第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《詩(shī)五首》教案3人教版

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1．杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

為：被。歌：詩(shī)的體例。意思是茅屋被秋風(fēng)所破壞。

2．全詩(shī)段意

①秋風(fēng)破屋——慘 ②群童抱茅——悲 ③長(zhǎng)夜難眠——哀 ④廣廈庇寒—一愿

3．思想內(nèi)容。

這首詩(shī)描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，不僅真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情思，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的”的呼喊。

4．這首詩(shī)可分為四節(jié)。

第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。

第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得“冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。

最末一段，集中表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民，毫不利己，專門(mén)利人的崇高思想境界。

5．藝術(shù)特色。

全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。

《白雪歌送武判官歸京》岑參(715-770)，唐代詩(shī)人，南陽(yáng)人。天寶三年進(jìn)士，初為小官，后做過(guò)嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩(shī)以寫(xiě)邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高

岑”。

2．品味鑒賞

全詩(shī)共十八句，如詩(shī)題所示，按內(nèi)容大體上可分為兩個(gè)部分，即“詠雪”（前十句）和“送別”（后八句）。開(kāi)頭兩句，突出了邊塞的氣候特征：北風(fēng)掃蕩，草木摧折，八月飛雪。下面兩句詩(shī)仍追逐著雪花來(lái)寫(xiě)，不過(guò)情景一轉(zhuǎn)，由戶外寫(xiě)到室內(nèi)。雪花飄進(jìn)珠簾，沾濕羅帷，輕柔而浪漫，還真有幾分梨花的神韻。但“狐裘不暖錦衾薄”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)也提醒人們，伴隨著雪花的到來(lái)，寒冷也悄悄地跟進(jìn)，在考驗(yàn)人們的毅力和耐心。后面兩句詩(shī)就接著寫(xiě)到：“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。”這是從軍旅生活方面寫(xiě)天氣的寒冷。將軍不能彎弓，不能披戰(zhàn)衣，怎么帶兵打仗呢？在大自然的威力面前，人類顯得這樣的無(wú)助和無(wú)奈。

這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大，描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

《己亥雜詩(shī)》

1．龔自珍(1792—1841)，清末思想家、文學(xué)家。一名鞏祚，易簡(jiǎn)，字（王瑟）人，號(hào)定庵。

2．賞析

詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。

詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護(hù)花”，詩(shī)人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。可惜詩(shī)人不久就死在丹陽(yáng)書(shū)院（年僅50歲），無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。

景中寓情，情中有景，情景交融。這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感.

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案——30詩(shī)五首

黃興中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文教案

30詩(shī)五首

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。教學(xué)重難點(diǎn)

1．整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

2．語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。教學(xué)準(zhǔn)備

1．多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà)，《行路難》配圖。2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。設(shè)計(jì)思路

學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

二、解題

1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。

2．據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年

黃興中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文教案

(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路。

(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。④辨：說(shuō)明。⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。(5)指導(dǎo)背誦。

在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。2．課文研討。

(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢? 明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意? 這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。3．欣賞品味。

(1)名句品味。①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

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②“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情? 探究學(xué)習(xí)：

詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。5．課堂訓(xùn)練。

(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。6．課堂小結(jié)。(打出投影片。)這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

四、自讀《行路難》

1．解題。《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白在天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。2．齊讀詩(shī)歌，探究學(xué)習(xí)。

(1)《行路難(其一)》詩(shī)中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感? 能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫(xiě)的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但是作者卻是端起酒杯又推開(kāi)，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

(2)李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?

黃興中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文教案

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。

五、布置作業(yè)：背誦這兩首詩(shī)并默寫(xiě)《飲酒》。

第二課時(shí)

一、研析<茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1．解題。此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

2．朗讀詩(shī)歌，注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。3．質(zhì)疑字詞。

(1)虛詞。俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。向：副詞，漸漸。安：疑問(wèn)代詞，怎么。嗚呼：感嘆詞，哎。

(2)實(shí)詞(活用)。向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

4．全詩(shī)段意。

(1)秋風(fēng)破屋——慘(2)群童抱茅——悲(3)長(zhǎng)夜難眠——哀(4)廣廈庇寒—一愿

5．思想內(nèi)容。描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷，由己及人，感人至深。

6．賞析。這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。“倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得·t冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流

黃興中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文教案

離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。

7．藝術(shù)特色。全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。

8．歸納總結(jié)。全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。

二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》

1．解題。讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。2．研習(xí)課文。

(1)聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。

(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。

(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語(yǔ)障礙。(5)品味鑒賞。

①“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句? 學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫(xiě)雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景? 學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門(mén)，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷。可見(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。

③這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情? 討論明確：這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大，描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

3．學(xué)生朗讀全詩(shī)，并背誦。

三、自讀《己亥雜詩(shī)》

1．賞析。此詩(shī)前兩句寫(xiě)景：望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比

黃興中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文教案

喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官．但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。

2．小結(jié)。朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。

四、布置作業(yè)

背誦五首詩(shī)。資料鏈接

1．陶淵明：《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱疾不就。今存詩(shī)辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品。《歸去來(lái)兮辭》敘寫(xiě)歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想。《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂(lè)、人生無(wú)常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹(shù)一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩(shī)品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩(shī)者，始編陶詩(shī)八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩(shī)不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為“六朝第一流人物”。

2．《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地。曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

3．杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊亍Ｈ鍤q到長(zhǎng)安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長(zhǎng)安，詩(shī)人逃至鳳翔，退見(jiàn)肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，黃興中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文教案

境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

4．《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，此選其一。

第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文詩(shī)五首教案

詩(shī)五首教案

詩(shī)五首

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

2.研讀品味,體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

3.反復(fù)閱讀,領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1.多媒體:據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫(huà),《行路難》配圖。

2.范讀帶:有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

3.投影卡片:介紹作者及其詩(shī)的卡片。

【設(shè)計(jì)思路】

學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞,應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手,理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句,應(yīng)能默寫(xiě)并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩(shī)句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn),教師不必一一作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決,一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題,可以存疑,或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

【教學(xué)方法】

介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,比較閱讀法。

【學(xué)習(xí)方法】

誦讀、討論、自主探究。

【課時(shí)安排】

二課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩(shī)經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中,出現(xiàn)過(guò)不少流派,“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī),寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味,總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

二、解題

1.陶淵明,字元亮,一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?他三次出仕,三次退隱,最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首,這里選的是其中的第五首。

2.據(jù)說(shuō),《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的,但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān),抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活,通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě),說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習(xí)課文

1.整體把握,理清思路。

(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍;接著聽(tīng)《飲酒》一遍,聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽(tīng)第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

①喧:吵鬧的聲音。

②君:指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

③心遠(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。

④辨:說(shuō)明。

⑤忘言:想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。

(4)打出課件,同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

(5)指導(dǎo)背誦。

在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次:開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里,卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。

2.課文研討。

(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中,為何“而無(wú)車馬喧”呢?

明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”,能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

明確:“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視,“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō):如果是“望”,這詩(shī)就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

明確:這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說(shuō)出采,卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō),此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

明確:總體上說(shuō),這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。

3.欣賞品味。

(1)名句品味。

①“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō):“山花人鳥(niǎo),偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無(wú)名象,不落言筌,其誰(shuí)辨之?”

②“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確:此詩(shī)的最后

兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。

4.學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)。

從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

探究學(xué)習(xí):

詩(shī)的開(kāi)頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方,卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn):“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

5.課堂訓(xùn)練。

(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

明確:欣賞,先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

6.課堂小結(jié)。

(打出投影片。)

這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng),心里覺(jué)得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

四、自讀《行路難》

1.解題。

《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難,反映了政治上遭遇挫折后,詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平;同時(shí),又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求,展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

2.齊讀詩(shī)歌,探究學(xué)習(xí)。

(1)《行路難(其一)》詩(shī)中,哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?

能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作,主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫(xiě)的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)產(chǎn)生食欲,更何況是以飲酒出名的作者呢!但是作者卻是端起酒杯又推開(kāi),拿起筷子又放下,拔出佩劍,舉目四顧,使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作,反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

(2)李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?

“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁,自己受詔入京,有幸接近了皇帝,仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí),卻不能被皇帝繼續(xù)任用,被“賜金還山”,遭受打擊之大,無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿,無(wú)法可渡;想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義,象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻,象征前途渺茫,令作者痛苦萬(wàn)分。

五、布置作業(yè)

背誦這兩首詩(shī)。默寫(xiě)《飲酒》。

第二課時(shí)

一、研析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1.解題。

此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋,即成都草堂,是杜甫入蜀后,在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋,長(zhǎng)夜沾濕的情景,表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

2.朗讀詩(shī)歌,注意正音,讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音,讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。

3.質(zhì)疑字詞。

(1)虛詞。

俄頃:時(shí)間副詞,一會(huì)兒。

向:副詞,漸漸。

安:疑問(wèn)代詞,怎么。

嗚呼:感嘆詞,哎。

(2)實(shí)詞(活用)。

向昏黑:變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。

風(fēng)雨:刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。

4.全詩(shī)段意。

(1)秋風(fēng)破屋——慘

(2)群童抱茅——悲

(3)長(zhǎng)夜難眠——哀

(4)廣廈庇寒—一愿

5.思想內(nèi)容。

描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活,體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷,由己及人,感人至深。

6.賞析。

這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句,寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大,“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”不是確數(shù),是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀,讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

第二節(jié)五句,寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰,竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi),直至喊得唇焦口燥仍不奏效,只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。“倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形,也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草,屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng),寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理,寥寥數(shù)語(yǔ),使人物形象形神俱備。

第三節(jié)八句,寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象,也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句,寫(xiě)布被使用多年,已變得“冷似鐵”了,又被嬌兒踏破。“床頭”二句,寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句,表明從安史之亂以來(lái),詩(shī)人因憂國(guó)憂民,早已難以入眠,更何況“長(zhǎng)夜沾濕”,又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠,浮想聯(lián)翩,由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái),由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民,為下文作好鋪墊。

第四節(jié)六句,直抒感慨,表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中,由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大,一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬,他便泯滅了“小我”,為天下受苦受難的人們振臂高呼,發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒,何等壯闊深達(dá)的形象,何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下,形成奔騰洶涌的氣勢(shì),恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡,又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層,把由己及人升華到舍己救人:“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人,至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在,也是最動(dòng)人,感召力最強(qiáng)之處。

7.藝術(shù)特色。

全篇重在揭露現(xiàn)實(shí),結(jié)尾閃耀理想之光芒,是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。

8.歸納總結(jié)。

全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí),如實(shí)寫(xiě)來(lái),使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織材料時(shí),層層深入,情不自禁地說(shuō)出自己的愿望,畫(huà)龍點(diǎn)睛,水到渠成。

二、鑒賞:《白雪歌送武判官歸京》

1.解題。

讀標(biāo)題,介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。

2.研習(xí)課文。

(1)聽(tīng)錄音朗讀,辨別節(jié)奏。

(2)師生朗讀,明確節(jié)奏。

(3)研讀:以4人為一小組,相互交流,記下疑難之處。

(4)師生共同解讀,討論糾正,掃除詞語(yǔ)障礙。

(5)品味鑒賞。

①“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句?

學(xué)生討論后教師小結(jié):“忽如”兩句寫(xiě)雪后美景,飛雪奇大,一夜之間,雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇,傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪,貼切動(dòng)人。雪壓枝頭,猶如雪白的梨花,不僅是一朵一朵,而且是一團(tuán)一團(tuán)的,壓枝欲低。一片銀白的世界,在作者眼里,幻化為一片明麗的春光,給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”,正是詠雪的千古名句。

②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景? ’

學(xué)生討論后教師小結(jié):送客送出軍門(mén),時(shí)已黃昏,又見(jiàn)大雪紛飛,看到一個(gè)奇異景象:盡管風(fēng)刮得挺猛,轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn),那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白,更寒冷。可見(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。

③這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

討論明確:這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大,描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光,抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下,冰天雪地的邊塞,奇寒難忍,愁云慘淡,令人怨悵。

3.學(xué)生朗讀全詩(shī),并背誦。

三、自讀《己亥雜詩(shī)》

1.賞析。

此詩(shī)前兩句寫(xiě)景:望著夕陽(yáng)西下,牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨,這離別之愁不僅是離別家眷,更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指,東往天涯海角,可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想,亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻,把落紅比作辭官,春泥比作平民百姓,花比作朝廷,言外之意是自己雖然辭官.但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。

景中寓情,情中有景,情景交融。

2.小結(jié)。

朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理,讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品,應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上,反復(fù)地誦讀,仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。

四、布置作業(yè)

背誦五首詩(shī)。

五、教后記

第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《詩(shī)五首》教案3人教版

．《詩(shī)五首》

30．《詩(shī)五首》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1．品味名句，積累名句，增加語(yǔ)言積累，豐富文化積淀。2．了解五首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和不同的藝術(shù)風(fēng)格。3．理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情。

過(guò)程與方法

1．朗讀法、聯(lián)想想象法：品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。

2．比較閱讀法、討論點(diǎn)撥法：了解詩(shī)歌情交融、理趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美、格調(diào)美，培養(yǎng)審美情趣，陶野情操。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．誦讀詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體味詩(shī)情，明確詩(shī)歌主旨，并積累名句。2．理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情。

【教學(xué)設(shè)想】

1．介紹創(chuàng)作背景及其藝術(shù)風(fēng)格，引起他們的閱讀興趣。2．朗讀、背誦，對(duì)內(nèi)容相近或體裁相同的詩(shī)作比較閱讀。3．組織一次古代詩(shī)歌（不限于學(xué)過(guò)的）朗誦比賽。

【教學(xué)過(guò)程】

一、引入新課

1．說(shuō)起我國(guó)的詩(shī)歌，總有一種自豪感。的確，我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就以《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!2．檢查預(yù)習(xí)

喧(xuān)金樽(zūn)珍饈(xiū)刈(yì)麥簞(dān)食餉(xiǎnɡ)

田秉(bǐnɡ)穗嶂(zhànɡ)人不寐(mèi)燕(yān)然

《飲酒》

1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品。《歸去來(lái)兮辭》敘寫(xiě)歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想。《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹(shù)一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。

東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的 人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí) 來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他

終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了 很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

《飲酒》是一組五言古詩(shī)，共二十首，是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫(xiě)成的，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的題目，寫(xiě)對(duì)世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中格調(diào)最為閑雅有致的一首。寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。2．全詩(shī)有兩個(gè)層次：

1—4句為第一層，詩(shī)人從居住的草廬寫(xiě)起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?第三四句的自問(wèn)自答揭開(kāi)了謎底。“問(wèn)君何能爾”一句轉(zhuǎn)換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問(wèn)下去，頗富情趣。“心遠(yuǎn)地自偏”一句，以極為精練的語(yǔ)言，做出了回答：因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。“心遠(yuǎn)地自偏”，實(shí)際上是道出了感覺(jué)與處境之間的辯證關(guān)系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠(yuǎn)。

作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，具體描寫(xiě)自己欣賞自然景物的悠然心境或心態(tài)。承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。

自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。不經(jīng)意，即“悠然”，就好像自己的心早已和山融為一體了。能達(dá)到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結(jié)局。在這樣的心態(tài)中，山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那么美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它，因而作者只好“忘言”了。當(dāng)然“忘言”并非無(wú)言，一切已經(jīng)盡在不言中了。

這首詩(shī)的思想內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。全詩(shī)語(yǔ)言平淡，不加雕飾，似乎無(wú)意為詩(shī)，毫不費(fèi)力，而詩(shī)情自然流出，韻味雋永。3．重要詞語(yǔ)及句子的理解。

①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢？

這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

②“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”怎么理解？寫(xiě)出了作者怎樣的心情?如果把“見(jiàn)”改成“望”好不好?為什么? 在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象。

“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心情。

改成“望”不好，“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

③“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？

詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。

這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？

這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。

④如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意？

最后二句是又一對(duì)富有哲理性的名句，從字面來(lái)看這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。其實(shí)詩(shī)人的真正意思是說(shuō)：這其中含有生活的真意，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表達(dá)呢? ⑤“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？ 在結(jié)構(gòu)上的作用。

爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得去體會(huì)、咀嚼。4．這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

★★欣賞詩(shī)詞的方法。

欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思。其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象。接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。5．課堂小結(jié)

官不在高，為民則可；權(quán)不在多，為君則行。斯是結(jié)廬，惟吾心遠(yuǎn)。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來(lái)無(wú)奸臣。可以觀山景，聞鳥(niǎo)鳴。無(wú)讒言之亂耳，無(wú)官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？

這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

《行路難》

1．我們學(xué)習(xí)過(guò)不少李白的詩(shī)作，記憶中的李白是一個(gè)什么樣的人呢？請(qǐng)你用以下句式來(lái)回答：“我從‘________’（詩(shī)句）中，讀出______的李白”

（例如：“我從‘床前明月光，疑是地上霜’中，讀出孤單寂寞的李白”）

如1：“我從‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’中，讀出思鄉(xiāng)的李白”。2：“我從‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’中，讀出才華橫溢、滿腹憂愁的李白”。3：“我從‘蜀道難，難于上青天’中，讀出懷才不遇的李白”。4：“我從‘天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)’中，讀出自信樂(lè)觀的李白”。

師：說(shuō)得真好！思鄉(xiāng)的李白，才華橫溢、滿腹憂愁的李白，懷才不遇的李白，自信樂(lè)觀的李白，一個(gè)千年萬(wàn)年都讓人讀不厭、讀不透的李白。今天，我們將帶著對(duì)李白的了解再一次走近這個(gè)偉大的詩(shī)人，共同來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇千古名作：《行路難》。看看今天，我們又將認(rèn)識(shí)一個(gè)什么樣的李白。

★★李白(701--762)，唐代偉大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。開(kāi)元十二年(724)，辭親遠(yuǎn)游，南窮蒼梧，東涉溟海，足跡遍長(zhǎng)江中下游地區(qū)。??西入長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)之，驚為“謫仙人”。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

《行路難》(共三首，其一)是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》是天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。

★★用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容。

金杯盛著昂貴的美酒，玉盤(pán)裝滿價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì)有一天，我要乘長(zhǎng)風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。2．賞析

前四句寫(xiě)酒宴時(shí)的情境。開(kāi)頭以極為夸張的筆法領(lǐng)起，寫(xiě)“金清酒”，“玉盤(pán)珍羞”，仿佛在營(yíng)造歡樂(lè)的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉(zhuǎn)直下，號(hào)稱“酒仙”的李白忽說(shuō)“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強(qiáng)烈的反差，襯出詩(shī)人內(nèi)心的悲苦。以樂(lè)景寫(xiě)哀，強(qiáng)化了哀的程度。

“停”“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。

第五六句緊承“心茫然”正面寫(xiě)“行路難”。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這是一種憂來(lái)無(wú)端的惆悵，是一種無(wú)所適從的迷惘。詩(shī)人以形象化的語(yǔ)言，寫(xiě)出了世途的艱難，寓含著無(wú)限的悲慨。

但是作者并沒(méi)有就此消沉，而是想到了曾在政治上坎坷過(guò)的呂尚和伊尹，他們的經(jīng)歷又增強(qiáng)了詩(shī)人的信心和信念。雖然如此，當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在矛盾復(fù)雜的心理面前的又一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白決不會(huì)在離宴上表現(xiàn)出自己的消沉和氣餒，他相信盡管前路障礙重重，但終于有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”就是他唱出的最強(qiáng)音。這首詩(shī)跳蕩縱橫，一波三折，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人苦悶徨、抑郁不安但又不甘寂寞、勇往直前的起伏變化的思想歷程，讓人們強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。

3．李白詩(shī)中“欲渡黃河”“將登太行”是寫(xiě)實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的? “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩(shī)中不是寫(xiě)實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。4．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

有一天一定能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆渡過(guò)滄海。意思是：總會(huì)有一天，能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。（這兩句是李白在《行路難》中的名句，化用“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”之句。它給遇到挫折遭遇，困難，受到打擊而感到前路茫然的人們以一種信心，一種勇氣，一股力量。相信困難終將過(guò)去，陰云當(dāng)能消除，那種讓你大顯身手、施展才華的機(jī)遇在等著你。讀了令人蕩氣回腸，精神振奮。）5．李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。我們看到的不是一個(gè)顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個(gè)鐵骨鏗鏗的李白，一個(gè)豪氣干云的李白，一個(gè)英風(fēng)傲岸的李白，一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚奮斗不息的李白，一個(gè)穿越了千年依然在對(duì)我們自信地微笑的李白，我們?yōu)槔畎椎脑?shī)折服，更為這些詩(shī)歌中所展現(xiàn)的李白的魅力所折服。

《行路難》全詩(shī)通過(guò)對(duì)世路艱難的描寫(xiě)，表現(xiàn)自己懷才不遇的憤懣；同時(shí)也表現(xiàn)了作者積極追求，樂(lè)觀自信，頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的高尚風(fēng)格。展示出作者力圖擺脫困境，奮發(fā)圖強(qiáng)的偉大精神力量。6．這首詩(shī)歌里詩(shī)人運(yùn)用了像“黃河”“太行山”“滄海”這些壯美的意象，通過(guò)豐富的想象，象征出人生道路的艱難也表現(xiàn)自己的雄心壯志，用了極夸張的筆法為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)珍貴的勝宴卻筆鋒一轉(zhuǎn)道出自己“不能食”更突顯其內(nèi)心苦悶的程度，又巧用典故來(lái)表明自己的信念又豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容。短短的幾句詩(shī)卻似乎向我們展現(xiàn)了一幅幅波瀾壯闊的畫(huà)面以及穿越千年依然在向我們自信微笑的詩(shī)人形象，加上詩(shī)歌跳動(dòng)的韻律和節(jié)奏，全詩(shī)情感一波三折，跌蕩起伏，無(wú)不體現(xiàn)出古典詩(shī)歌所具備的意境美、形象美、韻律美及情感美。

7．卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。詩(shī)人用浪漫的筆法、跳動(dòng)的韻律告訴我們：面對(duì)困難的時(shí)候，請(qǐng)記住：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！其實(shí)，行路雖難，我們只要努力，精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

1．杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格。

此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。

★★為：被。歌：詩(shī)的體例。意思是茅屋被秋風(fēng)所破壞。2．全詩(shī)段意

①秋風(fēng)破屋——慘 ②群童抱茅——悲 ③長(zhǎng)夜難眠——哀 ④廣廈庇寒—一愿 3．思想內(nèi)容。

這首詩(shī)描寫(xiě)自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，不僅真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情思，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的”的呼喊。

4．這是一首歌行體的古詩(shī)，連續(xù)的頻繁的韻角體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)，單行散句乃至長(zhǎng)短句的錯(cuò)落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動(dòng)感。正因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的觸動(dòng)，有了內(nèi)心的渴望，詩(shī)句才能這樣不假修飾，從胸臆中自然涌現(xiàn)。全詩(shī)先敘事，后議論抒情，既寫(xiě)了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達(dá)了詩(shī)人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。這首詩(shī)可分為四節(jié)。

第一節(jié)五句，寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”

不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

第二節(jié)五句，寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。‘‘倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

第三節(jié)八句，寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得“冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“白經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。5．關(guān)鍵語(yǔ)句

最末一段，集中表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民，毫不利己，專門(mén)利人的崇高思想境界。6．藝術(shù)特色。

全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫(xiě)來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫(huà)龍點(diǎn)睛，水到渠成。

7、練習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)句有描寫(xiě)，有敘事，有抒情，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中各找出一個(gè)例子加以分析，并說(shuō)說(shuō)杜甫在這首詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的情懷。

第一節(jié)開(kāi)頭兩句是敘事，以下三句是描寫(xiě)；第二節(jié)全部是敘事；第三節(jié)開(kāi)頭兩句是描寫(xiě)，最后一句是抒情，其余都是敘事；第四節(jié)全部是抒情，兼有議論。描寫(xiě)涉及到事物的形態(tài)，敘事涉及到事件的發(fā)生過(guò)程，抒情則是情感的迸發(fā)與升華。這首詩(shī)表現(xiàn)了杜甫關(guān)心社會(huì)、兼濟(jì)天下的情懷。具體分析參見(jiàn)課文說(shuō)明。

《白雪歌送武判官歸京》

1．唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光，形成了盛唐邊塞詩(shī)派，岑參就是盛唐邊塞詩(shī)人的杰出代表，他的這首《白雪歌送武判官歸京》也成為邊塞詩(shī)的名篇佳作。

岑參(715-770)，唐代詩(shī)人，南陽(yáng)人。天寶三年進(jìn)士，初為小官，后做過(guò)嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩(shī)以寫(xiě)邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。2．品味鑒賞

全詩(shī)共十八句，如詩(shī)題所示，按內(nèi)容大體上可分為兩個(gè)部分，即“詠雪”（前十句）和“送別”（后八句）。開(kāi)頭兩句，突出了邊塞的氣候特征：北風(fēng)掃蕩，草木摧折，八月飛雪。一個(gè)“即”字，表明這里與內(nèi)地相比，冬天來(lái)得格外早，不免使人驚異。接著，詩(shī)人發(fā)揮神奇的想像，將北風(fēng)看作春風(fēng)，將雪花比作梨花。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，比喻何等新奇，格調(diào)多么豪邁!只有熱愛(ài)生活的人，才能表現(xiàn)出這種化苦為樂(lè)、積極向上的樂(lè)觀情懷，才能寫(xiě)出這樣的千古名句。下面兩句詩(shī)仍追逐著雪花來(lái)寫(xiě)，不過(guò)情景一轉(zhuǎn)，由戶外寫(xiě)到室內(nèi)。雪花飄進(jìn)珠簾，沾濕羅帷，輕柔而浪漫，還真有幾分梨花的神韻。但“狐裘不暖錦衾薄”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)也提醒人們，伴隨著雪花的到來(lái)，寒冷也悄悄地跟進(jìn)，在考驗(yàn)人們的毅力和耐心。后面兩句詩(shī)就接著寫(xiě)到：“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。”這是從軍旅生活方面寫(xiě)天氣的寒冷。將軍不能彎弓，不能披戰(zhàn)衣，怎么帶兵打仗呢？在大自然的威力面前，人類顯得這樣的無(wú)助和無(wú)奈。

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”兩句是過(guò)渡性的，將視線又轉(zhuǎn)向“外景”，以百丈堅(jiān)冰點(diǎn)綴大的環(huán)境，以萬(wàn)里愁云引出送別的氣氛。下面寫(xiě)送別的場(chǎng)面，簡(jiǎn)略而有情味。“胡琴琵琶與羌笛”，這種純?nèi)皇俏饔蛱厣墓芟覙?lè)器齊鳴和響，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。天色已晚，暮雪紛紛，紅旗不卷，“歸客”登程，此情此景，令人黯然。但詩(shī)人卻拋開(kāi)了離愁別緒，以高昂的格調(diào)收束全篇。結(jié)尾四句，形成頂針，內(nèi)容接續(xù)，如行云流水，畫(huà)出一幅空曠寂寥的雪中送別圖景。“雪滿天山”令人凄迷，“山回路轉(zhuǎn)”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠(yuǎn)方。這個(gè)“開(kāi)放式”的結(jié)尾，給人以無(wú)盡的遐思。

①“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句? “忽如”兩句寫(xiě)雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。

②“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫(xiě)出了邊塞怎樣的情景? ’

送客送出軍門(mén)，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門(mén)上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫(xiě)出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫(huà)面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷。可見(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。

③這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情? 這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫(xiě)逼真、氣魄宏大，描寫(xiě)了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。

《己亥雜詩(shī)》

1．龔自珍(1792—1841)，清末思想家、文學(xué)家。一名鞏祚，易簡(jiǎn)，字（王瑟）人，號(hào)定庵。浙江仁和人。道光進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、禮部主事。他支持林則徐禁煙，建議加強(qiáng)戰(zhàn)備。他反對(duì)清末土地兼并，反對(duì)君主獨(dú)裁。其為文縱橫，自成一家，詩(shī)風(fēng)瑰麗奇肆，有《龔自珍全集》。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。

《己亥雜詩(shī)》共350首。多詠懷和諷喻之作，寫(xiě)于己亥年，即道光十九年(1839)。他已48歲，對(duì)清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里。一路上，他有所思，有所感，就用雞毛寫(xiě)在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來(lái)共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩(shī)三百十五首也”統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》第五首，寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。2．賞析

詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。

詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護(hù)花”，詩(shī)人是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫(xiě)信，商討國(guó)事，并希望參加他的幕府，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。可惜詩(shī)人不久就死在丹陽(yáng)書(shū)院（年僅50歲），無(wú)從實(shí)現(xiàn)他的社會(huì)理想了，令人嘆惋。

景中寓情，情中有景，情景交融。這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”(《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》)，他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。3．小結(jié)

這首詩(shī)寫(xiě)了三種心境，一是離別的憂傷，二是回歸的愉快，三是積極的人生態(tài)度(表示以后仍要有所作為)。朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案——25詩(shī)詞曲五首

25詩(shī)詞曲五首

教學(xué)目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣。2．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

3．體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

4．了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的特點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)

1．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

2．體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

3．了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備

1．布置學(xué)生探究古代詩(shī)歌的分類常識(shí)，詩(shī)、詞、曲的特點(diǎn)。

2．了解各位詩(shī)人的生平。設(shè)計(jì)思路

本課教學(xué)，以誦讀為主。這五首詩(shī)詞曲，都是中國(guó)文學(xué)史上著名的作品，也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的篇目。因此，教學(xué)本課，首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)背誦的要求。在讀、背的過(guò)程中，讓學(xué)生完成默寫(xiě)的練習(xí)。通過(guò)默寫(xiě)，使學(xué)生更熟練地識(shí)記這五首詩(shī)詞曲。基本上是按照“讀——品——背”的順序進(jìn)行，精講多讀，以讀帶品。品讀時(shí)，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的無(wú)限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過(guò)零丁洋》中的憂國(guó)之痛和愿死國(guó)難的滿懷豪情，《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂(lè)觀曠達(dá)，《山坡羊潼關(guān)懷古》中對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮等。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、引入

詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)的五首詩(shī)詞曲都是名家作品，這些作品通過(guò)精練的語(yǔ)言要表達(dá)怎樣的內(nèi)涵呢?現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們和我一起走進(jìn)詩(shī)歌優(yōu)美的意境，來(lái)品味我國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力吧!

二、研習(xí)詩(shī)歌(一)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。

1．朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏、感情。2．作家作品簡(jiǎn)介。

這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫(772—846)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)河南省洛陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。3．師生共同讀品詩(shī)句。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)。寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢?而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的 胸懷。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

今日在酒宴上聽(tīng)到您(指自居易)詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。

本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)自居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。4．齊讀這首詩(shī)。(二)《赤壁》。

1．指名朗讀《赤壁》。2．思考探究：

(1)《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用? 要點(diǎn)提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。

這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。

(2)全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情7 ．

要點(diǎn)提示：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。3．齊讀背誦這首詩(shī)。(三)《過(guò)零丁洋》。

1．指名朗讀《過(guò)零丁洋》。2．四人一小組，思考探究：

(1)這首七言律詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪幾件大事?(2)頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運(yùn)用了什么修辭手法?(3)頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心膬蓪雍x。(4)尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?(5)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。

要點(diǎn)提示：

(1)一是在他21歲時(shí)，因科舉走人仕途；二是在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，起兵勤王抗元。

(2)國(guó)家山河分裂，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，暗示國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連。運(yùn)用了比喻的修辭手法。

(3)一是兩個(gè)地名，另一層意思是寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。(4)表明詩(shī)人舍身取義，以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。(5)如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學(xué)生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)3．齊讀這首詩(shī)。

三、布置作業(yè)

1．背誦今天所學(xué)的三首古詩(shī)。2．品析下面的詩(shī)句。

(1)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(2)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

(3)人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)： 全班集體或指名背誦前三首詩(shī)。

二、研讀作品

(一)《水調(diào)歌頭》。

1．學(xué)生試讀，老師示讀，學(xué)生再朗讀，注意重點(diǎn)字的讀音及詞義。

宮闕(que4)綺戶(qi3)嬋娟(chan2)2．解題。

先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，問(wèn)：它有哪句話告訴了我們這首詩(shī)的題旨和信息?——對(duì)，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點(diǎn)提示：當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。3．師生共同品讀這首詞。

(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問(wèn)月開(kāi)端：明月什么時(shí)候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說(shuō)中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)上片大意：敘述作者身世感慨和矛盾心理。

(2)閱讀講析詞下片。先是講自己徹夜難眠：月影移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)紅色的樓閣穿過(guò)雕花的門(mén)窗。這樣寫(xiě)的目的是——承上啟下，自然轉(zhuǎn)入到思弟之情的另一個(gè)主題上了。接著問(wèn)月：為什么偏偏在人們分離時(shí)團(tuán)圓呢? ‘

提問(wèn)： ①什么語(yǔ)氣? 要點(diǎn)提示：反詰埋怨。

②懷念誰(shuí)?要點(diǎn)提示：弟弟子由。

接著由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來(lái)沒(méi)有完美無(wú)缺的。

③提問(wèn)：用什么語(yǔ)氣、態(tài)度? 要點(diǎn)提示：對(duì)離人的同情撫慰，更是賦予哲理，表現(xiàn)詩(shī)人曠達(dá)的心胸和情懷。

最后用月光的普照表達(dá)對(duì)天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

④提問(wèn)：這樣的名句體現(xiàn)作者怎樣的思想? 要點(diǎn)提示：深摯崇高的思想境界，美好的祝福。

下片大意：抒發(fā)對(duì)弟弟的懷念之情。(二)《山坡羊潼關(guān)懷古》。

1．揭示課題：簡(jiǎn)單了解曲是詩(shī)詞以外的另一種文學(xué)作品。2．在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。3．教師范讀，學(xué)生自由散讀一次后齊讀，教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行糾正。4．教師簡(jiǎn)要講解。

作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見(jiàn)到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災(zāi)難頻繁，百姓受苦。

5．思考探究。

(1)這首曲劃分為幾個(gè)層次?。

(2)這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(結(jié)合后兩句來(lái)理解。)(3)你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說(shuō)明理由。

4．蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。有《東坡樂(lè)府》。

5．張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政而免官，復(fù)官至禮部尚書(shū)，又辭官隱居濟(jì)南云莊，天歷二年(1329年)，征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，登華不注，游大明湖，覽龍洞，賞泉水，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。其作品流傳下來(lái)的有散曲小令160多首，詩(shī)近400首，各類文近百篇。

二、白居易<醉贈(zèng)劉二十八使君》

為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。