第一篇：新疆的歷史與發(fā)展

新疆三史宣講資料

新疆“三史”是指新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆的歷史與發(fā)展

新疆簡介

新疆維吾爾自治區(qū)（簡稱新疆）地處中國西北邊陲，亞歐大陸腹地，面積166.49萬平方公里，占中國國土面積六分之一，陸地邊境線5600公里，周邊與八個國家接壤，是古絲綢之路的重要通道。

據(jù)2000年統(tǒng)計，新疆人口為1925萬人，其中漢族以外的其他民族為1096.96萬人。

新疆現(xiàn)有47個民族成分，主要居住有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族，是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一

1884年，清政府正式在新疆建省，并把這片土地命名為“新疆”，寓意“故土新歸”，這就是今天“新疆”這一名稱的由來。

一、新疆自古以來就是中國不可分割的一部分 新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。中國對今新疆的主權(quán)是從漢代開始確立的，漢朝時稱今新疆大部分地區(qū)為“ 西域”,“新疆”是近代才開始使用的一個名稱。其時西域的地域不僅包括今天的新疆，還包括中亞部分地區(qū)，有西域三十六國之說。當時的西域各國也處于漠北強國匈奴的威脅之下。為抗擊匈奴，漢武帝決定聯(lián)合西域各國，對匈奴形成夾擊之勢，于是派 張騫兩次出使西域。張騫歷盡千難萬險，歷時二十余載，最終不辱使命，成功說服西域各國與漢朝聯(lián)合，并將西域冶煉鐵器的技術(shù)帶回，改良了漢朝軍隊的武器裝備，大大增強了漢朝軍隊的戰(zhàn)斗力。其開辟的進出西域的路線也成為最早的絲綢之路。

二、堅決維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂 民族分裂主義及其危害

1、民族分裂主義也稱民族分離主義，指多民族國家內(nèi)部，某個民族的一種極端勢力，以“民族自決”和維護“民族利益”為幌子，主張國家分裂，建立單一民族國家的反動的社會思潮和社會政治行為。

2、民族分裂主義危害：民族分裂主義在中國有不同的表現(xiàn)形式，主要有西藏**集團進行的“藏獨”分裂活動以及新疆的“東突獨”分裂活動。它們的共同點都是打著“民族”獨立的旗號，建立民族共和國，企圖把西藏、新疆從中華民族大家庭中分裂出去。

“藏獨”和“東突獨”盡管它們產(chǎn)生的時間、地點、原因、表現(xiàn)形式和組成成分各不相同，但他們主要特點和反動目的卻是相同的。即一是編造謊言，歪曲杜撰歷史是分裂主義勢力破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)共同的手段；二是與國外勢力敵對勢力相互勾結(jié)，背叛祖國，出賣民族利益是所有民族分裂主義勢力的共同行經(jīng)；三是喬裝打扮，以民族利益的捍衛(wèi)者自居，極力鼓吹民族獨立，是分裂主義的共同幌子；四是挑撥民族關(guān)系，破壞民族團結(jié)，煽動民族對立，是分裂主義勢力的慣用手法。其根本目的都是為了反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族的社會主義國家，建立所謂的民族獨立國家，分裂祖國統(tǒng)一，破壞中華民族的大團結(jié)。

3、民族分裂主義是危害國家統(tǒng)一和安全的主要危險

西藏和新疆在我國具有極為重要的戰(zhàn)略地位。所以近代以來，西方列強一直不斷地在西藏、新疆等地培植民族分裂勢力，利用他們來遏止中國的發(fā)展，進而達到分裂中國的目的。

“藏獨”和“東突獨”的分裂活動對國家安全和統(tǒng)一構(gòu)成了極大的危害，主要表現(xiàn)在：一是破壞民族團結(jié)、危害國家統(tǒng)一和安全；二是在國家經(jīng)濟安全方面，由于“藏獨”、“東突獨”的分裂活動，使我國西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境受到了嚴重的干擾；三是在國家社會和社會發(fā)展方面，由于民族分裂主義的破壞活動，不僅給各族人民生命財產(chǎn)造成了重大損失，而且也嚴重影響了社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。

旗幟鮮明地反對“三股勢力”

1、新疆“三股勢力”的由來

“三股勢力”是民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力的簡稱。民族分裂勢力是指奉行民族分裂主義地一種社會政治勢力，是多民族國家某些民族中某些民族中的少數(shù)人為進行民族分裂，企圖建立單一民族國家而形成的行動組織或團伙。

宗教極端勢力是指奉行宗教極端主義的一種社會政治勢力。暴力恐怖勢力是指奉行暴力恐怖主義的一種社會政治勢力。

2、“三股勢力”的反動本質(zhì)和危害性 “三股勢力”的反動本質(zhì)就是反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，分裂國家的統(tǒng)一，破壞各族人民的團結(jié)、安寧和幸福的生活，破壞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族共同發(fā)展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦”國家。

新疆境內(nèi)外的“三股勢力”，他們以西方敵對勢力為靠山，一方面加緊國外勢力的整合，企圖將新疆問題國際化；另一方面，以“人權(quán)”、“民族”、“宗教”為幌子，瘋狂地向我宣戰(zhàn)，向意識形態(tài)進行滲透，并呈現(xiàn)出新的特點。充分認識“三股勢力”是影響新疆穩(wěn)定的主要危險。它的危害：一是對新疆的安全構(gòu)成了嚴重威脅；二是對新疆的社會政治穩(wěn)定造成了嚴重危害；三是在人們思想上造成了嚴重混亂；四是給新疆的經(jīng)濟社會發(fā)展，改革開放的深入造成了嚴重的危害。

三、感恩國家政策，共建和諧美好新疆

新疆經(jīng)濟和社會各項事業(yè)迅速發(fā)展 中華人民共和國成立前的新疆，國民經(jīng)濟是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟，工業(yè)十分落后，沒有一寸鐵路，沒有像樣的工廠和礦山，一些地方糧荒不斷，人民生活貧困不堪。1949年9月25日，新疆和平解放，1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立，掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。五十年來，新疆經(jīng)濟和社會各項事業(yè)得到了迅速發(fā)展。

國民經(jīng)濟快速增長。

2001年，新疆國內(nèi)生產(chǎn)總值達1485.48億元，按可比價格計算，比1952年增長41.9倍，年均遞增8.0%。人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。

2001年財政收入已達178.07億元，比1955年新疆維吾爾自治區(qū)成立時的1.73億元增長了101.9倍。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到不斷調(diào)整和優(yōu)化，2001年，一、二、三產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重與1955年相比，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)比重分別上升16.3個百分點和18.7個百分點。

農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。經(jīng)過五十多年特別是改革開放以來的開發(fā)建設(shè)，新疆的農(nóng)田灌溉網(wǎng)絡(luò)初步形成，現(xiàn)代化裝備水平提高。

到2001年，農(nóng)業(yè)機械總動力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積，比1955年擴大1倍；糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長4.4倍、61.5倍和4550.2倍。

久負盛名的吐魯番葡萄、庫爾勒香梨、哈密瓜等遠銷國內(nèi)外市場，特色園藝業(yè)、種植業(yè)近年來迅速發(fā)展。農(nóng)牧結(jié)合、依靠科技的現(xiàn)代畜牧業(yè)不斷發(fā)展。

2001年，牲畜年末存欄4603.78萬頭，比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地，全國重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。

工業(yè)實力迅速增強。

新中國成立初，新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個，年產(chǎn)值0.98億元。2001年，全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個，工業(yè)增加值為450億元;主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量成數(shù)倍增長，原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍；機制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。

工業(yè)實力大大增強，技術(shù)水平明顯提高，形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量，包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全，具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。

交通運輸業(yè)突飛猛進。新中國成立前的新疆，人們遠行、運物主要借助畜力，現(xiàn)代交通基本空白。新中國成立后五十多年來，新疆的交通運輸業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。

1962年底蘭新鐵路的建成結(jié)束了新疆沒有鐵路的歷史；

1984年全長476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車，1990年全長460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車，貫通第二亞歐大陸橋；

1994年蘭新鐵路復(fù)線建成通車，1999年全長975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車；

到2001年，正線營運里程已達3010.4公里。

1949年新疆只有幾條簡易公路，通車里程僅3361公里，到2001年底，全區(qū)公路通車里程已達8.09萬公里； 穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路，是世界上首次在流動性大沙漠上修筑的長距離等級公路;目前已形成了以烏魯木齊為中心，以7條國道為主骨架，東聯(lián)甘肅、青海，西出中亞、西亞各國，南通西藏，并與境內(nèi)68條省道相連接，境內(nèi)地市相通，縣鄉(xiāng)相連的公路交通運輸網(wǎng)。

新疆民航現(xiàn)已新建擴建了烏魯木齊等11座機場，開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線，至香港的包機航線和跨省（區(qū)）航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條，形成了以烏魯木齊為中心，連接國內(nèi)外65個大中城市和區(qū)內(nèi)12個地、州、市的空運網(wǎng)，通航里程已達16.18萬公里。

旅游業(yè)蓬勃興起。依托神奇獨特的自然景觀和絢麗多彩的風(fēng)俗民情，新疆旅游業(yè)的發(fā)展令人矚目。2001年，新疆接待國際旅游人數(shù)27.3萬人次，旅游外匯收入9856萬美元；國內(nèi)旅游人數(shù)達到839.3萬人次，旅游收入71.8億元。旅游接待能力迅速擴大。2001年，全區(qū)已擁有涉外飯店250個，其中星級飯店（酒店）173個。旅游業(yè)已成為新疆國民經(jīng)濟發(fā)展新的經(jīng)濟增長點。

教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比，全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所，中學(xué)由9所增加到1929所，中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所，普通高校由1所增加到21所，高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬人增加到11萬人，五十多年來累計培養(yǎng)普通高校畢業(yè)生18.5萬人;中等專業(yè)學(xué)校在校學(xué)生數(shù)由0.20萬人增加到9.73萬人；基礎(chǔ)教育不斷加強，實現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣（市、區(qū)）已達65個；各類成人教育進一步發(fā)展，多層次、多形式的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)體系基本形成。全區(qū)受教育人口比例顯著增大，青壯年文盲率已降至2%以下。

衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年，新疆只有54個醫(yī)療機構(gòu)、696張病床，每萬人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生，而且衛(wèi)生機構(gòu)都集中在少數(shù)城市（鎮(zhèn)）。

2001年，已有各類衛(wèi)生機構(gòu)7309個，其中各類醫(yī)院1357所，三級以上醫(yī)院11所，病床位7.1萬張，平均每萬人擁有醫(yī)院床位35.1張；專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬人，其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬人，每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國平均水平。廣大農(nóng)牧區(qū)已初步形成了縣、鄉(xiāng)、村三級醫(yī)療預(yù)防保健網(wǎng)。

現(xiàn)在，全區(qū)的85個縣（市），縣縣都有醫(yī)院、衛(wèi)生防疫站和婦幼保健機構(gòu)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有衛(wèi)生院，村村有醫(yī)療點。農(nóng)牧民缺醫(yī)少藥、備受疾病折磨的歷史已經(jīng)結(jié)束。醫(yī)療水平有了很大提高，自治區(qū)及地州的一些大醫(yī)院已裝備了一大批現(xiàn)代化診療設(shè)備，醫(yī)療專業(yè)分科日趨完善，很多疑難病癥已能在區(qū)內(nèi)得到診治。全區(qū)有衛(wèi)生防疫站207個，地方病等專科防治所（站）17個，歷史上遺留下來的危害各族群眾健康的地方病、傳染病已基本被消滅。以自治區(qū)、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）為單位計劃免疫接種率達到85%，傳染病發(fā)病率顯著下降。在中央政府的關(guān)懷下，自治區(qū)大規(guī)模地開展改水防病工程，取得階段性成果，改水受益人口達850多萬，其中飲用自來水人口達到810萬。婦幼衛(wèi)生工作受到重視，目前，農(nóng)村新法接生率達70%以上，住院分娩率達50%左右;孕產(chǎn)婦系統(tǒng)保健管理覆蓋率，城市達90%，農(nóng)村達50%;兒童系統(tǒng)保健管理覆蓋率，城市達70%，農(nóng)村達30%。

居民擁有耐用消費品數(shù)量迅速增加。2001年，農(nóng)民平均每百戶擁有自行車122.3輛、電視機93.3臺、洗衣機22.13臺、錄音機53.1臺，僅與1985年比，分別增長78.4%、8.3倍、9.5倍和6.1倍。2001年城市居民家庭平均每百戶擁有彩色電視機107.39臺、電冰箱84.47臺、洗衣機94.69臺、照相機41架，分別比1985年增長1.9倍、7倍、76.7%和3.3倍；另外還擁有影碟機42.96臺，錄放像機18.59臺，組合音響17.33臺，移動電話15.89部。從住房的變化情況看，2001年農(nóng)民人均住房面積為18.04平方米，比1981年增長1.3倍;2001年城市居民人均居住面積15.54平方米，比1981年增長1.6倍。

城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達到1710.44元，實現(xiàn)溫飽有余；城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元，城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實現(xiàn)小康。

居民消費結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。恩格爾系數(shù)（食品消費比重）逐年下降。從農(nóng)村居民看，1978年恩格爾系數(shù)高達60.8%，2001年則降至50.4%；從城鎮(zhèn)居民看，1978年恩格爾系數(shù)為57.3%，2001年降到35.5%。

堅持民族平等團結(jié)、宗教信仰自由

保障民族平等，促進民族團結(jié)。《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。”

為進一步鞏固和發(fā)展各民族的大團結(jié)，從1983年起,自治區(qū)政府每年都在全區(qū)范圍內(nèi)集中開展民族團結(jié)教育月活動，以生動活潑的形式和賦予時代特點的內(nèi)容，集中、廣泛、深入地進行宣傳教育，使平等、團結(jié)、進步成為各族人民相互關(guān)系的主旋律，互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解成為各族人民共同遵守的行為準則。

根據(jù)中國憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利，在行使地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，還行使立法權(quán)、對不適合民族自治地方實際情況的上級國家機關(guān)決定的變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟發(fā)展權(quán)、財政權(quán)、少數(shù)民族干部培養(yǎng)使用權(quán)、發(fā)展教育和民族文化權(quán)等等。新疆維吾爾自治區(qū)人民代表大會及其常委會根據(jù)民族區(qū)域自治法賦予的權(quán)力和新疆的實際，制定了適應(yīng)新疆特點和需要的各種法規(guī)和決議，依法保障了民族自治地方的自治權(quán)利。截至2000年底，自治區(qū)人大及其常委會共制定地方性法規(guī)119件，法規(guī)性決議、決定71件，批準地方人大制定的地方性法規(guī)31件，單行條例3件；自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。

少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》，進一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語言文字的自由和權(quán)利。無論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會生活中，少數(shù)民族語言文字都得到廣泛使用。自治區(qū)機關(guān)執(zhí)行公務(wù)時，同時使用兩種以上語言文字；各自治州、自治縣機關(guān)在執(zhí)行公務(wù)時，也同時使用自治民族的語言文字。少數(shù)民族有權(quán)使用本民族的語言文字進行選舉或訴訟。新聞、出版、廣播、電影、電視廣泛使用民族語言文字。新疆人民廣播電臺用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等五種語言廣播，新疆電視臺有維吾爾、漢、哈薩克等三種語言的頻道節(jié)目，維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報紙和書刊。

少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣與群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，與宗教信仰密切相聯(lián)。為尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，中央和自治區(qū)人民政府頒布了一系列規(guī)定。為保證少數(shù)民族特別是信仰伊斯蘭教民族特需食品的供應(yīng)，人民政府頒布法規(guī)，采取了一系列具體措施，要求大中城市和有穆斯林群眾的小城鎮(zhèn)保持一定數(shù)量的清真飯館;在交通要道以及有少數(shù)民族職工的單位，設(shè)立“清真食堂”或“清真灶”；供應(yīng)穆斯林群眾的牛羊肉，按照其習(xí)慣進行宰殺與處理，并單獨儲運和銷售；各少數(shù)民族在自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如“古爾邦節(jié)”和“肉孜節(jié)”期間，都能享受到法定的節(jié)日假期和節(jié)日特殊食品的供應(yīng)；在有土葬習(xí)俗的少數(shù)民族中，政府不推行火葬，并采取劃撥專用土地、建立專用公墓等具體措施予以保障;對一些帶有宗教色彩的民族風(fēng)俗習(xí)慣，如婚喪儀式、割禮、起經(jīng)名等都不加限制。

宗教信仰自由得到尊重和保護。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教，有的民族群眾性信仰某種宗教，如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教，蒙古、錫伯、達斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重，正常的宗教活動都受到法律的保護。新疆現(xiàn)有宗教活動場所2.4萬余座，其中伊斯蘭教清真寺23753座；宗教教職人員2.68萬人，其中伊斯蘭教教職人員2.65萬人。政府每年還撥專款用于維修重點寺院教堂，僅1999年中央政府就撥款760萬元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。

國家對新疆發(fā)展的支持

加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。

中央政府制定實施的十個“五年計劃”中，始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項目等列為國家重點項目，出臺一系列優(yōu)惠和特殊的政策，保障計劃的順利實施。

新中國成立五十多年來，在國家的大力支持下，新疆進行了大規(guī)模的投資建設(shè)，1950年至2001年，全社會固定資產(chǎn)投資累計完成5015.15億元，其中中央投資2662.23億元，占同期全社會投資的53.1%；累計建成投產(chǎn)項目9萬多個，其中包括178個大中型項目和一大批對新疆經(jīng)濟發(fā)展有重大影響的項目，為支持新疆經(jīng)濟的持續(xù)增長奠定了扎實的基礎(chǔ)。

給新疆以巨大財力支持。據(jù)初步統(tǒng)計，從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年，中央政府給新疆的財政補助累計達877.41億元。

特別是1996年以來，隨著中央政府財力的增強和西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，中央政府給新疆的一般性財政補助逐年增長。中央政府還通過各種專項財政轉(zhuǎn)移支付、民族優(yōu)惠政策財政轉(zhuǎn)移支付，加大資金的投入和支持。

通過石油天然氣開發(fā)造福新疆。新疆擁有豐富的石油、天然氣資源。新中國成立以來，中央政府為促進新疆經(jīng)濟的發(fā)展，堅持對新疆油氣大勘探、大開發(fā)和大投入的方針，以造福于新疆各族人民。為實現(xiàn)把新疆建成全國最大的石油化學(xué)工業(yè)基地的戰(zhàn)略構(gòu)想，在國內(nèi)外油氣價格下跌，而新疆油氣勘探開發(fā)成本較高的情況下，中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度，1995年為181.96億元，2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要氣源的“西氣東輸”工程，計劃投資額達1200多億元。

制定優(yōu)惠政策，促進新疆發(fā)展。新中國成立以來，尤其是實行改革開放政策以來，中央政府在經(jīng)濟發(fā)展及各項政策上給予新疆以傾斜。頒布實施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)

提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè)，建設(shè)“三北”（東北、華北和西北）防護林以及防沙治沙工程；

執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的各項優(yōu)惠政策； 建設(shè)邊境公路，完善配套邊境口岸公路設(shè)施； 加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理，優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目；

實行規(guī)范的中央財政轉(zhuǎn)移支付制度，逐步增加財政支持，提高國家政策性貸款、國際金融組織貸款和外國政府貸款的比重。

2001年，中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實施意見的通知》中，規(guī)定和提出了十八個方面的68條具體優(yōu)惠政策。

全國其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來，各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下，中央政府把東南沿海較發(fā)達地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆，從內(nèi)地調(diào)進工程技術(shù)人員充實到新疆初建的骨干企業(yè)中去，并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進企業(yè)進修實習(xí)，在很短的時間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊伍。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟技術(shù)合作與交流，人才的互相流動日益興起和擴大，以市場為導(dǎo)向，以資本為紐帶，以“物流”、“人才流”為特征，以優(yōu)勢互補為原則的新的支援新疆經(jīng)濟和社會發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來;尤其是近年來，根據(jù)中央政府的要求，北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個較發(fā)達的省市對口支援新疆的各地州市，取得了明顯成效。

新疆經(jīng)濟和社會發(fā)展的前景是美好的。我們相信，新疆各族人民在中央政府和各省區(qū)市的支持下，通過艱苦努力，一定會把新疆建設(shè)得更加美麗富饒。

第二篇：《新疆的歷史與發(fā)展》有感

讀《新疆的歷史與發(fā)展》有感

細讀《新疆的歷史與發(fā)展》這本書，更加熱愛由維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯等１３個民族組成的，占地面積為166.49萬平方公里的這片熱土。它周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤，陸地邊境線長達5600多公里，占全國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。在這片美麗富饒的土地上，各族人民勞動、生息、繁衍了幾千年，共同創(chuàng)造了燦爛的文明。新疆地形地貌可以概括為“三山夾兩盆”：北面是阿爾泰山，南面是昆侖山，天山橫亙中部，把新疆分為南北兩部分，習(xí)慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。昆侖山、天山環(huán)抱著塔里木盆地，天山、阿爾泰山之間鑲嵌著準噶爾盆地，塔里木河、伊犁河、額爾齊斯河三大河流澆灌著天山南北的片片綠洲。它有中國第一、第二大盆地，塔里木盆地和準噶爾盆地；第一、第二大沙漠，塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特沙漠；有號稱“世界屋脊”的帕米爾高原；有貫穿塔里木盆地中國最長的約為2100公里的內(nèi)陸河，塔里木河。新疆是全國五大牧區(qū)之一，在“三山”和“兩盆”周圍有大量的優(yōu)良牧場；新疆礦產(chǎn)種類全、儲量大，礦山資源非常豐富，石油、天然氣、煤炭儲量分別占全國的30％、34％和40％，具有廣闊的發(fā)展前景，是一片充滿希望的熱土。新疆旅游資源豐富而獨特，自然景觀神奇獨特，冰峰與火洲相望，沙漠與綠洲為鄰。文化積淀厚重，民族風(fēng)情濃郁，名勝古跡眾多，開發(fā)潛力巨大。著名的自然風(fēng)景有天池、喀納斯湖、那拉提草原、博斯騰湖、賽里木湖、巴音布魯克草原等。新疆，古稱西域，是古時的絲綢之路，這條路將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起，是東西方經(jīng)濟文化交流之路，在5000多公里古絲綢之路的南、北、中三條干線上有著數(shù)以百計的古城池、古墓葬、千佛洞、古屯田遺址等人文景觀，交河故城、高昌故城、樓蘭遺址、克孜爾千佛洞、香妃墓等蜚聲中外，記錄了中西文化交匯的歷史，展示出古老新疆輝煌的文化畫卷，吸引著越來越多的中外游客。新疆的生物資源種類繁多、品種獨特、特性優(yōu)良，野生動植物達4000多種。新疆地方畜禽品種具有適應(yīng)性強、抗病、耐粗飼等優(yōu)良特性。新疆還是多種果樹的原始起源中心和次生中心，果樹資源豐富，其中優(yōu)良品種約300余個。天然藥物如雪蓮、貝母、甘草、麻黃、羅布麻、肉蓯蓉等分布廣泛，質(zhì)量上乘，具有獨特的品質(zhì)和優(yōu)良的特性。新疆特色農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展方興未艾，啤酒花、番茄、枸杞、甜瓜、葡萄、香梨、蘋果、杏、石榴、核桃、紅棗等特色農(nóng)產(chǎn)品飲譽國內(nèi)外，新疆真是一塊寶地啊！

帝國主義列強們對這片富饒、美麗、神秘的寶地一直垂涎三尺，他們的分裂活動從沒有停息過，曾經(jīng)多次鼓動號召新疆建立“東突厥斯坦”王國，妄圖讓新疆從祖國的領(lǐng)土中分離出去，使其弱小、孤立，達到他們瓜分、霸占的目的。尤其是進入二十一世紀，在宗教極端主義、分裂主義和國際恐怖主義的影響下，境內(nèi)外部分“東突”勢力轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動。一些“東突”組織公開宣揚要通過恐怖暴力手段達到分裂目的。在中國新疆和有關(guān)國家，“東突”勢力策劃、組織了一系列爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等血腥恐怖暴力事件，嚴重危害了中國各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定與和諧發(fā)展。為進一步鞏固和發(fā)展各民族的大團結(jié)，抵制各種分裂活動，從１９８３年起，自治區(qū)政府每年都在全區(qū)范圍內(nèi)集中開展民族團結(jié)教育月活動，以生動活潑的形式和賦予時代特點的內(nèi)容，集中、廣泛、深入地進行宣傳教育，使平等、團結(jié)、進步成為各族人民相互關(guān)系的主旋律，互相信任、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相支持、互相諒解成為各族人民共同遵守的行為準則。當前，新疆正處于加快發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，發(fā)展前景十分廣闊。在全面建設(shè)小康社會的偉大進程中，穩(wěn)定和諧是加快發(fā)展的根本條件和保障。新疆各族人民將在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，艱苦奮斗，勵精圖治，銳意進取，努力把新疆建設(shè)得更加繁榮富裕，更加和諧穩(wěn)定。

第三篇：新疆歷史

1.2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。7月6日12時30分，在新疆維吾爾自治區(qū)舉辦的新聞發(fā)布會上，自治區(qū)人大常委會副主任、烏魯木齊市委書記栗智說，烏魯木齊“7·5”事件死亡人數(shù)已達到140人，受傷人員達800多人。新疆維吾爾自治區(qū)主席努爾·白克力6日凌晨發(fā)表電視講話指出，這起打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒事件。在各民族團結(jié)堅如磐石的情況下，“三股勢力”的煽動襲擊一定會遭到各族人民的唾棄，敵人的分裂破壞活動注定要徹底失敗。

2.2009年8月22日至25日，牽掛著新疆各族干部群眾的中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到這塊富饒的土地考察，就做好新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作進行調(diào)研。

胡錦濤專門接見了新疆維穩(wěn)先進人物、基層干部和民族宗教界愛國人士代表。詢問他們的情況，稱贊他們?yōu)榫S護社會穩(wěn)定、增進民族團結(jié)作出了貢獻。

胡錦濤希望新疆各族干部群眾堅定不移維護祖國統(tǒng)一，把愛祖國與愛民族、愛家鄉(xiāng)統(tǒng)一起來，堅決同一切危害祖國統(tǒng)一的行為作斗爭;堅定不移維護社會穩(wěn)定，自覺擔負社會責(zé)任，主動配合黨和政府做好各項維穩(wěn)工作;堅定不移維護民族團結(jié)，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，為鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系添磚加瓦。

3.2009年1月19日上午，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議表決通過設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”的決議，到會382名人大代表一致決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。當自治區(qū)人大常委會主任列確宣布決議獲得通過時，會場上響起了熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。

4.改革開放30年來，國家加大了對西藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。青藏鐵路、林芝機場等交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有力緩解了制約西藏經(jīng)濟快速發(fā)展的瓶頸。西藏經(jīng)濟社會發(fā)展進入跨越式發(fā)展的“黃金(1241.10,0.40,0.03%)時期”。“十一五”國家對西藏的180個工程項目總投資770多億元，今年安排重點工程77個，總投資200多億元，國家投入5.7億元維修西藏文物建筑和寺廟。

1.我國的新型民族關(guān)系：民族平等、團結(jié)、互助、和諧。

2.我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。

3.民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。民族關(guān)系和睦，政治就穩(wěn)定，經(jīng)濟就會發(fā)展;民族關(guān)系惡化，國家的統(tǒng)一就會受到威脅，經(jīng)濟就會受到破壞。加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。

4.中學(xué)生要自覺履行維護民族團結(jié)的責(zé)任和義務(wù)，主要是做到“三個尊重”：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。

5.民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一兩道下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

6.中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

7.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8.新時期最鮮明的特點是改革開放。實踐證明，改革開放是強國之路，是我們國家發(fā)展進步的活力源泉。

中考命題預(yù)測

1.參與打砸搶燒事件的犯罪分子侵犯了他人的哪些權(quán)利

答案：生命健康權(quán);財產(chǎn)所有權(quán);

2.在新疆、西藏和其他地區(qū)發(fā)生的打砸搶燒事件其目的是什么

答案：目的是分裂中國、破壞中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整、破壞民族團結(jié)。

3.疆獨、藏獨分裂分子分裂祖國的目的能得逞嗎請你簡述理由。

答案：（1）不可能得逞。（2）因為①新疆、西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。②維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是中華兒女的心愿，是中華民族的根本利益所在。③通過打砸搶燒進行疆獨、藏獨活動，損害了人民的根本利益，不得人心。因此，疆獨、藏獨的目的是不可能得逞的。

4.為什么要維護各民族的團結(jié)

答案：（1）有利于維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整;（2）有利于鞏固國防，保持邊疆的穩(wěn)定;（3）有利于增強中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;（4）有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行;（5）有利于構(gòu)建社會主義和諧社會;（6）民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證;（7）加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。

5.新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的原因是什么

答案：（1）堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);（2）黨和國家制定了符合我國國情的民族政策，尤其是民族區(qū)域自治制度;（3）少數(shù)民地區(qū)干部群眾團結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè);（4）我國各民之間團結(jié)互助，共同發(fā)展;（5）全國人民的支持等。

6.新疆、西藏等自治區(qū)取得的巨大變化說明了什么

答：①只有社會主義才能發(fā)展中國;②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)取得勝利的重要保證;③黨的民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的基本政治制度等。

7.國家加大新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展有什么重要意義

答案：（1）有利于實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實現(xiàn)全體人民的共同富裕;（2）有利于維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局;（3）有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);（4）有利于鞏固國防，保持邊疆的穩(wěn)定;（5）有利于全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會等。

8.請你列舉國家加大對民族地區(qū)建設(shè)投入的一些具體措施。

答案：（1）實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略;（2）修建青藏公路、鐵路，建設(shè)“西氣東輸”工程;（3）實施“援藏工程”;（4）設(shè)立“少數(shù)民族扶貧專項貸款”;（5）中東部地區(qū)在省級重點中學(xué)中開辦“西藏班”、“新疆班”等。

9.加強民族團結(jié)，實現(xiàn)民族繁榮我國政府該怎么做

答案：（1）經(jīng)濟方面：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，“因地制宜、優(yōu)勢互補”，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小地區(qū)差距，共享改革發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕。（2）政治方面：堅持和完善人民代表大會制度和民族區(qū)域自治制度，保證少數(shù)民族人民當家作主，堅持依法治國，依法打擊破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的犯罪分子，維護民族團結(jié)。（3）文化方面：發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義核心價值體系;繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放的心態(tài)，客觀、平等的態(tài)度尊重、珍惜、保護各民族文化。

熱點專題訓(xùn)練

一、單項選擇題

1.2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議表決通過設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”的決議，到會382名人大代表一致決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”（）D

①有利于教育廣大青少年不忘歷史 ②可以讓關(guān)心西藏的人們更好地了解西藏的過去 ③表明我國各民族結(jié)成了友愛、平等、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系 ④是為了讓人們更加珍惜現(xiàn)在得來不易的各民族共同繁榮局面

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.2009年2月25日《人民日報》報道，西藏民主改革以后，以藏族為主的少數(shù)民族行使參政議政的權(quán)利得到了有效保障。目前，全區(qū)34094名各級人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表占94%以上。這表明（）C

A.民族區(qū)域自治制度是我國的根本政治制度 B.我國各民族都可以直接管理國家

C.我國各民族享有平等的政治權(quán)利 D.我國的一切權(quán)力屬于人民

3.下列能直接體現(xiàn)有利于各族人民團結(jié)的有（A）

①實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 ②北京等地的大學(xué)開設(shè)“西藏班” ③青藏鐵路全線貫通 ④2010年國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展 ⑤北京奧運會圓滿結(jié)束

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④

二、多項選擇題

4.2009年2月23日新華網(wǎng)報道，據(jù)統(tǒng)計，截至2007年底，已有3800名援藏干部進藏工作，對口援藏省市、中央企業(yè)和重要國家機關(guān)投入援藏資金達到96.68億元，全國對口援藏共完成重大建設(shè)項目2861個。這樣做（）ABD

A.表明我國采取措施幫助西藏加快發(fā)展 B.有利于實現(xiàn)各民族共同繁榮

C.表明維護民族團結(jié)是公民的基本義務(wù) D.體現(xiàn)了共同富裕的原則

5.2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，事件造成多人受傷和死亡。這起打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒事件。事件發(fā)生后，自治區(qū)黨委、政府正確果斷處置，烏魯木齊社會秩序很快得到恢復(fù)。這一事件釀成的嚴重后果表明（）ABCD

A.這是一次侵犯公私財產(chǎn)和他人生命權(quán)的嚴重犯罪事件

B.這是一次分裂祖國，破壞祖國統(tǒng)一的嚴重政治事件

C.這是一次破壞我國社會主義平等、團結(jié)、互助民族關(guān)系的嚴重違反憲法事件

D.自治區(qū)黨委、政府正確果斷處置這一事件，是有法可依的三、簡答題

民族區(qū)域自治制度。

實行民族區(qū)域自治制度，是我國的一項基本政治制度，是建設(shè)中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容。上述材料說明，實行民族區(qū)域自治制度，保障了西藏人民當家作主，促進了西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展;教育事業(yè)取得了快速發(fā)展，人們受教育的權(quán)利得到了根本保障;西藏傳統(tǒng)文化得到了保護、繼承和發(fā)展。民族區(qū)域自治制度是西藏走向繁榮穩(wěn)定的根本保證。

四、分析說明題

7.材料一：2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。7月6日12時30分，在新疆維吾爾自治區(qū)舉辦的新聞發(fā)布會上，自治區(qū)人大常委會副主任、烏魯木齊市委書記栗智說，烏魯木齊“7·5”事件死亡人數(shù)已達到140人，受傷人員達800多人。

材料二：當奧運火炬到達北美城市舊金山的那天，全城出動了幾萬華人，自發(fā)加入到“保衛(wèi)火炬”的人流中，原因始自之前在巴黎奧運火炬“受辱”。當美國CNN歪曲“314”事件時，中國民眾自發(fā)反擊等。

（1）材料一說明了什么

答：上述材料說明了階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在一定條件下還可能激化。

（2）對于材料二中的民眾的表現(xiàn)，請發(fā)表你的看法。你從中得到了什么啟示

答：（1）面對“藏獨”和西方少數(shù)國家的反華行徑，全球華人表現(xiàn)出了對祖國的高度責(zé)任感，以實際行動維護了國家的尊嚴和利益，忠實地履行了對國家的責(zé)任。

（2）①維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和利益，表現(xiàn)出對祖國、對人民的高度責(zé)任感。

②國家處于困難時刻，我們要主動為國分憂、勇?lián)厝巍⑴c國家共渡難關(guān)

③我們要維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，堅決同破壞民族團結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭。

④青少年要肩負起鑄造民族輝煌的重任，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。2010 一月

1月1日——中國與東盟FTA（自由貿(mào)易協(xié)定）正式生效。這標志著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動。

1月1日——西班牙接任瑞典成為新一屆歐洲聯(lián)盟輪值主席國。

1月4日——《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》正式發(fā)布。

1月4日——象限儀座流星雨。

1月4日——阿聯(lián)酋的“迪拜塔”正式竣工啟用，同時改名為“哈利法塔”。該塔高828米，是目前世界上已建成的最高建筑物。

中國科學(xué)院院士谷超豪、孫家棟獲得2009國家最高科學(xué)技術(shù)獎，獎金500萬元。

1月15日——兩岸金融合作諒解備忘錄（MOU）正式生效。

1月19日一一日本航空公司和旗下兩個子公司向東京地方法院正式申請破產(chǎn)保護，進入由日本政府主導(dǎo)的破產(chǎn)重組程序，日航總裁西松遙也宣布辭職。

2月4日一一在美國誕生的兩只中國大熊貓?zhí)┥胶兔捞m從華盛頓杜勒斯國際機場乘坐專機，在美國民眾依依惜別中踏上回鄉(xiāng)之旅。

2月4日——藝術(shù)家賈科梅蒂雕塑《行走的人》以6500萬英鎊拍賣，創(chuàng)歷史最昂貴藝術(shù)品記錄。

2月6日——鄭西高鐵正式開通，把鄭州到西安的時間縮短到兩小時。

2月7日——哥斯達黎加舉行總統(tǒng)選舉，執(zhí)政黨民族解放黨總統(tǒng)候選人勞拉·欽奇利亞在選舉中獲勝，成為該國歷史上首位女總統(tǒng)。

2月10日——中國國家男子足球隊在東亞四強賽中以3：0大勝韓國隊，結(jié)束了在國際A級賽事中32年不勝韓國隊的歷史。

2月11日——在溫哥華舉行的第122次國際奧委會全會投票選舉中，南京超越申辦對手波蘭的波茲南，以微弱的優(yōu)勢獲得了2014年第二屆夏季青年奧林匹克運動會的舉辦權(quán)。

2月12日至28日一一2010年溫哥華冬季奧運會舉行。

2010溫哥華冬奧會會徽

2月13日——2010年春節(jié)聯(lián)歡晚會舉行。

2月16日——溫哥華冬奧會中，中國選手申雪、趙宏博以創(chuàng)紀錄的216.57分奪得雙人滑奧運金牌，這是中國代表團在溫哥華冬奧會中獲得的首枚金牌。

2月17日——溫哥華冬奧會短道速滑女子500米決賽，中國女運動員王蒙以43秒048奪冠，實現(xiàn)兩連冠，創(chuàng)造了中國冬奧歷史。

2月18日——美國總統(tǒng)奧巴馬、國務(wù)卿希拉里分別會見**喇嘛，中方表示強烈不滿和堅決反對。

2月18日一一尼日爾發(fā)生軍事政變，政變士兵攻入總統(tǒng)府，扣押總統(tǒng)馬馬杜·坦賈及多名政府高官。

2月19日——經(jīng)國際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會確認，由德國重離子研究中心人工合成的第112號化學(xué)元素從即日起獲正式名稱“Copernicium”，相應(yīng)的元素符號為“Cn”。

2月20日一一荷蘭首相巴爾克嫩德宣布，由于在阿富汗撤軍問題上無法達成一致，執(zhí)政聯(lián)盟中第二大黨工黨將退出執(zhí)政聯(lián)盟，致使執(zhí)政聯(lián)盟解體。

2月20日——溫哥華冬奧會決出了短道速滑女子1500米的金牌，中國選手周洋力挽狂瀾，粉碎了韓國人三連冠的美夢，以2分16秒693刷新奧運紀錄的成績奪得了中國在冬奧會這個項目歷史上的首枚金牌，這是中國代表團的第三枚金牌。

2月21日一一美國“奮進”號航天飛機平安返回地面，結(jié)束了為期14天的國際空間站建設(shè)之旅。

2月24日——中國隊在溫哥華冬奧會短道速滑女子3000米接力決賽中以創(chuàng)世界紀錄的成績奪得金牌。這是中國隊在1992年短道速滑成為冬奧會正式比賽項目后首次奪得該項金牌，也是中國代表團在本屆冬奧會上奪得的第四金。

2月25日——烏克蘭新當選總統(tǒng)亞努科維奇在最高議會宣誓就職。

2月26日一一溫哥華冬奧會短道速滑女子1000米決賽中，中國選手王蒙奪得冠軍。這是中國代表團本次冬奧會收獲的第五枚金牌，也是中國短道速滑女隊獲得的第四塊金牌，從而實現(xiàn)了包攬本屆冬奧會短道速滑女子項目四塊金牌的偉業(yè)。

3月5日一一第十一屆全國人民代表大會第三次會議在北京人民大會堂開幕。

3月12日至21日一一2010年溫哥華冬季殘奧會舉行。

3月22日——第五屆世界城市論壇在巴西里約熱內(nèi)盧開幕。

3月23日——福建省南平實驗小學(xué)發(fā)生重大兇殺案，一名中年男子手持砍刀，連續(xù)砍殺13名小學(xué)生，造成8名孩子死亡，5名孩子受重傷。

五月

5月1日——中國2010年上海世界博覽會開園儀式在上海世博中心舉行。

2010上海世博會會徽

5月8日——哥斯達黎加新當選總統(tǒng)勞拉·欽奇利亞在首都圣何塞宣誓就職，成為該國歷史上首位女總統(tǒng)。

5月12日——第63屆法國戛納國際電影節(jié)正式拉開帷幕。

5月14日——新疆的互聯(lián)網(wǎng)恢復(fù)開通。

5月14日——匈牙利新一屆國會舉行成立會議，施密特·帕爾當選國會主席。

5月17日至19日——中央新疆工作座談會在北京召開。5月24日至25日——第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話在北京舉行。

6月11日——2010南非世界杯開2010南非世界杯會徽幕。本屆世界杯在南非的十個城市舉行，是首次在非洲舉行的世界杯。

1、中國首臺實測性能超千萬億次的超級計算機——曙光“星云”高性能計算機系統(tǒng)

6月1日在北京國家會議中心正式發(fā)布，超千萬億次的計算能力再次刷新了中國高性能計算的最高速度。在德國時間2010年5月31日公布的第三十五屆全球超級計算機TOP500排行榜中排名第二，創(chuàng)造了中國高性能計算機全球排名的最好成績。

6、在6月5日“世界環(huán)境日”到來之際，今年環(huán)境日的主題“多樣的物種、唯一的地球、共同的未來”呼應(yīng)了國際生物多樣性年的呼吁，要求制止生物大規(guī)模滅絕現(xiàn)象，并使公眾更多認識到，棲息在我們星球上的土壤、森林、海洋、珊瑚礁和山區(qū)的數(shù)以百萬計的物種，是多么至關(guān)重要。中國主題確定為“低碳減排、綠色生活”。

7、亞太經(jīng)合組織第十六屆貿(mào)易部長會議6月6日在日本札幌閉幕。本次會議的主題為“變革與行動”。

8、國家主席胡錦濤6月9日抵達塔什干，開始對烏茲別克斯坦進行國事訪問并出席上海合作組織成員國元首理事會第十次會議。

9、國務(wù)院總理溫家寶6月9日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過《全國林地保護利用規(guī)劃綱要（２０１０—２０２０年）》。10、2010陳嘉庚科學(xué)獎頒獎儀式6月9日在中國科學(xué)院第十五次院士大會和中國工程院第十次院士大會全體院士會議上舉行。

11、以“對亞洲領(lǐng)導(dǎo)作用再思考”為主題的第十九屆世界經(jīng)濟論壇東亞會議日前在越南胡志明市落幕。

12、上海合作組織成員國元首理事會第十次會議6月11日在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行，會議發(fā)表《上海合作組織成員國元首理事會第十次會議宣言》和《上海合作組織成員國元首理事會第十次會議成果新聞稿》。13、6月11日，第19屆世界杯開幕式在南非約翰內(nèi)斯堡足球城球場舉行。開幕式主題是“歡迎來到世界之家”。

14、以“低碳技術(shù)、綠色經(jīng)濟”為主題的“２０１０中國北京國際節(jié)能環(huán)保展覽會”6月12日在京開幕。16、6月13日晚，持續(xù)3天的吉爾吉斯斯坦南部騷亂出現(xiàn)緩和跡象。17、6月15日9時39分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征二號丁”運載火箭成功將“實踐十二號衛(wèi)星”送入太空，衛(wèi)星主要用于開展空間環(huán)境探測、星間測量和通信等科學(xué)與技術(shù)實驗。

18、在我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)到來之際，首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)于6月16日上午在全國農(nóng)業(yè)展覽館隆重開幕。19、6月18日上午，第八屆中國·海峽項目成果交易會在福州海峽國際會展中心開幕。交易會以低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟為主題，構(gòu)建科技創(chuàng)新成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的平臺，以及國際交流和兩岸合作的平臺。20、6月18日上午，由中國南方電網(wǎng)有限責(zé)任公司獨立組織實施的世界上第一個±800千伏直流輸電工程——云廣特高壓直流輸電工程正式全面竣工投產(chǎn)。是迄今世界電壓等級最高的直流輸電項目。21、6月19日晚，第二屆海峽論壇在福建省廈門市國際會展中心開幕。海峽論壇以“擴大民間交流、加強兩岸合作、促進共同發(fā)展”為主題。22、4月14日7時49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級地震，9時25分又發(fā)生6.3級余震，造成大量人員傷亡和房屋倒塌。國家減災(zāi)委、民政部于14日8時30分緊急啟動國家四級救災(zāi)應(yīng)急響應(yīng)，并根據(jù)災(zāi)情發(fā)展于12時將響應(yīng)等級提升至一級。3月3日——上海精武體育會成立100周年。

3月3日——中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第二次會議在北京人民大會堂開幕。

3月5日——第十一屆全國人民代表大會第二次會議在北京人民大會堂開幕。

1月17日，新華社報道，胡錦濤總書記1月14日～17曰在上海考察丁作。他深人科研基地、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)車間，就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展進行調(diào)研。

1月19日，中央財政再次緊急下?lián)苄陆?nèi)蒙古等地寒潮冰雪救災(zāi)資金1.24億元。截至當日，中央財政累計下?lián)芎北┚葹?zāi)補助資金3.21億元。

l月20日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究部署加強淘汰落后產(chǎn)能工作。會議對電力、煤炭、焦炭、鐵合金、電石、鋼鐵、有色金屬、建材、輕工、紡織等重點行業(yè)近期淘汰落后產(chǎn)能提出了具體目標任務(wù)。

1月21日，新華社報道，國務(wù)院批復(fù)《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》。這是首個獲批復(fù)的國家級承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)。

1月25日，中國政府網(wǎng)播發(fā)了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》。

1月27日，中國政府網(wǎng)發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于成立國家能源委員會的通知》。

1月29日～2月12日，國務(wù)院法制辦在其網(wǎng)站上公布《國有土地上房屋征收補償條例(征求意見稿）》全文，向公眾公開征求意見。

1月31日，新世紀以來指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第7個中央一號文件由新華社受權(quán)發(fā)布。

2月2日，溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，討論并原則通過《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點的指導(dǎo)意見》。

2月10日，中國政府網(wǎng)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于設(shè)立國務(wù)院食品安全委員會的通,知》。國務(wù)院食品安全委員會是國務(wù)院食品安全工作的高層次議事協(xié)調(diào)機構(gòu)，主要職責(zé)是分析食品安全形勢，研究部署、統(tǒng)籌指導(dǎo)食品安全工作；提出食品安全監(jiān)管的重大政策措施；督促落實食品安全監(jiān)管責(zé)任。

2月23日，新華社報道，監(jiān)察部、國家預(yù)防腐敗局聯(lián)合印發(fā)《國家預(yù)防腐敗2010年工作要點》。

2月23日，新華社報道，中共中央已印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》。

2月26日，十一屆全國人大常委會第十三次會議表決通過了國防動員法。

3月3日～13日，全國政協(xié)十一屆三次會議在京舉行，何厚鏵當選政協(xié)第十一屆全國委員會副主席。本次政協(xié)會議共收到5430件提案。

3月5日～14日，十一屆全國人大三次會議在京舉行。會議表決通過了《全國人民代表大會關(guān)于修改<中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法>的決定》。胡錦濤3月14日簽署主席令公布了這一決定。本決定自公布之日起施行。

3月7日，紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)100周年大會在京舉行。

3月12日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《2009年美國的人權(quán)紀錄》，以回應(yīng)美國務(wù)院3月11日發(fā)表的《2009年國別人權(quán)報告》對包括中國在內(nèi)的190多個國家和地區(qū)的人權(quán)狀況的指責(zé)。

3月1 4日，中國新任駐美國大使張業(yè)遂抵達華盛頓履新，成為第9任中國駐美大使。國際

1月27日～31日，第40屆世界經(jīng)濟論壇年會在瑞士達沃斯召開。與會各界人士以“重新思考、重新設(shè)計、重新建設(shè)”為主題，就全球經(jīng)濟恢復(fù)前景、金融體系改革、氣候變化、海地重建等一系列全球關(guān)注的問題進行廣泛討論。中國國務(wù)院副總理李克強出席本屆年會并在會上發(fā)表特別致辭。

2月12日～28日，第21屆冬奧會在加拿大溫哥華舉行。

4月14日，青海玉樹發(fā)生地震，造成大量人員傷亡。

2010年5月17日至19日，中共中央、國務(wù)院召開的新疆工作座談會在北京舉行。

5月26日至27日，自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議在烏魯木齊召開，研究部署貫徹落實中央新疆座談會精神。

中央在北京此次召開的新疆工作座談會，也是我國首次召開的新疆工作會議，國家主席胡錦濤在會上發(fā)表講話中指出，做好新形勢下新疆工作，是提高新疆各族群眾生活水平、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的必然要求，是深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、培育新的經(jīng)濟增長點、拓展我國經(jīng)濟發(fā)展空間的戰(zhàn)略選擇，是我國實施互利共贏開放戰(zhàn)略、發(fā)展全方位對外開放格局的重要部署，是加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，確保邊疆長治久安的迫切要求。在新形式下做好新疆工作，把新疆經(jīng)濟社會發(fā)展搞上去，推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安，不斷開創(chuàng)新疆工作新局面。并且提出了未來5年至10年新疆發(fā)展的目標任務(wù)，從國家政策的支持到全國對口援建，新疆實現(xiàn)這一目標不難。這次座談會議的召開具有積極重要的作用，它為新疆的發(fā)展提供了很重要的機遇，對于推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議上，自治區(qū)黨委書記張春賢就當前和今后一個時期重點要抓好的七個方面工作進行了闡述。主要是：加速經(jīng)濟跨越發(fā)展、切實改善民生、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，確保新疆山川秀美、綠洲常在、加強宣傳思想文化和民族團結(jié)工作、做好社會和諧工作、加強黨的建設(shè)。

第四篇：新疆歷史與文化讀后感

從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力!縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機構(gòu)及駐軍。他們認為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護民族的發(fā)展，就是國家前進的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢力的干擾，新疆肩負著和平事業(yè)的重擔。

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。

通過對馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當前現(xiàn)狀，研制出了專門針對中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅持從我國實際出發(fā)，充分認識中國是統(tǒng)一的多民族國家;第二，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則;第三，通過社會改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會主義道路和通過社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進各民族社會經(jīng)濟全面進步和共同繁榮;第四，社會主義時期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性;第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路;第六，堅持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度;第七，不斷發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和-諧的社會主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念;第八，堅決維護祖國統(tǒng)一，反對民族分-裂。

就當前新疆的發(fā)展狀況而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實例。“好心的維吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆!”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話;看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來!揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。

早在隋唐時期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，以及加強對愛國宗教人士團結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團結(jié)一心、構(gòu)建和-諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基矗

新疆之人

誤解給新疆帶來了不為人所知，帶來了委屈，因為天價“切糕”、極端恐怖?。甚至人們都對新疆避而遠之，來游訪的游客少了，新疆人民的收入少了，但當“家徒四壁”的魯濕穆孜克地老人崛強的拿出家中為數(shù)不多的美食招待你，當鄉(xiāng)河小畔邊姑娘身著艾德萊斯絲綢衣裙訴說新疆的文化傳奇，當人們娛樂排遣的寄托于熙熙攘攘的巴扎中時，你又會作何感想？

新疆之景

在新疆的土地上，遙望著帕米爾高原，一二三雪封山，四五六雨淋頭，七八九正好走，十冬臘月開頭。奇山怪石，奇花異草，看牧場點綴雪嶺山谷，品文化遺址散落巍峨冰峰，馳騁駿馬于天地，而與看云水漂流，讓時光靜靜地走，日出帶來時間的靜止，日落劃破天際的云暈，聽著塔吉克人那口口相訴的古老傳說，我想沒有人會不留戀！

新疆之玉

喀什，新疆“金玉之邦”的搖籃起源之地，“絲路明珠”就此展開，兩千年的美玉文化之基，自古以來那玉的玉潔冰清的靈魂，儒雅翩翩的氣度，內(nèi)涵深邃的修養(yǎng)令人陶醉，新疆的采玉人跋涉在數(shù)千米的崇山峻嶺之中，采回完好無損的玉石，在湍急的水流中踩踏，以腳證玉，“拾玉”的契機帶來不一樣的美，美玉之鄉(xiāng)——莎車，中西方文化在此交融，澤普縣玉石一條街、喀什玉石古玩一條街，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧，淘金者在這里匯聚。

新疆之節(jié)

當穆斯林堅持沿用自己的希吉拉歷起，諸如古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾茹孜節(jié)，就開始遵循了，被譽為穆斯林的新年狂歡——古爾邦節(jié)上信徒沐浴朝圣，誦讀《古拉經(jīng)》，親朋好友相聚一堂，宰牲儀式的隆重召開，喚醒了沉睡的穆斯林們；被譽為齋戒之后的盛大慶典——肉孜節(jié)上，立于清真寺下的虔誠教眾，密如潮水的人群卻悄無聲息，叼羊特殊的活動騎手們的榮光在此一搏；被譽為春雨時節(jié)的敘寫史詩——諾茹孜節(jié)上，狂歡的氣息蔓延，迎春節(jié)的召開帶來豐收的開端，諾魯孜飯的噴香彌漫在空氣中，千人同味，萬人共食，為來年祈福。

第五篇：正確認識新疆宗教發(fā)展演變的歷史

正確認識新疆宗教發(fā)展演變的歷史 旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動

一、新疆宗教的起源、發(fā)展與演變

絲綢之路不僅是東西方重要的交通動脈和商道，也是東西方文化交流和傳播的主要通道。作為人類文化現(xiàn)象的宗教，很早就沿著絲綢之路開始了由東向西和由西向東的相互傳播。作為絲綢之路樞紐的新疆，自然成為東西方許多宗教的傳播和匯聚之地。

在外來宗教傳入以前，新疆地區(qū)流行的主要是原始宗教，一些地方已出現(xiàn)了原始宗教的高級形態(tài)——薩滿教。大約公元前4世紀左右，外來宗教開始沿著絲綢之路陸續(xù)傳入新疆。這些外來宗教與新疆本地的原始宗教一起，逐漸形成了多種宗教并存的格局。隨著時間的推移和統(tǒng)治階級宗教政策的變化，各個宗教的社會地位也在發(fā)生變化，新疆的宗教也隨之不斷演變。有的宗教因統(tǒng)治階級的推行興起了，有的宗教因統(tǒng)治階級的壓制衰落了；原有的一些宗教消亡了，一些新的宗教又傳入了。但是，不管各種宗教如何興衰更替，各種宗教的地位如何變化，新疆多種宗教并存的格局卻沒有發(fā)生根本的改變。

在外來宗教傳入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土長的原始宗教及由原始宗教發(fā)展而成的薩滿教。至今新疆的一些少數(shù)民族都還程度不同地保留著原始宗教和薩滿教的觀念及遺俗。

公元前四世紀前后，產(chǎn)生于古代波斯的瑣羅亞斯德教即中國所稱之祆教（俗稱拜火教）經(jīng)中亞傳入新疆。南北朝至隋唐時期，祆教流行于新疆各地，吐魯番地區(qū)尤為盛行。當時的高昌政權(quán)專門設(shè)置了機構(gòu)和官員來加強對祆教的管理。新疆一些信仰伊斯蘭教的民族歷史上曾信仰過祆教。

公元前一世紀前后，產(chǎn)生于印度的佛教經(jīng)克什米爾傳入新疆。不久，佛教就在各地統(tǒng)治者的大力推行下，發(fā)展成為新疆的主要宗教。佛教鼎盛時期，在塔里木盆地周緣各綠洲，佛寺林立，僧尼眾多，還形成了于闐、疏勒、龜茲（音：秋詞）、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、繪畫、音樂、舞蹈、寺院和石窟建筑藝術(shù)等方面，都達到了很高的水平，留下了大量珍貴的文化遺產(chǎn)，豐富了中國和世界文化藝術(shù)寶庫。公元五世紀左右，中國內(nèi)地盛行的道教隨著漢人的不斷到來傳入新疆。但是傳播范圍不廣，主要盛行于漢人比較集中的吐魯番、哈密等地。直到清代，道教才傳播到全疆各地。

公元六世紀前后，摩尼教由波斯經(jīng)中亞傳入新疆。九世紀中葉，以摩尼教為國教的回鶻西遷新疆后，促進了摩尼教在新疆的發(fā)展。信仰摩尼教的回鶻人在吐魯番地區(qū)建造寺院，開鑿洞窟，翻譯經(jīng)典，繪制壁畫，弘揚摩尼教教義和文化。在摩尼教傳入前后，景教（基督教的早期派別聶斯脫利派）也傳入了新疆，但早期傳播不夠廣泛。到元朝（１２０６年－１３６８年）時，才因為大量回鶻人接受景教而興盛起來。

九世紀末十世紀初，伊斯蘭教經(jīng)中亞傳入新疆南部地區(qū)。十世紀中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發(fā)動了對于闐佛教王國歷時四十余年的宗教戰(zhàn)爭，于十一世紀初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區(qū)。十四世紀中葉起，在察合臺汗國（蒙古成吉思汗二子察合臺在西域建立的藩屬國）的強制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合臺汗國的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯爾克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世紀初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。

伊斯蘭教成為維吾爾等民族信仰的主要宗教后，原來主要由這些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆隨之逐漸消失，但佛教、道教仍然存在。從明朝起，藏傳佛教還有了重大發(fā)展，成為與伊斯蘭教并列的新疆兩大主要宗教。十七世紀后期，伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕克和卓借助藏傳佛教的力量，消滅了自己的政敵黑山派和卓勢力，并滅亡了葉爾羌汗國（蒙古察合臺汗后代于１５１４年－１６８０年間以今莎車為中心建立的地方政權(quán)），足見當時藏傳佛教勢力之大。大約從十八世紀起，基督教、天主教相繼傳入新疆，佛教、道教和薩滿教也有了較大發(fā)展。這些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。

歷史上，新疆的宗教雖然一直在不斷演變，但自從外來宗教傳入以來所形成的多種宗教并存的格局卻一直保持下來。現(xiàn)在新疆主要有伊斯蘭教、佛教（包括藏傳佛教）、基督教、天主教、道教等。薩滿教在一些民族中仍然有較大影響。概括起來，歷史上新疆宗教的演變大致經(jīng)歷了四個階段:

第一階段是原始宗教階段。這一階段從新疆出現(xiàn)原始宗教直到外來宗教傳入，歷時至少數(shù)千至數(shù)萬年。

第二階段是以佛教為主要宗教的多種宗教并存階段。構(gòu)成這一格局的宗教除佛教外，還有原始宗教（包括薩滿教）、祆教、道教、摩尼教、景教等。這一格局一直維持到伊斯蘭教傳入，歷時1000多年。

第三階段是佛教與伊斯蘭教并立為主要宗教的多種宗教并存階段。在這一階段，伊斯蘭教通過對和田的宗教戰(zhàn)爭，逐漸將佛教勢力排擠出南疆地區(qū)，形成南疆以伊斯蘭教為主要宗教，北疆以佛教為主要宗教的格局。這一階段的早期各種宗教都比較活躍，后期則發(fā)生了較大變化，隨著伊斯蘭教勢力的不斷壯大，祆教、景教、摩尼教則日趨衰落。這一格局大致持續(xù)了6個多世紀。

第四階段是以伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存階段。公元16世紀初，伊斯蘭教在東察合臺汗國的強制推行下，最終取代佛教成為新疆的主要宗教。由于維吾爾等民族接受了伊斯蘭教，原來主要由這些民族所信仰的宗教，如祆教、摩尼教、景教等便逐漸在新疆消失了。佛教、道教主要在漢族中流行。公元17世紀初，衛(wèi)拉特蒙古人接受藏傳佛教后，佛教又在北疆地區(qū)興盛起來。此后，基督教、天主教、東正教也相繼傳入新疆。新疆的宗教格局演變?yōu)橐砸了固m教為主要宗教的多種宗教并存的格局。這一格局一直延續(xù)至今。

二、新疆宗教發(fā)展演變的特點

(一)、新疆自古以來就是多種宗教并存與傳播的地區(qū)

早在伊斯蘭教傳入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多種宗教，就相繼沿著絲綢之路傳播到新疆，與當?shù)赝辽灵L的原始宗教一起在各地流傳。伊斯蘭教傳入后，新疆不僅繼續(xù)維持了多種宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教傳入。歷史上，新疆的宗教雖然一直在不斷演變，但自從外來宗教傳入以來所形成的多種宗教并存的格局卻一直保持下來。

（二）、伊斯蘭教從來都不是新疆地區(qū)唯一的宗教 從新疆多種宗教并存的歷史可以看出，伊斯蘭教從來都不是新疆地區(qū)唯一的宗教，伊斯蘭教在新疆地區(qū)的傳播是特定歷史時期的產(chǎn)物。在不同的歷史時期，由于受統(tǒng)治階級宗教政策的變化等因素的影響，主要宗教的地位會發(fā)生改變，但是從來沒有出現(xiàn)過“一教獨存”的情況，“一教為主、多教并存”始終是新疆宗教演變的基本格局。

（三）、新疆多種宗教并存格局的形成和演變，是由多民族聚居的特點所決定的

自古以來新疆就是一個多民族聚居地區(qū)，各民族都有自己的宗教信仰，而且這種信仰也是在不斷變化的，如維吾爾族歷史上就先后信仰過原始宗教、薩滿教、祆教、佛教、摩尼教、景教等多種宗教，最后才信仰了伊斯蘭教。民族宗教信仰的不斷改變，也是導(dǎo)致新疆多種宗教并存格局的形成及其演變的重要原因。

（四）、新疆宗教在歷史發(fā)展中起著雙重作用

1、宗教對新疆發(fā)展的積極作用

宗教包含勸人從善、樂助他人、扶貧濟困、不做惡事、淡泊名利等積極因素，如佛教的“人間佛教”、“莊嚴國土、利樂有情”；道教的“慈愛和同、濟世渡人”、“天人合一”；伊斯蘭教的“兩世吉慶”，天主教、基督教的“榮神益人”等。

2、宗教對新疆發(fā)展的消極影響

在新疆，尤其是南疆廣大農(nóng)村發(fā)展水平落后，人們把脫貧致富的希望寄托在“胡達”的身上。他們認為種植是共產(chǎn)黨帶著干的，收獲卻是“安拉”給的。這種虔誠的宗教意識對南疆維吾爾族農(nóng)民世界觀的影響是很大的。南疆許多地區(qū)的農(nóng)牧民只滿足于吃飽穿暖、缺乏進取和承擔風(fēng)險的精神，沒有更高的生活要求。長期靠救濟過日子，貧困戶心安理得等著、爭著領(lǐng)救濟。在貧困地區(qū)流傳著這樣的話：五十年代領(lǐng)救濟，感謝共產(chǎn)黨；六十年代領(lǐng)救濟，真是救命糧；七十年代領(lǐng)救濟，政府該這樣；八十年代領(lǐng)救濟，開始學(xué)撒謊；九十年代領(lǐng)救濟，公開叫喊給少了。“反正共產(chǎn)黨不讓餓死人”在部分貧困地區(qū)已成為少數(shù)民族貧困者懶惰和混日子的依據(jù)。這種把改變生活命運的一切希望寄托在胡達身上以及滿足于低水平的安于現(xiàn)狀的思想觀念是不利于人們發(fā)揮主觀能動性，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造美好生活的，對發(fā)展民族經(jīng)濟起著制約作用。

（五）、多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點，也是無可辯駁的事實。但民族分裂主義卻不顧歷史事實，歪曲和杜撰新疆宗教演變的歷史，否認新疆自古以來就是多民族聚居、多種宗教并存，胡說新疆自古以來就流行伊斯蘭教，其目的就是利用宗教進行分裂和暴力恐怖活動，這是新疆的非常突出的特點。近代以來新疆歷史上發(fā)生的一系列重大的**、騷亂事件都是利用宗教。包括 “7?5”事件上街呼喊的口號依然是所謂的“圣戰(zhàn)”。成為影響新疆穩(wěn)定的主要危險，所以我們要正確認識新疆宗教的演變歷史，肅清“泛伊斯蘭主義”和分裂思想在新疆的流毒和影響。我們要清楚地看到，新疆各民族在歷史發(fā)展過程中，共同為統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展做出了貢獻，共同維護了祖國統(tǒng)一。新疆的各族人民都是一家人,都是新疆這一方熱土的主人,都是祖國大家庭中平等的一員，我們第一個人都有義務(wù)和責(zé)任，用事實和史實去批駁他們的反動謬論，從根本上摧毀“三股勢力”鼓吹“新疆獨立”的反動思想理論體系。使“新疆自古以來就是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分”,“新疆的歷史是各族人民共同抵御外侮、共同團結(jié)奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史”等正確觀點在各族干部群眾頭腦中牢牢生根。

三、認清非法宗教活動的本質(zhì)及其危害，旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動

（一）、敵對勢力和民族分裂主義分子為什么要利用宗教

國際敵對勢力和民族分裂主義分子為了達到他們的目的，為什么往往要在宗教問題上做文章，要以宗教作為利用的工具？深究起來，這也是由宗教自身的一些特點決定的。宗教的特點很多，但敵對勢力和分裂主義分子主要是抓住宗教的如下幾個特點進行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴性。在生活中，一種外部力量一旦被超現(xiàn)實化，就帶上神圣的意義，人們得神秘感、恐懼感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的對象——神靈表現(xiàn)為超自然、超人間的力量，這種超自然、超人間的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一顯著特征是來世觀，由于神靈無處不在，無所不能，人們的今世福禍，榮辱升降，來世或進天堂進地獄，全由這種神秘力量決定，信徒出于對自身命運的關(guān)心和憂慮，尤其是對來世的關(guān)心，無不對神靈懷有虔敬之心和畏懼感。這樣，神靈在信徒的心目中就具有特殊的威嚴性，信徒不僅對其頂禮膜拜，且絕不允許非信仰者對神靈有絲毫的不恭和褻瀆。宗教的神靈性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，進而表現(xiàn)出特殊的宗教氛圍。在非宗教徒看來是奇特的、無法理解的，甚至是裝模作樣的言行、禮節(jié)、禁忌以及思維方式，在宗教徒的實踐和體驗中卻有著無法言傳的神圣、莊嚴和偉大。從外在的服飾、禮儀、禁忌到內(nèi)在的信仰傳遞、信仰功能的發(fā)揮，全被置于神的旗幟之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛圍中，一個誓言可以約束信徒的終身行為，一件圣物可以叫信徒自毀肢體以示敬畏，一定的服飾和特殊的儀式可以讓信徒的身心得到極大的滿足，神的召喚可以叫信徒赴湯蹈火而毫無畏懼。

2、盲目性——由于宗教信仰的對象是現(xiàn)實世界的一種虛幻的顛倒的超人間形式的反映，永遠不能被人所感知，更無法為實踐所證實，因此，人們隊這種對象的服從、信仰與崇拜，完全是盲目的，這就使宗教信仰與其他信仰如政治信仰和科學(xué)信仰具有根本不同的性質(zhì)。宗教信仰的盲目性極易導(dǎo)致一些非生理性的行為。

3、敏感性和狂熱性——任何一種信仰對信仰者來說都是不可褻瀆的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地帶，他們的情緒和感情極易從這個方面激發(fā)出來。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激發(fā)出來之后，就很容易走向狂熱，尤其是當眾多的信徒聚集在一起的時候，這種狂熱極易導(dǎo)致群體的非理性行為。

4、民族性——對于歷史上幾乎是全民信教的民族來說，宗教教義與宗教禮儀已滲透到這些民族社會生活的各個方面。由于世代相襲，廣大群眾對祖輩信奉的宗教有著樸素的宗教感情，宗教信仰與宗教感情已轉(zhuǎn)化為該民族的一種共同的心理素質(zhì)，單個宗教信徒的個人感情往往受群體心理的支配。在這里，由于宗教問題與民族問題相互交織，對廣大信教群眾來說，對于他們所信仰的宗教的態(tài)度，往往被視為是對這些民族本身的態(tài)度。

5、排他性——各種宗教，尤其是世界宗教無不宣稱，它們所信奉的神靈都是無處不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，這就使這種神靈具有強烈的排它性，這種排它性使信徒的宗教感情呈現(xiàn)出強烈的排斥異己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂熱的重要誘因。另外，宗教從本質(zhì)上來說是一種唯心主義和信仰主義，它與科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)——辯證唯物主義和歷史唯物主義是對立的。民族分裂主義分子正是抓住了這一點，竭力夸大宗教與科學(xué)社會主義、馬克思主義的對立，夸大信教群眾與不信教群眾之間的差異，大肆散布共產(chǎn)黨是無神論者，要消滅宗教，叫囂要捍衛(wèi)自己的信仰，必須“以宗教壓倒馬列主義”，推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，建立“伊斯蘭共和國”。

6、信仰性——宗教從本質(zhì)上說是一種思想信仰，是人們精神世界的問題。而精神世界的東西，人們相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以強加或予以取締的。加之，宗教的存在有著深刻的社會歷史根源，所以，馬克思主義主張實行比資產(chǎn)階級更加徹底的宗教信仰自由。據(jù)此，無產(chǎn)階級政黨制訂了尊重和保護宗教信仰自由政策，并通過國家憲法肯定下來。敵對分子正是利用我們尊重和保護信仰自由的法律和政策，大肆進行種種反革命活動，以合法掩蓋非法。

此外，在新疆，尤其是南疆的一些地區(qū)，由于經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，群眾的文化層次普遍不高；在那里，自給自足的自然經(jīng)濟和“日出而作日入而息”的生活方式未從根本上改變；加之交通不便、信息不暢，族際交往有限，人際交往狹小，人們被封閉在狹小的社區(qū)圈內(nèi)。這一切，使宗教的傳統(tǒng)性、神秘性、盲目性（迷信和非理性色彩）、保守性、不寬容性和排它性都較為突出，宗教氛圍較為濃厚，人們的宗教感情極易被激發(fā)出來。

由于宗教的上述特點，加之現(xiàn)實生活中人們往往劃不清正常的宗教活動與非法宗教活動的界限，而從事分裂和破壞活動的人常常是故意混淆這種界限，他們利用廣大群眾樸素的宗教感情，通過大搞非法宗教活動，激發(fā)群眾的宗教感情和民族情緒，煽動宗教狂熱和民族仇恨，最終達到反黨反社會主義、分裂祖國、顛覆人民政權(quán)的目的。由于宗教具有被敵對勢力和民族分裂主義分子利用的某些特點，可以肯定，他們今后不僅不會放棄，而且會加緊利用宗教，對此，我們必須予以高度重視。

（二）、認清非法宗教活動的本質(zhì)及其危害，旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動

1、非法宗教活動的本質(zhì)及其表現(xiàn)

對“非法宗教活動”的界定是一件科學(xué)性和政策性很強而又必須做的事。正確界定非法宗教活動，有利于保護正常宗教活動，制止違法、非法宗教活動;有利于揭露和打擊利用宗教進行的分裂活動、恐怖活動和其他刑事犯罪活動。宗教活動是宗教信徒為表達自己的宗教信仰、宗教感情，獨自或集體進行的一種較為固定或有規(guī)律的儀式或習(xí)俗行為。諸如:拜佛、誦經(jīng)、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道、彌撒、受洗、受戒、封齋、過宗教節(jié)日、終傅、追思等等。那么是不是說不管在什么條件、什么情況下進行上述活動都是合法的、正常的宗教活動呢?當然不是。宗教活動是一種社會公共事務(wù)，屬于國家管理的范圍。為了保障宗教活動正常有序地進行，國家除在相關(guān)法律中有所規(guī)定外，還專門制定了有關(guān)宗教方面的法規(guī)、規(guī)章以及相關(guān)政策，對宗教活動進行規(guī)范。只有那些符合法律、政策規(guī)定的宗教活動才是合法的、受保護的宗教活動。非法宗教活動是指不符合國家現(xiàn)行法律、法規(guī)的宗教活動。這也是它與合法宗教活動的區(qū)別所在。非法宗教活動，是泛指一切違背國家憲法、法律、法規(guī)、政策及自治區(qū)有關(guān)法規(guī)、條例和政策的種種宗教活動。從這個定義可以看出，非法宗教活動有二個不可或缺的構(gòu)成要素:一是宗教活動，二是不符合法律規(guī)定。其主要表現(xiàn)有：（26）

以宗教為由影響社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、干預(yù)行政、司法、計劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動。

干涉他人宗教信仰自由，強迫或變相強迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營和社會活動；強迫婦女進寺禮拜和戴面紗。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。

伊斯蘭教倡導(dǎo)著裝得體、舉止文明，充分展現(xiàn)婦女的美和青年人的活力。由未經(jīng)愛國宗教團體聘任、無宗教教職資格證書的人員組織、主持宗教活動、舉行宗教儀式。

未經(jīng)批準，在本宗教活動場所以外的地方進行有組織的宗教活動。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動場所以外地方講經(jīng)布道、聚眾進行宗教活動。

禮拜應(yīng)當?shù)椒稍S可的地方去做

未經(jīng)批準，擅自從外地搬請宗教教職人員。未經(jīng)批準，擅自邀請內(nèi)地宗教教職人員來我區(qū)進行宗教活動。

自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受國（境）外宗教組織的祝圣。

非法開辦教經(jīng)班（點），修道班、神學(xué)班，未經(jīng)批準私帶學(xué)經(jīng)人員。未經(jīng)批準，在各級各類學(xué)校和非學(xué)歷機構(gòu)開設(shè)宗教課程或進行其他宗教活動。

強迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學(xué)生禮拜、學(xué)經(jīng)、封齋。

未成年人為什么不能信教？ 為什么要推行雙語教育

給未領(lǐng)結(jié)婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結(jié)婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個塔拉克”就離婚等方式干預(yù)婚姻。

恢復(fù)或變相恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。

在宗教活動場所架設(shè)高音喇叭進行宗教活動。

利用參加婚禮、葬禮、家庭聚會，以及“麥西來甫”等機會，進行“太比力克”等講經(jīng)布道活動。以“阿拉力”和“哈拉木”為名宣揚、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動。

內(nèi)地非法宗教組織以派遣人員、培訓(xùn)骨干和提供資金等方式，拉攏我區(qū)信教人員，培養(yǎng)地下勢力，建立非法宗教組織。

未經(jīng)批準，擅自進行“**轉(zhuǎn)世”，以及跨地區(qū)進行**轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認定。

蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭、制造混亂。

未經(jīng)批準，擅自編輯、翻譯、出版、印刷、復(fù)制、制作、發(fā)行、銷售和傳播宗教類非法出版物和音像制品。

未經(jīng)批準，利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機、移動存儲介質(zhì)等媒體宣揚、傳播宗教。

非法使用衛(wèi)星地面接收設(shè)施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。擅自組織、參加非由伊斯蘭教全國性宗教團體負責(zé)組織的赴國外朝覲活動。遵守國家法律法規(guī)，自覺抵制零散朝靚

未經(jīng)批準，擅自接受國（境）外組織或個人宗教性捐贈。接受境內(nèi)非法宗教組織宗教性捐贈。

未經(jīng)批準，擅自參加國（境）外宗教組織的各種培訓(xùn)和會議，擅自與國（境）外宗教組織聯(lián)系進行宗教活動和交往等。參加境內(nèi)非法宗教組織的各種培訓(xùn)和會議等。

境外組織和個人以經(jīng)商、旅游、講學(xué)、留學(xué)、文化交流以及給受災(zāi)地區(qū)捐款、捐資助學(xué)、扶貧幫困、防病治病等為名，進行宗教傳教活動。

未經(jīng)登記和批準，私設(shè)活動點。未經(jīng)批準，擅自新建、改建、擴建宗教活動場所或者修建其他建筑變相用以宗教活動。以出資修建為由把持操縱寺院。

未經(jīng)批準，在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像。

這些非法宗教活動干擾了正常的宗教活動，對祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和我區(qū)社會政治穩(wěn)定帶來了嚴重危害。近年來，非法宗教活動已經(jīng)成為民族分裂主義分子直接利用的一個重要陣地。事實告訴我們，哪里非法宗教活動猖獗，哪里就不得安寧。中央把非法宗教活動最為影響我區(qū)穩(wěn)定的主要危害之一明確提出來，這是非常正確和很有針對性的。

2、旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動

加強對宗教活動場所的管理。宗教活動場所是履行正常宗教活動的地方，不得搞違法、破壞活動。當前的任務(wù)是要對我區(qū)現(xiàn)有的宗教場所進行一次普遍的等記，建立檔案，并對一些重點宗教活動場所進行一整頓。凡在宗教活動場所主持儀式和講經(jīng)的，都必須是經(jīng)過考核取得合格證書的愛國宗教人士。對態(tài)度曖昧甚至堅持民族分裂主義立場的宗教教職人員和宗教活動場所民主管理組織負責(zé)人，應(yīng)及時穩(wěn)妥地調(diào)整撤換，使宗教活動場所的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)真正掌握在愛國宗教人士手中。

必須劃清正常的宗教活動與非法的宗教活動的界限。黨和政府保護公民的宗教信仰自由，包括了保護信教群眾正常的宗教活動。憲法規(guī)定：“國家保護正常的宗教活動”。所為正常的宗教活動，是指信教群眾按照各教的教義、教規(guī)和習(xí)慣，在宗教活動場所及在自己家里進行的拜佛、誦經(jīng)、燒香、禮拜、祈禱、講經(jīng)、講道、彌撒、受洗、封齋、終傅、追思、以及過宗教節(jié)日等活動。這些活動都應(yīng)由各宗教的宗教組織和信教群眾自己來辦理，受國家法律保護，不允許任何人加以干涉。

宗教信仰自由政策是我黨在宗教問題上的基本政策，在任何情況下，我們都必須全面正確地、堅定不移地貫徹執(zhí)行這一政策，保持政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性。要貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，必須理直氣壯地保護正常的合法的宗教活動。只有真正保護了合法的宗教活動，保障了廣大信教群眾和宗教界的合法權(quán)益，才能有效地制止和打擊非法宗教活動。決不能因為非法宗教活動猖獗，就對正常宗教活動也橫加干涉、制止，這是十分錯誤和有害的。

必須正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。當前，宗教方面的問題大量地屬于人民內(nèi)部矛盾，但又存在人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾交織在一起的情況。處理這類問題，必須嚴格執(zhí)行黨和國家的有關(guān)政策、法令，要把宗教問題與利用宗教進行違法犯罪區(qū)分開來。一方面要堅決地同分裂主義勢力作斗爭，對西方敵對勢力和境外民族分裂主義勢力的滲透、顛覆、分裂和破壞活動，要堅決抵制和打擊；對利用宗教在境內(nèi)建立反革命集團，公開進行分裂主義的宣傳煽動，制造有組織的騷亂事件和武裝**事件等犯罪活動，必須堅決依法懲處。另一方面，又要尊重信教群眾的宗教感情，對于那些出于宗教感情等原因進行的一般性的違法行為，要立足于教育，切忌把他們當作敵我矛盾來處理。

在今天，國際敵對勢力正在加緊利用宗教對我實施“西化”“分化”的圖謀，境內(nèi)外民族分裂主義勢力更是肆無忌憚地通過大搞違法宗教活動達到分裂祖國和顛覆人民政權(quán)的目的，我們必須從反滲透、反分裂、反顛覆的高度去充分認識非法宗教活動的嚴重危害及制止、打擊非法宗教活動，做好宗教工作的重大意義。