第一篇：《迢迢牽牛星》教學(xué)實錄

《迢迢牽牛星》教學(xué)實錄

師：同學(xué)們，你們覺得《迢迢牽牛星》借助“牛郎與織女”這個美麗凄婉的愛情神話傳說寫離別有什么好處？ 生1：使主題更深刻，立意更深遠(yuǎn)。生2：有一點浪漫和神秘。師：很有感受力。生：更經(jīng)典。

師：很漂亮的詞。（追問）你還知道中國古代神話傳說哪些經(jīng)典故事？

生：梁祝化蝶，精衛(wèi)填海，夸父逐日，干將莫邪…… 師：神話是一個民族童年的夢想，是這個民族文學(xué)藝術(shù)的土壤。你還知道哪些文學(xué)作品，借助了這些色彩斑斕的神話傳說？

生：《聊齋志異》、《西游記》，還有屈原李白的浪漫主義詩歌。師：看來比比皆是，你的知識面很廣，這些神話傳說與天不老，與地同春，具有無窮的魅力。《迢迢牽牛星》引用神話傳說，還有其他的作用嗎？ 生：更有天上人間的感覺。師：好！怎么樣理解“天上人間”？

生：既是指天上的“牛郎織女”，又寫人間的“怨婦思夫”。師：你真的很棒！在你的啟發(fā)下我甚至明白了《紅樓夢》借助絳珠仙草和神瑛侍者的木石前盟，寫出的是林黛玉和賈寶玉之間愛情前世今生的感覺。看來，為了增添表現(xiàn)力，我們也可以在作文中涉及一些經(jīng)典的神話傳說。師：下面我們來進(jìn)一步閱讀和感受這首詩。（生全體讀。）

師：可以分四組討論：體會六組疊字的作用。體會河漢女形象。和秦觀的《鵲橋仙》比較，體會“牛郎織女”的形象。仿句練習(xí)。（學(xué)生討論。）

師：第一組的同學(xué)對這首詩的疊字有什么樣的認(rèn)識？ 生1：讀起來有一種音韻美，非常深情。“迢迢牽牛星”的“迢迢”，“皎皎河漢女”的“皎皎”悠長美麗，有了光年，有了歲月，有了永恒，甚至有了光亮和色彩。

生2：疊字可以加深程度，使得文章情深意長意境開闊。生3：縱觀這六組疊字，有寫距離的如“迢迢”，有寫光彩的如“皎皎”，有寫外貌的如“纖纖”，有寫感情的如“盈盈”和“脈脈”。師：雖然這種分類不十分科學(xué)，但卻是一種個性化和創(chuàng)造性的解讀。很不錯，請繼續(xù)補充。

生：我看了課下注釋，這是一首漢代的詩歌。老師講過第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，就運用疊字的藝術(shù)手法，這里是不是對《詩經(jīng)》的一種傳承？

師：說得好！文化具有傳承性，如果說《詩經(jīng)》是疊字的濫觴的話，那么《迢迢牽牛星》就是一種很好的繼承和光大。疊字是我們漢語獨有的語言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩宋詞元曲哪一頁都有它的美麗。誰能背李清照的《聲聲慢》的開篇幾句？

生：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

師：這七組疊字寫盡了易安居士國破家亡之恨。哪位同學(xué)能模仿老師的這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結(jié)。

生：《迢迢牽牛星》六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。（掌聲響起。）

師：第二組同學(xué)對本首詩“河漢女”的形象討論得怎么樣了？ 生：“河漢女”美麗、勤勞，內(nèi)心充滿了痛苦的思念。師：“河漢女”的美麗是怎么讀出來的？

生：“纖纖素手”啊！你想啊，有著“纖纖素手”的女子一定是一個美麗的女子。

師（追問）：這叫什么寫法？ 生：以點帶面的細(xì)節(jié)描寫。

師：其實這是古詩詞慣用的手法，比如韋莊的《菩薩蠻》就用“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”來寫江南女子的多情美麗。杜甫在《月夜》中用“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”來寫妻子的美麗和對妻子的思念。有人說，“手是人的名片”，看來很有道理。陸游永遠(yuǎn)難以忘記的也正是唐婉的“紅酥手”。古今中外的藝術(shù)大師，無一不是深諳人性的大師。奧地利小說家茨威格的短篇《一個女人一生中的二十四小時》更是將人的一雙手寫得如醉如癡，課下有時間可以讀一下。《詩經(jīng)·碩人》有“手如柔荑”，《孔雀東南飛》中的劉蘭芝“指如削蔥根”，這首詩通過寫手寫河漢女的美麗，真是最上乘的選擇。

生：她的手不光美麗，而且靈巧，因為她能織出朝霞和晚云。師：看來寫織女的一雙“纖纖素手”可以起到一箭雙雕的作用。剛才這組同學(xué)說“河漢女”很勤勞，我有不同看法，明明是“終日不成章”嘛。

生：“終日不成章”不是因為織女不勤勞，而是因為她思念牛郎所致。

師：看來是為突出主題服務(wù)的。“泣涕零如雨”采用什么修辭手法？

生：比喻，還有夸張。

師：形式永遠(yuǎn)為內(nèi)容服務(wù)，寫出了織女怎樣的情感世界？ 生：悲傷的，無奈的，綿綿無絕的思念。我認(rèn)為“盈盈一水間，脈脈不能語”還是在寫織女，是間接描寫或側(cè)面描寫。“盈盈”既是“河漢女”的眼淚，又是天河；“脈脈不得語”更是寫出了織女的一往情深和柔情似水。

師：很好！側(cè)面描寫，這一解讀十分到位。其實很多成功的文學(xué)形象，都是側(cè)面描寫的結(jié)晶。楊貴妃的美是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”；李夫人的美是“一顧傾人城，再顧傾人國”；海淪的美來自德高望重的長老的慨嘆，“為這樣的女人，再有十年戰(zhàn)爭也值得”。

師：第三組同學(xué)比較閱讀得怎樣了？（用多媒體打出秦觀的《鵲橋仙》，學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語言四個方面比較。）鵲橋仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

生1：《迢迢牽牛星》的主題是狀寫離愁別恨，是傷感的無奈的；《鵲橋仙》的主題是歌頌執(zhí)著忠貞的愛情。

生2：雖然都借助于“牛郎織女”的神話傳說，但主題卻稍有不同，《迢迢牽牛星》更執(zhí)著、癡迷；而《鵲橋仙》卻有一種面對離別的瀟灑人生觀。

生3：我認(rèn)為《迢迢牽牛星》的風(fēng)格婉轉(zhuǎn)、纏綿、悲哀、傷感；而《鵲橋仙》的風(fēng)格卻是清晰、飄逸、灑脫、淡遠(yuǎn)、瑰麗而神奇。

師：打個比方好嗎？

生3：如果說《迢迢牽牛星》是一個素面的少女，那么《鵲橋仙》就是一個儀態(tài)萬方的美人。師：誰再說說？

生1：如果說《迢迢牽牛星》是一朵幽蘭，《鵲橋仙》就是一朵牡丹。

生2：如果說《迢迢牽牛星》是素絹，《鵲橋仙》就是織錦。師：同學(xué)們的比喻都很精彩！

生：我談一談兩首詩的表現(xiàn)手法吧。《迢迢牽牛星》是白描勾勒，《鵲橋仙》是工筆重彩。

師：這兩首詩共同的突出的表現(xiàn)手法是什么？ 生：那當(dāng)然是用典了，都借用了“牛郎織女”這個典故。師：反應(yīng)非常快！

生：《迢迢牽牛星》的語言特點是清新明麗，《鵲橋仙》的語言特點是色彩絢麗。

師：好！同學(xué)們對一詩一詞的主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語言特點等方面進(jìn)行了粗線條的勾勒。下面我們要對這一詩一詞進(jìn)行“地毯式”的“含英咀華”的鑒賞，你們喜歡哪一句詩或哪一個字，全體同學(xué)共同參與，把直覺感悟談出來。

生：我喜歡“飛星傳恨”的“恨”字，著一“恨”字不僅寫出了牛郎綿綿無盡的思念，并將飛星擬人化、人性化，并完成了從“星”到“人”的過渡，也是“星人”合一。師：精彩！誰再補充？

生1：縱觀兩首詩，我最喜歡共同采用的“迢迢”這個疊字，所有的距離感盡在這一疊字中。生2：我喜歡“泣涕零如雨”的“雨”字，我似乎感覺到了織女的眼淚在飛，在所有的滂沱的雨中，在李賀的紅雨，杜牧的清明，余光中的冷雨，在五千年的歲月中淅淅瀝瀝。師：很有文化底蘊，聯(lián)想豐富而精彩。

生1：我喜歡《鵲橋仙》的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。有丈夫氣，豪邁灑脫，有點徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”的味道，在所有的“游子思?xì)w”詩和愛情詩中有一點與眾不同。

生2：我最不喜歡的正是這句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，既不深情又不癡情。我更喜歡“盈盈一水間，脈脈不得語”的那一份美麗柔情與朦朧，這更像詩。而秦觀太直白了。師：同學(xué)們的探討由藝術(shù)而人性又由人性而藝術(shù)，很深刻。繼續(xù)談。

生：《迢迢牽牛星》的“盈盈一水間，脈脈不得語”由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x，達(dá)到了情感的最高境界，有點兒像《詩經(jīng)·蒹葭》中的“在水一方”的感覺，而《鵲橋仙》中的“柔情似水，佳期如夢”過于世俗和香艷。（生笑）

師：有極高的審美品位，允許見仁見智。

生1：《迢迢牽牛星》通篇采用記敘，有一種古拙之美，而《鵲橋仙》融記敘、抒情、議論于一爐，哀樂交織，天上人間融為一體，極具華彩的美麗。我更喜歡《迢迢牽牛星》中織女的形象，美麗、忠貞、深情、楚楚動人、楚楚可憐，更能打動人心。她單純的令人心疼，是一個悲情的、很中國的形象。而《鵲橋仙》中織女的形象更像一個敢恨敢愛，甚至敢怨的西洋女子。

生2：我補充幾句，剛才的這位同學(xué)啟發(fā)了我的靈感，我借用余光中的一個比喻吧，如果說《迢迢牽牛星》中的織女是一朵紅蓮，那么《鵲橋仙》中的織女就是一朵紅玫瑰。（學(xué)生笑，掌聲。）

師：同學(xué)們談得很深刻，還有許多同學(xué)的許多想法，因時間關(guān)系沒有表達(dá)，課下再讀書探討。最后，由第四組同學(xué)作仿句練習(xí)。（多媒體展示。）世界上最遠(yuǎn)的距離 泰戈爾

世界上最遠(yuǎn)的距離 不是生與死 而是我站在你面前 你不知道我愛你 ………

師：請同學(xué)仿照這首詩，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字。

生1：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是生與死∕而是牛郎與織女∕盈盈一水間∕脈脈不得語 生2：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是牛郎與織女的距離∕而是我無法尋到你

生3：世界上最遠(yuǎn)的距離∕不是生與死∕而是牛郎織女今夕的七夕∕和明朝的七夕距離

師：同學(xué)們很機智，對《迢迢牽牛星》的理解深刻。再作一段仿句練習(xí)。（多媒體展示例句。）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情 勝卻了西楚霸王與虞姬的生死相依的愛情 勝卻了唐明皇與楊貴妃的天上人間的愛情 勝卻了羅密歐與朱麗葉的曠世無暇的愛情

生1：金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情，勝卻了梁山伯與祝英臺化蝶的愛情，勝卻了林黛玉賈寶玉木石前盟的愛情，勝卻了小龍女與楊過天殘地缺的愛情。（師生鼓掌。）

生2：金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)的愛情，勝卻了陸游與唐婉苦難無果的愛情，勝卻了李煜與小周后的凄美無助的愛情，勝卻了愛德華八世“不愛江山愛美人”的愛情。師：同學(xué)們從不同的角度闡釋了本詩所蘊含的愛情之美，仿句很有創(chuàng)意，也展現(xiàn)了較為深厚的文學(xué)素養(yǎng)，一種深切的人文關(guān)懷，真的很棒！還要多讀書。

師（小結(jié)）：我們的文化是一條不息的河，兩岸郁郁蔥蔥，花果飄香，那是我們精神永遠(yuǎn)的誘惑和永世的家園。讓我們愛詩，愛我們的文字，愛這條墨寫的黃河。最后讓我們伴著音樂齊背這首《迢迢牽牛星》。

（音樂起，師生齊背課文。全課結(jié)束！）

教學(xué)反思

本節(jié)課教學(xué)的一首小詩——《迢迢牽牛星》，選自《古詩十九首》，是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩之一，被稱為“五言詩冠冕”。正如《詩經(jīng)》一樣，《古詩十九首》抒寫了許許多多的愛恨情愁。其實這也是心靈的覺醒，狀寫這份情感表述妙處也很難，于是便涉及到教學(xué)中慣常的思路“短詩長教“，也就是把這首10句短詩，放在文化的背景上，放在詩的長河中，放在審美的坐標(biāo)中，去引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟。下面我就談我的四個教學(xué)設(shè)計，三個“追求”，兩個“遺憾”。第一個教學(xué)設(shè)計：神話切入。《迢迢牽牛星》借助的是一個家喻戶曉的神話傳說。于是開篇我直奔主題，直問：《迢迢牽牛星》借助了“牛郎與織女”這個美麗凄婉的愛情神話傳說，同學(xué)們你們覺得這樣寫離別有什么好處？這一問，解決的表層問題是《迢迢牽牛星》的主題和大意，其實深處觸及的是神話傳說在文學(xué)中的地位。這種舉重若輕，使學(xué)生們不畏難，自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品，去叩問神話的經(jīng)典，甚至浪漫主義流派，因而對學(xué)生的積累和寫作都會有較大的幫助。但決不能細(xì)摳、深挖，只能“蜻蜓點水”，點到為止，還要做到“紅爐一點雪”，了無痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上，因此在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，應(yīng)通過“讀”去體悟、去感受。其一，在反復(fù)的誦讀中體味。其二，把這種感覺用語言表達(dá)出來。其三，教師幫助學(xué)生進(jìn)行理性升華。其四，師生一起將這首詩放在中國文學(xué)的長河中定位、比較。由點到線到面，桐城派的劉大槐說過：“天下可告人者，唯法耳。”這一教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在春風(fēng)化雨中完成了一個超越，突破了詩歌教學(xué)中一個重點。

第二個教學(xué)設(shè)計：體悟形象。鑒賞中學(xué)生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點，從人性、民族審美、寫法較全面具體地對文本進(jìn)行解讀。

第三個教學(xué)設(shè)計：比較閱讀。將《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》比較是許多教師英雄所見略同的共識，然而，尋找比較點卻應(yīng)格外用心、細(xì)心。我仍然沿用著從面到點這樣的思維規(guī)律，先從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語言四個方面粗線勾勒比較，然后重錘敲重音，“拉網(wǎng)式”進(jìn)行“含英咀華”，于是便有了許多獨特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲，課堂有了許多亮點。這種師生對話式的教學(xué)在平等、合作、切磋中，使教學(xué)走向高潮。師生共同理解美，欣賞美，創(chuàng)造美。

第四個教學(xué)設(shè)計：仿句。仿句對于學(xué)生來說，是一個絕好的訓(xùn)練形式。一可以從課內(nèi)到課外，由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力，對文本進(jìn)行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應(yīng)用。總之，四個教學(xué)設(shè)計既環(huán)環(huán)相扣，逐層深化，又能各自獨立突破教學(xué)的重點難點。另外，利用分組討論法既節(jié)省時間，使學(xué)生有充分的時間內(nèi)化知識，又使知識共享，合作探究。下面我簡單談一談我語文教學(xué)中的三個“追求”： 一是學(xué)生的回答有思想深度。二是學(xué)生的回答語言有文采。三是學(xué)生的回答有文化含量。

這絕非一日之功，這是長期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。主要的做法，第一，讓學(xué)生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑姡荒晖瓿啥偈鬃笥摇５诙O(shè)計專題性詩歌鑒賞十講左右，教學(xué)生鑒賞的方法。第三，教師在課堂上進(jìn)行點點滴滴的語言示范。第四，打印幾十篇適合學(xué)生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些，才可以有課堂上的師生互動和美的對話。以上四種做法可謂是四座平臺，為我以上中的四個教學(xué)追求層層鋪墊，最終水到渠成，使學(xué)生有了“慧眼”和“詩心”。我想語文教師有那么一個神圣的使命，就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩意地存在著。

任何藝術(shù)都充滿了遺憾，《迢迢牽牛星》這節(jié)課最大的遺憾有二：其一，整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對話式的、談話式的教學(xué)弄不大清“快板”和“慢板”，因此，在剪裁和取舍上難度很大，有一種參差的立體感固然好，但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當(dāng)同學(xué)們對一個問題滔滔不絕時，教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍，于是，有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長。其二，我在語文教學(xué)上一向追求“語不驚人死不休”，教師的這種示范也勢必帶來學(xué)生的這種語言風(fēng)貌，我既喜且憂，迫使自己在今后的語文教學(xué)上還應(yīng)在純美上下功夫。有人問球王貝利說：“哪一個球踢得最好？”貝利說：“下一個。”是啊，好在還有下一節(jié)課，可以讓我努力講得好一些。

二、評析：從活化資源到文化浸潤

董老師的這則《迢迢牽牛星》教學(xué)實錄也可以說是一次成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語文教學(xué)課例。整個教學(xué)過程中，學(xué)生幾乎都是徜徉在我國古文化的長河里，體味著語言的高雅，品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式，每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考和言說，讓學(xué)生在比較中探究，并通過仿句練習(xí)讓學(xué)生掌握詩詞的語言表達(dá)技巧。因此，大體上看，其教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點。

（一）將課外的大量文化資源引進(jìn)到課堂教學(xué)中來，實現(xiàn)了對教材內(nèi)容的補充和 拓展

這里的文化資源引進(jìn)至少有兩種方式。第一，教師通過多媒體展示，把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上，讓學(xué)生拿它與課文進(jìn)行比較辨析；將泰戈爾的《世界上最遠(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們做仿寫練習(xí)；教師將自己整合的文化資源以詩的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。第二，教師通過講述把飽含著文化意蘊的文學(xué)故事傳達(dá)出來，將富有審美趣味的優(yōu)美詩句指點出來，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟，拓寬學(xué)生思維想象的空間。其中包括：《紅樓夢》中寶黛愛情的前世今生感，李清照的《聲聲慢》開篇十四疊字，還有關(guān)于寫手繪人、以點帶面的寫法，涉及韋莊的《菩薩蠻》、杜甫的《月夜》、《詩經(jīng)·碩人》和《孔雀東南飛》，以及間接描寫的文學(xué)形象，點出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。

（二）通過問題和比較將學(xué)生的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成生動的語文課程資源，成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分

課例一開始就是提問，雖然要求學(xué)生討論的是用典的好處，其實是要求學(xué)生整體感知課文。學(xué)生明了自己的感受之后教師追問：“你還知道中國古代神話傳說中哪些經(jīng)典故事？”再由故事聯(lián)系到作品，學(xué)生的敘說豐富多樣，沉睡在他們心底的知識經(jīng)驗被激活了。當(dāng)然，董老師的主要問題分散在對四個學(xué)習(xí)主題的討論探究中。學(xué)生在對問題的討論和言說中生成了豐富的教學(xué)內(nèi)容，如第一組學(xué)生談對于疊字的認(rèn)識中就談到了“音韻美”、“情意深長”、“意境開闊”、“繪出距離、光彩、外貌和感情”、“文化傳承性”等。董老師特別善于追問，還故意提出不同看法，將學(xué)生思維引向深入。如第二組關(guān)于“河漢女”形象的幾個問題：討論得怎么樣？美麗是怎么讀出來的？這叫什么寫法？學(xué)生說“河漢女”勤勞，董老師則有不同看法，“明明是‘終日不成章’嘛”。這樣的語文教學(xué)就如同引導(dǎo)學(xué)生剝筍一樣，不滿足于表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識，而是立足于本質(zhì)，逐層深入。

“比較”其實是貫穿在本次教學(xué)過程的始終的，學(xué)生的不同觀點作用于學(xué)生的心理，自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是，董老師安排學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》聯(lián)系起來，比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個很好的參照系，在參照互滲透中突出了某種思辨性。學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和評議四個方面加以比較，對課文的思考更加細(xì)致和嚴(yán)密，同時更好地豐富了自己的語文素養(yǎng)。

（三）讓學(xué)生通過仿寫訓(xùn)練，浸潤并超越詩歌愛情美感和文化內(nèi)涵

仿寫本身是一個尋求同化和順應(yīng)的問題，讀寫結(jié)合也是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，先是依照泰戈爾的《世界上最遠(yuǎn)的距離》，結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字，這里主要是讓學(xué)生表達(dá)對詩歌中牛郎織女愛情有審美感受；后是教師由《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)的愛情”詩句開頭，抓住其中的“勝卻”兩字展開聯(lián)想，教師提供示范，學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí)，這里主要是讓學(xué)生對牛郎織女愛情故事進(jìn)行文化擴展。兩者結(jié)合起來，不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且是在豐富學(xué)生的情感，打造學(xué)生的人文精神，這個過程顯然就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過程。

不過，從學(xué)理的角度去審察，本課例也存在著以下兩個比較突出的問題：

第一、最為突出的一個問題，是整個教學(xué)過程中學(xué)生的掌聲不斷，教師贊美不斷，這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實性與合理性，也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識的深層思考。

本次課堂安排學(xué)生分小組討論，如果學(xué)生在課前沒有比較認(rèn)真細(xì)致地閱讀，僅僅課堂上的短時間討論，學(xué)生能夠做出如此精彩的解讀，這本身是值得懷疑的。這堂課學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩（嚴(yán)格說來不止兩首），而且又是審美鑒賞和文化感悟，是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實性的話，那么必定中有一種可能：回答教師問題的都是學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生。這就出現(xiàn)另一個問題：語文課堂僅成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表演的舞臺，這對學(xué)習(xí)并不突出或沉默寡言的學(xué)生而言是否公平和公正？在本次教學(xué)中，雖然教師的確做到了“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，但是無形中將引導(dǎo)鎖定在表現(xiàn)突出的學(xué)生身上，而對表現(xiàn)不突出的學(xué)生不聞不問，沒有發(fā)揮出教師在這些學(xué)生身上本應(yīng)有的協(xié)調(diào)作用與促進(jìn)他們理解的功能，是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外，教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)習(xí)不突出的弱勢群體，注意傾聽他們的觀點和心聲，對他們不到位的見解加以鼓勵，進(jìn)行協(xié)調(diào)，為他們實現(xiàn)知識意義的建構(gòu)搭建一個有利的思維平臺，為他們從事有意義的學(xué)習(xí)提供一些可能的機會和便利，不僅是教師作用的發(fā)揮，也是教師德性的體現(xiàn)。

第二、學(xué)生有的理解并不一定是確切的，有穿鑿附會之嫌，教師對此并不指正，反而加以充分肯定和大力表揚，從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上的非科學(xué)性。

例如在第三組同學(xué)的比較閱讀中，有學(xué)生說《迢迢牽牛星》的“盈盈一水間，脈脈不得語”由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x，達(dá)到了情感的最高境界，有點像《詩經(jīng)·蒹葭》中的“在水一方”的感覺，而《鵲橋仙》中的“柔情似水，佳期如夢”過于世俗和香艷。這里的說法是值得推敲的。《鵲橋仙》中也有距離感，是通過“飛星傳恨”和“銀漢迢迢”傳達(dá)出來的；《詩經(jīng)·蒹葭》的“在水一方”中也有 “柔情似水，佳期如夢”的意思，不過一個含蓄、一個直露（其實只是輕微的）而已，它們實在有著相通的地方。學(xué)生說《鵲橋仙》因此過于世俗和香艷未必妥帖，而教師認(rèn)為學(xué)生“有極高的審美品位，允許見仁見智”。再如接下來有學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》分別比作中國女子和西洋女子，是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國女子，也總是擺脫不了中國文化的影響，和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎(chǔ)上的比方和類推是錯誤的，站不住腳的，而董老師認(rèn)為“學(xué)生談得很深刻”。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn)，它對教師在課堂上的耐心傾聽和價值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語文新課程提倡學(xué)生的個性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀，但是學(xué)生的“個性化”和“創(chuàng)造性”必須立足于教材文本這個實際，也必須立足于中國文化這個背景，否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。另外，教學(xué)中朗讀的指導(dǎo)薄弱了些，而對這樣優(yōu)美的詩詞，教師應(yīng)該加強朗讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。個別地方語言表述存在偏誤，如引導(dǎo)學(xué)生比較分析《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》過程中，有這樣一句話：“下面我們要對這一詩一詞進(jìn)行‘地毯式’的‘含英咀華’的鑒賞，你們喜歡哪一句詩或哪一個字，全體同學(xué)共同參與，把直覺感悟談出來。”“地毯式”意味著全面的，一個詞語也不要放過；而后面明明是尊重學(xué)生的個性化選擇，有重點地加以鑒賞，結(jié)合學(xué)生的具體反應(yīng)來看，確實如此。因此，“地毯式”這個短評用得不恰當(dāng)。這是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意避免的。

這個課例也給我們一種有益的啟示：新課程背景下的語文教學(xué)并不一定追求形式的“精彩”！教師要關(guān)注所有學(xué)生，教學(xué)要面向全體學(xué)生，特別是一些語文學(xué)習(xí)上的“問題”學(xué)生。語文教學(xué)內(nèi)容追求“精彩”，但是不回避“問題”！教師幫助學(xué)生藝術(shù)地解決課文學(xué)習(xí)中的問題，幫助學(xué)生完成“摘桃”的過程，恰恰是語文教學(xué)內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn)，是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。

第二篇：迢迢牽牛星_教學(xué)設(shè)計

迢迢牽牛星 學(xué)情分析：

我校為優(yōu)質(zhì)生源校，學(xué)生學(xué)習(xí)程度較為整齊。學(xué)生對古代詩歌有所涉獵，但閱讀量多限于課內(nèi)，而且在再現(xiàn)、理解和運用上存在一定的缺陷。因此，在授課過程中要加強誦讀，吸引他們對瑯瑯上口的詩詞的興趣；要教給一點詩歌鑒賞方法，引發(fā)他們的審美興趣；要有意識地作拓展再現(xiàn)，給他們一些信心。

教學(xué)目標(biāo)：

1．感受詩歌的簡練之美、形象之美。2．熟讀成誦。

教學(xué)構(gòu)想：

整體把握——研讀探究。研讀內(nèi)容：形象塑造；疊字。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

以四大民間愛情傳說導(dǎo)入。（《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》）強調(diào)民間傳說對后人的滋養(yǎng)。

二、整體把握。

1．初讀：指名讀。訂正字音后齊讀。

本詩的主要內(nèi)容是什么？（織女思念牛郎。）

她的思念深嗎？有何為證？（終日不成章，泣涕零如雨）2．二讀：指名讀，互相評價。在評價中把握詩作情感。

三、研讀探究。1．形象塑造。

（1）讀完全詩，你覺得自己心目中的河漢女是什么形象？

[提示]美麗、楚楚可憐。如“皎皎、纖纖、素手”等詞語表現(xiàn)出的形象。

專情，深情。如“札札弄機杼、泣涕零如雨、脈脈不得語”等句表現(xiàn)出的形象。

學(xué)生言之成理即可。

（2）詩人是怎樣刻畫出這樣的形象的？ [提示]正面的細(xì)節(jié)描寫與側(cè)面描寫結(jié)合。

正面描寫：皎皎，潔白明亮之意，言星之皎皎亦言人之潔白。纖纖，細(xì)弱的樣子。素手，潔白的手。側(cè)面描寫： ◎拓展：

細(xì)節(jié)描寫：手如柔荑，膚如凝脂。（《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》）指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。（《孔雀東南飛》）香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）

紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。（陸游《釵頭鳳》）

側(cè)面描寫：李夫人：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

小結(jié)：塑造人物形象其實很簡單——抓細(xì)節(jié)，用映襯。2．疊字。

你有沒有發(fā)現(xiàn)本詩寫作上的其他特色？尤其是形式上？——疊字。

請背出你所知道的運用了疊字的古詩詞名句。（學(xué)生背誦）

給出示例：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這七個疊字寫盡了易安居士國破家亡之恨。

學(xué)生仿寫。挑選一句比較有感覺的詩句仿寫一句話，表達(dá)出疊字在詩詞句中的作用。評價時注意：原句對作者的稱謂；自己表述的簡潔性、形象性。請學(xué)生為本詩的疊字運用作小結(jié)。

（形式上：念起來瑯瑯上口，富于音樂美；內(nèi)容上：反復(fù)渲染，起強調(diào)突出的作用。）3．三讀：齊讀1~2遍。嘗試背誦。

四、小結(jié)。

課后反思：

語文教學(xué)的一個重要任務(wù)是語言學(xué)習(xí)，一是激發(fā)學(xué)生對語言的興趣，一是讓學(xué)生感受語言之美，一是讓學(xué)生敢表達(dá)、會表達(dá)，并且表達(dá)得簡練、精美。本課力求能初步達(dá)到這樣一個效果。

仿寫練習(xí)若能改成筆頭練習(xí)效果會更好。一是參與面會更廣，二是思路會來的更快，三是表達(dá)會更準(zhǔn)確、更精致。

關(guān)于愛情：

梁衡《亂世中的美神》：

愛情是人生最美好的一章。它是一個渡口，一個人將從這里出發(fā)，從少年走向青年，從父母溫暖的翅膀下走向獨立的人生，包括再延續(xù)新的生命。因此，它充滿著期待的焦慮、碰撞的火花、沁人的溫馨，也有失敗的悲涼。它能奏出最復(fù)雜，最震撼人心的交響。許多偉人的生命都是在這一刻放出奇光異彩的。

周國平：

愛情其實是很謙卑的。愛是一種奉獻(xiàn)的激情，愛一個人，就會遏制不住地想為她做些什么，想使她快樂，而且是絕對不求回報的。愛者的快樂就在這奉獻(xiàn)之中，在他所創(chuàng)造的被愛者的快樂之中。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

唐? 李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

一、作者介紹

李白(701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以 來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。

二、背景

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

三、注釋

1、王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標(biāo)縣尉。左遷：貶謫，降職。龍標(biāo)：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時這里還是非常荒遠(yuǎn)的地方。

2、左遷:古尊右卑左，左遷即貶官。

3、楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥，啼聲哀婉凄切。

4、子規(guī)：即杜鵑鳥。

5、龍標(biāo):今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

6、五溪：指沅溪、武溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪水，在今湖南西部和貴州東部。

7、隨風(fēng)：一作“隨君”。

8、夜郎: 漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。

四、譯文

樹上楊花落盡，子規(guī)鳥兒在不住地啼叫，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

五、詩歌賞析

1、詩中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、____＿。

參考答案：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！”，這一名句運用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請簡要分析。

參考答案：擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關(guān)切之情。

3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

參考答案：據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。

4詩中沒有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來寫? 參考答案：寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說，詩中開頭一句的寫景，不著悲痛之語，而悲痛之意自現(xiàn)。

5．本詩的作者是 朝的大詩人。參考答案：唐 李白

6．“楊花”和“子規(guī)”歷來被詩人借用寄托 之感、之意。“過五溪”點出了。

參考答案：漂泊 離愁 漂泊過的地點

7．這首詩中蘊含了作者 情感。

參考答案：對暮春時節(jié)特定景物的描寫，表達(dá)了對友人的深切同情和關(guān)切的思想感情。

8．這首詩很能打動人心，得益于表現(xiàn)手法和修辭手法的恰當(dāng)運用，選擇一個角度，聯(lián)系詩歌內(nèi)容略作分析。

——運用了 擬人 的表現(xiàn)（修辭）手法，分析：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。” 作者在這里把明月和輕風(fēng)人格化了，把未來無知無情的明月，變成了一個了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化？

就是把自己的情感賦予客觀事物，讓它同樣具有情感。

通過把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠(yuǎn)荒涼的所在。同時，還不僅表現(xiàn)出詩人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也富有只要明月還在，兩人的友誼就會像皓月一樣長存之意。

9．下列說法不正確的一項是（C）

A．王昌齡是盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”即出自他手。

B．李白在聽到王昌齡被貶官的不幸遭遇后，寫詩從遠(yuǎn)道寄給他，傳遞同情和關(guān)切之情。

C．本詩前兩句著力寫景，后兩句側(cè)重抒情，情景交融是本詩的一大特色。

D．詩人通過豐富的想象，寄對朋友的懷念和同情于無知無情的明月，予抽象的“愁心”以物的屬性，使月人格化。

10、“直到”的“直”表達(dá)了作者怎樣的心情？

參考答案：表現(xiàn)了作者盼望自己的心意早日到達(dá)朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托，長風(fēng)雖然迅疾，但這份情意送到朋友身邊畢竟需要時間，作者希望長風(fēng)一路快跑，不作片刻的停留，以早一點把自己對友人的牽掛與安慰之情送到朋友身邊。

11、“我寄愁心與明月”中的“愁心”是什么意思？作者因何而“愁”？為什么要把“愁心”寄與明月？

參考答案：寄：寄托，托付。與：給。

——“愁心”即對朋友遠(yuǎn)行偏遠(yuǎn)蠻荒之地的牽掛之心；是對朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無端被貶而愁，為友人的前途命運而愁。

——（1）明月是圓的，讓人想起“團圓”這個概念，如果月圓人不圓，就會引起望月人的情思。

（2）明月升起時，天地之間是寧靜的，明月的光輝是柔和的，人們在夜的寧靜中沐浴柔和的月光，容易引起無限的遐思。

（3）明月升起，遠(yuǎn)隔兩地的親友都能同時看到它，千里可共，因而人們望月時容易想起遠(yuǎn)方的親朋和故鄉(xiāng)。

（4）明月給人的感受如冰似玉、晶瑩潤澤，它象征了親情友情的純潔。

其他任何事物都不具有以上特點，所以，再也沒有什么比一輪明月更能讓人產(chǎn)生思鄉(xiāng)，懷舊，念遠(yuǎn)之情。

12、“楊花落盡子規(guī)啼”寫了哪些事物？有什么作用？含有作者怎樣的感情？

參考答案：楊花和子規(guī)的啼鳴

作用：（1）點明時令：點明時令，暮春時節(jié)。

（2）渲染氣氛：黯淡，凄楚的氣氛。

楊花：漂泊不定，如友人的身世。子規(guī)啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦。

（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

這句話中，含有對友人遭遇的同情，對友人離別的痛苦——景中含情，融情入景。

《誦讀欣賞》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.有節(jié)奏地朗讀詩歌

2.通過自己的合理想像體會詩歌的深邃意境。

3.用口頭語言描繪想像的畫面，營造意境。

教學(xué)時數(shù)：一課時

教學(xué)流程：

《迢迢牽牛星》

一.導(dǎo)入

牛郎織女的故事我們耳熟能詳，他們相遇是愜意的，相守的溫馨的，然而等待他們的卻是無情的別離，難得的相會。這樣一個傳說早在東漢末年的《古詩十九首》中就具雛形，一同學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》

二．文學(xué)常識介紹

1.古體詩，不受嚴(yán)格的格律限制

2.內(nèi)容大多寫士子失意彷徨的苦悶，夫妻間的離愁別緒。

三.整體感知

1.初讀課文

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏

2.二讀課文

要求：勾勒畫面，復(fù)述情節(jié)

3.情節(jié)描述

要求：抓住人物、環(huán)境、事件、事件發(fā)生的原因

四.賞析詩歌

1.牛郎織女兩個人物，主要寫織女。

2.織女的活動（織而無絲）

3.為何無絲，又為何織？(思念親人；排解內(nèi)心苦悶)

4.對比《天上的街市》中天河“淺淺”“不甚寬廣”，本文“清”“淺”卻“相去復(fù)幾許”。

《天上的街市》解放牛郎織女為寫對光明、自由、幸福的追求與憧憬；

《迢迢牽牛星》寫夫妻間的離恨與相思。

5.三讀課文，對比《天上的街市》《迢迢牽牛星》的情感

6.課文如何更好體會情感（疊字，并標(biāo)出）

7.重讀疊字，四讀課文。

五、拓展延伸

本文以織女為中心展開想像，請據(jù)此想像牛郎怎樣思念妻子。

過度：世間的思念遠(yuǎn)非親人之間，李白也有不少思念友人之作，學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

一.文學(xué)常識介紹

李白（字、號、年代、小李杜）

李白及其他作家的送別作品 體裁：七言絕句 送別詩

二.釋題

人物、事件、距離

三.整體感知

1.初讀課文（自讀、齊讀）

要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，找出壓韻的字

2.再讀課文，找出文中寫到的景色（楊花、子規(guī)）

3.景物的特點

楊花：百花凋零的暮春景象之一

子規(guī)：啼叫聲哀鳴（不如歸去）

4.眼見飄墜的柳絮，耳聞子規(guī)哀鳴，本已撩人愁思，卻又傳來好友被貶的消息。（事件）

5小結(jié)：此景暗含了友人漂泊遠(yuǎn)方的羈旅之苦。

6.友人遠(yuǎn)去，詩人的情感何以寄托？（我寄愁心與明月）

7.再讀課文，表現(xiàn)對友人的思念與同情。

四、拓展

1.借月表達(dá)思念之情的句子

如：明月卻多情，隨人處處行

但愿人長久，千里共嬋娟

2.假設(shè)你是月亮，到了龍標(biāo)。你將會對月亮說些什么。

五.學(xué)生小結(jié)

六.布置作業(yè)

收集相關(guān)名句，進(jìn)一步體會思想感情。

第三篇：《迢迢牽牛星》教案

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計

第17課 漢魏晉詩三首 《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會《古詩十九首》的語言風(fēng)格特點。

2、學(xué)習(xí)詩歌的藝術(shù)效果和思想內(nèi)容。教學(xué)重點、難點：

1、理解牛郎織女相思之苦及委婉動人的別離之感。

2、鑒賞疊字的藝術(shù)效果。教學(xué)方法：

1、誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解

2、點撥法：以點帶面，抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點撥

3、聯(lián)系法：以題為綱，聯(lián)系課內(nèi)課外拓展延伸 課時安排： 1課時

教學(xué)內(nèi)容：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道農(nóng)歷七月初七是什么節(jié)日嗎？關(guān)于七夕節(jié)有什么傳說呢? 誰給大家講一講牛郎織女的故事？

（學(xué)生）講述牛郎織女的故事。

補充資料：七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。（牛郎與織女、梁山伯與祝英臺、孟姜女與范喜良、白素貞與許仙）七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。它又被稱為乞巧節(jié)，相傳七夕的夜晚天上牛郎織女相會，婦女于當(dāng)晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。

看，我們的祖先多浪漫啊，兩顆不相關(guān)的星星，就能創(chuàng)造出這么一段凄美的愛情故事，其實，牛郎織女星起初只是自然界的星星，隨著歲月的演變才有了一些情節(jié)，而今天我們要學(xué)習(xí)的《迢迢牽牛星》，對這個愛情故事的情節(jié)發(fā)展起了很大作用。

二、介紹《古詩十九首》

《古詩十九首》都是五言詩，全篇由五字句構(gòu)成。東漢末年社會動蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別，那些有抱負(fù)的文人也因混亂的時世不能實現(xiàn)自己的理想。所以《古詩十九首》主要內(nèi)容就是抒寫仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒（游子詩）以及離別相思之情（思婦詩），主題主要是感嘆生命短促、坎坷和向往愛情的忠貞，希望夫妻團聚，怨恨虛度青春。

《古詩十九首》在藝術(shù)上繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂府民歌的營養(yǎng)。《詩經(jīng)》的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩”中得到廣泛運用。《迢迢牽牛星》是其中藝術(shù)成就頗高的一首，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“無言之冠”，鐘嶸在《詩品》中說它是“天衣無縫、一字千金。”

那接下來我們就來看看，到底這首詩有什么特色，為什么能贏得如此高的評價，看看它是不是真的“天衣無縫、一字千金。”

三、誦讀文本、整體感知

1、請學(xué)生朗誦詩歌，感受詩歌音節(jié)之美。

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計

2、結(jié)合注釋，理解詩歌。（詳見課文下注）詩歌翻譯參考：

一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。輕巧地擺動著柔美潔白的雙手，札札地穿梭紡織。整天都織不出布來，眼淚零落就像下雨。清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠(yuǎn)？

隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語。

四、層層深入，鑒賞分析

（一）基本內(nèi)容

明確：本詩以牛郎織女為話題，敘寫了牛郎織女隔河相望，織女因不得與牛郎相聚而終日以淚洗面，織布不成，他們含情相視而不得互訴衷腸。

（二）寫作思路

明確：一二句描寫環(huán)境，中間四句描寫織女，最后四句點明離別的根源和哀怨。詩中充滿濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實和諧地結(jié)合起來。

板書：兩星的形狀（景）——織女的相思（人）——分離的痛苦（情）

（三）詩句鑒賞

1、鑒賞詩歌疊詞之美

這首詩在十句中有六句用了疊音形容詞開頭。板書：迢迢——距離之美

皎皎——星光之明亮

纖纖——手之修美

札札——織布之聲

盈盈——河水清淺之貌

脈脈——相視之態(tài)

疊詞的作用是增強了詩的節(jié)奏感和音樂美，加上句句押韻，讀起來瑯瑯上口，使詩歌更具濃郁的抒情性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。無論誰，其實一直都需要美好的感情。詩人用織女的意象來表現(xiàn)自己追求美好愛情而不得的痛苦，我們因為有美好的感情，所以讀了之后會深深的理解并同情。疊字是我們漢語獨有的語言現(xiàn)象，它有著重重疊疊，曲曲折折，平平仄仄的美麗，一波三折而又回腸蕩氣，唐詩宋詞元曲哪一頁都有它的美麗。誰能背李清照的《聲聲慢》的開篇幾句？

答：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。這七組疊字寫盡了易安居士國破家亡之恨。

哪位同學(xué)能模仿這句話給《迢迢牽牛星》的疊字作結(jié)。答：《迢迢牽牛星》六組疊字寫盡了“牛郎織女”的相思之苦。

2、鑒賞詩歌無一句直寫相思卻句句含思的藝術(shù)效果

同學(xué)們覺得此詩表達(dá)了相思之苦，全文哪里寫相思了？我沒有看到“相思”二字啊！從“纖纖擢素手，札札弄機杼”中可以看出，這兩句詩不僅寫出了織女織布時動作的嫻熟，織女的姿態(tài)之美，更寫出了織女因牛郎不在身邊的孤寂苦悶。“擢”舉起，“弄”是擺弄。因為思念而不能認(rèn)真工作，以工作來排遣心中的苦悶。從“終日不成章，泣涕零如雨”和 “盈盈一水間，脈脈不得語”兩句也可以看出，她因為思念，一整天也織不出一匹布來，而“泣涕零如雨”更是直接寫出了她相思的神態(tài)，后面“盈盈一水間，脈脈不得語”是說，他們兩人一水之隔，卻不能互訴衷腸，表達(dá)了那種相思之情。“河漢清且淺，相去復(fù)幾件”也是！詩中揭示了現(xiàn)實與理想的矛盾，河漢“清”且“淺”，人近在咫尺卻不得相見，更讓人覺得悲憐。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”也可以看出，“迢迢”，遙遠(yuǎn)的樣子。牛郎織女相 2

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計

隔天涯，這里正是以織女的口吻表達(dá)對牛郎的思念。“迢迢、皎皎”就是從環(huán)境上渲染了星空廣闊、相愛之人遠(yuǎn)隔天涯的悲涼氣氛，讓人聯(lián)想起男女相思之情。

這首詩，沒有一句直寫相思，卻句句寫相思！這就達(dá)到了無一句直寫相思卻句句含思的效果。（板書：環(huán)境渲染，情感刻畫，動作描摹——無一句直寫相思卻句句含思）

那么，詩中寫得這種思念僅僅是天上才有得嗎？ 不，是人間離情的寫照。“一曲天上悲歌，一緒人間離愁”（板書：天上悲歌，人間寫照）

五、拓展遷移：

（一）宋朝的蘇門四學(xué)子之一，秦觀也寫了一首“鵲橋仙”來描述牛郎織女的生活：

鵲橋仙 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

這首詩也是以牛郎織女為題材的，這里寫到“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”意思就是說忠貞的愛情又何必在乎是否日夜的廝守呢？雖然他們只能在七夕相會，但只要他們忠貞不

二、心心相印就足夠了，同學(xué)們怎么認(rèn)為呢？

（二）世界上最遙遠(yuǎn)的距離

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死

而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我站在你面前，你卻不知道我愛你

而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起

而是明明無法抵擋這股思念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里

世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明無法抵擋這股思念，卻還要故意裝作絲毫沒有把你放在心里，而是用自己冷漠的心對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠

有人說，牛郎織女每一次的相逢都是一次漫長而痛苦的等待過程。他們這樣心心念念，最終還是等來一個比等待過程痛一千倍的相逢，這樣的愛情太苦，愛情不該如此。那么，你認(rèn)為牛郎織女式的愛情值得嗎？

梁祝雙雙化蝶，白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，牛郎織女七夕鵲橋相會，孟姜女哭長城，這些癡情男女用生命與所有的信念捍衛(wèi)著忠貞的愛情，他們用這樣一種方式成全了自己也成全著后人。這種心心相印的愛情是溫暖、是希望、是人們永久的信仰。每當(dāng)我們拾卷重讀，閉目遐想，千年前的蕩氣回腸就會遙遙走來，久久擊打著貧瘠的情感荒漠的靈魂。

六、課后作業(yè) 背誦《迢迢牽牛星》，預(yù)習(xí)《短歌行》，完成習(xí)題

《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計

補充資料：從前有一個牛郎，他有一頭老牛，一天，老牛跟他說，仙女會下到凡間，到小河里洗澡，讓牛郎悄悄拿走一個織女的衣服，這樣她就會留下了給他做媳婦。于是，那天牛郎便跑到小河邊，照著老牛的話做了。也可能是一見鐘情吧，他們相愛了。后來，經(jīng)歷了一些小故事，他們兩個人終于生活在了一起，還生了兩個小孩，過著幸福美滿的生活。可是，人仙不能結(jié)合，王母娘娘發(fā)現(xiàn)后將織女抓回天庭，織女被抓走后，老牛就告訴牛郎，自己死后用自己的牛皮做成筐，挑在肩上，就可以飛到天上找織女。牛郎照辦，他挑著兩個孩子，眼看就要追上織女了，王母卻從頭上拔下一根金簪，劃了一道長長的天河，這樣牛郎織女只能隔河相望。他們苦苦的相思感動了喜鵲，喜鵲就飛上天搭成鵲橋讓他們相見，這樣王母才允許他們每年的七月初七相見。后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

第四篇：迢迢牽牛星_教學(xué)設(shè)計_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

（一）能用正楷或行楷正確書寫“擢”、“錦衾”、“瀚海”、“闌干”等字詞，讀準(zhǔn)“擢”、“錦衾”、“掣”、“見”等字詞。

（二）激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩詞的興趣，感受古代詩詞的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生誦讀和鑒賞詩詞的能力。

（三）通過反復(fù)誦讀，體會詩詞所表達(dá)的思想感情，領(lǐng)悟詩詞中雋永的意蘊。

2.教學(xué)重點/難點

（一）激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩詞的興趣，感受古代詩詞的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生誦讀和鑒賞詩詞的能力。

（二）通過反復(fù)誦讀，體會詩詞所表達(dá)的思想感情，領(lǐng)悟詩詞中雋永的意蘊。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們很喜愛詩歌，背了不少的詩歌，也了解了詩歌的一些知識。那你認(rèn)為我們背詩學(xué)詩的目的是什么呢？

欣賞詩歌精煉含蓄的語言，欣賞詩歌新奇美妙的想象，欣賞詩歌圖畫般美麗的意境，欣賞詩人真摯動人的感情，在慢慢品味、細(xì)細(xì)咀嚼的同時，我們從中收獲精彩的語言，收獲美麗的詩意，收獲或淺或深的感動，從而提升我們做人的層次。正如古人所說“腹有詩書氣自華”,也正是從這個意義上，著名的美學(xué)家朱光潛先生說：“一個人如果不喜歡詩，他的文學(xué)趣味也就會低下。”所以同學(xué)們不要僅僅停留在背誦這樣膚淺的層次上，我們要努力走進(jìn)詩歌，動腦去采擷、去收獲。希望同學(xué)們在這堂課上勤于動腦，滿載而歸。

同學(xué)們，假如橫在牛郎織女間的不是一條又寬又深的天河，而是一條又清又淺的小河但他們?nèi)灾皇强赏豢杉吹臅r候，你能想象得出他們的別離之恨嗎？今天，我們在一起學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》

（二）、課文學(xué)習(xí)

1、我們今天學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》。請哪個同學(xué)來背這首詩。

2、請你來回答這首詩中詩人要表達(dá)的是什么感情。

3、你認(rèn)為怎樣閱讀才能較為準(zhǔn)確地理解詩人的感情？

要準(zhǔn)確理解一首詩詩人要表達(dá)的感情，我們除了品味語言、了解詩的背景等之外，還得學(xué)會抓住詩中的意象。意象聽去陌生，其實同學(xué)們都比較熟悉，就是詩中的人物，或景物。如劉禹錫的《秋詞》，當(dāng)中的意象就是晴空、一鶴。晴空湛藍(lán)，鶴沖云霄，這景色多美呀。再加上詩人“我言秋日勝春朝”的語句，我們就知道這首詩詩人要抒發(fā)的感情是（對秋天的贊美熱愛之情。）

4、這首詩選自何處？

（南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》中的《古詩十九首》）。《古詩十九首》是一組詩的名字，它不是一時一人所作，大都出于東漢末年，也就是三國演義開頭那個動蕩混亂的年代。古詩十九首大都抒發(fā)了那個時代離家在外的游子和守候在家的思婦的感傷之情。古代有位文學(xué)評論家叫鐘嶸，他評價古詩十九首“天衣無縫，一字千金”.你覺得《迢迢牽牛星》當(dāng)?shù)闷疬@個贊譽嗎？請同學(xué)們緊緊抓住詩中的意象，用自己的感情去碰觸詩人的感情，用自己的想象去還原填補詩的意境，品讀這首你們自認(rèn)為很熟悉的詩，看看你們有什么新的發(fā)現(xiàn)，新的理解，或還有什么不懂的問題。

5、詩歌賞析

A、這首詩的意象就是一個人，她就是織女。為什么用“河漢女”而不用“織女星”?

--與前面的“星”重復(fù)，又不押韻，而且河漢女還引起下文人物的活動和情態(tài)。

起筆就引導(dǎo)人們抬頭仰看深邃廣闊、星漢燦爛的夜空，讓人們神思直飛向那個凄婉美麗的牛郎織女的神話故事。

B、“擢”讓人如見其形，“弄”讓人如聞其聲。

--這句既寫出了織女的勤勞，又寫出她試圖借忙碌的勞動來掩飾排遣自己的愁思。

C、織女是天上最能織布的人，而且那么忙碌，卻織不成一匹布，表明她被思念折磨得沒有心思織布，織女內(nèi)心強烈的悲凄之感和悲痛之情.這句該讀出怎樣的語氣？--傷心

《詩經(jīng)》中“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”

D、銀河很清很淺，應(yīng)該能自由往來，那為什么兩人卻不能見面呢？

--是有人壓制了她的愛情。

這句朗讀時應(yīng)該讀出什么語氣？表現(xiàn)了怎樣的感情？

--反問的語氣，表現(xiàn)了怨恨、痛苦的感情。

這句不是與“迢迢”相矛盾嗎？

--因為思念而覺得距離很遠(yuǎn)。顧城《遠(yuǎn)和近》。近在咫尺卻如在天涯，這種可望而不可及的痛苦。

比較《天上的街市》有關(guān)的語句，表達(dá)詩人對幸福自由生活的向往，這兒卻表現(xiàn)了織女不能與牛郎相見的痛苦。兩相對比，我們更同情飽受思念離愁的織女。

E、讀了這句，你仿佛看到什么樣的畫面？一位女子淚光盈盈地站在水邊，含怨帶愁地望著牛郎的方向。

以女子的飽受離愁、楚楚動人、凝眸深情遠(yuǎn)視的神態(tài)結(jié)束，既給人以美感，又讓人想象回味。

F、疊詞的運用。

迢迢形容牽牛星之遙遠(yuǎn)，皎皎形容織女星之明亮，纖纖形容手之細(xì)長，札札形容織布之忙碌，盈盈形容水波之晶瑩，脈脈形容注視之含情。

“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖”盈盈表現(xiàn)女子的美好姿態(tài)，皎皎表現(xiàn)女子的明艷動人。

“皎皎”既表現(xiàn)星的明亮，又表現(xiàn)女子的明艷動人，真稱得上“一字千金”.“盈盈”既表現(xiàn)水波的晶瑩，又表現(xiàn)了女子的美麗，還可表現(xiàn)女子眼含熱淚的神態(tài)，讓人回味無窮。

疊詞的作用是增強了詩的節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。

無論誰，其實一直都需要美好的感情。詩人用織女的意象來表現(xiàn)自己追求美好愛情而不得的痛苦，我們因為有美好的感情，所以讀了之后會深深的理解并同情。這樣“披情入文”,我們會在含英咀華的同時收獲感動，我們的感情也變得寬容豐盈。所以說，讀詩使人變得靈秀。（在黑板上寫上“披情入文”、“含英咀華”,并解釋）

6、請同學(xué)來讀詩。

7、請你來總結(jié)這堂課上你的所學(xué)所得，可以從內(nèi)容，可以從學(xué)法，可以從語言，也可以從你的感受或聯(lián)想等等。

8、學(xué)生合作讀詩

（其他同學(xué)朗誦）迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

女：望著你在河的那邊

用扁擔(dān)把星的閃耀挑在牢靠的雙肩

男：望著你在河的那邊

用機杼把夜的深邃織成無盡的長絹

女：我怎能織起一絲一縷

終日守望你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影

是思念搖動機杼織出夜幕

將你的閃亮襯托得鮮明

男：我怎能挑起一兩一斤

終日守望你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背影

是思念撐起扁擔(dān)挑起星辰

將你的面孔映照得清晰

合：淺淺的河漢告訴我告訴我歲月的失落

告訴我距離的冷漠

女：讓我的話傳到那一邊

哪怕單位是光年

合：淺淺的河漢告訴我告訴我歲月的失落

告訴我距離的冷漠

男：你看那流星它悄悄滑落

那是灼熱的淚珠在閃爍

（其他同學(xué)朗誦）

當(dāng)我們再次抬頭看那熟悉的夜空時，我們也許會多了浪漫的聯(lián)想，詩意的感受。所以這堂課我們不僅收獲了語言，收獲了感動，也收獲了詩意。人生有詩歌相陪，那該是多么美好的詩意人生呀。

（三）、請同學(xué)們抓住意象、披情入文、含英咀華課后讀秦觀的《鵲橋仙》，把你讀后的感受和理解寫在家作本上。

【鑒賞】

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即‘河鼓二',在銀河?xùn)|。織女星又稱’天孫‘,在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)天牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩o小雅o大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子oㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰：’牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。‘這是當(dāng)時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。

此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。開關(guān)兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰’迢迢‘,狀織女曰’皎皎‘.迢迢、皎皎互文見義，不可執(zhí)著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為’皎皎牽牛星，迢迢河漢女‘,其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為’河漢女‘是為了湊成三個音節(jié)，而又避免用’織女星‘在三字。上句已用了’牽牛星‘,下句再說’織女星‘,既不押韻，又顯得單調(diào)。’河漢女‘就活脫多了。’河漢女‘的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術(shù)效果亦迥異。總之，’迢迢牽牛星，皎皎河漢女‘這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。

以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心賓牛悲傷不已。’纖纖擢素手‘意謂擢纖纖之素手，為了和下句’札札弄機杼‘對仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。’擢‘者，引也，抽也，接近伸出的意思。’札札‘是機杼之聲。’杼‘是織布機上的梭子。詩人在這里用了一個’弄‘字。《詩經(jīng)o小雅o斯干》：’乃生女子，載弄之瓦（紡）。‘這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無心于機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水一樣滴下來。’終日不成章‘化用《詩經(jīng)o大東》語意：’彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。“

最后四句是詩人的慨嘆：‘河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。’那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語也。‘盈盈’或解釋為形容水之清淺，恐不確。‘盈盈’不是形容水，字和下句的‘脈脈’都是形容織女。《文選》六臣注：‘盈盈，端麗貌。’是確切的。人多以為‘盈盈’既置于‘一水’之前，必是形容水的。但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文‘河水清且淺’的影響，并不是盈盈的本意。《文選》中出現(xiàn)‘盈盈’除了這首詩外，還有‘盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖'.亦見于《古詩十九首》。李善注：’《廣雅》曰：‘贏，容也。’盈與贏同，古字通。‘這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為’端麗‘.又漢樂府《陌上桑》：’盈盈公府步，冉冉府中趨。‘也是形容人的儀態(tài)。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是’盈盈一水間‘的意思。’脈脈‘,李善注：《爾雅》曰’脈，相視也。‘郭璞曰：’脈脈謂相視貌也。‘'’脈脈不得語‘是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。

這首詩一共十六句，其中六句都用了疊間詞，即’迢迢‘、皎皎、’纖纖‘、’盈盈‘、’脈脈‘.這些疊音詞使這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。特別是后兩句，一個飽含離愁的少婦形象若現(xiàn)于紙上，意蘊深沉風(fēng)格渾成，是極難得的佳句。

課后習(xí)題

1、背誦。

2、完成課后習(xí)題。

第五篇：《迢迢牽牛星》教案-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)：古詩表達(dá)思念的常用意象

教學(xué)過程：

師：《孔雀東南飛》中劉蘭芝在淚別小姑時有這樣一句話：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”注釋說古代女子在農(nóng)歷七月七日晚向織女乞巧。何謂乞巧？

生：相傳農(nóng)歷七月七日夜天上牛郎織女相會，婦女于當(dāng)晚陳列瓜果于庭中，在月下穿針，向織女乞求智巧。

師：講到牛郎織女，我們就會想起在奶奶懷里聽過的他們的愛情故事。

請一生講述故事（略）。另一生找出課文和故事相應(yīng)的詩句。疏通字句（略）。

師：本文除了“終日不成章，泣涕零如雨”二句外，其余的詩句都能從故事中得到驗證。但這首詩并不是對牛郎織女故事的復(fù)述。如果只是簡單地復(fù)述故事，它就當(dāng)不起“天衣無縫，一字千金”的美譽。那么這首詩在牛郎織女故事的背后，想告訴我們什么？

明代文藝?yán)碚摷溢娦省豆旁姎w》說：“樂府之妙，在能使人驚；古詩之妙，在能使人思。”面對這首古詩，你能思到什么？（學(xué)生討論）

師：提示：解讀這首詩的關(guān)鍵應(yīng)該是“終日不成章，泣涕零如雨”兩句。為什么整天織布卻織不成布，還哭成淚人兒呢？

這兩句詩和《詩經(jīng).周南.卷耳》中：“采采卷耳，不盈頃筐。”有異曲同工之妙。為什么會這樣呢？原因在下文：“嗟我懷人，置彼周行。”

生：原來是“懷人”。那“終日不成章，泣涕零如雨”的原因也是懷人，思念遠(yuǎn)方的人兒。

師：再看：敘述者是男是女？從何可知？

生：女。從“纖纖擢素手，札札弄機杼”可知。

師：一個女子思念遠(yuǎn)方的人的詩，有個特定的名稱：思（sì）婦詩。《古詩十九首》中有不少思婦詩，比如《青青河畔草》也是。這首詩影響了唐代王昌齡的《閨怨》，課外大家可以分析這兩首詩的關(guān)系。

和思婦詩相對的是游子詩，這也是古詩一個主題，比如《涉江采芙蓉》，表達(dá)游子思念故鄉(xiāng)和親人。師：所以《古詩十九首》的一個重要主題就是表現(xiàn)生離死別，羈旅情懷，表達(dá)思念。

我們再引申出去，表達(dá)思念，古代詩文中除了課文所用的牛郎織女這一意象外，還有哪些常用意象？

生：常用的還有：紅豆，楓葉，鴻雁，青絲，青草等等（例句略）。還有最常用的就是月亮。比如：

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

一輪明月，照兩地相思。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

布置作業(yè)：

1、古人常用月圓月缺表達(dá)人間的悲歡離合，但很少有人用到月亮里的嫦娥，為什么？結(jié)合課文思考。

2、然而李商隱的《嫦娥》（略）卻用月亮里的嫦娥表達(dá)思念，寫出新意，思考這首詩為什么成功了？

3、背誦課文。誦讀課堂上所舉的詩句。