第一篇：求諫教學(xué)簡(jiǎn)案

《求諫》教習(xí)簡(jiǎn)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解《貞觀政要》和《明夷待訪錄》主要思想及其進(jìn)步意義。

2、了解唐太宗對(duì)于納諫的認(rèn)識(shí)，體會(huì)封建帝王治國(guó)思想。

3、了解中國(guó)古代思想家對(duì)于君主專制的批判，從中汲取有益成分。

4、積累“尋、理、信、遇”等實(shí)詞詞義。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、積累“尋、理、信、遇”等實(shí)詞詞義。

2、中國(guó)古代思想家對(duì)于君主專制的批判，從中汲取有益成分。學(xué)習(xí)時(shí)間：三課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣：

你們知道的中國(guó)古代政治體制是怎樣的？

二、介紹政治，知人論世：

中國(guó)古代政治是以君主為中心的，《詩經(jīng)》中的“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的詩句，是封建社會(huì)里形容皇權(quán)至高無上的慣用語，但使它根深蒂固的卻是皇權(quán)的至尊無上與君主專制的現(xiàn)實(shí)。公元前221年，秦始皇以武力統(tǒng)一中國(guó)，建立了中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國(guó)。在中國(guó)歷史上，廣大民眾首次被置于統(tǒng)一政權(quán)的控制下。秦亡，漢承秦制，以后歷代王朝基本上沿襲這一格局，無多大變動(dòng)。

處在這一格局塔尖上的是地位無比尊貴的君主，包括立法權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)在內(nèi)的所有國(guó)家權(quán)力都高度集中在君主手中，一切國(guó)家政務(wù)均由君主一人聽斷，由此極易產(chǎn)生個(gè)人專斷。因此，君主的個(gè)人素質(zhì)、品德、能力在封建國(guó)家的政治生活中，有著舉足輕重的影響，往往是“人存政舉，人亡政息”。為了限制君主權(quán)力，防止君主個(gè)人專斷的弊病，封建的思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君道”，這包括個(gè)人修養(yǎng)、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等方面。本單元所選的《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關(guān)系的范疇，而我們所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言論則是君民關(guān)系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會(huì)避免上下堵塞、政務(wù)失常的產(chǎn)生，維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個(gè)人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當(dāng)君主個(gè)人貪欲膨脹，任情喜怒時(shí)，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。

處在這一格局中間的是作為君位附屬物和君主統(tǒng)治工具的官僚集團(tuán)。封建君主為了有效地控制黎民百姓，必須設(shè)立機(jī)構(gòu)，任用官吏，給予職權(quán)，建立從中央到地方的統(tǒng)治體系，于是有官僚制度的出現(xiàn)。官僚制度與君主專制制度相結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)封建社會(huì)的基本政治制度。官僚的任命和官僚的權(quán)力，均來源于君主，官僚只需對(duì)君主負(fù)責(zé)，按君主的旨意辦事。違抗“圣旨”要被貶職、撤職，甚至有殺頭、滅族的危險(xiǎn)。君主和官僚的關(guān)系是主和奴的關(guān)系。封建的思想家把這些關(guān)系歸納為一條不可更易的倫理原則，即“君為臣綱”，并為臣子的行為規(guī)定了眾多的條條框框，稱為“臣道”。這種理論發(fā)展到極致，就成為“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想。

這一系列的思想，都可以歸結(jié)為從董仲舒開始發(fā)展起來的三種觀念：“三綱五常” “君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”。這些思想，為封建地主階級(jí)統(tǒng)治和等級(jí)秩序的神圣性和合理性而辯護(hù)，成為中國(guó)封建專制主義統(tǒng)治的基本理論，為歷代統(tǒng)治者所維護(hù)和提倡，起著禁錮人們思想、行為的作用，同時(shí)也維系著中國(guó)封建社會(huì)異乎尋常的穩(wěn)定性。

處在寶塔最底層的是廣大的黎民百姓，他們作為整個(gè)社會(huì)的底層和被統(tǒng)治層，處于整個(gè)統(tǒng)治秩序的基礎(chǔ)部位，以自己的堅(jiān)忍承受著統(tǒng)治階層的壓榨與剝削。“興，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代更迭，廣大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社會(huì)發(fā)展，他們又用自己的辛勞和勤勉創(chuàng)造著社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定，并給帝王及其家族提供著維持其豪華生活的奢侈品。百姓的力量是弱小的，但超出了他們的限度，爆發(fā)出來的破壞力又是驚人的。歷史見證著這種變革的力量，這使得歷朝的帝王和地主階級(jí)知識(shí)分子不敢輕易忽視民眾的力量，由此形成了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“民本思想”，成為貫穿封建政治思想的一條紅線，至今仍對(duì)現(xiàn)實(shí)政治起著積極的借鑒意義。

由于統(tǒng)治者的欺騙性宣傳和御用文人的粉飾美化，這種專制的統(tǒng)治秩序很少受到質(zhì)疑，上到地主階級(jí)知識(shí)分子中的優(yōu)秀人物，下到廣大的民眾，他們大都認(rèn)同這種統(tǒng)治秩序，甚至把它視為天經(jīng)地義、萬古不變的“天理”。隨著封建社會(huì)一步步走向衰朽，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步萌芽，經(jīng)歷過明清之際社會(huì)劇變的地主階級(jí)知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)到古老的封建制度“已居不得不變之勢(shì)”（顧炎武），于是他們懷著痛心疾首的悲憤，掀起了一個(gè)思想上的反思和批判的高潮。顧炎武就是其中的代表。他的《明夷待訪錄》一書，對(duì)專制政體的諸要素做了系統(tǒng)的反思與批 判，表現(xiàn)了早期民主思想的萌芽。在《原君》一文中，黃宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的職責(zé)在于為天下人興利、釋害，君主與天下的關(guān)系應(yīng)該是“天下為主，君為客”。在《原臣》中，他顛覆了君臣之間的主奴關(guān)系，指出“君與臣，共曳木之人也”，提出君臣之間應(yīng)該是互相配合的關(guān)系。

三、結(jié)合說明，介紹內(nèi)容：

《貞觀政要》體現(xiàn)的是君主專制框架之內(nèi)的治國(guó)之術(shù)，唐太宗作為一位開明的君主，能夠廣開言路，積極納諫，在一定程度上減少了君主一人專權(quán)可能產(chǎn)生的弊政，為中國(guó)封建社會(huì)盛世局面的開創(chuàng)奠定了基礎(chǔ)。

四、閱讀全文，讀清句讀：

1、自讀。

2、自主學(xué)習(xí)。

3、合作解疑。

4、學(xué)習(xí)反饋。

5、提醒注意：

必假顏色 必藉忠臣 幸諸公數(shù)相匡救 是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人

實(shí)愿罄其狂瞽 納芻蕘 如屬文之士 美惡必見

等數(shù)人勖之 纂組傷女工

五、小結(jié)內(nèi)容，布置作業(yè)：

熟讀課文，掌握重點(diǎn)，積累知識(shí)。

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)，導(dǎo)入內(nèi)容。

二、齊讀全文，讀清句讀。

三、借助注釋自學(xué)第一段，（一）學(xué)生質(zhì)疑，師生答疑。

（二）視疑問講解，提醒注意：

1、匡正：糾正 卒令（之）不聞其過 遂（終于）至滅亡 尋：不久 公等：你們 各位

2、問：這一節(jié)主要有哪兩層意思？

——一是唐太宗積極求諫的態(tài)度；二是唐太宗對(duì)求諫的認(rèn)識(shí)。

3、主要運(yùn)用了哪些論證方法？

——比喻論證和對(duì)比論證、假設(shè)論證、舉例論證的方法。

4、辯證看待：

唐太宗在這段論述中道出了自己對(duì)于理想的政體運(yùn)作模式的設(shè)想──君主開懷納諫和臣子忠直敢言的相互配合，這對(duì)于君臣關(guān)系的論述是有一定說服力。但是，在皇帝占主導(dǎo)地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是對(duì)等的，這種政體運(yùn)作模式能否順暢進(jìn)行，主要取決于皇帝一方。隋朝的滅亡雖然有“臣下鉗口”的原因，但這種局面的造成從根子上講是因?yàn)樗鍩鄣摹氨┡啊薄?/p>

四、自主學(xué)習(xí)第二段。提醒注意：

1、致：得到 數(shù)：多次

2、君臣圍繞諫諍展開議論。

3、運(yùn)用了對(duì)比和比喻論證的方法及舉例論證。

（1）對(duì)比論證：君臣都有正邪兩類，正主和邪臣組合、正臣和邪主組合，都不能使國(guó)家太平。這是從反面做的論證，意在說明只有正主和正臣組合，“君臣相遇，有同魚水”，才能“海內(nèi)可安”。（2）比喻論證：魚兒有水才能活，離開了水，就成了枯魚。

用木頭經(jīng)過墨線標(biāo)定就能鋸直，比喻國(guó)君采納規(guī)諫就會(huì)圣明。（3）舉例論證：古圣主有諍臣七人。

五、總結(jié)強(qiáng)調(diào)，布置作業(yè)：朗讀一、二段并翻譯。

第三課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)，導(dǎo)入新課：翻譯句子。

1、至于隋煬帝暴虐??必須極言諫諍。

2、陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。

二、學(xué)習(xí)三、四段。

1、朗讀后自讀。

2、翻譯句子。

3、概括段意。第三段：唐太宗要求臣子積極進(jìn)諫和受諫。第四段：唐太宗闡述自己希望得到納諫的良苦用心。

4、提醒學(xué)生注意字詞。

三、學(xué)習(xí)五、六段。

1、齊讀。

2、解答學(xué)生疑問。

3、教師提醒學(xué)生注意有關(guān)字詞句。

雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。

所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫。

或在其漸，或已將終。

竟不為停改。

4、要求學(xué)生用一句話概括段意。

唐太宗強(qiáng)調(diào)納諫的重要性。

君臣圍繞納諫的議論。

四、拓展延伸，提高認(rèn)識(shí)：

1、在現(xiàn)實(shí)生活中還需要“忠言”嗎？

2、說說“對(duì)我最有教益的一個(gè)批評(píng)或建議”。

五、總結(jié)內(nèi)容，布置作業(yè) 做課后練習(xí)四。

六、板書：

七、反思：

第二篇：《求諫》學(xué)案

《求諫》學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累重要詞語（“尋”“理” “信” “遇”）的含義，提高在語境中推知詞語含義的能力

2、搜集整理古今異義詞（“顏色”“舉措”“相遇”），提高文言文翻譯能力

3、翻譯文中重要句子，掌握文言文翻譯技巧。

學(xué)習(xí)過程：

第一課時(shí)

一、給畫橫線的句子注音

儼肅（）諫諍（）鯁議（）王珪（）芻蕘（）

不諱（）喪亂（）屬文（）蕪詞（）詆訶（）

愆過（）纂組（）怖懾（）罄其狂瞽（）

二、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：

1、太宗威容儼肅

2、必假顏色

3、冀聞諫諍

4、必藉忠臣

5、臣下鉗口

6、卒令不聞其過

7、尋亦誅死

8、公等每看事有不利于人

第2段

1、幸諸公數(shù)相匡救

2、冀憑直言鯁議

3、納芻蕘

4、太宗稱善

5、詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)

6、預(yù)聞?wù)?/p>

第3段

1、自古帝王多任情喜怒

2、朕今夙夜未嘗不以此為心

3、豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？ 第4段

1、恒恐上不稱天心

2、下為百姓所怨

3、但思正人匡諫

4、欲令耳目外通，下無怨滯

5、又比見人來奏事者

6、所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤

第5段

1、自知者明，信為難矣

2、如屬文之士、伎巧之徒

3、人君須得匡諫之臣，舉其愆過

4、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見

5、因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之

第6段

1、昔舜造漆器，禹雕其俎

2、雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工

3、首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

4、漆器不已，必金為之

5、比見前史，或有人臣諫事

三、寫出下列多義詞的含義

尋

1、虞世基等，尋亦誅死

2、尋向所志，遂迷不復(fù)得路

3、飛來峰上千尋塔

理

1、正主任邪臣，不能致理

2、當(dāng)窗理云鬢

3、文理有疏密

4、勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理

信

1、自知者明，信為難矣

2、愿陛下親之信之

3、小信未孚，神弗福也

4、低眉信手續(xù)續(xù)彈

遇

1、惟君臣相遇

2、進(jìn)，與曹遇于赤壁

3、臣以神遇而不以目視

4、蓋追先帝之殊遇，預(yù)報(bào)之于陛下也

四、古今異義

1、每見人奏事，必假顏色 古義： ；今義：顏料或燃料

2、百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 古義： ；今義:舉動(dòng)措施

3、惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安古義： ；今義：遇見彼此

五、詞類活用

1、臣亦不能獨(dú)全其家

2、實(shí)愿罄其狂瞽

3、主若自賢，臣不匡正

4、漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之

六、判斷下列文言句子句式

1、虞世基等，尋亦誅死

2、言而不用，則相繼以死

3、恒恐上不稱天心，下為百姓所怨

4、百僚進(jìn)見者

5、又比見人來奏事者

七、翻譯文中重要語句

1.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？（第1段）

2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

3.若不能受諫，安能諫人?（第3段）

4.又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第（第4段）

5.若即嗔責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)懼，豈肯更言！（第4段）

6.若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見（第5段）

7.一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？（第5段）

8.首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

9.此則危亡之禍，可反手而待也

八、問題研討

1、唐太宗李世民文治武功，獨(dú)步千古，成為中國(guó)古代封建帝王的楷模史學(xué)家吳兢編撰的《貞觀政要》一書全面、系統(tǒng)地介紹和總結(jié)了唐太宗治國(guó)安邦的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)唐太宗精湛的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)著墨尤多，為后世留下了一筆彌足珍貴的精神財(cái)富從課文中，我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A： 論證：

例①惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安

例②常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見 B： 論證：

例①人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣 C： 論證：

例①主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？ D： 論證：

例①如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見

E： 論證：

例①至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

3、課文對(duì)于納諫的論述，對(duì)我們今天的生活、工作和學(xué)習(xí)有什么意義？（不少于150字）

4、你還能想起歷史上有哪些從善如流的佳例？有哪些閉目塞聽的例子？ 第二課時(shí)

一、課內(nèi)檢測(cè)試題

1．下列畫線字含義相同的一項(xiàng)是（）

A．主欲知過，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪 2．下列選項(xiàng)中畫線詞語古今同義的一項(xiàng)是（）

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見 3．“其”字的含義不同與其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡

二、基礎(chǔ)知識(shí)鏈接

1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都不相同的一組是()A、束之高閣 絡(luò)繹不絕 恪守 胳臂 B、悄聲細(xì)語 霄壤之別 譏誚 硝煙 C、論資排輩 羽扇綸巾 倫理 淪落 D、膾炙人口 市儈哲學(xué) 雜燴 劊子

2、下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()A、耗費(fèi) 突如其來 元?dú)獯髠?言必行，行必果 B、返聘 一如繼往 攻城略地 有志者事竟成 C、掃瞄 懷瑾握瑜 流芳百世 風(fēng)馬牛不相及 D、引申 要言不煩 無以名狀 不以一眚掩大德

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①曼聯(lián)隊(duì)和阿森納隊(duì)積分一路領(lǐng)先，在英超聯(lián)賽中已成（）之勢(shì)

②農(nóng)業(yè)部召開電話會(huì)議，要求各地做好備耕工作，以免耽誤（）

③深夜十一點(diǎn)多鐘，我們到了涪西渡口，這里無法過江，（）江水太湍急了 A、對(duì)峙 農(nóng)事由于 B、對(duì)峙 農(nóng)時(shí) 因?yàn)? C、鼎足 農(nóng)時(shí)由于 D、鼎足 農(nóng)事 因?yàn)?/p>

4、下列各句中畫橫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、作者以平民的感同身受的心態(tài)，目睹并體驗(yàn)了中國(guó)農(nóng)民真實(shí)的生存狀態(tài)和生存環(huán)境 B、那些幾年前才興建起來的“達(dá)標(biāo)升級(jí)”工程，曾幾何時(shí)，竟灰飛煙滅，先后在安豐塘附近的地平線上消失了

C、航天公司早早就將“楊利偉”三個(gè)字注了冊(cè)，使得這群如同聞腥而至的禿鷲一般的人們落得竹籃打水一場(chǎng)空

D、可是病毒畢竟癡愚顢頇，既不聽操盤，亦不知收斂，終于鬧成比反恐還草木皆兵得多的大動(dòng)靜

5、下列各句中沒有語病的一句是()A、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它永遠(yuǎn)不是一兩句話就能奏效的

B、知識(shí)分子一般眼界比較開闊，富有正義感，民族的榮辱，國(guó)家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國(guó)熱情

C、我們?cè)诒驹轮醒昂笥袀€(gè)重要會(huì)議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備

D、地震發(fā)生以后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生

6、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

A.但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：“拿來”!B.但是假定又假定，我若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景? C.莊周霍地躍起，敲著空桶唱道：“秋水時(shí)至，百川灌河涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬??”

D.當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”，(那里面當(dāng)然大有文章的)而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭，誰只能剃光頭，可以這樣為所欲為？

7、閱讀下面一首詩，回答問題 書湖陰先生壁二首(選一)王安石

茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自栽

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來

【注】①排闥(t)：闖進(jìn)門來闥，小門

“兩山排闥送青來”一句使用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？結(jié)合全詩看，表達(dá)了作者怎樣的情感? 《求諫》學(xué)案答案（第一課時(shí)）

一、給畫橫線的句子注音

yǎn zhèng gěng guī chú ráo huì sāng zhǔ

wú dǐ hē qiān zuǎn shè qìng gǔ

二、解釋畫橫線詞語的含義

第1段：

1、面容嚴(yán)肅

2、做出

3、直言規(guī)諫

4、借助

5、閉口不說話

6、終于

7、不久

8、百姓

第2段：

1、我

2、耿直的進(jìn)言

3、粗野之人

4、對(duì)，正確

5、商議

6、參與

第3段：

1、放縱性情

2、從早到晚

3、因?yàn)?/p>

第4段：

1、常常

2、被

3、只

4、怨結(jié)

5、近來

6、表結(jié)果

第5段：

1、確實(shí)

2、寫文章

3、指出過失

4、切中照出 顯現(xiàn)

5、于是勉勵(lì)

第6段：

1、案板

2、絲帶

3、端倪，兆頭

4、停止

5、近來

三、寫出下列多義詞的含義

尋：

1、不久

2、尋找

3、長(zhǎng)度單位

理：

1、順，指天下太平

2、梳理

3、紋路

4、道理

信：

1、確實(shí)

2、信任

3、信用

4、隨手，隨意

遇：

1、對(duì)待

2、遭遇

3、接觸

4、禮遇，恩待

四、古今異義

1、和顏悅色

2、舉止

3、相互對(duì)待

五、詞類活用

1、使動(dòng)用法，使??保全

2、使動(dòng)用法，使??用盡

3、意動(dòng)用法，以為??賢

4、名詞作狀語，用金，用玉

六、判斷下列文言句子句式

1、被動(dòng)句

2、被動(dòng)句

3、被動(dòng)句

4、定語后置

5、定語后置

七、翻譯文中重要語句

1.國(guó)君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？ 2.正直的國(guó)君任用了奸邪的臣子，不能使國(guó)家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國(guó)君，也不能使國(guó)家達(dá)到治平

3.假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？ 4.另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次 5.假若當(dāng)即對(duì)他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢？

6.如著名的工匠和文士，互相品評(píng)比較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章的文詞、低劣的技藝于是就暴露出來了

7.一天之中，國(guó)事紛繁，有一個(gè)人去聽證決斷，雖再三思慮勞神，又怎能見見事都處理好呢？

8.首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國(guó)家危亡的開始

9.這樣做的話，那國(guó)家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會(huì)到來啊

八、問題研討

1、參考答案：①勤于政事“夙夜未嘗不以此為心”②虛懷若谷“每見人奏事，必假顏色”“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”③寬厚體諒對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍④處事謹(jǐn)慎“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨”“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A：比喻論證 B：類比論證 C：假設(shè)論證 D：對(duì)比論證 E：事實(shí)論證

3、參考答案：納諫指的是上級(jí)接受下級(jí)的意見，拋掉等級(jí)的外衣，它與我們接受別人的意見是同一個(gè)意思在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們每個(gè)人都要面對(duì)別人的意見這些段落對(duì)于納諫的論述告訴我們，應(yīng)該虛心接受別人的意見人貴有自知之明，自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有時(shí)候自己很難發(fā)現(xiàn)，別人發(fā)現(xiàn)并指出來了，這是對(duì)自己有好處的事情，絕不能因?yàn)閯e人的話不中聽，或者認(rèn)為別人的話揭了自己的短，而拒不接受

4、參考答案：歷史上從善如流的佳例：堯設(shè)諫鼓，禹拜昌言；齊威王——鄒忌；魯莊公——曹劌；秦孝公——商鞅；劉邦——樊噲和張良；朱元璋——朱升

歷史上閉目塞聽的例子：夏桀——關(guān)龍逢；商紂王——比干；周厲王——邵公；蔡桓公——扁鵲；楚懷王——屈原；吳王夫差——伍子胥；項(xiàng)羽——范增；隋煬帝

第二課時(shí)

一、課內(nèi)檢測(cè)試題答案

1：選C．A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；D對(duì)待/際遇，機(jī)會(huì)；E切中/符合

2：選D．A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩

3：選B．自己，其它選項(xiàng)中的“其”為“他的”

二、基礎(chǔ)知識(shí)鏈接答案：

1、A．

2、D(A行信 B 繼既 C 瞄描)

3、B．(“對(duì)峙”意為“相對(duì)而立”；“鼎足”用來比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)“農(nóng)時(shí)”意為“適合農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)”;“農(nóng)事”指的是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的各項(xiàng)工作”“由于”表原因，不用于倒裝句，應(yīng)當(dāng)用“因?yàn)椤?

4、A．(感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到多用來代替別人表示謝意)

5、答案BA“教育問題”與“過程”不能搭配，與后文也不能搭配應(yīng)去掉“問題” C “中旬前后”語意模糊，讓人費(fèi)解;“有個(gè)重要會(huì)議”是指去參加會(huì)議還是籌備召開會(huì)議?表述不清，造成歧義D不合邏輯，對(duì)于“余震再次發(fā)生”只能“防備”,而無法“防止”;“余震”與“再次“重復(fù)

6、B．

7答案：該句使用了擬人的手法(1分)寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容，1分)化靜為動(dòng)，化無情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)(2分)寫出了詩人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛之情(2分)

第三篇：求諫練習(xí)題

《求諫》練習(xí)題

一、基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練

1．下列選項(xiàng)中加線字含義相同的一項(xiàng)是（C）

A．主欲知過，必藉忠臣

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸

防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水

處尊居顯，未必賢，遇也 E．隨事諫正，多中朕失

木直中繩，輮以為輪 2．下列選項(xiàng)中加線詞語古今同義的一項(xiàng)是（D）

A．百僚進(jìn)見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安 C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見 3．下列各句中不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．皆失其舉措 B．屬予作文而記之 C．左手舉一衡木 D．上恤孤而民不倍 4．“其”字的含義不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是

A．故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家 B．愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽 C．人君須得匡諫之臣，舉其愆過

D．至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡 5．下列句子中加線詞類活用與其它不相同的一項(xiàng)是（A）

A．不遠(yuǎn)千里而來 B.臣亦不能獨(dú)全其家 C先誠(chéng)其意者 D 甘其食，美其服 6．下列各句中虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（B）

A 此則危亡之禍，可反手而待也 /于其身也，則恥師焉 B．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸/ 子而思報(bào)父母之仇 C.于是乃見/ 今其智乃反不能及 D.申之以孝悌/不以物喜，不以已悲

7．下列各句與其它句式不同的一項(xiàng)是（C）

A.莫之繼也 B.是以其未得之也 C.虞世基等，尋亦誅死 D.而良人未之知也 8．下列各項(xiàng)，均能表現(xiàn)唐太宗“廣開言路，虛心納諫”的一項(xiàng)是（）①公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫

②詔令自是宰相入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?③公等亦受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護(hù)短不納 ④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤 ⑤所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復(fù)諫

A．① ② ④ B．② ③ ④ C．① ③ ⑤ D．① ② ⑤

9、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①曼聯(lián)隊(duì)和阿森納隊(duì)積分一路領(lǐng)先，在英超聯(lián)賽中已成（）之勢(shì) ②農(nóng)業(yè)部召開電話會(huì)議，要求各地做好備耕工作，以免耽誤（）③深夜十一點(diǎn)多鐘，我們到了涪西渡口，這里無法過江，（）江水太湍急了 A、對(duì)峙 農(nóng)事 由于 B、對(duì)峙 農(nóng)時(shí) 因?yàn)?C、鼎足 農(nóng)時(shí) 由于 D、鼎足 農(nóng)事 因?yàn)?/p>

10、下列各句中畫橫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）、A、作者以平民的感同身受的心態(tài)，目睹并體驗(yàn)了中國(guó)農(nóng)民真實(shí)的生存狀態(tài)和生存環(huán)境

B、那些幾年前才興建起來的“達(dá)標(biāo)升級(jí)”工程，曾幾何時(shí)，竟灰飛煙滅，先后在安豐塘附近的地平線上消失了

C、航天公司早早就將“楊利偉”三個(gè)字注了冊(cè)，使得這群如同聞腥而至的禿鷲一般的人們落得竹籃打水一場(chǎng)空。

D、可是病毒畢竟癡愚顢頇，既不聽操盤，亦不知收斂，終于鬧成比反恐還草木皆兵得多的大動(dòng)靜

11、下列各句中沒有語病的一句是()A、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它永遠(yuǎn)不是一兩句話就能奏效的。B、知識(shí)分子一般眼界比較開闊，富有正義感，民族的榮辱，國(guó)家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國(guó)熱情

C、我們?cè)诒驹轮醒昂笥袀€(gè)重要會(huì)議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備

D、地震發(fā)生以后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生

12．下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是 A．“求諫”就是鼓勵(lì)臣下提意見，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了唐太宗積極征求建議批評(píng)的主張。

B．唐太宗從隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識(shí)到了大臣進(jìn)諫的必要性，他恐人不言，導(dǎo)臣使諫，降低了君主一人專權(quán)弊端產(chǎn)生的可能。

C．唐太宗重視諫官作用，他詔令宰相入閣商議軍國(guó)大事時(shí)，必須使諫官隨入列席，以便他們預(yù)先聽聞?wù)隆?/p>

D．唐太宗勉勵(lì)臣子極言規(guī)勸，勿擔(dān)心觸犯龍顏，而他也深切自我反省，虛心求諫。

二、閱讀下面的文字，完成下面的練習(xí)。

召公諫厲王弭謗

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。13．下列詞語解釋不正確的是（）

A．瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書（史，歷史）B．庶人傳語（庶人，平民、百姓）C．親戚補(bǔ)察（親戚，古代包括父母和兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬）D．猶其有原隰衍沃也（隰，低下而潮濕的土地）

14．選出下列加橫線的虛詞意義和用法不同的一組（）

A．①口之宣言也，善敗于是乎興 ②民之有口，猶土之有山川也 B．①行善而備敗 ②黑質(zhì)而白章

C．①若壅其口，其與能幾何（反問語氣）②樊噲覆其盾于地 D．①吾能弭謗矣，乃不敢言。（于是）②乃引其匕首提秦王 15．全都說明厲王實(shí)行殘暴統(tǒng)治的一組是（）

①厲王虐，國(guó)人謗王。②王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。

③以告，則殺之。④吾能弭謗矣，乃不敢言。

⑤王不聽，于是國(guó)人莫敢言。⑥三年，乃流王于彘。

A．④⑤⑥ B．③④⑤ C．①②③ D．②③④ 16．選出對(duì)課文分析有誤的一項(xiàng)（）

A．全文圍繞一個(gè)“諫”字展開記述，形式上是在敘事，實(shí)際上重點(diǎn)是在記言。B．本文通過記述，表現(xiàn)了召公的政治遠(yuǎn)見，揭露了周厲王殘暴、腐朽而又虛弱的反動(dòng)本質(zhì)。C．“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了“防民之口”的危害。D．“公卿、列士、瞽、史、師、瞍、矇、百工、庶人、近臣、親戚、耆、艾”都是召公所認(rèn)為廣義上的“民”，“謗”言主要出自這些人的口。17．翻譯下列語句。各5分

（1）防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。

譯文：（2）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

譯文：（3）行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。

譯文：

18．翻譯下列語句

（1）陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄其狂瞽。

（2）朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。

《求諫》

1．C． A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端D對(duì)待/際遇，機(jī)會(huì)E切中/符合2．D A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩 3．D．使動(dòng)，其它為名詞作狀語 4B．自己，其它為他的5.A 為形容詞的意動(dòng)用法，其它三項(xiàng)為形容詞的使動(dòng)用法 6．B 結(jié)構(gòu)助詞“的” A項(xiàng)“是，就是”/轉(zhuǎn)折“卻” C項(xiàng)“于是，就”/“竟然”D“用”/“因?yàn)椤?/p>

7、C為被動(dòng)句，其它為賓語前置句

8、A ③為太宗勸臣子納諫⑤為褚遂良之語

9、B．(“對(duì)峙”意為“相對(duì)而立”；“鼎足”用來比喻三方面對(duì)立的局勢(shì)“農(nóng)時(shí)”意為“適合農(nóng)事活動(dòng)的季節(jié)”;“農(nóng)事”指的是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的各項(xiàng)工作”“由于”表原因，不用于倒裝句，應(yīng)當(dāng)用“因?yàn)椤?

10、A．(感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，也泛指給人帶來的麻煩，自己也能親身感受到多用來代替別人表示謝意)

11、B A“教育問題”與“過程”不能搭配，與后文也不能搭配應(yīng)去掉“問題” C “中旬前后”語意模糊，讓人費(fèi)解;“有個(gè)重要會(huì)議”是指去參加會(huì)議還是籌備召開會(huì)議?表述不清，造成歧義D不合邏輯，對(duì)于“余震再次發(fā)生”只能“防備”,而無法“防止”;“余震”與“再次“重復(fù)12．C．預(yù)為參加非預(yù)先13．A（史，史官）14．D（①乃，竟，才；②乃，于是，就。A．之，主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯。B．而，連詞，表并列。C．其，代詞，他的，他們的）15．C（④是周厲王說他能“弭謗”的話。⑤是說當(dāng)時(shí)國(guó)人的“莫敢言”。⑥是說周厲王暴虐最終的結(jié)果）16．D（“謗”言主要出自這些人的口，說法不對(duì)；“謗”言應(yīng)主要出自普通老百姓的口）17．（1）堵塞民眾的口，危害超過了堵塞河川，河川阻塞而潰決，傷害的人一定很多。（2）所以治水的人疏通河道使它暢通，治理民眾的人應(yīng)開導(dǎo)他們，讓他們講出意見。（3）推行老百姓認(rèn)為好的，防范老百姓認(rèn)為壞的，這大概才是用來增多財(cái)物衣食的途徑吧。

周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫者，派他監(jiān)視公開指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終于不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩，樂官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽。于是國(guó)都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。18．（1）陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見都講出來。

（2）每當(dāng)我無事靜坐，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨

第四篇：教學(xué)簡(jiǎn)案

《西游記》 名著閱讀指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)

廣宗三中 李小娜

教學(xué)目標(biāo)（1）了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。（2）結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來理解主要人物形象。（3）認(rèn)識(shí)《西游記》的作品現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)結(jié)合故事情節(jié)理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。教學(xué)難點(diǎn)理解人物形象，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)生方面：

1.讀一讀閱讀青少版的《西游記》

2.講一講每人準(zhǔn)備一個(gè)精彩的“西游記”故事。

3.寫一寫讀完《西游記》后，在你的讀書筆記上寫一寫你喜歡的人物，寫清喜歡的理由。

4.查一查查閱有關(guān)《西游記》的資料，包括作者簡(jiǎn)介、寫作背景以及小說的形成及影響等。

教師方面：制作多媒體課件，刻錄電視劇《西游記》片花。

學(xué)情預(yù)判

1.經(jīng)了解，大部分學(xué)生已經(jīng)讀過青少版《西游記》，對(duì)《西游記》已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，能產(chǎn)生初步的閱讀興趣。

2.學(xué)生對(duì)人物形象的理解過多地來自于電視劇，對(duì)故事情節(jié)的印象雖比較深刻，但對(duì)《西游記》還缺少一些較全面的了解，對(duì)人物形象的理解也有一定的片面性。教 學(xué) 過 程

（一）情境導(dǎo)入：

1.（多媒體播放歌曲《敢問路在何方》）剛才有不少同學(xué)情不自禁跟著哼唱，看來大家喜歡這首歌，那應(yīng)該也喜歡《西游記》吧？

2.自由發(fā)言：說說你搜集到的有關(guān)《西游記》的資料。

這節(jié)課我就和同學(xué)們一起走進(jìn)書中的神魔世界，去感悟，去欣賞。

（二）整體感知：

1.哪位同學(xué)來把這部書的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括一下？

明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)。

2.是啊，他們經(jīng)歷了八十一難啊！最終“徑回大土，五圣成真”。那同學(xué)們讀后有什么感受？ 能不能用一個(gè)字來概括一下？

明確：奇、妙、好等。

總結(jié)：對(duì)，西天路上艱險(xiǎn)和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是動(dòng)物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。從文學(xué)欣賞角度說那就是“美”。

（三）品讀賞析 1.情節(jié)美

故事情節(jié)是相對(duì)完整而又相互關(guān)聯(lián)的，作為小說，情節(jié)生動(dòng)這是擁有讀者的決定因素。

2.環(huán)境美

在小說中作者提到了海外仙山，天上靈霄寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離，每一處都極盡了描摹功夫。接下來我們?cè)撔蕾p什么了？（環(huán)境）

教師總結(jié)：景物的描寫，一般有襯托、渲染氣氛的作用。景物我們先品到這里。當(dāng)然還有很多美景值得我們細(xì)細(xì)品味，讀這樣的句子真的是一種享受！

3.人物美

（1）教師點(diǎn)撥：在這部神魔小說中，塑造了一系列生動(dòng)的形象。關(guān)于神佛你能說出幾個(gè)？（玉帝、如來佛、菩薩、土地神等（多媒體演示劇照）。當(dāng)然也有大大小小的妖精。同學(xué)們說說看？（黃袍怪、紅孩兒、蜘蛛精、蝎子精??）

可謂人物繁多，不能一一細(xì)數(shù)，我們就只來看師徒四人吧。（顯示四人劇照。）這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動(dòng)物性的和諧統(tǒng)一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？拿出理由來證明你的看法。

（2）交流共享：

孫悟空：

預(yù)設(shè)（1）：我最喜歡孫悟空。因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，神通廣大。能上天入地，呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，變化無窮。

教師點(diǎn)撥：他本來就是天地靈化之物，后來又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹），八卦爐內(nèi)煉就了他的（火眼金睛），增強(qiáng)了他長(zhǎng)生不死的本領(lǐng)。（括號(hào)內(nèi)文字由學(xué)生說出）

預(yù)設(shè)（2）： 他還聰明機(jī)智。能識(shí)破機(jī)關(guān)，看清真面目。比如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個(gè)條件：“叫天天應(yīng)，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。

預(yù)設(shè)（3）：

我喜歡他，還因?yàn)樗苡腥饲槲丁１热纾涸诘诙呋刂校瑢O悟空走前那聲聲“師父”。我讀的時(shí)候就非常感動(dòng)。

教師補(bǔ)充：在此時(shí)他為了拜一下師父，“即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜。”這里體現(xiàn)了孫悟空對(duì)師父的留戀和無奈。

預(yù)設(shè)（4）：他非常勇敢，如果沒有他力戰(zhàn)妖魔，就不會(huì)取回真經(jīng)，修成正果。

預(yù)設(shè)（5）：我雖然喜歡他，但孫悟空也是有缺點(diǎn)的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時(shí)還管不住自己。教師總結(jié)：說得很好，常言說：人無完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個(gè)性放縱而不在于受理性的約束。正因?yàn)樗愿竦亩嗖识嘧儯嗲f亦諧，我們才更喜歡他。

豬八戒：

預(yù)設(shè)（1）我喜歡豬八戒。因?yàn)樗艹钥唷１热纾涸诟呃锨f時(shí)，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”

預(yù)設(shè)（2）他強(qiáng)硬。被捉后往往罵不絕口，不求饒

預(yù)設(shè)（3）勇敢、單純。能與悟空協(xié)力合作，心直口快，有什么說什么。預(yù)設(shè)（4）我反對(duì)！因?yàn)樗蒙⒇澇浴卸琛Ｔ谔鞂m調(diào)戲嫦娥被貶，高老莊又強(qiáng)搶民女。讓他尋山他卻睡了。

預(yù)設(shè)（5）我也反對(duì)，不僅如此，他還愛貪小便宜，留有私房錢，不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)就分行李打退堂鼓。

教師總結(jié)：豬八戒身上的這些缺點(diǎn)其實(shí)也是我們?nèi)诵缘囊恍┤觞c(diǎn)，在這四個(gè)人當(dāng)中他就是一位丑角，正因?yàn)樗摹俺蟆辈旁鰪?qiáng)了幽默感和作品的真實(shí)感，在藝術(shù)上才“美”起來。

唐僧 ：

預(yù)設(shè)（1）我喜歡唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》中要嫁女兒給他時(shí)，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。

在第五十四、五十五回中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

預(yù)設(shè)（2）我不喜歡他。因?yàn)樗脡牟环郑浫酢Ｔ诘诙呋貒?guó)誤信壞話將悟空趕走，是不能原諒的。

教師點(diǎn)撥：所以作者也寫了讓他自食其果的情節(jié)。哪位同學(xué)舉個(gè)例子？ 預(yù)設(shè)（3）在第三十回中他被妖怪變成了一只斑斕猛虎。悟空笑他：“師父啊，你是個(gè)好和尚，怎么弄出這等個(gè)惡模樣來也？

教師點(diǎn)撥：其實(shí)，唐僧畢竟是肉眼凡胎，對(duì)妖魔鬼怪是無能為力的。沙和尚呢？有沒有喜歡的？

預(yù)設(shè)（1）不喜歡，他太老實(shí)了

預(yù)設(shè)（2）喜歡，這就是他的特點(diǎn)，老實(shí)本份，任勞任怨

教師總結(jié)：這四個(gè)人物形象各具特點(diǎn)，有優(yōu)點(diǎn)也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現(xiàn)了個(gè)性美。那么你從中有何體會(huì)呢？ 明確：要全面、公正，要學(xué)會(huì)欣賞別人，不能一偏概全。

（四）鏈接生活

1、我們剛才一起來探討了西游記中的主要人物，大家說得非常好，那么結(jié)合我們的實(shí)踐來看一下，閱讀《西游記》后，在生活中給我們帶來了哪些啟示？

明確 作品意義：艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)某一崇高的目標(biāo)。

2、識(shí)妖降妖的孫悟空令人贊嘆不已。假如你得了孫悟空的神通，你將如何?請(qǐng)你以“假如我得了孫悟空的神通”為題，充分發(fā)揮想象，在小組中討論，即興上臺(tái)講講。

（五）總結(jié)全課

這部作品人美、景美、情節(jié)美，是世界文學(xué)中擁有讀者最廣泛的杰作之一。今天我們只欣賞了四個(gè)主要的人物，它還有更廣泛、深刻的內(nèi)涵等待我們?nèi)グl(fā)掘。隨著年齡的增長(zhǎng)，文學(xué)修養(yǎng)的提高，再過一年、五年，再讀這部書，同學(xué)們一定會(huì)有更多、更深的感受！

（六）檢測(cè)完善

再讀《西游記》，寫一篇讀后感。

（七）板書設(shè)計(jì)

故事 閱讀《西游記》 孫悟空

人物 豬八戒

唐僧

沙和尚

環(huán)境

第五篇：教學(xué)簡(jiǎn)案

《月光曲》教學(xué)設(shè)計(jì)

執(zhí)教：左江小學(xué)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的經(jīng)過，體會(huì)他所具有的卓越才華和對(duì)勞動(dòng)人民的同情心。

2．在理解課文內(nèi)容的過程中，初步學(xué)習(xí)分辨事物和聯(lián)想。

3．讓學(xué)生感受到樂曲之美，領(lǐng)悟到語言之美，更讓學(xué)生體會(huì)到了人的情感之美。

4．有感情地朗讀課文，背誦最后三個(gè)自然段。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．通過理解重點(diǎn)詞句包含著的意思，體會(huì)貝多芬在即興創(chuàng)作《月光曲》過程中思想感情的變化。

2．分辨課文哪些是實(shí)在的事物，哪些是由實(shí)在的事物引起的聯(lián)想。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，聆聽曲之美。

1、第一次聽《月光曲》是在揭題之前，用之導(dǎo)入新課。

2、第二次聽《月光曲》，是在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文重點(diǎn)段第九自然段時(shí)讓學(xué)生配以時(shí)而徐緩抒情時(shí)而高昂激越的樂曲誦讀，使學(xué)生如見其景、如臨其境，真正達(dá)到了聲情并茂的效果。

3、第三次聽《月光曲》是在即將結(jié)束這篇課文時(shí)，讓同學(xué)們?cè)俅务雎牎对鹿馇罚⒄归_想象的翅膀，在優(yōu)美流暢的旋律中結(jié)束課文。

二、精讀課文，領(lǐng)略文之美。

《月光曲》曲子值得一聽再聽，而文中的詞句更值得反復(fù)誦讀體會(huì)，以幫助學(xué)生領(lǐng)略語言文字的優(yōu)美。如在朗讀第九自然段時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓住“水田相接”、“波光粼粼”、“霎時(shí)間”、“一縷一縷”、“波濤洶涌”等詞句，讓學(xué)生想象并練說：“通過這些詞句，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？”從而引導(dǎo)學(xué)生有表情、有感情地朗讀這段話，體會(huì)到海面由平靜——波濤洶涌，體會(huì)到樂曲由舒緩流暢——高亢激昂。

三、細(xì)細(xì)品味，感悟情之美。

細(xì)細(xì)品讀《月光曲》這篇課文，感悟到作者在字里行間所要表達(dá)的思想感情。讓學(xué)生感受到兄妹之間的真情和這位大音樂家博大的同情心和高尚的情懷。