第一篇：授人以漁——談初中語(yǔ)文教學(xué)

授人以漁——談初中語(yǔ)文教學(xué)

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。”，此語(yǔ)出自《老子》，講的是給人送魚，不如教會(huì)他捕魚的方法，送的魚只能滿足暫時(shí)的需要，而學(xué)會(huì)了捕魚的方法就一生不愁沒(méi)魚吃。魚是目的，捕魚是方法，方法習(xí)得的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的習(xí)得，這在中學(xué)語(yǔ)文教育中尤為重要。一個(gè)稱職的語(yǔ)文老師，不但要把課本上的文章交給學(xué)生，還要教會(huì)學(xué)生閱讀寫作說(shuō)話的方法。初中語(yǔ)文教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，熟練技巧，充實(shí)自我。學(xué)生要獲取科學(xué)文化知識(shí)，首先要對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師對(duì)知識(shí)的傳授、引導(dǎo)，學(xué)生只有通過(guò)吸收才會(huì)內(nèi)化成自己的東西。盡管課內(nèi)的閱讀對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文水平和獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所起的作用相當(dāng)明顯，但還需要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣。課外閱讀是課內(nèi)的閱讀的繼續(xù)和延伸，豐富多彩的課外讀物可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)，使學(xué)生具備較廣闊的背景文化知識(shí)和認(rèn)知能力。有了良好的閱讀習(xí)慣，可以避免學(xué)生埋于題海，不關(guān)心世事，更是學(xué)校教學(xué)良好的潤(rùn)滑劑，幫助學(xué)生熟練閱讀能力，當(dāng)學(xué)生把廣泛閱讀積累的大量詞匯和寫作方法遷移并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)與寫作中，語(yǔ)文能力便會(huì)得到很大程度地提高。因此在平常的語(yǔ)文教學(xué)中，常有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生讀一些相關(guān)的課外讀物，推薦一些好的書籍或文章，這樣既可以讓學(xué)生對(duì)課本的內(nèi)容有更好的理解解，還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。例如在講曹操的《觀滄海》時(shí)，就可以介紹《三國(guó)演義》的相關(guān)內(nèi)容以及曹操的其他幾首試，讓學(xué)生看一看這本名著，了解這首詩(shī)背后的故事。這樣的課堂調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀多思考，不僅學(xué)好這課的知識(shí)，也有利于以后的學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能讓學(xué)生掌握自學(xué)的方法，提高學(xué)習(xí)的效率。一首古詩(shī)詞，一篇散文，亦或是一篇說(shuō)明文的學(xué)習(xí)都是一次與作者的交流，有交流變會(huì)有問(wèn)與答。在課堂上提出問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，在分析課文尋求答案的過(guò)程中帶出更多的問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)，自讀課文尋找答案，甚至采取小組討論的方式讓學(xué)生們交流思想，在這樣不斷分析的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的理解和對(duì)作者思想的掌握，這樣不但有利于教學(xué)的進(jìn)行，而且還可以鍛煉學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在遇到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，就可以通過(guò)這樣的方法很快的掌握。教師的教授往往沒(méi)有自己習(xí)得來(lái)的深刻，善于積極思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握往往更快，更加全面。在語(yǔ)文教學(xué)中不能一味的將課文內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，活躍的課堂氣氛和良好的學(xué)習(xí)氛圍可以使得語(yǔ)文教學(xué)事半功倍。

關(guān)注說(shuō)和寫，讓學(xué)生多發(fā)言，多練筆，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言，是重要的交際工具，語(yǔ)言表達(dá)能力是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)終究是為了學(xué)會(huì)如何運(yùn)用它，而語(yǔ)言的應(yīng)用不外乎說(shuō)和寫。在課堂上，讓學(xué)生多發(fā)言，多交流，養(yǎng)成敢于大膽質(zhì)疑問(wèn)難，敢于表達(dá)自己見解的習(xí)慣，通過(guò)說(shuō)的方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何組織語(yǔ)言，如何與人交流。在課外，讓學(xué)生多寫作多練筆。寫作是學(xué)生自身素養(yǎng)和文化知識(shí)的最好轉(zhuǎn)化，作為一種富有創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)過(guò)程，可以有效的鍛煉學(xué)生的思維，讓學(xué)生在寫作的過(guò)程中掌握各種文體的創(chuàng)作方法，學(xué)會(huì)如何將自己積累的詞匯、知識(shí)、創(chuàng)作方法等應(yīng)用到自己的文章中。只有在應(yīng)用的過(guò)程中才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而再積累再學(xué)習(xí)再創(chuàng)作，學(xué)習(xí)積累和練筆創(chuàng)作互相促進(jìn)，逐步提高語(yǔ)文水平。適當(dāng)?shù)膶懽骶毩?xí)可以使得學(xué)生對(duì)實(shí)物的思考更加深刻，把握實(shí)物的本質(zhì)，產(chǎn)生較為深刻厚重的思想感情，更能對(duì)良好的閱讀和觀察的習(xí)慣的養(yǎng)成，以及對(duì)整個(gè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)的作用。

在語(yǔ)文的教學(xué)中，要想改變照本宣科的應(yīng)試教育現(xiàn)狀，就要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，老師在教授課本內(nèi)容同時(shí)，更要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和應(yīng)用知識(shí)的能力，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)自己“捕魚”。

第二篇：《授人以漁》

授人以漁

——我的教育目的觀

古人云：“授人以魚，只供一餐，授人以漁，可享一生。”“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。”“授人以魚不如授人以漁”，意思都是說(shuō)，給人家魚吃，還不如教會(huì)人家釣魚的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑.“魚”只能滿足一時(shí)之需,而“漁”卻讓人有謀生的本錢。如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。

教育也是一樣。教人知識(shí)，不如教人學(xué)會(huì)得到知識(shí)的方法.傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。而這，就是我的教育目的觀：授人以漁。

作為一名教師，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，那么，首先要知道的是，什么叫“教育”？

有一個(gè)這樣的故事：古代有位老禪師，一日晚上看見墻角邊有一張椅子，想是哪位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，驚慌失措，張口結(jié)舌。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”老禪師的寬容教育了小和尚，從此以后，小和尚不僅再也沒(méi)有違反寺規(guī)，而且成為了寺廟里最認(rèn)真學(xué)習(xí)的人。因此，可以說(shuō)，“教育”是一種感化，是一種使人向善，催人進(jìn)步的力量。

從理論上來(lái)說(shuō)，教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)儲(chǔ)備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識(shí)形態(tài)去適當(dāng)改變另外一些主觀意識(shí)形態(tài)的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學(xué)的方法。

教育是一種影響，一種積極的影響，一種對(duì)人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界及自身的積極的影響。教育的最終目的是達(dá)到“教是為了不教”！即教會(huì)其自我反思自我管理自我學(xué)習(xí)的生存和發(fā)展的能力。也就是“授人以漁”。

那么，如何授人以漁呢？

1、教育學(xué)生自尊、自重、自信。

每一位學(xué)生都是一張白紙，這張白紙最后是變成五彩繽紛還是變成黑白不分，全靠老師的引導(dǎo)。俗話說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。因此，作為一名教師，首先要教會(huì)學(xué)生的是自尊、自重、自信。

有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩常常傷心地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長(zhǎng)總是笑而不答。有一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭，說(shuō)：“明天早上，你那這塊石頭到市場(chǎng)上去賣，但不是真賣。記住，無(wú)論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣。”第二天，男孩蹲在市場(chǎng)角落，意外的有很多人向他買那塊石頭，而且價(jià)錢愈出愈高。回到孤兒院，男孩興奮的向院長(zhǎng)報(bào)告，院長(zhǎng)笑笑，要他明天拿到黃金市

場(chǎng)上去賣。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢要買那塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫男孩把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示。結(jié)果，石頭的價(jià)格較昨天又漲了十倍，但由于男孩怎么都不賣，竟被傳為稀世珍寶。男孩興沖沖的捧著石頭回到孤兒院，將這一切告訴院長(zhǎng)。院長(zhǎng)望著男孩，徐徐說(shuō)道：“生命的價(jià)值就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)又不同的意義。一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值，被說(shuō)成稀世珍寶。你不就像這石頭一樣嗎？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有價(jià)值，生命就有意義。”

教師，是學(xué)生人生路上很重要的導(dǎo)師，因此要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)自我珍惜，學(xué)會(huì)相信自己。有了自尊、自重、自信，學(xué)生們才有激情去學(xué)習(xí)和生活。

2、教育學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)

每個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)，一共有16年左右的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，可是學(xué)習(xí)卻不僅僅是這16年的時(shí)間。學(xué)習(xí)是一輩子的事，因此，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)如何去自學(xué)。

有一間學(xué)校里有一個(gè)書記，有一年老師不夠，因此他就兼任了某個(gè)班的數(shù)學(xué)老師，但是他的工作比較忙，所以他就讓學(xué)生們先自學(xué)，不懂的問(wèn)題就問(wèn)他。雖然上課的時(shí)間不多，可是學(xué)生們理解老師的工作，所以也很認(rèn)真積極地進(jìn)行自學(xué)，遇到不懂的問(wèn)題就及時(shí)發(fā)問(wèn)。結(jié)果，那一年，他所帶的那個(gè)班的成績(jī)是全年級(jí)最高，滿分的人數(shù)也是最多。

這是一個(gè)真實(shí)的故事，因?yàn)榫桶l(fā)生在我就讀的小學(xué)里。由此可見，當(dāng)學(xué)生們學(xué)會(huì)了自學(xué)，并且對(duì)自學(xué)充滿積極和熱情的時(shí)候，教育，就變得很簡(jiǎn)單了。

3、授人以漁

教，上所施下所效，育，養(yǎng)子使作善也。語(yǔ)出東漢許慎《說(shuō)文解字》。教的方法，就是上行下效。比如家長(zhǎng)教孩子孝道，自己就要身體力行，孩子自然也會(huì)做到。推而廣之，要教別人首先自己要先修身，先做到，然后再用身教言教去影響人，甚至達(dá)到不言而教的效果。育，老祖宗認(rèn)為教書育人的首要目的，是使孩子做一個(gè)善人，而不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)和專業(yè)技能。

教師，是學(xué)生人生路上的一盞指明燈，老師的一言一行，都會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，討論的話題，言傳不如身教，因此，當(dāng)你走上三尺講臺(tái)的那一霎間，你的所有的言行舉止都要做到一個(gè)老師應(yīng)該做的樣子。

知識(shí)，不僅來(lái)自課本，更多的是來(lái)自社會(huì)、來(lái)自自然。因此教師除了給學(xué)生們講課，更重要的是，要教會(huì)他們認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)人生。激勵(lì)同學(xué)們?nèi)ヌ接懀ニ伎迹_動(dòng)腦經(jīng)，挖掘潛能。

學(xué)習(xí)，除了通過(guò)課本，還可以通過(guò)生活、通過(guò)與人交往得到。三人行，必有我?guī)熝桑虒?dǎo)學(xué)生從身邊的小事，從身邊的人身上，去學(xué)習(xí)，去獲得自己所不知道的東西。

作為一名新時(shí)代的教師，不能再照本宣科，而是要學(xué)會(huì)“授人以漁”，而這，正是我正在努力的目標(biāo)。

2010/11/4

KK

第三篇：初中語(yǔ)文《談讀書》教學(xué)設(shè)計(jì)

《談讀書》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析

《談讀書》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》（人教版）九年級(jí)上冊(cè)第15課《短文兩篇》第一篇，該單元的大多數(shù)課文是闡述求知問(wèn)題的。學(xué)習(xí)本文的目的，在于提高學(xué)生對(duì)讀書的目的、方法和作用的正確認(rèn)識(shí)，豐富文化素養(yǎng)。啟發(fā)學(xué)生對(duì)讀書作較深入的思考。

課文是一篇隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語(yǔ)言警辟。黑格爾曾評(píng)價(jià)“培根擁有豐富的閱歷、高度的想像、有力的智慧、最聰明的議論”，因此要讓學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟這些特點(diǎn)。

學(xué)生分析

九年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年的訓(xùn)練，已經(jīng)初步具有了一定的分析、理解、審美、篩選信息的能力。這一時(shí)期的學(xué)生正處在發(fā)展獨(dú)立思維的重要階段，讓學(xué)生自主探究，自主質(zhì)疑，加強(qiáng)合作交流，是教師最好的選擇。

設(shè)計(jì)理念

1．重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生之間的合作交流，共同進(jìn)步

2．重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)

3．發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生提供一些未知的知識(shí)背景和拓展的空間，組織好閱讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話。

4．強(qiáng)調(diào)積累和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。設(shè)計(jì)思路

課前讓學(xué)生自主查閱有關(guān)閱讀的名人名言和培根其人其事，培養(yǎng)學(xué)生搜尋、篩選、整理信息的能力。其次讓學(xué)生個(gè)性化閱讀，作讀書卡片，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，并完成課文的初步感知。然后展示讀書卡片，交流閱讀初感。接著讓學(xué)生寫結(jié)構(gòu)提綱，把握文章的內(nèi)容，完成課文的整體感知。再通過(guò)品析哲理、質(zhì)疑問(wèn)難這一步，讓學(xué)生深入理解課文。最后課堂上交流課外收集的信息，實(shí)現(xiàn)課文的拓展延伸，教師再推薦一些談讀書的文章給學(xué)生課外閱讀，拓展學(xué)生的閱讀空間，來(lái)完成本課的學(xué)習(xí)。

教學(xué)目的

1．能理解和背誦培根關(guān)于讀書的一些格言和警句，從中反思自己對(duì)讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認(rèn)識(shí)。

2．學(xué)會(huì)做讀書卡片和讀書提綱，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。3．培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和質(zhì)疑問(wèn)難的能力。教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生了解培根的生平和其著作；查閱有關(guān)讀書的格言、警句和故事；借助工具書，誦讀課文。

教學(xué)流程

一、導(dǎo)入

有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人 們眼前，讀圖已經(jīng)成為時(shí)尙。有人認(rèn)為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學(xué)生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來(lái)聆聽?zhēng)装倌暌郧暗南日艿母哒摗?/p>

二、個(gè)性閱讀，整體感知課文

師：大家先用自己最喜歡的方式認(rèn)真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，作了哪些論述？讀的時(shí)候，請(qǐng)拿起筆來(lái)，把課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句勾畫出來(lái)。

五分鐘后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)勾畫的關(guān)鍵語(yǔ)句。學(xué)生有可能勾畫的語(yǔ)句有：（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。

（2）讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

（3）讀書時(shí)不可存詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。

（4）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。（5）讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。??

師：同學(xué)們，你們找這些關(guān)鍵句都找得很好，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品味一些這些富有哲理的句子，齊讀一下，然后說(shuō)說(shuō)這些論述了讀書的哪些問(wèn)題。

學(xué)生：（1）是論述讀書的正確目的的 學(xué)生：（2）是論述讀書的作用的 學(xué)生；（3）（4）（5）是論述讀書的方法的。??

師：同學(xué)們剛才的分析都較到位，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上的分析，給這篇文章列一個(gè)提綱。

在做提綱筆記時(shí)，你需要一句一段地認(rèn)真讀，先弄清楚文章可以分為幾個(gè)層次，然后對(duì)每個(gè)層次進(jìn)行歸納總結(jié)，得出段落大意，在幾個(gè)段落大意的基礎(chǔ)上，綜合加工，說(shuō)是全文的中心思想。因?yàn)槭亲h論文，因此要注意分析文章的說(shuō)理的方

學(xué)生四人一組，交流提綱筆記，重點(diǎn)分析說(shuō)理的方式。教師在課堂上巡回指導(dǎo)并發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀提綱筆記。

展示學(xué)生優(yōu)秀提綱筆記。并對(duì)一些重點(diǎn)進(jìn)行分析。（1）比喻說(shuō)理：“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”（2）排比說(shuō)理：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

（3）對(duì)比說(shuō)理：開頭正面說(shuō)讀書的目的，接著從反而說(shuō)了讀書的三種偏向。結(jié)尾先從正面說(shuō)讀書可以塑造人的性格，又從反而說(shuō)讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。

三、品讀，并作讀書卡片。

師：同學(xué)們?cè)谡w把握了課文之后，根據(jù)自己的實(shí)際，把自己喜歡的句子熟讀并做成讀書卡片三張。（教師發(fā)設(shè)計(jì)好的讀書卡片給學(xué)生）

資料摘錄卡片 卡號(hào)類別

書名或報(bào)刊名：卷期頁(yè) 題目

著（譯者）出版社出版日期 摘錄內(nèi)容：

四、展示學(xué)生的讀書卡片，并結(jié)合自己的讀書實(shí)踐，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。（在這一環(huán)節(jié)里，學(xué)生既可以談自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，又可以結(jié)合課外讀到的名人讀書的故事來(lái)論證摘錄的觀點(diǎn)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，加深學(xué)生對(duì)讀書的正確認(rèn)識(shí)。）

五、拓展延伸，學(xué)生交流在課外收集的讀書故事和格言。學(xué)生有可能收集到的格言： 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。（于謙）書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。（高爾基）理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好象大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好象鳥兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）

書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。（卡萊爾）

學(xué)生有可能收集到的名人讀書的故事，老師補(bǔ)充交流： ◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書,后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南睡三腳床王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時(shí)自認(rèn)為已無(wú)書不讀，便大書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書。”后經(jīng)一老翁指點(diǎn)，遂改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書。”

◎郭沫若曾寫過(guò)一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說(shuō)，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。

◎華羅庚把讀書過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。

六、老師補(bǔ)充當(dāng)代名人談讀書：

閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

一個(gè)人身處逆境的時(shí)候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友。——金

在人生轉(zhuǎn)折和變移的關(guān)鍵時(shí)刻，書是路標(biāo)。——陸天明

在書中可以讀到一種人生觀，一種對(duì)生命的感悟與思考。——白巖松 讀書是幸福的，有福的人才讀書。——賈平凹 如果把生活比喻為創(chuàng)作的土壤，那么閱讀就像陽(yáng)光。——池莉

七、教師推介閱讀《書為友》。

第四篇：初中語(yǔ)文情境教學(xué)實(shí)踐談

初中語(yǔ)文情境教學(xué)實(shí)踐談

摘要：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)參與其中，是教學(xué)成敗關(guān)鍵。但如能精心營(yíng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生有機(jī)地投入學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，就能收到事半功倍的教學(xué)效果。本文分別從新課導(dǎo)入和教學(xué)過(guò)程兩個(gè)方面分析總結(jié)了情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)教學(xué)效果情境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐

語(yǔ)文教學(xué)綿延幾千年，有著豐富而寶貴的實(shí)驗(yàn)。作為語(yǔ)文教育工作者應(yīng)對(duì)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)繼承和發(fā)展。在眾多的經(jīng)驗(yàn)中，情境教學(xué)手段的運(yùn)用很值得我們借鑒。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)地參與其中，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。而情境教育以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況，在課堂上營(yíng)造一種富有行真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)、生動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生有機(jī)地投入到知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。

我們大家都聽說(shuō)“伯牙學(xué)琴”的故事，它就是情境教學(xué)的典范：

伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂(lè)曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個(gè)島上，眼前只見“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對(duì)大海，彭琴而歌。十天后，成連來(lái)了，再聽伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無(wú)羈”。

伯牙當(dāng)初實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，激發(fā)了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的飛躍，最終成為天下妙手。

情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因。在十多年的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，筆者總是不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)了情境教學(xué)，取得了良好的教育教學(xué)效果。下面就分別從課題引入、新知的學(xué)習(xí)、智力的開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等方面來(lái)分析總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)。

一、新課導(dǎo)入的情境創(chuàng)設(shè)

《課標(biāo)》明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這其中的“自主”就是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化行為。語(yǔ)文的意

1義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。由此看來(lái)，教師必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生處于一種積極、活潑、興奮的狀態(tài)。在導(dǎo)入新課成功運(yùn)用情境，這是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新新知的重要一步。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)形式，或創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，造成懸念，讓學(xué)生因好奇而欲學(xué)；或出示實(shí)物，在觀察中引發(fā)思考，使學(xué)生因探究而求學(xué)；或聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生因貼近生活引起關(guān)注而要學(xué)；或描繪畫面顯現(xiàn)形象，產(chǎn)生美感，使學(xué)生因愛美而戀學(xué)??恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知識(shí)欲。

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，呈現(xiàn)認(rèn)知主體

筆者在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文中，為了使學(xué)生對(duì)曹劌有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》一文產(chǎn)生更強(qiáng)列的感情，在教學(xué)此文的課始時(shí)，是這樣安排：首先，教師在黑板上寫了一個(gè)“鄙”字。然后讓學(xué)生再說(shuō)說(shuō)這個(gè)字的意思。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出“鄙”的意思后，教師在黑板上重重寫下“遠(yuǎn)謀”二字，讓學(xué)生再說(shuō)說(shuō)什么是“遠(yuǎn)謀”？師又在黑板上寫了一個(gè)“誰(shuí)”字，然后分別用箭頭指向“鄙”和“遠(yuǎn)謀”，并在箭頭上打上問(wèn)號(hào)。以此激起學(xué)生的懸念，產(chǎn)生好奇。當(dāng)學(xué)生打開課本在老師創(chuàng)設(shè)的多個(gè)情境中，仔細(xì)研讀，同位討論，全班交流??感悟誰(shuí)堪稱“遠(yuǎn)謀”。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)求知欲望

在教學(xué)中，我們可用生活中飽含深情的歌詞來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。好歌詞猶如濃縮的現(xiàn)代詩(shī)歌，不僅有豐富的內(nèi)涵，也接近學(xué)生內(nèi)心，更接近學(xué)生的生活，深受學(xué)生歡迎。例如筆者在教學(xué)《背影》時(shí)說(shuō)道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛??想兒是一封家書，千里寫叮囑；盼兒是一袋悶煙，滿天數(shù)星斗??同學(xué)們聽著這樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，你在想些什么？當(dāng)你想起父親的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清對(duì)父親又是一種什么樣的感情呢？好，下面我們一起欣賞一下《背影》。”教師在此課中，以學(xué)生熟悉的生活情境巧妙設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的情境教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的效果。

（三）呈現(xiàn)視覺情境，激發(fā)求學(xué)熱情

情境即在眼前，我即在情境中。學(xué)生因愛美而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)熱情。筆者在講授初三語(yǔ)文下冊(cè)《宜興紫砂》的課始，是這樣設(shè)計(jì)的：先是查看教材插圖、彩頁(yè)，初識(shí)紫砂茶具，接著大屏幕出現(xiàn)很多千姿萬(wàn)態(tài)，造型各異的紫砂壺。學(xué)

生邊看邊發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。教師又介紹說(shuō)：“你看了這些茶壺有哪些想象呢？歷代文人和畫家以紫壺為題材寫詩(shī)作畫，誰(shuí)能說(shuō)出這些文人墨客的名字呢？??生動(dòng)的畫面，具體的形象，早已把學(xué)生帶入了不盡的想像天地中。這一系列教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，啟迪了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師此時(shí)以茶具為重點(diǎn)，從宜興紫砂的價(jià)值說(shuō)起，再?gòu)脑煨偷骄駜?nèi)涵兩方面說(shuō)明其美學(xué)價(jià)值。實(shí)踐充分顯現(xiàn)，視覺情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（四）展現(xiàn)寫作背景，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)列烈感情

選入我們教材的很多文章，教師在教學(xué)時(shí)總要介紹時(shí)代背景，從而加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。筆者在教學(xué)《誰(shuí)是最可愛的人》一文時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：先播放背景音樂(lè)，在炮火轟鳴的背景音樂(lè)中教師深沉說(shuō)道：“1950年6月25日，朝鮮半島由于領(lǐng)土爭(zhēng)端，爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。9月中旬美帝國(guó)主義糾集聯(lián)合國(guó)部隊(duì)，于仁川登陸，直撲我鴨綠江邊。10月19日我志愿軍雄糾糾、氣昂昂跨過(guò)鴨綠江，抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。”在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生仔細(xì)研讀，交流討論，同學(xué)的愛國(guó)熱情被激發(fā)了，進(jìn)而，感受到志愿軍高尚的情操。

二、教學(xué)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)

《課標(biāo)》“教學(xué)建議”中指出“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對(duì)話中進(jìn)行的”。這就要求我們對(duì)教師的角色要重新認(rèn)識(shí)和定位：教師再也不是教科書的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起建構(gòu)新知識(shí)的合作者。教學(xué)既然是互動(dòng)的過(guò)程，既然是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，教師就不能一味將學(xué)生置于被動(dòng)地位，教學(xué)中不妨仔細(xì)地思考，學(xué)生在有關(guān)知識(shí)方面積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)生活中哪些經(jīng)驗(yàn)可以作為教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)可以強(qiáng)化這些知識(shí)的掌握。據(jù)此，我們?cè)诓粩噙B續(xù)地創(chuàng)設(shè)情境，使情境能不斷地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化吸收，從而實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

（一）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，拓展課堂知識(shí)

毋庸置疑，人類活動(dòng)源于生活，教學(xué)中引入的生活場(chǎng)景，最容易使學(xué)生進(jìn)入情境。教師可讓富有生活意識(shí)的活動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)。活動(dòng)有助于學(xué)生加深記憶、鞏固知識(shí)，它是鞏固課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。語(yǔ)文活動(dòng)最好以競(jìng)賽、表演等富于樂(lè)趣的形式出現(xiàn)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。

課文的精妙之處可以通過(guò)表演的形式，加以直觀理解，以加深認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生參與課堂表演，既體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。

編演課本劇。筆者在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)，讓學(xué)生把教室的燈全熄了，制造一種陰森恐怖的氣氛。在這種情境下，由一個(gè)胖學(xué)生扮演的“宋定伯”和一個(gè)瘦學(xué)生扮演的“鬼”出場(chǎng)了。當(dāng)輪到“鬼”背“宋定伯”時(shí)，他吃力而哆嗦地說(shuō)道：“卿太重，將非鬼也。”引得全班同學(xué)哈哈大笑。學(xué)生在《皇帝的新裝》、《變色龍》等課本 劇中的表演，惟妙惟肖，給師生留下深刻的印象。

片斷表演。語(yǔ)文課文中許多精彩的語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫片斷，也可讓學(xué)生積極表演，激發(fā)興趣。如《傻二哥》中的傻二哥吆喝前的準(zhǔn)備動(dòng)作及吆喝的內(nèi)容，《從百草園到三味書屋》中先生朗讀時(shí)的動(dòng)作、神情、語(yǔ)調(diào)，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”等片斷都可讓學(xué)生仔細(xì)揣摩、表演，加深體會(huì)。

此外，還可以開展競(jìng)賽或游戲。通過(guò)競(jìng)賽或游戲，激發(fā)學(xué)生思維過(guò)程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

（二）創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像

美妙的音樂(lè)，優(yōu)美的歌聲，動(dòng)聽的朗誦，悅耳的語(yǔ)言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語(yǔ)言、聲韻之美，把學(xué)生引入語(yǔ)言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。筆者在教學(xué)謝大光《鼎湖山聽泉》一文中，其中有一段話著實(shí)讓人難懂。文中寫道：“那柔曼如提琴者，是草叢間流淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭??這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。”當(dāng)時(shí)，為了讓學(xué)生明白，領(lǐng)會(huì)。教者就試著播放中外一些名曲，讓學(xué)生閉目聆聽，反復(fù)吟詠課文。學(xué)生終于在美妙的樂(lè)曲中，詩(shī)意的牽引下，展開想像和聯(lián)想的翅膀，慢慢品味到作者那物我兩忘，天人合一的情境。

（三）模擬電視節(jié)目，領(lǐng)悟人物內(nèi)心世界

筆者在教學(xué)《愚公移山》一文的最后，當(dāng)同學(xué)們?cè)诤献鳌⒔涣髦欣斫饬恕爸芹拧蹦抗舛虦\，反對(duì)移山，“愚公”為了不讓子孫后代受大山阻礙，明知會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，還要矢志不渝堅(jiān)持移山時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情境：下面我們舉

行一期“面對(duì)面”節(jié)目，請(qǐng)來(lái)的嘉賓是“愚公”和“智叟”，我們來(lái)聽聽兩位嘉賓說(shuō)說(shuō)，他們是怎樣看待移山的做法，也歡迎“觀眾朋友”加入這場(chǎng)活動(dòng)之中??從實(shí)踐的結(jié)果看，不管是“愚公”，還是“智叟”、“觀眾”，他們的談話內(nèi)容都非常精彩。

“面對(duì)面”節(jié)目給了學(xué)生一個(gè)自由表達(dá)的空間，學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)。使課堂氣氛達(dá)到高潮，再一次使學(xué)生走進(jìn)文本角色，更加理解課文的深刻內(nèi)涵。從而使學(xué)生有了人物場(chǎng)景的生活體驗(yàn)，更深刻感知、領(lǐng)悟人物內(nèi)心世界，達(dá)到了教學(xué)與教育同頻共振的目的，在教學(xué)中深受教育，在教育中，感知教學(xué)內(nèi)涵。

以上就是筆者對(duì)初中語(yǔ)文情境教學(xué)所作的一些微探。實(shí)踐證明，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是行之有效的。

一堂課就是一段生活，一段教師和學(xué)生交流互動(dòng)的生命歷程。理想的課堂是“開心果”，學(xué)生樂(lè)在其中，興味盎然；理想的課堂生活是“創(chuàng)造坊”，給學(xué)生提供各種嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種情境中去體驗(yàn)去探索。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要精心營(yíng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中伴隨著積極的情感體驗(yàn)去思考、去學(xué)習(xí)、去感悟，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

參考文獻(xiàn)：

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[8] 任范洪編，《語(yǔ)文教學(xué)參考書》，江蘇教育出版社，2006年出版

[9] /newsjt.asp

[10] zy.guye.cn]

The Chinese feelings boundary teaching practice of junior high is talked about

In Chinese speech literature 0000level nan jing classAAAAA

0000000

Abstract: Student is the main part of teaching campaign, whether participate in initiatively are in which the teaching key of success or failure.But if be able to construct teaching feelings boundary meticulously let student receive matter organicly, in the study of input subject knowledge the teaching effect of half merit time.This paper difference from new lesson Dao into with the two aspect analysises in teaching course have summarized feelings boundary the practice experience of founding.Key words: Feelings boundary teachingTeaching effectFeelings boundary is foundedPractise

第五篇：談初中語(yǔ)文辯論式教學(xué)

談初中語(yǔ)文辯論式教學(xué)

初中語(yǔ)文教學(xué)需要改革，需要注入課堂活力，辯論式教學(xué)能有效地提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率。本文主要就辯論式教學(xué)的特點(diǎn)、分類、實(shí)施和意義等方面進(jìn)行闡述，旨在通過(guò)辯論式教學(xué)的研究，讓初中語(yǔ)文課堂煥發(fā)生機(jī)。

一、辯論式教學(xué)的特點(diǎn)

所謂辯論式教學(xué)是指教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散性思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的論題辯駁問(wèn)難，各抒己見，互相學(xué)習(xí)，在辯論中主動(dòng)獲取知識(shí)的一種教學(xué)方式。辯論式教學(xué)具有以下特點(diǎn)：

1.以問(wèn)題為紐帶

首先，教師對(duì)于一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題設(shè)置辯論，引發(fā)學(xué)生思考。其次，學(xué)生從問(wèn)題辯論中獲取知識(shí)。例如八年級(jí)課文《我的叔叔于勒》，學(xué)生們對(duì)菲利普夫婦的看法有所不同，教師就可以設(shè)置一個(gè)辯題：“菲利普夫婦的行為是十惡不赦的，還是情有可原的？”學(xué)生們針對(duì)這一辯題開展辯論，在辯論的過(guò)程中，學(xué)生們?cè)桨l(fā)清晰地意識(shí)到，是一種金錢至上的社會(huì)觀念導(dǎo)致菲利普成為淡漠親情的自私小人，他們的行為情有可原，但是我們還是要鄙視這種行為。以問(wèn)題為紐帶，可以解決課文的疑難問(wèn)題，并且串聯(lián)起整篇文章的前因后果，使學(xué)生的思考更全面，更深入。語(yǔ)文教材給辯論式教學(xué)提供了豐富的辯論題材，為辯論式教學(xué)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。

2.以學(xué)生為主體

辯論式教學(xué)過(guò)程是學(xué)生積極主動(dòng)展開智力活動(dòng)的過(guò)程。學(xué)生在課前主動(dòng)查找資料，在課中主動(dòng)參與辯論，在辯論中培養(yǎng)了思考、分析、判斷和表達(dá)等能力。辯論式教學(xué)不僅旨在獲得正確的答案和結(jié)論，更重要的是提供給學(xué)生一種自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的實(shí)際機(jī)會(huì)，使學(xué)生能進(jìn)行學(xué)習(xí)的自我體驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)上的自我體驗(yàn)是極其寶貴的，它能使學(xué)生意識(shí)到自我力量的存在，從而有效增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)并提高學(xué)生自我教育的能力。

3.以和諧關(guān)系為基礎(chǔ)

辯論式教學(xué)把學(xué)生看成是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，要求師生雙方在教學(xué)中相互尊重、相互信任、相互配合、相互促進(jìn)，以形成親切、民主、融洽、和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生輕松愉快地參與到課堂活動(dòng)中。教學(xué)民主直接、深刻地反映了辯論式教學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，它是師生有效地相互作用，創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)并實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的重要保證。沒(méi)有民主，師生之間缺乏真誠(chéng)的交流與合作，也就談不上辯論式教學(xué)了。

4.以激發(fā)興趣為宗旨

辯論式教學(xué)通過(guò)問(wèn)題的爭(zhēng)辯，造成知識(shí)的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、表現(xiàn)欲，做到像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣：“學(xué)生帶著一種高漲的激勵(lì)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。對(duì)面前展開的真理感到驚奇和震驚；在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)觀，為人的智慧和意志的偉大感到驕傲。”事實(shí)上，辯論式教學(xué)之所以能發(fā)揮高度有效的作用，根本原因就在于它觸及了學(xué)生的情緒和意志以及學(xué)生的精神需要，使學(xué)生能深刻地體驗(yàn)到驚奇、歡樂(lè)、自豪、贊嘆……

二、辯論式教學(xué)的分類

辯論式教學(xué)可分為兩類，一類是全課辯論，一類是局部問(wèn)題辯論。

1.所謂全課辯論，指的是整堂課就是一場(chǎng)辯論賽，所有學(xué)生分為兩隊(duì)，在教室里相對(duì)而坐，全體學(xué)生參與辯論，教師充當(dāng)主持人的角色。比如，在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)《馬》這篇文章時(shí)，可以設(shè)置辯題：“你認(rèn)為家馬好，還是野馬好？”讓學(xué)生先回去預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，寫下自己支持正方觀點(diǎn)或反方觀點(diǎn)的論據(jù)。在課堂上，教師把學(xué)生分成兩大組，學(xué)生派代表抽簽決定正反方，然后開展辯論，教師主持辯論賽，最后進(jìn)行總結(jié)。在辯論過(guò)程中，學(xué)生會(huì)結(jié)合課文和自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及課外知識(shí)，分析家馬的優(yōu)點(diǎn)或者是野馬的優(yōu)點(diǎn)，在分析辯論的過(guò)程中，學(xué)生掌握了課文所介紹的知識(shí)，同時(shí)也鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)的能力。

2.所謂的局部問(wèn)題辯論，指的是在課堂探討階段，教師提出有爭(zhēng)辯性的問(wèn)題，讓學(xué)生在探討辯論中，更深刻地理解文章內(nèi)涵和主題。辯論的時(shí)間是10-20分鐘左右。比如，在教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)的《莊子故事兩則》時(shí)，在學(xué)生朗讀文章并初步理解文意之后，教師提問(wèn)：莊子認(rèn)為人能感受到魚的快樂(lè)，惠子認(rèn)為人不能感受到魚的快樂(lè)，你贊成哪種觀點(diǎn)呢？支持莊子觀點(diǎn)的學(xué)生可以坐教室左邊，支持惠子觀點(diǎn)的學(xué)生坐教室右邊，開展辯論。通過(guò)十分鐘左右的辯論，學(xué)生可以更深刻地了解莊子與惠子思想觀點(diǎn)的不同，性格的不同，從而更好地理解文章所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

三、辯論式教學(xué)的實(shí)施

1.選擇恰當(dāng)?shù)霓q題

在語(yǔ)文教學(xué)中，辯論題的確定，影響著“辯論式”教學(xué)的開展。那么我們應(yīng)該依據(jù)什么來(lái)確定辯論題呢？一般來(lái)說(shuō)，我們可以依據(jù)中學(xué)語(yǔ)文新大綱、語(yǔ)文教材的內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要來(lái)確定辯論題。在確定辯論題的過(guò)程中，我們著重要注意以下幾個(gè)方面：

（1）辯題要能激發(fā)學(xué)生思維的活躍性

教師選擇的辯題，必須是讓學(xué)生有不同見解的問(wèn)題。好奇之心，人皆有之。同樣一個(gè)問(wèn)題，老是“舊調(diào)重彈”，將會(huì)令學(xué)生感到枯燥乏味，如果變換一下角度，使之新穎奇特，那么學(xué)生就會(huì)興趣盎然。要提高積極性，使學(xué)生思維活躍起來(lái)，辯題的設(shè)計(jì)就要注意趣味性。

例如，教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“好讀書，讀好書”一課時(shí)，教師提出這樣一個(gè)辯題：紙質(zhì)閱讀好，還是電子閱讀好？這個(gè)問(wèn)題結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，有很大的爭(zhēng)議，學(xué)生也非常感興趣，各抒己見，辯論非常激烈。有的學(xué)生說(shuō)：“撫摸著書本，聞著淡淡的墨香，是一種愜意的享受，這是電子書所不具備的。”有的學(xué)生說(shuō)：“電子書可以節(jié)省紙張，更環(huán)保。”有的學(xué)生說(shuō)：“紙質(zhì)的書本不受時(shí)間、空間、電力條件的限制，更方便，而且比起電子閱讀更利于保護(hù)眼睛。”有的同學(xué)說(shuō)：“電子書容量更廣，讓人閱讀面廣，并且省錢。”一個(gè)有趣的辯題顯然可以激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂辯論。

（2）辯題要能培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性

所謂思維的廣闊性，就是思考問(wèn)題時(shí)想得寬，想得遠(yuǎn)。這里有兩個(gè)要素，一個(gè)是思路通暢，一個(gè)是思維面廣。為了培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，教師設(shè)置辯題時(shí)，要讓學(xué)生的思維對(duì)課文的覆蓋面越廣越好。因?yàn)椋瑢?duì)課文的覆蓋面越大，思考問(wèn)題的范圍越寬廣。這樣的辯題不僅能夠有效地訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性，而且有利于提高教學(xué)效率，濃縮教學(xué)內(nèi)容，用較少的教學(xué)時(shí)間獲得較好的教學(xué)效果。

例如，《曹劌論戰(zhàn)》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，初步了解文意之后，提出辯題：魯莊公是一個(gè)聰明賢能的君王，還是一個(gè)昏庸無(wú)能的君王？聽到這樣的辯題，學(xué)生積極思考并踴躍發(fā)言，開展辯論，有的人認(rèn)為他任人唯賢，禮賢下士，是一個(gè)明君；有的人認(rèn)為他把希望寄托于近臣及神靈，他在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后還不知道勝利的原因，是一個(gè)昏君。也有同學(xué)總結(jié)說(shuō)他在軍事方面無(wú)能，但是他善用將才，這就是明君。一個(gè)辯題，讓學(xué)生思考的范圍覆蓋了整篇課文的內(nèi)容，讓學(xué)生的思維更廣闊，從而更全面地理解了課文。

（3）辯題要能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

深刻的思維是指通過(guò)事物的表面現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)及事物間的本質(zhì)聯(lián)系。只有這樣去認(rèn)識(shí)事物，才可以說(shuō)是真正地認(rèn)識(shí)了該事物。培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，其關(guān)鍵是教師采取措施，使學(xué)生的思維由表及里，步步深入。這就要求教師所設(shè)計(jì)的辯題，具有使思維向深層發(fā)展的導(dǎo)向性。

例如，《故鄉(xiāng)》一文的教學(xué)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生讀懂了全文之后，提出了這樣一個(gè)辯題：閏土能通過(guò)自己的努力來(lái)改變命運(yùn)嗎？有的學(xué)生回答：“能，他可以去參加革命，來(lái)改變命運(yùn)。”有的學(xué)生回答：“他可以少生幾個(gè)孩子，可以讓孩子上學(xué)，改變命運(yùn)。”有的學(xué)生回答：“不能，在那樣的舊社會(huì)，作為農(nóng)民的閏土根本就沒(méi)有革命的意識(shí)，他的努力只不過(guò)是拼命地干活罷了。”通過(guò)辯論，學(xué)生更深刻地了解到閏土是舊社會(huì)農(nóng)民的代表，魯迅塑造這樣一個(gè)人物是對(duì)舊社會(huì)麻木的農(nóng)民的一種哀嘆。所以，教師選擇辯題時(shí)要選擇能揭示文章主題的關(guān)鍵辯題，以此促進(jìn)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

2.把握辯論的時(shí)機(jī)

怎樣設(shè)計(jì)一堂課的辯論發(fā)生點(diǎn)，使所設(shè)之辯題合理、適當(dāng)、有意義，起到激發(fā)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)學(xué)生能力的作用呢？教師要注意把握設(shè)置辯論環(huán)節(jié)的時(shí)機(jī)：

（1）在力點(diǎn)處辯論

所謂力點(diǎn)，就是課文的節(jié)骨眼，是文章反映人、物、事的關(guān)鍵筆墨，也是作者著筆的高潮和教者教學(xué)的高潮。辯題設(shè)計(jì)能否準(zhǔn)確選擇力點(diǎn)，關(guān)系到教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握。可以說(shuō)，抓住了力點(diǎn)，就是整體把握了教材，抓住力點(diǎn)，深究不放，有利于學(xué)生理解教材內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)課文蘊(yùn)含。

《湖心亭看雪》一文著力點(diǎn)是“余”與金陵人相遇，那么抓住這個(gè)力點(diǎn)，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)辯題：“余”看到金陵人是喜悅，還是傷感的？有的學(xué)生回答：“是喜悅的，他為遇到知音而喜悅。”有的學(xué)生說(shuō)：“他是傷感的，他一聽到金陵人，想到亡國(guó)之都，會(huì)特別傷心。”有的學(xué)生說(shuō)：“他強(qiáng)飲三大杯而別，不是高興地喝酒，而且也沒(méi)有留下來(lái)暢談，可見他內(nèi)心并沒(méi)有把對(duì)方當(dāng)作知己，也并不喜悅。”在課文力點(diǎn)處辯論，學(xué)生們更深刻地理解了張岱作為明代遺民的故國(guó)之思，了解張岱的清高孤傲，從而更好地領(lǐng)會(huì)了文章的內(nèi)涵。

（2）在疑點(diǎn)處辯論

所謂疑點(diǎn)，指的是學(xué)生閱讀課文之后，表面上理解了，但深究下去將可能產(chǎn)生疑問(wèn)和歧義。“學(xué)起于思，思源于疑”，在疑點(diǎn)處辯論，有利于學(xué)生更好地理解課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

如《愚公移山》一文，可抓住疑點(diǎn)設(shè)置辯題：愚公一家移山是愚蠢的，還是聰明的？有的學(xué)生回答：“他是愚蠢的，浪費(fèi)時(shí)間，他可以搬家更方便。”有的學(xué)生回答：“他是聰明的，他在為子孫后代考慮。”有的學(xué)生回答：“他的行為感動(dòng)了天帝，他最終成功了，他是聰明的。”有的學(xué)生說(shuō)：“作者編寫這個(gè)故事是要贊揚(yáng)愚公堅(jiān)持不懈的精神，所以運(yùn)用了夸張的手法。愚公并不愚蠢，他是聰明地相信一家人堅(jiān)持不懈，團(tuán)結(jié)合作，必定能創(chuàng)造奇跡。”通過(guò)辯論，學(xué)生順暢地解決了課文的疑難點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)了文章的主題。

（3）在深化處辯論

孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”學(xué)生“憤”、“悱”之際，即在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，在學(xué)生心求通而未得，口欲言而不能之際，我們引發(fā)辯論，往往是最佳時(shí)機(jī)。

例如，《記承天寺夜游》一文的教學(xué)，在朗讀課文，初步理解文意之后，學(xué)生對(duì)于蘇軾的心境很難理解，在學(xué)生求通而未得之際，教師設(shè)置這樣的辯題：蘇軾和張懷民一起賞月，內(nèi)心是憂愁的，還是豁達(dá)的？有的學(xué)生回答：“他內(nèi)心是憂愁的，因?yàn)樗蛷垜衙穸急毁H官，成了‘閑人’，所以有一種懷才不遇的憂愁傷感。”有的學(xué)生回答說(shuō)：“他內(nèi)心是豁達(dá)的，他描述的月下之景如此美麗，可見他能靜心賞月，內(nèi)心是愉悅的。”有的同學(xué)說(shuō)：“他寫‘但少閑人如吾兩人者爾’是為自己有閑時(shí)，有閑趣賞月而平靜喜悅，他或許有過(guò)傷感，但轉(zhuǎn)念一想，就豁然開朗了，所以他內(nèi)心是豁達(dá)的。”在課文理解深化之時(shí)，通過(guò)辯論，學(xué)生思維碰撞，把原先思慮的問(wèn)題拋出來(lái)探討，在探討的過(guò)程中，學(xué)生更深刻地理解了文章所蘊(yùn)含的思想情感。這樣的辯論不僅深化了對(duì)課文的理解，還滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生真正得到了發(fā)展。

四、辯論式教學(xué)的功能意義

1.在“辯論式”學(xué)習(xí)中，落實(shí)了讀的訓(xùn)練

在課堂上，當(dāng)學(xué)生就課文中的問(wèn)題進(jìn)行辯論時(shí)，需要從課文中尋找論點(diǎn)，這就促使學(xué)生要對(duì)課文進(jìn)行研讀。在初步感知課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“精讀”，在讀中揣摩、探究，尋找答案，提煉出自己所需的論點(diǎn)，最后再把找到的論點(diǎn)與同學(xué)們一起交流，這樣就使“讀”在辯論式學(xué)習(xí)中，得到了落實(shí)。

2.在“辯論式”學(xué)習(xí)中，鍛煉了口語(yǔ)交際能力

在“辯論式”學(xué)習(xí)中，辯論的主要武器就是語(yǔ)言，辯論雙方要通過(guò)自己的語(yǔ)言表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，要通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)服對(duì)方。當(dāng)然，辯論雙方要更好地說(shuō)服別人，還必須認(rèn)真傾聽對(duì)方的論述，因而辯論式學(xué)習(xí)還創(chuàng)設(shè)了一種有效的口語(yǔ)交際的情境，有助于提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

3.在“辯論式”學(xué)習(xí)中，課內(nèi)外閱讀得到了有機(jī)的結(jié)合學(xué)生為了在辯論中更好地闡述自己的觀點(diǎn)，他們會(huì)通過(guò)各種方式、渠道查閱大量的資料。在學(xué)習(xí)《楊修之死》一課時(shí)，教師設(shè)置辯題：楊修之死過(guò)在自己，還是罪在曹操？學(xué)生們?cè)谵q論時(shí)，引用了很多《三國(guó)演義》中的故事，分析了曹操這個(gè)人物的性格，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這場(chǎng)辯論，全班掀起了“讀三國(guó)熱”。這就使我們的課文的確成了一個(gè)“例子”，這個(gè)“例子”誘發(fā)了學(xué)生的讀書熱潮，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使課內(nèi)外閱讀得到了有機(jī)結(jié)合。

4.在“辯論式”學(xué)習(xí)中，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性

在“辯論式”學(xué)習(xí)中，學(xué)生的個(gè)性得到了很好的發(fā)展。因?yàn)檎擃}大都具有挑戰(zhàn)性，所以這就大大激發(fā)了學(xué)生的興趣；在辯論中，學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，敢于對(duì)他人的見解進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，有利于提高學(xué)生敏感的捕捉力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心；在辯論中，學(xué)生們有時(shí)對(duì)對(duì)方所執(zhí)的觀點(diǎn)，要合力進(jìn)行駁斥，所以在辯論中增強(qiáng)了學(xué)生的合作精神。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）