第一篇：《尋根小說》教案

《尋根小說》教案

一、所需課時：2課時（90分鐘）

二、主要教材和參考資料：

陳思和：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版。張學(xué)軍：《中國當(dāng)代小說流派史》，山東大學(xué)出版社2000年版。洪子誠：《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社1999年版。

三、教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：1.明確尋根小說的特點。2.掌握尋根小說的代表作品。3.掌握尋根小說的理論。能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生把握文學(xué)史的能力。

德育目標(biāo)：讓學(xué)生借助文學(xué)達(dá)成對較好的人生觀的追尋。

四、教學(xué)重點：掌握尋根小說的代表作家作品。

五、教學(xué)難點：明確尋根小說的特點。

六、教學(xué)方法： 1.討論法 2.講授法

七、教學(xué)內(nèi)容及時間安排：

尋根小說的興起、理論主張、特征概述通八達(dá) 1學(xué)時 尋根小說代表作選講、尋根小說的意義與局限 1學(xué)時

八、學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

1、認(rèn)真思考尋根小說的特點。

2、閱讀尋根小說代表作。

九、教學(xué)過程：

尋根小說

導(dǎo)入：

八十年代初文化熱的促動從70年代末到80年代的中國小說，傷痕小說（盧新華的《傷痕》、劉心武的《班主任》等）、反思小說（魯彥周的《天云山傳奇》、李國文的《冬天里的春天》等）、改革小說（蔣子龍《開拓者》、張潔的《沉重的翅膀》等）、尋根小說、先鋒小說、新寫實小說。尋根小說出現(xiàn)的時間，1983年5月，李杭育的《沙灶遺風(fēng)》；9月，賈平凹的《商州初錄》；1984年7月，阿城的《棋王》；1984年12月，由《上海文學(xué)》雜志社、杭州《西湖》編輯部和浙江文藝出版社發(fā)起的一部分青年作家與評論家出席的杭州會議；1985年5月，王安憶的《小鮑莊》；1985年7月，阿城的《文化制約著人類》，韓少功的《文學(xué)的根》，李杭育的《理一理我們的根》，鄭萬隆的《我的根》，鄭義的《跨越文化斷裂帶》。1986年3月，莫言的《紅高粱》；9月，鐵凝的《麥秸垛》，張煒的《古船》等等。為什么會興起？理論主張如何？創(chuàng)作實踐如何？為什么會落潮？意義何在？

（一）尋根小說的興起

1、尋根小說興起的原因 A、八十年代初文化熱的促動； 現(xiàn)代化宏觀背景的考察。

現(xiàn)代化的浪潮。啟蒙運動的現(xiàn)代性方案，理性化，主體性，役使自然的科學(xué)，普遍性，一體化，同質(zhì)化，全球化。

理性化與非理性化、個性與非個性、普遍與差異。

反現(xiàn)代浪潮。英國，柏克的保守主義，科爾律治，浪漫主義詩人們，卡萊爾；法國的復(fù)辟論者，托克維爾；德國的謝林，費希特，赫爾德爾；俄羅斯的斯拉夫派；印度的辨喜，泰戈爾，甘地；日本的西田幾多郎等。

中國的辜鴻銘、梁啟超、粱漱冥、張君勵等。新儒家。

第三世界國家，西方文化中心主張的全球一體化與第三世界國家主張的全球多元化、民族主義。文化的民族性與現(xiàn)代性。西方理論的大量涌入，托夫勒的《第三次浪潮》（1980年）提出的后工業(yè)社會概念，卡普拉的《現(xiàn)代物理學(xué)與東方神秘主義》（原名《物理學(xué)之道》，1984年）對東方的看重。

我們首先探討一下它興起的緣由。民族多元論與民族差異說。

對傳統(tǒng)文化的興趣：

1、現(xiàn)代化的弊端，西方人對東方的看重，讓國人試圖從傳統(tǒng)文化中求得補救；

2、亞洲四小龍的崛起與儒家文化，海外的新儒家如杜維明等人；

3、民族身份的自我確認(rèn)。

1981年，李澤厚的《美的歷程》。1982年10月，《自然辨證法通訊》雜志社在成都召開“中國近代科學(xué)技術(shù)落后原因”的討論會；12月，上海召開“中國文化史研究學(xué)者座談會”。梁漱溟、馮友蘭等于1984年成立了“中國文化書院”，并從1985年開始舉辦數(shù)期“中國傳統(tǒng)文化講習(xí)班”，主講者為梁漱溟、馮友蘭、張岱年、湯一介、李澤厚、杜維明、任繼愈、龐樸等；1985年，李澤厚出版了《中國思想史論》。

對中國作家的啟示意義：

1、對傳統(tǒng)文化形成一種自覺的興趣，阿城、鄭義對五四的反思，韓少功對規(guī)范文化與非規(guī)范文化的區(qū)分；

2、真正的創(chuàng)造必須回到自己文化傳統(tǒng)之根處。

B、外國文學(xué)的促動

西方浪漫主義文學(xué)就有原始化的傾向。對古希臘的興趣、對異域風(fēng)情的興趣。現(xiàn)代主義對原始的興趣。畢加索、高更、盧梭等。從藝術(shù)到文學(xué)。福克納的《喧嘩與騷動》。艾特瑪托夫的《白輪船》、《查密莉雅》，阿斯塔菲耶夫的《魚王》，川端康成的《雪國》、《伊豆的舞女》等。

直接的促動。哥倫比亞的馬爾克斯于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎，代表作《百年孤獨》；拉美的魔幻現(xiàn)實主義。魯爾福、阿斯圖里亞斯、略薩等。

對中國作家的啟示意義：“愈是民族的愈是世界的。” C、新時期文學(xué)自身的發(fā)展邏輯

文學(xué)內(nèi)部的互動。詩歌較早表現(xiàn)了文化尋根意向。80年代初，楊煉的《諾日朗》、《半坡組詩》、《敦煌組詩》等；江河的《太陽和他的反光》等。來自詩歌的文化運動的啟示。內(nèi)在發(fā)展邏輯。傷痕小說——反思小說——尋根小說。政治——文化。1980年，汪曾祺的《受戒》出現(xiàn)。王蒙的《在伊犁》系列筆記體小說。向文學(xué)的根本處逼近。

知青作家的經(jīng)歷（曾沉入民間，民間與傳統(tǒng)文化，禮失而求諸野）與自我定位。

對文學(xué)史的重新評價。沈從文、錢鐘書、張愛玲等人，夏志清的《中國現(xiàn)代小說史》香港版。

與現(xiàn)代文學(xué)的比較。五四時期的啟蒙主義——二十年代末、三十年代的分化：左翼文學(xué)與沈從文、老舍的尋根。

后殖民主義。

2、興起的過程

尋根小說的萌動時期：1981—1984年

地域小說、文化小說、風(fēng)俗小說的崛起成為這一時期文壇的一個普遍動向。汪曾祺的小說，賈平凹的小說，鄧友梅的小說，李杭育的葛川江系列小說，烏熱爾圖的小說，張承志的小說。

尋根小說的成熟期：1984—1986年

理論上的自覺。韓少功的《文學(xué)的根》，鄭萬隆的《我的根》，阿城的《文化之約著人類》，李杭育的《理一理我們的根》。

地域小說的深入發(fā)展；尋根小說中不同文化取向與價值取向得到充分展露；創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化。

尋根小說的消退期：1986年以后

莫言的《紅高粱家族》，張煒的《古船》；大批尋根作家轉(zhuǎn)向，新寫實小說與先鋒小說的沖擊。

尋根小說的分類。從尋根意識上的劃分。

（二）尋根派作家的理論主張 韓少功的《文學(xué)的根》，鄭萬隆的《我的根》，阿城的《文化之約著人類》，李杭育的《理一理我們的根》。

1、關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與出路

韓少功：文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)該植于民族文化傳統(tǒng)的土壤里；

鄭萬隆：我的根是對方，東方有東方的文化；黑龍江是我的生命的根，也是我的小說的根。

阿城：中國文學(xué)尚沒有建立在一個廣泛深厚的文化開掘之中，無法與西方對話。

2、關(guān)于民族文化內(nèi)涵的理解

韓少功：規(guī)范文化與非規(guī)范文化，地殼與巖漿，中心文化與邊緣文化，儒家正統(tǒng)文化與少數(shù)民族的小傳統(tǒng)文化，城市文化與鄉(xiāng)土文化。

3、關(guān)于五四新文化的評價

鄭義：五四造成民族文化傳統(tǒng)的斷裂； 阿城：五四與民族文化的虛無主義傳統(tǒng)；

韓少功：學(xué)習(xí)西洋、東洋貨蘇俄，或者閉關(guān)自守，夜郎自大。

（三）尋根小說的特征概述

1、民間文化與地域色彩

韓少功與湘楚文化；李杭育與吳越文化；鄭義與三晉文化；賈平凹與秦漢文化；鄭萬隆與東北黑土地文化等等。

2、傳統(tǒng)文化的批判與認(rèn)同

批判：韓少功的《爸爸爸》，李銳的《厚土》系列小說，鄭義的《遠(yuǎn)村》等； 認(rèn)同：阿城的《棋王》，賈平凹的《商州初錄》等； 困惑：王安憶的《小鮑莊》，鄭義的《老井》等。

3、傳統(tǒng)審美意識的復(fù)蘇

崇尚直覺情感體驗和表現(xiàn)的藝術(shù)觀念，對老莊美學(xué)情致的傾慕。

（四）尋根小說代表作選講

1、阿城的《棋王》

小說情節(jié)：棋王王一生的吃與棋；吃蛇肉，光膀子大戰(zhàn)腳卵，九局連環(huán)大戰(zhàn)。人物形象：王一生的道家文化特點。無為而無不為，超脫，知足。作品分析：吃—自然性的行為，棋—超脫無為的生命之道；

外在客觀的現(xiàn)實世界與內(nèi)在主觀的心境世界——對樂感的強調(diào)；

對超脫的反思。

2、王安憶的《小鮑莊》

小說情節(jié)：小鮑莊的來歷——洪水，治水與贖罪；

撈渣的出生于死亡；拾來的經(jīng)歷；鮑仁文的作家夢；鮑秉德的不幸與幸運。

人物形象：撈渣——仁義的象征； 作品分析：倫理與權(quán)力、物質(zhì)實力；

對儒家文化的探討。

3、韓少功的《爸爸爸》

小說情節(jié)：雞頭寨與病崽的荒誕故事。

人物形象：丙崽——人性與國民性的弱點集大成。作品分析：丙崽與阿Q的關(guān)系； 丙崽與雞頭寨人的原始思維；

萬物有靈觀念與對自然的崇拜和敬畏；

荒誕與混沌。藝術(shù)手法：魔幻現(xiàn)實主義手法。

4、張承志的《黑駿馬》

小說情節(jié)：白音寶力格與索米婭的愛情悲劇。人物形象：白音白力格——對現(xiàn)代文明的向往；

索米婭——古老的草原文明的象征； 作品分析：現(xiàn)代文明與古老的草原文明的沖突。

（五）尋根小說的意義和局限

1、意義與影響

在文化尋根意識上，尋根作家對文化意識的重視與追求，標(biāo)志著文學(xué)創(chuàng)作界文化意識的覺醒，促進(jìn)了新時期文學(xué)質(zhì)的飛躍；

在審美意識上，尋根作家對民族藝術(shù)精神的認(rèn)同，對傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗的重視，復(fù)活了我們民族歷史的審美意識，給新時期文學(xué)灌注了我們民族特有的美學(xué)氣韻和情致；

對九十年代文學(xué)的影響深遠(yuǎn)，陳忠實的《白鹿原》，張承志的《心靈史》，阿來的《塵埃落定》，韓少功的《馬橋詞典》等小說深受影響。

2、局限

難以調(diào)和與克服原始文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的深刻矛盾，難以調(diào)整與平衡啟蒙主義的理性自我與返璞歸真的原始主義意向之間的分裂狀態(tài)，尤其是難以回避與超越認(rèn)同傳統(tǒng)文化立場與追求文化現(xiàn)代性目標(biāo)之間的主題內(nèi)在悖論，難以彌補和解釋重注、鍍亮民族文化的宏偉諾言與尋根文學(xué)相對的實際功效的巨大差距。

十、作業(yè)及思考題： 1.尋根小說的特點是什么？

2.《爸爸爸》、《小鮑莊》、《棋王》的藝術(shù)獨特性何在？

十一、教學(xué)反思：

第二篇：讓我們來尋根(教案)范文

蘇教版《品德與社會》五年級上冊

11、讓我們來尋根（第三課時）

——母親河

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識和技能：

引導(dǎo)學(xué)生深入了解長江、黃河是我們的母親河的緣由，并通過調(diào)查母親河的現(xiàn)狀來激發(fā)學(xué)生保護(hù)母親河的意識。

2．過程與方法：

通過閱讀、欣賞、討論、調(diào)查實踐等形式使學(xué)生得到深刻地感受、體驗；幫助學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

3．情感和態(tài)度：

通過對母親河的了解，激發(fā)對母親河的深深熱愛，從而激發(fā)學(xué)生用實際行動來保護(hù)母親河、家鄉(xiāng)河的責(zé)任意識。

4．行為與習(xí)慣：

養(yǎng)成大方開朗、樂于合作、善于表達(dá)的文明習(xí)慣。

課前活動：播放《龍的傳人》，生輕輕跟唱。（課件做成可以點擊就停止的）

教學(xué)過程：

一、了解母親河

1、同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)第11課：（讀）讓我們來尋根。（課件出示：黃河母親石雕）看，這是一座石雕，看著它，你不由想起了誰？說到母親，你又會想到什么？如果請你給石雕起個名字，你會叫它——

揭秘：告訴你們，它的名字叫《黃河母親》。它佇立在黃河之濱——蘭州，寓意著：黃河就是我們的母親河。(板書)除了黃河，我們還把中國第一大河長江也稱之為——母親河.那為什么把長江、黃河稱之為母親呢？讓我們走近我們的母親河——長江、黃河（板書）。

2、同學(xué)們看：（課件出示：黃河、長江幻燈片：配樂配音：長江、黃河沿岸風(fēng)光旖旎，景色宜人。長江三峽景色秀麗，九曲黃河波瀾壯闊，它們也是重要的運輸通道。母親河流域動植物眾多。）看了這樣的畫面，你有何感受？

(生)母親河真美啊！

(生)母親河氣勢磅礴，雄偉壯麗！(生)母親河不但風(fēng)光美麗，而且物產(chǎn)豐富！

(生)剛才看到了這么多美麗的圖片，我就像進(jìn)入了仙境一樣。(生)我真想親自到母親河那兒看一看啊！(生)如果我也生活在母親河兩岸，那該多好啊！

3、母親河真美，難怪古人要贊道“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”你們也來用古詩詞贊贊母親河，誰先來？

(生)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(師)氣勢磅礴。

(生)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。(生)天門中斷楚江開，碧水東流至此歸。(生)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（板書）(師)說得太好了！

(生)黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。(生)白日依山盡，黃河入海流。——板書(生)大漠孤煙直，長河落日圓。（板書）(生)君不見長江之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

4、真好！這些詩詞把長江、黃河的雄奇壯麗表現(xiàn)得一覽無余，可是稱它們?yōu)槟赣H河，不僅僅是因為這些。課文中有兩段話（課件出示），請大家自由地讀一讀、想一想。

讀后問：說說，為什么把長江、黃河稱之為母親河？

(生)長江、黃河是中國的兩大河流，它們也是世界著名的大河。（水源充足）(生)源遠(yuǎn)流長的長江、黃河用乳汁般的河水澆灌著全國近40%的耕地。（近一半的耕地依靠長江黃河之水灌溉）

(生)在遠(yuǎn)古時代，長江流域和黃河流域氣候溫暖、土地肥沃、水源充足、動植物多。（為中華民族的生存和發(fā)展提供了良好的環(huán)境）

(生)母親河為中華民族的生存和發(fā)展提供了良好的環(huán)境。(生)母親河哺育了一代又一代中華民族勤勞、智慧、勇敢的子子孫孫。(生)長江流域和黃河流域是中華民族的搖籃，也是世界上重要的文明發(fā)祥地。

5、總結(jié)：確實，長江黃河水源充足、土地肥沃，為中華民族的生存和發(fā)展提供了良好的環(huán)境，更了不起的是，它們像無私的母親一樣哺育了一代又一代炎黃子孫，真不愧是中華民族的搖籃。昨天，老師請你們回家收集了一些關(guān)于長江、黃河的資料，下面就讓我們通過查閱資料，更具體地了解母親河吧！來，拿出資料在同伴學(xué)習(xí)小組內(nèi)共享學(xué)習(xí)!(課件出示學(xué)習(xí)要求：

1、找出長江、黃河的流經(jīng)路線。找到其源頭，并標(biāo)出所流經(jīng)的省、市、自治區(qū)。

2、結(jié)合資料，再次說說，為什么稱長江、黃河是中華民族的母親河？)生查閱，討論答案。

找到長江、黃河的源頭了嗎？我們先來看長江的流域路線，誰來說說？

(生)長江發(fā)源于青藏高原唐古拉山，干流流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11等個省(自治區(qū)、直轄市)后注入東海。(師根據(jù)學(xué)生回答，演示課件)嗬，這么多的地區(qū)，也包括我們江蘇都享受著母親河的滋養(yǎng)呢！

黃河的流域路線呢？

(生)黃河發(fā)源于青海巴顏喀拉山，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個省份，向東注入渤海。(師隨生述演示課件)長江、黃河真（）呀！（加上肢體語言）(生)長江、黃河真長啊！(師)有多長？生不知道師說

(生)長江全長6380千米，落差5400米。(生)黃河干流全長5464千米。

拿起你們手中的筆，用你們最端正的字跡記錄下這兩個數(shù)據(jù)：6397千米、5464千米！響亮地讀，慎重地記在心里！

如此之長，流域如此廣闊，流經(jīng)了大半個中國，養(yǎng)育了多少中華兒女啊！的確是我們的——母親河啊！

6、我們再結(jié)合資料說一說，在母親河流域，到底孕育了哪些古老的華夏文明？

(生)早在舊石器時代，中華民族的祖先就在長江流域勞動生息。動植物（動植物、適宜的環(huán)境等都為我們祖先的生存和發(fā)展提供了良好的環(huán)境。）

(生)在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀猿人距今已有170萬年左右的歷史。(師)多少年？(生)170萬年。——170萬年！！母親河孕育的歷史文明居然這么悠久！難怪它是中華民族的搖籃！

(生)長江流域孕育了4000年前的良諸文化，6000年前的馬家浜文化，5000年前的崧澤文化等。

(生)黃河流域出現(xiàn)了5000年前的仰韶文化。<——(難怪母親河被稱為世界上重要的文明發(fā)祥地。)(師)仰韶文化又叫彩陶文化。

(生)從殷墟的發(fā)現(xiàn)可以證明了3000年前中華民族在黃河中下流域建立了最古老的文明古國。

（生）：六朝古都——是呀，世世代代的炎黃子孫在母親河的懷抱中繁衍生息，創(chuàng)造出一代代繁華盛世！

（生）：名勝古跡——恩，這些都是母親河的驕傲！

6、是呀，多么燦爛的華夏文明，這可都是母親河辛勤孕育的！（課件播放錄像：大河文明）黃河、長江——母親河的稱號當(dāng)之無愧！

7、現(xiàn)如今，母親河又是怎樣為炎黃子孫造福的呢？

(生)長江全流域工業(yè)總產(chǎn)值約占全國的40%，糧食產(chǎn)量約占全國的37%以上，淡水魚產(chǎn)量占全國的60%以上。——母親河和我們的生活息息相關(guān)。

（生）有色金屬等——

8、母親河為華夏民族經(jīng)濟的發(fā)展起著不可估量的作用，瞧，母親河流域，處處一片繁茂的景象！（課件出示：）

9、從古到今，母親河始終在源源不斷地為中華民族輸送新的血液，注入新的動力，如果沒有母親河，會怎樣？

(生)如果沒有母親河，就不會有中華民族的強大。(生)如果沒有母親河，就不會有豐富的動植物資源。(生)如果沒有母親河，就不可能有勤勞善良的勞動人民。(生)如果沒有母親河，中國將會多處是干旱地區(qū)。(生)如果沒有母親河，就不會有燦爛的華夏文明。

10、難怪，我們每每提到長江、黃河，總要飽含激情的稱呼它為——母親河！(課件出示：石雕：上面寫著：母親河，我愛你！)讓我們深情地呼喊：母親河，我愛你！(師板書：熱愛)

二、歌頌?zāi)赣H河

1、母親河，幾千萬年來流淌奔涌在中華大地上，它不僅是雄偉壯觀的河，歷史悠久的河，對我們民族做出巨大貢獻(xiàn)的河，也是蘊藏著博大精深、輝煌燦爛的中華文明的河。它已經(jīng)是每一個炎黃子孫心中母親的象征，我們紛紛歌唱它！知道有哪些歌唱母親河的歌曲嗎？（學(xué)生會說多少就是多少，不用補充）

(生)《長江之歌》(生)《我的中國心》(生)《大中國》(生)《我們是黃河泰山》(生)《黃河源頭》(生)《保衛(wèi)黃河》

2、除了詩詞、歌曲，還有許多贊美母親河的文章，讓我們一起用心聆聽其中的一篇。（課件出示：《黃河，你聽我說》）

三、保護(hù)母親河。

1、（課件出示：石雕圖：字：哭泣的母親，音樂漸起）母親河，我們的血脈我們的根；無私哺育中華兒女的母親河，我們聲聲歌詠的母親河，今天，卻哭泣了??

(課件出示：水污染、斷流圖片)你有什么話想說嗎？

(生)母親河被嚴(yán)重污染了并發(fā)生了斷流。(生)工業(yè)污水亂排亂放。(生)生活垃圾亂排亂放。(生)無節(jié)制地用水

（生）我們要保護(hù)母親河（板書：保護(hù)）

2、值得慶幸的是，治理母親河水污染已經(jīng)作為黨和政府的重點工作之一，當(dāng)然，這也是我們每個炎黃子孫義不容辭的義務(wù)！瞧，解放路小學(xué)五4班“保護(hù)母親河，從我做起”主題班會上，劉玲玲為同學(xué)們讀了一段資料，讀一讀書上85頁中有關(guān)內(nèi)容，看看材料中的大學(xué)生和志愿者怎樣保護(hù)母親河的？在書上劃出。（可作為自己救治措施的參考）

3、我們無錫有個母親湖——太湖，當(dāng)然，身處江南水鄉(xiāng)的無錫，不止這一處水資源，課前，我們以小組為單位調(diào)查家鄉(xiāng)水環(huán)境狀況的，現(xiàn)在，請各小組匯報一下你那的情況。

(小組匯報)

老師欣慰地看到，通過調(diào)查走訪，你們不僅成為了學(xué)習(xí)的主人，更難能可貴的是關(guān)注了家鄉(xiāng)的水環(huán)境狀況，母親河會為有你們這樣的孩子而感到驕傲。

4、同學(xué)們，我們不僅要有保護(hù)母親河的意識，而且一定要拿出實際行動來。愿意為你們今后的行動做出承諾嗎？好，讓我們一起承諾。（課件出示承諾書：一齊起立宣讀）你們覺得，還可以往承諾卡上填什么內(nèi)容？

（承諾書內(nèi)容：

1、保護(hù)母親河，我們莊嚴(yán)承諾：在母親河旁邊多植樹，鞏固泥土！少伐樹，減少環(huán)境污染！

3、保護(hù)母親河，我們莊嚴(yán)承諾： 提高水的利用率，節(jié)約用水！

4、不往母親河里扔垃圾；

5、漁民不要亂捕濫撈母親河里的魚類。

6、做保護(hù)母親河的宣傳者，帶動更多的人來保護(hù)母親河！）

保護(hù)母親河，勢在必行，義不容辭！

5、作業(yè)：課后，請大家將這份承諾延伸下去，請大家利用下一次的班隊活動課，讀一讀《黃河魂》；登陸關(guān)于保護(hù)母親河的網(wǎng)站，設(shè)計一份保護(hù)母親河的方案，并將承諾卡的內(nèi)容合并為一張承諾書，邀請更多的人加入我們的隊伍，好嗎？

板書設(shè)計：

11、讓我們?nèi)じ?/p>

——母親河

長江

熱愛

黃河

保護(hù)

第三篇：小說教案

1、小說概念:是以刻畫典型人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和人物活動著的環(huán)境的描寫來反映復(fù)雜的社會生活。

2、小說種類？

長篇小說、中篇小說、短篇小說、小小說

3、小說三要素？

人物、環(huán)境、情節(jié)

4、環(huán)境的種類及作用？

（1）自然環(huán)境

交代故事發(fā)生的時間、地點及人物活動的空間，襯托人物的心情。

（2）社會環(huán)境

交代事件發(fā)生的社會背景、時代特征，襯托人物性格，推動情節(jié)發(fā)展，揭示文章主題。

5、情節(jié)由哪幾部分構(gòu)成？

（序幕）開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局(尾聲)6．續(xù)寫小說結(jié)尾。按照小說故事情節(jié)發(fā)展的規(guī)律續(xù)寫，要簡潔含蓄，富有哲理，引人深思。

二、考點及答題技巧

〈一〉整體感知類題型及答題要點。1.用短語或句子概括情節(jié)，寫在空格內(nèi)。

2.概述故事內(nèi)容（特別注意情節(jié)雙線發(fā)展的內(nèi)容概括）3.局部內(nèi)容的理解

〈二〉人物形象分析的題型及答題要點 1.你認(rèn)為主要人物是一個怎樣的人？ 2.結(jié)合內(nèi)容具體分析人物的性格特征。這類題的答題步驟：

①.答出描寫人物的方法。（肖像、語言、動作、心理；側(cè)面描寫）②答出這些方法的具體內(nèi)容（找最能表現(xiàn)人物特點的重點詞語和句子。）

③針對具體內(nèi)容分析人物特點，注意從外在的肖像特點到內(nèi)在的心里想法，再到精神品質(zhì)。要分析全面，具體，不可泛泛而談。3.發(fā)揮想象，補寫人物心理活動。

①心理活動的作用：揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的思想感情，刻畫人物性格，深化作品主題。出現(xiàn)問題： ①.缺要素

②.心理活動不符合人物性格。原因分析：

①.答題時隨意，說的話不符合人物性格。②不注意聯(lián)系上下文，忽略了文中人物的潛臺詞。

這類題的答題方法：.通過語言、神態(tài)、動作分析人物的心理過程。4.體會人物感情的變化。〈三〉環(huán)境描寫的題型及答題要點（節(jié)氣、天氣、氣候、風(fēng)物、景色）

環(huán)境描寫的作用1.交代背景。2.推動情節(jié)。3.渲染氣氛。4.刻畫人物形象，襯托人物的性格、情緒。5.使故事情節(jié)更為生動、真實。6.使主題更為突出、深刻。

7要表現(xiàn)一定的新鮮感受或微妙情緒，做到情景交融，能夠給人以感染、啟發(fā)和美的享受。〈四〉理解標(biāo)題的含義。1．以主要內(nèi)容或主要事件擬題。2.以貫穿全文的線索擬題。

3.以有象征意義又暗含中心的的實物為題。4.以主要人物為題。5.以特定環(huán)境為題 分析標(biāo)題的答題注意事項

①

注意分析標(biāo)題中的中心語和修飾語的含義。一般包含兩層含義：一是內(nèi)容概括，二是主題概括。

②.如果小說標(biāo)題就揭示了中心，那就結(jié)合小說結(jié)尾答出文章中心。〈五〉關(guān)于評價、體驗、感悟、啟示的問題。

這類題往往是考查學(xué)生們對文學(xué)作品內(nèi)涵的把握。并結(jié)合自身經(jīng)歷談體驗、感悟等。啟示——領(lǐng)悟的道理。（結(jié)合人物、主題答）體驗——親身經(jīng)歷或通過實踐對周圍事物的認(rèn)識。感悟——有所感觸而領(lǐng)悟。評價——對人、事的看法。〈六〉關(guān)于寫法的問題。1.題材與主題的關(guān)系。

題材——表現(xiàn)主題的材料：人物、環(huán)境、事件

豐富人物性格，增強情節(jié)發(fā)展的真實性，藝術(shù)形象的可感性以及整個作品的藝術(shù)感染力。2.倒敘、插敘的作用。

一般來說，倒敘的作用是設(shè)置懸念，為下文鋪設(shè)，吸引讀者。

插敘是指作者在敘寫主要情節(jié)線索時，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容的敘述方法。插敘的主要作用是使作品內(nèi)容豐富，充實；使人物形象更豐滿，性格更完整。可以明白某種情況產(chǎn)生的原因或了解某一事物的來歷。使文章結(jié)構(gòu)緊湊。

3.伏筆——敘述的一種手法。對作品中將要出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作出提示或暗示，以求前后呼應(yīng)。其作用是有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展合理的效果。

4.懸念——作品使欣賞者所產(chǎn)生的一種關(guān)于事件發(fā)展和人物命運的緊張心情，這種心理活動叫作懸念。其作用是引起讀者興趣，加強作品的藝術(shù)感染力，具有引人入勝的藝術(shù)效果。

（七）對關(guān)鍵性詞語含義的理解

一般來說，這類題目結(jié)合上下文，根據(jù)文章所提供的語言環(huán)境來理解詞語在這個環(huán)境中的比喻義、象征義、指代義或者其所具有的內(nèi)涵和外延。在做題的過程中可借助“代入法”將自己的理解代入文中，檢驗一下這種理解與上下文的意思有無不協(xié)調(diào)，甚至沖突的地方。

（八）對主旨的把握

小說的主旨是文章的核心，只有主旨把握正確了，人物、環(huán)境才有章可循。概括中心的關(guān)鍵在于對文章中的人、物、事的整體性思考，要把重點集中在反映出來的社會現(xiàn)象上，人物在社會活動中表現(xiàn)出來的思想情感上和通過在對人命運的考察中領(lǐng)悟到的哲理上等等。還要多注意抒情議論式的句子，作者的觀點往往隱于其中。再者，主旨的卷面表達(dá)也要注意其規(guī)范性，一般的模式為“通過____事表達(dá)一種_____現(xiàn)象（思想、品格）。

（九）刻畫人物形象的方法

小說是以塑造人物為中心的，人物塑造的方法有①正面描寫。也叫直接描寫，即通過直接地描寫人物的肖像、行動、語言、心理、神態(tài)來揭示人物思想品質(zhì)及性格特點，反映作品主題。②側(cè)面描寫。也叫間接描寫。即通過他人的言行間接寫主人公。③細(xì)節(jié)描寫。通過分析人物的具體細(xì)微的肖像、動作、語言、心理、環(huán)境和場面的細(xì)枝末節(jié)的描寫來表現(xiàn)人物性格。

關(guān)于小說閱讀

小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點，可以從以下四方面組織閱讀。

1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。

2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細(xì)節(jié)，這幾個細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。

3.鑒賞人物形象。閱讀小說一定要把握人物形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。

4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測小說的主題。

秋天的懷念

①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不到的地方偷偷地聽著我的動靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我拼命地捶打這兩條可怕的腿，喊道：“我活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活??”

②可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那地步。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

③那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。“好吧，就明天。”我說，她高興得一會兒坐下，一會兒站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備。”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，我們就去‘仿膳’，你小時侯最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙幔磕闫f那楊花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個??”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

④她出去了，就再也沒回來。

⑤鄰居們把她抬上車時，她還大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣，看著三輪車遠(yuǎn)去，也絕沒有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。

⑥鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和那個還未成年的女兒??”

⑦又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好活??

1.對第一段里劃線句的含義理解正確的一項是（）

A.母親充分體諒兒子的痛苦心情，所以在兒子發(fā)脾氣時，悄悄躲出去，讓兒子徹底發(fā)泄心中的痛苦，但是又擔(dān)心兒子會做出“傻事”，所以偷偷聽著兒子的動靜。

B.母親非常疼愛兒子，看見兒子痛苦時的舉動就忍受不了，悄悄躲出去，自己暗自傷心，但又怕兒子做出“傻事”，所以偷偷關(guān)注著兒子的動靜。

C.母親了解兒子的倔強性格，可是面對兒子癱瘓的雙腿，卻又無可奈何，每當(dāng)兒子折磨自己的時候，為了不傷他的自尊心，就悄悄躲出，等著兒子恢復(fù)平靜的心態(tài)。

D.母親理解兒子的痛苦，心疼他，但又忍受不了兒子“暴怒無常”的脾氣，就悄悄躲出去，等著兒子恢復(fù)平靜的心態(tài)。

2.簡要分析文中兩處景物描寫的作用：

（1）窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。（不超過20個字）

（2）黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。（不超過60個字）

3.閱讀第三段，從母親的言談舉止，分析母親的心理變化過程。

4.這篇小說的主旨是什么？

5.對本文寫作特點的分析不正確的一項是（）

A.本文運用了襯托的手法，用“我”的暴怒無常襯托母親的堅韌、頑強。

B.本文以日常瑣事為題材，用對比的方法突出了母親的崇高形象。

C.本文采用了語言、細(xì)節(jié)、動作、心理等多種描寫手段刻畫人物。

D.本文不是以情節(jié)的曲折巧妙取勝，而是以從“平淡”中提煉出的高度濃縮的情感震撼人。

1、A（B“受不了”，C“無可奈何”，D“受不了兒子??脾氣”均不符合母親的思想活動。）

2、（1）以動襯靜，突出“我”孤獨、痛苦、無望的心情；（2）寫出了菊花蓬勃的生命力，渲染出悲壯、深沉的氛圍，突出了“我”的心理從痛苦、無望轉(zhuǎn)向明朗、堅強的變化。

3、希望、焦急――驚喜――興奮――回到痛苦的現(xiàn)實中。

簡析：母親最盼望的就是兒子能夠堅強起來，心中鼓起生活的勇氣。但自己來日無多，面對不知這種情況的兒子，她露出“央求”的神情。兒子的同意，使她“喜出望外”，兒子的決定更讓她興奮不已。但是，卻又因觸動了敏感的字眼，由從興奮回到眼前痛苦的現(xiàn)實中。

4、本文塑造了一個忍著肝病的巨大痛苦，幫助雙腿癱瘓的兒子重新鼓起生活勇氣的母親形象，歌頌了母愛的崇高和偉大。

5、B（本文沒有運用對比手法。）

第四篇：小說 教案

小說

小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。

小說的起源和發(fā)展：

古典小說萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下幾個時期：

（1）先秦兩漢時期：當(dāng)時社會出現(xiàn)的神話傳說、寓言故事、史傳文學(xué)成為古典小說敘事的源頭。神話傳說已經(jīng)具備人物和情節(jié)兩個基本因素，散見于諸子百家書中的寓言典故提供了借鑒經(jīng)驗，歷史著作有比較完整的結(jié)構(gòu)、人物形象和歷史背景。《山海經(jīng)》“精衛(wèi)填海”。

（2）魏晉南北朝時期：出現(xiàn)了志怪、志人小說。嚴(yán)格意義上說這仍然算不上是小說，只能算是小說的雛形。劉義慶的《世說新語》和干寶《 搜神記》是這個時期的優(yōu)秀作品，里面收集了許多短小精悍的小故事。

（3）唐朝時期：唐代小說“小說亦如詩，至唐而一變”，有完整的結(jié)構(gòu)，形成了獨立的文學(xué)形式—傳奇體小說。一為傳奇，一為志怪，多保存于宋李昉所輯《太平廣記》中。唐人小說繁榮發(fā)達(dá)的原因，除對前朝小說創(chuàng)作經(jīng)驗的繼承發(fā)展外，與當(dāng)時的政治昌明、文化發(fā)達(dá)有關(guān)。

唐代三大愛情傳奇（《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》）是此時期的標(biāo)志性作品。

（4）宋元時期：商品經(jīng)濟的發(fā)展和市井文化的興起，給小說創(chuàng)作帶來深厚的土壤。話本經(jīng)過文人加工形成許多話本小說和演義小說。

話本：說話藝人講演故事的底本,“話”是故事的意思.話本最初掌握在說話藝人之手,作為自己揣摩備忘或師徒,子孫傳習(xí)之用,而后隨著“說話”藝術(shù)的不斷發(fā)展,逐漸成為宋代一種嶄新的文學(xué)樣式。白話短篇小說,代表作品為《京本通俗小說》(保存我國最早之白話小說)（5）明清時期：小說開始走上了文人獨立創(chuàng)作之路，這一時期，小說作家主體意識增強。《紅樓夢》的出現(xiàn)，把中國古代小說發(fā)展推向了高峰，達(dá)到前所未有的成就。在明清這一段時間內(nèi)涌現(xiàn)了無數(shù)的經(jīng)典之作流傳于世。如：

明代四大奇書（章回小說）（《西游記》《水滸傳》《三國演義》，許仲琳《封神演義》、蘭陵笑笑生《金瓶梅》）

明的“三言二拍”（馮夢龍:《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》，凌蒙初:《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》），均為白話短篇小說。

清代以章回小說為主流：如曹雪芹《紅樓夢》,吳敬梓《儒林外史》,李汝珍《鏡花緣》石玉昆《三俠五義》、蒲松齡《聊齋志異》

晚清四大譴責(zé)小說 ：《孽海花》, 《官場現(xiàn)形記》, 《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》, 《老殘游記》.現(xiàn)當(dāng)代小說的興起的標(biāo)志性事件為五四新文化運動，大致可分為四個時期：（1）第一時期為民國時期，即1949年以前，是小說的多元文藝復(fù)興階段。民國時期，尤其是五四以來，中國遭受列強侵略，社會各種思潮流行，舶來文化沖擊傳統(tǒng)文化，中國小說的發(fā)展出現(xiàn)多元化，各類小說題材涌現(xiàn)，其中現(xiàn)代言情小說的發(fā)端鴛鴦蝴蝶派就出現(xiàn)在此時。正統(tǒng)小說的代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家（魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺）。晚清民國報紙興起為小說創(chuàng)作提供了一個上佳的舞臺，報紙通過了連載小說招攬人氣，小說家通過報紙賺取稿費。近現(xiàn)代幾乎所有著名的小說家最初都是從報紙上連載小說開始，從鴛鴦蝴蝶派的張恨水（《金粉世家》《啼笑因緣》）到魯迅再到當(dāng)代金庸。

（2）第二時期為建國后到文革結(jié)束，即1976年以前，是小說的階級斗爭階段。

這一時期的大陸小說的帶有明顯的政治傾向，同時，這一時期的大陸文藝青年經(jīng)歷了重大的人生轉(zhuǎn)變，命運的沉浮、多視角的閱歷以及對價值的思考，為下一個時期的輝煌埋下了伏筆（中國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的人生轉(zhuǎn)變就在這一時期）。而在港臺，這一時期的言情小說和武俠小說發(fā)展到了巔峰，分別產(chǎn)生了瓊瑤時代和金庸時代。

（3）第三時期為改革開放后二十多年的時期，即2003年以前，是小說的反思和蛻變階段。

這一時期的大陸小說展現(xiàn)了強勁的生命力，文革結(jié)束，對外開放，知識分子思想解放，對過去的反思，對未來的向往，傳統(tǒng)和新時代的撞擊，使得小說界出現(xiàn)欣欣向榮的勃勃生機。以莫言、賈平凹、陳忠實等為代表文革后作家，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品，莫言更是憑借在此期間創(chuàng)作的文學(xué)作品和影響力，在2012年獲得中國第一個諾貝爾文學(xué)獎。

（4）第四時期為2003年至今，是小說的“表性”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)階段。

隨著網(wǎng)絡(luò)普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的書寫和傳播模式，使小說的發(fā)展更加多元，80后90后的生力軍開始步入文壇并展現(xiàn)了驚人的創(chuàng)作能力。以起點為代表的武俠玄幻小說作者群和以晉江為代表的言情小說作者群（四小天后、六小公主、八小玲瓏）的整體出現(xiàn)，標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)小說已經(jīng)成為主流文學(xué)之外的又一創(chuàng)作主體。

分類：

按照創(chuàng)作年代

1.古典小說 2.現(xiàn)代小說 按照篇幅長短

1.短篇小說：一般認(rèn)為，篇幅在幾千到兩萬多字的小說會被劃歸短篇小說。在它的特色中有所謂三一律：一人一地一時，也就是減少角色、縮小舞臺、短化故事中流動的時間。另外，雖然它們時常惜墨如金，但一般認(rèn)為短篇小說仍應(yīng)符合小說的原始定義、也就是對細(xì)節(jié)有足夠的刻劃，絕非長篇故事的節(jié)略或綱要。所有小說基礎(chǔ)，其發(fā)展初期并無長短之分，隨時代而區(qū)分。今短篇小說多要求文筆洗練，且受西洋三一定律一時一地一物觀念影響，使其更生動詳實但也限制其發(fā)展。

2.中篇小說(三萬至六萬字)一般認(rèn)為，篇幅在三萬字至六萬字之間的小說。也有少數(shù)十幾萬字也被算作中篇而不歸于長篇，這取決于文章內(nèi)容的豐富度。通常只是截取主人公一個時期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社會生活的某個方面，故事情節(jié)完整。線索比較單一，矛盾斗爭不如長篇小說復(fù)雜，人物較少。

3.長篇小說(六萬字或十萬字以上)一般認(rèn)為，字?jǐn)?shù)在六萬或十萬以上的為長篇小說，還可細(xì)分為小長篇（一般六萬到十萬字），中長篇（一般十幾萬到三五十萬字），超長篇（一般超過百萬字）。如果作者打算表現(xiàn)人生中常見的錯綜復(fù)雜關(guān)系，則必須使用這么大的篇幅。通常就算是筆調(diào)輕松的長篇小說，也會有一個內(nèi)里的嚴(yán)肅主題，否則很容易陷入無組織或是零亂。初涉者在寫作長篇時最需注意全局對主題的呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，以及避免重復(fù)矛盾或缺漏。

1.微型小說(<1500)：比短篇更短的小說完全符合瞬息萬變的現(xiàn)代社會中忙碌的人們的閱讀習(xí)慣，人們?yōu)檫@類的小說賦予了許多新名詞和新定義。例如極短篇、精短小說、超短篇小說、微信息小說、一分鐘小說、一袋煙小說、袖珍小說、焦點小說、瞳孔小說、拇指小說、迷你小說等。由于比短篇更短，字句也需要更加精練，題材能見微知著者為佳。一個意外的結(jié)局雖然能吸引眼球，但文章短還是要有伏筆呼應(yīng)，甚至比起給予讀者意外、應(yīng)該更重視能否帶給讀者感動。注：篇幅長短并非明文規(guī)定，但按照情節(jié)內(nèi)容豐富度可能會把部分字?jǐn)?shù)多的劃入字?jǐn)?shù)少的類別，例如某些十幾萬二三十萬字的小說會因為內(nèi)容太過不緊湊而被歸入中篇小說，而某些僅有六萬多字讓人覺得篇幅過短的小說會因為內(nèi)容情節(jié)十分緊湊而歸為小長篇。按照內(nèi)容題材劃分

1.武俠小說：

也有叫武打小說，金庸為代表，可看做男性言情和勵志小說。民國時期，尤其是五四以來，舶來文化的沖擊，中國小說發(fā)展出現(xiàn)多元化，1930李壽民以還珠樓主為筆名，開始在天津的《天風(fēng)報》連載一長篇武俠小說《蜀山劍俠傳》。自此東南亞刮起了一股武俠風(fēng)，在金庸手中發(fā)展到了巔峰。

2.言情小說：以描述戀愛感情為主題。

包括很多，如后宮文，穿越文，都市文，青春校園文等，3.恐怖小說 包含盜墓、鬼故事，靈異故事，以情節(jié)或者語言以達(dá)到讓讀者恐慌的目的。4.推理小說

推理小說是指在故事的描述過程中帶有足夠的線索讓讀者可以推理出結(jié)局，也可以不加推理由小說中的“偵探”來推導(dǎo)出結(jié)局的小說。

5.懸疑小說

懸疑和推理的區(qū)別在于，推理小說會描述足夠的線索用以推斷出結(jié)果，而懸疑小說則是遮掩各種關(guān)鍵線索，最后引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個出乎意料的結(jié)局。

6.歷史小說

歷史小說通常與軍事小說不分家，嚴(yán)格說歷史小說主要是以史實記錄為藍(lán)本，重新記述刻畫歷史人物和事件。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的歷史小說大多是使用中國古代歷史為背景的穿越類小說。

7.軍事小說：軍事戰(zhàn)爭為主題。

8.科幻小說：是根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論進(jìn)行幻想的小說，并非憑空捏造。按照主義流派劃分

浪漫主義小說、現(xiàn)實主義小說 諷刺主義小說、批判現(xiàn)實主義小說 按照表現(xiàn)形式劃分

書信體小說、日記體小說、對話體小說、自傳體小說 按照創(chuàng)作進(jìn)度劃分：連載小說、全本小說 小說三要素

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁,或通過情節(jié)的展開和環(huán)境的渲染反映社會生活的一種文學(xué)體裁。小說有三個要素：人物形象、故事情節(jié)、典型環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。

人物是小說的核心，情節(jié)是小說的骨架，環(huán)境是小說的背景。小說中的人物，稱為典型人物，可以通過人物的外貌、動作、語言、心理、神態(tài)進(jìn)行描寫。

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。故事情節(jié)包括開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局 古代小說

（1）四大名著：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。（2）十大名著

《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《隋唐演義》、《楊家將》、《東周列國志》、《封神演義》、《岳飛傳》、《聊齋志異》

（3）三言二拍

《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（4）五大奇書

《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽海花》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《儒林外史》

（5）世情小說：《醒世姻緣傳》、《白蛇傳》

（6）傳奇小說：《李娃傳》、《說唐全傳》、《說岳全傳》、《楊家將演義》、（7）志怪小說：《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》（8）歷史小說：《東周列國志》、《隋唐演義》

（9）神魔小說：

《西游記》、《封神演義》、《濟公全傳》（10）公案小說：

《包公案》、《施公案》 《三俠五義》、《兒女英雄傳》、《蕩寇志》 現(xiàn)代小說

（1）玄幻仙俠：《誅仙》（2）古代言情：

《后宮·甄嬛傳》《云中歌》《還珠格格》《梅花烙》《傾世皇妃》（3）歷史傳奇：《康熙王朝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》（4）民國言情：《傾城之戀》《圍城》

第五篇：讓我們來尋根 教案

讓我們來尋根

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1通過“尋根的故事”“我是中國人”“歌曲欣賞”等活動滲透愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。通過講述人類起源的神話傳說讓學(xué)生了解我國上下五千年的民間文化。

教學(xué)準(zhǔn)備： 按照第74～75頁的內(nèi)容和第76～77頁上的部分內(nèi)容自制成多媒體課件。課前請三位學(xué)生排練小品“尋根”。課前請學(xué)生收集有關(guān)人類起源的神話傳說。

教學(xué)過程：

一 尋根的故事小品導(dǎo)入：“尋根”。

（旁白一人，演員兩人，男女各一名，男孩扮演華僑老人，女孩扮演其孫女。故事講述的是老華僑年輕時因戰(zhàn)亂被迫離開祖國，多年后重返故土之百感交加的感人場面。其中可用多媒體課件播放第一幕中的戰(zhàn)亂的印象畫面配以演員的表演，第二幕中播放《把根留住》的MTV，演員朗誦《回鄉(xiāng)偶書》一詩。總之教師應(yīng)在課前做充分的準(zhǔn)備，將小品的感人之處充分表達(dá)出來，才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。）同學(xué)們，這個小品給我們講述了一個什么故事？你從中感受到什么？像這位老人一樣的華僑華裔還有很多，可他們都和這位老人一樣，在離開祖國多年后依然要回到祖國的懷抱，請聽這樣幾個故事。提問：這些旅居海外的華人為什么要千里迢迢地回來尋根？你能體會到他們的心情嗎？欣賞并跟唱MTV《我的中國心》。

二 我是中國人 看到這么多海外華僑來到中國尋根，你們有什么感想？ 是啊！祖國在一天天強大起來，作為一名中國人，我們心潮澎湃，熱血沸騰，讓我們高唱一首《中國人》，向世界證明我們將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方！（播放MTV〈中國人〉）

三 我們的根有多深 作為一名中國人，我們感到驕傲和自豪；作為一名華夏子孫，我們也應(yīng)該了解我們五千年的文明甚至更早的故事。老師就很想知道咱們中國人最早最早的祖先是誰？自古以來，人們一直在思考著這個問題。在古代，由于缺乏科學(xué)文化知識，人們只能憑借想象創(chuàng)造出許多關(guān)于人類起源的神話傳說！老師這里就有一個《盤古開天地》的故事，請看！（播放〈盤古開天地〉的動畫片）

２ 聽音樂，以小組為單位設(shè)計一個以“開天辟地”為主題的小舞蹈進(jìn)行表演。評一評：哪個小組把盤古氏的那種雄偉氣魄表現(xiàn)得更為出色！

３ 你還知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說？說出來給大家聽聽，并將名稱填寫在書上。

四 歌曲欣賞〈龍的傳人〉

1教師講述〈龍的傳人〉的故事。讓我們共同唱起這首歌，唱出我們每個華夏兒女的精神！

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

通過本課時的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解到人類的進(jìn)化過程，看到中華大地早期人類進(jìn)化的軌跡；引導(dǎo)學(xué)生知道先民生活的情景，激發(fā)學(xué)生對考古的興趣。教學(xué)準(zhǔn)備： 按照第76～77頁的內(nèi)容和第78～79頁上的不同內(nèi)容自制成多媒體課件。課前請同學(xué)們收集有關(guān)人類進(jìn)化過程、中國古人類遺址的資料以及先民的生活情況等。課前請學(xué)生查找形容先民們生活的有關(guān)成語。教師準(zhǔn)備歌曲〈龍的傳人〉。

教學(xué)過程：

一 師生交流、導(dǎo)入

1師生交流：同學(xué)們，相信大家從小都有自己遠(yuǎn)大的理想。能說說你們長大了想當(dāng)什么嗎？有想當(dāng)考古學(xué)家的嗎？ 教師介紹〈沒有大學(xué)文憑的院士〉。如果你和賈蘭坡院士一樣也是考古學(xué)家，你想發(fā)現(xiàn)些什么？

二 考古的發(fā)現(xiàn) 匯報課前的調(diào)查、收集的情況，可以開展一次“考古探討交流會”。課前請學(xué)生去查找有關(guān)人類的進(jìn)化過程以及中國古人類遺址的資料。媒體出示：從猿到人的演化示意圖以及書上提供的一些圖片，有條件的可以看“紀(jì)錄片”。結(jié)論：從元謀人、北京人到山頂洞人的演進(jìn)過程，我們可以看出中華大地早期人類進(jìn)化的軌跡。

三 先民的生活 提問：面對早期人類的生活你又有什么疑問嗎？可以大膽地提出來。請學(xué)生大膽地想象一下：你認(rèn)為先民是怎樣生活的？ 以小組為單位共同學(xué)習(xí)書上第78頁的內(nèi)容，互相討論：你知道了、了解了什么？（討論后交流）

4媒體：展示先人生活的圖片，教師做適當(dāng)?shù)慕榻B和補充。小品表演。你能想象北京人的生活情景嗎？讓我們以小組為單位進(jìn)行一次“北京人的生活情景”小表演，好嗎？

通過表演，你能體會到我們?nèi)祟愖叱龅牡谝徊绞嵌嗝床蝗菀讍幔扛傉f成語。

你知道“披荊斬棘”這句成語的意思嗎？是不是可以用它來形容先民們的生活呢？你還會用什么成語來形容？

四 歌曲齊唱，結(jié)束本課

同學(xué)們，遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字就叫做中國，巨龍底下我們成長著，長大以后我們是龍的傳人！最后讓我們共同唱起那首〈龍的傳人〉。第三課時

教學(xué)目標(biāo)： 了解炎黃子孫這一名稱的由來，對中華民族源遠(yuǎn)流長的文化有一定了解。激發(fā)民族的自豪感和自信心，為自己是炎黃子孫中的一員而驕傲。從大禹治水的故事中感受華夏祖先勤勞、勇敢、智慧的優(yōu)秀品質(zhì)。能夠樹立從小為民族振興發(fā)展而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。

教學(xué)準(zhǔn)備： 大禹治水的錄像資料。推薦學(xué)生查閱 圖書：〈中國歷史的童年〉（上、中、下）〈中國歷史的故事〉〈中國歷史名人故事〉。歌曲：張明敏〈我的中國心〉。推薦學(xué)生查閱相應(yīng)的網(wǎng)站：華夏人文地理網(wǎng)站、國際在線華夏文化網(wǎng)站、中國歷史在線網(wǎng)站。

教學(xué)過程：

一 了解炎黃子孫這一名稱的由來 同學(xué)們。我們每一個中國人都被稱為是炎黃子孫，龍的傳人，那么，你知道炎黃子孫這一稱謂是怎么來的嗎？小組學(xué)生進(jìn)行交流，指名學(xué)生進(jìn)行匯報。我們一起來看一看課本中是怎樣向我們進(jìn)行介紹的？學(xué)生自由閱讀相關(guān)的內(nèi)容。指名學(xué)生匯報：通過閱讀，你了解了一些什么內(nèi)容？

二 聽錄音，情感體悟，激發(fā)民族自豪感 同學(xué)們對于“炎黃子孫”這一名稱的由來有了一定的了解，想一想，我們在哪些地方聽人們說這個稱呼比較多呢？

每當(dāng)在電視上，在課本上，在收音機旁聽到這個稱呼的時候，你的心里會涌出一種什么樣的情感？ 現(xiàn)在讓我們來聽一首歌，這首歌又張明敏所唱，非常的感人，想聽嗎？指名學(xué)生反饋：從這首歌中你聽到了些什么，給你最深的感受是什么？

作為旅居海外的華人，可是卻從來沒有忘記自己的祖國，用歌詞來說，就是“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”。其實，這首歌也是代表了無數(shù)的旅居海外的華人的心聲，他們和我們雖然不在一處，可我們卻提高擁有著什么？ 我們都是炎黃子孫，很多的海外赤子和我們一樣從來沒有忘記過我們的根。自由看圖，閱讀旁邊的介紹。指名反饋：此刻，你想說一些什么？

三 看錄像，體會華夏祖先勤勞、勇敢、智慧的優(yōu)秀品質(zhì) 除了炎帝和黃帝的傳說以外，我們中華民族的童年時代還有著許多美麗動人的神話傳說，現(xiàn)在，我們來看一段錄像，這段資料就介紹了其中的一個神話故事：〈三過家門而不入〉。

指名反饋：錄像中向我們介紹了一個什么樣的故事？指名學(xué)生介紹自己所收集到的有關(guān)大禹的資料。

小組交流：大禹為了治水，三過家門而不入，你對這件事情有著什么樣的看法呢？學(xué)生先在小組內(nèi)進(jìn)行交流討論，然后將自己的看法寫下來。指名學(xué)生反饋：從這件事情上，我們可以感受到咱們?nèi)A夏的祖先身上有著一種什么樣的品質(zhì)？（從遠(yuǎn)古時代開始，我們祖先的身上就有著勤勞、勇敢、智慧的優(yōu)秀的品格，這種優(yōu)秀的品格世代相傳，成為了我們中華民族的精神力量，寶貴的財富。

四 交流故事，制作小報，拓展知識 在遠(yuǎn)古時代，像炎帝、黃帝和大禹這樣的人還有著很多，我相信，同學(xué)們通過上網(wǎng)查閱資料和閱讀課外的書籍，一定都有著不少的收獲呢，現(xiàn)在大家在小組內(nèi)相互交流自己所尋找到的故事。小組內(nèi)的同學(xué)相互配合，將所收集到的資料制作成一份小報。老師巡回幫助，輔導(dǎo)。各組展示自己的小報，在全班進(jìn)行交流。

五 總結(jié)活動，延伸教育 同學(xué)們，我們都是炎黃子孫中的一員，我們的血脈中也有著祖先的血脈，我們該怎么做才無愧于炎黃子孫這一神圣的名稱呢？學(xué)生討論。指名多位學(xué)生交流反饋。同學(xué)們，只有從小發(fā)憤圖強，勤奮學(xué)習(xí)，我們長大才能夠用自己的知識為民族的發(fā)展，國家的騰飛貢獻(xiàn)出自己的力量。現(xiàn)在，讓我們一起學(xué)唱〈我的中國心〉這首歌，并且把它永記心頭，落實在自己的行動中，好嗎？師生共同跟唱歌曲。拓展：將各小組制作的小報貼在學(xué)校宣傳欄里，大家共同閱讀。

第四課時 教學(xué)目標(biāo)： 通過了解長江、黃河對中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。通過收集、交流有關(guān)長江、黃河的詩文、歌曲，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母親河的情感。通過調(diào)查了解母親河的現(xiàn)狀以及人們保護(hù)母親河的措施，能嘗試設(shè)計“保護(hù)母親河”的方案，并能做到生活中用實際行動保護(hù)母親河。

教學(xué)準(zhǔn)備：中國地圖。

2課前學(xué)生查找有關(guān)贊美長江、黃河的歌曲、詩文。課前學(xué)生對家鄉(xiāng)河流的情況進(jìn)行調(diào)查。

4教師準(zhǔn)備有關(guān)目前長江、黃河遭受破壞的影像資料，有條件的地區(qū)可以進(jìn)行實地拍攝。10～15個心形粉色卡紙。

教學(xué)過程：

一 談話導(dǎo)入新課師板書“母親”：每當(dāng)看到“母親”一詞時，你回想到什么？

指名說（媽媽對我們很關(guān)心，媽媽給了我們無私的愛，媽媽很偉大??）（師在“母親”后板書“河”）：對于這個詞，你是怎樣理解的？（學(xué)生各抒己見，自由暢談）你知道我們中華民族的母親河是什么河流嗎？

二 讀一讀，找一找 學(xué)生自讀課本中對長江、黃河進(jìn)行概述的部分。在中國地形圖中用不同顏色的筆畫出長江、黃河的流經(jīng)路線，想想這兩條河流為什么是中華民族的母親河？ 學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流：

（1）所畫的流經(jīng)路線是否正確；

（2）說說長江、黃河的源頭在哪兒；

（3）說說長江、黃河分別流經(jīng)哪些省、直轄市和自治區(qū)；

（4）為什么說長江、黃河是中華民族的母親河（結(jié)合查找的資料找）。請學(xué)習(xí)小組上臺匯報交流情況，集體評議。

三 比一比，夸一夸 師：長江、黃河流域幅員遼闊，各種資源應(yīng)有盡有，這些都是母親河所給予的，人們用自己的真心、真情歌頌、贊美她們。你知道哪些贊頌?zāi)赣H河的歌曲與詩詞？分組比賽。

比賽規(guī)則：（1）分四組輪流贊頌；

（2）可以說古詩，必須能朗誦兩句詩；說歌曲的必須能唱兩句；

（3）朗誦正確，歌唱準(zhǔn)確的小組加一個對獲勝小組進(jìn)行表彰并總結(jié)。師：咱們教材中有兩篇贊頌黃河的詩文，下課后，可以好好讀讀。

四 看一看，說一說 師：那奔騰不息、無私奉獻(xiàn)的母親河現(xiàn)在是什么樣？請學(xué)生讀教材第85頁的第一段內(nèi)容。（播放一段實地拍攝的錄像）師：我把采集到的這瓶母親河的水帶到了課堂上，同學(xué)們，好好看看吧。（生仔細(xì)觀察）你有什么想說的？（指名說心里話）師：長江、黃河的現(xiàn)狀如此，我們家鄉(xiāng)的河流情況又怎樣？下面請小小調(diào)查員來說一說吧。請學(xué)生將課前所調(diào)查到的資料進(jìn)行匯報，集體交流。6 結(jié)合實際，請學(xué)生聯(lián)系身邊的事，讀讀自己將怎么做。

五 評一評、議一議 師：現(xiàn)在已有一些志愿者開始了“保護(hù)母親河”的行動，當(dāng)然，我們還要號召更多的人，讓全社會都來保護(hù)母親河。請學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，設(shè)計保護(hù)母親河的方案。請學(xué)生上臺展示、解說設(shè)計方案，并將卡紙貼在黑板上。全班集體評議，哪些方案更加切實可行，并寄往環(huán)保部門。

六 小結(jié)

同學(xué)們，用我們對母親的愛去愛長江、黃河。讓每一顆愛心串聯(lián)起來，去保護(hù)我們的母親河，奉獻(xiàn)一片赤子之情，好嗎？