心的大好時機。吃年夜飯，與朋友家人一起聊天，是一種過春節的很好方式，簡單但意義深遠。近年來，出現了年夜飯鋪張浪費、盲目攀比的現象，這是社會惡性競爭反映到節日的結果，是對節日本質的一種極大扭曲。

其實，早期社會也存在明顯的節日攀比現象，大講排場，而實際的內容卻十分少，過節變了味，這是我們應該擯棄的。另外，我們應該打破“老死不相往來”的尷尬局面，跳出家庭這個狹隘的圈子，更多地向周邊的人傳遞節日的問候和祝福。在這一點上，西方有許多“狂歡式”的節日，人們可以沒有多余的顧忌，陌生人之間在大街上也可以一起狂歡。而在中國，這極會被認定為“瘋子”之類的行為，但不得不承認，這恰是人類純真一面的流露。人與人之間完全可以在無利益的沖突基礎上實現心與心之間的交流。使民俗事項過分世俗化，各種利益關系充次其中，已經開始腐蝕民俗事項的機體，這不利于民俗的健康發展。

守歲那晚，許多人會守候在電視機前觀看春晚，這不能不說是中國傳統節日的一大悲哀，過節方式如此單一，以至于只好看電視了。中國人不應該在談及如何過春節時只談春晚，難道一檔節目就是你過一個節日的絕大部分內容了。鑒于此，多從自身和實際出發，創新過節方式。我們完全沒必要靜坐家中，到室外活動不是很好嗎？

對于放鞭炮，其形式陳舊，不合時宜，引發了許多社會問題。為增加節日的喜慶氣氛，可以采用其他方式，諸如打鼓、唱喜慶的歌曲。隨著現代科技的進步，可用無污染的“鞭炮”取代傳統的鞭炮。而貼春聯是我最喜歡的，成本低，簡單易行，卻可以展現各家各戶對未來的美好憧憬。但事實上，春聯并非各家各戶親自書寫，往往是購買的，內容也有些趨同，在某種程度上反映了社會的浮躁與虛榮。流于形式，貼春聯的意義大減。

過春節，拜大年，走親戚是必不可少的一個環節，人情味濃厚。此時正值冬季，氣候還相對寒冷，人們拎著小包大包的禮品給親朋好友送禮。可以想象那場面多壯觀——路上擠滿了各色轎車和摩托車，交通癱瘓，這是我送禮的真實寫照，人們送禮也不容易啊，許多人平時忙于自己的事業，加上距離較遠，跟親人和朋友之間少有交往而春節卻可以填補這一遺憾。值得一提的是現在有些人習慣了快節奏的生活方式，過節送禮也草草了事，根本起不了交流感情的作用，并且自己疲于奔命，這明顯是得不償失的。這畢竟不是工作任務，沒有必要一味求快。現代社會更需要用慢節奏的生活方式來調劑快節奏的生活方式。

因此過節送禮可以成為人們生活的享受元素，大家彼此關照，有利于建設和諧的人際關系和親屬關系。不能只關注物質層面的，而忽略精神層面的深沉內涵，每個人完全可以在節日里獲得精神愉悅和物質滿足的雙豐收。總之，要傳承中國傳統節日，必須不斷創新形式，緊跟時代步伐，讓人們在輕松愉快的環境中度過，以健康文明的方式實現節日的社會功能，促進

人和社會的全面健康發展。

第四篇：利用中國傳統節日對中學生進行思想教育

利用中國傳統節日對中學生進行思想教育，構建和諧社會

趙金霞(學員)發布時間： 2010-11-21 10:33:58

一利用中國傳統節日對學生進行思想教育的意義

落實科學發展觀、推進社會主義和諧社會建設，是可持續發展概念向社會和文化及倫理方面的擴展。在教育領域，除了對受教育者進行具備符合可持續發展的價值觀、行為和生活方式的教育外，與可持續發展觀相對應，教育的內涵也需要豐富和拓展，涵蓋環境教育、發展教育、民主與法制教育、文化多樣性教育等多種領域。這些教育領域將于構建和諧社會的理念相適應，發揮不可替代的作用。

文化多樣性是指文化在不同的地區和不同的時期有不同的表現形式，而傳統節日則是文化多樣性的一種表現形式。節日是人們通過對自然的把握而形成的，包括固定的節期和特定的文化活動。節日與一個民族的文明有著非同一般的重要關系，節日文化實際上就是民族文化。如果一個民族的人民對自己的節日不知道、不了解、沒有記憶、沒有感情，預示著該民族文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷，可持續發展教育戰略在這個民族也將無法實現。

中國的傳統節日有春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等等，它們都是通過歷史傳承下來的。這些傳統的節令風俗反映了我國古代人民的經濟狀況、生活習慣，體現了親情、團聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產。

然而，我國傳統節日的生存環境面臨著經濟全球化和現代化的嚴峻挑戰，西方文化逐漸深入，對我國的民族民間傳統文化造成了嚴重沖擊，傳統節日日益被年輕人冷落，相當多的青少年學生已不知道或者漠視具有民族特色的傳統節日，而熱衷于過西方的“圣誕節”、“情人節”等。因此，教育工作者利用中國傳統節日對學生進行思想教育的任務非常緊迫。我們有必要通過教育工作，使學生了解傳統節日中蘊涵的傳統習俗和傳統道德。使學生通過過節，能夠接受傳統美德的影響與教育，繼承和發揚中華民族的傳統美德。總之，繼承、弘揚、發展中國傳統節日，用中華傳統美德影響青少年一代是我們教育工作者貫徹可持續發展教育戰略的義務和責任，也是構建社會主義和諧社會的需要。

二、如何利用中國傳統節日對學生進行思想教育

1、寓傳統節日教育于課堂教學之中

在中學階段課程中，有很多內容都是涉及中國傳統節日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊含的文化內涵。通過教學，讓學生更好地了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日，弘揚中華傳統美德。充分挖掘政治、歷史、語文、地理等學科中蘊涵的豐富的民族文化，進行傳統節日及傳統美德教育。如：利用語文教材中重陽節詩詞開展教學，教師通過對杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰·重陽》、毛澤東的《采桑子 重陽》等詩詞的背景、內容的分析，既能夠讓學生了解重陽節的由來、象征意義、重陽節的節慶活動，感受中華文化的豐富多彩，體驗人們對家庭團圓、社會祥和的向往，又能讓學生從這些重陽節詩詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵學生們積極向上，逐漸樹立正確的人生觀和世界觀。

2、寓中國傳統節日教育于主題實踐活動之中

課外活動是弘揚和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統節日，積極開發其中蘊涵的教育資源，組織和指導學生自主活動，自主探究，親身體驗，讓學生在活動中獲得體驗，在體驗中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。如結合“端午節”我們在初中開展主題班會活動，讓學生走一程“端午之旅”，做一個“端午香囊”，演一回“端午傳說”，通過這些活動使學生對端午習俗產生親切感和認同感；在春節開展“過中國年”活動，讓學生抄寫春聯和拍攝反映春節節慶活動的照片，學生在活動的過程中體會濃濃的“中國味”和醇醇的“中國情”，感受中華文化的博大精深；在元宵節開展“鬧元宵猜燈謎”活動；在重陽節開展愛老敬老教育活動及重陽賞菊活動；在中秋節開展賞月賽詩會等，在活動中陶冶情操，培育精神。這些活動既能使學生體會到中華文化的博大精深，又能了解中華文明的傳統美德，對構建和諧社會大有益處。

我們還在原有節慶活動形式的基礎上，又進行了大膽創新。以往在清明節開展活動時，我們總是采用踏青、祭掃烈士墓等形式，學生對這種過節的形式不太滿意。于是我們開展了清明節祭文、墓志銘評比活動，這樣既可以培養學生的寫作能力，又可以讓學生深入地了解中國的傳統習俗、傳統文化，還可以讓學生更珍惜生命，懂得尊敬逝去的人。家長們對于此項活動非常滿意，給予了大力支持。

3、寓傳統節日教育于環境創設之中

環境往往會產生“潤物細無聲”的教育作用，因此我們還要積極創設節日環境，營造弘揚民族傳統文化、傳統美德的濃厚校園氛圍。

第一、我們在校園中布置了關于中國傳統節日的展板，展示每個傳統節日的由來與傳說、風俗習慣等，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題，揭示了民族發展的內在動力。讓學生時時感受濃烈的民族傳統文化氛圍。

第二、充分利用校園廣播、升旗儀式，進行傳統節日的宣傳，有效地弘揚了民族文化，調動了學生了解中國傳統節日的積極性，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。

第三、通過信息技術，擴大宣傳的成果。我們指導學生制作有關中國傳統節日知識的網站，并發布在校園網上讓全校學生共同傳承中華民族優秀傳統美德。

利用中國傳統節日對學生進行思想教育，不僅必行，也十分可行。在年輕一代逐漸對中國傳統節日日益淡忘之時，我們利用課堂，利用各種教育資源，對學生進行教育，不僅使學生了解中華文化的傳統美德，也增強學生的責任感、使命感，對構建和諧社會，進行可持續發展大有好處。

第五篇：鄉村學校對傳統節日文化的傳承與創新

鄉村學校對傳統節日文化的傳承與創新 謝家莊小學 徐倩云

摘要： 中國鄉村的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。作為傳統節日體現的是一種文化，一種內涵，一種精神寄托，是民族生存和發展途中思索的重要標志。因此，鄉村中小學生對鄉村傳統節日的了解是非常必要的。而作為鄉村小學，我們對鄉村傳統節日文化的傳承與創新有更深的見解。

關鍵詞：傳統節日、鄉村學校、傳承、創新

中國鄉村的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，是中華民族幾千年傳承積淀下來的豐厚遺產。傳統節日體現的是一種文化，一種內涵，一種精神寄托，是民族生存和發展途中思索的重要標志。青少年是祖國的未來，應繼承和發展傳統節日文化中的優秀成分，同時還要賦予它新的內容和形式。因此，鄉村中小學生對鄉村傳統節日的了解是非常必要的。

然而，在現代時尚文化的沖擊下，我國傳統節日往往被蛻變成了單純的假日，其文化氛圍日漸淡漠，這不可避免地影響著青少年一代。西方節日不斷融入中國文化，相對保守的中國人開始習慣西方的節日。值得一提的是，大部分青年人對待西方節日的態度是不端正的，只是盲目地追隨跟風。例如，讓老師們頭痛不已的節日莫過于西方所謂的愚人節。有些學生利用愚人節把老師作為捉弄的對象，目無尊長，破壞課堂紀律等。現代時尚對節日文化的沖擊，以及青少年教育中對弘揚民間文化傳統的忽視，種種跡象表明必須加強對青少年的傳統節日文化的熏陶教育，不斷增強中小學生對民族文化的認同，提高民族自尊心、自信心和自豪感。為了能進一步做好鄉村學校傳統節日文化傳承與創新，喚醒鄉村中小學生的節日文化記憶，讓傳統節日有效延續下去，并獲得長久的生命力，家庭，村校以及社會都要采取措施去破解這個難題。

一、我鎮傳統節日文化淵源及現狀

太和鎮在廣州市白云區中北部。清道光元年(1821)，由謝家莊、營溪等8鄉及海外華僑集資興建太和圩，祈“太平和睦”之意。近年來，通過穩定第一產業，鞏固和發展二、三產業，產業結構發生了巨大變化。工業在全鎮經濟中占了主導地位，旅游、服務業成為該鎮經濟新的增長點。

隨著太和鎮經濟的發展，物質文明得到提高，地方政府就加大對精神文明的建設。太和文化廣場的建設就是一個非常好的例子。每逢傳統節日，春節、元宵、中秋等，文化廣場都有大型文藝晚會。各鄉村學校均派出隊伍同場競技、表演切磋，精彩紛呈，每個節日都有豐富的文化內涵。文化廣場還會舉辦相關的民俗活動。如每逢元宵節，我們太和鎮各村都有舞獅習俗。其中謝家莊小學，作為一間鄉村學校，以傳統節日文化為背景，自發開展一系列有益學生身心健康的活動，內容精彩，表現突出。

二、鄉村地區傳統節日文化衰退的主要原因

隨著社會的急劇變遷，科技的日新月異以及人員的頻繁流動，世界逐漸成為了一個“地球村”。人類生產生活方式、組織形式乃至文化意識的巨大變化，使我們每個人都強烈地感受到了文化的“世易俗移”，鄉村地區傳統節日文化傳承和發展面臨著巨大的考驗。

（一）經濟社會快速發展帶來的沖擊

經濟社會發展迅速，農民大多數選擇棄農外出打工，而我們的傳統節日文化大多是來源于傳統農業的。農田的荒廢，讓越來越多的人漸漸漠視于傳統節日的精神價值。農田消失了，用于灌溉之便的水道也因工廠排入廢料而變得污濁甚至干涸。以往一到端午節，鄉村各生產隊都會積極準備龍舟賽，節日氣氛濃烈。反觀近幾年的賽龍舟，在小朋友的眼里，他們對龍舟的印象只限于遠遠地站在珠江邊觀看，不像以往那樣能近距離接觸。

（二）外來文化快速涌入帶來的沖擊

受西洋文化的滲透，一些優秀的傳統文化，往往來不及清查就被外來文化的浪潮所席卷而去。在外來文化的沖擊下，傳統文化元素嚴重退化，傳統文化意識和傳統思想觀念被逐漸淡化。比如西方萬圣節和中國鬼節的遭遇就是一個很明顯的例子，演繹的是主題差不多,但一個火爆，一個冷清。

但過西方節日不代表崇洋媚外，而我們應該教育學生用全面的發展的眼光來看世界。傳承本土文化之余，還要尊重外部世界的文化。外來傳統文化節日有圣誕節、母親節、情人節等給世界帶來了和平，給人類帶來了文明、是人類社會前進的縮影和寫照。雖然母親節是西方引入的，但我們同樣也可以以之為契機，加上一些流行元素，例如有些學校在教學生學唱《聽媽媽的話》。可見鄉村小學也有現代化的新面貌。

（三）本地人口流動頻繁帶來的沖擊

太和鎮交通路網縱橫，105國道、京珠高速路貫穿其中，毗鄰帽峰山森林公園。僅謝家莊全村總人口5138人，其中外來人口就有3000人。在謝家莊小學就讀的學生中大部分為外地人員子女，這些外來學生在過節的時候，跟謝家莊本地學生的方式也不一樣，甚至影響了本地學生的過節習慣。例如端午節傳統食物粽子在各地就不盡相同。潮州粽子餡多料足，客家粽子顯得質樸。小朋友們偏好吃潮州粽子，市場上也是充斥了外地特色粽子。強烈的對比之下，當地的客家粽子逐漸退出了市場。外地文化元素的融入，對當地傳統節日的保護是另一大沖擊。

（四）鄉村特色缺乏帶來的影響

特色，是民族性和地域性的集中體現，是傳統節日文化活動的靈魂。目前，傳統節日都是大同小異，溶入的地方傳統文化元素甚少。而我們在教學中由于南北差異大，有些節日在北方盛行，在南方卻聞所未聞，如臘八節。太和鎮缺乏過臘八節的傳統，但作為教學工作者，我們有義務讓學生了解中華的傳統節日。所以當老師在教學課程中，可以滲透這方面知識。如數學課學31天的月份口訣“一三五七八十臘，三十一天永不忘”，在講到臘這個月，可以傳授臘八節方面的知識。

三、對鄉村傳統節日文化傳承與創新

創新是傳統節日文化不斷發展的動力。節日文化要創新，才更具生命力，才能向高層次發展。傳統節日文化要創新，才更具時代性，才能適應現代人的生活需求，審美情趣。

（一）創新組織結構，要建立學生自行自愿參與的組織機制。謝家莊村一些民間傳統節日文化有著深厚的文化根基，如春節舞獅、鬧元宵等節日文化千百年來經久不衰，至今仍具有較強的生命力。不過從90年代起，因組織松散、主體缺乏、計劃不周等各種因素的影響，舞獅隊只見舊人，不見新人。學校協助村委對此現象設計了 “謝家莊小學傳統節日和重大紀念日知曉情況訪談方案”，讓小學生了解謝家莊村傳統節日和重大紀念日的情況。運用了假期培訓、培育傳人等方法，逐步形成一批熱心支持和維護傳統節日文化的學生團體。所以現在每逢正月十五元宵節，謝家莊謝氏宗祠前會有由謝家莊村委會主辦，謝家莊小學協辦的一年一度獅子鬧元宵活動。

現在謝家莊村的春節和元宵舞獅習俗非常濃郁，幾乎每條生產隊都有自己的獅子隊。舞獅活動中，謝家莊9社的東海堂獅子隊中就有4名謝家莊小學女子舞獅隊員，這在整個太和鎮來說是獨一無二的。舞獅在繼承、發展、創新、提高的道路上取得了較大的成就，“金鍍眼睛銀貼耳，奮迅毛身擺雙耳”，這些獅子給人們帶來了歡樂，帶來了幸福，也帶來了希望。鄉村鬧元宵的文化中除了舞獅，還會大排宴席邀請父老鄉親，謝家莊小學儀仗隊也會參與助興。謝家莊村與謝家莊小學對鄉村傳統節日文化傳承與創新的效力可見一斑。

（二）要做到傳統節日文化的保護傳承與創新發展相結合。客家山歌是本鎮的特色，在過去重大節日，當地人都喜歡用客家山歌對唱的形式來慶祝節日，但現在客家山歌離現代人的生活越來越遠。而謝家莊小學在廣州市教育科學“十一五”規劃課題——鄉村特色的校園文化特色中期匯報中，給專家們展示了音樂科的客家山歌拉歌活動，其場面與氛圍受到了專家們一致的肯定。于是，鎮上的其它村校也開始效仿我校，在音樂課上開設客家山歌的課程，依據不同的節日制定不同的主題，音樂科每月組織客家山歌拉歌比賽，讓學生更加了解我們鄉村地區的文化，體現鄉村特色教育。

（三）要將傳統文化資源與鄉村特色資源有效地加以整合。一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設。精神文明為物質文明鳴鑼開道，物質文明為精神文明提供財力、物力支持。

比如，我們學校已經借助太和鎮銅鑼灣森林公園這一旅游景區，開展綜合實踐活動，對端午龍舟賽進行了深入的研究，學生們通過參觀學習、自主訪問等形式獲取了更多在課本上學不到的知識；我們的學生還在重陽節那天，“兵分兩路”，一路去太和鎮敬老院探望孤寡老人，給他們表演節目，另一路到帽峰山舉行登高比賽，鍛煉身體；我們還能利用鄉村家庭資源在春節期間開展“抄寫春聯”等有益的實踐活動。

通過龍舟賽、爬山、寫春聯等比賽的舉辦，傳統文化資源與鄉村特色資源得到了有效的整合，進一步地提升我們學校的品位。

（四）要進一步加強客家文化和特色節日文化的挖掘，逐步形成具有鮮明鄉村特色的學校文化形式。

謝家莊村以客家文化為主，在綜合性學習課題《家鄉的特產》中，學生們提到許多客家特產，有燒雞、燒鵝、梅菜扣肉等等，這些就是客家文化食品中的特色。學生們還會提到，逢年過節，客家人還會“制年糕，打米餅”。

學校舉行大課間活動的背景音樂中，我們都以客家山歌為主，如：《客家山歌唱天下》、《客家人系有料》等，創設客家氛圍，提升學生對客家文化的了解與認識。

還有我們學校出版的《游戲集》更以客家文化為底蘊，充滿了鮮明的鄉村特色文化，如：客家兒歌“謝家莊，禾鐮割草糞箕裝，黃肉番薯話春黃，半夜雞啼喊天光”；讓學生自編鄉村兒歌，并收錄于《游戲集》中。教師逐步引導學生，用發現的眼光去發掘身邊的客家特色節日文化。

綜上，鄉村學校對傳統節日文化在鄉村學校的傳承與創新，是一項長期的系統工程，涉及方方面面，需要長遠的規劃和長期的努力。開設傳統節日教育，讓傳統節日文化在我們鄉村學校得到傳承與創新，好比從小給孩子注入了必備的傳統文化血液，這樣在他們長大后才可能具備“造血”功能，擔當起繼承、弘揚中華傳統節日文化的重任。