第一篇：中國英語教學的十大神話

中國英語教學的十大神話

包天仁

2006.10.28

很高興今天和大家見面。江蘇省的學術會議我參加過多次，江蘇是教育大省，英語教學一直走在中國的前列。眾所周知，中國的英語教學類型是英語外語教學(TEFL)，與英語母語國家和英語作為二語的國家有很大的區別，還有很多人對此認識不清。隨著課程改革的進一步深入，中國的外語界空前活躍，但也出現了一些不良的傾向。我要講的中國英語教學的十大神話，是一些不符合中國國情、學情和教情的錯誤理念。何謂十大神話？就是那些在中國不可能實現的教育理念和教學方法。

第一個神話是交際能力是中國基礎英語教育的教學目標（English communicative competence is the aim of China’s basic English teaching and learning）。首先我們做一點考證，即交際能力的說法對不對。我們經常提起的交際能力(communicative competence)，在翻譯這個術語時就出現了錯誤。communicative competence指的是交流能力或溝通能力，大家查閱一下牛津辭典，看看它的定義，查到最后也沒有“交際”這個含義。我感到很奇怪的是我們中國有這么多的教授、碩導、博導，怎么連這個定義都搞錯了？有人狹義地認為交際能力就是聽說能力，聽、說能力比讀、寫能力重要，而我認為讀、寫也是交際能力，而且是重要的交際能力。英語各項技能是互相關聯的，不能說某一技能比其他技能更重要，而是要看能否獲得這個能力。中國的英語外語教學中，翻譯也是一項重要的技能。在中國沒有英語語言環境，盡管有人認為聽、說比讀、寫容易，也是很難達到很高的水平。中國人以學校正規形式學習英語有一百多年的歷史了，至少半個世紀以來一直在強調聽說領先，卻一直沒有達到這一目標。我們學習英語要達到的目標是經過努力能夠達到的才是好目標，我認為讀寫技能相對比較容易能夠達到，因為讀寫能力的培養不像聽說能力那樣過多依賴語言環境，所以讀寫能力應該確立為我們的主要學習目的。大家可以參考國外一些國家的外語教學大綱，還有以英語為母語國家的課程標準。我們國家基礎教育實驗中心外語教育研究中心也研究了這方面的材料，最近陸續翻譯了英國《國家課程標準（英語）》，分六期刊登在今年的《語文教學研究》（3-8期）雜志上。近期將研究和翻譯英國語文課程標準下的讀寫框架文件及相關教材和課程。我們研究了一些國家的課程標準，絕對沒有哪個國家把讀寫兩項技能忽略掉。剛才江蘇省教育學會外語教學專業委員會秘書長就提到，美國前總統克林頓就要求孩子到八歲的時候能夠閱讀英文文章，而我們的外語教學為什么要忽視閱讀和寫作哪？這不是舍本求末嗎？英國的英語課程標準專門設有一個讀寫框架文件，要求基礎義務教育階段必須完成掃盲任務。我們在反對聾啞英語的同時，進行的是一種文盲教育。讀寫不重視，聽說達不到，等于是外語教學的完全失敗。這是帝國主義的陰謀，還是我們上了當，還是我們無知？

有人說An authentic English environment can be created in China，在課堂上組織一些活動，布置一些任務，師生之間，生生之間盡可能地用英語交流，稱之為authentic，這就是真實的場景嗎？其實根本不可能是。現在使用的教材也好，報刊也好，甚至包括英語音像，都不能稱其為authentic，不是real-life English，基本上都是改造的，充其量是China English，和英、美國家的英語還是不一樣，怎么可能是authentic？有一些報刊宣傳自己的材料純正、地道，用來培養交際能力，那又是一個可笑的神話。為什么這種神話還在繼續呢？就是在課本中和練習中出現的語言材料也不是真實的，側重點還是在語言形式上。

第二個神話是把我們中國的英語語言教學稱之為或誤認為是二語教學(The type of ELT in China is TESL)。持這一觀點的人論點是，二語教學就包括外語教學，二語習得理論同樣適用于外語教學。這種觀點是誤導了我們，二語包括外語就是混淆了語言教學類型這個原則性和常識性的問題，學過語言學的人是不應該這樣認為的。二語教學和外語教學有本質上的區別，主要區別有語言環境，教學目的，師資和教材等。可惜的是現在實驗的新課標中，有很多理念是來源于二語習得和二語教學的做法，犯了一個非常低級的錯誤。所以說這個神話是一個非常大的神話。著名語言學家Kachru將全世界的英語區分成三個同心圓，由里向外分別叫做the Inner Circle, the Outer Circle和the Expanding Circle，對語言環境作了精辟的分析。the Inner Circle指英語是母語的國家，the Outer Circle是二語國家，英語在這些國家里具備了社會功能，the Expanding Circle是把英語作為外來語來學習的國家，沒有英語語言環境。我們國家就是在這個最外圍的the Expanding Circle圈子里，教學類型是最難的，學生的短期目標就是為了考試。很多歐洲國家，還有印度、新加坡等二語國家的英語教學目的和我們的教學目的有所不同。即使是英、美國家（英語母語國家）的外語教學稱為TEFL，和我們外語國家的TEFL仍然有所不同。他們是在有語言的環境下教授外國學生，并且這些學生經過了雅斯考試，英語具有了一定水平，教師是母語教師(NESTs)，而我們是在中國沒有英語語言環境下，由中國教師(Non-NESTs)教授中國學生的TEFL類型，是不可混淆的。即使是在二語國家，學生們學習外語比較重視基礎知識和基本能力，而我們卻忽視知識，空談能力，把知識和能力對立起來。其實知識就是一種能力，就是知識能力(K-ability)，只不過知識細分有陳述性知識(declarative knowledge)過程性知識(procedural knowledge)罷了。國外一些教學理念我們可以借鑒(adapt)，但不能是拿來主義，照抄照搬(adopt)。我們的新課標里面很多內容都是照抄照搬的，經不起時間的推敲和實踐的驗證。教學類型有問題，教學目標的定位緊跟著也要出問題。

第三個神話又是一個錯誤觀點，認為在中國的英語教學中交際法是最好的教學法（Communicative Language Teaching(CLT)is the best approach to China’s ELT）。交際法的特點是通過組織各種活動來完成各種交際任務，是要有語言環境，需要小班教學，對教師的語言水平要求比較高，一般是母語教師更適合，大部分中國教師很難勝任。交際法本身沒有錯，可以說交際法是聽說法的進步，是行為主義傾向的教學法，關鍵是看它是否符合中國的教情和學情。這一教學法不是不可用，只是在中國用的場合比較少，我們強調過了頭，走到了極端。任務型教學就是一種強交際法，起源于印度的Bangalore，是基于無意識學習策略的教學革新嘗試，還沒有成功就引進到中國來了。一些人大力推廣任務型教學法，并將此法貫穿于整個教學過程中，認為比其他教法效果更好。實際上在中國進行外語教學，不可能有真實的任務，任務只不過是一種練習罷了，這一點在前幾年的國際教師協會年會上(IATEFL)有過國際性大辯論，認為很多地方不適用。這種任務代替不了練習，也代替不了作業，更代替不了其他形式的教學活動。新課標也沒有規定只能使用任務型教學法，而是提倡任務型教學法等各種教學法。我們經常強調新課改，新教材，新事物，并不等于舊的就過時了，就該摒棄。新事物往往是不完善的，我們在改革的進程上需要創新，但這種創新要在繼承好的傳統的基礎上有所發展，有所突破，有所創意。明明知道交際法、任務型教學不適合于中國的實際教學，費時費力，為什么還有人在推波助瀾？有人認為任務型教學法是最好的，但是The best is the enemy of the good。判斷一個教學法優劣的標準應該是看它是否是省時省力，實用高效，而不是看這個教學法是否新穎、時髦。任何一種教學法都是需要實踐來檢驗的。我們的外語教學總是在走彎路，例如小學重視語音卻不早學音標，重視語法卻淡化語法，重視知識卻不主張講知識，難道這不是詭辯嗎？交際法的優點我們要吸取，比如強調語境，強調功能、話題等。值得注意的是我們的教學特點是decontextualized，即語言和語境是分離的。整體語言(whole language)、交際法等教學法認為語言總是伴隨語境而出現。因此我認為這些直接法，包括弱勢交際法，不適用于中國的英語外語教學實際。

第四個神話認為，中國的英語教學是輸出型的教學(Output-based instruction is the best teaching model in China’s English teaching)，強調productive skills, 忽略receptive skills，concentrated input 被認為是浪費時間，過分強調“用中學”，新知識學完馬上就用，而不是“學中用”。這也是受到國外教學思想的影響，課堂教學背離了中國英語外語教學的實際。課堂教學應注重學生“雙基”的培養，側重語言的理解性輸入。教師如果不講語言點，不講語音、詞匯、語法等項目，一味地讓學生表演，讓學生拿什么輸出？課堂教學有一個誤區，就是新知識授課結束之后，馬上讓學生表演，這是強人所難，增加了學生的焦慮感，違背了語言學習規律，這是需要糾正的一種傾向。為了讓學生能夠精確表達之前，無論是口頭還是筆頭，要讓學生多聽，多讀，多模仿。學生語言學習都有一個沉默期，要沉默一段時間才能表達出來，所以在課堂上不要急于讓學生語言輸出。但在production階段，因為大部分是在課外完成，可適當增加難度，達到舉一反三。既然是輸入型教學，輸入有哪些形式呢？英國著名學者Michael Swan今年四月九日在英國Harrogate舉辦的國際英語外語教師協會年會上做的主報告中提出語言輸入的三種形式。他的題目是：The input to language learning: two out of the three ain’t good enough，意思是：有三種形式的語言學習輸入，僅靠其中的兩種是不夠的。Michael Swan講到語言環境時用了flood一詞，意指語言大量地輸入，不強調規則，長時間沉浸在目標語言中，如同發大水，通常是指母語和二語語言環境下兒童學習語言。第二種形式他認為是intensive或者concentrated input。他指出最近五十年來，全世界英語教學界都忽視了這種輸入。這種輸入就是精選一些文章，一些樣本，讓學生不僅學習到語法，詞匯，而且在文學和文化方面得到熏陶。第三種輸入是analyzed input, 主要是針對成年人，這種輸入不是培養興趣，是以分析為主，直接分析語言，強調記憶，做大量的操練。我們的教學最忽視的是第二種，即concentrated input。中國的學生是在基本掌握母語的基礎上開始學習外語的，因為沒有語言環境，無法習得語言。我們現在的教材就是大雜燴，教師都找不到重點，學生更找不到。有人提倡建構主義，實際上建構主義是反現實、反科學的東西，在中國根本行不通，因為建構之前需要掌握一些基礎知識，在此基礎上完成建構。因此只重視implicit，inductive，incidental learning等方式，在TEFL的情況下，在有限的教學時間內也是不允許的，應側重舉一反三。如果繼續這種教學方式，外語教學的效率永遠不會提高，只能是費時費力。語言學習是有沉默期的，要學以致用，但不是即學即用。所以，在中國要強調打好“雙基”，培養學生的英語可持續發展能力。

第五個神話是以學生為中心的教學模式，即課堂教學活動應該是以學習者為中心(The classroom activities should be learner-centred)。學生為中心的說法頗有爭議，我認為在英語初學階段應該以教師為中心，以教師為主導。到了高中、大學階段，學生具備了自學能力，掌握了基本的學習策略，可以以學生為中心。自學能力并不等于“自學”，什么都讓學生自學，自己構建，實際上是讓學生放任自流，教師的主導職責等于是放棄了。現在有很多時髦的詞，什么接觸、探究、感悟、合作、交流、發現、構建、激活等等，標榜以學生為中心，自主學習，似乎學生的“學”遠比教師的“教”重要。教和學是相輔相成的，有學才有教，有教才有學，不可任意將師生教學的雙邊活動割裂開來，尤其是在英語外語教學條件下，教師的“教”顯得更加重要。英語教師的語言基本功和教學能力往往決定了教學的成敗。在英語環境差，大部分地區中、小學英語師資不甚理想的情況下，“教師第二”的觀念是不可取的。另外學生的學習風格不同，應區別對待。有人說興趣是學生的第一老師，我認為英語教師才是第一教師，興趣其次。比如小學英語是為了培養興趣，那么培養小學生的興趣有很多種，把培養學生的興趣作為唯一的或主要的教學目的是有偏頗的，沒有成功哪里來的興趣？這類說法都值得商榷。

第六個神話是在中國英語可以自然習得（English can be acquired incidentally in China），由此引出的觀點包括歸納（隱性）教學與概括（顯性）教學相比，前一位更應加強，程序性知識（包括如何使用語言）比事實性知識（事實和規則）更重要，記憶是不良的練習方式等。實際上這又走到了極端，我們否定了知識就等于否定了教育。沒有知識就是沒有文化，沒有文化不就是文盲嗎？語言教學內容特別是語言規則，詞匯和語音，都是需要教授和操練的。在中國僅靠習得是徒勞的，因為前面我已經講到了，中國不同于母語或者二語國家，沒有英語語言環境。同時我也反對教學變成練習、變成做題，復習教學陷入題海。考試本身沒有錯，主要是不分英語考試，主要是高考和大學英語四、六級考試的信度和效度沒有把握好，我們誤用了考試。由于時間關系這方面我在這里就不多講了。

第七個神話是全英的課堂教學才是最好的（English-English classes are the best classes in China）。有人認為翻譯不重要，不考慮文化差異，母語阻礙了外語學習，因此母語不應出現在英語教學中。我認為一些抽象的、復雜的內容不僅可以，而且應該用漢語解釋，畢竟學生們已經掌握了自己的母語，適當利用母語進行講解和解釋，可以做到快速理解。現在那么多的公開課，一點母語都沒有，全是英英互動，學生用英語對答如流，似乎不用教授什么都會了，這不是公開做秀嗎？當然讓學生多接觸目的語，多創設英語場景，包括課外活動使用英語無可非議，是正確的外語教學原則，即使多用目的語組織教學活動，讓學生多接觸目的語，控制母語使用，但在必要時還要使用母語，母語不能夠完全排除在外。有時候使用母語能起到事半功倍的作用。新西蘭著名作家Lewis強調，學習外語最好的方法，一個是翻譯，另一個是重復。我還認為翻譯是一種很好的教學和考試方法。對學生來說，母語學得好，對外語學習是一個促進，是一種正遷移，為什么不利用好？這種促進和正遷移同樣適用于不同文化的理解和掌握。美國的國家外語教學標準包含有五個C: communication, cultures, connections, comparisons, communities。cultures時強調不同國家的文化，強調母語和目的語之間的相互融合和相互促進。因為語言是文化的載體，而且通過學習又加深了對母語文化的了解，這是一種雙贏。comparisons指的是兩種語言和文化的比較。我們怎么能把母語扔掉了？要把中國人變成外國人嗎？我一直堅持認為，翻譯是外語教學中不可分割的一個重要組成部分。當前我國很多的譯著，各種翻譯人才奇缺，翻譯水平低下，直接影響中西溝通與合作，這與我們長期在外語教學中排斥母語，忽視母語的作用不無關系，應盡早糾正。

第八個神話是在中國雙語教育是學習英語的最佳途徑（Bilingual education is the best way to learn English in China）。一些人認為雙語更有效，其理由是雙語教育或教學能創造出更好的英語語言環境，雙語教育可以一石雙鳥。實際上雙語教學在中國一直沒有形成氣候。這一做法違背了2001年1月1日起施行的中華人民共和國通用語言文字法，根據該法第二章第十條規定：“學校及其他教育機構以普通話和規范漢字為基本的教育教學用語用字。法律另有規定的除外”。到今天為止還沒有出臺任何法律來支持雙語教學屬于“法律另有規定的除外”。外語擴大到其他學科，用外語講授，增加了學生的負擔。這樣一來，不僅英語沒有學好，其他各科的知識也沒有很好的掌握。這種做法不是雙贏，而是諸多弊端。因此我個人認為，雙語教學在中國是行不通的。有人講稿雙語教學可以創造語言環境，實際上這種說法是不成立的。不能把外語教學擴展到別的學科，那樣要開設外語課干什么？

第九個神話是全球化的英語教材適用于中國英語教學（Global textbooks can be used in China）。其論點是功能-結構大綱優于語法大綱，多功能大綱是最理想的，英語教材沒有必要本土化。以前的做法是把國外的教材直接引進使用，現在大多是把外國人引進來，搞開發合作，在中國編寫教材。教學大綱主要有兩大類，一類是語法大綱，一類是功能大綱，而現在的時髦做法是合并到一起，稱為多元化，或多元功能，搞出的教材令教師們無所適從。任何時候語法是仍不掉的，我們學習語言怎么能不學習語法，只強調功能？我們要走自己的道路，開發出以中國人為主編寫的教材，融合中國的歷史和文化背景，充分考慮到中國學生的學習特點。我們國家基礎教育實驗中心外語教育研究中心在教材編寫方面做了一些積極的嘗試。那種外國人編寫的教材在中國使用有水土不服的負作用，使得一些劣質教輔類報刊大行其道。教材是學生的主要學習資源，是教師開展教學的藍本和依據，這個資源沒有開發好，導致了教學資源匱乏，費時低效的狀況長期得不到改善。現在不少打著新課標理念的劣質教材，在行政力量的作用下強加給教師、學生使用，使英語教學雪上加霜。雖然教材多樣化有利于競爭和選擇，但是英語教材的亂象對教學和師生并不是一件好事。第十個神話是在英語教學中糾錯是沒有必要的（Correction is not necessary in English teaching and learning）。一些人標榜流利比準確更重要，糾錯影響流利，學生在學習進程中會自我糾錯。二語習得有一個語法監控假說，沒有這個監控二語是習得不了的，特別是外國語學習，出現錯誤必須要糾正。語言學習就是在不斷犯錯誤，不斷改錯誤過程中學得語言，獲得語言能力。有些人提倡的是不僅不糾錯，而且要消滅考試中的改錯題型。外語教學中，學生的錯誤不糾正，再加上沒有語言意識，盡管有可能很流利，但還是詞不達意，無法達到正確理解和溝通的目的。這里的關鍵是什么時候改，如何改，改什么？大的語法錯誤，比如說謂語錯誤，語音語調錯誤是一定要改的，因為形成習慣就難以改掉了。如果是小的錯誤，比如冠詞錯誤，介詞錯誤等，并不一定馬上改正。改錯方法有幾十種，如corrective recast(即implicit negative feedback)只是其中的一種。作業當中的錯誤有的需要細改，有的需要粗改，教師不能對錯誤視而不見。學生們普遍有的錯誤要集中地改，個別的錯誤個別改，具體問題具體分析。顧忌到學生的“面子”，錯誤可以不公開地改，但教師首先要分析錯誤，以便能做到如何改和改什么。總之，有了錯誤早晚是要改的。

以上講的是我國英語教學的十大神話，主要是針對基礎教育外語教學的。當然這十大神話并不是神話的全部，還有許多似是而非、虛無縹緲的所謂時髦的觀念在流行，貽害中國的外語教育事業。我們的外語教學面臨著一個turning point，需要反思、總結和批判各種不良傾向。從建國到現在，我們國家已經經歷了八次課改。課改是趨勢，是必須的，有改革就有希望。課改就是進一步的調整和完善，直至達到素質教育的需求，但隨之出現的后現代主義和建構理論是反馬克思主義認識論的，是反科學的。課改不是打倒一個理念，重新建立一個理念的激進過程，不是少數人理想主義的夢想和神話，而是應該順應潮流，符合國情，傳承和弘揚我國的優秀傳統和文化。和國際接軌沒有比順應國情重要，更何況世界上沒有哪一個國家的教情和學情與中國的相同。否定“雙基”，空談能力是外語教育的一大頑癥。有人說我是反對派，保守主義者，其實我不是。我看的新東西很多，近年來提出了很多新的理念，我認為國際外語學界現在是重視知識，回歸基礎了。美國1989年的課改到現在又轉回來了，建構主義受到了摒棄，大家可以參考2006年9月2日的《中國教育報》作為一個例證。最新修訂過的《中華人民共和國義務教育法》9月份已經頒布施行，也為我們能夠建立科學的、符合中國外語教育實情的教育體系奠定了法律基礎。相信不久的將來，中國英語外語教學的春天就會到來。以上觀點只代表我個人意見，有不妥之處請各位專家指正。謝謝。

第二篇：十大神話電影推薦

十大神話電影推薦

史上有一種電影題材介于科幻與奇幻之間，多輸是取材于國內外的神話故事，故稱為神話電影也可以稱為魔幻電影。這類電影屬于超現實主義。一般情景恢弘，場面壯大，特技運用較多。神話電影也是表現人的創造力和文化方面的重要精神財富。好的神話電影，可以給人們無限的收獲，激發人們的創造驅動力，是人類歷史的文明財富之一。

下面是大家評分較高的神話電影想必一定是經典中的經典啦。分享給大家！1，《大話西游》 ★★★★★

有人說一生中至少要有兩次沖動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行。這部電影是一個經典。以前找不到超越它的電影，以后也不會再有了。搞笑？在我看來更多的是再詮釋愛情，教我們都學會去珍惜，可能會身不由己，但是也要珍惜。還記得那段經典的臺詞，現在還經常被人提及。這部電影絕對是神話電影的巔峰。2，《倩女幽魂》 指數：★★★★★

倩女幽魂取材古典名著《聊齋志異》，倩女幽魂是神話電影的經典之作。小倩終于入土為安，寧采臣亦重新上路。這樣的結局不能說不好，但有情人最終不能成眷屬，相信很多人觀后心中多少會有些遺憾。然而也恰恰是因為這份殘缺的完美，使得小倩那白衣飄飛，黑發拂面的空靈形象在我們的記憶深處永遠地定格，最終凝成心口上那顆揮之不去的朱砂痣，輕輕一碰，總是隱隱作疼。這或許就是神話電影的魅力所在！

3，《神話》 指數：★★★★★

當悠揚的小提琴聲劃過夜幕，長空黯淡中有雨聲還在敲打著千年的寂寞。緩緩走來的是白衣素裝的你，婀娜娉婷。只是流落的是相思的淚，來換回那份只為斯人的憔悴。剎那，永恒，都只是等待中的一瞬。數千年的山洞歲月，已讓你習慣了這里的空曠。《神話》 在講述一個感人的愛情故事，這就是神話電影內涵，或許這本是個神話，但是誰又不向往呢？那首悠揚的歌曲也被大家廣為傳唱。4，《畫皮1,2》

指數：★★★★

《畫皮》（Painted Skin）是一部由中國大陸和香港合拍的東方愛情魔幻電影，取材《聊齋志異》故事。簡評：最后我原諒了小唯。就像我最后原諒我自己。還是在巴掌大的宿舍床位底下，開著電腦抱著自己，一個人看完【畫皮】。周迅對蜥蜴吼，你根本就不懂什么叫愛。

趙薇對周迅說，因為你不懂，什么是愛。

5，《哈利波特系列》

指數：★★★★

嚴格說來，哈利波特并不算是神話電影，不對，應該這樣說：它是由英國女作家J.K.羅琳創造的神話。其同名小說系列被譯成近七十多種語言，在兩百多個國家和地區累計銷量達四億五千萬多冊。每次上映必定是票房的一大熱點。6，《潘神的迷宮》

指數：★★★★

這是一個兒童不適宜觀看的童話故事，是魔幻現實主義戲劇的再現。理想主義者死了，對未來的爭奪卻仍在繼續。到影片的末尾，孩子離開了所有的親人。當維達爾發現被游擊隊包圍時，他并不慌張，雖然他將失去未來，可他畢竟擁有過過去，他們的血緣傳承無可抹殺。他把孩子交給敵人，留下父親遺傳的懷表，理直氣壯地說：“告訴他父親死去的時間。” 幾處特別有視覺沖擊的血腥場面--------Vidal用瓶子狠狠地砸農民的鼻子，醫生用鋸子生生鋸斷游擊隊員的腿，以及Vidal自己用針縫合被撕裂的臉------，節奏極慢，角度極好，真實感極強，讓人毛骨悚然。

7，《地獄男爵1,2》

指數：★★★

這是一部美國超級英雄的影片，根據漫畫改編。漫畫當時已經非常喜歡，現在這部真人版的內容更加充實，效果更加豐富。情節輕松搞笑，特技非常有吸引力。結尾還展示了一把愛情，非常不錯。8，《龍之心》

指數：★★★

龍本來是中國的神話傳說。在一次鎮壓農民起義的時候，國王被殺死，王儲重傷不治，一條龍將自己的心臟分了一半給王儲，王儲當上國王后反而比自己的父親更加殘暴，王儲的老師認為是龍心蠱惑了王儲，所以立志屠龍。96年拍的電影，特效已經做得相當可以了。9，《諸神之戰》

指數：★★★

諸神之戰是取材于西方古神話的電影。它深刻地反映了生活本質的真實。怎么也算是一部3D神話大片了。劇情不怎么的，但是還是值得一看。

10，《新十二生肖》

指數：★★★

很多年錢相當美好的回憶！十二生肖斗魔王，團結就是力量。最后，魔高一尺，佛高一丈；想起卦書上的生肖合婚口訣：羊鼠一旦休，兔龍淚交流，金雞怕玉犬，白馬犯青牛，蛇虎如刀錯，豬猴不到頭。如今已經沒人信這套了，有了十二星座，誰還看十二生肖！

以上就是個人推薦的十大神話電影。本文由神話電影原創，僅代表個人意見，轉載請注明。

第三篇：中國神話 讀書教案

閱讀方法指導課

中國神話故事

教學目標：

1、了解中華民族悠久的歷史，領略獨具魅力的神話天地

2、通過閱讀，豐富學生的想象力和創造力，開拓視野，啟迪智慧。

3、感受遠古人類呼喚光明、伸張正義、信守真理的美好品質。

教學重、難點：

重點：指導學生初步掌握課外閱讀的方法，體驗課外閱讀的樂趣，提高學生的審美情趣。

難點：感受遠古人類呼喚光明、伸張正義、信守真理的美好品質。

教學準備：

布置學生閱讀《中國神話故事》，并把書帶到課堂上。

教學過程：

一、創設情景，走進神話。

1、師：今天，老師給大家帶來一本充滿神奇想象的書，想看一看嗎？ 出示：

他開辟了天地，并用身軀化作世間萬物。他帶領百姓戰勝洪水，三過家門而不入。他為民除害，射下了天上的九個太陽。她懷抱玉兔，在月宮遙望親人。她化做小鳥，把石子投入大海。她創造人類，使百姓獲得新生。……

2、師：同學們，你們認識這些人嗎？你們是怎么認識他們的？（板書：中國神話故事）

3、今天，我們就去這些神話人物的世界看一看！

二、舉一反三，掌握閱讀方法。師：我國是一個有著五千年歷史的文明古國。在遙遠的古代，宇宙間一片漆黑，在這混沌的宇宙中孕育了一位名叫盤古的巨人。他一直睡了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。

我們來欣賞一段影片。（播放動畫片《盤古開天辟地》）（沒有條件的學校可以講這個故事）

１、盤古是個怎樣的人，他又是怎樣開天辟地的呢？我們帶著問題去讀課文，邊讀邊找出你喜歡的詞語、句子、段落，畫一畫，也可以在旁邊寫一些你的感受。

學生打開《盤古開天辟地》按要求讀課文。

２、生讀后組織學生交流閱讀體會，感受人物形象。

（１）指名讀讀你找到的好詞、好句、好段，說說為什么喜歡？ 課件出示：

讀書卡 題目： 《盤古開天辟地》

喜歡的詞語（５—１０個）：

最喜歡的句子：

最喜歡的段落：

你的心里話：

師相機評價、鼓勵。

（２）激發想象，理解人物形象。

指名說說盤古是怎樣的人？為什么？（不怕犧牲、意志堅強、無私奉獻）課件出示：

他的頭、腳、身軀、左臂和右臂變成了山脈；

他的左眼變成太陽，右眼變成月亮，頭發和眉毛變成星星；

他口中呼出的氣變成春風和云霧，聲音變成雷霆閃電，肌肉變成土壤，筋脈變成道路；

他的骨頭和牙齒，變成金銀銅鐵、玉石寶藏，血液變成江河，汗水變成雨水和甘露，汗毛變成花草樹木，精靈變成鳥獸魚蟲。

師配樂朗讀，生齊讀。３、這些句子充滿了神奇的想象，盤古開天辟地的故事印在人們的心里。在《中國神話故事》中，還有許多神奇的故事等著我們。

三、閱讀實踐。

１、每人選擇你喜歡的一篇神話故事，去讀一讀，邊讀邊找出你喜歡的詞語、句子、段落，畫一畫，寫在讀書卡上，讀給你的同桌聽。

出示：

讀書卡

題目：

喜歡的詞語（５—１０個）：

最喜歡的句子：

最喜歡的段落：

你的心里話：

２、組織學生交流。

（1）展示學生的讀書卡，學生交流讀書收獲。（2）老師相機指出好詞、好句，提高學生收集能力。

四、結束語 出示：

燧人取火的勇氣智慧、大禹治水的兢兢業業、夸父追日的堅持不懈、精衛填海的矢志不移、愚公移山的鍥而不舍．．．．．．

神話故事中充滿了神奇的想象，只要我們繼續暢游到神話世界里，就會感受到更多神話人物的勇氣和智慧。

附：

盤古開天辟地

在遙遠的太古時代，宇宙好像一顆碩大無比的雞蛋，里面漆黑一片，沒有東南西北，也沒有前后左右。就在這樣的世界中，誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。

盤古在“雞蛋”中沉睡了一萬八千多年，終于蘇醒過來。當他睜開朦朧的睡 眼時，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪！這該死的地方！

盤古不能想象可以在這種環境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，隨手操起一把巨大而鋒利的斧頭，使出渾身氣力，大吼一聲，奮力揮舞開來。

“嘩啦啦啦——”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發開來，飄飄揚揚升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。

天空高遠，大地遼闊。但盤古沒有被勝利沖昏頭腦，他擔心天地會重新合在一起，于是叉開雙腳，穩穩地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術，身體在一天之內變化九次。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺；每當盤古的身體長高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。

經過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。

盤古仍不罷休，繼續施展法術，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。

這時，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。

啊！太偉大了，自己竟然創造出這樣一個嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會生活在黑暗中了。

盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失：盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發變成顆顆星星，點綴美麗的夜空；而他的四肢和身軀卻變成三山五岳，給大地以雄壯；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成 雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風和白去，匯成美麗的人間風光?? 盤古生前完成開天辟地的偉大業績，死后永遠留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。

第四篇：中國神話人物名字

古神表

上古神話諸神：

混沌天神–較正式的說法，盤古為開天辟地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早于盤古而生。

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

創世神：

天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰

上古四方天帝與輔神：

太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方

少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方

顓頊與海神禺強（又名冬神玄冥）治理天北一萬二千里的地方

青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神（此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了獅駝國中的金甲雷神）

蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風后、應龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農氏

炎帝的女兒：

女娃（后化身精衛鳥）

瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。

還有一個小女兒，其名不可考，（拙著《獅駝國》中為炎天圣母）

顓頊的后代：

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌

后代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖（孫）

帝俊：

帝俊之妻：

羲和，生十位太陽神

常羲，生十二位月亮神

娥皇，生少昊

帝俊之子：

少昊，母為皇娥，長子春神句芒，次子秋神蓐收

帝俊臣屬：羿

鯀 妻女喜。

堯 又名：放勛，妻女皇；

舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹 父鯀，妻女嬌，又名涂山氏，系九尾白狐精

重要神仙表

盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農與女媧。

五帝：

通常指黃帝、顓頊、帝俊、堯、舜

三清：

元始天尊

靈寶天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君（西游記里也稱為太上道祖）

六御：

中央玉皇大帝

（輔佐：國神）

（玉皇妻：王母娘娘，又稱為西王母）

北方北極中天紫微大帝

南方南極長生大帝，又名玉清真王，為元始天王九子

東方東極青華大帝太乙救苦天尊

西方太極天皇大帝（手下：八大元帥，五極戰神（天空戰神，大地戰神，人中戰神，北極戰神和南極戰神））

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南極觀音

東方崇恩圣帝

三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公，名―金蟬氏‖，號木公）

北方北極玄靈斗姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）

中央黃極黃角大仙 中央天宮仙位表

千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光圣母）| 風伯 | 雨師 | 游奕靈官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 | 天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太陰星君 | 太陽星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸）| 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 | 月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 | 紫陽真人（張伯端）| 文昌帝君 | 天聾 | 地啞 三官大帝

天官 | 地官 | 水官 四大天王

增長天王 | 持國天王 | 多聞天王 | 廣目天王 四值功曹

值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪 四大天師

張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪 四方神

青龍孟章神君 | 白虎監兵神君 | 朱雀陵光神君 | 玄武執明神君 四瀆龍神

黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神 五感生帝

青帝靈威仰 | 白帝白招拒 | 赤帝赤飚怒 | 黑帝汁光計 | 黃帝含樞紐 馬趙溫關四大元帥

馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝

趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇

溫元帥 溫瓊，東岳大帝部將

關元帥 關羽 五方謁諦

金光揭諦 | 銀頭揭諦 | 波羅揭諦 | 波羅僧揭諦 | 摩訶揭諦 五炁真君

東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君 五岳帝君

五岳：

東岳泰山天齊仁圣大帝 | 南岳衡山司天昭圣大帝 | 中岳嵩山中天崇圣大帝 | 北岳恒山安天玄圣大帝 | 西岳華山金天愿圣大帝

(五岳帝君：東岳帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子。）

及碧霞元君 五斗星君

東斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁：陰神玉女 | 丁卯神司馬卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神張文通 | 丁丑神趙子玉

六甲：陽神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文長 | 甲午神衛玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章 南斗六星君

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機宮：上生星君 北斗七星君

（《獅駝國》中的北天七皇）

北斗第一陽明貪狼星君

北斗第二陰精巨門星君

北斗第三真人祿存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉貞星君

北斗第六北極武曲星君

北斗第七天關破軍星君

（《獅駝國》中的北斗七星君為北斗星君的另一個稱號：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。―天樞、天璇、天璣、天權‖合起來又稱為―斗魁‖或―璇"，后三星組成斗柄，稱―杓‖）八仙

鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老

增長天王手下八將：

龐劉荀畢、鄧辛張陶，其全名為龐煜、劉俊、荀雷吉、畢宗遠；鄧伯溫、辛漢臣、張元伯、陶元信（四目）九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 羅睺(蝕星)| 計都星 | 紫炁星 | 月孛星

十二元辰：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 二十八星宿

角木蛟、亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。三十六天將

蔣光 | 鐘英 | 金游 | 殷郊 | 龐煜 | 劉吉 | 關羽 | 馬勝 | 溫瓊 | 王善 | 康應 | 朱彥 | 呂魁 | 方角 | 耿通 | 鄧伯溫 | 辛漢臣 | 張元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 畢宗遠 | 趙公明 | 吳明遠 | 李青天 | 梅天順 | 熊光顯 | 石遠信 | 孔雷結 | 陳元遠 | 林大華 | 周青遠 | 紀雷剛 | 崔志旭 | 江飛捷 | 賀天祥 | 高克

（三十六天將的版本是最多，以上僅供參考）地上天仙表

姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）

蓬萊三仙：

福祿壽三星

福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城

財神趙公明

壽星南極仙翁，女壽星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將（又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神）

小張太子與五大神龍

黎山老母、鎮元子

龍王：

東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神

紫微北極大帝：

玉清真王（南極長生大帝）——元始天王第九子

神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝

東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）

九司三省與北極四圣：

九司：

玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四圣：

天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大圣、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、雷使者等。

天佑（猷）元帥

翊圣元帥

玄武元帥真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等.其余古代神話人物

夔（kui）：傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。禺疆：“禺疆”為傳說中的海神、風神和瘟神，也作“禺強”、“禺京”，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字“玄冥”，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為“厲風”。

猰貐（yayu）：又稱為“窫窳”（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為“危”的神殺死，后來被復活，但是變成了食人的怪獸。關于猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。禍斗：“禍斗”原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、并且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象征。也有說法稱禍斗吞食火，并且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。九頭鳥：原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18只翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為“姑獲鳥”，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。窮奇：“窮奇”是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，并且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農氏的后代、屬于炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之后共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最后被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫“虛耗”、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。

五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有“北狐南五通”的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關于五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，并且重傷了另一通，最后一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最后X盡人亡。

渾沌：也作“混沌”，是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌是《封神演義》中鴻鈞道人的原型。鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據說鑿齒掠食人類，黃帝命令后羿前往討伐，在經過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。

三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。據說由于三足鳥一共有十只，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足鳥射殺，結果后羿射落九只、留下一只，從此太陽只有一個并且在傍晚落下。也有說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披頭散發，她掌管災害和刑罰，也令人類死于非命。也有說法稱西王母就是指昆侖山。西王母的果園中種植有“生命之樹”，每3000年便長出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當于西方的蘋果，是令眾神得以長生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象征。在道教中，桃果象征著處女、也代表成熟女性的體液，道士認為通過吸取這種體液可以使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對于女性“能力”的看法），比如經常看到的壽星捧桃圖，都會描繪一位前額碩大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根據道士的理論，壽星之所以長壽，是由于其前額儲存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男性的性器，至于那些體液是怎么來的，相信諸位都明白，不贅述。這也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進行類似的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。

嫦娥：后羿的妻子，擁有傳說中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥獨占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨自一人居住在月亮上，并且只將神肴與女性分享，因此女性有月經，而男子則不能 白澤：號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）。絕對神獸中的No.1《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。

第五篇：讀《中國神話寓言故事》有感

讀《中國神話寓言故事》有感

“書是人類進步的階梯”，讀書讓我更加聰慧。我讀過的書很多，有《笑貓日記》、《西游記》、《綠野仙蹤》、《安徒生童話故事》、《草房子》。

通過讀書，我結識了多少朋友，盤古、女媧、嫦娥；我有多少尊敬的老師，精衛、夸父、后羿。

我最喜歡讀的書是《中國神華寓言故事》，這本書主要講了中華民族的神話故事，與中華民族的歷史一樣源遠流長。

當我讀到巨人盤古耗盡了自己的全部精力，倒下來死去了，我感到傷心，因為他為后人開辟了天地，而犧牲了自己；當我讀到那個正在給蛇添腳的人時，我覺得很可笑，因為蛇本來是沒有腳的；當我讀到當女媧把滕蔓的一頭沾上泥漿，向四周不停的揮灑泥漿時，大地上出現了又蹦又跳、活生生的小人，我感到非常好玩，因為泥漿散在地上變成小人非常神奇。

通過讀這本書，我學到了很多中華民族神話故事。