第一篇：淺談體育活動與學生人格培養(yǎng)

淺談體育活動與學生人格培養(yǎng)

【摘要】 現(xiàn)代體育研究表明，體育教學中科學有效的體育活動，有利于學生人格的培養(yǎng)，有利于學生健康心理的形成和提高學生的心理品質。豐富多彩的體育活動，培養(yǎng)了學生的組織能力，增強了學生的參與意識，促進了學生人格的完善和情感態(tài)度和價值觀的形成，提高了學生的品德修養(yǎng)。在弘揚積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，鍛煉了恿志品格，陶冶了情操，心靈得以凈化，人格得以升華，這對學生的身心健康將起到非常積極的作用。因此。行之有效的體育教學活動，對學校的體育教學目標管理，對學生健全人格的構建都具有極其重要的現(xiàn)實意義。

本文從體育教育對培養(yǎng)學生健康人格的積極影響方面，幫助人們正確認識和把握體育教育的對健全人格塑造的作用，引導校園體育文化建設實踐。

【關鍵詞】體育活動

校園體育

人格

終身體育

【正文】

清華大學的體育觀是：育人為本，體魄和人格并重。事實上，體育鍛煉對于青少年的思想品格、智力發(fā)育和審美素質的養(yǎng)成，都具有重要的、不可替代的作用。體育活動不但能使學生增強體質，提高運動技能，而且還是發(fā)展智力，陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強組織性、紀律性的重要途徑。學校體育同時也是對學生進行思想品德教育的重要手段之一，體育的教育過程，具有模擬社會，應付挑戰(zhàn)，經受成功與失敗考驗的過程，能培養(yǎng)學生克服困難，戰(zhàn)勝困難的意志品質，團結互助的集體精神在人的生長過程中會產生深刻的影響，這是其他教育內容難以替代的。

因此。體育教學中科學有效的體育活動，有利于學生人格的培養(yǎng)，有利于學生健康心理的形成和提高學生的心理品質，對學校的整體教學目標管理，對學生健全人格的構建都具有極其重要的現(xiàn)實意義。

一、樹立正確的體育教育理念

體育教學要在追求學生身體改造的同時，注重學生無形的心理發(fā)展。因此，體育教學要善于營造不同于智育教學的、生活活潑的教學氣氛，為學生的心理健康發(fā)展提供良好的環(huán)境。要善于利用體育活動自身所蘊涵的吸引力，并通過合理的教學組織，使這種吸引力倍增和放大。體育教學應該是一種快樂的教學，重過程的主動參與，重情緒的積極體驗，重個性的獨立解放，使人際關系寬松和諧，使學生在輕松明快的環(huán)境中，在歡快愉悅的心境下，自由自在、無憂無慮、不知不覺地獲得身心的健康發(fā)展。

新課程以“一切為了每一位學生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念，因此教師心中要裝著每位學生的喜怒哀樂和身心健康，把學生看成學習的主體，學習的主人。要以學生的發(fā)展為中心，將學生的全面發(fā)展放在首要地位。如，首先根據(jù)學生的體能和體育基本技能的差異，確定教學目標、安排教學內容，讓全體學生都有平等參與體育活動的機會。其次關注學生的需求，重視學生的情感體驗，激發(fā)學生的學習動機和興趣，讓學生在自主的學習過程中學會學習，享受學習的樂趣，養(yǎng)成健全的人格。

二、營造良好的校園體育文化氛圍

學校是學生人格社會化的主要場所，對人格的影響起著潛移默化的影響作用。校園體育文化的內容、方式以及校園體育文化的文化環(huán)境和文化氛圍深刻影響學生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式，為師生之間、學校之間甚至學校與社會之間提供了一個共同交流、互相了解的寬松、自由、開放的場所。良好的校園體育文化以優(yōu)良的鍛煉風氣、價值觀念、人際關系等表現(xiàn)出來的觀念形態(tài)以及獨特的育人環(huán)境陶冶學生的情操、凈化心靈、升華人格。這種促進作用是潛在的、無形的。

1.促進學生身心全面發(fā)展

學校是青年學生學習成長的場所，是以腦力勞動為主的場所，尤其應讓師生們養(yǎng)成參加體育鍛煉的習慣，使參加體育活動成為師生日常生活的一部分。校園體育文化是存在于學校這一特定環(huán)境中的體育文化形態(tài)。學校的體育教師，是擁有專門體育知識的人材，人類創(chuàng)造的體育文化以系統(tǒng)的知識形態(tài)經教師的傳授，給學生們以滋養(yǎng)，使他們掌握體育的知識，認識體育的價值，得到全面發(fā)展。

2.增進學生身心健康

校園體育的形式是多種多樣的，它包括體育教學、體育競賽、運動訓練、課外體育活動、體育欣賞等。通過各種形式來給予人體各器官以一定的強度和量的刺激，使機體在形態(tài)結構、生理機能等方面發(fā)生一系列適應性反應，從而對機體產生積極的影響，提高運動能力，促進人體體能和身體素質的全面發(fā)展，提高人體對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應能力，增強人體對疾病的抵抗能力，使人延年益壽。因而，關注師生身心健康是校園體育文化的本真。

3.提升學生的德性和修養(yǎng)

校園體育文化功能有利于學生樹立正確的人生觀和價值觀形成。體育人格是人格主體在體育運動中言語、行為、態(tài)度、儀表、愛好方面自然表現(xiàn)出來的常態(tài)，是人格主體的尊嚴、價值、思維、道德品質綜合反映，表現(xiàn)的是個體道德形象。體育運動是人們有目的、有組織、有計劃地促進身體全面發(fā)展，增強體質，提高運動技術水平，豐富社會文化娛樂生活的一種社會活動。

三、完善體育教師的人格魅力

作為一名體育教師既要有教師莊重嚴肅的風度，又要充分體現(xiàn)健壯的體魄、高尚的品德、強烈的工作熱情和突出的業(yè)務能力，只有這樣才能去教育和感化學生，同時又以良好的師德，精湛的教藝去教育和啟迪學生高尚品德的形成，使學生在教師身上領悟和產生道德意識。在體育教學中要做到：

1、面向全體學生，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎。

在體育教學中創(chuàng)設各種情景，調動學生的學習激情，對他們在學習過程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度。為學生提供自主學習和合作練習的機會，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個空間。鼓勵學生通過體驗、實踐、合作、探索等方式，發(fā)展走、跑、跳、透的身體素質能力。在教學中教學方法要多種多樣，創(chuàng)造條件讓學生能夠探究他們自己的一些問題，并自主解決問題。

2、關注學生情感，創(chuàng)造民主、和諧的教學氣氛。

對體育課有積極的情態(tài)，才能保持體育學習的動力，單調的教學方法，不僅會影響學習的效果，還會影響學生的學習興趣，積極性是學好體育課的重要因素，因此我努力創(chuàng)造寬松民主、和諧的教學空間，做到：尊重每個學生，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，保護他們的自尊心和積極性。把體育教學與情態(tài)有機地結合起來，創(chuàng)造各種合作學習的活動，促進學生互相學習，互相幫助，體驗成就感學習效果，互相鼓勵和幫助。例如，跳繩練習，過去教師一般采用傳授式教學法和學生反復練習的方法來完成教學任務。目前，在教法上，建議教師改用激勵法和鼓勵法進行教學嘗試：課前，激發(fā)學生模仿兔、袋鼠等動物跳，然后，布置學生學跳繩，比一比誰學得快的任務，讓學生自由練習。練習過程中，一些基礎好的學生很快就完成老師布置的任務，為了保持學生的練習興趣，一方面，引導學生學習，另一方面，我們讓學生當小老師教不會的同學。每當發(fā)現(xiàn)學生微小的進步，我們都要不失時機地給予表揚。這樣，學生才會對跳繩充滿了興趣。

3、加強對學生學習策略的指導。

讓他們在學習和適用的過程中逐步學會如何學習做到：積極創(chuàng)造條件，讓學生參與到練習小組的學習中來。引導學生創(chuàng)編練習的方法進行學習。引導學生在學習過程中，進行自我評價，并根據(jù)需要調整自己的學習目標和學習策略。如開始部分宣布課的要求———準備部分徒手操———基本部分教師講解，學生練習———結束部分放松的四段教學模式，根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和生理活動規(guī)律，將教學過程設計成以下模式： 引導———激發(fā)興趣———增強信心提高活動能力———學習技術———發(fā)展身體素質，滿足活動愿望———放松與回復等六個階段。應該使課堂上學生學得開心、玩得有趣，個個滿懷激情地大膽表現(xiàn)，身心愉悅地完成學習目標。

四、培養(yǎng)學生正確的自我意識與自我教育

當今社會越來越走向開放，人們越來越具有參與社會的意識，人們的認識只有融人社會，奉獻社會，才具備人生的真正價值。培養(yǎng)學生健康的人格，提高學生人格素養(yǎng)，需要外化和內化相統(tǒng)一，需要教育和自我教育相結合，需要學生具有強烈的自我建構意識和人格自識能力。人格自識意識和自識能力，在學生的人格塑造和培養(yǎng)中起著十分重要的作用。

因此，在小學體育教學中，培養(yǎng)學生自我意識要從細節(jié)、從小事做起，幫助學生認識自己，為學生創(chuàng)造良好的課堂學習氛圍，給他們給予自我遐想的空間，自我展示的空間和互相幫助、互相學習的空間。培養(yǎng)合作學習，雙向交流、生與生、師與生之間融洽的關系，使學生的學習過程中始終處于積極、活躍、主動的狀態(tài)之中，讓學生在體育活動中感受到教師的關心，讓學生獲得自信等等。

體育運動作為體育文化發(fā)展的主要載體，不僅能起到增進健康、增強體質的作用，更重要的是在體育運動中所崇尚的一種公平競爭、團結協(xié)作的道德風尚。校園體育文化不僅具有豐富的體育知識，修身養(yǎng)性，傳播健康方法，營造健康向上、積極活潑的校園文化氛圍，給學生搭建了充分展示才華和特長的平臺；更重要的是，通過豐富多彩的活動，培養(yǎng)了學生的組織能力，增強了學生的參與意識，促進了學生人格的完善和情感態(tài)度和價值觀的形成，提高了學生的品德修養(yǎng)。在弘揚積極向上的校園體育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，鍛煉了恿志品格，陶冶了情操，心靈得以凈化，人格得以升華，這對學生的身心健康將起到非常積極的作用。

總之，體育教學活動中，學校、教師要達成共識，在培養(yǎng)學生技能的同時，構建以人為本的教學理念，積極引導學生依據(jù)人類動作發(fā)展的客觀規(guī)律掌握和發(fā)展自身的動作技能，培養(yǎng)學生的主動鍛煉意識和終生鍛煉習慣、挖掘運動興趣和運動潛能，通過身體活動中的各種體驗，形成參與、理解、友誼、團結、拼搏、合作、包容等積極的價值導向、行為導向和社會規(guī)范。使之具備終身體育的能力，促進身心健康的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王新華，劉波.“對我國體育教學與人格精神教育的思考”[J].體育科學，2004，24（1）：59-60

[2]鄭雪.“健康人格的理論探索”[J].華南師范大學學報：社會科學版，2006（5）：141-147

第二篇：略論中學語文教學與學生人格培養(yǎng)

中學語文教學與學生人格培養(yǎng)

南陽市第十二中學蔡新曉

電子郵箱：douyama_ma@163.com

電話：1350377907

4[內容提要]本文從儒家傳統(tǒng)思想、中學語文教學大綱的要求和新世紀人才的需求三個方面簡要論述了學生人格培養(yǎng)在語文教學中的重要性，然后針對新世紀語文教壇現(xiàn)狀提出：中學語文教學必須注重學生的人格培養(yǎng)，改革現(xiàn)行教學模式。

[關鍵詞]中學語文教學人格培養(yǎng)道德品質審美能力教學模式

“傳道”是古往今來一以貫之的教育思想 在中國教育史中，占主導地位的儒家學者一直貫徹著人格培養(yǎng)精神。“傳道”是儒家教育的第一要義，而“道”即“先王之教”，也即與封建道德合拍的言行準則。可以說，儒家學者在開創(chuàng)了中國“語文”的教學體制的同時，即把“語文”教學與學生人格培養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起了。我們首先可從《論語》這部儒家經典中找出大量論據(jù)。“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”在這里，孔子把做人放到了做學問之先，首先強調做人的品德修養(yǎng)，其次才談到學習文化知識。這說明了培養(yǎng)人格的重要性，說明學習“語文”要以良好的人格作基礎。

“子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”孔子認為，學生既要學習文化知識，又要提高思想修養(yǎng)，兩者缺一不可，這樣才不離經叛道，才能做國家棟梁之材。這說明，在“語文”學習過程中，培養(yǎng)學生人格與學習知識這兩者是不可偏廢的，兩者應結合起來。

“子曰：如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已！”“子曰：驥不稱其力，稱其德也。”在孔子看來，一個人有才無行是不行的，就連千里馬也應看重它的德行高于看重它的力氣。這里，孔子從人才的角度強調了健全的人格對于一個人才的重要性。

從《論語》的這些言論來看，孔子從學生學習的道德基礎、學習過程中人格培養(yǎng)與學習知識的關系、人才的品得所占的比重三個層面進行了較全面的論述，自始至終都強調“德”，即我們所說的健全的人格。剔除其時代局限性，我們覺得，其精髓還是有其合理性的，值得我們二十一世紀的語文教師借鑒。另外，孔子曾形象地把自己的理想人格追求稱作“修己以安人”，儒家經典《大學》則進一步把它具體化為“三綱八目”。

所謂“三綱”，就是“明明德、親民、止于至善”，即要求通過一系列教化，使學生明白其先天所具有的“明德”——封建人倫道德；繼而“推以及人，使之亦有以去其舊染之污”（朱熹語）；最后達到把握人倫真諦而“止于至善”之境：君仁、臣敬、子孝、父慈、友信。而“八目”即求學做人的八個條目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這些條目中，“誠意”、“正心”“修身”都屬于人格培養(yǎng)的內容，甚至“格物”、“致知”都并不在于研究客觀事物的自然規(guī)律，而主要是著重于主體對封建綱常倫理準則的認知學習。

《大學》的“三綱八目”的人格追求，就是當時“語文”教學的目的和過程。換句話說，在儒家教化中，學生人格的培養(yǎng)是被放在首位的。唐代大儒韓愈，繼承儒家教育傳統(tǒng)，并總結自已的教育實踐，寫下了《師說》這篇光耀千古的教育專論。文中，他明確指出了教師的任務：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑者也。”三大任務中，“傳道”被擺在首要位置，因為他覺得教育的目標是傳先王之教。在“傳道”這一目標下，“受業(yè)”——傳授儒家經典及古代語言文字知識等，與“解惑”——解決“道”與“業(yè)”兩方面的疑難問題，才得以切實施行。韓愈把“傳道”作為三大任務之首正符合我們所說的語文教學中應首先注意培養(yǎng)學生健全的人格。

到了當代，《語文教學大綱》在不斷修訂的過程中對語文教學的性質與要求的認識也越來越趨明確。《全日制普通高級中學語文教學大綱》（2002年4月第一版）對語文的性質是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學科的基本特點。”在《教學目的》欄中，“大綱”進一步指出：“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美能力；引導學生關心當代文化生活，尊重多樣文化，提高文化品位；滿足不同學生的學習需求，發(fā)展健全個性，形成健全人格。”在《教學中應重視的問題》欄中還說：“在語文教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美能力。”從中我們可以看出，當代語文教學越

來越重視對學生健全人格的培養(yǎng)，并把它作為一項首要任務。

從新世紀對人才的需求角度來看，學生的人格培養(yǎng)在語文教學中的重要性也越來越明顯。新世紀呼喚“新世紀中國現(xiàn)代人”。而作為“新世紀中國現(xiàn)代人”，不僅應具備“人”特別是“現(xiàn)代人”的基本素質，而且要體現(xiàn)新世紀中國人的民族精神及其文化使命。陳鶴琴先生在20世紀40年代曾提出“現(xiàn)代中國人”的五個條件：健全的身體、建設的本領、創(chuàng)造的能力、合作的精神、服務的態(tài)度。在新世紀，我們覺得，最起碼應加上這樣一條：民族自尊心與自豪感。“新世紀中國現(xiàn)代人”的這些基本素質從何處著手培養(yǎng)？整體的學校教育當然重要，而具有人文性特點的語文教學卻有不可推卸的責任。

知識經濟時代的新人才觀要求科技素質和人文素質的統(tǒng)一。

近、現(xiàn)代科學實踐證明，科學技術并非萬能，不能必然地導致社會進步，最關鍵的問題是它不能解決價值問題。21世紀的理想人格應該說是科技素質和人文素質的統(tǒng)一，科學理性與價值關懷的統(tǒng)一。這樣，作為培養(yǎng)人才并且具有工具性特點的基礎教育學科——語文，很自然地承擔著協(xié)調各基礎學科，用人格精神的培養(yǎng)統(tǒng)一學生各方面素質培養(yǎng)的重任。

以上從儒家傳統(tǒng)思想、語文教學大綱的要求和新世紀人才的需求三個方面簡要論述了學生人格培養(yǎng)在語文教學中的重要性。但是，放眼當代語文教壇，其現(xiàn)狀令人不禁憂從中來：現(xiàn)行高考制度及其統(tǒng)率下的語文教學嚴重偏離了人格培養(yǎng)這一思想，造成人才的畸形發(fā)展！有鑒于此，為了撥亂反正，我們覺得，中學語文教學亟需注重學生人格的培養(yǎng)。

中學語文教學須注重 道德品質、審美能力的培養(yǎng)和人格的熏陶 從學生的角度來看，在教學過程中，我們不能急功近利，只局限于追求卷面分數(shù)，而忽略了其道德品質和審美能力的培養(yǎng)。

道德品質的培養(yǎng)在語文教學中的體現(xiàn)，即“文以載道”，也即文道統(tǒng)一原則。上世紀五、六十年代，語文界曾對這一原則進行過大討論。隨后，在提到語文教學目的時，都普遍承認中學語文是一門思想性很強的文化課，且接受這一原則。而自從上世紀九十年代到本世紀初，隨著高考制度的深入，這一原則被逐漸淡化了，語文在“惟應試是圖”的教育中，淪為了水深火熱的第三世界，因而在很大程度上失去了其應有的魅力。

審美能力是中學生必須具備的的一種基本能力，它關系到學生的全面發(fā)展。審美教育可以移情，可以啟真，可以揚善，它具有多種功能，不僅可以提高人對美的感受能力，鑒別能力和創(chuàng)造能力，還可以使人樹立高尚的審美理想，正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美情趣，從而受到思想教育，增長智慧才能，陶冶性情，促進身心健康，造就全面發(fā)展的新人。而語文學科本來即是進行美育教育的一大陣地，它有一系列適合于學生的原則，如情感熏陶原則、以話治教原則、寓教于樂原則、滋潤滲透原則、動心迷人原則等。但是，看看現(xiàn)在的學生狀況，慘烈的“惟應試教育”，反而導致學生語文能力極差。從某種意義上說，這種狀況正是一種精神內核空虛和缺失的表現(xiàn)，是精神荒蕪貧乏的表征。

從教師的角度來看，評價語文教學效果的標準應從長遠設定，要考慮到對學生人格的熏陶，而不只局限于分數(shù)。在功利世俗的教育中，語文是最不能拉開分數(shù)距離的學科，無論你用什么方法拼死拼活地苦干，結果也只是幾分之差。語文教師的付出、語文課的價值，用分數(shù)來計算，永遠不等價地低廉著。而歷史上有多少優(yōu)秀的語文教師在學生的心中放射著光芒啊！孔子、韓愈、陶行知、魏書生、程紅兵……究其原因，那就是人格力量的熏陶：對人生的態(tài)度、對世界的看法、對時事的評論、對文學作品的欣賞和評價……能夠只用分數(shù)來評價一位語文教師的優(yōu)劣嗎？當然，只要我們越來越重視素質教育，在語文教學中注意以下二點，每位老師都可以成為優(yōu)秀教師的：

一、把每一篇課文都放在人類文明的歷史長河中來講。翻開語文課本，哪一篇課文不是人類文明歷史長河中的一朵浪花？從孔子、孟子到毛澤東、魯迅，從屈原、李白到郭沫若、曹禺，從劉勰、沈括到葉圣陶、李四光，從中國的羅貫中、吳承恩、曹雪芹到外國的莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑以及歐·亨利，他們的作品就像一朵朵的浪花，匯成了人類文明浩浩蕩蕩的歷史長河。語文課本中的一篇篇課文，都是一個個的例子，教師應該引導學生從這一個個的例子中去感悟，去欣賞，從而汲取營養(yǎng)，陶冶情操。

二、把每一節(jié)語文課都融入時代生活的大環(huán)境中來教。課堂之外的世界很精彩，如果把教材上的內容向教材外延伸，和火熱的、充滿生機的現(xiàn)實生活接軌，就可以無限制的擴大教材的容量——五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語文教材的輔助與補充。

從教學模式的角度來看，我們斗膽建議：必須進行革命性的改革。

首先，現(xiàn)行高考模式必須改革。高考這根“指揮棒”存在一天，它對中學語文教學的致命影響將延續(xù)一天。現(xiàn)行的高考語文試卷，分數(shù)越來越高（由滿分100分發(fā)展到現(xiàn)在的150分。還有可能再增加嗎？有可能的。）,題目越來越難、越怪（據(jù)說很多中文系教授都做不到滿分，就更別說中學語文教師和高中生了。），學生發(fā)揮個性的余地越來越窄（高考卷幾乎已經形成了一套死板的模式，雖然時有小小的翻新，但給人的整個感覺還是死板、沒趣味。），這是在把中學語文教學引向死胡同！我們認為，高考語文試題應側重于檢測的多樣性和個性化，在形式上，題目應趨于簡化、內容應趨于淺顯和接近現(xiàn)實、范圍應趨于廣泛，最好能盡快實現(xiàn)高校自主招生，徹底擺脫全國高考這根魔棒。

其次，學校考試模式也必須改革。為了應付高考，高三畢業(yè)生幾乎每日沉浸在考試中不能自撥；非畢業(yè)班的學生，也動輒有月考、半月考。而且，高中年級的題型向高考看齊，初中年級的題型向中考看齊，分數(shù)成了學生學習的唯一動機。語文學科能否改變這種考試模式，把那些月考、期中考取消，改為考查形式，比如查資料、寫論文，或是出一些綜合性而又數(shù)量較少的題目？西方一些學校不是在這樣做，而且效果也很好嗎？我們借鑒人家的做法應該不會有很大的問題吧。總之，切實減輕學生的學業(yè)負擔，還學生以自由生長的天地，這才是有利于學生全面發(fā)展的有效途徑。

第三，課堂教學模式也必須改革。既然歷史上有如此眾多的優(yōu)秀語文教師在學生心中放射著光芒，為何不讓這一群體在新世紀發(fā)展壯大？而這就要求允許語文教師在課堂內隨意發(fā)揮，充分展示自已的個性、挖掘自已的理解，而不束縛于參考書和試卷的羈絆中。現(xiàn)在推行的語文課程改革和研究性學習模式，給我們帶來了一線曙光，但實際上還任重而道遠，我們應盡快在全國推行這些理念，盡快改變現(xiàn)行教學模式。

“研究性學習”是近幾年提出的新概念，就是在課堂教學中創(chuàng)設一種類似科學研究的情景或途徑，使學生在學習中選擇并確定學習的內容，并自己動手收集、分析、判斷大量的信息材料，進行積極的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗的一種新的教學方式。它的最終目的是使學生自覺提高學習動機，在探求知識的學習過程中，將外在知識轉化為內在經驗，從而增進學生的思考能力、判斷能力、分析能力、動手能力。

語文研究性課堂教學方式，也就是以學生進行研究性學習為模式載體，以學生獨立研究、合作研究為實施方式，通過問題的引導，讓學生自己動手，在尋找、搜集、整理、研究的過程中獲得并體驗自己所需要的信息材料，學會拓展自己的精神視野，加強自己的人文修養(yǎng)，充分激發(fā)想象力、創(chuàng)造力和思辯力，鍛煉自己的語文思維。

當然，實施“研究性學習”，并不是要完全排斥“接受性學習”。研究性學習雖然關注的是問題的提出，注重信息的吸收、分析、篩選、歸納和整理，但并不排斥老師用最簡捷的方式使學生能盡快獲得新知。

參考資料；

1、《四書五經》（現(xiàn)代版）李大明主編天津古籍出版社

2、《中國基礎教育改革的文化使命》黃書光、王倫信、袁文輝著教育科學出版社

3、《學校教育教學管理手冊》賈曉波主編吉林教育出版社

4、《實用語文教學辭典》羅大同主編天津教育出版社

5、《語文課：給思想松綁》任玲、王雷著《中學語文教學》02年七期

第三篇：培養(yǎng)學生的人格美

緊扣語文學科特點培養(yǎng)學生的人格美

【摘要】二十一世紀的學生，具有新時代的特征。由于經濟的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，健康人格的培養(yǎng)問題便成為我們教育教學研究的主題之一。本文具體從以下三個方面作了一嘗試性討論。（1）人格形成及其與語文教學的關系，（2）語文教學在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用，（3）如何在語文教學中實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。

【關鍵詞】語文教學；人格形成；健康人格；關系；作用；培養(yǎng)

面對新時代，我們應如何培養(yǎng)學生健康的人格？這一教育問題值得我們高度重視。有人說：健康人格的培養(yǎng)任務應在思想品德課上。其實不然。事實上，各學科教學在學生人格形成過程中都起著重要作用。比如語文教學，在人格的培養(yǎng)上是從小學到高中貫穿始終的，學生無一不在學習過程中受到影響。因此，筆者想就語文學科教學中對學生健康人格的培養(yǎng)問題作一嘗試性的討論，以求有助于同仁。

1．人格形成及其與語文教學的關系

什么是人格？筆者認為，人格是個體特有的、區(qū)別于他人的性格，這個性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的，是通過外顯的行為習慣表現(xiàn)出來的。西方心理學認為，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質，這種特有品質內在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為。心理特征支配和指導行為，而行為表現(xiàn)心理特征。

既然作為個體的人格是一個人“一定不變的特有品質”，那么，這個一定不變的特有品質是怎樣形成的呢？奧地利心理學家阿德勒曾說：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊，也可以這么說，通過生活方式，個人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術品。不過，機體因素和社會因素具有重要意義，他們能向個人提供可能性和引誘力”。可見，在人格形成中有三個因素在起作用：一個是遺傳與機體因素，一個是環(huán)境與社會因素，還有一個則是個人的生活方式與實踐因素。在這三個因素中機體因素提供可能性，社會因素提供引誘力，而個體的實踐活動把前兩者結合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。

過去，人們有一種片面的認識，以為青少年人格形成主要與政治思想品德課有關，與其他學科關系不大，事實上，青少年正處于長身體、長知識、形成人格的時期，這個時期，他們大多數(shù)時間都是在學習中度過的，在各學科知識的學習過程中，他們的情操和性格都將得到陶冶，尤其是語文課，他的作用不亞于政治和思想品德課，因為語文課既是基礎課，又是主課，所占學時最長，所學內容最廣，而且其本身就具備很多人文因素，因此，無論對哪一個中小學生來說，語文教學在培養(yǎng)學生健康人格上都顯得十分重要。

2．語文教學在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用

語文教學對健康人格的培養(yǎng)有什么作用？我們知道，健康人格的標準是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內在統(tǒng)一，只有追求“真”、“善”、“美”的人，才會具有健康人格。我們的語文教學就是在培養(yǎng)人的語言能力的基礎上，引導人去認識和追求“真”、“善”、“美”，因此語文教學對培養(yǎng)學生健康人格具有重要作用。

2.1直接作用。所謂直接作用主要是指語文教學活動能直接培養(yǎng)學生的健康人格。眾所周知，在語文教學內容里，有歌頌祖國、熱愛黨、熱愛人民的篇章，有可歌可泣的英雄事跡，有抒情詩、散文詩，有是與非、對與錯、善與惡、美與丑的衡量標準，有做人的準則等等。教師在教學中，只要充分發(fā)揮這些內容的作用，運用妥善的教學方法，就能直接培養(yǎng)學生的審美情趣、審美意識，使審美人格獲得充分發(fā)展；就能直接培養(yǎng)學生的責任感、榮譽感、進取心、自信心、自制力、自覺性、獨立性、科學性等品質。同時，在語文教學中，教師還可以運用語言的感召力、榜樣的示范力、文學的感染力去直接培養(yǎng)學生的健康人格。

2.2間接作用。在語文教學中，通過師生雙方教與學的活動，有意或無意地培養(yǎng)學生的某些能促進健康人格形成的因素，這些因素沒有直接表現(xiàn)為健康人格的內涵，卻是健康人格形成的必備條件，所以稱之為間接作用。比如，教師通過語文教學，有意或無意地培養(yǎng)學生的認識能力、認知方式、語言文字能力及理解力、判斷力、自我教育能力等，激發(fā)學生的學習積極性和自覺性。這些因素雖然不是健康人格的內涵，但正是這些因素直接影響著個體人格因素的形成，是個體健康人格形成的必備條件。

2.3綜合系統(tǒng)作用。健康人格的形成是一個系統(tǒng)工程。教師通過語文教學及其他學科的教學活動，一方面，各自從自己學科出發(fā)，抓住本學科的特點有側重地培養(yǎng)學生的健康人格；另一方面，由于學科的交叉、知識的交叉、教學方式的交叉，導致學科教學活動在影響健康人格形成過程中，起著一種系統(tǒng)的綜合作用，語文學科的教學在培養(yǎng)學生健康人格上的積極意義最終也就在于此。

3．如何在語文教學中實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)

大家知道，教學是師生教與學的雙邊活動，教師對學生的培養(yǎng)從整體來說是全方位、多角度、綜合而又系統(tǒng)的，其中最主要的是知識和能力這兩個方面。能力通過知識的積累而提高，知識通過能力的提高而積聚，最終獲得雙方的統(tǒng)一。從這一角度看，語文教學要實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)可從知識與能力這兩方面入手，在知識的積累過程中滲透健康人格的培養(yǎng)，在能力的提高過程中培養(yǎng)健康人格。

首先，應正確把握學科知識教學與健康人格培養(yǎng)的關系。在教學中，有兩種現(xiàn)象值得我們注意：一是將語文知識教學與人格培養(yǎng)對立起來，只重知識傳授而忽視健康人格的培養(yǎng)，或者只注重人格培養(yǎng)而不重視語文知識的傳授，把語文教學變成心理學、德育學科的教學；二是把二者等同起來，認為只要學生語文學好了，能力提高了，就必然形成健康人格，或者只要培養(yǎng)了健康人格，語文學習就自然會搞好。顯然，這兩種現(xiàn)象都是不正確的。在教學中我們應該把健康人格的形成溶于語文知識、專業(yè)能力的培養(yǎng)之中，分清主次。例如，在《語文》九年級（下）“詞兩首”一課的教學中，應該巧妙地將紅軍戰(zhàn)士大無畏的英雄氣概和堅強的革命信念、一代偉人超凡脫俗的精神境界等溶于知識教學中，使學生建立奮發(fā)圖強的人格標準，培養(yǎng)學生的健康人格。

然后，從知識的積累和能力的提高上去實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。誠然，人有一個最完善的自我調節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調節(jié)而發(fā)生作用，從這種意義上講，每個人都在進行人格的自我塑造。只有當個體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般地，健康人格的培養(yǎng)與形成，在初始階段靠外界影響，當青少年知識積累到一定程度、判斷力達到一定水平，特別是自我意識覺醒后，就會自覺地選擇、內化外來的健康人格信息，以社會普遍認同的健康人格作為參照系，審視自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點，克服自我人格的缺點，進而在實踐中運用健康人格的標準來指導、調節(jié)自己的行為，不斷提高自己的各種能力。因此，在語文教學中，我們首先要注重給學生樹立一個良好的形象，使之成為學生用以認識和仿效的榜樣。如在《語文》七年級（上）“風箏”一課的教學中，通過“作者簡介”將魯迅的光輝形象展現(xiàn)在學生面前，給學生樹立一個學習的榜樣。其次，教會學生了解自己，學會分析自己的方法，如采用“照鏡子”的方法，對照自己與課文中和教師講解中“真善美”標準的差距，進行自我剖析與總結。第三，幫助學生選擇認同對象，充分利用課文中的人文信息，對學生進行教育。如引導學生擬訂自我教育計劃開展“我和英模相比，應該怎么做”等主題活動。

總之，在語文教學中，我們應高度重視學生健康人格的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教材中人文信息的作用，設計妥善的教學方法，真正實現(xiàn)知識教學與健康人格培養(yǎng)雙豐收。

參考文獻：

[1] 阿德勒：《個體心理學的實踐與理論》 彭正梅 彭莉莉譯 上海人民出版社 1971年版

[2] 馬斯洛：《動機與人格》 許金聲 程朝翔譯 華夏出版社 1987年版

第四篇：培養(yǎng)學生健全的人格

培養(yǎng)學生健全的人格

------《小學生家長必讀》家長會講座教案

主講人：周宇校長

教學目的：；

1、讓家長明確在家庭教育中培養(yǎng)學生健全人格的重要；

2、建議家長如何培養(yǎng)孩子的受挫能力；教學重點、難點：；引導家長們明白應該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力；

教學目的：

1、讓家長明確在家庭教育中培養(yǎng)學生健全人格的重要性。

2、建議家長如何培養(yǎng)孩子的受挫能力。

教學重點、難點：引導家長們明白應該怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力。教學過程：

一、導入。

尊敬的各位家長，你們好。首先歡迎你們來參加我們的家長會。感謝你們在百忙之中來到學校，共同來關注學生的學習情況，關心學生的發(fā)展情況。今天我們共同探討的問題是怎樣培養(yǎng)孩子的受挫能力。

二、幫助家長們明確家長在家庭教育中培養(yǎng)學生健全人格的重要性。要想引導未成年人走正確的人生道路，必須培養(yǎng)孩子做一個健全的人，要具有隨時迎接挫折，迎接“丟臉”，經歷痛苦的思想準備。這樣的教育特別應該從小學生抓起，從小培養(yǎng)孩子們在挫折中成長的能力。因為，現(xiàn)在的孩子都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”，他們從小在爺爺、奶奶、父母的精心呵護下長大，生活在太陽底下，吸取著雨露陽光。唯我獨尊，嬌橫跋扈，事事占上風。試想，這樣的孩子如果從小不接受正面的引導，能走正確的人生道路嗎？他們只會遇到困難退卻，受到挫折失去信心和希望，經受不了打擊，他們只會順水推舟，不會逆水行舟。難怪我國每年都會出現(xiàn)因不能正確面對父母的教育而服毒身亡的，因同學的嘲笑而跳樓自殺的，因學習的壓力而棄學逃亡流浪街頭的，因羨慕而產生妒忌走上犯罪道路的? ? 因此，培養(yǎng)學生健全的人格是極為重要的。作為學校、家庭應責無旁貸加強培養(yǎng)孩子們從對挫折的能力，讓他們在風雨中健康成長。

三、建議家長培養(yǎng)受挫能力的具體做法

（一）、認識自我，完善自我

對于學生來說，他們的壓力莫過于來自家長望子成龍，望女成鳳的迫切心理；莫過于學習分數(shù)的高低，成績的好壞；莫過于與同學之間的爭吵，意見的分歧；莫過于老師嚴厲的批評，同學的嘲笑??然而，一個在家被父母嬌慣了的孩子怎能一下子承受得了這些壓力呢？養(yǎng)成孩子自我教育是幫助孩子健康成長的關鍵。

1、引導孩子正確地認識自我，了解自我

引導孩子正確地認識自我，了解自己的優(yōu)點、缺點、愛好、性格、習慣等，學會自我調控、自我反思、自覺學習，找出與別人的差距，取人之長，補己之短。只有他們在了解自我，認識自我的基礎之上，才能不斷的完善自我：正確的對待自己，與他人友好相處，更好的學習，勇敢的面對失敗。特別是班級里的后進生，他們本身缺乏自信心，導致他們形成自卑感，嚴重的影響著他們身心活動和學習能力，使原有的聰明才智不能正常的發(fā)揮。面對這樣的孩子，更加要幫助他們認識自我，了解自我，面對現(xiàn)實，找找原因之所在，在認清自己之后，以清醒的頭腦，良好的心態(tài)，調節(jié)自我，戰(zhàn)勝自我，樹立信心。要以“失敗是成功之母”為動力，迎接新的挑戰(zhàn)。

2、用典型的事例進行自我能行的教育。

人無完人，各有所長，各有所好，只要有信心，就會體現(xiàn)自我能行的價值。“相信自己，我并不比別人笨，別人能做到的事，我也能做到。”久而久之，孩子們從小懂得長處要發(fā)揚，短處要彌補，這樣能促使自己健康成長。

3、親近孩子，教其反思

在家庭教育中，家長言語難免有可能會傷害學生，在這種情況下，如果孩子沒有健康的思想和承受能力，就不能正確面對，就會導致不良后果。特別是一些性格內向型孩子，他們不善言表，更容易造成不良后果。面對這樣的孩子，家長要多開導他、啟發(fā)他，鼓勵他們自我檢查、反思，使他了解自己的不足，認識自我的不對，找出與別人的差距和誤區(qū)以及自己存在的問題。從小進行了解自我，認識自我，完善自我的教育，養(yǎng)成自我反思的良好生存習慣，他們就會成為一個身心健康的人。

（二）、遇到困難，學會解決

父母是孩子的第一任老師，父母的行為，言談舉止，道德行為，對孩子成長具有決定的影響，要想讓孩子從小健康成長，家長就得對孩子進行一定的受挫能力的培養(yǎng)，不能遷就孩子、慣養(yǎng)孩子、溺愛孩子。要轉變教育觀念，不要認為孩子只有一個，事事都要順從事事都包辦。要重視養(yǎng)成教育和習慣教育以及各種能力的培養(yǎng)要從小抓起，從身邊的小事抓起。希望家長隨時與教師保持溝通，教育孩子遇到困難不要害怕，要有隨時迎接困難的思想準備，要迎難而上，不能遇到困難就退缺。事后我發(fā)現(xiàn)這樣的情況有所好轉了。看來家校堅持配合培養(yǎng)，有利于孩子的健康成長。我相信具備健康心理和經受過挫折教育的孩子將來他們會成為生活的強者。

（三）、受到打擊，學會面對

人生的致命點就是經受不了挫折的打擊，有的人一旦遇到一點小麻煩，遇到一點小挫折，就不能接受，不能正確地對待。有的人是想不通，情緒低落，悶悶不樂，沉默寡言，十分無助的樣子；有的人是發(fā)泄，性格暴躁，把所有的氣都往別人身上發(fā)??.一個人在生活中總會遇到一些麻煩事，煩心事，總會受到一些大小不同的打擊，小學生也不例外。然而多數(shù)孩子嬌生慣養(yǎng)，在困難和挫折面前哭哭啼啼，依賴家長和老師。如何培養(yǎng)孩子面對家庭、學校、社會諸方面帶來的打擊？這個問題不得不引起我們的關注。

1、學會面對自己

當自己受到打擊以后，要保持清醒的頭腦，多想想造成自己受到打擊的原因。如果是自己造成的，就要勇敢的面對自己，敢于承擔自己的責任，告訴孩子：人無完人，孰能無過。有則改之，無則加勉。知錯就改，才是好孩子。

2、學會面對父母 天下所有的父母都望子成龍，望女成鳳。當家長看到孩子學習成績考差時，不懂得教育的父母就會生氣地批評孩子，有的孩子不能接受父母的批評教育，與家長產生抵觸，不服從家長，甚至于向家長示威。這樣的孩子思想、行為處于危險的邊沿，教師應加以正確的引導：一是采取開展活動的方式，使孩子在活動中明理，查找自己的不對；二是采取交流的方式與孩子們溝通，理解父母用心的良苦；三是舉生活的實例和現(xiàn)象，明辨對錯，糾正自己的不良行為。

其實，挫折和打擊并不可怕，怕的是遇到挫折和打擊不知道想辦法應付。我們要學會迎接挫折和打擊，也要學會對付挫折和打擊，只有那些敢于面對同學，面對教師，面對父母，面對社會，面對困難，面對人生坎坷的人，才是真正勇敢的人，是最了不起的人，是人們最敬佩的人。

（四）、心中不愉，學會交流溝通

交流和溝通使矛盾化解；交流和溝通使人愉悅；交流和溝通使人進步；交流和溝通使人健康。只有善于交流和溝通的人，才能做一個真正健康的人。而有的小學生內向，不善于表達和溝通，受點打擊，悶在心里，關在屋里，不愿見人。長期下去，思想壓力大，包袱重，使其身心不能健康成長。面對這樣的孩子，告訴他，要做一個性格開朗的人，心中有什么不愉快的事找伙伴、信懶的人說一說、擺一擺，在交流中對方會幫助你解決疑難、排除困惑。要學會自我排解，學會交流、溝通，爭取別人對你的支持、幫助、理解、排擾。切忌有事悶在心中。本班有個孩子，年齡最小，性格十分內向。父母經商，高齡得子，十分慣養(yǎng)這孩子。父母不敢說他的不是，一旦說他不是，他就跟父母大吵大鬧，或者當?shù)囊宦暟验T關上，哽咽得說不出話來。我知道此事以后，專門找他談心，開導他，經過開導，他明白；這樣下去不但對自己身心健康沒有好處，而且不利于自己健康成長；有什么不愉快的事要主動學會與別人交流、溝通，求得別人的寬恕、原諒、理解、幫助。漸漸的孩子懂事了，學會與父母交談了，父母一見到我就是一席感激的話。事實證明經過挫折教育的孩子，長大后會成為意志堅強的人。

人活著就是要做熱愛生活的人才是強者。只有那些“熱愛丟臉，歡迎挫折，經歷痛苦”的人，長大后，才能追求成功，鑄造人生的輝煌。我希望孩子們在我們老師與家長的共同努力下都能成為學習生活中的真正強者!

第五篇：培養(yǎng)良好習慣健全學生人格1

培養(yǎng)良好習慣健全學生人格

——培養(yǎng)認真負責的習慣以增強小學生責任心的研究與實踐實施方案

青州市實驗小學

2007年4月

作者：劉

一、提出問題

幫助學生從小培養(yǎng)良好的行為習慣，就是為祖國未來公民終身發(fā)展打下堅實的基礎，就是學校對黨中央頒布的《公民道德建設實施綱要》提出的我國新時期道德建設的要求的具體落實。

當今我國的青少年，他們多是獨生子女，從小備受來自家人、社會等各方面的關愛。由于有相當部分家長愛子不當，事事包辦代替，使孩子獨立面對問題解決問題的機會長期被剝奪，使得青少年事事處于被動地位。嚴重的“關愛過渡”，使他們對別人給予他們的關愛習以為常，不甚珍惜；對除自己以外的人和事，漠不關心。久而久之，相當部分的青少年責任心極度缺乏。嚴峻的現(xiàn)實提醒我們，幫助青少年培養(yǎng)認真負責的習慣，提高他們的道德責任心，是關乎到我國未來公民素質高下的重大課題

二、研究原則

1、主體性原則：人的責任心是由對責任的認識、對責任的體驗、責任的行為構成的，他是主體意識的表現(xiàn)，主體意識越強，責任心也隨之越強。在培養(yǎng)學生責任心和良好行為習慣的過程中，學生是教育的對象，也是教育的主體，教師只有尊重學生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，學生才會在主動參與教育活動中提高認識，把這項活動變成自身的需要，積極承擔任務，養(yǎng)成良

好的行為習慣。

2、整體性原則：習慣總是以行為方式表現(xiàn)出來的，但一個人的行為總是會受到他對行為的認識和情感所支配。我們平時講的品德，是指一定的社會的道德準則轉化成個人的道德信念和道德意向，并在言行中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理特征。品德的基本結構為“知、情、意、行”，包含有道德觀念、道德情感、道德意志和道德行為。因此，我們對中小學生良好行為習慣的培養(yǎng)既要重視行為習慣的訓練，也要重視對其行為習慣的認知和情感的培養(yǎng)，在知、情、意、行整體和諧的統(tǒng)一中求得行為習慣訓練的有效性。

3、一致性原則：行為習慣培養(yǎng)中的一致性原則，一是指學校教育、家庭教育和社會教育三個方面的一致性；二是指在三種教育情境中人們之間對學生要求上的一致性，如爸爸與媽媽之間、爸爸媽媽和爺爺奶奶之間對孩子行為習慣要求上要一致；三是各年級階段要注意承上啟下、互相銜接，保持教育的連續(xù)性和一致性。

4、實踐性原則：任何行為習慣總要在實踐行為中得以訓練和體現(xiàn)。一個人良好的行為習慣的培養(yǎng)與不良行為習慣的矯正都不是一天兩天短時期內能完成的，而且在實踐中經常會出現(xiàn)反復，所以在行為習慣訓練中，教育者要重視對中小學生自信心的培養(yǎng)，要重視意志力的磨練，要重視激勵性的評價，要重視及時強化，要重視學生自身的體驗及對行為習慣認識的內化。

5、層次性原則：人們道德行為習慣的形成一般要經過被動、主動到自動三個階段。一旦達到自動，即形成了習慣。對發(fā)展、成長中的學生來說，某些行為習慣的培養(yǎng)也可以從強制性要求開始，在行為訓練的實踐中從被動逐步轉化為主動，從主動轉化為自動。面對不同年齡階段的兒童，對行為習慣的要求上也應體現(xiàn)出不同層次的要求。

6、可持續(xù)性原則：今天對中小學生良好習慣的培養(yǎng)，我們應有利于他們的終身發(fā)展為原則，也就是說，要從有利于終身發(fā)展的理念出發(fā)，促使我們的中小學生有可持續(xù)發(fā)展的能力。

7、榜樣性原則： 人們的學習一般總是以模仿學習開始。因此，教育者要以自身良好的行為習慣來影響學生。教師應把言傳身教和教書育人結合起來又有以身作則，才能使教師的言傳發(fā)揮更大的教育作用，才能使學生從教師的形象中感受到所學的道德準則可信，從而激勵他們的積極行動。因此，應該特別強調教師、家長與孩子一起培養(yǎng)良好的行為習慣。

三、習慣培養(yǎng)的途徑

充分發(fā)揮我校努力構建的“群。環(huán)。場”育人體系，將學生行為習慣的培養(yǎng)有機地滲透于學校、班級、少先隊的各種教育教學活動及專門的行為訓練活動之中，并充分發(fā)揮互聯(lián)網、校園網、家長學校、《少年兒童研究》雜志的作用，努力使家庭教育、社會教育和學校教育高度協(xié)同。

四、課題研究內容與方法

（一）研究內容

1、培養(yǎng)小學生責任心及其良好行為習慣的具體內容。

（1）自我責任心：自主、認真學習、對自己的學習負責。自己的事情自己做，對自己的生活負責。

珍愛生命，對自己的生命負責。

（2）他人責任心：心中有他人，對他人負責。

（3）社會責任心：承擔家庭責任，對家庭負責。

集體的利益高于一切，對集體負責。講公德、守規(guī)則，對社會負責。

（4）自然責任心：熱愛大自然，保護環(huán)境，對自然負責。

2、小學生不良行為習慣角質的方法與途徑。

（二）研究方法

本課題研究將主要采取以下幾種方法：

1、行為研究法主要

行動研究法是本課題采用的方法。學校總課題組結合學校教育教學和學生實際，制定課題實施方案，納入

學校德育工作計劃，將培養(yǎng)學生責任心及其行為習慣的教育，滲透到教育教學工作中，主要通過以下行動

達到教育目的：

（1）情境體驗

學校根據(jù)每學期教育實際，設計若干系列活動，配合思品課，班對會等，對學生進行教育，培

養(yǎng)他們的責任感。

（2）行為訓練

根據(jù)低、中、高年段學生年齡及心理特點，在教育教學各環(huán)節(jié)中按課題課題研究指標體系，分層次、有梯度的對學生進行良好行為習慣的訓練。

（3）榜樣激勵

讓學生通過查找資料，調查研究，了解、學習

英雄模范、成功人士、優(yōu)秀學生對他人，對集

體，對社會，對自然的高度責任感，以及良好

行為習慣，分析他們成功原因，找出他們的良

好習慣，明確學習的目標，從而確定努力的方

向。教師、家長也要時刻以身作則，率先垂范。

2、案研究法

3、卷調查法

4、經驗總結法

五、課題的總體實施步驟

本課體初步定為三年規(guī)劃課題。

第一階段

充分準備奠定基礎初步啟動階段。

1、對全體教師、學生及家長進行深入、系統(tǒng)的關于培養(yǎng)良好

行為習慣重大意義的宣傳教育。

（1）為全體家長訂《少年兒童研究》雜志作為我校家長學校指定教材。

（2）特邀中國青少年研究中心副主任孫云曉研究員來校給全體師生及家長作題為《成功從培養(yǎng)良好的行為習慣開始》的報告。

（3）組織部分課題組成員赴北京參加總課題組舉辦的培訓。

（4）向全體教師傳達《少年兒童行為習慣與人格的關系研究》開題大會的有關精神，宣講課題實施手冊中的相關內容。

（5）充分利用我校電視臺，對學生進行動員。

（6）在家長學校授課中，將“行為決定習慣，習慣決定命運”等理念灌輸給家長，并要求家長與學校緊密配合。

2、成立育才二小課題組，擬訂課題實施方案，向總課題組申

報子課題。

3、邀請有關教育學、心理學專家對教師進行培訓。

4、查閱文獻資料，研究有關理論，廣泛搜集信息。

第二階段

全面實施階段。

該階段，主要是教師會同家長進行全面系統(tǒng)的研究、調查，對學生進行強化訓練。

1、各年級、各班級、全體教職工根據(jù)各自特點確定切入點很小的極有針對性的子課題，并擬訂實施方案，交校課題組。

2、校各子課題組按各自實施方案全面深入研究、通過反復調查、訪談，設計出極有針對性、層次性、可操作性的強化訓練方案，并協(xié)同其他科任教師和家長，幫助生主動參與進行良好習慣的培養(yǎng)。

3、積累資料，進行階段性總結。

4、分期分批組織教師參加相應層次的培訓。

5、分別組織教師、家長和學生開展培養(yǎng)好習慣經驗交流。

6、在教師、家長和學生中開展培養(yǎng)好性格征文活動，將佳作向《少年兒童研究》雜志推薦。

第三階段

深入研究，特色創(chuàng)新階段。

1、在上一研究的基礎上，形成學校、年級、班級教師自己的特色，形成一套具有可操作性的習慣培養(yǎng)方案。

2、通過對大量觀察、記錄的整理和研究，將習慣養(yǎng)成方案具體化為一組日常行為規(guī)范。

3、繼續(xù)舉行經驗交流會。

4、舉行學校“少年兒童良好行為習慣養(yǎng)成研討會。

5、向總課題組匯報具有我校特色的好習慣養(yǎng)成經驗。

第四階段

完善成果，總結提高階段。

1、學校各子課題組及各位教師匯總各子課題研究成果，校課題組總結，向總課題組提供書面報告和相關資料。

2、學校編出成果專集。

該課題著重研究探索如何培養(yǎng)小學生認真負責的習慣，培養(yǎng)小學生對自己，對家庭，對集體，對社會，對自然的高度道德責任心的方法及其規(guī)律。該課題的研究對提高我國未來國民道德素質，增強我國未來人才在日益激烈的國際競爭中的競爭力，具有重大戰(zhàn)略意義。