第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 注重課堂拓展 提升學(xué)生能力

注重課堂拓展 提升學(xué)生能力

課堂拓展是教學(xué)的有機(jī)組成部分，它不是簡(jiǎn)單的當(dāng)堂練習(xí)，更不是隨意的延伸。它是課堂教學(xué)最活躍的部分，就像平緩的水流有了跌宕，輕柔的風(fēng)有了吟唱。它讓學(xué)生在思維上得以開(kāi)拓與創(chuàng)新，在情感上得以正確的引導(dǎo)和熏陶，在表達(dá)上得以相應(yīng)的訓(xùn)練；讓師生在平等民主和諧的氛圍中得到交流，它既是對(duì)文本深層次的研讀，也是對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和提升。但是如果我們不恰當(dāng)使用拓展，不但不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，提高學(xué)生的能力，而且會(huì)讓一堂課因?yàn)檫@個(gè)環(huán)節(jié)而顯得主旨不明，重點(diǎn)不突出。這種“為拓展而拓展”的課堂表演在某些公開(kāi)課中也時(shí)常出現(xiàn)，不能不引起我們的重視。

某次公開(kāi)課聽(tīng)課，老師上的是余秋雨的《道士塔》，這篇文章從主旨上來(lái)說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的痛心，對(duì)文化販賣(mài)者的痛恨，對(duì)后人挽救文化行為的贊美。雖然作者將時(shí)代背景放在清朝，但是仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。在最后拓展時(shí)，老師展示了以“流失”為主題的圖片：有被偷盜的佛像頭，有被盜墓者挖出的明清陶器，有已經(jīng)被查獲的熊貓皮毛，稀有動(dòng)物的骨骼等??學(xué)生在看完系列主題圖片后自由發(fā)言，很多學(xué)生站起來(lái)說(shuō)自己的感想的時(shí)候，都說(shuō)到要打擊犯罪，對(duì)這種販賣(mài)行為要嚴(yán)懲不貸；還有學(xué)生認(rèn)為要增強(qiáng)人們保護(hù)動(dòng)物意識(shí)，不能利欲熏心破壞人與自然的和諧發(fā)展。學(xué)生的回答很熱烈，思想也很活躍，情緒很激昂，都爭(zhēng)相想要表達(dá)自己的思想，但是只要聯(lián)系一下文本的主旨，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)拓展已經(jīng)“偏題”了。

《道士塔》選自余秋雨的《文化苦旅》，是作者對(duì)文化的深沉思索。當(dāng)經(jīng)濟(jì)沖擊文化時(shí)，我們流失的文化何止就是清朝敦煌的佛像、文件、佛典呢！為了改造舊城把郁達(dá)夫的故居炸毀，為了吸引游客歪曲和偽造所謂的名人逸事，寧波“梁祝文化”的申請(qǐng)被另外三個(gè)城市共享等等，這些發(fā)生在學(xué)生周?chē)奈幕录芤饘W(xué)生自覺(jué)保護(hù)文化的責(zé)任感，樹(shù)立他們學(xué)好祖國(guó)優(yōu)秀文化知識(shí)，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的意識(shí)。何必要舍近求遠(yuǎn)，脫離主旨呢？ `還記得某次新教師匯報(bào)課，上巴爾扎克的《歐也妮·葛郎臺(tái)》，這篇文章批判了資本主義赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，塑造了一位惟利是圖，為錢(qián)不顧親情，至死也不醒悟吝嗇鬼形象，葛郎臺(tái)因此成為世界文化長(zhǎng)廊里的一位鮮明典型的人物。老師在分析完文章內(nèi)容以后提出這樣的問(wèn)題：如果你有一百萬(wàn)，你會(huì)怎樣用這些錢(qián)。學(xué)生有的說(shuō)要環(huán)游世界，有的說(shuō)要去買(mǎi)個(gè)很大的房子，有的說(shuō)要把部分捐助給慈善機(jī)構(gòu)，然后去投資，還有的說(shuō)立刻不讀書(shū)，買(mǎi)很多的游戲軟件在家里玩。這個(gè)拓展目的是為了樹(shù)立學(xué)生正確的金錢(qián)觀，讓他們明白錢(qián)不是萬(wàn)能的，從目標(biāo)和能力上都緊扣本篇文章。但是老師除了說(shuō)“好，坐下”外，不但沒(méi)有對(duì)那些有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)行及時(shí)的教育，而且和其他學(xué)生一樣一笑置之。這節(jié)課在拓展上雖然沒(méi)有偏離，但老師不置可否的態(tài)度又引起我的深思：拓展是不是對(duì)于學(xué)生所有的觀點(diǎn)都要給予肯定呢？的確，學(xué)生是個(gè)體的人，尊重學(xué)生的思想，允許他們自己的個(gè)性表達(dá)，這是新課標(biāo)思想的體現(xiàn)。但是我們不能忽略的是學(xué)生同樣是不成熟的個(gè)體，他們的思想受到現(xiàn)實(shí)的影響會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤的理解和認(rèn)識(shí)，如果我們對(duì)他們的錯(cuò)誤置之不理，用鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)存在作為開(kāi)脫，那么我們的教育是本末到置的，失敗的。在拓展中教師要有正確的引導(dǎo)，要關(guān)注學(xué)生正確的世界觀和人生觀的形成，這樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性。那么課堂拓展要不要，它有沒(méi)有存在的價(jià)值？我認(rèn)為從時(shí)代要求和新課標(biāo)要求來(lái)看，拓展不但需要，而且要注重。

“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)實(shí)踐”，這是聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)21實(shí)際人才提出的基本要求，生存能力，學(xué)習(xí)能力，合作能力基于實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)是獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體之外的一種客觀存在，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一種靜態(tài)反映。而建立在知識(shí)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境之上的現(xiàn)代教學(xué)論卻認(rèn)為，知識(shí)并不是一個(gè)純客觀的存在，更不是靜態(tài)的，而是客觀事物與認(rèn)識(shí)主體互動(dòng)的結(jié)果。沒(méi)有認(rèn)識(shí)主題，也就無(wú)所謂知識(shí)，而知識(shí)的獲取和延展離不開(kāi)學(xué) 1 生的實(shí)踐，離不開(kāi)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的運(yùn)用。

語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的過(guò)程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開(kāi)發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程。

這個(gè)過(guò)程中一個(gè)重要的課題就是教學(xué)生活化，語(yǔ)文教學(xué)不能被教材所束縛，要根據(jù)教學(xué)的“內(nèi)核”，以社會(huì)生活中與之相同的內(nèi)容豐富“內(nèi)核”，以相似的內(nèi)容區(qū)分“內(nèi)核”，以相反的內(nèi)容凸現(xiàn)“內(nèi)核”，從而拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，開(kāi)闊學(xué)生視野，使語(yǔ)文教學(xué)充滿吸引力和感染力。因此，新課標(biāo)指出學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，要在“應(yīng)用·拓展”能力上有發(fā)展：“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。”而語(yǔ)文課堂拓展能提供豐沃的實(shí)踐土壤，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)舉一反三。拓展如此多嬌，引無(wú)數(shù)同仁競(jìng)相模仿。那么怎樣才能較好地進(jìn)行拓展呢？

首先不可弱化文本

葉圣陶先生說(shuō)“文藝鑒賞猶如采礦，你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。”教材無(wú)非是個(gè)例子（葉圣陶語(yǔ)），但教材又是一個(gè)很特殊的例子。教材是重要的素材性資源，它不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力的文本，還承擔(dān)著豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多任務(wù)。所以舉文本而反三，同樣也能得到預(yù)定的目標(biāo)。從文本本身進(jìn)入拓展，充分依托文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的感悟積累，遷移運(yùn)用。

不弱化文本還表現(xiàn)在尊重教材固有的價(jià)值取向，也就是對(duì)文章主旨意向要肯定。雖然我們要尊重學(xué)生對(duì)文本的不同理解，正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但無(wú)論怎樣理解，人物形象的主要指向是一致的。就好象條條大道通羅馬，殊途但卻同歸。其次不可盲目拓展

盲目拓展指在課堂教學(xué)過(guò)程中，寶貴的教學(xué)時(shí)間多被師生用來(lái)交流課前收集的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各種資料，沒(méi)有立足于文章主旨，只要和文章內(nèi)容相關(guān)，就拿來(lái)進(jìn)行拓展。一位教師執(zhí)教《米洛斯的維納斯》，課堂上教師沒(méi)有讓學(xué)生通過(guò)讀書(shū)去感悟語(yǔ)言、理解課文內(nèi)容、體會(huì)情感，而是用一半時(shí)間向講維納斯的傳說(shuō)，米洛斯的維納斯是怎樣發(fā)現(xiàn)的以及展示各種斷臂維納斯的圖片。一堂課就這樣在交流圖片資料中過(guò)去了，學(xué)生完全游離于文本之外，書(shū)沒(méi)讀，字沒(méi)認(rèn)，詞句沒(méi)感悟。試問(wèn)，這樣的課堂，語(yǔ)言談何積累，語(yǔ)文能力從何培養(yǎng)又如何提高呢？ 最后不可過(guò)深拓展

課堂時(shí)間是有限的，學(xué)生的能力是參差的，他們的審美能力、對(duì)社會(huì)人生的觀點(diǎn)和老師的理解是有差距的。在拓展的時(shí)候不能像研究性學(xué)習(xí)那樣給的話題過(guò)大，過(guò)深。比如學(xué)習(xí)魯迅的《燈下漫筆》之后，有老師就讓學(xué)生討論中國(guó)奴性的根源。我們知道中國(guó)奴性的根源是很復(fù)雜的問(wèn)題，不單單是魯迅所說(shuō)的做穩(wěn)奴隸和做奴隸而不得的意識(shí)，它和中華民族的地域文化、經(jīng)濟(jì)歷史、各種思想的根深蒂固的影響息息相關(guān)。所以這樣的拓展容易使學(xué)生不知從何入手，只能泛泛而談，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。這樣也就無(wú)法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)了。

因此拓展要扎根文本，寧小勿大，要結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，符合學(xué)生自己的知識(shí)能力和研究能力。

“工欲善其事，必先利其器”，領(lǐng)會(huì)了拓展的原則后，方法就撬起地球的那個(gè)支點(diǎn)了，拓展有哪些方法呢？

方法一：文本感悟法

立足文本，加深對(duì)文本的理解和延伸，也可以作為對(duì)文本的思想內(nèi)容語(yǔ)言風(fēng)格的一個(gè)小結(jié)。設(shè)計(jì)的問(wèn)題可以是這樣：“本文留給你最深刻的印象——可以說(shuō)一種理解，一種感受，一種情感，一種思想??”這種設(shè)問(wèn)的方式可以使學(xué)生多角度對(duì)文本談自己的看法，有許多新穎 2 的觀點(diǎn)也是在這種感悟法中提出的。

方法二：主題深入法

語(yǔ)文教育的特點(diǎn)是人文性、實(shí)踐性和民族性。人文性主要是人類(lèi)對(duì)存在意義的思考，對(duì)真善美永恒的追求和對(duì)自由、自覺(jué)、超越的意向和價(jià)值取向。主題的深入能夠激發(fā)學(xué)生在感情上與作品的共鳴，正如黑格爾所說(shuō)：“文藝應(yīng)該通過(guò)什么來(lái)感動(dòng)人呢？感動(dòng)就是在感情上的共鳴。”

我們可以用想象的翅膀讓學(xué)生體會(huì)李白的飄逸與傲骨，杜甫的沉郁與敦厚，王維的優(yōu)美與出世，我們可以用彼愛(ài)感悟己愛(ài)，由己愛(ài)懂得人類(lèi)的大愛(ài)，就像在上《我與地壇》的時(shí)候，我們用改編《懂你》這首歌的畫(huà)面來(lái)感受母愛(ài)的無(wú)私；在上《我的呼吁》的時(shí)候用“黑鏡頭”照片來(lái)明了珍重生命，維護(hù)和平的重要性。方法三：生活聯(lián)系法

美學(xué)家羅丹說(shuō)“用自己的眼睛看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美來(lái)。”生活是無(wú)盡的寶藏，用銳利的眼觀察生活，用敏感的心感受生活，用睿智的腦思考生活，這樣的拓展訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的作文也很有幫助。平時(shí)的教學(xué)中我們要培養(yǎng)學(xué)生將文本與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，讓他們明白即使經(jīng)歷數(shù)千年，文學(xué)經(jīng)典仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。張曉風(fēng)在《愁鄉(xiāng)石》中就是這樣認(rèn)為的：“影響我的作品最大的兩部書(shū)是《論語(yǔ)》和《圣經(jīng)》，前者使我以一個(gè)中國(guó)人自親，后者使我以一個(gè)人自尊。”

學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，可以問(wèn)：“在你們十多年的求學(xué)歷程中，有沒(méi)有被親人友人關(guān)懷而感動(dòng)的記憶？”學(xué)生的感情很快就進(jìn)入到回憶狀態(tài)，積極搜索著記憶深處那些感人的細(xì)節(jié)。學(xué)習(xí)《我若為王》時(shí)，可以問(wèn)：“現(xiàn)在影視作品中出現(xiàn)了越來(lái)越多的描寫(xiě)帝王的影片，如《康熙微服私訪記》、《戲說(shuō)乾隆》、《金枝玉孽》等等，對(duì)這種現(xiàn)象能不能說(shuō)說(shuō)你的想法。”這種將生活與課堂緊密相連的意識(shí)，也能夠使學(xué)生尋找到生活中的許多素材，提高他們的寫(xiě)作水平。

方法四：相似閱讀法或?qū)Ρ乳喿x法

烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是思維的基礎(chǔ)。”要使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有深入的理解，教師要善于選取相關(guān)的教學(xué)資料，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的讀物加以對(duì)比，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，由此及彼、求同求異，拓展延伸、組合積累，從而讓學(xué)生牢牢掌握所學(xué)知識(shí)。我們可以把作者不同時(shí)期的作品放在一起，看經(jīng)歷人間冷暖，世事變遷以后的作者在情感和思想有什么樣的不同。比如入長(zhǎng)安前的李白和出長(zhǎng)安后的李白；南遷前的李清照和南遷以后的李清照；“烏臺(tái)詩(shī)案”前的蘇軾和被貶黃州后的蘇軾??

相似閱讀或?qū)Ρ乳喿x還可以成為研究性閱讀的內(nèi)容，進(jìn)一步向文學(xué)大世界拓展，讓學(xué)生在文學(xué)這座大森林中徜徉擷取，學(xué)會(huì)閱讀，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和人文性。

拓展的方法還有很多，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，我們本身也應(yīng)該多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，多接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)，多了解學(xué)生的興趣，只有這樣我們的拓展才能像投入河水的石子，激起學(xué)生活躍思維的浪花。

拓展能使課本知識(shí)得到了遷移得到了應(yīng)用，讓知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，然后內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。“風(fēng)弄林葉，態(tài)無(wú)一同；月當(dāng)流波，影有萬(wàn)變”。客觀事物有如此多的變化，我們的思維更應(yīng)當(dāng)有無(wú)限的空間，把我們的觸角展開(kāi)，去聽(tīng)自然的風(fēng)鳴，去看青春的樂(lè)章，去領(lǐng)悟生活的真諦，讓我們的學(xué)生成為思維活躍，會(huì)表達(dá)會(huì)思考的人吧，只有這樣，我們才不會(huì)有負(fù)教師這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

第二篇：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重拓展學(xué)生思維能力

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重拓展學(xué)生思維能力

[來(lái)源：本站 | 作者：梅冬青 | 日期：2009年6月30日 | 瀏覽262 次]

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 拓展 學(xué)生思維能力

內(nèi)容提要：如何把語(yǔ)文教學(xué)的課堂變成學(xué)生拓展思維能力的樂(lè)園？我從五個(gè)方面進(jìn)行探索嘗試：

1、抓住心理，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)思維；

2、打破常規(guī)，師生互動(dòng)，啟發(fā)思維；

3、抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活思維；

4、設(shè)計(jì)問(wèn)題，拓寬空間，培養(yǎng)思維；

5、巧設(shè)活動(dòng)，變換方式，促進(jìn)思維。課堂教學(xué)只有突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生有興趣地學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與進(jìn)去，能用自身體驗(yàn)去感悟，每位學(xué)生才能學(xué)有所獲。

語(yǔ)文是一門(mén)人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文孕育了美，生成了美，它是心靈自由翱翔的天空，是思想盡情展示的舞臺(tái)，是才智得以縱橫馳騁的原野，是個(gè)性異彩紛呈的天地??，語(yǔ)文課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，怎樣帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文天地中盡情地遨游，讓語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容真正走進(jìn)學(xué)生的心中。我采取以下幾種方法：

一、抓住心理，激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)思維。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是一定的情感體驗(yàn)影響產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)而且會(huì)樂(lè)此不疲。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多。

1、建立和諧良好的師生關(guān)系是學(xué)習(xí)積極性的源泉。

和諧良好的師生關(guān)系是建立在相互愛(ài)護(hù)、相互信任、相互尊重的基礎(chǔ)上的。和諧良好的師生關(guān)系，可以充分發(fā)揮師生雙方的積極性。老師尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，認(rèn)同學(xué)生的主體地位，把自己置身于與學(xué)生平等對(duì)話的地位，創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、友愛(ài)、合作的課堂教學(xué)氛圍，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)展思維能力。反之，師生關(guān)系就會(huì)造成不和諧局面，激化大多數(shù)學(xué)生與少數(shù)成績(jī)好的學(xué)生之間的矛盾，就不能達(dá)到教學(xué)上“面向全體，關(guān)注個(gè)別化的學(xué)習(xí)需求”的目標(biāo)，不能關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，更無(wú)法滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師是引導(dǎo)者，能給學(xué)生一個(gè)信任的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，一個(gè)輕輕的摸頭動(dòng)作，一句贊揚(yáng)的話語(yǔ)，學(xué)生們都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，激發(fā)起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

2、注重導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得巧妙，可以吸引學(xué)生注意，喚起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)方向，建立知識(shí)聯(lián)系；可以觸動(dòng)學(xué)生心弦；可以立疑激趣，使學(xué)生產(chǎn)生“欲罷不能”的求知渴望，情緒高潮、精神振奮地投入學(xué)習(xí)；可以獲得良好的學(xué)習(xí)效果。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得巧妙，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂教學(xué)有一個(gè)良好的開(kāi)端。

如在講《論語(yǔ)八則》時(shí)可設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“火之光，電之光能照亮世間道路，思想之光能照亮人們的思想，誰(shuí)是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國(guó)教科組確定了全世界最偉大的十位思想家有如牛頓、哥白尼??那么在十位思想家中誰(shuí)排在第一位？”（讓學(xué)生討論一會(huì)），他就是我們中國(guó)的孔夫子！這樣一點(diǎn)明，學(xué)生們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)八則》的興趣就會(huì)高多了。

3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，從感受中引發(fā)探究。

對(duì)于文章的妙處，可以讓學(xué)生將文字變成畫(huà)面，而且力求把每位學(xué)生引入情境之中，如教《老山界》時(shí)，為了更好地幫助同學(xué)們想象當(dāng)年的紅軍戰(zhàn)士在半山腰僅一尺多寬的山路上睡覺(jué)的情景，我就發(fā)動(dòng)幾名學(xué)生，讓他們輪流躺在鋪滿碎瓦片的課桌上，結(jié)果是這幾位同學(xué)不敢翻身（因?yàn)橐环砭蜁?huì)墜入懸崖），被碎瓦片硌得直咧嘴，通過(guò)這種方式，讓學(xué)生真切地感受到長(zhǎng)征的艱難。

當(dāng)然激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的方法又何止這些呢？我們必須承認(rèn)在語(yǔ)文教學(xué)中，如何提高學(xué)習(xí)興趣，把語(yǔ)文課單一的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生滿足求知的欲望，是語(yǔ)文教學(xué)所要追求的目標(biāo)。

二、打破常規(guī)，師生互動(dòng)，啟發(fā)思維。

傳統(tǒng)的教學(xué)，學(xué)生在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)中處于一種消極被動(dòng)的地位，完全是教師對(duì)學(xué)生單向的培養(yǎng)活動(dòng)，教師是課堂的主宰者，學(xué)生無(wú)法形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，更不會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。由于過(guò)于注重傳授知識(shí)，在一定程度上把傳授知識(shí)和態(tài)度情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)割裂開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致課程應(yīng)有的教育功能不能完整充分地發(fā)揮，最終是教師越教，學(xué)生越不會(huì)學(xué)，越不愛(ài)學(xué)。

生活在改革開(kāi)放年代中的中學(xué)生，自主意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，他們自尊、自信，需要尊重，情感豐富，對(duì)未來(lái)充滿幻想，渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。陶行知老先生曾提出：“解放兒童的頭腦，讓他們能想；解放兒童的手，讓他們能做；解放兒童的口，讓他們能說(shuō)”。這就要求教師必須改變傳統(tǒng)觀念，建立師生互動(dòng)型課堂，即師生雙方、學(xué)生之間相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。這樣就充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感言的協(xié)調(diào)活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力。

如在講《皇帝的新裝》中“皇帝赤身裸體參加游行大典，孩子揭穿騙局”一部分時(shí)，我組織學(xué)生分別扮演皇帝、侍臣、小男孩、百姓等，學(xué)生興趣高極了，他們的表演是出色的，對(duì)人物形象的揣摩、分析也是準(zhǔn)確的。這不但讓學(xué)生展示了才華，還讓他們?cè)谟淇斓臍夥罩休p松地領(lǐng)會(huì)了課文的深意，獲得了“事半功倍”的教學(xué)效果。

三、抓住契機(jī)，設(shè)置矛盾，激活思維。

學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開(kāi)始就那么感興趣的，為此，教者應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當(dāng)學(xué)生急于去解開(kāi)這些“沖突”（問(wèn)題）時(shí)，也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。如《死海不死》一文，一開(kāi)篇就可讓學(xué)生們?nèi)ニ伎迹侯}目中的兩個(gè)“死”，是什么意思？“死”與“不死”矛盾嗎？文末又說(shuō)：“死海真的要‘死’了”，這個(gè)“死”又是指什么？這一番的指示，勢(shì)必能激發(fā)學(xué)生對(duì)本文的興趣，并急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了“死”的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的“問(wèn)”。可見(jiàn)，抓住契機(jī)、富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，會(huì)讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。值得一提的是，課堂上設(shè)置問(wèn)題的“矛盾”應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能故弄玄虛，把學(xué)生弄糊涂。

四、設(shè)計(jì)提問(wèn)、拓寬空間，培養(yǎng)思維。

課堂中的提問(wèn)，目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教者應(yīng)注意設(shè)計(jì)提問(wèn)的角度和問(wèn)題的深度。善于從不同的角度去啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問(wèn)題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。例如對(duì)一篇課文的段落劃分，有時(shí)是不只一種方法的，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生去思考；假如依照其它標(biāo)準(zhǔn)，又該如何去劃分呢？學(xué)生通過(guò)這些訓(xùn)練，就會(huì)明確原來(lái)解決問(wèn)題的方法有時(shí)不是單一的。他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，自然會(huì)舉一反三，靈活變通。學(xué)生在掌握了課本知識(shí)后，我們?nèi)绻龑?dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)與課外相聯(lián)系起來(lái)思考，就能擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值。如在學(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》一文后，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“蓮”的精神品質(zhì)可以和社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來(lái)呢？又如學(xué)習(xí)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“這一詩(shī)句后，可以問(wèn)學(xué)生：在實(shí)際運(yùn)用中，它還包含著什么耐人尋味的哲理？再如學(xué)習(xí)了《卓越的科學(xué)家竺可楨》中竺可楨持之以恒的精神后，可讓學(xué)生們?nèi)ニ伎迹耗男┟松砩弦簿哂羞@種精神？能具體說(shuō)說(shuō)他們的感人事跡嗎？這幾個(gè)思維發(fā)散的提問(wèn)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“問(wèn)”，讓學(xué)生想得“深”想得“廣”，并把“問(wèn)”與閱讀、寫(xiě)作、做人聯(lián)系起來(lái)，能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，有些還對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了人文精神的教育。

五、巧設(shè)活動(dòng)，變換方式，促進(jìn)思維。

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。初中文言文的教學(xué)也不例外，我們通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)同樣能激起學(xué)生的思維興趣，將這一核心貫徹落實(shí)到位。

在教學(xué)《唐雎不辱使命》一文時(shí)，我就嘗試把學(xué)生分成若干小組，要求學(xué)生把它編成課文劇上演。學(xué)生要演好這一課本劇，就在弄清故事的來(lái)龍去脈，熟悉故事情節(jié)，把握好文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想。而要做好這些，就必須弄清每個(gè)字、詞、句的意思。由于是學(xué)生感興趣的活動(dòng)，學(xué)生自然積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)課文，自覺(jué)利用工具書(shū)，查找資料完成了本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)。從學(xué)生的精彩的表演中我感受到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)態(tài)度以及濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。在教學(xué)《山市》一文時(shí)，我要求學(xué)生畫(huà)出山市變化圖，感受山市的奇特美，并用影儀將他們的作品展示出來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生的圖畫(huà)能表現(xiàn)出他對(duì)課文的理解程度，展示出他的表現(xiàn)力，能讓學(xué)生有成功的體驗(yàn)，學(xué)生們都能興味盎然地去研讀課文，積極地創(chuàng)作作品。

初中生活潑好動(dòng)，富于幻想，但精力專(zhuān)注上有一定的限度，所以課堂教學(xué)不應(yīng)該是某一種模式，而應(yīng)該采用靈活多變的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求語(yǔ)文知識(shí)的欲望。如開(kāi)展詩(shī)歌朗誦、演講、故事會(huì)、口頭作文、排演話劇等多樣形式的競(jìng)賽活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且能收到意想不到的教學(xué)效果。因?yàn)檎Z(yǔ)文活動(dòng)是一種群體間的經(jīng)驗(yàn)交流及相互配合的活動(dòng)，主要靠學(xué)生自主安排和決定，他們?cè)诨顒?dòng)中相互啟發(fā)，產(chǎn)生了更強(qiáng)的探索欲望，使他們的主動(dòng)性得以充分發(fā)揮，同時(shí)大大培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

總之，“語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生的發(fā)展提供了更主動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們用自己的大腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的雙手來(lái)做”。（郭沫若語(yǔ)），古語(yǔ)云：授之以魚(yú)，不如授之以漁。教是為了不教，教會(huì)科學(xué)知識(shí)不如培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)。培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、習(xí)慣、方法、能力將變得更為重要，這樣才能使每位學(xué)生充分享受到做學(xué)習(xí)主人的權(quán)利和歡樂(lè)。

第三篇：高中語(yǔ)文學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力研究論文

新課改倡導(dǎo)課堂教學(xué)要強(qiáng)化學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，這里將自主學(xué)習(xí)放在首位，可見(jiàn)自主學(xué)習(xí)意識(shí)培養(yǎng)的重要性。教師要采取多種教學(xué)手段，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適宜情境，通過(guò)展示學(xué)習(xí)目標(biāo)、優(yōu)化活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)主體意識(shí)，全面提升學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)。

一、明確目標(biāo)，確定自主學(xué)習(xí)方向

高中生有較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，教師要敢于放手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多自主學(xué)習(xí)的時(shí)空條件，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的同時(shí)，提升課堂教學(xué)有效性。課前預(yù)習(xí)、初讀感知等環(huán)節(jié)，都屬于學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)段，教師要給出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，或者是給出學(xué)習(xí)要求和提示，以幫助學(xué)生盡快找到自主學(xué)習(xí)的方向。學(xué)生存在個(gè)體差異，學(xué)力不在同一層面上，教師在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，要觀照不同群體學(xué)生的個(gè)性需求，給出覆蓋性、操作性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，促使全體學(xué)生都能夠順利介入自主學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師在學(xué)生初讀階段給出具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：自主閱讀文本，掃清文字障礙；了解古典名著《紅樓夢(mèng)》情節(jié)大意及作者；體會(huì)文本人物性格特征。學(xué)生根據(jù)教師目標(biāo)設(shè)計(jì)展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，教師巡視學(xué)生學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。自主學(xué)習(xí)結(jié)束，教師讓學(xué)生展示自主學(xué)習(xí)成果。有學(xué)生說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，是我國(guó)古典小說(shuō)的代表，其巨大的文學(xué)成就可以用‘空前絕后’來(lái)概括。它以賈、王、史、薛四大家族的興衰為描寫(xiě)背景，以賈寶玉林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出身破落貴族家庭，熟悉貴族家庭生活。”也有學(xué)生說(shuō)：“文本主要寫(xiě)林黛玉、王熙鳳、賈寶玉、賈母等人物，其性格特征極為鮮明。林黛玉柔弱、乖巧、謹(jǐn)慎、內(nèi)斂，王熙鳳潑辣、大方、干練、聰慧，賈寶玉單純、陽(yáng)光，賈母嚴(yán)肅、刻板、固化。”從學(xué)生展示的自主學(xué)習(xí)成果可以發(fā)現(xiàn)，教師給出明確的自主學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)方向感很強(qiáng)，很快就解決了相關(guān)問(wèn)題。高中生有自主學(xué)習(xí)能力，但不能確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方向，教師給以明示和要求，學(xué)生自然進(jìn)入到學(xué)習(xí)環(huán)境之中，學(xué)習(xí)效果才能鮮明體現(xiàn)出來(lái)。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激活自主學(xué)習(xí)熱情

語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師利用多種技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要應(yīng)用意識(shí)。為提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師可以提出思考問(wèn)題、展示生活案例、講述相關(guān)故事、播放視頻等信息材料，為學(xué)生提供多種自主學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文課程有著豐富的情境資源，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要做出合理選擇。高中生有一定的思考能力，教師教學(xué)設(shè)計(jì)要有科學(xué)性和技巧性，不能追求嘩眾取寵，也不可選擇低級(jí)趣味，要充分考慮學(xué)生思維水平，給出適合度更高的教學(xué)引導(dǎo)。學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，教師課堂導(dǎo)入后，利用多媒體播放誦讀錄音，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的情感。聽(tīng)完錄音后，教師讓學(xué)生仿讀，學(xué)生展開(kāi)多種形式的朗讀訓(xùn)練，為提升朗讀效果，教師利用多媒體播放音樂(lè)作為背景。學(xué)生朗讀訓(xùn)練的熱情很高，教師及時(shí)介入學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)之中，解決學(xué)生遇到的問(wèn)題和困難。因?yàn)槔首x訓(xùn)練比較到位，教師在解讀詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生大多都能夠掌握相關(guān)意義，課堂教學(xué)進(jìn)展順利，教學(xué)效果顯著。教師利用多媒體播放朗讀錄音，給學(xué)生提供模仿學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生在背景音樂(lè)下展開(kāi)多種形式的朗讀訓(xùn)練，不僅掌握了詩(shī)歌朗讀技巧，還對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵有了深刻體悟，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好鋪墊。

三、優(yōu)化活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)主體

教師有意識(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能夠快速激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)熱情。高中生思想具有靈動(dòng)性，喜歡接受挑戰(zhàn)，特別對(duì)動(dòng)手操作性實(shí)踐活動(dòng)有特殊敏感性，教師利用實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，能夠獲得顯著的學(xué)習(xí)效果。讀書(shū)活動(dòng)、座談活動(dòng)、學(xué)習(xí)反思、讀書(shū)筆記、讀書(shū)角活動(dòng)、小組討論、同桌檢查、課堂辯論、發(fā)動(dòng)質(zhì)疑、課堂演繹等，雖然很多活動(dòng)屬于集體互動(dòng)形式，但都包含自主學(xué)習(xí)成分，對(duì)提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)有重要影響。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)要緊扣文本內(nèi)容，提升其針對(duì)性。在學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》時(shí)，教師展開(kāi)文本解讀之前提出一個(gè)調(diào)查性問(wèn)題：我們身邊有很多動(dòng)物，如果仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物會(huì)游戲，其游戲的方式有哪些呢？學(xué)生開(kāi)始議論紛紛，有的說(shuō)：“動(dòng)物常常會(huì)自?shī)首詷?lè)，如小貓、小狗都會(huì)自己玩。”也有的說(shuō)：“動(dòng)物之間會(huì)打鬧游戲，幾只小狗會(huì)相互追逐撕咬，小狗也喜歡和人一起玩耍。”還有的提出：“一群野鴨子會(huì)在水中玩捉迷藏的游戲。”教師給出總結(jié)：動(dòng)物游戲的方式有單獨(dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱游戲。教師文本解讀前展開(kāi)調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生積極參與其中，列舉生活見(jiàn)聞，這也是自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐體現(xiàn)。學(xué)生列舉生活中動(dòng)物游戲的情景，說(shuō)明學(xué)生觀察意識(shí)已經(jīng)啟動(dòng)，學(xué)習(xí)思維開(kāi)始接軌，自主探究已經(jīng)發(fā)動(dòng)。

第四篇：注重學(xué)生化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)教育論文

化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實(shí)驗(yàn)是中學(xué)化學(xué)的主要內(nèi)容和形式之一，它既能滿足學(xué)生的興趣和好奇心，符合認(rèn)知規(guī)律；又能讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)手動(dòng)腦，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以給學(xué)生創(chuàng)造某種認(rèn)知情境和情感氣氛，用以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行生動(dòng)活潑的教學(xué)。因此在化學(xué)教學(xué)中要致力于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ瑖L試讓學(xué)生自己動(dòng)手、自己設(shè)計(jì)、自己實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的精神和能力。

化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Π▌?dòng)手能力、觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、記錄分析結(jié)果的能力、科學(xué)探究能力等。

一、在化學(xué)課上首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手

有些學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課時(shí)老是畏手畏腳小心翼翼，就連往試管里裝藥品這樣簡(jiǎn)單的操作也不會(huì)；而有一些學(xué)生則只是一個(gè)看客，只看別人操作，自己不動(dòng)手，這樣的學(xué)生叫實(shí)驗(yàn)盲。我曾見(jiàn)過(guò)這樣的同學(xué)，上大學(xué)了還不會(huì)動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)儀器，每次實(shí)驗(yàn)都要依靠同組同學(xué)來(lái)完成，更重要的是他上的還是師范大學(xué)化學(xué)系，以后還要當(dāng)老師。自己都不會(huì)做實(shí)驗(yàn)的老師，很難想象他會(huì)教出什么樣的學(xué)生。所以在化學(xué)課上要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地做，不要怕出錯(cuò)，也不要怕碰壞儀器，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生都能熟練地操作各種化學(xué)儀器。

二、要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)觀察能力

觀察能力是人們認(rèn)識(shí)事物和獲取知識(shí)的過(guò)程中必須具備的，它在開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維能力方面起著重要的作用。為了培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)觀察抓住現(xiàn)象的本質(zhì)的能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不能只注意實(shí)驗(yàn)的表面現(xiàn)象，還要注意克服偏離觀察意圖的單純興趣和偏好的心理障礙。

為了避免實(shí)驗(yàn)觀察的盲目性，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)課中首先要明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康模瑤熒餐芯炕顒?dòng)中應(yīng)該觀察的內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)對(duì)活動(dòng)中儀器、操作和現(xiàn)象的觀察，掌握學(xué)習(xí)方法，提高思維能力。

如觀察物質(zhì)燃燒現(xiàn)象的一般步驟是：第一，有無(wú)火焰，火焰是什么顏色；第二，放熱（這是燃燒的共同現(xiàn)象）；第三，產(chǎn)物特征。還可以通過(guò)設(shè)問(wèn)質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生相應(yīng)的思維活動(dòng)。同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。觀察力的敏銳性主要是指在觀察過(guò)程中能抓住化學(xué)變化過(guò)程中陌生的、偶然的、稍縱即逝的現(xiàn)象。例如在鎂條的燃燒實(shí)驗(yàn)中，鎂條燃燒產(chǎn)生的白煙很快就被產(chǎn)生的白光所掩蓋，學(xué)生很容易忽略，能否捕捉到這一現(xiàn)象正是敏銳性的重要表現(xiàn)。

三、要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)到了什么、看到了什么最好的表現(xiàn)方式就是能用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，所以在教學(xué)中老師要教給學(xué)生如何描述實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

四、要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果的能力

許多偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是經(jīng)過(guò)一次又一次的實(shí)驗(yàn)完成的。通過(guò)分析對(duì)比一次次的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，找出每一次實(shí)驗(yàn)結(jié)果的差異，從這些細(xì)微的差別中居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，雷利發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。所以我們要教給學(xué)生認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)記錄，實(shí)驗(yàn)記錄就是把實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象和結(jié)果及時(shí)而且如實(shí)地記錄下來(lái)的過(guò)程。因此，要求學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)觀察的程序，及時(shí)把實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中、實(shí)驗(yàn)后觀察到的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和事實(shí)如實(shí)地記錄下來(lái)。

如初四化學(xué)第三單元《金屬》單元測(cè)試題里有這樣一道題：為了測(cè)定某銅鋅合金中鋅的質(zhì)量分?jǐn)?shù)，某同學(xué)利用該合金與稀硫酸反應(yīng)，進(jìn)行了三次實(shí)驗(yàn)，所得相關(guān)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄如下（實(shí)驗(yàn)中的誤差忽略不計(jì)）：

（1）試計(jì)算該銅鋅合金中鋅的質(zhì)量分?jǐn)?shù)。

（2）從上表數(shù)據(jù)分析，當(dāng)所取合金的質(zhì)量與所用稀硫酸的質(zhì)量比為_(kāi)___時(shí)，表明合金中的鋅與稀硫酸中的硫酸恰好完全反應(yīng)。

這個(gè)題目就是考查學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析能力。

五、要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力

在化學(xué)中有較多的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，老師應(yīng)盡量把這些實(shí)驗(yàn)過(guò)程當(dāng)作學(xué)生自主探究的過(guò)程。要注意引導(dǎo)學(xué)生有意地去設(shè)計(jì)探究性實(shí)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和探究，一方面能從探究過(guò)程中透過(guò)各種實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；另一方面可以充分發(fā)揮想像力，培養(yǎng)學(xué)生的探究與創(chuàng)新能力。

例如，等容積的兩個(gè)容器中分別盛有飽和食鹽水和蒸餾水，試用實(shí)驗(yàn)的方法加以區(qū)分。學(xué)生起初會(huì)用已有的知識(shí)來(lái)考慮，他們首先想到的是蒸發(fā)溶劑法，用這種方法將兩者區(qū)別開(kāi)。然后老師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科、多層次的思考，從本質(zhì)上分析二者的差異：飽和食鹽水溶液存在Na+、Cl-和水分子，而蒸餾水中只有水分子，這些差異導(dǎo)致了二者在物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)上的不同。學(xué)生通過(guò)討論思考，并通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，得出了許多鑒別方法：（1）物理法——①稱(chēng)重量法；②電池導(dǎo)電法；③物塊在溶液中的浮力法。（2）化學(xué)法——①蒸發(fā)溶劑法；②溶質(zhì)溶解法。（3）生物法——①品嘗法；②新鮮蔬菜失水法。多種鑒別方法，拓寬了學(xué)生的思維。

總之，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們應(yīng)全面、完整地認(rèn)識(shí)化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ膬?nèi)涵，著眼于廣義實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。只有這樣，才能真正提高學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰退刭|(zhì)，為他們將來(lái)走上各種崗位后創(chuàng)造性地勞動(dòng)打好基礎(chǔ)。

第五篇：課堂教學(xué)改革和提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力

課堂教學(xué)改革和提升學(xué)生能力

于慧子

【摘要】：課堂教學(xué)改革是教育改革的一個(gè)重要組成部分。目前，我國(guó)的中小學(xué)教學(xué)有一個(gè)非常突出的問(wèn)題：教師教得苦，學(xué)生學(xué)得累，學(xué)生沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：面向全體學(xué)生、和諧課堂氣氛、學(xué)生為主體、主動(dòng)學(xué)習(xí)、教學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)貼近生活、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性、肯定引導(dǎo)學(xué)生

當(dāng)下課堂教學(xué)中存在著以下問(wèn)題：①課堂紀(jì)律不好組織；②學(xué)生注意力不夠集中；③學(xué)生書(shū)寫(xiě)、表達(dá)普遍較差；④學(xué)生間的差異較大；⑤學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃；⑥課堂教學(xué)的效果問(wèn)題。其原因是多方面的，復(fù)雜的。新一輪基礎(chǔ)教育改革必須面對(duì)這一問(wèn)題，而且還需要提供多種問(wèn)題解決的方案。我認(rèn)為，課堂教學(xué)改革的永恒主題是：不斷追求“有效，實(shí)效，高效”。要全面提升教學(xué)質(zhì)量的出路，以課題開(kāi)展活動(dòng)為抓手，改進(jìn)課堂教學(xué)，由過(guò)去的“苦干+時(shí)間”轉(zhuǎn)向“巧干+科研”。解決教學(xué)時(shí)間少與任務(wù)重的矛盾；課程內(nèi)容新與跨度大的矛盾。其中一個(gè)尤為重要的方案就是如何使教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略和技術(shù)。這就需要我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)課程改革的精髓，掌握全新的現(xiàn)代教育理念，優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程。，必須具備什么樣的特征呢？下面談?wù)勎覍?duì)新課程背景下的課堂教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)：

一、面向全體學(xué)生

課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，這是每一個(gè)教師都能脫口而出的，這是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的一個(gè)導(dǎo)向性指標(biāo)之一。實(shí)際上，深入課堂看一看，就不難發(fā)現(xiàn)，真正落實(shí)的卻很少，特別是應(yīng)試教育下的課堂教學(xué)。很多課都是少數(shù)優(yōu)生在表演，在唱主角，變成了老師和優(yōu)生的交流。具體表象有：答問(wèn)時(shí)，以個(gè)別優(yōu)生的回答，當(dāng)作全體的回答，練習(xí)時(shí)，以優(yōu)生的速度決定教學(xué)的進(jìn)程等。我們應(yīng)反思我們的教學(xué)，看是不是真正的面向了每一個(gè)學(xué)生，是不是在關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

二、建立民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍 教學(xué)民主，我們喊了很多年，但收效甚微，特別是在基礎(chǔ)教育這一塊。究其因，就是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)在做怪。老師難以拉下面子，和學(xué)生處于一個(gè)平等的地位，自然教學(xué)氛圍也難以和諧。不民主不和諧的教學(xué)氛圍導(dǎo)致的是學(xué)生的思維的壓抑，唯老師是從，這也是為什么學(xué)生越到高年級(jí)，發(fā)言的學(xué)生越少，教學(xué)活動(dòng)難為開(kāi)展的原因之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)和學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)合作者的關(guān)系，把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和學(xué)習(xí)行為，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和人格，對(duì)學(xué)生不正確的地方不要簡(jiǎn)單否認(rèn)，要善于引導(dǎo)。教學(xué)的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)互相學(xué)習(xí)的過(guò)程。在上海實(shí)行的小班化教育，他的課堂就好象是一個(gè)圓桌會(huì)議，在學(xué)生中間永遠(yuǎn)有一個(gè)座位是為老師留著的。此外，象舉手發(fā)言，這應(yīng)該倡導(dǎo)，但對(duì)同學(xué)不同意見(jiàn)群起攻之，各抒己見(jiàn)也可，對(duì)老師的說(shuō)法有疑義，擁上講臺(tái)和老師辯論也可張揚(yáng)，這就是一種氣氛，如果此時(shí)刻意要求學(xué)生先舉手后回答，舉手時(shí)還不能叫喊，等到你喊他講的時(shí)候，也許他的思想火花早已不見(jiàn)了。從另一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，在新的教學(xué)形勢(shì)下，教學(xué)不民主，教師自身的教學(xué)水平也難以有突破。

三、以學(xué)生為主體

學(xué)生主體地位的確立，在一定程度上也體現(xiàn)了教學(xué)民主的思想，但又不是他的全部?jī)?nèi)涵。在組織實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體的確立，涉及到多方面的內(nèi)容：在教學(xué)目標(biāo)上，以前的教學(xué)目標(biāo)的表述行為主體大都是教師，部分地存在脫離學(xué)生實(shí)際，空而不實(shí)的傾向。規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)，主體必須是學(xué)生而不是教師，因?yàn)榕袛嘟虒W(xué)有沒(méi)有效益的依據(jù)是學(xué)生有沒(méi)有獲得具體的進(jìn)步和發(fā)展，而不是教師有沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。像“理解課文內(nèi)容”“培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力”就不實(shí)，“激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)之情”也顯得虛而抽象。所以確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，一定要突出學(xué)生的主體地位，目標(biāo)必須是可測(cè)量的、可評(píng)價(jià)的、具體而明確的。尤其是情感目標(biāo)，情感的教育是一種潛移默化的外因和內(nèi)因相互作用的一種磨合過(guò)程，具有評(píng)價(jià)的不可定性。確定情感目標(biāo)時(shí)，應(yīng)把握好他的層次，更多的應(yīng)定位在認(rèn)知層比較合適。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體地位的確立，最重要的是歸還學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，歸還學(xué)生的思維過(guò)程。以前的課堂教學(xué)，都是老師講的多，學(xué)生實(shí)踐少，老師的講過(guò)多的占用了學(xué)生的學(xué)和練的時(shí)間，有時(shí)甚至取代了學(xué)生的思維過(guò)程。有時(shí)也想突出學(xué)生的主體地位，歸還學(xué)習(xí)的時(shí)間，如請(qǐng)學(xué)生帶著問(wèn)題讀課文、小組學(xué)習(xí)展開(kāi)討論等，而實(shí)際上也只是一個(gè)過(guò)場(chǎng)，一種擺設(shè)，更多的是大部分學(xué)生沒(méi)讀完、問(wèn)題沒(méi)討論清楚就打斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，自然效果也就不明顯。

四、接受型學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

從歷史看，中國(guó)的教育基本上是“接受”教育，教師的任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”。“道”和“業(yè)”都是靜態(tài)的理念或知識(shí)，是已被實(shí)踐證明了的結(jié)論，“惑”也是也是教師問(wèn)的多。學(xué)生純粹是一種被動(dòng)的接受，更多的是繼承，很少有發(fā)展。由此，造成了學(xué)生思維單

一、觀念正統(tǒng)，唯書(shū)唯上，不敢懷疑、習(xí)慣被動(dòng)，缺少求知欲、滋長(zhǎng)厭學(xué)情緒等弊端。課程改革也要求我們改變接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，變?yōu)橹鲃?dòng)性的學(xué)習(xí)。這就要求我們要更新教學(xué)觀念，大膽處理教材，要突破以往的教學(xué)傳統(tǒng)。研究性學(xué)習(xí)法是促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法。它能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充滿求知欲和好奇心。接受性學(xué)習(xí)，教師滿足的是教學(xué)任務(wù)的完成，問(wèn)題都得到解決，反過(guò)來(lái)我們?cè)囅耄绻?jīng)我們教育出來(lái)的學(xué)生走出課堂，頭腦里的問(wèn)題都解決了，都輕輕松松走向社會(huì)的時(shí)候，我們的民族還有希望嗎？教育部副部長(zhǎng)呂福源同志說(shuō)過(guò)一句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：“我們這個(gè)國(guó)家，近期的危機(jī)是沒(méi)有產(chǎn)品。從飛機(jī)到數(shù)碼相機(jī)，從制成品到流水線，我們都依賴的是進(jìn)口。我們遠(yuǎn)期的危機(jī)是孩子沒(méi)有好奇心。”就很值得我們深思。現(xiàn)在在學(xué)科教學(xué)中，國(guó)際學(xué)習(xí)組織推存三句話：聽(tīng)來(lái)的忘的快，看來(lái)的記得住，動(dòng)手做學(xué)的會(huì)，以此來(lái)推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)要有創(chuàng)新

創(chuàng)新教學(xué)，是現(xiàn)在使用頻率較高的一個(gè)詞匯。它包括教師和學(xué)生兩個(gè)方面的內(nèi)容。要培養(yǎng)創(chuàng)造型的學(xué)生，就需要有創(chuàng)造型的教師。在教師方面，它至少包括以下五個(gè)方面的創(chuàng)新：（1）教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，要改變考什么就教什么，學(xué)生就學(xué)什么的傾向，不唯書(shū)是從，增加課堂的信息量。（2）教學(xué)環(huán)節(jié)創(chuàng)新，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，想方設(shè)法扣住學(xué)生的心弦，使它們主動(dòng)的探究新知識(shí)。如上“新型玻璃”一課，就可設(shè)計(jì)“新型玻璃的自述”這個(gè)環(huán)節(jié)或“新型玻璃產(chǎn)品推介會(huì)”，學(xué)生在積極主動(dòng)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，既掌握了知識(shí)，又學(xué)習(xí)了語(yǔ)言、鍛煉了多方面的能力。（3）教學(xué)方法創(chuàng)新。常言道，教學(xué)有法，但無(wú)定法。這需要教師要突破固定的思維模式，大膽探索，勇于實(shí)踐，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中總結(jié)出具有自己特色的經(jīng)驗(yàn)。（4）教學(xué)手段創(chuàng)新，在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造最優(yōu)的教學(xué)手段，以促使學(xué)生在課堂中獲取最優(yōu)的知識(shí)，得到充分的發(fā)展。一方面，要提高自己運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的水平，制作帶有視聽(tīng)效果的課件，另一方面，要突破傳統(tǒng)手段的束縛，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新。（5）課堂練習(xí)的創(chuàng)新。課堂練習(xí)在鞏固新知的同時(shí)，要有思考價(jià)值，要具有開(kāi)放性。在學(xué)生方面，我們要注意通過(guò)自己的教學(xué)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力，要善于呵護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新火花。現(xiàn)在學(xué)校的有相當(dāng)一部分教師，一提到創(chuàng)新，就覺(jué)得高不可攀，其實(shí)，在一堂課中，只要有一點(diǎn)新意思、新思想、新觀念、新設(shè)計(jì)、新意圖、新做法、新方法等，就可以稱(chēng)得上創(chuàng)新。不管是教還是學(xué)，只要有一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，就值得肯定。但需要值得注意的是，不能拔高要求而一味追求創(chuàng)新，求新但要?jiǎng)?wù)實(shí)。

六、知識(shí)要貼近生活

我們的教育是面向全體學(xué)生的，是基礎(chǔ)工程，以后學(xué)生更多的是走向社會(huì)的普通人，成名、成家的畢竟是少數(shù)，所以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教學(xué)生學(xué)會(huì)生存，具備生活生存的能力是關(guān)鍵。因此課堂教學(xué)的內(nèi)容要向生活貼近。這樣學(xué)生才能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際。加強(qiáng)課程與學(xué)生生活、與社會(huì)的聯(lián)系，使它們有效的、最大限度的融合起來(lái)，另一方面，也能給課程增添時(shí)代的源泉和生活的活力。

七、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是靜態(tài)的物。在課堂教學(xué)中，我們不能用統(tǒng)一的模式和要求來(lái)塑造人，特別是不能像生產(chǎn)產(chǎn)品那樣培養(yǎng)統(tǒng)一模式的人。各位老師可能對(duì)此存有不同意見(jiàn)，認(rèn)為我們以前的課堂教學(xué)并不是如此，我們強(qiáng)調(diào)因材施教。我并不是認(rèn)為因材施教不好，但仔細(xì)想一想，在我們的課堂教學(xué)中，在短短的四十分鐘時(shí)間內(nèi)，要面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，因材施教到底實(shí)行了多少？這是要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)的。講一樣的教材，作一樣的作業(yè)，考一樣的題目。尤其是課堂教學(xué)是接受性的，學(xué)生的個(gè)性不可能得到充分的發(fā)展。所以我認(rèn)為，我們的課堂要成為每一個(gè)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)和施展自己能力的舞臺(tái)，要培養(yǎng)出鮮活靈動(dòng)的、充滿個(gè)性的人，這樣的學(xué)生也才會(huì)更具有創(chuàng)造力。像作文教學(xué)，在基礎(chǔ)教育階段，特別是在小學(xué)階段，都比較講究行文格式的規(guī)范、選材的統(tǒng)一要求、劃一的作文技巧等等，當(dāng)然必要的基本功是要練的，但如果過(guò)于苛求，就會(huì)產(chǎn)生新的八股文，束縛學(xué)生的思維，更談不上有個(gè)性。我以前教一個(gè)畢業(yè)班語(yǔ)文的時(shí)候，就做個(gè)一個(gè)嘗試，作文課以及平時(shí)的作文，我并不要求學(xué)生都寫(xiě)成文，我只出題，更多的是半命題，只要求學(xué)生寫(xiě)出作文提綱，講評(píng)時(shí)，就評(píng)誰(shuí)審題思路新、切題的角度新、誰(shuí)立意新、誰(shuí)選材和別人不一樣、誰(shuí)組材的方法新等，倡導(dǎo)個(gè)性的發(fā)展。雙休日就只要求學(xué)生從一星期的2—3個(gè)提綱中選擇一個(gè)成篇，至于怎么行文，用什么語(yǔ)言則更加自由，不加限制。實(shí)踐證明我的方法是可行的，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看一看，也是與新課程改革的理念相吻合的。

八、多肯定，善引導(dǎo)

在課堂上，對(duì)學(xué)生多一份肯定，多一份表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，就等于多給了孩子一分自信，也就等于在孩子走向成功的路上多注入了一份動(dòng)力。所以我們要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤，不要簡(jiǎn)單的否定，要善于引導(dǎo)。記得有一次聽(tīng)湖南教育理科版主編申建春老師講過(guò)一個(gè)例子，很有感觸。有一次他去聽(tīng)一位老師的課，講的是商是小數(shù)的除法，有一個(gè)學(xué)習(xí)稍微有點(diǎn)困難的學(xué)生在單獨(dú)講一個(gè)題的計(jì)算時(shí)，將商的小數(shù)點(diǎn)漏了。按照我們一般的方法，可能是對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)坐下再想一想，有哪位同學(xué)能幫助他。”也可能是對(duì)他說(shuō)：“怎么想的，這么簡(jiǎn)單都計(jì)算不對(duì)，坐下來(lái)。”前一種做法還好一點(diǎn)，后一種做法就比較武斷。試想，這個(gè)學(xué)生以后還會(huì)不會(huì)有勇氣舉手發(fā)言。這位老師是這樣對(duì)那個(gè)學(xué)生說(shuō)的：“今天你可真不錯(cuò)，能當(dāng)著這么多同學(xué)發(fā)言，解題的思路也完全正確，只是結(jié)果離成功只差‘一點(diǎn)’了，你想獲得成功嗎？”那個(gè)學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭。老師接著對(duì)他說(shuō)：“那請(qǐng)你再想一想，告訴大家。”一會(huì)那個(gè)學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，老師又給予了他充分的肯定。從這個(gè)個(gè)案中，我們可以看出，老師的肯定是多么重要，這其實(shí)也是一種藝術(shù)。

課堂教學(xué)改革是一個(gè)富有創(chuàng)造性的、永恒的命題，需要我們?nèi)ゲ粩嗵剿骱脱芯俊Ｖ灰覀儽局粋€(gè)目的：“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。”真正的關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，我們的改革就能獲得成功。

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