第一篇：《姓氏源流與文化尋根》教案

《姓氏源流與文化尋根》教案設(shè)計(jì)

一、教案背景

1，面向?qū)W生：高中 2，學(xué)科：語(yǔ)文 3，課時(shí)：1 4，學(xué)生課前準(zhǔn)備： 1）、百度搜索，自行搜集查閱古代姓和氏的不同特點(diǎn)。2）、利用百度搜索，查出自己姓氏的來(lái)源，以便課上交流。3）、搜集自己姓氏的歷史文化名人。

二、教學(xué)課題

本課旨在通過(guò)姓氏的對(duì)古代姓氏文化的探究，尋根問(wèn)祖，培養(yǎng)學(xué)生身為炎黃 子孫的民族認(rèn)同感與自豪感，以及對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。

1、梳理梳理姓氏分途時(shí)各自的特點(diǎn)。

2、梳理現(xiàn)在的姓氏產(chǎn)生的途徑。

3、通過(guò)資料的梳理，探究姓氏合一時(shí)間以及原因。

4、培養(yǎng)學(xué)生身為炎黃子孫的民族認(rèn)同感與自豪感，以及對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。

5、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力以及通過(guò)討論歸納得出結(jié)論的能力。

三、教材分析

本課從姓氏的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)姓氏文化與尋根問(wèn)祖現(xiàn)象進(jìn)行思考。人總是生活在一定的文化背景下，要想了解一個(gè)人，首先要了解他的文化背景；要想研究一個(gè)民族，也必須研究這個(gè)民族的文化。本課從姓氏入手，引導(dǎo)學(xué)生尋根問(wèn)祖，熱愛(ài)祖國(guó)的文化。本課屬于梳理探究性學(xué)習(xí)課型。教師在本課中只是引導(dǎo)，不必給學(xué)生提供所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生自己梳理知識(shí)，探究?jī)?nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：

1、梳理姓與氏源起特點(diǎn)及作用。

2、梳理探究姓氏合一時(shí)間以及原因。教學(xué)難點(diǎn)：

1、同姓為什么不可以通婚。

2、通過(guò)探討炎黃子孫，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感。教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件。

1、“百家姓?qǐng)D騰”的相關(guān)影像和“黃帝炎帝的祭祀大典”的影像。在百度中搜索《姓氏源流與文化尋根》課件，并對(duì)其進(jìn)行選擇、整理，制作成PPT課件用于課堂教學(xué)。

2、學(xué)生課前查閱有古代姓和氏的資料。

教學(xué)之前用百度在網(wǎng)上搜索《姓氏源流與文化尋根》的相關(guān)教學(xué)材料，找了很多教案作參考，了解到教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定課堂教學(xué)形式和方法。然后根據(jù)課堂教學(xué)需要，利用百度搜索找到姓氏的形成、特點(diǎn)以及來(lái)源。用百度在網(wǎng)上搜索下載一個(gè)“黃帝炎帝的祭祀大典”視頻，課堂放給同學(xué)們看，給學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的直觀感受。讓同學(xué)們對(duì)尋根文化產(chǎn)生切身體驗(yàn)。還下載了幾個(gè)PPT課件重新設(shè)計(jì)制作適用的課件。使之更為適合課堂使用。

四、教學(xué)方法

以問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)；教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情景，以解決環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題作為課堂進(jìn)行的主要方式。教學(xué)中學(xué)生結(jié)合小組討論，自主探究，自主展示為主，最后教師進(jìn)行梳理，提升課堂的文化內(nèi)涵。

五、教學(xué)過(guò)程

一、情境導(dǎo)入 播放《百家姓?qǐng)D騰》的視頻【百度視頻】http://v.ku6.com/show/lltmkhLpaQ8LSHux.html 一段意境深遠(yuǎn)的古典樂(lè)曲，一個(gè)個(gè)優(yōu)美而神秘的圖騰文字，相信已經(jīng)將我們的思緒帶入了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，請(qǐng)同學(xué)們和老師一起回顧幾個(gè)歷史典故。

1、出示課件，請(qǐng)同學(xué)們回答：（1）、下列歷史典故中的人物是誰(shuí)？（2）、他們姓什么？

2、老師在百度中曾經(jīng)搜到過(guò)這樣一些內(nèi)容，是關(guān)于他們的姓氏的（出示課件）

3、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這些資料總結(jié)古代“姓氏”在使用時(shí)的特點(diǎn)。

學(xué)生說(shuō)，教師板書(shū)（副板書(shū)：姓氏分途 一人一姓多氏 男稱姓女稱氏 姓氏合一）

二、新課

（一）梳理姓氏分途時(shí)各自的特點(diǎn)

1、根據(jù)自己搜集的資料，你得知了關(guān)于“姓”的哪些相關(guān)知識(shí)。教師總結(jié)：

（1）姓的產(chǎn)生http://zhidao.baidu.com/question/199472162.html

（2）姓的作用http://

2、請(qǐng)同學(xué)們練習(xí)生活實(shí)際，談一談“姓氏合一”的后世影響。

（三）梳理姓氏產(chǎn)生的途徑

因?yàn)樾帐系暮弦唬晕覀兘裉焖f(shuō)的姓氏，大都是過(guò)去的“氏”，而他們是怎么來(lái)的，都有哪些途徑呢？

1、同學(xué)們展示自己姓氏的來(lái)源

2、根據(jù)其他同學(xué)的發(fā)言，總結(jié)姓氏產(chǎn)生的主要途徑

3、教師梳理：http://

（四）、尋根問(wèn)祖

1、知道了自己血脈的來(lái)源，那你能說(shuō)說(shuō)自己家族血脈中令人驕傲的歷史文化名人嘛？

學(xué)生自主發(fā)言。

2、從同學(xué)們積極踴躍的表現(xiàn)中，老師看到了大家對(duì)自己家族的熱愛(ài)以及強(qiáng)烈的自豪感，其實(shí)我們中華民族也是一個(gè)大家庭，因?yàn)槲覀兌挤Q自己為“炎黃子孫”。

3、你知道為什么嗎？

同學(xué)討論后發(fā)言（主要是從文化和民族形成的角度）

4、教師總結(jié)提升 展示“姓氏樹(shù)”圖片http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%D0%D5%CA%CF%CA%F7&in=9087&cl=2&lm=-1&pn=1&rn=1&di=21719780553&ln=2000&fr=&fmq=&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=

其實(shí)我們自稱炎黃子孫，是因?yàn)槲覀冋娴亩际茄S的后裔，我們有著同樣的民族，共同的文化，更是血脈相連，同根同源。所以我們以氏炎黃子孫而自豪，所以我們因是炎黃子孫而具有共同的目標(biāo)——將我們的民族發(fā)揚(yáng)光大。

5、播放視頻《黃帝祭祀大典》http://video.baidu.com/v?word=%A1%B6%BB%C6%B5%DB%BC%C0%EC%EB%B4%F3%B5%E4%A1%B7&ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=1024

６、同學(xué)們?nèi)绾慰创@種祭祀祖先的現(xiàn)象？ 不是祈福祖先，而是感恩，感謝祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)。不是炫耀業(yè)績(jī)，而是傳承，傳承一個(gè)民族的精神內(nèi)涵。

只有一個(gè)民族所有的人有了認(rèn)同感和自豪感，才會(huì)團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揚(yáng)光大。

三、作業(yè)

女子稱姓的特點(diǎn)及背后的文化現(xiàn)象。附板書(shū)設(shè)計(jì)：

尋根問(wèn)祖 姓氏

姓 氏 姓氏的分途

分 途 一人一姓而多氏 ↓ 男稱姓女稱氏 合 一 姓氏的合一

六、教學(xué)反思

本課屬于梳理探究性文化課，所以教師在本課中只是引導(dǎo)，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生自己梳理知識(shí)，最后在教師的點(diǎn)撥下，在自主討論中探究文化內(nèi)涵。

教學(xué)中突出了學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，始終讓學(xué)生處于主體的地位，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，教師則更多地成了以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的組織者。

1、創(chuàng)設(shè)情景，并通過(guò)視頻音樂(lè)吸引學(xué)生是學(xué)生自主的參與到課堂中來(lái)

2、由學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，再直接由現(xiàn)象引出下面要探究的問(wèn)題。

3、利用網(wǎng)絡(luò)做好課前的準(zhǔn)備工作，使學(xué)生上課有跟多的發(fā)言內(nèi)容與機(jī)會(huì)。

4、通過(guò)姓氏的對(duì)古代姓氏文化的探究，尋根問(wèn)祖，培養(yǎng)學(xué)生身為炎黃子孫的民族認(rèn)同 感與自豪感，以及對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)。

七、教師個(gè)人介紹

省份： 吉林省 學(xué)校： 通化市靖宇中學(xué) 姓名： 徐一姝 職稱： 中教初級(jí)

通訊地址：吉林省通化市 建設(shè)大街3341號(hào) 靖宇中學(xué) 語(yǔ)文組 134001

第二篇：《姓氏源流與文化尋根》教案

《姓氏源流與文化尋根》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、文化角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。

2、能力角度，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。

3、情感角度，培養(yǎng)學(xué)生由關(guān)注到熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

4.指導(dǎo)學(xué)生正確選題，搜集、分析、整合資料和寫(xiě)作論文。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、了解姓氏發(fā)展、年節(jié)風(fēng)俗、民族探源的基本命脈，對(duì)文化尋根產(chǎn)生興趣。

2、了解姓氏來(lái)源的幾種常見(jiàn)的形成方式。

3、了解各種年節(jié)風(fēng)俗的來(lái)源。【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)對(duì)個(gè)體姓氏的了解、年節(jié)風(fēng)俗的形式和民族的源流，產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。【教學(xué)設(shè)想】

一、課前學(xué)習(xí)

1、按姓氏將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，要求每個(gè)小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓 氏的由來(lái)。

2、小組間進(jìn)行比較，初步總結(jié)姓氏的不同來(lái)源。

3、讓學(xué)生從語(yǔ)文課本中找一個(gè)自己比較感興趣的課題，然后從文化尋根的角度做些探

究。利用家庭藏書(shū)和學(xué)校圖書(shū)館查找相關(guān)資料，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源。

二、課堂學(xué)習(xí)

1、由教師介紹一些關(guān)于本地的年節(jié)風(fēng)俗的基本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、學(xué)生積極參與，研討各自姓氏的來(lái)源。探究我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。【教學(xué)步驟】 一．分析姓氏源流

1、新課導(dǎo)入：

同學(xué)們，有一個(gè)叫秦澗泉的人在游覽岳王廟時(shí)，看到南宋大奸臣秦檜夫婦跪岳王廟前，義憤地在岳王廟前題詩(shī)：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”可見(jiàn)秦澗泉對(duì)自

己姓的尷尬。而著名的孔慶東教授每每出來(lái)講學(xué)，總是很自豪的向聽(tīng)眾介紹自己是孔

子的第十三代傳人。從對(duì)比中問(wèn)學(xué)生這是為什么呢？（可見(jiàn)，姓氏對(duì)我們是很重要的。）

張、王、李、趙、錢(qián)、孫??我們每個(gè)人都有自己的姓氏。同學(xué)們，你們能說(shuō)出多少種姓？（讓學(xué)生講，老師盡量表?yè)P(yáng)）

漢族最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占華人

人口40%，約四億人。

第二大的十個(gè)姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上

第三大的十個(gè)姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。

接下來(lái)的15個(gè)大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢(qián)、杜、彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘?0%。

在中國(guó)十三億人口中，有七億人姓了這45個(gè)大姓。

2、既然在日常生活中有這么多的姓，大家有沒(méi)有想過(guò)姓是怎么來(lái)的？在現(xiàn)在生活中，通常子隨父姓，那么在古代是不是也是這樣呢？你沒(méi)能不能舉一個(gè)例子？ 明確：我們書(shū)上也有這樣的例子，古代有個(gè)本應(yīng)姓趙的人，因?yàn)槌幸u他父親的爵位而

改姓周陽(yáng)，可見(jiàn)我們有的姓是因?yàn)榉獾氐木売啥鴣?lái)。①這些姓氏是如何產(chǎn)生的呢? ②再問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，在我們流傳已久的百家姓里到底有多少個(gè)姓氏？ 明確：?（“百”并非就僅指確切的“百”，而是多的意思。最早在宋的時(shí)候出現(xiàn)關(guān)于百家姓的一本小冊(cè)子，后來(lái)經(jīng)過(guò)明清不斷地新修，到今天大概有四千多種，常用的有19種。那么，這些姓氏是怎么來(lái)的？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的演變現(xiàn)在又是什么樣子呢？好，今天讓我們一起來(lái)了解讓國(guó)人驕傲的姓氏文化。）

?我們來(lái)看看姓氏這兩個(gè)字。姓氏中的姓是“別婚姻”，氏則是“明貴賤”。正如《通志·氏族略》說(shuō)的那樣，“貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”。在夏商周之時(shí)，姓氏分而為二。秦漢以來(lái)，姓氏合而為一。《通志·氏族略》載，“秦滅六國(guó)，子孫該為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始??茲姓與氏渾為一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書(shū)面用語(yǔ)。也就是說(shuō)在炎黃之前人是沒(méi)有姓名的，到炎黃時(shí)期出現(xiàn)了姓名，那時(shí)候人首先出現(xiàn)的是名后來(lái)才有姓，而且名和姓是不相連的（比如介紹我班的一位同學(xué)小明，王氏）把名和姓連起來(lái)是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，比如劉邦、陳勝、吳廣。

二、姓氏的源起及意義

1、圖騰演變?yōu)樾?/p>

在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就

演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f(shuō)很多。據(jù)考證，夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書(shū)記載，晉國(guó)有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國(guó)有豹皮公等人。透過(guò)這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥(niǎo)、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見(jiàn)圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

2、母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物

大家看一下“姓”這個(gè)字，拆下來(lái)就是女生，可見(jiàn)姓是因?yàn)樯谩Ｒ虼嗽谀甘鲜献?/p>

時(shí)期人們用姓是來(lái)區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，有誰(shuí)知道“氏”是什么意思？你們可以試著猜。（學(xué)生自由發(fā)言）明確： “氏”的本源義是木本即植物的根，在父氏社會(huì)中，一般實(shí)行一夫一妻制，而族長(zhǎng)或有權(quán)勢(shì)者往往一夫多妻，男子升到一家之長(zhǎng)的地位。這時(shí)出現(xiàn)了同一姓所衍生的分支，但是當(dāng)時(shí)不是每個(gè)人都可以有氏的，只有貴族男子才有氏。那么可見(jiàn)“氏”是用來(lái)區(qū)別“貴賤”。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。（我們來(lái)看看這幾個(gè)古姓，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？）據(jù)此，研究者認(rèn)為我國(guó)的姓源于原始社會(huì)母系氏族時(shí)期，并作為一個(gè)血緣家族的稱號(hào)。氏隸屬于姓。夏、商、周時(shí)期，姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。

3、大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《水滸傳》中一個(gè)人物“西門(mén)慶”，他姓西門(mén)，為什么姓西門(mén)呢？他家住在西門(mén)這個(gè)地方。大家想想東郭先生為何姓東郭？可見(jiàn)有按居住地而得姓。

4、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個(gè)神圣的職責(zé)，讓你們給一個(gè)人賜姓，這個(gè)人是殺豬殺雞殺鴨的，你們覺(jué)得要給他一個(gè)什么樣的姓才合適呢？（自由討論，姓“屠”）明確：這就是姓氏來(lái)源的又一種方法，按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒(méi)有其他按照職業(yè)得姓的姓氏？（巫、卜、陶等）

5、大家通過(guò)預(yù)習(xí)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國(guó)名、自己祖先的字等。）姓在母系氏族社會(huì)以后，逐漸增多，來(lái)源極廣。主要來(lái)源于封國(guó)名、謚號(hào)、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。主要有以下幾類：

①．以居住地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。②．以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。

③．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。④．以兄弟行次順序?yàn)槭稀Ｈ绮⒅佟⑹濉⒓镜取?/p>

⑤．以職官名稱命氏。如史、倉(cāng)、庫(kù)、司徒、司寇、太史等。⑥．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。⑦．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等。

⑧．古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。⑨．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。

⑩．因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

6、探究思考

?、根據(jù)材料，確定探究方向。

1、據(jù)第四次人口譜查統(tǒng)計(jì)：三明市共有33個(gè)民族，459個(gè)姓氏，人口較多的姓氏有100多個(gè)。三明市在較多人口的100多個(gè)姓氏中，又以陳、林、鄧、王、李、黃、吳、張等姓氏人口最多。其中大田縣共有153個(gè)姓氏，其中人口達(dá)萬(wàn)人以上的有：林、陳、吳、鄭、張5個(gè)姓氏。

2、據(jù)大田縣內(nèi)部分姓氏族譜記載，大田人多為河南省遷入，民風(fēng)淳樸，人民勤勞剛強(qiáng)，忠厚好客。歷代人才輩出，至清末，進(jìn)士38人、舉人59人。其中有譽(yù)滿京城的明代禮部尚書(shū)田一俊(號(hào)鐘峰)，任內(nèi)曾上疏《大田鹽法議》，以解故里吃鹽難；與郭奇逢(鶴峰)、廖憲(盤(pán)峰)三者文章氣節(jié)相砥礪，著稱“三峰”才子。縣人連登岸精研星緯，著有《天文志》；肖一槐高年積學(xué)，著有《天文地輿圖》。名醫(yī)不乏其人，清吳騰漢途經(jīng)福州，治愈當(dāng)?shù)亍疤旎ā保瑸榉竞土謩t徐所器重；葉端一劑藥治愈廈門(mén)海防分府李章霖內(nèi)眷難癥，名震鷺島。明嘉靖二十五年(1546年)知縣謝廷訓(xùn)主修首部《大田縣志》。

3、從戰(zhàn)國(guó)末年開(kāi)始，中原漢人有過(guò)四次大規(guī)模遷徒入閩（包括進(jìn)入閩中西部的三明境域）的記錄。第一次漢族人入閩是在戰(zhàn)國(guó)周顯王扃年間（約公元前339~329年）。司馬遷《史記越王勾踐世家》載：“??越遂釋齊而伐楚。楚威王興兵而討之，大敗越，殺王無(wú)彊，盡取故吳地至浙江。北破齊于徐州。而越以此散，諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥酢；驗(yàn)榫I於江南海上，朝服于楚。”越王室一部率殘部逃入浙江省南部與福建省北部、東部，開(kāi)辟新領(lǐng)地，在戰(zhàn)國(guó)晚期建立了閩越國(guó)。第二次漢人大舉入閩是在魏晉南北朝時(shí)期。東漢末年，中原戰(zhàn)亂，災(zāi)害頻繁。中原許多漢族難民紛紛南下，逃入東南一隅的福建一帶避亂。逃避戰(zhàn)亂的中原士族和難民紛紛選擇交通閉塞的福建各地作為逃難避所。西晉永嘉二年（308年）便有江左衣冠右族陳、林、鄭、黃、詹、邱、何、胡八姓入閩。大批中原難民蜂擁而至。以至，三明境域的建寧縣有句傳言：“未有建寧，先有何姓。” 第三次漢族人大舉入閩是在唐高宗時(shí)期。

唐總章二年（669年），朝廷令河南固始人陳政為嶺南行軍總管，率兵征剿泉潮間“嘯亂”。陳政父子率官兵及眷屬共8000多人（計(jì)有58個(gè)漢族姓氏）從閩、廣之交的梁丘盤(pán)陀嶺進(jìn)入福建境域征戰(zhàn)，至唐景龍三年（715年），共經(jīng)歷了47年。陳軍征剿“獠蠻”之亂之后留守閩地，“男生女長(zhǎng)通蕃息，五十八氏交為婚，”其后裔遍及福建省各地。

第四次漢族人大舉入閩是在唐光啟元年（885年）。河南光州剌史王緒率3萬(wàn)官兵（共36個(gè)漢族姓氏）南下，經(jīng)粵北、潮陽(yáng)繞道入閩南。（但據(jù)《閩國(guó)史事編年王潮篇》載：“宗權(quán)發(fā)兵攻緒。緒窘，乃率光、壽兵五千，并攜吏民南奔。”可見(jiàn)王緒離開(kāi)河南光州時(shí)僅五千官兵，其隊(duì)伍在入閩途中有很大發(fā)展。）后，王緒為部屬所殺；王潮、王審知繼續(xù)率大軍征戰(zhàn)閩地，唐景福二年（893年）攻占福州。

至此，三明境域的人口也發(fā)展至近50萬(wàn)人，形成以漢族人為主的生活區(qū)域。

___________姓氏源流考

?、既然有這么多的姓氏來(lái)源，那么你們的自己姓氏是怎么來(lái)的，歷史又有那些與你們同姓的名人？課前我已經(jīng)布置同學(xué)們做這個(gè)工作了，我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的姓氏。（自由發(fā)言）

小結(jié)：不管我們的姓氏是什么，我們一定要把我們祖先身上的精神流傳百世，把他們優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)廣大。同時(shí)百家姓又是普及到千家萬(wàn)戶每一個(gè)人身上的中國(guó)文化，因此我們可以從這個(gè)點(diǎn)來(lái)打開(kāi)探究中國(guó)文化的大門(mén)。

?、我們通過(guò)追本溯源，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。有很多姓氏的起源都來(lái)自于一些古姓，如嬴姓、姬姓、媯姓、子姓等等，請(qǐng)大家思考：為什么說(shuō)中國(guó)姓氏同根同源？

明確：相傳黃帝的25個(gè)兒子，為4母所生，分為12“姓”：姬、姞、酉、祁、己、騰、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是說(shuō)，黃帝的子孫衍生成12個(gè)胞族，散居到各地。這些胞族又滋生出一系列的“氏”。當(dāng)時(shí)普遍存在的父系家長(zhǎng)制氏族都稱為氏。其首領(lǐng)為氏族的代表，也以氏來(lái)專稱。如黃帝稱軒轅氏，堯稱陶唐氏等等。他們開(kāi)枝散葉，分成不同的姓氏，所以說(shuō)萬(wàn)姓是一家，同根同源。

二、文化尋根

（一）、文化，就是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化，等等。根據(jù)區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。根據(jù)時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。根據(jù)民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。根據(jù)國(guó)家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。

（二）、文化決定了人與人之間的關(guān)系，沒(méi)有人能超越文化而存在。

文化就是創(chuàng)造，每一種文化都體現(xiàn)了人類的智慧。人類的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造 的歷史，沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有了文化的生命。文化既有開(kāi)放性，也有封閉性。各種文化之間，既可以融合，也會(huì)發(fā)生沖突。人類創(chuàng)造了文化，文化也改造了人類。每一個(gè)人只有了解自己所屬文化的淵源及特點(diǎn)，才能找到自己生存的支點(diǎn)，進(jìn)而為繼承和發(fā)展母文化做出貢獻(xiàn)

文化源流例談

1、節(jié)日文化。

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？

作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類對(duì)周圍世界的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。

節(jié)日的形成離不開(kāi)兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人們無(wú)法解釋外界的種種自然現(xiàn)象以及自身的生死。于是，各種形式的圖騰崇拜便出現(xiàn)了，先民力圖通過(guò)這些活動(dòng)去解釋奇怪現(xiàn)象。這些意識(shí)和行為便是節(jié)日產(chǎn)生的淵源。

比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來(lái)。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。”若再上溯，則與古時(shí)對(duì)火的崇拜有關(guān)。到漢末蔡邕的《琴操》里，才將介子推之死與禁火聯(lián)系起來(lái)，傳誦至今。節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。在中國(guó)最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載。在《尚書(shū)》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分。后來(lái)發(fā)展為八節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣。

到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。這時(shí)，歷史已經(jīng)滲透到節(jié)日風(fēng)俗中，人們對(duì)歷史人物的紀(jì)念代替了原來(lái)的某些原始崇拜活動(dòng)。儒家禮法思想的影響，使得節(jié)日風(fēng)俗上升為禮俗，甚至成為國(guó)家大典，擴(kuò)大了節(jié)日的影響。

思考：

1、結(jié)合自己家鄉(xiāng)的一些節(jié)日活動(dòng)，舉例說(shuō)明并談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

2、談一談：家鄉(xiāng)里有哪些歷史悠久的建筑，舉例說(shuō)明。

第三篇：姓氏源流與文化尋根教案

《姓氏源流與文化尋根》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考；

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作及探究能力； 3.培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；

4.指導(dǎo)學(xué)生正確選題，搜集、分析、整合資料和寫(xiě)作論文。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.了解姓氏發(fā)展、年節(jié)風(fēng)俗、民族探源的基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化尋根產(chǎn)生興趣； 2.了解姓氏的幾種常見(jiàn)的來(lái)源； 3.了解各種年節(jié)風(fēng)俗的來(lái)源； 4.了解民族及民族文化。【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)對(duì)姓氏、年節(jié)風(fēng)俗和民族的源流的了解，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。【教學(xué)形式】

多媒體演示；教師點(diǎn)撥；學(xué)生討論、交流。【課前準(zhǔn)備】

1.按姓氏將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，要求每個(gè)小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來(lái)。

2.小組間進(jìn)行比較，初步總結(jié)姓氏的不同來(lái)源。

3.讓學(xué)生從語(yǔ)文課本中找一個(gè)自己比較感興趣的課題，然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書(shū)和圖書(shū)館查找相關(guān)資料，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源。【教學(xué)建議】

1.由教師介紹一些關(guān)于百家姓、年節(jié)風(fēng)俗的基本知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.讓學(xué)生積極參與，探討各自姓氏的來(lái)源。探究我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。由姓氏探源來(lái)宣揚(yáng)前輩的優(yōu)良品質(zhì)并使之發(fā)揚(yáng)光大。【教學(xué)課時(shí)】

這種探究型的課很難通過(guò)一節(jié)兩節(jié)課解決問(wèn)題，往往需要經(jīng)過(guò)一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程。具體說(shuō)可以分為三個(gè)階段：

1.接觸階段。這個(gè)階段要求學(xué)生閱讀課文，即《姓氏源流與文化尋根》，明白文中所講的內(nèi)容，從中受到啟發(fā)。然后選擇自己的課題。

2.準(zhǔn)備階段。主要是準(zhǔn)備論文的寫(xiě)作。要查找有關(guān)資料，請(qǐng)教有關(guān)專家。3.交流階段。學(xué)生在課堂上將自己搜集的資料展示出來(lái)，可以分組交流。【教學(xué)步驟】

（以下用幻燈片展示）

一、導(dǎo)入

提起姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。《百家姓》以“百家”為名，實(shí)收單姓408個(gè)、復(fù)姓30個(gè)，共計(jì)438個(gè)。《百家姓》以“趙”姓打頭，并非因?yàn)椤摆w”為天下第一大姓，而是因?yàn)樗撬未X(qián)塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙”自然成為“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，會(huì)引禍上身。

下面是按人口比例統(tǒng)計(jì)得出的我國(guó)新的“百家姓”順序，看看你的姓排在哪？

李王張劉 陳楊趙黃 周吳徐孫 胡朱高林 何郭馬羅 梁宋鄭謝 韓唐馮于 董蕭程曹 袁鄧許傅 沈曾彭呂 蘇盧蔣蔡 賈丁魏薛 葉閻余潘 杜戴夏鐘 汪田任姜 范方石姚 譚廖鄒熊 金陸郝孔 白崔康毛 邱秦江史 顧侯邵孟 龍萬(wàn)段雷 錢(qián)湯尹黎 易常武喬 賀賴龔文 龐樊蘭殷 施陶洪翟 安顏倪嚴(yán) 牛溫蘆季 俞章魯葛 伍韋申尤 畢聶叢焦 向柳邢路 岳齊沿梅 莫莊辛管 祝左涂谷 祁時(shí)舒耿 牟卜路詹 關(guān)苗凌費(fèi) 紀(jì)靳盛童 歐甄項(xiàng)曲 成游陽(yáng)裴 席衛(wèi)查屈 鮑位覃霍 翁隋植甘 景薄單包 司柏寧柯 阮桂閔歐陽(yáng)

解強(qiáng)柴華 車冉房邊 辜吉饒刁 瞿戚丘古 米池滕晉 苑鄔臧暢 宮來(lái)謬茍 全褚廉簡(jiǎn) 婁蓋符奚 木穆黨燕 郎邸冀談 姬屠連郜 晏欒郁商 蒙計(jì)喻揭 竇遲宇敖 糜鄢冷卓 花仇艾藍(lán) 都鞏稽井 練仲樂(lè)虞 卞封竺冼 原官衣楚 佟栗匡宗 應(yīng)臺(tái)巫鞠 僧桑荊諶 銀揚(yáng)明沙 薄伏岑習(xí)胥保和藺

二、姓氏的源流

1.以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。如：姬、姜等。2.以分封的土地為姓氏。如：周陽(yáng)、虞、安陵等。

3.以國(guó)名為姓氏。如：齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等。4.以官職為姓氏。如：司馬、司空、司徒等。5.以居住地為姓氏。如：東郭、南宮、西門(mén)等。6.以從事的職業(yè)為姓氏。如：陶、匠、巫、卜等。

7.以祖先名字中的字為姓氏。如：上古時(shí)，黃帝曾以“常先”為相，常先的后人以其字“常”為姓氏；西周宋征子之后有任司寇的牛文，牛文之后以其中的字“牛”為姓氏。8.古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓氏。如：慕容、宇文、呼延等。9.以親屬的排行為姓氏。如：伯、仲、叔、季等。

10.因避禍、避仇、避諱、避嫌而改姓氏。如：漢代炅橫有四個(gè)兒子，家中有難，四子逃避，其中一子避居到幽州，改姓為桂；慶姓因避諱劉慶（漢安帝的父親）而改為賀姓等。既然有這么多姓氏來(lái)源，那么你知道自己的姓氏是怎么來(lái)的嗎？歷史上又有哪些與你同姓的名人？

當(dāng)今社會(huì)流行一股姓氏尋根的熱潮，你如何看待這一現(xiàn)象？（讓學(xué)生思考、分組討論）

二、文化尋根

文化作為人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在，具有與人類本身同樣古老的歷史。籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

三、文化的分類

長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谑褂谩拔幕边@一概念時(shí)，其內(nèi)涵、外延差異很大，故文化有廣義與狹義之分。廣義的“文化”，著眼于人類與一般動(dòng)物、人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又稱作“大文化”。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。與廣義“文化”相對(duì)的，是狹義的“文化”。狹義的“文化”排除人類社會(huì)——?dú)v史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，所以又被稱作“小文化”。如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。

四、文化的特點(diǎn)

文化決定了人與人之間的關(guān)系，沒(méi)有人能超越文化而存在。文化就是創(chuàng)造，每一種文化都體現(xiàn)了人類的智慧。人類的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造的歷史，沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有了文化的生命。文化既有開(kāi)放性，也有封閉性。各種文化之間，既可以融合，也會(huì)發(fā)生沖突。人類創(chuàng)造了文化，文化也改造了人類。文化具有穩(wěn)定性，又能夠與時(shí)俱進(jìn)。

五、文化源流例談 1.節(jié)日文化

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。——王安石

銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。——白居易

你知道這幾首詩(shī)描述的是什么節(jié)日嗎？（幻燈片展示，讓學(xué)生回答）

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日的形成離不開(kāi)兩個(gè)基本的條件：

（1）特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容。如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來(lái)。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗。

（2）歷法的出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣。到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦（正月初一）、元宵、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等。

請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼赖膫鹘y(tǒng)節(jié)日及其風(fēng)俗活動(dòng)。（讓學(xué)生討論并回答，教師點(diǎn)撥、總結(jié)）2.龍文化

在中國(guó)文化中，龍有著重要的地位和影響。從先民們對(duì)原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z(yǔ)或典故來(lái)形容生活中的美好事物。龍已滲透到了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。

作為中國(guó)文化的象征，在民間，龍以各種方式出現(xiàn)。中國(guó)的各個(gè)民族幾乎都有以龍為主題的傳說(shuō)和故事，人們以賽龍舟、舞龍燈來(lái)歡慶節(jié)日，以祭祀龍來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順。你知道哪些關(guān)于龍的傳說(shuō)、故事和風(fēng)俗？（讓學(xué)生討論并回答）3.茶文化（播放視頻，幻燈片展示）

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之。”荼（茶的古字）就是茶。有的學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期（三國(guó)至南北朝時(shí)期）──形成期（唐）──鼎盛期（宋代至明代）──普及期四個(gè)時(shí)期。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》。

茶文化是以茶為載體，是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。我國(guó)各民族酷愛(ài)飲茶，茶與民族文化生活相結(jié)合，形成各具民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化還同各國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)及人文相結(jié)合，演變成英國(guó)茶文化、日本茶文化、韓國(guó)茶文化等。

文化具有地區(qū)性，你所在的地區(qū)有哪些文化？（讓學(xué)生調(diào)查，搜集資料）

文化不僅具有地域性，還具有民族性。不同民族的文化具有不同特點(diǎn)。下面我們一同走近民族文化。

六、民族探源

民族并不是一有人類就有的，而是在人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。人類最早的社會(huì)集團(tuán)是原始群，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)的需要，才結(jié)成穩(wěn)定的集體——氏族。當(dāng)時(shí)，最現(xiàn)實(shí)、最方便的紐帶是血緣關(guān)系。幾個(gè)親屬氏族又結(jié)合成部落。二次社會(huì)大分工破壞了氏族部落內(nèi)部的血緣關(guān)系，在更大規(guī)模上以地緣關(guān)系結(jié)合成規(guī)模更大的共同體——民族。

中國(guó)自古就是多民族國(guó)家。數(shù)千年來(lái)，曾有許多民族活躍在各個(gè)時(shí)期的歷史舞臺(tái)上。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分化、融合和發(fā)展變化，最終形成今天漢族和55個(gè)少數(shù)民族并存的局面。

七、民族文化

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語(yǔ)言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化的內(nèi)容。

我國(guó)的各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化。例如：藏族是一個(gè)歷史悠久、文化博大的民族，它的節(jié)日文化豐富多彩。有燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、春播節(jié)、雪頓節(jié)、藏歷年等。你是哪個(gè)民族？你的民族有什么獨(dú)具特色的文化？（讓學(xué)生討論、回答）

八、討論（讓學(xué)生思考，整理相關(guān)資料，寫(xiě)一篇小論文）

1.現(xiàn)在，越來(lái)越多的人覺(jué)得過(guò)春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有意思。你是怎樣度過(guò)這些節(jié)日的？你認(rèn)為產(chǎn)生這種想法的原因有哪些？我們?cè)鯓硬拍苓^(guò)好這些傳統(tǒng)節(jié)日？ 2.對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人們熱衷于過(guò)洋節(jié)的現(xiàn)象，你是怎么看的？

九、結(jié)語(yǔ)

每一種文化都有其發(fā)生和發(fā)展的歷史過(guò)程。無(wú)論什么人，都應(yīng)該了解自己所屬文化的淵源及特點(diǎn)，并且為繼承和發(fā)展母文化做出貢獻(xiàn)。

第四篇：姓氏源流與文化尋根

《姓氏源流與文化尋根》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、梳理中國(guó)姓氏來(lái)源的常見(jiàn)形式，了解姓氏尋根現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

2、以調(diào)查為前提，以探究學(xué)習(xí)為原則，以點(diǎn)撥為主線，形成濃郁的合作學(xué)習(xí)氛圍。

3、讓學(xué)生分享合作學(xué)習(xí)的快樂(lè)，培養(yǎng)語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，激發(fā)學(xué)生追宗溯祖的熱情，增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：梳理中國(guó)姓氏來(lái)源的常見(jiàn)形式，了解姓氏尋根現(xiàn)象。

難點(diǎn)：探究中國(guó)姓氏背后的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感。【教學(xué)過(guò)程】

《姓氏源流與文化尋根》課時(shí)安排為1課時(shí)。

一、新課導(dǎo)入

倫敦奧運(yùn)會(huì)期間有網(wǎng)友戲謔：中國(guó)奧運(yùn)有三寶，跳水，體操，乒乓好；韓國(guó)奧運(yùn)有三寶，射箭，姓樸，眼睛小；美國(guó)奧運(yùn)有三寶，籃球，田徑，家世好；非洲奧運(yùn)有三寶，人黑，牙白，巨能跑。說(shuō)起金姓和樸姓，我們大多會(huì)想到他是朝鮮或者韓國(guó)人，我們也可以由一些少數(shù)民族的姓氏猜中他們是什么族。可見(jiàn)姓氏是不同血緣集團(tuán)的符號(hào)，不同姓氏表示不同的民族。今天我們就來(lái)探究下中國(guó)姓氏文化

二、分析姓氏源流

1、張、王、李、趙、??我們每個(gè)人都有自己的姓氏。同學(xué)們，你們能說(shuō)出多少種姓？

漢族最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。占華人人口40%，約四億人。

第二大的十個(gè)姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上。

第三大的十個(gè)姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。

接下來(lái)的15個(gè)大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢(qián)、杜、彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘?0%。在中國(guó)十三億人口中，有七億人姓了這45個(gè)大姓。

2、既然在日常生活中有這么多的姓，大家有沒(méi)有想過(guò)姓是怎么來(lái)的？在現(xiàn)在生活中，通常子隨父姓，那么在古代是不是也是這樣呢？

明確：我們書(shū)上有這樣的例子，古代有個(gè)本應(yīng)姓趙的人，因?yàn)槌幸u他父親的爵位而改姓周陽(yáng)，可見(jiàn)我們有的姓是因?yàn)榉獾氐木売啥鴣?lái)。

三、姓氏的源起及意義

1、圖騰演變?yōu)樾?/p>

在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。由圖騰演變?yōu)樾盏膫髡f(shuō)很多。據(jù)

考證，夜郎國(guó)的國(guó)君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據(jù)史書(shū)記載，晉國(guó)有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國(guó)有豹皮公等人。透過(guò)這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥(niǎo)、龍、竹、梧、茶、菊等與動(dòng)物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見(jiàn)圖騰崇拜對(duì)姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

2、母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物

姓的本意是女人生的子女，在上古時(shí)代，人類還處于母系社會(huì)，隨時(shí)間發(fā)展到父系社會(huì)后，姓則隨父親。因此在母氏氏族時(shí)期人們用姓是來(lái)區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，有誰(shuí)知道“氏”是什么意思？ 明確：“氏”的本源義是木本即植物的根，在父氏社會(huì)中，一般實(shí)行一夫一妻制，而族長(zhǎng)或有權(quán)勢(shì)者往往一夫多妻，男子升到一家之長(zhǎng)的地位。這時(shí)出現(xiàn)了同一姓所衍生的分支，但是當(dāng)時(shí)不是每個(gè)人都可以有氏的，只有貴族男子才有氏。那么可見(jiàn)姓氏中的姓是“別婚姻”，氏則是“明貴賤”。據(jù)考古學(xué)資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個(gè)，但大多數(shù)都從女旁【傳說(shuō)上古時(shí)代神農(nóng)氏的母親叫女登所以那時(shí)許多姓都是女字旁】，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏??

據(jù)此，研究者認(rèn)為我國(guó)的姓源于原始社會(huì)母系氏族時(shí)期，并作為一個(gè)血緣家族的稱號(hào)。氏隸屬于姓。夏、商、周時(shí)期，姓氏作為貴族間區(qū)別不同血緣關(guān)系的一種制度。自秦漢以后，姓氏不分，合二而一。也就是說(shuō)在炎黃之前人是沒(méi)有姓名的，到炎黃時(shí)期出現(xiàn)了姓名，那時(shí)候人首先出現(xiàn)的是名后來(lái)才有姓，而且名和姓是不相連的，把名和姓連起來(lái)是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，比如劉邦、陳勝、吳廣。

3、姓在母系氏族社會(huì)以后，逐漸增多，來(lái)源極廣。主要來(lái)源于封國(guó)名、謚號(hào)、爵位名、官名、居地、職業(yè)等。主要有以下幾類：

①．以居住地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。②．以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。

③．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。④．以兄弟行次順序?yàn)槭稀Ｈ绮⒅佟⑹濉⒓镜取?/p>

⑤．以職官名稱命氏。如史、倉(cāng)、庫(kù)、司徒、司寇、太史等。⑥．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。⑦．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等。

⑧．古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。

⑨．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。

⑩．因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

姓氏起源的形式很多，并且在不斷發(fā)展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分復(fù)雜。隨著歲月的流逝，不斷出現(xiàn)新的姓氏。如給孩子取名時(shí)，取男女雙方兩個(gè)單音姓合成復(fù)姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。

四、文化尋根

1、文化，就是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)都可以

稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化，等等。

根據(jù)區(qū)域分為中原文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等。根據(jù)時(shí)代劃分為秦漢文化、隋唐文化、兩宋文化、明清文化等。根據(jù)民族，分為漢族文化、滿族文化、藏族文化、苗族文化等。根據(jù)國(guó)家，分為中華文化、印度文化、希臘文化、埃及文化等。

2、文化決定了人與人之間的關(guān)系，沒(méi)有人能超越文化而存在。文化就是創(chuàng)造，每一種文化都體現(xiàn)了人類的智慧。人類的發(fā)展史就是文化創(chuàng)造的歷史，沒(méi)有創(chuàng)造也就沒(méi)有了文化的生命。文化既有開(kāi)放性，也有封閉性。各種文化之間，既可以融合，也會(huì)發(fā)生沖突。人類創(chuàng)造了文化，文化也改造了人類。每一個(gè)人只有了解自己所屬文化的淵源及特點(diǎn)，才能找到自己生存的支點(diǎn)，進(jìn)而為繼承和發(fā)展母文化做出貢獻(xiàn)。

3、節(jié)日文化

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？

作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類對(duì)周圍世界的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。

節(jié)日的形成離不開(kāi)兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，人們無(wú)法解釋外界的種種自然現(xiàn)象以及自身的生死。于是，各種形式的圖騰崇拜便出現(xiàn)了，先民力圖通過(guò)這些活動(dòng)去解釋奇怪現(xiàn)象。這些意識(shí)和行為便是節(jié)日產(chǎn)生的淵源。

比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來(lái)。寒食清明源自古代對(duì)火的禁忌習(xí)俗。節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)。在中國(guó)最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載。在《尚書(shū)》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分。后來(lái)發(fā)展為八節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣。

到了秦漢時(shí)期，我國(guó)的主要節(jié)日基本形成。如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽(yáng)等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗。這時(shí)，歷史已經(jīng)滲透到節(jié)日風(fēng)俗中，人們對(duì)歷史人物的紀(jì)念代替了原來(lái)的某些原始崇拜活動(dòng)。儒家禮法思想的影響，使得節(jié)日風(fēng)俗上升為禮俗，甚至成為國(guó)家大典，擴(kuò)大了節(jié)日的影響。

五、課堂總結(jié)

中華姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)姓氏中的杰出人物都以其驕人的業(yè)績(jī)照亮了歷史的長(zhǎng)空。通過(guò)了解中華民族的姓氏文化，探討姓氏尋根現(xiàn)象，我們更加能夠借以增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感、認(rèn)同感。

六、布置作業(yè) 閱讀《百家姓》，掌握各姓氏的正確讀音并了解其淵源。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

《姓氏源流與文化尋根》

一、姓氏的源起及意義

1、圖騰演變：竹、牛

2、母系氏族制度的產(chǎn)物：姜、姚、姬

3、其他

二、文化尋根

1、文化

2、節(jié)日文化

第五篇：姓氏源流與文化尋根（最終版）

姓氏源流與文化尋根

教學(xué)目標(biāo)：

1、文化角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考。

2、情感角度，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解姓氏發(fā)展、年節(jié)風(fēng)俗、民族探源的基本命脈，對(duì)文化尋根產(chǎn)生興趣。

2、了解姓氏來(lái)源的幾種常見(jiàn)的形成方式。

3、了解各種年節(jié)風(fēng)俗的來(lái)源。

4、了解我國(guó)的民族構(gòu)成，民族的地域分布特點(diǎn)，理解我國(guó)的民族政策；

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)個(gè)體姓氏的了解、年節(jié)風(fēng)俗的形式和民族的源流，產(chǎn)生民族自豪感。

教學(xué)設(shè)想：

結(jié)合2016.11.9《文明之旅》》

教學(xué)步驟：

一．分析姓氏源流

1、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，有一個(gè)叫秦澗泉的人在游覽岳王廟時(shí)，看到南宋大奸臣秦檜夫婦跪岳王廟前，義憤地在岳王廟前題詩(shī)：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。”可見(jiàn)秦澗泉對(duì)自己姓的尷尬。而著名的孔慶東教授每每出來(lái)講學(xué)，總是很自豪的向聽(tīng)眾介紹自己是孔子的第十三代傳人。從對(duì)比中問(wèn)學(xué)生這是為什么呢？（可見(jiàn)，姓氏對(duì)我們是很重要的。）再問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，在我們流傳已久的百家姓里到底有多少個(gè)姓氏？

（“百”并非就僅指確切的“百”，而是多的意思。最早在宋的時(shí)候出現(xiàn)關(guān)于百家姓的一本小冊(cè)子，后來(lái)經(jīng)過(guò)明清不斷地新修，到今天大概有四千多種，常用的有19種。那么，這些姓氏是怎么來(lái)的？經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的演變現(xiàn)在又是什么樣子呢？好，今天讓我們一起來(lái)了解讓國(guó)人驕傲的姓氏文化。）

師 ：首先我們來(lái)看看姓氏這兩個(gè)字。在炎黃之前人是沒(méi)有姓名的，到炎黃時(shí)期出現(xiàn)了姓名，那時(shí)候人首先出現(xiàn)的是名后來(lái)才有姓，而且名和姓是不相連的（比如介紹我班的一位同學(xué)小明，王氏）把名和姓連起來(lái)是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，比如劉邦、陳勝、吳廣。

2、我們來(lái)看看這幾個(gè)古姓，（姬、姒、姜）有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？明確：都有一個(gè)女字旁。

3、大家能不能猜測(cè)一下這是為什么？明確：與遠(yuǎn)古時(shí)期母氏氏族社會(huì)特點(diǎn)有關(guān)。

4、大家看一下“姓”這個(gè)字，拆下來(lái)就是女生，可見(jiàn)姓是因?yàn)樯谩Ｒ虼嗽谀甘鲜献鍟r(shí)期人們用姓是來(lái)區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，有誰(shuí)知道“氏”是什么意思？你們可以試著猜。（學(xué)生自由發(fā)言）

明確： “氏”的本源義是木本即植物的根，在父氏社會(huì)中，一般實(shí)行一夫一妻制，而族長(zhǎng)或有權(quán)勢(shì)者往往一夫多妻，男子升到一家之長(zhǎng)的地位。這時(shí)出現(xiàn)了同一姓所衍生的分支，但是當(dāng)時(shí)不是每個(gè)人都可以有氏的，只有貴族男子才有氏。那么可見(jiàn)“氏”是用來(lái)區(qū)別“貴賤”。

5、同學(xué)們，你們能說(shuō)出多少種姓？（讓學(xué)生講，老師盡量表?yè)P(yáng)）

漢族最大的十個(gè)姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個(gè)姓占華人人口40%，約四億人。

第二大的十個(gè)姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。占華人人口10%以上。

第三大的十個(gè)姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。占華人人口10%。

接下來(lái)的15個(gè)大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢(qián)、杜、彭、陸。加起來(lái)也占總?cè)丝诘?0%。在中國(guó)十三億人口中，有七億人姓了這45個(gè)大姓。

6、既然在日常生活中有這么多的姓，大家有沒(méi)有想過(guò)姓是怎么來(lái)的？在現(xiàn)在生活中，通常子隨父姓，那么在古代是不是也是這樣呢？你沒(méi)能不能舉一個(gè)例子？

明確：我們書(shū)上也有這樣的例子，古代有個(gè)本應(yīng)姓趙的人，因?yàn)槌幸u他父親的爵位而改姓周陽(yáng)，可見(jiàn)我們有的姓是因?yàn)榉獾氐木売啥鴣?lái)。

7、大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)《水滸傳》中一個(gè)人物“西門(mén)慶”，他姓西門(mén)，為什么姓西門(mén)呢？他家住在西門(mén)這個(gè)地方。大家想想東郭先生為何姓東郭？可見(jiàn)有按居住地而得姓。

8、現(xiàn)在如果賦予同學(xué)們一個(gè)神圣的職責(zé)，讓你們給一個(gè)人賜姓，這個(gè)人是殺豬殺雞殺鴨的，你們覺(jué)得要給他一個(gè)什么樣的姓才合適呢？（自由討論，姓“屠”）

明確：這就是姓氏來(lái)源的又一種方法，按照職業(yè)取姓。大家想一想有沒(méi)有其他按照職業(yè)得姓的姓氏？（巫、卜、陶等）

9、大家通過(guò)預(yù)習(xí)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國(guó)名、自己祖先的字等。）

10、小結(jié)

(一)以圖騰作姓氏。最古的姓氏和氏族社會(huì)的圖騰有關(guān)。如：姬、姜、姒、姚等。

(二)以分封的土地為姓氏，如周陽(yáng)、虞、安陵等；

(三)以國(guó)名為姓氏。如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等；

(四)以擔(dān)任的官街為姓氏，如司馬、司空、太史等；、(五)以居住地為姓氏。如東郭、南宮、西門(mén)、延陵等；(六)以從事的職業(yè)為姓氏，如陶、匠、巫、卜等(七)以先人的名或字為姓氏。如周平王的一個(gè)庶子字林開(kāi)，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父之字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。(八)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。(九)以親屬的排行為姓氏，如伯、仲、叔、季等；

(十)因避諱而改姓氏，如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改為賀姓等；

11、既然有這么多的姓氏來(lái)源，那么你們的自己姓氏是怎么來(lái)的，歷史又有那些與你們同姓的名人？課前我已經(jīng)布置同學(xué)們做這個(gè)工作了，我想請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的姓氏。（自由發(fā)言）

展示：

（一）、林姓的由來(lái)

林姓人口當(dāng)今在中華姓氏中排第16位，一、出自子姓，為商湯子姓后裔，其始祖為比干。商紂王荒淫無(wú)道，百姓敢怒不敢言。在朝中供職的叔父比干以及微子、箕子等人相繼勸他改過(guò)自新，他概不聽(tīng)從，結(jié)果微子辭官而去，箕子也假裝發(fā)瘋罷官，只有比干一人留了下來(lái)。他不顧生死入宮強(qiáng)諫，接連三天三夜不離開(kāi)宮廷。紂王見(jiàn)他如此，便起了殺人的念頭，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心都有七個(gè)孔，不知道你是否如此。”說(shuō)完便讓人把他的心挖了出來(lái)。噩耗傳到比干家中，正懷孕在身的其夫人陳氏，知道紂王一定會(huì)前來(lái)追殺，便連夜出逃，在牧野(今衛(wèi)輝市、淇縣一帶)郊外樹(shù)林的石窟內(nèi)隱藏起來(lái)，直到把孩子平安生下。因?yàn)樯氖悄泻ⅲ銥樗∶麍?jiān)，字長(zhǎng)恩。后來(lái)，周武王姬發(fā)滅商后，比干夫人及遺腹子堅(jiān)都作為商朝名臣之后受到禮遇，因?yàn)閳?jiān)生在樹(shù)林里，特別為堅(jiān)賜姓林，叫林堅(jiān)。后來(lái)，林堅(jiān)的子孫后代發(fā)展成為林姓的最大支派。由此可見(jiàn)：林姓始祖是比干；授姓始祖是林堅(jiān)。比干被供奉為文財(cái)神，因?yàn)樗麤](méi)有心臟，最公平。

二、出自姬姓。周平王姬宣臼庶子林開(kāi)之后。《通志》記載：“林，姬姓。周平王庶子林開(kāi)之后。開(kāi)生林英。英生林茂、林慶。世系甚明。”據(jù)《通志》所載，東周時(shí)，周平王有庶子名開(kāi)，字林，其子孫以祖父字為氏，亦稱林氏。

三、春秋時(shí)，衛(wèi)殤公之卿孫林父的子孫以先祖字為氏（見(jiàn)《偃師姓氏源流》）。因?yàn)樾l(wèi)國(guó)是姬姓諸侯國(guó)，所以此支林姓也是出自姬姓。

四、出自魯國(guó)林放之后。

五、出自改姓。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行姓氏改革，將鮮卑族丘林氏集體改為林姓。林姓入閩始祖林祿，是林堅(jiān)47代孫。林則徐則是林祿23世孫。

林姓名人輩出，如：

1、林放，魯國(guó)孔子弟子；

2、林士弘，隋朝末年為南方農(nóng)民起義領(lǐng)袖，并稱帝，國(guó)號(hào)楚，3、林則徐，清朝政治家、民族英雄；

4、林森，民國(guó)國(guó)民政府主席；

5、林默娘，民間供奉的天上圣母“媽祖”。

6、林家翹、林穎珠，美國(guó)華人有世界一流的科學(xué)家；

林姓還有許多企業(yè)家、金融家，僅被列入“世界華人億萬(wàn)富豪榜”的外籍華人及港、澳、臺(tái)同胞就有20多人。

（二）、吳姓的由來(lái) 吳（吳）姓源出有五：

1、出自姬姓，以國(guó)為氏。周朝建立后，武王封太伯第三世孫周章為侯，改國(guó)號(hào)為吳。得姓始祖是泰伯。后被越國(guó)所滅，其王族子孫便以吳為姓。

2、相傳遠(yuǎn)古時(shí)有部落，名有虞氏，虞舜乃其領(lǐng)袖，他的后代因虞吳音近而姓吳。

3、出自古帝顓頊時(shí)期吳權(quán)之后裔。據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽(yáng)氏）時(shí)吳權(quán)的后代。

4、夏代國(guó)王少康時(shí)有吳賀，其后為吳氏。

5、少數(shù)民族與漢族融合，產(chǎn)生吳姓。錫伯族、柯?tīng)柨俗巫濉⒊r族、赫哲族等均有為吳姓者。歷史上部分吳姓名人

吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名軍事家，衛(wèi)國(guó)左氏（今山東省曹縣）人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國(guó)，任令尹，主持變法，促進(jìn)了楚國(guó)的發(fā)展，后被殺。

吳廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，陽(yáng)夏（今河南省太康）人。公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)，后被害。

吳道子：唐代著名畫(huà)家，被后人奉為“畫(huà)圣”。

吳承恩：明朝著名小說(shuō)家，山陽(yáng)（今江蘇省淮安縣）人。以著有中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一的《西游記》而流芳于世。

吳三桂：江蘇省高郵人，清代平西王，明末任總兵駐防山海關(guān)，因引清兵入關(guān)被封為平西王，后在康熙年間因叛亂被殺。

吳敬梓：清代著名小說(shuō)家，安徽全椒人。以小說(shuō)《儒林外史》而著稱于世的杰出諷刺作家，其書(shū)從多方面揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡，為我國(guó)古典諷刺小說(shuō)中的杰出作品。

吳沃堯：清代著名小說(shuō)家，廣東省南海（今廣州市）人。著有小說(shuō)影響最大的是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。

吳有訓(xùn)：江西省高安人，我國(guó)著名的物理學(xué)家，參與了近代量子物理學(xué)誕生和發(fā)展，歷任清華大學(xué)教授、中科院副院長(zhǎng)、全國(guó)人大代表、政協(xié)常季等職。

吳邦國(guó)：安微人，歷任上海市市長(zhǎng)、書(shū)記。現(xiàn)任全國(guó)人大委員長(zhǎng)，政治局常委。

（三）、李姓的由來(lái)

來(lái)源有三：

1、出自嬴姓，其始祖皋陶是黃帝裔孫顓頊帝高陽(yáng)氏之的后裔。

2、出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平定南方蠻夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。

3、出自他姓改李姓。唐開(kāi)國(guó)元?jiǎng)子兄T將因立功從唐國(guó)姓，賜予李姓。當(dāng)代漢姓李姓人口已達(dá)9500余萬(wàn)，約占全國(guó)人口的7.9%。加上少數(shù)民族和海外華裔李姓，總?cè)丝诔^(guò)一億，是當(dāng)代世界上最大的同姓人群。

李姓歷史名人

1、李耳，老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人；

2、李延年，西漢人，是我國(guó)早期最著名的作曲家；

3、李世民，唐太宗，是功勛卓著的封建皇帝；

4、李白，偉大的浪漫主義詩(shī)人，是把唐詩(shī)推向頂峰的人物；

5、李煜，既是南唐皇帝，又是著名詞人，6、李自成，是著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖；

7、李大釗、李達(dá)、李立三是革命家；

8、李四光是著名科學(xué)家。海外李姓知名華人很多，9、李政道、李遠(yuǎn)哲，美籍華人，分別獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)和化學(xué)獎(jiǎng)。

（四）、陳姓的由來(lái)

1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國(guó)內(nèi)亂，厲公的兒子出奔到齊國(guó)，以國(guó)為氏，稱陳氏。

2、出于陳國(guó)公族后裔。陳國(guó)在媯滿死后，其子孫有以國(guó)為氏，就是陳氏。

3、出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬(wàn)年之陳氏。

4、劉矯的后裔也有改陳姓的。

5、南北朝時(shí)，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽(yáng)后，實(shí)行漢化政策，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。

歷史上部分陳姓名人

陳勝(?-前208)，秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

陳平(?-前178)，西漢王朝開(kāi)國(guó)功臣。丞相。

陳琳(?-217)，漢末文學(xué)家。字孔璋，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人，“建安七子”之一。

陳壽(233-297)，西晉史學(xué)家。又作長(zhǎng)壽，字承祚。蜀國(guó)巴西安漢(今四川南充北)人。晉滅吳后，他廣泛收集三國(guó)時(shí)期的官私著作，著成《三國(guó)志》。和《三國(guó)志》與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》并列，稱為四史。

陳霸先(503-559)，南朝陳創(chuàng)建者。陳高祖。公元557-559年在位。字興國(guó)，小字法生。吳興長(zhǎng)城(今浙江長(zhǎng)興東)人。出身小吏，長(zhǎng)于軍事。太清三年(548)在始興(今廣東韶關(guān))起兵，擊敗北齊軍，進(jìn)爵為王，十月代梁即皇帝位，國(guó)號(hào)陳，改元永定。

陳子昂(約659-700)，唐代文學(xué)家。字伯玉。梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。少任俠。于詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大。著有《登幽州臺(tái)歌》。

陳友諒(1320-1363)，元末大漢政權(quán)建立者。湖北沔陽(yáng)人。出身漁家，曾為縣吏。參加徐壽輝紅巾軍，以功升元帥。元至正十九年挾持徐壽輝，自稱漢王。次年閏五月殺徐壽輝，自立為帝。國(guó)號(hào)大漢，改元大義。

陳玉成(1837-1862)，太平天國(guó)青年將領(lǐng)，后期軍事統(tǒng)帥，晉封英王。廣西藤縣人。

陳毅(1901-1972)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國(guó)元帥。曾任上海市市長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院副總理，、軍委副主席和國(guó)防委員會(huì)副主席、外交部部長(zhǎng)。

陳賡(1903-1961)，中國(guó)人民解放軍大將。原名陳庶康。湖南湘鄉(xiāng)人。歷任云南省人民政府主席，云南軍區(qū)司令員，解放軍軍事工程學(xué)院院長(zhǎng)兼政治委員、解放軍副總參謀長(zhǎng)、國(guó)防科學(xué)技術(shù)委員會(huì)副主任、國(guó)防部副部長(zhǎng)。

其他陳姓名人有三國(guó)名士陳登；南朝陳皇帝陳叔寶，北宋詩(shī)人陳師道；南宋思想家陳亮，詩(shī)人陳與義；中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人之一陳獨(dú)秀，革命家陳潭秋，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人陳云，著名愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚，國(guó)學(xué)大師陳寅恪，數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，解放軍高級(jí)將領(lǐng)陳錫聯(lián)，以及國(guó)民黨CC系首領(lǐng)陳果夫、陳立夫，高級(jí)將領(lǐng)陳誠(chéng)，蔣介石侍從室主任陳布雷，廣東軍閥陳炯明，漢奸陳公博等。

（五）、王姓的由來(lái)

1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫，使王上大怒，被廢為庶民，遷居到瑯琊（今山東省膠南一帶），世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，就延用成姓。

2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因源出古君王后裔，世為王姓。

3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長(zhǎng)，因勸諫紂王被殺。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國(guó)君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認(rèn)為齊國(guó)王族，遂以王為姓。

5、出自春秋時(shí)魏獻(xiàn)子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國(guó)王族，故改姓王。如信陵君魏無(wú)忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻(xiàn)符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝王同姓。

7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏；出馮詡者，為鉗耳族；出營(yíng)州者，本高麗；出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號(hào)曰王氏。”

8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王；隋代有個(gè)王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；滿族完顏氏，有的改為王姓；蒙古族耶律氏，也改為王姓。

歷史上部分王姓名人：

王小波：(公元？～995年)，著名北宋農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。

王安石：(公元1021～1086年)，字介甫，號(hào)半山，世稱臨川先生，江西臨川人(今江西撫州)。著名改革家、思想家和文學(xué)家。宋神宗時(shí)期宰相。

王重陽(yáng)：(公元1113～1170年)，金朝道士。原名中孚，字允卿，后易名德威，字世雄，入道后改名，字知明，號(hào)重陽(yáng)子，陜西咸陽(yáng)劉蔣村人。著名道教全真教的創(chuàng)始人。

王實(shí)甫：(生卒年待考)，名德信，大都人(今北京)，生卒年不詳。著名元朝戲曲作家。在王實(shí)甫現(xiàn)存的三種雜劇中，五本二十一折的《西廂記》不僅是他的代表作，而且是元朝雜劇創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品之一。

王士禎：(公元1634～1711年)，字子真，一字貼上，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人，桓臺(tái)新城人。著名清朝初期詩(shī)人。王盡美：(公元1898～1925年)，著名中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、一大代表。

王國(guó)維：(公元1877～1927年)，字靜安，一字伯隅，號(hào)觀堂，浙江海寧人。著名近代學(xué)者。

王若飛：(公元1896～1946年)，名運(yùn)笙，號(hào)繼仁，貴州安順城北街人。著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

（六）、黃姓的由來(lái)

黃在百家姓排行第八,約有人口2899萬(wàn),占全國(guó)人口總數(shù)2.23%。

黃姓起源

1、出自“嬴”姓。以國(guó)為氏。據(jù)《諸暨孝義黃氏族譜》所載，黃氏為嬴姓十四氏之一。古代黃國(guó)在今河南潢川。后被楚國(guó)所滅，子孫散居四方，以國(guó)名為氏。

2、古代南方蠻族有黃姓。在廣西南寧一帶。

3、(1)、少皋曾孫臺(tái)駘之后:臺(tái)駘是少皋的曾孫，因治水有功，顓頊封他到山西汾水流域，國(guó)號(hào)黃。周初，為晉所滅，子孫以國(guó)為氏。

(2)、伯益之后: 伯益為嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的賜封。后裔有封於黃國(guó)。

(3)、陸終之后：一.陸終長(zhǎng)子樊的長(zhǎng)子南陸公，賜姓為黃。二.陸終次子惠連受封於黃國(guó)，以國(guó)為氏。

(4)、仲衍之后：陸終長(zhǎng)子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隱於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊時(shí)高為車正，號(hào)曰仲衍，伊尹嘉其賢，以孫女妻之，是為開(kāi)姓始祖。至十三世石妣姬氏，周賜姓黃。

歷史部分黃姓名人

黃歇：游學(xué)博聞，楚考烈王以之為相，戰(zhàn)國(guó)四君子，和魏國(guó)信陵君、趙國(guó)平原原君、齊國(guó)孟嘗君齊名，封為春申君。

黃庭堅(jiān)（1045～1105）：字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，宋分寧（今江西修水縣）人。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀合稱蘇門(mén)四學(xué)士。

黃巢（？～884）：唐曹州人。出身鹽商，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應(yīng)，廣明元年（公元880）陷洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，僖宗逃奔成都，巢自號(hào)為帝，國(guó)號(hào)大齊。

黃道婆：元朝時(shí)擅于紡織技術(shù)的女工藝家。曾隨崖州黎族學(xué)習(xí)紡織技術(shù)，學(xué)成后返鄉(xiāng)從事紡織工作，促成棉紡織業(yè)的進(jìn)步，使元明以后的松江細(xì)布聞名于四方。紡織業(yè)者遂立祠祭之，以感其功。亦稱為黃婆。

小結(jié)：不管我們的姓氏是什么，我們一定要把我們祖先身上的精神流傳百世，把他們優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)廣大。同時(shí)百家姓又是普及到千家萬(wàn)戶每一個(gè)人身上的中國(guó)文化，因此我們可以從這個(gè)點(diǎn)來(lái)打開(kāi)探究中國(guó)文化的大門(mén)。

12、探究思考：

（一）、我們通過(guò)追本溯源，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。有很多姓氏的起源都來(lái)自于一些古姓，如嬴姓、姬姓、媯姓、子姓等等，請(qǐng)大家思考：為什么說(shuō)中國(guó)姓氏同根同源？

明確：相傳黃帝的25個(gè)兒子，為4母所生，分為12“姓”：姬、姞、酉、祁、己、騰、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是說(shuō)，黃帝的子孫衍生成12個(gè)胞族，散居到各地。這些胞族又滋生出一系列的“氏”。當(dāng)時(shí)普遍存在的父系家長(zhǎng)制氏族都稱為氏。其首領(lǐng)為氏族的代表，也以氏來(lái)專稱。如黃帝稱軒轅氏，堯稱陶唐氏等等。他們開(kāi)枝散葉，分成不同的姓氏，所以說(shuō)萬(wàn)姓是一家，同根同源。

（二）、最近，社會(huì)流傳一股姓氏尋根的熱潮，如何看待這樣的現(xiàn)象？ 答：（1）、參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原生態(tài)文化——由三皇五帝等中華祖先創(chuàng)造并傳承下來(lái)的姓氏文化，積淀著中華民族的血脈、國(guó)脈、文脈，形成了中華文明的文化基因，追朔自己的根，中國(guó)人唯一可以憑籍的線索就是自己的“姓氏”了。

（2）、能釋?xiě)褜?duì)自己姓氏的種種困惑，讓人們與自己的先人進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。從而使自己對(duì)自己的姓氏的歷史來(lái)源、家族名人、遷徙分布等知識(shí)了如指掌，甚至知道應(yīng)該到哪去尋找屬于自己的根?? 通過(guò)姓氏文化尋根，使人們知道，自己的生命之所由來(lái)，知道自己肉體，心靈，之血脈傳承；人們可以找到與祖先相連的血脈，經(jīng)歷祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，從而感知?dú)v史，體味現(xiàn)在，思考未來(lái)??

（3）、姓氏尋根所尋覓的是中國(guó)人共同的民族文化之根，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和增強(qiáng)民族凝聚力都具有積極意義。通過(guò)了解中華民族的姓氏文化，探討姓氏尋根現(xiàn)象，我們更加能夠借以增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感、認(rèn)同感。

（4）、舉行尋根祭祖活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)中華民族敬祖尊宗的傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)海內(nèi)外同胞互動(dòng)、聯(lián)誼、團(tuán)結(jié)，有利于祖國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)。要讓大家都知道自己的根在哪里，源在哪里，統(tǒng)統(tǒng)都是在祖國(guó)！根在這里！

（5）、滿腔熱血灑故里，灼熱的鄉(xiāng)情，化作滿腔的熱血，為故鄉(xiāng)的公益事業(yè)真誠(chéng)相助，報(bào)效桑梓。它凝成一所又一所學(xué)校的教學(xué)樓，一座座治病救人的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，一條條四通八達(dá)的鄉(xiāng)村大道，一處處供水輸電的廠場(chǎng)。他們的豐公顯績(jī)，刻在雪白的石碑上，刻在父老鄉(xiāng)親的心坎上，抹不掉，忘不了。

因此，姓氏文化尋根，對(duì)于研究中國(guó)歷史、海外華人尋根問(wèn)祖、建設(shè)和諧社會(huì)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、完成國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，有十分積極的意義。