第一篇：傳神的漢字

傳神的漢字（源遠流長的中華文化）

(2014-09-28 08:08:26)轉載▼

分類： 高中政治教學備課素材

傳神的漢字

文字作為人類文明的標志，代表著不同民族的思維方式和發展水平。近來隨著全球化信

息的日益發展，特別是電腦技術的普及，人們開始尋求一種能全球通用的文字。作為國際語

言，必須用意符而不能用音符，因為語言千差萬別，而超越語言障礙的表意符號、表意文字

將容易為全人類接受，因此越來越多的目光投向了漢字，因為漢字是全球唯一存在的符號文 字。

漢字不同于其它文字的最大特點就是它的符號性和全息性，每個字的本身都包含著豐富 的信息量。漢字一般分為三類：象形字（如日字）、意形字（如明字）和聲形字（如爸字，意為父，音為巴），許多人陶醉在漢字精美的內部結構中，認為每個漢字就像一首動人的詩，一幅美麗的畫?，F代科學發現，漢字有著比世界其它文字更先進、更適合電腦化原理的內在

規律。隨著人類現代化的發展，漢字所獨有的圖形特征、智能化傾向和視聽識別的優越性，將表現出更強大的生命力。科學家還發現，現代科學的邏輯結構與五千年前發明的漢字邏輯

結構如出一轍，漢字具有現代系統工程的充分條件，是最先進的文字。難怪人們稱漢字的發

明為中國對世界最杰出的第五大發明。

科學家還發現，中華民族的聰明與其漢字結構有密切關系。由于人的左腦管邏輯，右腦

管藝文，當中國兒童學習漢字時，無意中就在開發人的右腦，使其更聰明。1982年5月，心理學家查德林博士在全球最著名的科學雜志《自然》的文章，在世界上引起強烈轟動。他對英、美、法、西德、日本五國兒童智商進行了測查，發現歐美四國的兒童智商平均為100，而日本兒童平均智商為111，原因是日本兒童學習了漢字。日本的石井勛教授在其《幼兒智

力開發法》一書中指出：他多次反復測試的結果是，日本的孩子小時候如果不學漢字，他的

智商也和歐美兒童一樣是100。但是學習了漢字，情況就不同了：如果從5歲開始學起，到入學前一年，智商能達到110；要是從4歲開始學起，學兩年，智商能達120；若從3歲開始學習三年，智商能達到125至130。所以一位法國教師說，“教法國孩子學習漢語文字，主要目的不在于掌握另一種語文工具，而是通過學習漢字來開發法國孩子的智慧?！?/p>

澳大利亞盧遂現博士還發現：“漢語文的語法最符合數學的語法。數學只有10個數字，能表現一切數值，一是靠層層靈活的組合，二是靠變動符號的次序，三是靠一詞多性。漢語

漢字正是依靠這三條，只有7000左右個字即可應付現代社會的一切方面，這是中國兒童數學智商高的主要原因之一。”

漢字也是最能增進人聯想能力的文字。有學者在其“漢字全息教學法”中詳細講解了漢

字造字的精妙，比如說“儒” 字，從字的偏旁部首來看，從人從需，講的是人的需要，人

需要什么呢？一需要食物，二需要教育。營養食物從母乳開始，教育從孺子開始，所以，儒

字由人和需組成，并且與“乳”同音。再說“羞恥”二字，羞字，此事做得差（從羊），看

起來丑（從丑）；恥字表示責備人時的話：你耳朵還沒聽到嗎（從耳），還不止住你的行為

嗎（從止）？再舉些抽象意義的字，比如“存在”二字，存：“有”和“子”的重合。有子 即存，延續生命。存音通寸，指寸寸光陰，存字是指時間的，意味著一代又一代走在路程上，一代傳一代以至無窮；“在”是“有”和“土”字的重合，有土即在，這個字是指空莘的，土即何處鄉土的意思。在音通載，象征著人和所有生命都共載在諾亞方舟上，向著不可知的

目標前進，這里揭示的問題很高深，涉及到人來自哪里到哪里去的問題，所以光“存在”二

字就能給人帶來無限的遐思。

漢字還有個最大的功勞就是維持多民族的認同問題，中華帝國五千年不分裂的問題。同

是中國人，可上百種方言之間的差距，遠遠超過歐洲不同國家不同民族之間的語言差異。為

什么使用同一語言的羅馬帝國、阿拉伯帝國早已四分五裂，而操如此不同“語言”的中華帝

國卻能存在幾個千禧年而沒有分崩離析呢？當羅馬皇帝的子民們用拉丁字母拼寫自己的方言時，就出現了西班牙語、法語、意大利語等語言，隨后羅馬帝國也解體了，拉丁語也漸漸死亡了。為什么這種情況沒在中國發生呢？語言學家把這歸功于漢語的十分獨特的方塊文字。漢字不論是刻在龜甲上，鑄造在青銅器上，刻寫在木簡上，還是書寫在紙帛上，五千年來漢字的形態在變，但漢字不表音而只表意的特性沒有變。不管漢語的語音和語法如何變化，不管漢語的方言如何龐雜，統一文字的“書同文”特點沒變，這就有效地維持了中華民族的統一和中華文化的繼承發展。

語文和宗教是一個民族得以形成和發展的兩大基本屬性。對中國人來說，語文屬性在中

華民族的發展和形成過程中所起的作用，比宗教屬性要大得多重要得多。中國語文之所以對

中華民族的凝聚起著如此巨大的作用，是因為中國的“語”與“文”是脫節的。所以一旦廢

止漢字，用字母來拼寫漢語方言，那么中華帝國就會不復存在，中國就會分裂成許多小國。

當時是想先用拼音來注音，幫助識字，一旦時機成熟就廢除漢字取而代之，在漢字未被取代之前，先實行漢字簡化，并取消異體字，廢除繁體字。幸虧歷史的安排和電腦漢字輸入法的問世救了漢字，現在人們發現，電腦輸入漢字的速度絕不比何一個拼音文字慢，否則也許今天我們就再也看不到美麗的方塊字了。

傳神的漢字讓人想起了一個古老的故事。“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”，發明漢字時，天上落下了小米，夜里都能聽見鬼在哭泣。因此有人說，傳神的漢字就是神傳的漢字，是神

傳給我們中國人的特殊禮物，在認識漢字的神奇后，我真的相信這個說法，那您呢？

第二篇：《傳神與意境》教案

《傳神與意境》--中國古代繪畫教案

一．教材分析

中國畫是東方繪畫的代表畫種，其表現手法、分科、構圖、用筆、用墨、敷色等多個方面有著自己的特征。注重傳神寫照，“以形寫神”是中國畫的首要原則。本課所選作品涵蓋了中國畫人物、山水、花鳥三大畫科，寫意和工筆兩大表現形式，彰顯了中國畫的傳神與意境。

二． 教學目標

1．通過欣賞和認識傳統中國畫材質、形式和內容特征，初步了解傳統中國畫的發展概況，獲得初步的審美經驗和鑒賞能力，并能對美術作品進行簡短評述。

2．通過對中國古代繪畫中傳神與意境的欣賞，提高學生的審美能力和分析作品的能力。3.領略傳統中國畫的傳神與意境，激發學生對中國傳統文化的學習熱情，提升學生民族自豪感，培養學生的愛國熱情。

三． 教學重點與難點

1．傳神與意境是中國古代繪畫的主要特點，也是重點。

2．以點帶面，通過本章中國古代繪畫切入課題，全面認識中國古代繪畫。

四．教學方法

啟發引導學生學會從構圖、筆墨、題材等方面進行鑒賞中國古代繪畫作品。五． 教學過程

（一）導入新課

媒體映示《清明上河圖》學生都熟悉的一幅中國畫作品，導入中國古代傳統繪畫。

多媒體播放圖片，讓學生欣賞并感受中國古代傳統繪畫的魅力。教師講解：中國傳統繪畫是中國文化的重要組成部分，它是藝術家用繪畫的形式描繪和記錄的我國古代社會生活的畫面。中國繪畫以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料創作出來的作品，具有高度的概括力和想象力，它不單純拘泥于外表形似，更強調神似。

（二）講解新課

1.映示圖片投影：五代畫家顧閎中作品《韓熙載夜宴圖》，并配文字介紹作品中作者和主人公。（欣賞韓熙載夜宴圖，教師可播放一段平緩柔和的琵琶曲，學生感受樂曲帶來的平緩心境更易進入畫面所表現的故事當中）

Δ顧閎中南唐畫家，善畫人物，據記載，他奉南唐后主李煜之命夜至韓熙載家中，窺視其夜宴情景，憑現場目識心記，創作了此畫。

Δ韓熙載，南唐大臣，出身北方貴族，避難來到南唐，初有恢復中原宏圖大志，但李煜對他猜忌，他為免遭不測便沉緬于聲色之中，以放蕩頹廢的生活來表示自己的政治上的無所作為。

觀看視頻，了解并欣賞作品

再把《韓熙載夜宴圖》分成五個獨立畫面，聽樂，觀舞，歇息，清吹，散宴。

主要講解 第一段聽樂：（映示畫面）

作者緊抓一個“聽”字，把握不同聽眾的情緒反應，不論轉身注視著彈琵琶歌伎的賓客，還是半掩在屏風后面探頭傾聽的女子，都統一到聽樂這個中心，在場的每個人都被迷人的音樂陶醉，畫面描寫達到極其傳神的境界。

畫家用的線描，有粗細、輕重、疾緩之分，充分顯示了衣衫的質感。五個樂伎服裝主色調是淺色，由紅綠兩色相互穿插，有對比又有呼應，顯得豐富而統一，畫的極其工細。主要人物局部再次放大（講解中國畫的藝術手法---工筆：用筆工整細致，敷色層層渲染，細節明徹入微，用極其細膩的筆觸描繪物象。）

2．欣賞梁楷的《潑墨仙人圖》，對比《韓熙載夜宴圖》，（講解中國畫的藝術手法----寫意：用豪放簡練的筆墨描繪物象的形神，抒發作者的感情。）

分析欣賞作品的用筆以及神態，用筆簡練概括，略帶夸張變形，但動態生動，寥寥數筆表現了一個爛醉如泥、憨態可掬的仙人，神態畢現。（《欣賞潑墨仙人圖》可結合相應的視頻資料，如《西游記》中展現神仙的故事為引導來欣賞此作品更能吸引學生對中國古代繪畫的學習興趣，再來講解畫家的筆墨情趣。）

（三）．學生活動

以小組為單位討論，從表現手法以及用筆設色等方面鑒賞八大山人的《荷花水禽圖》。教師引導并提出問題，寫意，荷葉的畫法：奔放自如，墨色濃淡相間。

水鴨的畫法：簡率放逸，形象洗練，一幅白眼向天的情景。

畫面所表現了空靈孤獨的意境。介紹畫家八大山人

與前面所欣賞的作品做對比，由人物畫導出中國畫的另一形式之一-----花鳥畫 教師講解：中國花鳥畫大多是在寫生的基礎上，通過象征、寓意等手段，將自然界中美的花鳥蟲魚與我們人或者事發生關聯，創作的作品，表達了畫家的志趣情操和內心感受，表達的是一種意境。

大家一起欣賞元代王冕的《墨梅圖》，教師從構圖、筆墨以及象征寓意等方面作出引導，鑒賞作品。

（四）．作品欣賞 欣賞古詩，導出山水畫《廬山高圖》，引導學生認識中國畫的另一形式----山水畫 教師講解：山水畫主要描繪的對象是自然風景，它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀與審美意識。山水畫在描繪物象上，畫家主要運用線條、墨色來表現形體、質感，并與詩詞、款賦、書法篆刻藝術相結合。

從構圖、筆墨以及空間處理上進行鑒賞作品。山石以淡墨層層皴染，再施以濃墨逐層醒破。山水畫在空間處理上，采用“以大觀小”“小中見大”的手法，即“三遠法”。欣賞作品《溪山行旅圖》，從構圖以及筆墨等方面分析。作業：欣賞《漁莊秋霽圖》，觀后小組交流，討論，并發言，對作品作出簡短分析。

（五）．全課總結

學習了這一課，你都學到了什么？你對中國畫有什么新的認識？通過這一節課的學習，我們知道了中國畫的材質、表現形式以及題材分類，我們欣賞了這么多的中國傳統繪畫作品，同時也領略了它們的傳神與意境，今后我們也要多學習多動手臨摹，畫一畫中國畫，真正體會中國畫的筆墨情趣。

（以上純屬個人意見，如有不妥的地方，希望老師們能及時指正。五中李莉）

第三篇：微妙傳神寫心理

生動描寫心理

1.直接寫：“直接寫燈”

（1）通過“我想”、“他想”的方式直接寫自己或別人的心理活動。也可以通過幾個“心理小人”

說話、爭吵等方式描寫自己的心理活動。

例句：

? 我想這件事沒有那么簡單。

? 他想肯定不是弟弟的。

? 這時我等得有些慌了，心想：媽媽究竟去哪了呢？她為何這么晚也沒回來呢？也許去姥姥

家了，也許碰到同事了，也許??我搖搖頭真的不敢想下去了。

? “我一定可以的，我必須戰勝這個困難?！蔽覍ψ约赫f。

? “這是怎么回事？”皇帝對自己說，“我什么也沒有看見。這可夠嚇人的。難道我是一個愚

蠢的人嗎？難道我不夠資格做一個皇帝嗎？這可是我遇見的一件最可怕的事情。”

———《皇帝的新裝》安徒生

練習：

? “語文課開始了，老師把批好的試卷發了下來。在拿到試卷之前，我緊張得要命，就怕自

己考砸了。試卷拿到手以后，我一看不及格，很是傷心。”

思考：怎樣運用“內心獨白法”把“緊張”表現出來呢？

范文1：

我不停地在心里念叨：“上帝啊，保佑我吧！我再也不看電視，不玩電腦了。唉！都要

怪我自己，老想著打游戲，考試前一天還趁父母不在家偷玩了一個小時的游戲。老師啊，發發慈悲，手下留情，我以后上課一定好好聽講，千萬別讓我不及格??！”

:范文2：

老師開始發試卷了，我的心臟已經跳到嗓子眼了。我忐忑不安：怎么辦？怎么辦？我下我完了，肯定考砸了，老師會怎么罵我，媽媽會怎么嘮叨?還有爸爸，對了爸爸出差了，但媽媽會不會……天吶，我不敢再往下想了。試卷不知什么時候到了我的手上，我閉上眼睛，顫巍巍地拿著試卷讓同桌讀給我聽，“84分！”我一下子癱倒在座位上。

（2）夢境幻覺：俗話說：“日有所思，夜有所夢”。有時候，夢境能反映人的心理活動。另外，人在極度緊張地狀態下，眼前或者耳邊會有虛幻的畫面或者聲音，其內容往往是自己最怕看到或者聽到的。把這詳細地描繪下來，就能十分準確地表現人物內心世界。

例句：

? 過了一個鐘頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了。他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念著他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……

——《凡卡》

? 小女孩覺得自己好像坐在一個大火爐面前,火爐裝著閃亮的銅腳和銅把手，燒的旺旺的，暖烘烘的，多么舒服??！

———安徒生 《賣火柴的小女孩》（節選）

2.間接寫：“以光描燈”：通過人物的表情、語言、動作來描寫人物的心理活動。

（1）表情心光：

例句：媽媽幸福得就像所有的玫瑰花都開在了臉上。

爸爸一生氣，鼻子里就發出“呼哧呼哧”的粗氣，仿佛快開啟的老式火車頭一樣。

我感到很難為情，臉就像煮熟的蝦一樣漲得通紅，心里就像燒開的水一樣上下翻騰。

（2）語言心光

（3）動作心光（用動作來表現人物的心理活動）

例句：

韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這樣高大?！拔业呐笥褌儼?，”他說，“我——我——”但是他哽住了，他說不下去了。他轉身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：“法蘭西萬歲！”然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“散學了，——你們走吧?！?/p>

——都德《最后一課》

練習：

? “語文課開始了，老師把批好的試卷發了下來。在拿到試卷之前，我緊張得要命，就怕自

己考砸了。試卷拿到手以后，我一看不及格，很是傷心。”

? 思考：怎樣運用“動作暗示法”把“緊張”表現出來呢？

范文1：

? 試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點顫抖的手去掀試卷，一個鮮紅的“4”字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著“啪”的一聲，我看到了我的分數──48，可憐的“48”，我“唉”的一聲便癱在了桌上。

范文2：

老師開始發卷了，當我拿到試卷時，我雙手擋住分數不敢看，我緩緩睜開雙眼，左手慢

慢移開，看到一個“1”，我心想：不會吧？才是十幾分啊，我完蛋了。右手往右邊移了移,一個“0”出現了，我心想：才10分，這回我是真的完蛋了。我絕望的拿開右手，又是一個“0”，我揉了揉眼睛，卷子上寫了三個鮮艷的紅字，“哇，一百分！”我興奮極了，但細細回過頭想想:我昨天沒有復習呀，怎么肯能考到100的？難道不是我的嗎？我定睛一看，果然不是我的，就在這時，我的同桌扔了一張試卷給我，說：“喏，你的，59分?！?/p>

3.變化現：“‘燈’變‘光’變”

不同心燈種類的變化、不同心光亮度的變化。

課堂練筆：

? 情境一：老師宣布要開家長會了，你的心理是怎樣想的？

? 情境二：考試時遇到了難題，你會怎么想？

? 情境三：在一次比賽中，因為你的失誤而影響了你們組的成績，你會想什么？

? 情景四：老師表揚你的時候，你的心理是怎樣想的？

? 情景五：參選班長落選以后，你的心理是怎樣想的？

?

? 要求：任選一條題，運用所學方法進行人物心理描寫。

第四篇：傳神的外貌描寫

傳神的外貌描寫

外貌描寫（外貌包括人物的肖像、神態和衣著打扮）孔乙己一出場就與眾不同，他是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！薄按╅L衫”標明他是讀書人，這是他引以為榮的唯一標志，只因為窮，只好與“短衣幫”為伍，站著喝酒。

“他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！倍潭桃欢蔚耐饷裁鑼?，把孔乙己的遭遇、年齡、品性生動形象地展示出來了。

在人們當著孔乙己的面揭穿他偷書被吊著打時，他“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”地進行爭辯。這是一副又羞又惱的窘相，讀書人的面子是神圣的，哪能讓人當面揭短失面子？

當人們問孔乙己是否當真識字時，他說“看著問的人，顯出不屑置辯的神氣?！碑斎藗冇謫査骸澳阍醯倪B半個秀才也撈不到”時，他“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色。”識字是讀書人的驕傲，孔乙己當然以識字為榮，那些人為了取笑他，明知故問他是否識字，他就顯出一副“不屑置辯”的高傲神態，懶得去回答。但孔乙己一生追求功名而又終生落第，這又是讀書人的最大不幸，被人戳到痛處時，那點因識字而驕傲自豪的感覺一下子被“頹唐不安”代替，心如灌鉛，臉色如灰了。

孔乙己熱心教小伙計寫“茴”字，當小伙計說出茴字的寫法時，孔乙己“顯出極為高興的樣子”。當小伙計不熱心學“回”字的四種寫法時，他就“顯出極惋惜的樣子”。識字是孔乙己唯一可以自傲的事情，也是唯一可以為人師的本領。當大人與他無話可說時，他就轉向孩子說話，教小伙計寫字，聊慰心頭的寂寞。在教小伙計寫字過程中，他或喜或惋惜，都是與他這種心態有關。當然，這舉動也反映孔乙己希望小伙計將來能當掌柜的虛榮思想，還反映了他善良天性的一面。

孔乙己被丁舉人打斷腿后，外貌發生了很大的變化，“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這外貌與前一次的外貌比較一下，就看出了變化：先前可以站著喝酒，現在腿斷了；盤腿坐在蒲包上，高大的身材不見了；過去只是臉上夾些新的傷痕，現在腿斷了；過去只是臉色青白，現在已是黑且瘦了；過去還穿長衫，現在長衫也沒有了，只穿一件破夾襖。在整個喝酒的過程，神情頹唐，任人取笑，從過去漲紅了臉的爭辯到現在的用眼光懇求，爭辯的心氣沒有了。這說明孔乙己的心已死了，他已陷入了絕境。果然不久，他死了。

第五篇：動作描寫傳神三步

《動作描寫傳神三步》課例賞鑒

【教學目標】

１．以修改文段為依托，指導學生學習人物動作描寫的方法，提升學生把人物寫得傳神的能力。

２．啟發學生調動心靈的感受，雕琢文字，傳達神韻?！窘虒W重難點】

通過動作描寫體現人物的內心世界和神韻氣質。【課堂實錄】

一、導入

師：人的內心是看不見、摸不著的，只有動作才是真實可靠的。德國哲學家黑格爾就曾經說過：人最深刻的方面只有通過動作才見諸現實。可見，動作是透視人物心理的多棱鏡，是人物傳達情感、展現內心、凸顯性格的重要手段。而成功的動作描寫最能體現人物的內心世界和神韻氣質，正可謂“‘動’輒傳神”?。?/p>

今天，我想和同學們一起，從動作描寫入手，去探索如何將人物寫得傳神。

二、技法指導

（一）初試身手

師：首先我們一起來觀看一段視頻。（視頻展示公益廣告《打包》。）師：畫面雖已定格，內心卻難以平復。視頻讓我不由得想起那首由葉芝的 詩改編，唱到每個人心底的歌曲———《當你老了》。是啊，“父愛是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個人生！”

（高爾基）畫面中失智老父親的形象讓我們印象深刻，心情沉重，尤其是他“打包”餃子的動作觸及了為人子女內心最柔軟之處，讓我們感受到了那份執著而深沉的父愛。同學們，“筆乃心靈之舌”，請拿起你手中的筆，將心中的這份感動化作文字，描寫老父親在餐桌上的習慣性動作，傳達出那份深沉的父愛?。▽W生寫作。）師：好，大部分同學已書寫完畢，請一位同學上臺展示一下書寫的片段。

生：父親呆滯地坐在餐桌前，一言不發，當那一盤餃子端上桌，他迅速地抽出他的手，將餃子放進了自己的衣袋。眼里泛出淡淡的光，當我責問父親時，他喃喃地說道：“這是給我兒子的，他最愛吃這個?！?/p>

師：請其他同學點評一下他的這個片段。

生：首先，他沒審題，老師的要求是描寫老父親在餐桌上的動作，但他不僅寫了動作，還描寫了人物的語言、神態等；其次，他的動作描寫太簡略甚至粗糙，一點也不傳神。（生笑。）

師：沒錯，你很敏銳，點評也很犀

利。人物描寫傳神的方法有很多，但今天我們的著力點是在人物的動作上，成功的動作描寫往往勝過千言萬語的表白喲！而且，老父親的那個習慣性動作描寫也不夠到位，就像老舍先生所說，人物沒有“站立”起來。再請一位同學展示一下。

生：老父親眼神迷離地坐在椅子上，突然，他伸出一雙布滿皺紋的手，抓起一個餃子，放進了衣袋。

師：他的這個片段，你們覺得寫得如何呢？

生：他注意了描寫動作，但總覺得他筆下的老父親不像視頻中的老父親。

師：是啊，集中描寫了動作，但人物卻并不傳神。那怎樣才能使描寫的動作傳達出人物的神韻呢？

（二）技法一：精準摹狀１．示例。師：我們來看這樣幾個句子（投影）。便排出九文大錢。（《孔乙己》）他從破衣袋里摸出四文大錢。（《孔乙己》）老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒??（《守財奴》）師：這些都是我們非常熟悉的經典作品中的句子，在這些句子中，你認為哪些詞語特別傳神？ 生：“排”“摸”“撲”。

師：大家都不約而同地將目光聚焦到了這幾個動詞上，為什么？

生：傳神地寫出了孔乙己當時的得意窮酸，刻畫出孔乙己冒充斯文和闊綽的一種酸腐相。生：腿被打折以后，生活窘迫，已到了欲充斯文而不能的地步，“摸”字則將人物此時的潦倒悲慘形象生動地展現出來，充分刻畫了孔乙己精神被徹底摧毀的悲慘境遇。生：生動地寫出了葛朗臺對金錢的極度渴望，寫出了他的貪婪。師：你們分析得真好。的確，這些動詞準確地將人物的形象、性格鮮活地呈現在我們面前。尤其是“排”與“摸”，同是描寫孔乙己在咸亨酒店付酒錢的動作，卻入木三分地反映出他處境的變化。雖一字之差，卻一針見血地指出小說主人公的前后遭際、命運之別，用詞之精辟，不由得令人擊節贊嘆。何為精準？這就是精準。就像１９世紀法國著名的小說家福樓拜曾對他的學生莫泊桑所說的：“我們不論描寫什么事物，要表現它，唯有一個名詞；要賦予它運動，唯有一個動詞；要得到它的性質，唯有一個形容詞?！保ㄍ队埃┧麄內绱丝嗫嘧非竽莻€ “唯一”，其實就是選用準確的詞語，精準摹狀，以傳達出人物的風貌神韻。（板書：精準摹狀）

我們在描寫人物動作時，也應如此，選用最準確的詞語，精準摹狀。比如，同樣是“看”，卻有不同的看法，它可能是司馬遷筆下“相如持其璧睨柱”的斜視，也可能是《荊軻刺秦王》中瞪大眼睛的“士皆瞋目”，還可能是葛朗臺彌留時的“盯”。再比如，同樣是“走”，卻有不同的走法，它可能是劉姥姥進大觀園時小心謹慎地“溜”，也可能是《雨巷》里寂寞彷徨地“彳亍”，還可能是《背影》中老父親走到鐵道的“蹣跚”。２．技法操作。

師：同學們，請審視一下你的習作，你找到那個最準確的詞語了嗎？你精準描摹出老父親在餐桌上的那個動作了嗎？好文章都是改出來的，請你針對老父親的動作，重新措詞設語，通過同桌互改的方式，修改習作。（投影）文段第一改 重新措詞設

語，使用常用的修改符號，相互修改，精準描摹老父親在餐桌上的習慣性動作。

生：老父親注視著盤中僅剩的兩個餃子，顫顫巍巍地探出了手，捏起其中一個，小心翼翼地裝進了上衣口袋中。

師：能談談你前后修改的想法嗎？生：我只修改了兩個字，但卻琢磨了很久。（生紛紛會心一笑。）最開始，我用“伸出了手”，但后來我覺得，“伸”字太平淡、太普通，沒有情感，任何人的動作都可以用“伸”，它不符合老父親年邁、失智的實際，而且也體現不出老父親對餃子的關注與珍視，所以我改為了“探”，“探”既能表現老父親動作的遲緩，也能傳神地寫出老父親對餃子的珍視。同樣的，我把“抓”改為了“捏”，更能體現老父親的小心翼翼，對餃子的珍視。（全場掌聲。）師：真棒！“二句三年得，一吟雙淚流”，雖然只有短短幾分鐘，雖然只是兩個字的變動，但老父親的形象卻瞬間生動化、人情化了，這就是選用準確的詞語，精準摹狀的效果??！好，還有想展示的嗎？

生：他盯著盤中的餃子，探出了一只滿是皺紋的手，捏起一個餃子，拉開上衣口袋，將餃子藏了進去。

我也修改了關鍵的兩個動詞，一個也是將之前“伸”出手改為了“探”，一個也是將“拿”起餃子，改為了“捏”起餃子，前面已經說明理由，我就不再贅述。但我還修改了一處，就是“裝”餃子，我

改為了“將餃子藏了進去”，我也試著改作 “放”“揣”，但比較一番，我覺得還是“藏”更好，因為這才能充分表現老父親對餃子的珍視。

（全場掌聲。）師：我很欣賞你的修改，古人強調煉字，講求“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”，常常是“吟安一個字，捻斷數莖須”，看得出，你也在苦苦追求！

（三）技法二：分解放慢１．示例。師：阿爾卑斯山谷旁有一條著名的標語：“慢慢走，欣賞?。　眲幼髅鑼懸彩侨绱?，我們要有“放慢腳步的勇氣”，抓住人物動作中的某一點分解放慢，細化延長，呈現出一個動態過程，而非固態靜止，以給人留下深刻的印象。

朱自清在《背影》中，有一段描寫父親買橘子的經典語段（投影為兩段）：我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

師：在這兩段文字中，朱自清先生用了哪些動詞描寫父親的動作行為？ 生：“走”“探”“穿”“爬”“攀”“縮”“傾”。師：第１段是對哪個行為動作的分解？ 生：越過鐵道。

師：那第２段又是對哪個動作的分解？ 生：爬上月臺。師：這樣的分解有怎樣的效果呢？生：作者把父親越過鐵道這個行為動作，分解放慢成了“走—探”兩個部分，而對于爬上月臺這個看似簡單平常的動作又細致分解成了“攀—縮—傾”三步，讓我們看到了一個家道中落、行動不便卻深愛兒子的老父親形象，使這個簡單平常甚至很容易被忽視的動作，具有了如此強大的感人力量。２．技法操作。

師：那讓我們再次聚焦老父親在餐桌上的習慣性動作，試著對其進行分解放慢，凸顯老父親對兒子深沉的愛。（再次播放視頻。）

（投影）文段第二改聚焦老父親“打包”餃子的動作，分解放慢。（學生寫作。）

師：我已經迫不及待地想讀到你們的文字了。

生：老父親伸出一只手一寸一寸地探向盤子，微合著三根手指，捏起盤中的一個餃子，小心翼翼地縮回來，又用另一只手撥開上衣口袋，將餃子輕輕地放進去。

生：我最初只描寫了探、捏、放三個動作，按照老師的提示，我又將整個動作作了更細致的一個分解，將拿起餃子的動作分解成了 “合—捏”，放餃子的動作放慢為“縮—撥—放”，我覺得這樣一分解，老父親年邁的形象，珍視餃子就像珍愛兒子一樣的形象一下就鮮活了。（全場掌聲。）

師：是啊，我也覺得像特寫鏡頭一樣，讓我們如臨其境，如見其人啊?。ɡ^續展示學生習作。）

生：只見他身子微微向左傾著，艱難地抬起手臂，一點一點地探向餃子，他張開手指，小心翼翼地捏起一只餃子，慢慢縮回來，又用左手的兩個手指緩緩拉開口袋，將餃子放進去。生：我修改的幅度比較大，將“探—捏—放”分解成了“傾—抬—探—張—捏—縮—拉—放”這一系列動作，我覺得分解后，不單單知道老父親做了什么事，而且怎么做、為什么這樣做都傳達出來了。

師：通過他的文字，你們知道老父親為什么這樣做了嗎？ 生：因為他對兒子的愛。

生：因為他的年邁，因為他行動不便。

師：恩格斯說過：人物的性格不僅表現在他做什么，而且表現在他怎樣做。而你把怎么做呈現得如此生動傳 神，為你點個贊！

（四）技法三：夸張變形１．下水文示例。師：如果說精準摹狀是對人物動作精準塑形的過程，那么分解放慢則是從形準到神準的過程，而要讓人物氣韻生動，我們還可以強化人物動作中的某個點，綜合運用多種藝術手法，如夸張、比喻等，使這個動作更加突出立體，從而傳神地表現人物的個性神韻。

師：今年春節，我陪外婆到開縣老家。在那座因三峽工程水淹而整體搬遷的城市里，外婆的言與行，讓我明白了什么叫作故土，什么叫作“根”！師（朗讀日記）：外婆輕輕走著，緩緩地行著，是怕驚擾了那悠長幽深的夢？把手浸入江中，慢慢地攪動著，攪出了日歷的褶皺，卻攪不動歲月的濃釅。臨別時，她一寸一寸地往后退，一分一分地往后挪。這一退一挪間，似經千里，歷萬年。眼睛定格在江面，是想把那云蓋水遮望穿？突然，外婆幽幽地嘆息一聲：“回不去了，真的回———不———去了！”這一聲嘆息，使夕陽倏然而隱，天地蒼茫。２．技法操作。

師：看似簡單，實則韻味深長；看似平常，卻深沉有張力。視頻中老父親打包餃子的動作也是如此，請抓住老父親動作中最有神韻的那個點，夸張變形，寫下最意氣駿爽的文字。（投影）文段第三改對老父親“打包”餃子的動作，進行適當的夸張、變形，從而傳神地表現人物的個性神韻。

師：同學們，讓我們一起分享你們最后修改后的文字吧。（學生展示習作。）

生：突然，他探出了一雙顫抖的手，顫顫巍巍地伸向那盤餃子，用三根手指輕輕捏起一個，緩緩地往回縮，另一只手撥開上衣口袋，將餃子慢慢地放進去，再用手滿滿地捂著，仿佛里面裝的就是他的整個世界！

師：質樸深沉，你筆下的老父親感人至深。生：老父親木訥地坐著，突然，他像

發現了珍寶一般，艱難地抬起手臂，遲緩但執著地探向了那盤餃子，伸出三根手指，微微合攏，輕輕地捏起其中一個，緩緩地縮回來，仿佛他捏起的不是餃子，而是薄如蟬翼的一羽翅膀、滴落人間的一滴甘露，一點一點，一寸一寸，輕輕地藏進了他的衣袋。（全場掌聲。）

師：細膩的文筆，讓我們沉浸其中。薄如蟬翼、輕如水滴，方寸間，卻為我們詮釋了什么是深沉而厚重的父愛。老舍先生是塑造人物的高手，今天你也讓我們記住了你的精彩。

三、課堂總結 師：“文章不厭百回改，璞玉雕琢方器成?！苯裉?，我們從動作描寫入手，通過“精準摹狀—分解放慢—夸張變形”這三步，層層推進，不斷雕琢文字，傳達神韻，書寫精神。英國詩人蒲柏有這樣一句話：“感受最深的人才會有傳神的筆調。”

這，是一個寫作者的信仰。而我們，如若也能喚醒自我的內心，感知生命的鮮活，賦予文字以靈性，亦能從筆端流淌出生命的神韻！執教感言 生長的力量

杜威說“教育即生長”，學生與教師的成長如此，語文課堂亦是如此，讓我們的課堂成為教師和學生生長的 “場”。

一、喚醒種子

我們的作文教學，不應該是強加于人的繩索，而應該是一種喚醒的藝術。所謂“喚醒”，就是在教學中想方設法地啟悟思考，激發沖動。當視頻中失智老父親的舉動打動學生的那一刻，學生寫作的欲望被激發，課堂生長的種子悄然植根入土，只等春風化雨。經典熟悉的課文刺激著種子的萌發，學生在零障礙的感知中嘗試著破土與抽芽。葉圣陶先生說：“要是老師自己經常動動筆，或者作跟學生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學生，加快學生的進步?！备矣谑痉?，也是語文教師當有的氣魄，當我將自己的下水文聲情并茂地呈現出時，生長的力量也震撼了我