第一篇：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》創(chuàng)新教案

茅屋為秋風(fēng)所破歌

導(dǎo)入

提問(wèn)：唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志是什么？安史之亂。它不僅改變著唐王朝的命運(yùn)，也改變著詩(shī)圣杜甫的命運(yùn)。他于759年，棄官西行，帶著家小，離開(kāi)了饑民遍野的關(guān)中，經(jīng)陜西、甘肅來(lái)到四川。

公元759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地，蓋了一所茅屋。茅屋的建造很不容易，事事都需要親戚朋友的幫助。（展示：杜甫草堂的圖片）但總算暫時(shí)結(jié)束了顛沛流離的生活，有了一個(gè)棲身之所。

詩(shī)人此時(shí)非常高興。《江畔獨(dú)步尋花》中“留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，《水檻遣心》中“細(xì)雨魚(yú)兒去，微風(fēng)燕子斜，城中十萬(wàn)戶，此地兩三家”就是茅屋建成后詩(shī)人在江邊獨(dú)自散步和雨中憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)喜悅心情的反映。

但茅屋建造的并不堅(jiān)固，兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。

作者簡(jiǎn)介：

杜甫（公元712--770），漢族，字子美，唐代詩(shī)人，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱(chēng)杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為國(guó)為民，人稱(chēng)：詩(shī)圣，世界文化名人，與李白并稱(chēng)“大李杜”（“小李杜”是指李商隱和杜牧）。杜甫祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九〇。杜甫雖然是個(gè)寫(xiě)實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干云。

“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》，是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。它真實(shí)地描寫(xiě)了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給于人民的奴役和迫害深?lèi)和唇^；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想面貌的。

成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到成都后的住所。

唐大歷四年(769年)，杜甫由湖北入湘，登岳陽(yáng)樓，游洞庭湖，溯湘江而上，至耒陽(yáng)，次年四月病故。據(jù)《舊唐書(shū).杜甫傳》記載，杜甫在耒陽(yáng)游岳廟，“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過(guò)多，一夕而卒”，葬于杜甫墓。

二、整體感知

1、朗讀

學(xué)生先齊讀，教師再范讀。要產(chǎn)生差距。指導(dǎo)朗讀，把握節(jié)奏、輕重、緩急。

①詩(shī)歌的節(jié)拍、層次和韻腳 本詩(shī)詩(shī)句以七言為主，結(jié)合詩(shī)意一般可按四三言節(jié)拍朗讀；其余詩(shī)句根據(jù)字?jǐn)?shù)和詩(shī)意可做如下安排：“南村群童欺我老無(wú)力”“大庇天下寒士俱歡顏” “何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋” “吾廬獨(dú)破受凍死亦足”（注：“死亦足”三字決不可同前直連）。

每小節(jié)之間有停頓，前三節(jié)與后一節(jié)之間停頓稍長(zhǎng)。凡韻腳需讀得響亮，這樣讀詩(shī)歌，層次清晰，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，瑯瑯上口，情趣盎然。

②語(yǔ)調(diào)升降、語(yǔ)速快慢和語(yǔ)音輕重 前三節(jié)基本用降調(diào)，但降中有逐層遞升，語(yǔ)速宜緩慢，詩(shī)中“怒”、“三”、“灑”、“掛”、“飄”、“老”、“忍”、“抱”等字須重讀，讀出風(fēng)之大、茅草翻飛的意境；“呼~(yú)不得~”、“自~嘆~息~”等字須拖長(zhǎng)讀音，讀出杜甫面對(duì)群童抱茅無(wú)可奈何的情狀來(lái)。

后一節(jié)用升調(diào)，語(yǔ)速適中，“安得”、“千萬(wàn)”、“大庇”、“寒士”、“嗚呼”、“何時(shí)”、“受凍”等字須重讀，“死--亦足”中“死”字須拖長(zhǎng)讀音。這樣處理，能讀出杜甫憂國(guó)憂民的思想感情來(lái)，較好地表達(dá)出詩(shī)歌的情意。

欣賞朗讀錄音，領(lǐng)悟。學(xué)生自讀。找學(xué)生讀。

2、內(nèi)容概括

（1）學(xué)生自己提出難解的句子，大家討論后明確。

（2）分別用最精煉的短語(yǔ)概括1-3節(jié)的內(nèi)容和各用一個(gè)字提煉詩(shī)人的感情。討論后明確：秋風(fēng)破屋（痛心疾首）——頑童抱茅（望茅興嘆）——屋破難眠（憂心忡忡）

三、合作探究

1、第一段寫(xiě)：秋風(fēng)破屋，突出了秋風(fēng)的威力。作者是通過(guò)哪些詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)其威力的呢？

學(xué)生討論明確：“怒號(hào)”。運(yùn)用擬人的修辭，賦予秋風(fēng)以人的情感。讓它帶上憤怒的情緒，歇斯底里一般。“怒號(hào)”說(shuō)明風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。同時(shí)，它運(yùn)用了擬人的手法。“卷”,“卷”可否換“吹”，在描寫(xiě)風(fēng)之猛烈上有何妙處？形象化，有力度。寫(xiě)出風(fēng)勢(shì) 兇猛、風(fēng)聲凄厲，生動(dòng)表現(xiàn)秋風(fēng)猛烈無(wú)情，還表現(xiàn)了茅草的動(dòng)態(tài)。換成“吹”，風(fēng)的力度不夠

“三重茅”，三，多的意思。多重茅草都被掀飛吹跑，顯示了風(fēng)的威力。“灑”：飄飄灑灑，寫(xiě)風(fēng)吹茅草，飄飛的范圍非常廣，也顯示了風(fēng)的威力。作者是通過(guò)寫(xiě)聲音、動(dòng)態(tài)、數(shù)量、范圍來(lái)寫(xiě)出了秋風(fēng)的威力。

2、第二段寫(xiě)：頑童抱茅。詩(shī)人自家的茅草四處飄飛，本已痛心疾首，卻又遭群童哄搶?zhuān)鎸?duì)此情此景，詩(shī)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？

學(xué)生討論后明確：憤怒（欺、忍、對(duì)面、公然）——抗?fàn)帲ê簦獰o(wú)奈（自嘆息）

在這一段中，我們看到了一個(gè)衰老的杜甫。“老無(wú)力”“倚杖”都可以看出來(lái)。其實(shí)杜甫才50歲，但由于他長(zhǎng)期的顛沛流離的生活，使他身心疲憊，身染多種疾病。當(dāng)然，“老”也可以是作者心情的寫(xiě)照，詩(shī)人經(jīng)受戰(zhàn)亂之苦，未老先衰，心力憔悴。

詩(shī)人歸來(lái)后，倚杖嘆息，作者沒(méi)有寫(xiě)他嘆息的內(nèi)容，讓我們進(jìn)行一下合理的想象作者嘆息什么呢？

學(xué)生討論后明確：【明確】一嘆自己的茅屋被秋風(fēng)吹破了；二嘆自己已年老體衰，無(wú)能無(wú)力將茅草重新揀回來(lái)；三嘆孩童頑皮，搶走了自己的茅草。ａ、嘆息天公無(wú)情毀屋。ｂ、嘆息兒童幼稚，不明作者苦衷。ｃ、嘆息黎民生活困苦（戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦）初顯憂民思想。一嘆自己命苦，茅屋被風(fēng)吹破。接下來(lái)的日子怎么過(guò)？ 二嘆周?chē)娜丝啵€有很多像自己一樣的窮苦人； 三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

3、第三段寫(xiě)：屋漏難眠。屋漏的時(shí)候最怕什么？下雨。屋漏偏遭連夜雨，船破又遇頂頭風(fēng)！杜甫就是這樣的不幸。狂風(fēng)停止，烏云壓頂，天色昏暗，大雨將至。這兩句寫(xiě)景的句子有什么作用呢？

承上啟下，時(shí)間由白天過(guò)渡到了晚上。由風(fēng)寫(xiě)到雨。

晚上該睡覺(jué)了，但睡覺(jué)的條件卻太差了。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”。其中哪個(gè)字用的好？

“鐵”表示 ａ、很涼、很硬（天寒冷）；ｂ、色彩：很破舊、很臟，只有一被，無(wú)法拆洗（貧窮）。換成“冰”只能表示寒冷，而無(wú)被子破舊之意。

一床被褥就折射出了杜甫個(gè)人命運(yùn)的苦難。就是這樣的被子還被兒子蹬破被里。被子：硬、冷、臟、破。這樣的被子蓋在嬌兒的身上。難道是杜甫不痛心嗎？不是。當(dāng)年他困居長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)下《月夜》：遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。當(dāng)他逃回家中時(shí)，他的小兒子已經(jīng)餓死了，他曾經(jīng)嚎啕大哭。從中我們可以看到作者的無(wú)奈。作為父親，卻無(wú)法給孩子一個(gè)安樂(lè)的家，他是多么的痛苦啊。

現(xiàn)在屋漏了，雨點(diǎn)從天而降。“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。”何謂雨腳？雨落在地上后濺起的水滴，說(shuō)明雨大。如麻，說(shuō)明雨密，未斷絕，說(shuō)明雨連綿不斷，時(shí)間長(zhǎng)。我想如麻的何止是雨腳啊，更有作者的心緒。

你有過(guò)受困于雨中的經(jīng)歷嗎？請(qǐng)你講講，讓我們與你一起分享。學(xué)生講述。（先講雨中景，再說(shuō)挨澆的感受）

“雨落下來(lái)，極硬的，砸起許多塵土，土里微帶著雨氣。幾個(gè)大雨點(diǎn)砸在祥子的背上，他哆嗦了兩下。雨點(diǎn)停了，黑云鋪滿了天。又一陣風(fēng)，比以前的更厲害，柳枝橫著飛，塵土往四下里走，雨道往下落；風(fēng)，土，雨，混在一起，聯(lián)成一片，橫著豎著都灰茫茫冷颼颼，一切的東西都裹在里面，辨不清哪是樹(shù)，哪是地，哪是云，四面八方全亂，全響，全迷糊。風(fēng)過(guò)去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一條條的，只是那么一片，一陣，地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。幾分鐘，天地已經(jīng)分不開(kāi)，空中的水往下倒，地上的水到處流，成了灰暗昏黃的，有時(shí)又白亮亮的，一個(gè)水世界。

祥子的衣服早已濕透，全身沒(méi)有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過(guò)了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺(jué)得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車(chē)放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)上，一聲不出地任憑車(chē)夫在水里掙命。”（顯示圖片）

這時(shí)你會(huì)想些什么呢？

學(xué)生討論明確：趕快回家，洗澡，換衣服。要是有一把傘該多好。抱怨父母不來(lái)接。抱怨老天爺。怨天尤人。

那么作者會(huì)想些什么呢？

“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”作者自安史之亂后就經(jīng)常失眠，夜不能寐。在這雨夜之中，長(zhǎng)夜漫漫，如何挨到天亮啊。那么作者會(huì)想些什么呢？ a、盼望天亮 b、盼望大雨趕快停止。C、想到個(gè)人的不幸。小兒子餓死，自己被叛軍抓獲，困居長(zhǎng)安。一路逃難，顛沛流離。沿途百姓的困厄生活。石壕村中的被抓走充軍的老婦人。

想到戰(zhàn)亂中的百姓想到災(zāi)難深重的國(guó)家感到一切都在風(fēng)雨飄搖中掙扎。這深重的災(zāi)難啊，何時(shí)才能結(jié)束呢？正像一首歌里唱的：長(zhǎng)夜里盼黎明；寒冬里盼春風(fēng)；**中盼安定，杜甫在漫漫長(zhǎng)夜里無(wú)疑在盼，他在盼什么呢？

4、分析第四段。

齊讀第四段。給圖片取名：廣廈庇寒。（）

我發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中有幾組對(duì)比，如“漏屋”與“廣廈”；“長(zhǎng)夜沾濕”與“風(fēng)雨不動(dòng)”；“俱歡顏”與“死亦足”，這些對(duì)比有什么作用呢？

【明確】這三個(gè)鮮明的現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，表現(xiàn)了杜甫改革現(xiàn)實(shí)的理想以及心系蒼生、憂國(guó)憂民和舍已為人的高尚品質(zhì)。杜甫所關(guān)心的是哪一類(lèi)人的命運(yùn)？ 生：天下寒士。

師：如何理解寒士？

生：士就是讀書(shū)人。指貧寒的士人，與杜甫貧寒生活相類(lèi)似的讀書(shū)人。師：不僅是指與杜甫貧寒生活相類(lèi)似的士人，還有饑寒交迫的廣大百姓。

有詩(shī)為證。《又呈吳郎》、《石壕吏》中都表現(xiàn)了他對(duì)底層百姓命運(yùn)的關(guān)注與同情。因此他關(guān)心的寒士中應(yīng)該還有饑寒交迫的廣大百姓。他希望蒼生們過(guò)上什么樣的生活呢？居者有其屋。

作者是如何產(chǎn)生這一理想的呢？他身居漏屋，在雨中痛苦的煎熬著，他盼著有高大寬敞堅(jiān)固的房子居住。他把他個(gè)人的理想推廣的天下，希望所有苦難中的人們都擺脫困厄，過(guò)上幸福生活。產(chǎn)生理想的方式是：推己及人。也就是將心比心。他覺(jué)得他的理想能實(shí)現(xiàn)嗎？他也覺(jué)得無(wú)法實(shí)現(xiàn)。你是如何知道的？ 一是，嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋？作者也在感喟，理想的實(shí)現(xiàn)遙遙無(wú)期。二是從他實(shí)現(xiàn)理想的方式來(lái)看。以自己的凍死來(lái)?yè)Q取天下蒼生的幸福。

原來(lái)是詩(shī)人美好的愿望。在當(dāng)時(shí)來(lái)講只是海市蜃樓而已，是不可能實(shí)現(xiàn)的。但詩(shī)人明知不可為而希為之，并且是寧愿凍死自己的代價(jià)而實(shí)現(xiàn)，猶讓人敬重。表達(dá)了作者什么思想？

憂國(guó)憂民

這一思想在杜甫一生中是一以貫之的。舉例： 【多媒體顯示】以詩(shī)賞詩(shī)，向課外延伸

①朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——政治腐敗，貧富不均。

②國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金甌尚缺。

3、暮投石壕村，有吏夜捉人。??室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙??老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。（《石壕吏》）——寫(xiě)戰(zhàn)斗殘酷，死傷慘重，民不聊生，就連老婦人也要被迫上戰(zhàn)場(chǎng)。

第二篇：茅屋為秋風(fēng)所破歌教案

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格。

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。

3、讀懂詩(shī)歌所描繪的意境及體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的悠然自得的思想感情。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。【教學(xué)重點(diǎn)】

理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。【教學(xué)難點(diǎn)】

品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美。

教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法

學(xué)法：自主學(xué)習(xí)與合作交流相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

漫步在古詩(shī)苑中，那豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽杳的意境、精練優(yōu)美的語(yǔ)言??深深地吸引著我們。每一首詩(shī)，就是一幅色彩鮮明的畫(huà)，就是一支美妙動(dòng)聽(tīng)的歌，就是一顆執(zhí)著跳動(dòng)的心，就是奔涌的熱血，就是一張棱角分明的臉龐。今天讓我們走進(jìn)杜甫，學(xué)習(xí)他的茅屋為秋風(fēng)所破歌，體會(huì)他的感情吧。

二、出示活動(dòng)任務(wù)

1、了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格。

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想感情。

三、課堂活動(dòng)過(guò)程

活動(dòng)一：展示自學(xué)，夯實(shí)基礎(chǔ)

1、作者簡(jiǎn)介

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

2、寫(xiě)作背景

唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑災(zāi)，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州，又輾轉(zhuǎn)到四川。在親友的幫助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)上了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂(lè)和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)自?shī)省５牵@種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)。

3、歌行體

歌行，古代詩(shī)歌的一種。漢魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”一體。音節(jié)、格律一般比較自由，富于變化。比如《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等。本詩(shī)是因“茅屋為(被)秋風(fēng)所破”而“歌”，是一首敘事抒情詩(shī)。

4、展示重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音

三重（chóng）掛罥（juàn)

塘坳（ào）

俄頃（qǐng）昏黑（hè)布衾（qīn）

喪（sāng）亂

大庇（bì）

突兀（wù）

風(fēng)掣（chè）活動(dòng)二：反復(fù)誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)句意思

請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真傾聽(tīng)詩(shī)歌的朗誦錄音，然后反復(fù)誦讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋既工具書(shū)理解詩(shī)句的意思。

1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

三重茅：幾層茅草。三：泛指多。

掛罥：掛著，掛住，纏繞。罥，掛。長(zhǎng)：高。

沉塘坳：沉到池塘水中。坳，水邊低地。忍能對(duì)面為盜賊：竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”。

竹：竹林。呼不得：喝止不住。

俄頃：一會(huì)兒。

漠漠，陰沉迷蒙的樣

向昏黑：漸漸黑下來(lái)了。向：漸進(jìn)。嬌兒惡臥踏里裂：孩子睡相不好，把被子蹬破了。雨腳如麻：形容雨點(diǎn)不間斷，向下垂的麻線一樣密集。

喪亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂。

何由徹：如何才能挨到天亮。安得：如何能得到。

廣廈：寬敞的大屋。庇：遮蓋、掩護(hù)。

寒士：貧寒的士人。突兀：高聳的樣子。

2、結(jié)合注釋和工具書(shū)翻譯詩(shī)句。

原詩(shī)：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

譯文：八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。

原詩(shī)：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

譯文：南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，居然忍心在我眼前做出盜賊的事來(lái)，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒(méi)有用，只好回來(lái)，拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態(tài)悲涼。

原詩(shī)：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

譯文：一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來(lái)。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的，孩子睡相不好，胡蹬亂踢，把被子蹬破了。（因?yàn)椋┪蓓斅┯辏差^都沒(méi)有一點(diǎn)干的地方。像線條一樣的雨點(diǎn)下個(gè)沒(méi)完。自從戰(zhàn)亂以來(lái)，睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮！

原詩(shī)：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

譯文：怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地遮蔽天下貧寒的窮苦人（讀書(shū)人），讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑！房子不為風(fēng)雨所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高高的房屋，即使唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！

活動(dòng)三：吟詠涵誦，賞析詩(shī)句意境

請(qǐng)同學(xué)們吟詠涵誦詩(shī)歌，仔細(xì)品讀詩(shī)句，自主賞析詩(shī)歌的意境，體會(huì)作者的情感。

1、八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

點(diǎn)撥：寫(xiě)秋風(fēng)破屋的情景。“怒號(hào)”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)之大，“卷”“三重”寫(xiě)受害之重。“三重”不是確數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉(zhuǎn)”“沉”等動(dòng)詞細(xì)致地寫(xiě)出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。

2、南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦舌燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

點(diǎn)撥：寫(xiě)對(duì)“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息”。“倚仗自嘆息”不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫(xiě)兒童由心理到行動(dòng)，寫(xiě)自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。

3、俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

點(diǎn)撥：寫(xiě)屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。“布衾”二句，寫(xiě)布被使用多年，已變得“冷似鐵”了，又被嬌兒踏破。“床頭”二句，寫(xiě)大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。“自經(jīng)”二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況“長(zhǎng)夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。

4、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

點(diǎn)撥：直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的“天下寒士，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。

活動(dòng)四：合作交流，探究重點(diǎn)問(wèn)題

1、“歸來(lái)倚仗自嘆息”他嘆息什么？

點(diǎn)撥：一嘆自己之苦，茅屋被吹破，接下來(lái)的日子怎么過(guò)呢；二嘆周?chē)娜丝唷€有很多像自己一樣窮苦的人；三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

2、“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句的景物描寫(xiě)有何作用？ 點(diǎn)撥：渲染凄苦的氛圍，襯托詩(shī)人愁苦的心情。為下面內(nèi)容作鋪墊。

3、怎樣理解“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”一句中詩(shī)人所要表達(dá)的含義？ 點(diǎn)撥：詩(shī)人從眼前長(zhǎng)夜沾濕的痛苦生活，想到飽經(jīng)磨難的千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦百姓，從風(fēng)雨飄搖中的個(gè)人茅屋想到連年戰(zhàn)亂中的整個(gè)國(guó)家。表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感以及推己及人、舍己為人的高尚品格，從而表現(xiàn)詩(shī)人的博大胸懷和崇高理想。

四、課堂小結(jié)

本課學(xué)習(xí)的這首詩(shī)，讓我們感受到杜甫身處茅屋的濟(jì)世情懷，希望我們能讓古代詩(shī)歌進(jìn)入我們的內(nèi)心，滋潤(rùn)我們的心田。

五、課堂作業(yè)

1、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。板書(shū)設(shè)計(jì)：

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫 心情苦痛

無(wú)可奈何

關(guān)心民生

憂思不絕

憂國(guó)憂民

直抒胸臆

第三篇：茅屋為秋風(fēng)所破歌教案

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教案

興仁二中：劉進(jìn)蘭

教學(xué)目標(biāo)：1.能正確流利的朗誦詩(shī)歌，感悟詩(shī)中所包含的感情。

2.體會(huì)作者關(guān)心民生疾苦、憂國(guó)憂民的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)： 聯(lián)系詩(shī)人的身世處境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者關(guān)心民生疾苦、憂國(guó)憂民的思想感情.課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課 ：同學(xué)們：如今的汶川又恢復(fù)了往日的喧鬧；如今的汶川又增添了更多的色彩。看著藍(lán)天白云，似乎上天在預(yù)示我們，災(zāi)難已經(jīng)過(guò)去，看著高樓聳立，似乎象征一個(gè)國(guó)際化的大城市正在崛起。但有誰(shuí)知道十年前的今天，在這美麗的地方曾經(jīng)遭受一場(chǎng)絕難，使這美麗的地方在瞬間變成了廢墟，是誰(shuí)能在這短短的十年，重見(jiàn)它的美麗，那就是愛(ài)。今天讓我們學(xué)習(xí)一首愛(ài)的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

二、檢查預(yù)習(xí) 1.讀準(zhǔn)字音

怒號(hào) 三重茅 掛罥 俄頃 布衾 惡臥

喪亂 突兀 見(jiàn)此屋 2.齊讀課文 這首詩(shī)寫(xiě)了什么事（請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字加以概括）？什么時(shí)間？什么地點(diǎn)?

三、深入研讀

1.小組合作：感受秋天

感受天氣——人生苦旅的悲涼時(shí)節(jié)

（1）請(qǐng)分別用四字詞語(yǔ)概括四段的內(nèi)容（秋風(fēng)破屋

— 群童抱茅— 破屋漏雨— 愿得廣廈）

（2）默讀詩(shī)歌，畫(huà)出詩(shī)中描寫(xiě)天氣的詩(shī)句，并用幾個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)加以概括。明確：狂風(fēng)肆虐、烏云密布、大雨如麻、凄涼肅殺

2.走進(jìn)茅屋——一貧如洗的凄傷之地（1）茅屋處是怎樣的情形？（2）茅草被風(fēng)卷走，有哪些去向？（3）茅屋里是怎樣的情形？

結(jié)合詩(shī)句，借助想象，說(shuō)說(shuō)風(fēng)住雨停之后你所“見(jiàn)”到的草堂內(nèi)外的情形。

（2）試用幾個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)概括詩(shī)人的生活處境。明確：千瘡百孔、搖搖欲墜、破舊不堪

3、走近詩(shī)人——孤苦伶仃的蒼老形象。

（1）好一個(gè)凄涼的秋天！好一座凄傷的草堂！可憐我們偉大的詩(shī)人就生活在這般境地！結(jié)合詩(shī)句，借助想象，說(shuō)說(shuō)你所“見(jiàn)”到的詩(shī)人是一副怎樣的模樣？

明確：衣衫襤褸、年老體衰、生活清苦、飽受困頓、哀傷無(wú)助、憂心忡忡、心急如焚.（2）堂堂一代詩(shī)圣，卻落得如此境地。這是誰(shuí)之過(guò)？?jī)H是因?yàn)樘鞛?zāi)？（3）慢慢長(zhǎng)夜，詩(shī)人無(wú)法入眠，他在想什么？

4、聆聽(tīng)心聲——超越時(shí)空的偉大情懷

（1）當(dāng)時(shí)的社會(huì)誠(chéng)然可憎，詩(shī)人的處境誠(chéng)然可悲，但是，即便在這水深火熱之中，我們的詩(shī)人也不失他的英雄本色！聽(tīng)讀課文，畫(huà)出詩(shī)人于千瘡百孔的心中發(fā)出吶喊的詩(shī)句。

（2）邊畫(huà)邊放聲朗讀詩(shī)人于千瘡百孔的心中發(fā)出吶喊的詩(shī)句。（3）你從詩(shī)人的吶喊聲中聽(tīng)出了什么？

明確：犧牲自我、舍己為人、死而無(wú)憾、祈求廣廈、心系蒼生、心憂天下……

五．結(jié)語(yǔ)： 杜甫在這首詩(shī)里描寫(xiě)了他自身的痛苦，但他又不是孤立地、單純地描寫(xiě)他自身的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)他自身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難！在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫這種熾熱的心憂天下的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來(lái)一直激動(dòng)著廣大讀者的心靈…… 讓我們懷著無(wú)比崇敬的心情再來(lái)誦讀全詩(shī)！

六、課堂檢測(cè)(略)

七、鞏固延伸

1.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人追求的理想，在改革開(kāi)放的年代里成為現(xiàn)實(shí)，在和平年代里，你的中國(guó)夢(mèng)是什么?

第四篇：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教案

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教案

王思維

一、板書(shū)對(duì)聯(lián)，導(dǎo)入正課

世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；

民間疾苦，筆底生瀾

詩(shī)圣杜甫筆下記載世上瘡痍、民間疾苦的作品有哪些？《三吏》《三別》《兵車(chē)行》《麗人行》《春望》等，當(dāng)然也包括我們今天要學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

二、簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景

子美早年懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，但因奸臣李林甫專(zhuān)權(quán)當(dāng)?shù)溃瑢以嚥坏凇?56年方得一小官，安史之亂時(shí)被叛軍擄到長(zhǎng)安，757年逃出虎口，投奔唐肅宗，除為左拾遺，后因上書(shū)營(yíng)救房管的罷相，觸怒肅宗，幾受刑戮，759年棄官西行，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦于年底到達(dá)成都求親告友，在浣花溪畔修筑了草廬，在飄泊多年之后，終于有了安身立命之所，詩(shī)人的心情是愉快的，這在他的詩(shī)歌中也表現(xiàn)了出來(lái)。他曾到江畔獨(dú)步尋花：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼，也曾在水檻遣心：細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。不料當(dāng)年深秋，風(fēng)雨破屋，長(zhǎng)夜沾濕，詩(shī)人在風(fēng)雨飄搖之中寫(xiě)成此詩(shī)，于是這普普通通的茅屋也便成了中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

三、學(xué)生自讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌中的思想感情。

四、教師范讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。

五、講析詩(shī)歌，感悟詩(shī)人憂國(guó)憂民情懷

詩(shī)人好不容易蓋起這座茅屋，剛剛定居下來(lái)，秋風(fēng)卻故意與他作對(duì)似的，怒吼而來(lái)，卷起屋上層層茅草，怎能不讓詩(shī)人心焦？卷起的茅草沒(méi)有落在屋旁而是飛過(guò)江去分散撒在江郊，我們讀這幾句詩(shī)，分明看到一個(gè)衣衫單薄的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把茅草一層一層卷了起來(lái)。而他面對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼與怨恨之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。前節(jié)寫(xiě)灑江郊的茅草無(wú)法收回，是不是還有落在平地上的可以收回呢？有的，然而卻被南村群童抱走了，詩(shī)人也曾追逐，也曾呼喊，但終因年邁無(wú)力而無(wú)法趕上。無(wú)可奈何之余，只能“歸來(lái)倚杖自嘆息”。如果不是貧困，詩(shī)人就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分貧困，群童也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱那并不值錢(qián)的茅草。詩(shī)人大約是一聽(tīng)到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心茅屋蓋得不夠結(jié)實(shí)，因而拄杖出門(mén)，直到風(fēng)吹屋破，茅草無(wú)法收回，這才無(wú)可奈何地走回了家中。詩(shī)人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，并沒(méi)有引起別人的同情和幫助，世態(tài)炎涼便可想而知了，因而他嘆息的內(nèi)容十分深廣。

“俄頃”兩句用飽蘸濃墨之筆，渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出暗淡愁慘的心境。而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中。“布衾”兩句不僅是布被又舊又破，更是為下文屋破漏雨蓄勢(shì)。成都的八月并不冷，可是由于被子毫無(wú)保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄風(fēng)苦雨寒徹骨。詩(shī)人徹夜難眠，既盼雨停，又盼天亮，處境相當(dāng)艱難。但詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)樽约禾幘称D難哀嘆聲聲，而是由個(gè)人的處境聯(lián)想到了其它人的類(lèi)似處境，水到渠成地過(guò)度到了詩(shī)歌的結(jié)尾。

詩(shī)人從“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”一下子跳到“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，其中包含著許多沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的情緒。“長(zhǎng)夜”實(shí)際上是雙關(guān)，詩(shī)人由眼前長(zhǎng)夜沾濕的痛苦，聯(lián)想到了歷經(jīng)戰(zhàn)亂，顛沛流離的人民，聯(lián)想到了“山河破碎風(fēng)飄絮”“風(fēng)雨如盤(pán)暗故園”的祖國(guó)，實(shí)際上人民就是生活在漫漫長(zhǎng)夜之中，國(guó)家就是處于風(fēng)雨飄搖之中啊！每念及此，詩(shī)人怎能不憂心如焚、徹夜難眠呢？

“安得”三句聲音響亮，構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，貼切地表現(xiàn)了詩(shī)人從 “床頭屋漏無(wú)干處”“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來(lái)的奔放的激情與火熱的希望。這種奔放的激情與火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼“句則把詩(shī)人推己及人、憂國(guó)憂民的博大胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致。

在狂風(fēng)暴雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是

“吾廬獨(dú)破”，而且是天下寒士的茅廬俱破??因此老杜在這首詩(shī)里不是孤立單純地描寫(xiě)自己的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)自己的痛苦來(lái)表現(xiàn)天下寒士的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難，時(shí)代的苦難。如果說(shuō)讀到“歸來(lái)倚杖自嘆息”的時(shí)候，對(duì)他嘆息的內(nèi)容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼“句總該看出詩(shī)人是在為天下寒士大聲疾呼吧。

六、以詩(shī)賞詩(shī)，向課外延伸

1、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。——政治腐敗，貧富不均

2、國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金甌尚缺

3、子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？投杖出門(mén)去，同行為辛酸。（《垂老別》）

——戰(zhàn)亂中子孫亡盡的老漢憤然參軍告別老妻的凄慘場(chǎng)面。

4、我里百余家，世亂各東西。孝者無(wú)消息，死者為塵泥。

——連年戰(zhàn)爭(zhēng)重新被征召的士兵的哭訴，這是人亡村衰、空寂蕭條的那個(gè)社會(huì)的縮影。

5、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（《月夜》（756年））

——寫(xiě)安史之亂中逃亡和被俘長(zhǎng)安的遭遇，痛訴妻離子散之苦。

6、暮投石壕村，有吏夜捉人。??室中更無(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙??老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。（《石壕吏》）

——寫(xiě)戰(zhàn)斗殘酷，死傷慘重，民不聊生，就連老婦人也要被迫上戰(zhàn)場(chǎng)。

七、小結(jié)

詩(shī)由事而作，屋憑人而傳。詩(shī)圣杜甫早已離我們遠(yuǎn)去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。杜甫在詩(shī)篇中表現(xiàn)出來(lái)的理想在今天也正在得以實(shí)現(xiàn)，如果詩(shī)人在天有靈，定會(huì)感到欣慰！

附板書(shū)

敘事 秋風(fēng)破屋

群童抱茅

抒情 長(zhǎng)夜沾濕

抒發(fā)理想 推己及人

憂國(guó)憂民

第五篇：茅屋為秋風(fēng)所破歌教案

茅屋為秋風(fēng)所破歌

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者和詩(shī)歌寫(xiě)作背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2、體會(huì)事里藏乾坤的“詩(shī)家之史”特點(diǎn)，感受心憂天下的“詩(shī)中圣人”形象。

3、能通過(guò)誦讀表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特體會(huì)。【教材分析】

這首詩(shī)是杜甫人生中“戰(zhàn)亂流離”時(shí)期的作品，此時(shí)的作品是由本身的苦難，黎民的苦難，社會(huì)的苦難共同醞釀的，鮮明地體現(xiàn)著詩(shī)歌記史的特點(diǎn)。此詩(shī)敘述了草屋被狂風(fēng)吹破的事，在疾風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人親身體驗(yàn)著困窘難熬的苦楚，腦海卻翻騰的是戰(zhàn)亂給天下寒士帶來(lái)的不幸和荼毒，“古仁人”情懷的表露鮮明而強(qiáng)烈。因此，本課的教學(xué)內(nèi)容為深讀探究詩(shī)歌中描繪的“安史之亂”之下，天下人的生活場(chǎng)景（即對(duì)“詩(shī)史”的研讀），在此基礎(chǔ)上升華出“窮年憂黎元”的詩(shī)中圣哲形象（即對(duì)“詩(shī)圣”的研讀）。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

通過(guò)深讀文本，體會(huì)事里藏乾坤的“詩(shī)家之史”特點(diǎn)，感受心憂天下的“詩(shī)中圣人”形象。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】能通過(guò)誦讀表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的獨(dú)特體會(huì)。【學(xué)習(xí)方法】研讀探究

對(duì)話

誦讀

【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】

1、借助書(shū)下注釋或參考書(shū)，讀準(zhǔn)字詞，理解詩(shī)歌內(nèi)容；

2、了解詩(shī)人及詩(shī)歌寫(xiě)作景。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)課

今天我們學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，作者杜甫。

1、一提到這位唐代的大詩(shī)人，是不是會(huì)有與他相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)在我們的腦海里，大家七嘴八舌地說(shuō)一說(shuō)。

提示：積累的重要性，積累作品、人物的生平知識(shí)，后人的評(píng)價(jià)等；注意引導(dǎo)學(xué)生走向本節(jié)課的切點(diǎn)。生成反饋：學(xué)生對(duì)杜甫總的印象的確集中在這兩個(gè)詞上，可見(jiàn)從這兩個(gè)詞入手的確是解讀杜甫詩(shī)歌的一個(gè)切口。

兩個(gè)尊稱(chēng)的板書(shū)。詩(shī)史

詩(shī)圣

2、哪位同學(xué)若能用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的意思，那是最好不過(guò)了。生說(shuō)，教師評(píng)價(jià)，板書(shū)。

預(yù)設(shè)：詩(shī)史，是對(duì)杜甫詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，是指杜甫的詩(shī)歌記錄了當(dāng)時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史；

詩(shī)圣，是對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)，是指他是詩(shī)人中的圣哲。

生成反饋：從發(fā)言的幾個(gè)學(xué)生來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)“詩(shī)圣”的理解都是從他的詩(shī)歌的藝術(shù)成就角度來(lái)談的，這一點(diǎn)可以為課末的總結(jié)照應(yīng)，這個(gè)照應(yīng)拉的有點(diǎn)長(zhǎng)，教師要把握好。

3、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫后期作品中的名篇，我們單從詩(shī)歌題目來(lái)看，你認(rèn)為它反映出當(dāng)時(shí)的歷史和詩(shī)人情懷了嗎？

注意：這個(gè)問(wèn)題最終的問(wèn)法要根據(jù)前面學(xué)生對(duì)“詩(shī)史”“詩(shī)圣”這兩個(gè)詞的理解來(lái)組織。對(duì)話引導(dǎo)：分析題意——茅屋被秋風(fēng)吹破了。

從題目來(lái)看，似乎只是說(shuō)了一件平常事，下面我們到詩(shī)中讀讀品品，品品讀讀。

二、品讀

1、初讀，準(zhǔn)確無(wú)誤。

課代表領(lǐng)讀，點(diǎn)評(píng)，示范。教師正音，總結(jié)：準(zhǔn)確無(wú)誤是讀詩(shī)的基礎(chǔ)。

2、深讀，窺見(jiàn)歷史。

（1）《說(shuō)文解字》這樣解釋史——史，記事者也。從題目中看到的這件平常事，讓我們窺見(jiàn)了一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？

引導(dǎo)激勵(lì)：杜甫是一個(gè)以詩(shī)寫(xiě)史的高手，我們?nèi)绻軓脑?shī)句中解讀出當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀，那就是以詩(shī)解史的高手。研讀詩(shī)歌，做好批注，思考后和學(xué)習(xí)伙伴交流，看看哪一組窺見(jiàn)的歷史與當(dāng)時(shí)的史實(shí)是最接近的。學(xué)生解讀文本，教師引導(dǎo)。

預(yù)設(shè)：這部分是全課的重心，解讀的點(diǎn)是：杜甫生活的艱辛、孤苦、無(wú)奈、無(wú)助，天下百姓生活同樣的艱辛、孤苦、無(wú)奈。無(wú)助。注意根據(jù)學(xué)生的品讀引導(dǎo)評(píng)價(jià)，深入啟發(fā)，指導(dǎo)朗讀。生成反饋：學(xué)生注意到了詩(shī)句中的關(guān)鍵字，教師對(duì)課堂生成要學(xué)會(huì)取舍，尤其是賽課的時(shí)候。（2）出示《舊唐書(shū)》中的內(nèi)容對(duì)比，有什么相同和不同之處。

“宮室焚燒，十不存一……人煙斷絕，千里蕭條。”——《舊唐書(shū)》

預(yù)設(shè)：

1、盡量挖掘資料的價(jià)值，在證明教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，若能拓展，延伸是最好的；

2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“杜甫以詩(shī)記史，一般是從常人凡事入手，詩(shī)里藏乾坤”；

3、杜甫的詩(shī)是寫(xiě)個(gè)人，也是寫(xiě)天下。

生成反饋：學(xué)生能體會(huì)到杜甫詩(shī)歌的內(nèi)容與《舊唐書(shū)》的記載有吻合之處，也能感知到史書(shū)記載比較宏觀，杜甫詩(shī)歌的記錄從生活實(shí)際，從個(gè)人生活出發(fā)。更有學(xué)生提到，史書(shū)可能是事后補(bǔ)記，詩(shī)歌是即興書(shū)寫(xiě)，所以感情會(huì)更濃烈些。教師要注意引導(dǎo)，并適時(shí)出示預(yù)設(shè)的資料，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)、肯定。

出示：《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫的詩(shī)：“常人作詩(shī)，但說(shuō)的眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所謂妙矣。

（3）杜甫及當(dāng)時(shí)天下百姓的這一生活現(xiàn)實(shí)狀況是由什么原因造成的？ 預(yù)設(shè)：補(bǔ)充介紹安史之亂，由學(xué)生說(shuō)說(shuō)，教師補(bǔ)充。

“安史之亂”是唐王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是杜甫人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)一生秉承“儒家思想”擔(dān)著“窮年憂黎元”使命的詩(shī)人，在安史之亂中備受生活的碾壓和荼毒，可這根苦藤上卻在歷史的剝離中結(jié)出了一枚壯碩的果實(shí)——誕生“詩(shī)史”。（4）杜甫寫(xiě)詩(shī)也是為了像史官一樣記錄歷史嗎？

預(yù)設(shè)：詩(shī)歌言情。學(xué)生根據(jù)前一環(huán)節(jié)的深度應(yīng)該能體會(huì)到詩(shī)人流露的情感。

3、誦讀，體驗(yàn)情懷

（1）你認(rèn)為這首詩(shī)歌哪些詩(shī)句清晰而強(qiáng)烈的表達(dá)著自己的情感？ 預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)內(nèi)容，過(guò)渡到最后抒情段的品讀。（2）品讀詩(shī)句，細(xì)細(xì)體悟，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

預(yù)設(shè)：最后一段是一個(gè)情感的跳躍段，前面表面是對(duì)自己生活狀態(tài)的描繪，對(duì)自己處境的憂嘆，最后一段從“廣廈”“千萬(wàn)間”“大庇”“天下”“俱”“歡顏”“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”字字句句都是對(duì)百姓生活的祈求，把我放在了最后。“吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”放在了段末，思想和情感的用意可見(jiàn)一斑。其中“安得”“嗚呼”“何時(shí)”這些詞也表現(xiàn)出對(duì)這種理想生活不能實(shí)現(xiàn)的哀嘆。

生成反饋：以上的預(yù)設(shè)，學(xué)生大多能體會(huì)到，教師把學(xué)生零碎的體會(huì)要串聯(lián)起來(lái)，注意“突兀”這一詞的引導(dǎo)，古今異義造成了理解的偏差。（3）最后一段的誦讀指導(dǎo)。

學(xué)生自由讀，學(xué)生歸納經(jīng)驗(yàn)，教師板書(shū)。

1、給情感找到落腳點(diǎn)；

2、語(yǔ)速的調(diào)整，語(yǔ)調(diào)的高低，語(yǔ)氣的緩急；

3、假想角色，轉(zhuǎn)換身份；

4、配樂(lè)，重復(fù)語(yǔ)句，態(tài)勢(shì)語(yǔ)等

教師示范朗讀，補(bǔ)充朗誦方法。借鑒方法，學(xué)生組內(nèi)誦讀。齊誦。

預(yù)設(shè)：通過(guò)輕重緩急，拖沓重復(fù)，配樂(lè)態(tài)勢(shì)等方法深化對(duì)文本的理解，從讀懂到懂讀，這是一個(gè)質(zhì)變，是一個(gè)進(jìn)進(jìn)出出的過(guò)程。只是最后的時(shí)間沒(méi)有把握好。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

個(gè)人

天下人（憂愁、希望、無(wú)奈）——博大胸懷

詩(shī)圣

小事

天下事（動(dòng)蕩、困窘）——安史之亂

詩(shī)史 課后小記：

杜甫是一個(gè)以詩(shī)寫(xiě)史的高手，我們?nèi)绻軓脑?shī)句中解讀出當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀，那就是以詩(shī)解史的高手。研讀詩(shī)歌，做好批注，窺見(jiàn)的歷史與當(dāng)時(shí)的史實(shí)是最接近的。