第一篇：許靜思 大聲回答“哎”教案

活動設計：大聲回答“哎”

大慶市幼教中心第十一幼兒園

教師：許靜思

《大聲回答“哎”》教案

一、活動目標

1.有順序地閱讀圖畫書。

2.基本理解故事情節(jié)。

3.學習禮貌回答別人對自己的稱呼，并逐漸形成習慣。

二、活動準備

1.小熊、小老鼠、企鵝、小白兔、小豬的頭飾若干。2.PPT 3.小熊、小老鼠、企鵝、小白兔、小豬的圖片若干。

三、活動過程

1.開場：以游戲導入，聽音樂然后帶小朋友們入場，（聽火車的音樂）老師當火車頭幼兒當乘客，有走、跑、鉆山洞等動作，帶幼兒短暫休息。

2.玩開火車的游戲，講規(guī)則： ?.當我叫到幼兒的名字時，幼兒要答應“哎”才能上車。?.當你們喊到我的名字時火車才能開動。?.我拍到寶寶頭的時候才能下車。

3.引入主題：我們都能有禮貌的回答別人的稱呼，那么小動物是否和我們一樣有禮貌呢？我們看看小動物是怎么玩開火車的游戲吧！（出示圖板）

教師提問：圖中是一共有幾只動物，都有哪些動物？當小熊喊小動物名字時，他們才能坐上火車？

4.小動物的火車開走了，你們喜歡這些小動物嗎？今天我們一起來學習一個繪本《大聲回答“哎”》（出示PPT），詳細的講一遍繪本故事。5.分組做游戲：

?.讓幼兒自主選擇頭飾，一組五名幼兒，表演繪本的內容。?.選一組幼兒示范，然后其他幾組以比賽的形式進行。6.結束，火車要出發(fā)的形式結束本次活動。

第二篇：托班語言領域：大聲回答“哎”

幼兒園托班語言領域：大聲回答“哎”

一、活動目標

1．喜歡和教師一起講述圖片內容，嘗試用簡單的語言進行交流。2．體驗應答的快樂。

二、活動準備

1．制作PPT課件。

2．孩子已認識PPT課件中的小動物，有日常來園點名的經(jīng)驗。

三、活動過程

環(huán)節(jié)一：點名游戲，引入主題

師：孩子們，我們要做游戲了，先看看今天來了多少孩子，老師要點名了。(教師點名，被點到名字的孩子進行回應。)環(huán)節(jié)二：播放PPT，孩子跟隨情節(jié)進行應答

1．導入：今天動物幼兒園的小朋友也來上學了，看看誰來了啊?小熊老師要點名了，聽聽會點到誰呢? 2．提問：小熊老師點到了誰?小老鼠是怎樣回答的?(孩子模仿小老鼠進行回應。)3．總結：小老鼠真棒，聽到老師叫它的名字會大聲地回答老師，點到名字的小老鼠來到了小熊老師的身后，接下來小熊老師會點到誰呢? 4．播放只有局部圖像的PPT。

師：小熊老師點到了誰?小企鵝是怎么回答的? 5．教師用肢體動作引出小兔子。師：小熊老師點到了誰?小兔子會怎么回答呀 6．教師用謎語“大耳朵，卷尾巴，就愛偷懶和睡覺，走起路來哼哼叫”，引出小豬。師：這次小熊老師點到的是誰?小豬會怎么回答呢? 7．出示最后兩張PPT并提問。

師：剛才點到名字的小動物們都排好隊了，它們覺得點名游戲真好玩，它們大聲地叫“小熊老師，我們也來試試吧”，小熊老師也和大家一樣，大聲回答。

第三篇：《回答》教案

回

答

北 島

一、教學要求

1．在了解詩歌創(chuàng)作背景的前提下，體會作者的反思與批判、懷疑與思考、反抗與犧牲以及它所表現(xiàn)的歷史警醒與未來信念。

2．體悟作者詩歌的藝術特征 3．分析詩歌中的意象

二、學習要點

1．詩歌的精神特征及抒情主人公的人格形象 2．分析這首詩的意象創(chuàng)造的特點。

三、作者生平

北島（1949——）原名趙振開。祖籍浙江湖州，1949年出生于北京一個干部家庭。1968年在北京四中高中畢業(yè)后，在北京一個建筑公司當過混凝土工人。1970年在華中和沿海地區(qū)度過了一段時間，從那時開始寫詩。1978年10月，和詩人芒克創(chuàng)辦《今天》，成為“朦朧詩”的旗幟人物。1989年4月，離開祖國，先后在德國、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、法國、美國等國家居住。

四、作者作品

1、思想內容 ：

北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年**后期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年**的荒誕現(xiàn)實，造成了詩人獨特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中，發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界。”在這個世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準繩，重新確定人的價值，恢復人的本性；悼念烈士，審判劊子手；嘲諷怪異和異化的世界，反思歷史和現(xiàn)實；呼喚人性的富貴，尋找“生命的湖”和“紅帆船”。

2、藝術特征：

清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結合，是北島詩顯著的藝術特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發(fā)聵的藝術力量。

3、代表作品：

詩集《太陽城札記》、《北島詩選》、《北島顧城詩選》

五、創(chuàng)作背景

《回答》作于1976年清明前后，初刊于《今天》創(chuàng)刊號（1978年12月23日），后作為第一首公開發(fā)表的朦朧詩，刊載于《詩刊》1979年第3 期。《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。

詩人已經(jīng)從頂禮膜拜、盲從茍合、隨波逐流的狀態(tài)中掙脫出來，他以懷疑、指控的 態(tài)勢切入與之格格不入的現(xiàn)實，表現(xiàn)他對生活的決絕的批判、否定和毫不妥協(xié)的反抗。他的詩集中地表現(xiàn)了一代人所特有的悲憤和沉思。

《回答》是北島最著名的詩作。這首詩對那個變異社會表示了懷疑和否定，詩人以強烈的歷史責任感和對民族生存的憂患，面對黑暗和荒謬，以挑戰(zhàn)者的身份發(fā)出“我不相信”的回答，與此同時，在挑戰(zhàn)和摧毀現(xiàn)存世界的聲音背后，詩人從歷史和未來之中捕捉到希望和“轉機”，《回答》一詩顯示了北島深沉、冷峻和凝重的藝術風格和較強的現(xiàn)代主義特征。

六、課文講解

1．課文分析

1）卑鄙是卑鄙者的通行證

這是是一個隱喻，簡略來說就是“卑鄙”是“通行證”，而這通行證」是「卑鄙者」的，這給原屬中性的「通行證」，沾上「卑鄙」負面的感情色彩。事實上，意象感情色彩的改變往往是閱讀意象時需要注意的地方，這里也不例外。若從規(guī)范語言的角度看，在這么一個短距離內，出現(xiàn)兩個相同的字詞「卑鄙」和「卑鄙者」)的情況是應該極力避免的。但這種不規(guī)范不洗練的語言現(xiàn)象，在文學文本強調陌生化效果的前提下，便變成吸引讀者注意的手法。「卑鄙」為何能夠成為「通行證」呢？詩人刻意把這兩個意象放在一起，目的是讓讀者思考。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，「卑鄙」是指語言、行為很惡劣，不道德的形容式名詞；若在語言上、行為上是惡劣，又如何成為「通行證」呢?「通行證」意指到達某特別地方的證明，而這地方是限制進出的，「通行證」一般是給合資格人士進出的憑證。可是如果結合這兩個意象在一起，「卑鄙」是「通行證」的話，便可得出這樣的結論來：這個限制進出的地方是以行為語言惡劣及不道德作為進出標準的。不難由此推斷：這以「卑鄙」為「通行證」的地方，必然是烏煙瘴氣，是非黑白不明，道德淪亡的。2）高尚是高尚者的墓志銘

「高尚」是用來形容道德水平高的人。這句里 [喻：說「高尚」是「墓志銘」，「墓志銘」是指放在墓里刻有死者生平事跡石刻上的文字，一般是死者生前好友對死者的評價。「墓志銘」一詞的出現(xiàn)，暗示「高尚者」已死，而「高尚」是他致死。

如結合第一及第二詩行一起看，不難引起讀者的深思：「高尚」與「卑鄙」的意義在哪里？卑鄙的人竟然可以憑借「卑鄙」而通行無阻；相反，高尚的人卻因他的高尚而死，這究竟是一個怎么樣的社會，怎么樣的世界呢？這明顯給「卑鄙者」和「高尚者」身處地方，一個極負面的評價。

從詩句的結構和組織來看，這兩句用上了對比和比喻的修辭。首先「卑鄙是通行證」和「高尚是墓志銘」是隱喻，四個意象分別以比喻原則連在一起。另一方面，四個意象從另一角度看，又形成強烈的對比。「卑鄙」與「高尚」是言行的兩個極端，對比明顯十分強烈。「通行證」與「墓志銘」一組，前者是暢通無阻的根據(jù)，后者則是死亡的標志，也有著無法繼續(xù)前進的意味；所以兩個意象之間明顯有著對比的關系，再加上「卑鄙者」與「高尚者」的強烈對比，使這兩詩行形成比喻的橫向關系，以及對比的縱向關系。只這兩句已能將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現(xiàn)象表露無遺。

接著的第三、四行是寫景句。詩的首兩個陳述句直接說出是非顛倒、不公平的社會現(xiàn)象，接下來便出現(xiàn)這一對寫景句，兩者的關系是明顯的。

但要認識寫景句的意義，我們必須先了解它們表面的寫景成分，再而深入探究內中的深意；要了解寫景成分，必須從了解意象入手。3）看吧，在鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。

兩行寫的意象是天空上的倒影。按常理，飄在天空上的該是云朵，「死者彎曲的倒影」是云朵的借喻。「彎曲的」這形容詞正好配合云朵彎曲的形狀。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，「倒影」即倒立的影子頁258)，既然云朵是「倒影」，且飄在天上，那么這倒著映像到天上的物體，便該在地面了。根據(jù)原詩，那在地面給倒映到天上的物體便是「死者」。此外，以「鍍金」來修飾天空，若從字面解釋，「鍍金」指的是黃昏時分，夕陽光折射下產(chǎn)生的金黃色。「鍍」字可解作「鑲」，因此「鍍金的天空」可理解為黃昏時分，夕陽斜照天空上的云朵，在云端映著金黃的色彩。

可是如將兩行詩句一并考慮，不難發(fā)覺內中隱含著死亡的意義。「死者」一詞固然直接點出死亡的意義，加上「飄滿了」的形容，仿佛在讀者心中呈現(xiàn)一幕天空滿布尸體的恐怖景象。此外，「黃金」或「金色」在不同文化里，都象征死亡，也是埋葬死者的一種金屬。在棺槨在鑲有黃金的現(xiàn)象在中西方都是比較普遍的現(xiàn)象。

表面看來，這兩詩行寫的只是一黃昏日落天空現(xiàn)出彤云的景象，可是當句中加上「鍍金」、「死者」等負面色彩的用詞時，詩句給讀者的印象便有很大的改變。這明顯是作者刻意的安排，為的就是突出負面色彩，以配合第一、二詩行表達對社會不滿的情緒。

4）冰川紀已過去了，為甚么到處都是冰凌？好望角發(fā)現(xiàn)了，為甚應死海里千帆相競？

在這里明顯分成兩組，是一個重復，換句話說，第二詩段的第一、二詩行及第三、四詩行在句子結構上是重復的。

先看第一組詩句：「冰川紀已過去了」；「冰川紀」即指冰河時期，是人類歷史發(fā)展的其中一個時代當時由于氣候異常寒冷，所有生物都無法生存。若以人情冷暖的角度來看天氣的冷暖，那么，這個冰川紀指的便是人情極度冷暖的時代。這首詩寫于1976年，很多人也自然地將「冰川紀」聯(lián)想成文革時期。「冰川紀已過去了」一句，便可解作人際關系極度冷淡的文革時期已過去。

再看下一句「為甚么到處都是冰凌」，「冰凌」即冰錐，如將這意象放到人際關系上看，那么「冰凌」那寒冷、尖銳得可以造成傷害的特點，便可用來形容人們互相攻擊、互相猜忌，不能互相信任，融洽相處的情況。所以這句的意思是指既然人情極度冷漠的時代已經(jīng)過去，為甚么人與人之間還要互相攻擊，不能融洽相處呢？

「好望角發(fā)現(xiàn)了，／為甚么死海里千帆相競？」剛才提到「冰川紀」是用了地球的歷史；這句則用了空間或地理的意象。好望角(Cape of Good Hope)位于非洲的南端，是航海家迪亞士(Bartolomeu Dias, 約1450-1500)給這個地方的名稱。意謂只要經(jīng)過好望角，便有望到達富庶的東方，得到夢寐以求的財富。因此這里用上「好望角」，為的是隱喻有望實踐夢想，達到目標的地方。

「死海」位于中東地區(qū)，處于以色列的西陲，由于附近溫度高，蒸發(fā)強烈，因此死海的湖水含鹽度高達23-25%，水生植物及魚類不能生存，沿岸草木也很少，所以取名「死海」。這里，明顯借用它那死寂沒有生命力的特點，以表達死寂的感覺。換句話說，在死海中千帆 3 相競，就像是為了些沒有意義的東西在競爭一般。如果發(fā)現(xiàn)「好望角」解釋為有了新的好的希望，那么，為甚么還要死氣沉沉、沒有半點生氣的地方互相競爭，你爭我奪呢？

雖然好望角和死海都是空間，但兩者是相對的，明顯形成強烈對比。此外，冰川和好望角剛巧相反，如冰川代表人情冷漠，那么好望角便指好的希望，兩者也是相對的。所以，這里既有句式的重復，也有時間空間上的對比。

而在最后一段也出現(xiàn)了幾個重復意象，這些意象可以幫助我們理解這詩的意義，因此意象的組合是詩歌組織的一個很重要的環(huán)節(jié)；同樣道理，要了解詩的含義，了解意象的組合也可事半功倍。

5）新的轉機和閃閃的星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空，那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。

簡單來說，若根據(jù)句子結構來解釋，第一句：「新的轉機」和「閃閃的星斗」是主語，這與「沒有遮攔的天空」合起來成為完整的句子。而「那是」的「那」是指「新的轉機」和「閃閃的星斗」。換句話說，「新的轉機」和「閃閃的是斗」是暗喻，等于「象形文字」，亦等于「人們凝視的眼睛」。

若能理解這個關系，便知道比喻原則是以相同和相異的角度去組合的。在這個詩段中，相同的地方就是星斗微弱的光線組成的形象，似是象形文字造成的形象；星斗本身的光亦與人的眼光相似，以星來比喻為人的眼光也不是一個新鮮的比喻，以星的形狀來喻文字，以其光喻為人的眼光，所以雖然用了兩個不同原則，但亦以相同的角度把有關的意象連起來；當然，這里的重點是在相異的地方，閃閃的星斗等于五千年的象形文字，究竟有甚么意義呢？這可能要從「新的轉機」一句解釋，換句話說，整首詩提到一個時代的結束和一個新時代的開始，但卻不知道方向在哪里。所以最后一段提到「新的轉機」，就是指可能在中國五千年文化中找到「新的希望」；這里提到「五千年的象形文字」，它代表中國文化，這是合理的推斷。從另一個角度看第二個隱喻，把星斗等同于眼睛，兩者是有相同的地方，而相異的地方是現(xiàn)在所造的一切會在將來的歷史中看到。

「正在綴滿沒有遮攔的天空」一句，傳統(tǒng)上認為云霧等是不好的東西，因為是會阻礙前景，例如有「污云蔽白日」的說法，甚至會把云霧比喻為小人，所以詩中說沒有遮攔，即是指這個時代充滿希望。因此可以見到這首詩是利用簡單的比喻原則來制造深刻的意象。2．重點難點討論

北島的《回答》標志著“朦朧詩”時代的開始。詩中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質疑，并莊嚴地向世界宣告了“我不相信”的回答。詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

作品開篇以悖論式警句斥責了是非顛倒的荒謬時代，“鍍金”揭示虛假，“彎曲的倒影”暗指冤魂，二者形成鮮明的對照。第二節(jié)中“冰凌”暗指人們心靈的陰影，情緒上順承第一節(jié)。第三節(jié)渲染了普羅米修斯式的拯救者形象，詩人以此自居，表現(xiàn)了新時代詩人個體的覺悟和對自身肩負的責任毫不猶豫的擔當。第四節(jié)“我——不——相——信！”的破折號加重了語氣，表現(xiàn)了無畏的挑戰(zhàn)者形象，末兩句中作者從歷史的維度來表明自己不屈的決心。4 第五節(jié)的排比句表現(xiàn)了否定和懷疑精神。第六節(jié)前兩句對苦難的態(tài)度，抒發(fā)承擔未來重托的英雄情懷，末兩句，傳達出對未來的企望。“五千年的象形文字”從歷史與未來中捕捉到希望和轉機，顯示了具有五千年歷史的民族的強大的再生力。

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。詩歌總體特征上可以概括為象征詩。北島在20世紀80年代初接受西方現(xiàn)代派文學影響，他通過所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉換，通過所謂的超越時空的蒙太奇剪接，成功地將一個理想的藝術世界呈現(xiàn)在讀者面前。民族文化傳統(tǒng)、時代的哲學氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩歌的主題。他的詩歌基本上是由兩組對立因素構成的象征意境，他用這些象征性詩歌形象再真實不過地傳達出了一個充滿壓抑感的生活氛圍，也表現(xiàn)了重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對苦難現(xiàn)實的心理反叛。

藝術手段上，象征、隱喻的運用迫于環(huán)境險惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫。在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。象征作為一種藝術手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想象力。

由于心里感受的真實的外象化，北島的詩歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺。北島詩歌陰悒的冷峻雖不是象征主義的直接感染，但他卻從生命感受這共同層次上驗證了現(xiàn)代藝術的本質。

3．相關評論

1）楊景龍《朦朧詩的壓卷之作：北島<回答>評析》

毫無疑問，《回答》是一首杰出的政治抒情詩，詩人在表現(xiàn)時，沒有像傳統(tǒng)的政治抒情詩那樣去直抒胸臆，也沒有膚淺地演繹心中的主題概念。在概括現(xiàn)實表現(xiàn)懷疑精神和英雄氣慨的時候，詩人借助的是幾組新異奇特的意象：如詩的第一段用通行證展現(xiàn)卑鄙者的暢通無阻；墓志銘表明高尚者被摧殘被葬送；鍍金暗示粉飾的虛假，彎曲的倒影暗指無數(shù)死者的冤屈。這些經(jīng)過變形處理的意象，充分表現(xiàn)了詩人奇異的聯(lián)想。意象化的表現(xiàn)手法把直說明言變?yōu)橄笳靼凳荆x予這首主旨相當明確的政治抒情詩幾分朦朧色彩，從而加大了詩句的張力，擴展了作品的藝術容量。無論是對十年**現(xiàn)實的高度概括，對現(xiàn)存秩序的懷疑否定的徹底，還是作為挑戰(zhàn)反叛英雄的悲壯程度，抑或對這一切的嶄新藝術的表現(xiàn)，在同派詩人的同類作品中，都是無與倫比的。因此，這首沉雄冷峻大氣磅礴激蕩人心的作品，成為現(xiàn)今流行的幾個朦朧詩本壓卷第一篇，是當之無愧非其莫屬的。

七、練習

1．填空題

1）北島的《回答》標志著“朦朧詩”時代的開始，除北島之外，其他著名的“朦朧派”代表

詩人還有舒婷、顧城、海子、江河等。

2）1978年10月，和詩人芒克創(chuàng)辦《今天》，成為“朦朧詩”的旗幟人物。

3）北島是中國現(xiàn)代作家，著有詩集《太陽城札記》、《北島詩選》、《北島顧城詩選》、散文 集《失敗之書》和小說《波動》等。2．簡答題

1）《回答》要表現(xiàn)的思想主題是什么？

詩中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅定的口吻表達了對暴力世界的懷疑。詩篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實，對矛盾重重、險惡叢生的社會發(fā)出了憤怒的質疑，并莊嚴地向世界宣告了“我不相信”的回答。2）本詩的藝術特征是什么？

詩歌總體特征上可以概括為象征詩。

詩中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩作既明快、曉暢，又含蘊豐厚，具有強烈的震撼力。

藝術手段上，象征、隱喻的運用迫于環(huán)境險惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫。在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無所不在的夜，生活的束縛好比四處張開的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺醒者恰如被河水包圍的孤獨的島嶼。通過象征、暗示，詩人的主觀境界過渡到了詩的世界。象征作為一種藝術手法，在北島的詩里被普遍運用，表明了詩人豐富的再造性想象力。

北島的詩歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺。北島詩歌陰悒的冷峻雖不是象征主義的直接感染，但他卻從生命感受這共同層次上驗證了現(xiàn)代藝術的本質。3）本詩為何受到廣大讀者的喜愛，其社會價值是什么？

《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲，是與已逝的一個歷史時代徹底告別的“宣言書”。北島在20世紀80年代初接受西方現(xiàn)代派文學影響，他通過所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉換，通過所謂的超越時空的蒙太奇剪接，成功地將一個理想的藝術世界呈現(xiàn)在讀者面前。民族文化傳統(tǒng)、時代的哲學氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩歌的主題。他的詩歌基本上是由兩組對立因素構成的象征意境，他用這些象征性詩歌形象再真實不過地傳達出了一個充滿壓抑感的生活氛圍，也表現(xiàn)了重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對苦難現(xiàn)實的心理反叛。

八、研習與思考

1.分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。答：（1）懷疑、理性和批判精神，以及對未來的信念；

（2）中國知識分子的現(xiàn)代戰(zhàn)斗精神和青年戰(zhàn)士勇敢不屈的人格力量。2.談談這首詩意象創(chuàng)造的特點。答：（1）鮮明、獨特和堅實；

（2）意象之間的拼接、跳躍和組合，營造成復雜的、富有張力的意象結構；（3）通過意象表達感情。

3.為什么說“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”？

答：這是詩人的荒誕而又丑惡的歷史與現(xiàn)實的冷峻概括，也體現(xiàn)了詩人不同流俗的、勇敢的戰(zhàn)斗豪情與犧牲精神。

九、相關藝術作品展示

朦朧派詩人像：楊煉、多多、芒克、舒婷、顧城

十、延伸閱讀

北島詩歌：

宣告

也許最后的時刻到了 我沒有留下遺囑

只留下筆，給我的母親 我并不是英雄

在沒有英雄的年代里，我只想做一個人。

寧靜的地平線

分開了生者和死者的行列 我只能選擇天空 決不跪在地上

以顯出劊子手們的高大 好阻擋自由的風

從星星的彈空里 將流出血紅的黎明

【迷途】

沿著鴿子的哨音 我尋找著你

高高的森林擋住了天空 小路上

一顆迷途的蒲公英 把我引向藍灰色的湖泊 在微微搖晃的倒影中 我找到了你

那深不可測的眼睛曾在路上疊在一起 象一個孤零零的逃犯明天，不 明天不在夜的那邊 誰期待，誰就是罪人 而夜里發(fā)生的故事

就讓它在夜里結束吧

第四篇：靜思 教案編寫示范課例

靜思藝術培訓中心----實戰(zhàn)實效實操專業(yè)專心專注實用系統(tǒng)原創(chuàng)

教案編寫示范

教學目標：

1、學會寫開場白

2、學會寫串聯(lián)詞

教學重點難點：圍繞主題寫開場白，根據(jù)節(jié)目寫串聯(lián)詞

課前準備：學生：摘抄節(jié)目主持人的開場白和串聯(lián)詞。

教師：準備《江山如此多嬌》的一些錄像片段。

教學課時：1課時

教學過程：

一、學生活動

1、明確學習重點。

2、感悟數(shù)字，設計開場白臺詞，并與同學合作表演。

3、欣賞由倪萍、亞寧等人在《江山如此多嬌》中說的開場白。

討論：文藝節(jié)目的開場白有何要求？

4、明確開場白的要求。

5、欣賞景岡山表演的《庫爾班大叔你上哪》和劉德華演唱的《中國人》。

設計串聯(lián)詞。

6、交流串聯(lián)詞，欣賞主持人的串聯(lián)詞。

討論交流串聯(lián)詞的要求。

明確：

（1）、語言要有散文詩般的清新和淡雅。

（2）、能緊扣節(jié)目內容。

（3）、不冗長。

（4）、生動風趣

欣賞《江山如此多嬌》，討論其中節(jié)目主持人主持節(jié)目語言表達上的特點。

7、思考“園丁頌”的節(jié)目。

8、設計開場白和串聯(lián)詞。

明確要求：

積極清新，重格調

營造氛圍，重情感

新穎自然，重交流

9、紛紛上臺主持節(jié)目。

10、總結：

二、教師活動

1、導入：

俗話說，紅花要有綠葉襯。一臺精彩的文藝節(jié)目，如果沒有節(jié)目主持人，就不會光彩奪目。忘不了倪萍的親切，忘不了趙忠祥的深沉，忘不了楊瀾的聰穎，忘不了李詠的幽默??今天，我們學習的內容就是“當一次文藝節(jié)目主持人”。重點學習“如何設計開場白”和“如何設計串聯(lián)詞”。

靜思藝術培訓中心教研機構

靜思藝術培訓中心----實戰(zhàn)實效實操專業(yè)專心專注實用系統(tǒng)原創(chuàng)

2、引導學生看一組數(shù)字“1949——1999”，讓學生明確“江山如此多嬌”是國慶50周年大型聯(lián)歡晚會。

要求學生進行合作，并現(xiàn)場表演該聯(lián)歡會的開場白。

3、播放《江山如此多嬌》，組織討論：文藝節(jié)目的開場白有何要求？

提示：聯(lián)歡會的情調應該是歡樂、愉悅的，因此，只需要考慮如何將氣氛和情緒調動起來，而不必過分地考慮聯(lián)歡會的節(jié)目內容。

4、明確開場白的要求：

內容要緊扣主題。

語言要親切，要有激情，以點燃觀眾的熱情。

語言的形式要生動活潑。

主持人儀態(tài)大方，聲調抑揚頓挫，聲音響亮而富有感染力。

5、播放景岡山表演的《庫爾班大叔你上哪》和劉德華演唱的《中國人》。要求學生設計串聯(lián)詞。

6、組織交流。播放主持人的串聯(lián)詞。討論并明確：串聯(lián)詞有何要求？

7、情境：金色的秋天，丹桂飄香。在這美好的季節(jié)里，我們即將迎來又一個教師節(jié)。假設我校將開一次由老師、學生、家長共同參加的文藝聯(lián)歡會，主題為“園丁頌”。我們可以準備哪些節(jié)目？請報上節(jié)目名稱。

8、老師幫助寫好節(jié)目名稱。

9、組織學生合作演練。

10．總結：讓學生齊讀趙忠祥的名言。

三、教學反思

這一節(jié)課可以說是比較成功的，積極性很高，大多能踴躍參與。而且，有些學生寫的開場白和串詞真的很好。遺憾的是，還是有那么一兩個學生不會，鑒于課堂時間的限制，也有一些學生沒有機會展示自己的才華。前面的節(jié)奏稍慢了些，還要調整。

靜思藝術培訓中心教研機構

第五篇：中班音樂教案《大聲唱歌》

大聲唱歌

年齡：中班

活動目標：1.欣賞歌曲“大聲唱歌”，嘗試分辨歌聲中音色的強弱。

2.能用肢體動作及相應樂器表現(xiàn)歌中角色聲音的變化。

活動準備：1.歌曲中的角色圖片。

2.樂器

活動過程：

一、聽歌曲，找角色。

1.大家一起來唱歌

說說歌中的角色并模仿它們分別發(fā)出的聲音。（教師將幼兒找到的角色圖片貼于黑板上）

2.聽聽找找少了誰？ 幼兒欣賞歌曲后將沒有說到的角色加以補充。

（教師幫助將對應的角色圖片貼于黑板）

二、分角色，辨聲音。

1.幼兒聽辨角色唱歌聲音的大小。

幼兒欣賞音樂后根據(jù)歌中角色唱歌大小聲音進行歸類。

2.師生共同驗證角色大小聲音歸類正確性。

幼兒聽著音樂聽聽、唱唱、學學動物們唱歌，并加以驗證。

3.課件演示

探索角色唱歌的節(jié)奏型。

4.分組對唱

幼兒分組用動作、聲音表現(xiàn)角色大聲的和小聲唱歌的角色。

三、樂器一起來唱歌

1.聽聲音，猜樂器。

教師逐一敲擊樂器，請幼兒說出樂器的名稱。

2.個別幼兒探索操作樂器表現(xiàn)聲音強弱。

教師：找一找你想用什么樂器表現(xiàn)角色的大聲和小聲唱歌，如何表現(xiàn)？

3.小組合作嘗試演奏

4.集體合作用樂器表現(xiàn)歌曲“大聲唱歌”。