第一篇：“利用中國傳統(tǒng)節(jié)日,對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

“利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”結(jié)題報(bào)告

摘要：禮儀是文明的象征，良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個重要組成部分，也是社會發(fā)展的必然需要。隨著教育改革的不斷深入，人際交往愈加頻繁，各種場合的禮儀對人們的要求越來越高，禮儀日益成為一個人修養(yǎng)和社會文明的重要標(biāo)志。因而，一個人的禮儀修養(yǎng)關(guān)系到個人的成長、事業(yè)的發(fā)展和國家進(jìn)步。加強(qiáng)文明禮儀教育是時(shí)代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，更是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)

傳統(tǒng)美德

民族素養(yǎng)

一、專題研究的背景和意義：

我國是一個多民族、歷史悠久的文明古國，具有5000多年輝煌的文明史，千百年來，各民族人民在共同的生活中，逐漸形成了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日文化，并世代相傳。這些傳統(tǒng)節(jié)日涵蓋著豐富的禮儀文化，是傳承中華美德的重要載體，是民族文化的“魂”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)今世界化的格局下，也形成東西方文化融合、多元文化并存，在飲食文化中，小學(xué)生多在麥當(dāng)勞、冰淇淋、可口可樂的熏染中長大，對傳統(tǒng)節(jié)日飲食文化日益淡漠，對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、中華民族的傳統(tǒng)精華更是知之不多，對精神價(jià)值了解甚少。根據(jù)有關(guān)資料的顯示，我國少年兒童的禮儀習(xí)慣遠(yuǎn)不如西方一些發(fā)達(dá)國家，而且我國獨(dú)生子女占很大比例，父母過分溺愛現(xiàn)象非常嚴(yán)重，因而青少年往往依賴感強(qiáng)、自理能力差、不孝敬父母和長輩、不知感恩、不懂合作、無創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)意識等等，這些不良的行為和習(xí)慣在許多青少年身上都有不同程度的反映。

如何讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣已成為小學(xué)教育工作的重中之重。國家教育部曾經(jīng)倡導(dǎo)各教育機(jī)構(gòu)，要充分利用各傳統(tǒng)節(jié)日，向青少年進(jìn)行思想道德教育。為貫徹國家《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》精神，進(jìn)一步深化文明禮儀教育“進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)家庭”活動；進(jìn)一步研究文明禮儀教育的生活化、系統(tǒng)化、科研化和常態(tài)化，我們充分利用中國傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，積極探索節(jié)日活動的教學(xué)方法及實(shí)施策略，在學(xué)生中開展“利用傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)行禮儀教育”，充分挖掘傳統(tǒng)文化精髓，使孩子們從小接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從而養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，形成良好的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其將來成為社會有用之才奠定良好的人生基礎(chǔ)。

二、專題研究的理論依據(jù)：

我國歷史上偉大的教育家孔子說：“不學(xué)禮，無以立”。現(xiàn)代心理學(xué)家調(diào)查表明：學(xué)生的第一需要是學(xué)會交往，其次才是學(xué)會學(xué)習(xí)，只有學(xué)生的需求得到滿足，才能進(jìn)一步發(fā)展個性。1988年1月，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會時(shí)“宣言”，向世界呼喚：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取中國孔子的智慧”。由此可見以孔子“儒家倫理”為軸的中華傳統(tǒng)道德文化，是全人類的精神財(cái)富，我們對下一代進(jìn)行“中華魂”的教育已經(jīng)魄在眉睫。

小學(xué)生的接受能力和模仿能力強(qiáng)，是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時(shí)期，因此我們必須在小學(xué)階段進(jìn)行文明禮儀普及教育的研究，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，使孩子們從小系統(tǒng)地接受傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的熏陶教育，潛移默化的硬性學(xué)生，從而養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為其成為社會有用之才，奠定良好的做人基礎(chǔ)。

三、專題研究目標(biāo)：

1、從小學(xué)生的思想道德品質(zhì)著手，深入發(fā)掘與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活有關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)節(jié)日的德育因素，加以整合、巧妙組織，科學(xué)開展班隊(duì)活動，有效促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高和靈魂素養(yǎng)的成長。

2、抓住傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，從一個側(cè)面探索出傳統(tǒng)節(jié)日與班級文化活動之間聯(lián)系，科學(xué)開展班級活動，使班級成為學(xué)生思想道德水平提高的搖籃。

3、通過開展文明禮儀普及活動，組織學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)感悟道德文明理念，提高教師和學(xué)生的文明禮儀水平，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，把我校建設(shè)成為一個文明、和諧的校園。

四、研究原則方法：

本專題研究采用理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的原則，邊研究、邊實(shí)踐、邊積累，具體方法如下：

1、文獻(xiàn)法：收集國內(nèi)外的信息資料，通過各種參考資料的學(xué)習(xí)，借助行進(jìn)的理論與經(jīng)驗(yàn)，為研究工作提供保障。

2、行動研究法：通過調(diào)查研究，主要解決在班級文化與傳統(tǒng)節(jié)日活動整合的過程中出現(xiàn)的問題并制定解決問題的方法，落實(shí)到行動中，并根據(jù)行動中出現(xiàn)的問題及時(shí)調(diào)整活動方案，再進(jìn)行實(shí)踐，從而保證研究的正常開展。

3、訪談法。通過一定原則抽選樣本，與班主任和學(xué)生家長進(jìn)行禮儀教育方面的訪談，了解班主任老師和家長開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動的現(xiàn)狀，為以后的工作提供依據(jù)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過傳統(tǒng)節(jié)日在日常教學(xué)活動中的滲透，總結(jié)出傳統(tǒng)文化促進(jìn)班級精神形成的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

5、個案追蹤法：實(shí)驗(yàn)教師要重視對個例的跟蹤分析，針對研究中出現(xiàn)的典型事例，加以科學(xué)的分析和論證，促進(jìn)課題研究的順利進(jìn)行。

五、專題研究的過程及措施：

第一階段：準(zhǔn)備階段（2011年10月——2012年1月）

1、一學(xué)期來，在各級科研領(lǐng)導(dǎo)的組織下，結(jié)合我校實(shí)際，圍繞學(xué)校“繼承中國傳統(tǒng)文化 ,構(gòu)建立體禮儀課堂”這一課題，確定了“利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育”的研究專題。

2、查閱相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)參考文獻(xiàn)，為開展專題研究奠定基礎(chǔ)。

3、制訂實(shí)驗(yàn)研究方案，擬定實(shí)施研究計(jì)劃。

第二階段：實(shí)施階段（2012年2月——2013年2月）

1、搞好前測。針對專題面向?qū)W生、家長進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，并進(jìn)行問卷調(diào)查，了解學(xué)生的思想情況，分析小學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，撰寫現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告。

2、摸底調(diào)查。召開學(xué)生座談會，了解學(xué)生的心里想法，對個別學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，確定個案，跟蹤、分析研究，以此作為研究的基礎(chǔ)。

3、啟動研究。結(jié)合各重大傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生調(diào)查了解各節(jié)日（如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等）的由來以及其深遠(yuǎn)的意義，由此開展系列小學(xué)生禮儀教育與實(shí)踐活動。開展禮儀歌謠、對聯(lián)的創(chuàng)編等活動，深化學(xué)生的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。

4、深化研究。不斷深化課題研究工作，圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日”組織學(xué)生進(jìn)行文明禮儀實(shí)踐活動，面向家長、社會深入探究培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀養(yǎng)成的內(nèi)容、途徑與方法，讓文明禮儀教育走進(jìn)家庭、社區(qū)，有效拓展了文明禮儀教育的渠道。

5、在實(shí)踐、研究中不斷完善、總結(jié)、提升，不斷調(diào)整教育思路，形成一套具有較強(qiáng)操作性的禮儀養(yǎng)成教育方案，開發(fā)文明禮儀教育課程，促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

第三階段：驗(yàn)收階段（2013年3月——2013年10月）

1、在實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，對研究材料進(jìn)行收集整理，總結(jié)反思，展開解題討論，完成結(jié)題總結(jié)材料。

2、按時(shí)上交結(jié)題材料，撰寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告和研究論文，完成專題研究的結(jié)題工作。

六、專題研究結(jié)果與分析：

通過三年來的實(shí)驗(yàn)研究，文明禮儀養(yǎng)成教育正一步步深入人心，文明禮儀在廣大師生的心中已生根、發(fā)芽，學(xué)校已呈現(xiàn)出文明和諧的良好氛圍：如今，學(xué)生的禮儀意識更強(qiáng)了，禮儀行為更加規(guī)范。我校大多數(shù)學(xué)生都已經(jīng)基本養(yǎng)成了良好的文明禮儀習(xí)慣，見到客人能主動打招呼、問好，與老師、長輩說話能做到彬彬有禮，在校園內(nèi)能做到慢步輕聲，舉止文雅，基本具備了良好的文明素養(yǎng)。學(xué)生的文明素養(yǎng)有了大幅度的提升。作為教師經(jīng)過近三年來的實(shí)驗(yàn)研究，我深深感到，育人是一個漫長的過程，老師必須抓住一切契機(jī)，循循善誘，因勢利導(dǎo)，持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生，才能取得良好的教育效果。

在實(shí)驗(yàn)研究過程中，我主要以漢族節(jié)日為基點(diǎn)，以人們參與節(jié)日的廣泛性、對節(jié)日的認(rèn)知程度和地方特色為參照，確定了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等幾個重大節(jié)日，抓住個節(jié)日的典型習(xí)俗作為切入點(diǎn)，開展“做有道德的中國人”系列活動。通過各大節(jié)日，認(rèn)真剖析其中蘊(yùn)涵的道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，并加以提煉、概括，通過學(xué)生喜聞樂見的形式開展活動，從身邊點(diǎn)滴小事做起，規(guī)范道德行為，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。如通過三八婦女節(jié)、母親節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行感恩教育，從“孝敬長輩、幫做家務(wù)”入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成不撒嬌，體貼父母，并經(jīng)常參加家務(wù)勞動，為父母分憂的好習(xí)慣；清明節(jié)掃墓活動，緬懷先烈，進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生懂得珍惜生活、珍愛生命等等。通過一系列德育活動的開展，我將文明禮儀教育貫穿于教育的全過程，并加強(qiáng)了日常管理，逐步強(qiáng)化學(xué)生的文明禮儀意識，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，凸顯出了我校以“構(gòu)建禮儀課堂”的研究理念。有效促進(jìn)了學(xué)生文明禮儀行為的養(yǎng)成，提高了文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

七、存在問題及思考：

教育是一項(xiàng)漫長的工程，文明禮儀教育更是循序漸進(jìn)的工作，孩子們的行為習(xí)慣還具有一定的反復(fù)性，使之成為一種良好的、自覺的養(yǎng)成習(xí)慣，僅僅依靠學(xué)校教育工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要提高家庭、社會的文明程度，形成家、校的教育合力，才能使學(xué)生的文明禮儀行為得到更進(jìn)一步規(guī)范，并并形成習(xí)慣。

本人在課題研究工作中，深感科研基礎(chǔ)不夠厚實(shí)，對于學(xué)生的教育還切缺乏耐心，缺乏因勢利導(dǎo)、循循善誘的功底，自己的能力水平仍有待于進(jìn)一步的提高，還需要有關(guān)專家做進(jìn)一步的指導(dǎo)，在今后的教育實(shí)踐中，我們將不斷深入學(xué)習(xí)教育理論，不斷更新觀念、努力探索，讓禮儀之花成為我們教育戰(zhàn)線中一道亮麗的風(fēng)景。

考文獻(xiàn)：

[1] 商隸君,王金萍《禮儀教育使一項(xiàng)系統(tǒng)的文明工程》

滄州師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)

第25卷第1期2009年3月 [2] 《身邊的禮儀》

金正昆

[3]《細(xì)節(jié)決定成敗》

-汪中求

[4]朱少梅《開展禮儀教育.提高德育實(shí)效》

小學(xué)德育,2005(03))

第二篇：利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對中學(xué)生進(jìn)行思想教育

利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對中學(xué)生進(jìn)行思想教育，構(gòu)建和諧社會

趙金霞(學(xué)員)發(fā)布時(shí)間： 2010-11-21 10:33:58

一利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育的意義

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，是可持續(xù)發(fā)展概念向社會和文化及倫理方面的擴(kuò)展。在教育領(lǐng)域，除了對受教育者進(jìn)行具備符合可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀、行為和生活方式的教育外，與可持續(xù)發(fā)展觀相對應(yīng)，教育的內(nèi)涵也需要豐富和拓展，涵蓋環(huán)境教育、發(fā)展教育、民主與法制教育、文化多樣性教育等多種領(lǐng)域。這些教育領(lǐng)域?qū)⒂跇?gòu)建和諧社會的理念相適應(yīng)，發(fā)揮不可替代的作用。

文化多樣性是指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)節(jié)日則是文化多樣性的一種表現(xiàn)形式。節(jié)日是人們通過對自然的把握而形成的，包括固定的節(jié)期和特定的文化活動。節(jié)日與一個民族的文明有著非同一般的重要關(guān)系，節(jié)日文化實(shí)際上就是民族文化。如果一個民族的人民對自己的節(jié)日不知道、不了解、沒有記憶、沒有感情，預(yù)示著該民族文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷，可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略在這個民族也將無法實(shí)現(xiàn)。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等等，它們都是通過歷史傳承下來的。這些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣，體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等，這些不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

然而，我國傳統(tǒng)節(jié)日的生存環(huán)境面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，西方文化逐漸深入，對我國的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日日益被年輕人冷落，相當(dāng)多的青少年學(xué)生已不知道或者漠視具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于過西方的“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等。因此，教育工作者利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育的任務(wù)非常緊迫。我們有必要通過教育工作，使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)道德。使學(xué)生通過過節(jié)，能夠接受傳統(tǒng)美德的影響與教育，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。總之，繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國傳統(tǒng)節(jié)日，用中華傳統(tǒng)美德影響青少年一代是我們教育工作者貫徹可持續(xù)發(fā)展教育戰(zhàn)略的義務(wù)和責(zé)任，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。

二、如何利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育

1、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中

在中學(xué)階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及中國傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。充分挖掘政治、歷史、語文、地理等學(xué)科中蘊(yùn)涵的豐富的民族文化，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)美德教育。如：利用語文教材中重陽節(jié)詩詞開展教學(xué)，教師通過對杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰·重陽》、毛澤東的《采桑子 重陽》等詩詞的背景、內(nèi)容的分析，既能夠讓學(xué)生了解重陽節(jié)的由來、象征意義、重陽節(jié)的節(jié)慶活動，感受中華文化的豐富多彩，體驗(yàn)人們對家庭團(tuán)圓、社會祥和的向往，又能讓學(xué)生從這些重陽節(jié)詩詞中感受到文人墨客們的人生觀和世界觀，激勵學(xué)生們積極向上，逐漸樹立正確的人生觀和世界觀。

2、寓中國傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動之中

課外活動是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動，自主探究，親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。如結(jié)合“端午節(jié)”我們在初中開展主題班會活動，讓學(xué)生走一程“端午之旅”，做一個“端午香囊”，演一回“端午傳說”，通過這些活動使學(xué)生對端午習(xí)俗產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感；在春節(jié)開展“過中國年”活動，讓學(xué)生抄寫春聯(lián)和拍攝反映春節(jié)節(jié)慶活動的照片，學(xué)生在活動的過程中體會濃濃的“中國味”和醇醇的“中國情”，感受中華文化的博大精深；在元宵節(jié)開展“鬧元宵猜燈謎”活動；在重陽節(jié)開展愛老敬老教育活動及重陽賞菊活動；在中秋節(jié)開展賞月賽詩會等，在活動中陶冶情操，培育精神。這些活動既能使學(xué)生體會到中華文化的博大精深，又能了解中華文明的傳統(tǒng)美德，對構(gòu)建和諧社會大有益處。

我們還在原有節(jié)慶活動形式的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。以往在清明節(jié)開展活動時(shí)，我們總是采用踏青、祭掃烈士墓等形式，學(xué)生對這種過節(jié)的形式不太滿意。于是我們開展了清明節(jié)祭文、墓志銘評比活動，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，又可以讓學(xué)生深入地了解中國的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化，還可以讓學(xué)生更珍惜生命，懂得尊敬逝去的人。家長們對于此項(xiàng)活動非常滿意，給予了大力支持。

3、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中

環(huán)境往往會產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的教育作用，因此我們還要積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日環(huán)境，營造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的濃厚校園氛圍。

第一、我們在校園中布置了關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的展板，展示每個傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等，以圖文并茂的形式，凸顯民族文化主題，揭示了民族發(fā)展的內(nèi)在動力。讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。

第二、充分利用校園廣播、升旗儀式，進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，有效地弘揚(yáng)了民族文化，調(diào)動了學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。

第三、通過信息技術(shù)，擴(kuò)大宣傳的成果。我們指導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日知識的網(wǎng)站，并發(fā)布在校園網(wǎng)上讓全校學(xué)生共同傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行思想教育，不僅必行，也十分可行。在年輕一代逐漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日日益淡忘之時(shí)，我們利用課堂，利用各種教育資源，對學(xué)生進(jìn)行教育，不僅使學(xué)生了解中華文化的傳統(tǒng)美德，也增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，對構(gòu)建和諧社會，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展大有好處。

第三篇：《傳統(tǒng)節(jié)日》結(jié)題報(bào)告

《五大傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)用于幼兒園教育活動的實(shí)踐研究》結(jié)題報(bào)告

一、課題研究提出的背景

1、基于對可持續(xù)發(fā)展教育的思考

隨著全球化速度加劇，各國開始重視本國的文化傳統(tǒng)，如何保持和彰顯本民族文化的特質(zhì)，成為世界范圍內(nèi)所有民族生存和發(fā)展的重大課題。2007年12月7日，國務(wù)院第198次常務(wù)會議通過了《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》。國家調(diào)整法定節(jié)假日，明確清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)目為法定假日，此舉無疑是及時(shí)且具有現(xiàn)實(shí)意義的。在此之前，教育部頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確提出教育要引導(dǎo)幼兒感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。中國傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是中華傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容和載體，從弘揚(yáng)民族精神、傳承道德理念方面都非常有意義。

2、基于對幼兒發(fā)展的思考

隨著我國對外開放與交流日益頻繁，外來文化不斷滲入，社會上越來越熱衷于各種洋節(jié)日和洋風(fēng)俗，各種節(jié)日泛濫，傳統(tǒng)節(jié)日被輕視，在這個大背景下，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，獨(dú)生子女的生活、教育環(huán)境的特殊性，使很多幼兒出現(xiàn)了一些問題。在外來文化的沖擊包圍下，吃著肯德基、麥當(dāng)勞，看著奧特曼、蜘蛛俠，而對自己本民族的節(jié)日文化卻越來越淡漠。分析我園幼兒的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，幼兒只知索取，不知付出；只見自己，不見他人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。傳統(tǒng)文化精神倡導(dǎo)的尊重自然、尊敬長輩、孝敬父母、關(guān)愛他人、文明守禮的言行越來越鮮見。

3、基于教師發(fā)展的思考

由于教師隊(duì)伍逐漸年輕化，青年教師在傳統(tǒng)文化教育方面的意識比較淡薄，傳統(tǒng)文化知識較匱乏。對幼兒園老師而言，在傳統(tǒng)文化這個大范疇內(nèi)，開展傳統(tǒng)節(jié)日活動相對方便理解和容易操作。但是傳統(tǒng)文化范圍太廣、適宜教材缺失，使得在開展傳統(tǒng)節(jié)日教育過程中，教師安排的課時(shí)少，對傳統(tǒng)節(jié)日教育流于形式，活動重在講解和知識的體認(rèn)，活動內(nèi)容不系統(tǒng)、欠深入，教學(xué)方式籠統(tǒng)、單一，傳統(tǒng)節(jié)日教育的最大價(jià)值并沒有真正發(fā)揮出來，通過傳統(tǒng)節(jié)日活動促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育作用沒有最大化體現(xiàn)。

4、基于園所發(fā)展的思考

可持續(xù)發(fā)展觀對教育提出了新的要求，作為幼教工作者我們有必要轉(zhuǎn)變原有的教育觀念，樹立起可持續(xù)發(fā)展的教育意識，并運(yùn)用于實(shí)際工作當(dāng)中，使園所獲得持續(xù)發(fā)展的動力。教育應(yīng)選擇有社會價(jià)值的文化，這也是教育的功能所決定的。幼兒教育作為人生教育的基礎(chǔ)，讓孩子珍惜自己的節(jié)日文化、發(fā)展我們的節(jié)日文化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化得以傳承和更新，不致面臨被湮沒和扭曲的命運(yùn)，是我們的幼兒教育應(yīng)切實(shí)肩負(fù)的重任。

二、課題的核心概念及其界定

1.五大傳統(tǒng)節(jié)日

指中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)土民情、民族心理及宗教觀念。這種文化會自然形成一個民族的高度認(rèn)同和巨大凝聚力，比如：春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等。

2.幼兒園教育活動

根據(jù)幼兒身心發(fā)展的客觀規(guī)律,創(chuàng)設(shè)豐富和合適的節(jié)日環(huán)境氛圍，將節(jié)日文化自然和諧豐富地融入幼兒的生活，通過開展各類與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的活動感知節(jié)日的文化特征，體驗(yàn)節(jié)日的文化內(nèi)涵，同時(shí)延伸到幼兒的家庭、社區(qū)，共同促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。

三、課題研究的內(nèi)容

1、深入挖掘中國五大傳統(tǒng)節(jié)日中與我園五大領(lǐng)域課程相關(guān)的教育內(nèi)容 結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日中與五大領(lǐng)域課程相關(guān)的教育內(nèi)容。

2、探索適宜幼兒年齡特點(diǎn)的節(jié)日活動方案 1）幼兒傳統(tǒng)節(jié)日主題活動方案設(shè)計(jì)。2）幼兒傳統(tǒng)節(jié)日主題活動方案的實(shí)施。

3、探索中國傳統(tǒng)節(jié)日活動的園本課程模式

1）利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，探索開展傳統(tǒng)節(jié)日活動方法。

2）從幼兒角度出發(fā)，設(shè)計(jì)符合幼兒發(fā)展需要，與原有課程相匹配的傳統(tǒng)節(jié)日活動，提升原有課程的文化內(nèi)涵。

3）搜集充分調(diào)動家長、社區(qū)資源，組織傳統(tǒng)節(jié)日活動，發(fā)揮家、園、社區(qū)三者共育功能。

四、課題研究的過程

（一）課題研究的準(zhǔn)備階段：（2014.11—2015.1）

1、明確課題研究的開展方案；

2、收集文獻(xiàn)資料，調(diào)查幼兒、家長對節(jié)日的認(rèn)知與喜好；

3、選定傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行課程設(shè)計(jì)；

（二）課題研究的實(shí)施階段：（2015.3—2016.7）

根據(jù)各傳統(tǒng)節(jié)日制定節(jié)日方案；并付諸行動將節(jié)日活動融入到教育活動中，并不斷的進(jìn)行反思、調(diào)整、修正課題的實(shí)踐內(nèi)容和方法，邀請專家進(jìn)園指導(dǎo)，進(jìn)一步豐富研究資料；繼續(xù)加強(qiáng)教師、家長培訓(xùn)；并整理相關(guān)資料，進(jìn)行了中期匯報(bào)；

（三）總結(jié)階段：（2016.9—2017.4）收集整理課題研究的資料，進(jìn)行分析、總結(jié)；編撰傳統(tǒng)節(jié)日活動文集。

五、課題實(shí)施方法

（一）尋“點(diǎn)”法——助教師把握傳統(tǒng)節(jié)日活動的核心

每個傳統(tǒng)節(jié)日都有其典型的習(xí)俗，為教師提供了選擇教育內(nèi)容的廣闊空間，但同時(shí)也對教師如何抓住節(jié)日的核心意義，尋找恰當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)”(即要素）來設(shè)計(jì)活動提出了挑戰(zhàn)。我園每個傳統(tǒng)節(jié)日中各個“點(diǎn)”的確立中，綜合考慮了節(jié)日的典型性及幼兒的社會性發(fā)展，其實(shí)踐價(jià)值就是可以幫助教師從雜亂無序的節(jié)日習(xí)俗中發(fā)現(xiàn)每個傳統(tǒng)節(jié)日的核心意義，進(jìn)而把握節(jié)日所承載的教育價(jià)值。在設(shè)計(jì)活動的過程中，教師先確定每個傳統(tǒng)節(jié)日的要點(diǎn)，進(jìn)而拓展開來。如新年活動的點(diǎn)為“熱鬧”，如何凸顯“熱鬧”，我們聯(lián)想到“親子”，最終設(shè)計(jì)了“親子慶新年活動”。如端午節(jié)的“點(diǎn)”可以有很多個，可以是“包粽子”、“做艾包”，也可以是“賽龍舟”，但活動的重點(diǎn)只能突出一個，我們就以年級或是以班級為單位，選擇各自的核心“點(diǎn)”，各單位分具特色，從全園看就全面而豐富了。

（二）環(huán)境營造法——加強(qiáng)幼兒與節(jié)日環(huán)境的互動

環(huán)境是教育的重要資源，環(huán)境本身就是一種文化，環(huán)境是會說話的智者、是隱形的課程，氛圍更是一種教育，它會在潛移默化中“潤物細(xì)無聲”營造濃郁的節(jié)日氛圍能給人以一種無形的吸引。傳統(tǒng)節(jié)日有鮮明的節(jié)日特色，不僅給人愉悅的情緒，更能激發(fā)幼兒參與的興趣，只有孩子們和環(huán)境互動了，那么環(huán)境的教育意義才能達(dá)到目的。在有些節(jié)日里有著多個傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗的環(huán)境創(chuàng)設(shè)就可以設(shè)置成互動式的，讓孩子們在“賞”、“玩”、“做”的過程中體驗(yàn)節(jié)日的風(fēng)俗。

1、主題環(huán)境：每一個節(jié)日在現(xiàn)實(shí)生活中和孩子的生活是息息相關(guān)、生生相連，我們根據(jù)主題活動為幼兒選擇合適的節(jié)日體驗(yàn)活動和相適宜的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。通過這些既可以欣賞又可以參與操作的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，豐富了幼兒的視野，讓他們直接參與，從而了解到端午節(jié)的由來，感受民間的風(fēng)俗活動。讓孩子們浸染于布置著傳統(tǒng)節(jié)日文化教育內(nèi)容的物質(zhì)環(huán)境中，自發(fā)地與環(huán)境互動，深化對傳統(tǒng)節(jié)日文化教育內(nèi)容的理解與吸收。

2、飲食環(huán)境：我國的傳統(tǒng)節(jié)日里制作和品嘗相應(yīng)的節(jié)日食品，也成為我們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特方式之一。幼兒通過品嘗、分享傳統(tǒng)節(jié)日中特殊的節(jié)日食品來調(diào)動幼兒對于各傳統(tǒng)節(jié)日的感知。除夕夜的餃子、元宵節(jié)的湯圓、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅等皆是很有特色的節(jié)日食品。孩子們可以從吃的東西來推斷出節(jié)日的名稱，幼兒在品嘗食物的過程中也會加深其對該節(jié)日的認(rèn)識。

3、文化環(huán)境：①歌謠：在開展傳統(tǒng)節(jié)日活動中，我們還和孩子們、家長們一起收集了一些民間節(jié)日謠，如元宵節(jié)有“賣湯圓、賣湯圓，小二哥的湯圓圓又圓……”中秋節(jié)有：“月姐姐多變化，初一初二黑麻麻，初三初四銀鉤樣，初八初九似龍牙，十一十二半邊瓜，十五銀盤高高掛”端午節(jié)有：“端午節(jié)，艷陽照，家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀(jì)念屈原永記牢”也有一些民間俗語“二月二龍?zhí)ь^，蝎子蜈蚣不露頭……”這些節(jié)日童謠、俗語都成了平時(shí)交談的豐富資源。②聽典故：傳統(tǒng)節(jié)日傳說、文學(xué)作品中，蘊(yùn)涵了豐富的文化信息，凝聚了廣大人民群眾的勞動經(jīng)驗(yàn)、生活智慧、社會習(xí)俗和情感體驗(yàn)，具有很高的教育價(jià)值。《綱要》提出“讓幼兒體驗(yàn)并認(rèn)識人與人相互關(guān)愛與協(xié)作的重要和快樂”即要求我們注重對幼兒關(guān)愛的情感教育。在傳統(tǒng)節(jié)日中都流傳著各種美麗神奇的傳說，其中飽含著各種愛情、親情、人情、友誼等各種情感，蘊(yùn)涵著堅(jiān)強(qiáng)勇敢、尊老愛幼、勤勞善良等優(yōu)秀品質(zhì)。因此在充分考慮作品的趣味性、思想性和教育性的基礎(chǔ)上，選取了一些積極健康、寓教于樂，適合年齡特點(diǎn)的內(nèi)容，開展了一些具有傳統(tǒng)節(jié)日特色的語言活動，讓幼兒在對作品的體驗(yàn)和理解中，萌發(fā)“愛”的情感。如通過《屈原的故事》，萌發(fā)幼兒愛祖國的情感；通過古詩《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》，萌發(fā)幼兒愛親人、愛家鄉(xiāng)的情感；通過《年的傳說》、《桓景斗瘟魔》，萌發(fā)幼兒愛人民、愛他人的情感；通過《嫦娥奔月》的故事，到了解中國神舟飛船，再到嫦娥一號空間站的建立，讓幼兒感受到祖國的強(qiáng)大并為之自豪……幼兒對我們民族古老的傳說故事表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，我們就用簡單易懂的語言講給幼兒們聽，利用故事中的角色情感打動她們的心靈，讓他們分清什么是善良、什么是邪惡，教育幼兒學(xué)習(xí)英雄人物的勇敢頑強(qiáng)、關(guān)愛他人的品質(zhì)，從而激發(fā)幼兒學(xué)會自覺的關(guān)愛他人、富有正義感，關(guān)愛自己、富有責(zé)任感，關(guān)愛大自然、熱愛生命等優(yōu)秀品質(zhì)，使幼兒的心靈變得更加純潔美好，引導(dǎo)幼兒情感向著健康方向發(fā)展。

4、游戲環(huán)境：在我們傳統(tǒng)節(jié)日里蘊(yùn)涵著許許多多的節(jié)日民間文娛活動，人們用各種形式進(jìn)行節(jié)日慶祝活動。節(jié)日本是實(shí)實(shí)在在的生活，幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在游戲中成長。傳統(tǒng)節(jié)日活動正是為幼兒創(chuàng)設(shè)愉快交往機(jī)會，提高交往能力的有效時(shí)機(jī)。如舞龍舞獅放鞭炮、拜年發(fā)紅包、猜燈謎鬧元宵、放風(fēng)箏賞春光、賽龍舟打蓮香、登高敬老等慶祝活動。這些游戲活動不僅具有很強(qiáng)的娛樂性、競技性特點(diǎn)，而且還可直接在戶外開展。幼兒的四肢協(xié)調(diào)能力、運(yùn)動能力、合作能力都能得到一定程度的發(fā)展，而且還能在集體活動中，在與同伴、老師交往過程中，獲得了信任、支持、關(guān)愛的情感體驗(yàn)，感受到自己是集體中不可缺少的一份子，在集體中是有價(jià)值的，能為集體做貢獻(xiàn)的，產(chǎn)生了歸屬感與認(rèn)同感，因此，我們在游戲中歡度節(jié)日，讓游戲成為幼兒節(jié)日教育成長的有效途徑。

5、作品環(huán)境

在我們傳統(tǒng)的節(jié)日還有一些吉祥物或節(jié)日用具，如中國結(jié)、年畫、對聯(lián)、窗花、燈籠等，都成了我們環(huán)境中的一員。如：端午節(jié)，粽子是孩子們的最愛，而粽子的品種、式樣對幼兒來說最有趣，我們有些班級就在課室一角用廢舊紙盒制作龍舟，龍頭上掛了艾草、香包；

（三）、活動體驗(yàn)法——加強(qiáng)幼兒對節(jié)日內(nèi)涵的理解

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓孩子了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。2016年《家園同樂、情滿中秋》的活動，我園全體師生、家長身穿統(tǒng)服飾開啟了濃郁的中秋傳統(tǒng)文化體驗(yàn)之旅。在各種各樣的體驗(yàn)活動中讓家長和孩子開闊了眼界，在動手中進(jìn)行了探索，在表演中增強(qiáng)了自信，在親子共游中感受了幸福，讓師生、家長都體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。如：《濃墨暈染大小手》、家長和孩子們在古箏音樂的烘托下，大手握小手揮毫潑墨，感受人文熏染。《月餅寄濃情》在溫馨的氛圍中，家長和孩子們一同制作月餅、品嘗月餅的香甜、聊著中秋的趣事，感受團(tuán)圓和分享的樂趣，體驗(yàn)節(jié)日的獨(dú)特魅力。《冰糖葫蘆制作坊》看小朋友們自己做的冰糖葫蘆，晶瑩剔透、清香可口，一口咬下去，發(fā)出快樂的響聲，祈愿生活都像冰糖葫蘆一樣，甜甜美美，圓圓滿滿！操作區(qū)里精彩不斷：如：扇詩如畫、奇特變變變、創(chuàng)意燈籠、畫香扇、情濃中秋……參與是一種樂趣，創(chuàng)造是一種享受，合作是一種幸福，個個心靈手巧！

2017年的迎新廟會活動在我園師幼“舞獅隊(duì)”歡快有力的舞動中隆重開場。孩子們和家長們穿戴著傳統(tǒng)服飾，小手牽大手，歡天喜地穿梭在校園，開啟迎新廟會文化體驗(yàn)之旅。傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館是座無虛席，泡茶、窗花、對聯(lián)、國畫、泥塑、鞭炮、香包、燈籠、吹畫，還有年花館，不僅孩子們受到了熏陶，家長們也躍躍欲試，親身體驗(yàn)了一把。

（四）家園互動法——拓寬幼兒對節(jié)日的體驗(yàn)

《綱要》中指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)成長的第一環(huán)境，是寶貴的教育資源，家園互動，家長和教師教育理念的溝通，教育行為的一致性能有效地促進(jìn)孩子的發(fā)展。首先，我們在幼兒園設(shè)置了傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳板塊，讓家長對節(jié)日節(jié)慶課程有了初步的了解，知道幼兒園教育的方向，從而產(chǎn)生參與活動的愿望。還有，在每個節(jié)日節(jié)慶活動開展之前，我們會發(fā)放給每位家長的一封信，向家長介紹節(jié)日節(jié)慶課程，請家長協(xié)助幼兒進(jìn)行相關(guān)資料的調(diào)查及收集，豐富幼兒節(jié)日的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。讓家長清楚了解孩子在幼兒園里學(xué)什么，在家配合做什么。再次，我們還邀請家長來園參加活動，與孩子、老師共同感受節(jié)日的快樂。通過親子活動喚起家長對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可，使家長與孩子之間、老師與家長之間、家長與家長之間的互動交流，增強(qiáng)家長對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣，引起他們對傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發(fā)幼兒想要過”中國節(jié)“的愿望，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒期開始傳承下來。讓家庭教育文化進(jìn)入幼兒園，使家長重溫童年的珍貴和生活的美好，重新檢視自己的幸福感，更好的傳承中國的節(jié)日文化。同時(shí)，拉近親子間的融洽關(guān)系，發(fā)揮德育在家庭中的輻射作用，讓孩子們與家人過節(jié)中形成重視與家人團(tuán)聚，合家團(tuán)圓、和和美美度佳節(jié)的和諧節(jié)日觀。

1、家長助教：讓家長走進(jìn)課堂，真正成為教育的一員。在開展中秋節(jié)活動中，我們邀請了有糕點(diǎn)制作經(jīng)驗(yàn)的家長來給幼兒講解中秋節(jié)的來歷和故事，現(xiàn)場演示制作月餅的過程，手把手地帶著孩子體驗(yàn)做月餅，并把勞動成果帶回家與家人一起分享。家長每次的參與都能使我們的活動收到良好的教育效果。清明節(jié)主題活動中，在熱心家長的大力支持下，進(jìn)行了“做艾粑，獻(xiàn)祝福”社會實(shí)踐活動。家長助教準(zhǔn)備好艾蒿、面團(tuán)、餡料來到了班上，家長帶來的艾蒿，孩子們充滿新奇，看一看、聞一聞、摸一摸，說一說，再聽家長老師介紹艾蒿的生長過程和用途等。在家長助教的示范、幫助下，孩子們高興地動起手來！哥哥姐姐耐心地指導(dǎo)弟妹搓艾粑，還教他們用芝麻、枸杞等裝飾，成功制成了“笑臉青團(tuán)”，創(chuàng)意無限！端好艾粑，帶著笑容，獻(xiàn)上祝福，通過小小的艾粑將美好的期許傳遞給老師、保安叔叔和家長等人，也將傳統(tǒng)文化的種子悄悄播種到孩子的心田……在端午節(jié)來到之時(shí)，幼兒對各種口味的粽子產(chǎn)生興趣，我們家長助教日就會邀請家長進(jìn)到班上和孩子們一起制作粽子，一邊講解一邊操作，現(xiàn)場為幼兒制作各種口味的粽子，同時(shí)也讓幼兒進(jìn)行了小小的嘗試，滿足了他們的好奇心和求知欲，也發(fā)展了動手能力。

2、社會活動：在開展“重陽敬老”活動中，我們讓幼兒走出幼兒園，并與家長一起互動進(jìn)行延伸活動。有的家長帶領(lǐng)幼兒去小區(qū)里幫助鄰居的爺爺奶奶買菜提菜；有的家長帶領(lǐng)幼兒到敬老院去慰問，有的家長與幼兒一起畫公益廣告畫進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生方面的宣傳等，每個家庭的方式不同，帶給幼兒不一樣的體驗(yàn)和收獲。在家委的組織下，我園3級幼兒及家長還參加2015順德區(qū)重陽公益慈善健步行活動，為“順德關(guān)愛老人慈善基金”和建設(shè)善耆養(yǎng)老家園籌得善款近9萬元，弘揚(yáng)了尊老、愛老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德和樂善好施的慈善精神。

六、研究成果

（一）、幼兒方面

1、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，感受魅力

幼兒全程參與傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶準(zhǔn)備與實(shí)施等各個各環(huán)節(jié)，持續(xù)感受著對節(jié)日的期待與節(jié)日高潮帶來的滿心歡喜。通過與教師、家長及相關(guān)成人共同進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日教育的準(zhǔn)備活動，幼兒切實(shí)感受著人與人之間的相互協(xié)作與理解。其中，節(jié)日環(huán)境布置、節(jié)日相關(guān)手工制品制作等活動均為幼兒提供了適宜的學(xué)習(xí)、交往與合作的機(jī)會。通過觀察成人的工作，幼兒不僅能夠了解如何從自然界獲取生存資源的具體流程，還可以接受成人工作態(tài)度的榜樣示范影響。如：耐心、專注、分工協(xié)作以及內(nèi)心充滿輕松與喜悅等。同時(shí)，幼兒也通過親身參與部分手工活動，鍛煉與發(fā)展動手能力和想象力，體會給予與分享，學(xué)習(xí)協(xié)商、妥協(xié)、堅(jiān)持以及相互尊重等。從許多節(jié)慶現(xiàn)場來看，幼兒得以體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗帶來的興奮與歡愉，感受每次活動帶來的驚喜與專注，內(nèi)化故事與活動游戲所傳達(dá)的精神品質(zhì)。縱觀我們所進(jìn)行的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動開展的歷程，幼兒的外在言語、表情與行為無不彰顯著其對活動的全身心投入。

2、發(fā)展了幼兒社會、語言、審美、創(chuàng)新、情感的能力

①節(jié)日游戲活動不僅具有很強(qiáng)的娛樂性、競技性特點(diǎn)，而且還可直接在戶外開展。幼兒的四肢協(xié)調(diào)能力、運(yùn)動能力、合作能力都能得到一定程度的發(fā)展，而且還能在集體活動中，在與同伴、老師交往過程中，獲得了信任、支持、關(guān)愛的情感體驗(yàn)，感受到自己是集體中不可缺少的一份子，在集體中是有價(jià)值的，能為集體做貢獻(xiàn)的，產(chǎn)生了歸屬感與認(rèn)同感。②通過節(jié)日童謠、俗語都成了平時(shí)交談的豐富資源，幼兒在節(jié)日游戲中邊游戲邊交談，在交流探討中學(xué)會傾聽、學(xué)會表達(dá)自己情感、意愿，促進(jìn)了幼兒相互之間的溝通和合作，有效地提高了幼兒的語言表達(dá)能力。③在所有環(huán)境布置中，我們都強(qiáng)調(diào)節(jié)日與環(huán)境的互動，環(huán)境與幼兒的互動，突出自制各種節(jié)日物品布置環(huán)境，營造濃厚的民族傳統(tǒng)節(jié)日的熱烈有趣的氣氛。同時(shí)加強(qiáng)幼兒沒得視覺感受，激發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造美的興趣，提高感受美的能力。④培養(yǎng)幼兒的動手能力不僅在于從小訓(xùn)練手的靈巧性，身體動作的協(xié)調(diào)性，而且由于動手能力的發(fā)展與大腦的發(fā)育緊密相連，通過手的活動，促進(jìn)幼兒的積極思維，從而促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在活動中，我們先讓幼兒動手試一試，激發(fā)其的興趣，鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題。例如在元宵節(jié)制作湯圓時(shí)，我們給孩子提供好面團(tuán)、餡等，讓孩子們在體驗(yàn)包湯圓給家人來品嘗，幼兒經(jīng)過自己動手操作知道了包湯圓的步驟，發(fā)現(xiàn)食物的變化規(guī)律，不僅記得牢，還激發(fā)了學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，也培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神，讓孩子感到有成就感。⑤幼兒對我們民族古老的傳說故事表現(xiàn)出非常濃厚的興趣，我們就用簡單易懂的語言講給幼兒們聽，利用故事中的角色情感打動她們的心靈，讓他們分清什么是善良、什么是邪惡，教育幼兒學(xué)習(xí)英雄人物的勇敢頑強(qiáng)、關(guān)愛他人的品質(zhì)，從而激發(fā)幼兒學(xué)會自覺的關(guān)愛他人、富有正義感，關(guān)愛自己、富有責(zé)任感，關(guān)愛大自然、熱愛生命等優(yōu)秀品質(zhì)，使幼兒的心靈變得更加純潔美好，引導(dǎo)幼兒情感向著健康方向發(fā)展。

（二）教師方面

1、開闊視野，提升了教師對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解

通過觀看大量的民俗介紹，如：中央臺播放的《我們的節(jié)日》；閱讀民俗文化書籍、走進(jìn)順德區(qū)博館、順德區(qū)圖書館、民間老藝人龍舟制作坊等方式，學(xué)習(xí)民俗文化知識，豐富了教師對傳統(tǒng)文化和節(jié)日習(xí)俗的了解，促使教師自身民俗文化素養(yǎng)的提升。同時(shí)在專家的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，教師在教科的意識及方法上有所提高，對活動的把握能力明顯增強(qiáng)，教師能夠根據(jù)活動中幼兒的關(guān)注點(diǎn)與需求，捕捉對幼兒發(fā)展有價(jià)值的問題設(shè)計(jì)活動，延展教育內(nèi)容，并在行動研究中表現(xiàn)得更加主動、積極。此外，反思能力和積累意識亦有所提高，能夠就出現(xiàn)的問題及時(shí)反思，調(diào)整教育行為。

2、活動組織能力，全局意識增強(qiáng)

教師不僅是傳統(tǒng)節(jié)日教育活動實(shí)踐的主體，也是活動設(shè)計(jì)與實(shí)施的主導(dǎo)。首先，通過對節(jié)日的精神內(nèi)涵、習(xí)俗以及如何將之帶給幼兒進(jìn)行深入的思考和討論，教師自身對節(jié)日形成更為全面而深刻的理解；其次，教師在與家長共同合作完成節(jié)日教育活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施工作中承擔(dān)著重要的溝通者與協(xié)商者角色，包括對節(jié)日內(nèi)在品質(zhì)的商討與確定，實(shí)施流程的分工與配合等。最后，教師通過對傳統(tǒng)節(jié)日教育活動的參與，不斷實(shí)現(xiàn)著自我完善與自我進(jìn)步。

（三）家長方面

1、文化滋養(yǎng)

傳統(tǒng)節(jié)日的活動中，有部分家長深度參與節(jié)慶的設(shè)計(jì)與實(shí)施，和幼兒共同期待節(jié)日的到來，并為之慶祝。如在活動準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，“讀書會、故事會”作為家長參與傳統(tǒng)節(jié)日精神品質(zhì)與教育價(jià)值探討的重要形式。通過自身對節(jié)日經(jīng)驗(yàn)的喚醒，每位家長經(jīng)歷著與記憶中節(jié)日的再次相逢，重溫往昔對節(jié)日的期盼與喜悅以及自身對節(jié)日的個人理解，種種感受與表達(dá)持續(xù)滋養(yǎng)著成人的精神世界。為了配合傳統(tǒng)節(jié)日教育活動的實(shí)施，教師會幫助家長學(xué)習(xí)吟唱節(jié)日相關(guān)的童謠與歌曲。歡娛且富有想象力的藝術(shù)形式作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與精神力量的承載，幫助家長將各自所擁有的節(jié)日經(jīng)歷與情感由內(nèi)而外地得到釋放。

2、家園協(xié)作

每次節(jié)慶活動后，我們會邀請家長進(jìn)行簡訊分享，了解家長通過親身參與傳統(tǒng)節(jié)日教育活動所獲得的經(jīng)驗(yàn)與感受。其中，樂樂媽媽這樣說道：“曾經(jīng)的三十年，節(jié)日到底對我們意味著什么，我從來沒有思考過。每到過節(jié)，家人團(tuán)聚在一起，吃吃喝喝，僅此而已。但通過這次活動的參與，我對傳統(tǒng)節(jié)日有了更深刻的認(rèn)識，也對它更感興趣，并關(guān)注相關(guān)方面的信息。”景涵媽媽也對自身全程的參與體驗(yàn)做出這樣的表述：“活動開始準(zhǔn)備時(shí)，我總是擔(dān)心自己做得不好，但經(jīng)過大家的相互配合，活動成功的舉行。我為孩子們在活動中所表現(xiàn)出的專注、熱情而感動，這一點(diǎn)給我留下了特別深刻的印象。”（2016年6月簡訊）簡訊投稿中，家長們均表示，暫時(shí)抽離于日常瑣碎而繁忙的事物，在放慢的生活節(jié)奏中打開內(nèi)心，享受與幼兒在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這是一段美好而幸福的時(shí)光，沒有任何事情比這件事更有價(jià)值。整個課題進(jìn)程中，家長們最強(qiáng)烈的心靈感受便是“感激”和“感動”，因周圍人們?yōu)榛顒訙?zhǔn)備與實(shí)施的辛勤付出而感激，也因活動環(huán)境、內(nèi)容的布置與安排而感動。人們也許對身邊熟悉的節(jié)日習(xí)俗已習(xí)以為常，往往不會深究其內(nèi)在涵義。經(jīng)過參與活動之后，家長們不禁為節(jié)日習(xí)俗以及背后的精神內(nèi)涵所折服。許多家長表示，直至自己為人父母，才多少體會出一些節(jié)日的況味，其樂融融、美好而祥和的節(jié)日氛圍讓人心生溫暖、不禁沉醉。很大一部分的家長對節(jié)日慶祝表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興奮感，其投入與喜愛的神情更甚于幼兒，在精心準(zhǔn)備的節(jié)日氛圍中重獲童年般的節(jié)日感受。

3、親子關(guān)系

一次次的傳統(tǒng)節(jié)日活動，喚起了家長對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)可，通過家長與孩子之間、老師與家長之間、家長與家長之間的互動交流，增強(qiáng)家長對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣，引起他們對傳統(tǒng)文化的喜歡和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發(fā)幼兒想要過“中國節(jié)”的欲望，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒期開始傳承下來，并促進(jìn)了親子關(guān)系。

（四）幼兒園層面

（1）、課題研究引領(lǐng)我園搭建學(xué)習(xí)型教師團(tuán)隊(duì)

（2）、積累了一定的論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、節(jié)日活動集等文稿資料和影像視頻教學(xué)資源（3）、形成了良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍和“愛的融合”文化核心

經(jīng)過課題研究，我園的教師比以前主動參與、主動學(xué)習(xí)了，尤其是對課題研究的不斷追問——站在新課程背景下對課題研究意義的追問；站在如何讓孩子快樂學(xué)習(xí)的角度對課題研究方法的追問；站在教育角度對課題研究內(nèi)容的追問。正是有了不斷的追問，教師對課題研究的理解更加深刻，研究的思路更加開闊，研究的實(shí)施途徑更加多元，更加注重家園的雙向互動。傳統(tǒng)節(jié)日文化應(yīng)用于幼兒教育的活動得到了家長的高度認(rèn)同和大力支持，贏得了良好的口碑；并積累了一定的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教育心得、活動方案集等文稿資料和影像視頻教學(xué)資源，在幼兒園形成了良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍和“愛的融合”文化核心。

七、思考與方向

（一）、思考

1、進(jìn)行環(huán)保的傳統(tǒng)節(jié)日活動

現(xiàn)在人們愛講環(huán)保，其實(shí)對傳統(tǒng)節(jié)日這樣的文化財(cái)富同樣要有保護(hù)意識，而不能掠奪性地浪費(fèi)資源。我們幼兒園與社區(qū)在開展節(jié)日活動的時(shí)候要注意不奢侈浪費(fèi)，不求短期功效，并盡可能利用身邊的資源，不搞大付出小收效的活動，眼光應(yīng)該放得更長遠(yuǎn)一些。

2、重視“小手牽大手”的社會效應(yīng)

從某個角度來說，教師對孩子、對家庭、對社會的輻射面和輻射作用的確很有限；但受到教師影響的孩子們的行為對家庭和社會的輻射面和影響力卻大得多。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日活動時(shí)，我們要大力宣傳，調(diào)動孩子們的積極性，這樣收到的功效會更大。

3、多元視角看傳統(tǒng)節(jié)日

（二）發(fā)展方向

1、將五大傳統(tǒng)節(jié)日活動納入常態(tài)化教學(xué)活動中

2、進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育價(jià)值

3、將節(jié)日活動與區(qū)域游戲活動相結(jié)合，讓節(jié)日貫穿多個區(qū)角游戲中

4、充分利用家長資源，發(fā)動家長聯(lián)系社區(qū)將節(jié)日教育活動推向社會

5、建立課題相關(guān)的園本教材，并在后期投入使用

第四篇：最新 “班主任如何進(jìn)行感恩教育“結(jié)題報(bào)告

“班主任如何進(jìn)行感恩教育”

課題結(jié)題報(bào)告

作為中國教育學(xué)會“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題研究的子課題，“班主任如何進(jìn)行感恩教育”是一個非常重要的研究領(lǐng)域。面對如今的社會人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。

[研究背景]

感恩是社會上每一個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠(yuǎn)和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛??這種不良的社會風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對之視而不見，甚至有的學(xué)生還對父母和老師惡語相向。事實(shí)上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。

[研究目的]

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生個性形成的一段重要時(shí)期。在這個階段教會他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會他們生活，教會他們做人一樣重要。通過進(jìn)行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)對父母的感恩之情，思索對父母的報(bào)恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報(bào)恩之行。

讓孩子從感恩父母開始，學(xué)會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進(jìn)而關(guān)心整個人類，始終保持一顆感恩的心。

[意義]

進(jìn)行感恩教育可以讓學(xué)生認(rèn)識到父母付出的心血，更加深入清楚地認(rèn)識到學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進(jìn)取，學(xué)會自主管理；同時(shí)學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。

針對以上指導(dǎo)性意見，我們主要采取了以下幾點(diǎn)做法：

一、高度重視做好準(zhǔn)備工作

為了使課題研究工作有針對性，開學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，制定了課題研究實(shí)施方案，在認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會課題實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點(diǎn)。

二、認(rèn)真做好課題開展工作

為了更好的開展研究活動，我們制定了課題研究計(jì)劃，并著手進(jìn)行課題準(zhǔn)備。事先我們召開了課題組主要成員會議，對各自的分工作了具體的布置，研討了課題計(jì)劃方案。

三、扎實(shí)進(jìn)行課題研究工作

開題以來，我校緊緊圍繞德育課題《班主任如何開展感恩教育》開展了豐富多彩的感恩教育活動，使學(xué)生懂得了常感父母養(yǎng)育之恩；感師長教導(dǎo)之恩，感同學(xué)幫助之恩；感黨和國家關(guān)懷之恩；常懷報(bào)效黨和國家之心，報(bào)效父母之心，報(bào)效師長和同學(xué)之心。學(xué)生的思想轉(zhuǎn)

化了，學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來了，有利于集體主義精神的培養(yǎng)，有利于和諧班級和諧校園的建設(shè)。我認(rèn)為一個懷著感恩理念的學(xué)生，感受到父母節(jié)衣縮食，含辛茹苦供養(yǎng)自己讀書學(xué)技術(shù)，為的是讓他成為有用的人過上幸福生活時(shí)，他能不努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)越的成績報(bào)效父母嗎？一個懷有感恩理念的學(xué)生，一旦感受到老師嘔心瀝血教育他成長時(shí)，能不刻苦鉆研，力求以最好的成績回報(bào)老師嗎？

（一）、德育活動感恩先行

當(dāng)前構(gòu)建和諧社會是全黨全國的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)。“人際和諧應(yīng)從學(xué)會感恩開始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開展感恩教育和活動，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)校“特色德育”。

（二）、開展感恩教育 注重涵育性靈

為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實(shí)處，學(xué)校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動。

（1）、重視宣傳，營造氛圍。

學(xué)校大隊(duì)部利用國旗下講話，對胡錦濤同志對于勉勵新時(shí)期少先隊(duì)員要做到的要求作了報(bào)告。學(xué)校張貼和懸掛了標(biāo)語，利用升旗儀式、校廣播站、班會、黑板報(bào)等反復(fù)介紹學(xué)校典型學(xué)生的事跡,宣講“爭當(dāng)熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的好少年，勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛的好少年，體魄強(qiáng)健、活潑開朗的好少年。”的內(nèi)容。學(xué)生處還發(fā)了告家長書，爭取家庭的支持和配合，同時(shí)開展了學(xué)

生消費(fèi)情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。

（2）、動手實(shí)踐，親身體悟。

組織系列活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會，在體驗(yàn)中成長。讓學(xué)生感受親情，感恩父母。大隊(duì)部利用“

三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，針對不同年級、不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了不同的活動，從調(diào)查、走訪、實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級學(xué)生在行動中、生活中，認(rèn)識了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實(shí)際行動回報(bào)父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗(yàn)活動，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級學(xué)生精心設(shè)計(jì)、自己動手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗(yàn)到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動不論是在學(xué)生的實(shí)際操作還是在學(xué)生的情感體驗(yàn)上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會敢恩，懂得關(guān)愛。

（3）、珍愛校園，珍愛友誼。

學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時(shí)關(guān)好門、窗，開展活動后，把活動現(xiàn)場收拾干凈再走。同時(shí)各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)上開展“一幫一”活動。通過這些實(shí)實(shí)在在、力所能及的體驗(yàn)活動,養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀(jì)、助困的良好行為習(xí)慣，增強(qiáng)同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。

四、課題開題以來的活動開展和總結(jié)情況

一、課題開展以來教育實(shí)踐列表

五、存在問題及其反思

1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科

教學(xué)、班隊(duì)會、課外活動等有機(jī)結(jié)合。這是一個困擾大多數(shù)班主任的問題。

2、感恩教育必須以學(xué)校為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家校互動，才能增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺行為。

3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。

4、在“識恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究過程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實(shí)踐活動形成了“學(xué)校——家庭——社會”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。

通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識到了感恩教育對未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對學(xué)生的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。

雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項(xiàng)感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進(jìn)行，讓每個孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會。

第五篇：中國傳統(tǒng)民俗文化研究——中國傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)題報(bào)告1

中國傳統(tǒng)民俗文化——傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)題報(bào)告

中國是世界山最大的文明古國，有這幾千年的悠久歷史和燦爛文化，對古老文明的繼承和創(chuàng)新將有助于個人修養(yǎng)以及文明進(jìn)步。盡管如此，在今天的現(xiàn)實(shí)所生活中，我們看到的確實(shí)很多人傳統(tǒng)文化意識的淡薄，在歷史文化常識方面的物質(zhì)。即便是在大學(xué)校園里，許多大學(xué)生對創(chuàng)痛文化和歷史只是漠然處置的現(xiàn)象也并不鮮見。是什么原因造成了這樣的局面？通過此次調(diào)研，發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)創(chuàng)痛文化和歷史知識的大眾化教育是提高全民歷史意識，弘揚(yáng)床融文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。

1.創(chuàng)痛文化教育存在的問題

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)的結(jié)果分析，目前我國在中國創(chuàng)痛文化和歷史知識的教育和普及方面存在諸多問題，具體表現(xiàn)為：

相關(guān)教育模式存在誤區(qū)。顯而易見，絕大多數(shù)的人呢是通過課堂教育來獲得傳統(tǒng)文化知識的，中學(xué)的語文課和歷史課在其中扮演了重要角色，尤其是歷史課，更多的擔(dān)負(fù)了傳承傳統(tǒng)文化和歷史知識的功能。但是，以目前的教育形式來看，在中學(xué)，歷史教材僵硬刻板。對傳統(tǒng)文化和歷史教材的人是停留在書本和教材，無法展現(xiàn)歷史和文化真適合多姿多彩的面貌，但以調(diào)動學(xué)生的積極性。因此學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)，多數(shù)人就不可能再有繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史文化知識的興趣和動力，尤其是理工科的學(xué)生。

此外，我國當(dāng)前正處于重大轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的文化模式失去了神圣的權(quán)威，人們的價(jià)值觀念，文化觀念，生活方式等也必然處在磨合，矛盾，沖突之中，尤其是親眼一帶更是日益可求彰顯個性，打破傳統(tǒng)思想的束縛，同時(shí)，面對社會生存壓力的日漸增大，學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門的證書，以求在未來的職業(yè)競爭中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態(tài)使得他們現(xiàn)有時(shí)間和精力去培養(yǎng)個人的道德文化修養(yǎng)。

2.提出的建議或措施

歷史文化教育的形式亟待改革。缺乏大眾化的歷史文化教育是導(dǎo)致社會文化氛圍薄弱的重要原因，要改變這種現(xiàn)狀，首先應(yīng)加快中學(xué)歷史教材編寫改革，增加能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，緊密結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，盡量呈現(xiàn)生動的史實(shí)市直各半年股市和學(xué)生的思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和時(shí)代要求。

重視社會在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、傳播歷史知識中的作用。在社會公共輿論的領(lǐng)域內(nèi)，要鼓勵電視，地啊寧，報(bào)紙等傳媒嚴(yán)肅的，有責(zé)任感的拂去瑞東傳統(tǒng)文化教育，提高民族文化素質(zhì)的責(zé)任。

3.結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對國民進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，為大學(xué)生作為社會上做富有朝氣，創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的人士和理解程度，往往凈想著社會民眾對這一問題的關(guān)注。在進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)的過程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷的接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。